第一篇:诵经典诗文 养健全人格
浅析经典诵读的有效途径
汨罗市川山坪镇初级中学 胡跃江 王华 电话:*** 邮编:414405 【摘 要】:本文从校本教材的开发、诵读课程的开设、环境氛围的创建、活动平台的搭建四个方面阐述了学校开展经典诵读,是培养学生健全人格的有效途径。
【关键词】:经典诵读,礼仪,健全人格
礼仪是人类文明的基本要求,是个体道德素质的外在体现。选人中小学教材的古诗文表现传统礼仪的篇目很多,涉及面也很广。这些优秀的经典诗文意存高远,其中不仅有文学、史学,还蕴涵着美学、哲学。把这些优秀的传统文化融入到孩子心灵本体,可以提升孩子身心品质,培养其深厚的文化底蕴和优雅情怀。而少年时期是人格的塑造时期。让孩子在心灵最纯净、记忆力最好的时期接触饱含智慧和价值的经典,会潜移默化地影响其气质,在传统文化的熏陶中,形成良好的思想品德,形成自身特有的气质。良好习性的养成、高尚人格的奠定,会让孩子获得更广阔的发展空间。
学校作为传承民族文化、培养学生成长的主阵地,应将古诗文诵读与文明礼仪教育融合起来,通过多种途径帮助学生诵读与理解,让学生自小就扎根在经典诗文的熏陶中,培养其良好品行,提升道德素养。
一、编教材,搭建经典诵读平台
苏霍姆林斯基说:“学校教育的缺点之一,就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这种阅读,就没有学习的愿望,他们的精神世界就会变得狭窄和平乏。”
学校教研组要组织教师研读经典诗词篇章,自编通俗易懂、操作性强的经典诵读校本教材,给师生阅读。校本教材根据儿童的年龄、心理特点,以兴趣为先、不求甚解、持之以恒、批判改进、尊重差异为原则,收录传统蒙学经典《三字经》、《弟子规》、《贤文》、《礼记》、古诗名句等经典诗文,作为一种文明形态,我们要剔除其显而易见的封建糟粕,吸收借鉴其有意义的思想内容,比如“父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔”的家庭理想,“刚健有为,自强不息、厚德载物”的民族精神等等。分层次汇编《经典名句荟萃》,书中为诗文编配作者简介、注音、注释、译文、赏析、提示等内容,让学生天天诵读。《经典名句荟萃》其内容涵盖了在家、出外、待人等方面的礼仪。当前不少学生是独生子女,个人利益第一,对无私奉献、助人为乐、团结友爱、孝敬父母意识淡薄,将这些内容纳入校本教材,让学生熟记这些经典名句,在诵读与理解中学习礼仪规范,有助于健全人格的养成。
根据不同学龄阶段,我们要求小学生熟记“经典名句一百句”,中学生每天熟记一句。每位教师,特别是班主任、语文教师要带头诵读,不断充实自己文化积淀,引导、培养师生良好的阅读习惯,推广、传承和弘扬中华传统文化经典,打好人生底色。
二、设课程,促健全人格养成
“现在不少学生道德水平滑坡、文明礼貌淡化,通过经典的熏陶和感染,来规范孩子的伦理道德、言谈举止、礼仪风范,学会如何为人、如何处世,希望这些道理能让孩子们终身受益。”且青少年感受性强,倾向于模仿周围生活中使他们感动的人和事,他们仰慕英雄,易受英雄行为的感染。为此,不少学校开设了诵读课程,让学生与经典为友,伴经典成长。
语文教师要重视每周一节的诵读课,充分利用诵读课的优势,在诵读课中渗透文明礼仪教育。《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《孝经》、《礼记》这些国学经典都是中华民族文化瑰宝,其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族的精魂。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,体现了中华民族博大精深的文化精髓;其文语句流畅,前后连贯,朗朗上口;其内容丰富,包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识,堪称国学经典。古往今来,无数少年儿童从中汲取知识,陶冶情操,提高修养。
诵读课教师不仅指导学生读,还要组织学生讨论,且适时地介入引导学生讨论:对照自己找差距,辨别自己那些哪些是对的,哪些行为是错误的,应该怎么做,为什么要这么做,并督促学生完成读书笔记,写下成长记录。学生背诵的内容,在一生当中,记忆是最为深刻的。虽然有的道理有些深奥,有的学生对古诗的理解似懂非懂,不能完全理解。余秋雨说:“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上都是文明传代的绝佳措施。” 在最适合背诵的阶段,我们用有趣的方法引导孩子们先背会,再让他们用一生的时间慢慢感悟。孩子们现在还理解不了,但在他们漫长的人生道路上,总有一天能明白。
以礼乐诗书、经史典籍为主要内容的诵读课的开展,不仅丰富了学生的文化积淀,在学习经典的过程中,传递着讲文明、知礼仪的信息,有效提升了学生的生活经验,使学生在互动交流与实践中懂得了人生的道理,学到了行为礼仪,使学生温文尔雅、知书达礼,成为有文化、有教养的人格特征的人,有助于学生美好品格的养成。
三、创氛围,春风化雨润心田
健康的、高雅的交际方式和能力是现代中小学生必备的素质之一,怎样处理同学间关系?建立起良好和谐的师生关系?怎样处理与父母的关系?怎样认识爱国与成才的关系等等。学校创建经典诵读的氛围,可以有效的营造良好的人际环境,包括班风、学风、集体舆论等。
苏霍姆林斯基说过,要让学校的每一面墙壁会说话。他还指出:隐性课程是一种真正的道德教育课程,是一种比其他任何课程更有影响的课程。
因而,学校要充分挖掘学生学习文明礼仪的资源,注重在自然环境、人文环境与社会环境,以营造丰富的诵读环境入手,充分利用学校有限空间,让校园每个角落成为学生学习经典、感悟经典的平台。如学校建立围墙文化,走廊文化,宣传窗、黑板报开辟品读经典专栏,教室图书角摆放各种经典名作,墙壁张贴表现古诗中勤劳、帮助他人、尊老爱幼、团结友爱等方面的名人名言、绘画、剪贴、手抄报等,将经典融入到了校园的每一个角落,学校的每一面墙壁、每一根立柱都会“说话”,让学生们耳濡目染,无时无刻不在感受着经典的熏陶。
学生流连于经典的海洋,徜徉于名句的殿堂。他们在欣赏的同时,受到人物典范的感染。丰富的经典诵读环境对学生道德、品行、性情、气质会产生影响,起到了春风化雨润物无声的熏陶作用。
四、谋发展,多种活动来内化。
知识的获得,人格的养成,应是学习与实践的有机结合。经典诗文学习对于中小学生来说,更应当加强课外的实践活动。课程标准为学生推荐了相当数量的优秀诗文。学生在课内学习的基础上,可以让他们自由发展,指导自己的课外实践,以自己喜爱的方式,去积累和表达。只要学生乐于学习,善于学习,他们的经典文化素养定能得到到很大程度的提高,他们的健康人格也能得以养成。
陈鹤琴先生说:“凡是学生能够自己做,应让他们自己做。凡是学生能够自己想的,应让他们自己想。只有自己动手,才能获得直接的经验,认识事物的性质。”这些理论为开展经典诵读与社会实践活动,让学生在实践中感受礼仪知识,内化礼仪品质,学会做人,学会生活,养成健全人格提供了很好的思路与策略。
为此,教师为学生多提供动脑、动手、动口的活动机会,将培养他们美好品格的教育渗透到学生的实践活动中。如开展“校园诵读之星”、诗词竞赛、制作古诗书签等活动;鼓励学生积累有关渗透了礼仪知识的诗句,收集整理,编成“文明礼仪诗词专辑”、“我喜欢的古诗”,让这些他们自己编的“书”成为日常交流的工具;鼓励他们根据经典进行角色表演。这些活动的开展,有助于学生对古诗词中友爱、团结、互助的初步理解,让校园充满着文明的气息,孩子们在交流中感受朋友的情谊,礼仪与美育尽在其中。
弘扬中华美德,传承名族精神。学校以“诵读经典诗文,培养健全人格”为发展目标,通过多种途径引领师生“走进五千年文明”,让学生与经典为友,与名著为伴,开拓学生的视野,提高文化品位和审美情趣,发展健康个性,塑造美好心灵,在读书中学会做人,逐步形成健康人格,促进素质教育的全面发展。
参考文献:《给教师的建议》 苏霍姆林斯基 教育科学出版社1984.6 《家庭教育》 陈鹤琴 华东师范大学出版社2006.5
第二篇:经典诗文诵读稿
古诗文朗诵稿 城关镇中心小学 五一班
甲:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。乙:华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
甲:我们赞美那些古代的诗人们,他们对生活有独特的体验,谱写了一首首动人的诗句。
乙:我们吟颂那些优美的诗歌,他们脍炙人口,意境相随,使人得到心灵的熏陶
合:请听五一班诗文朗诵第一篇章《春之歌》 第一篇
春之歌(春天在哪里曲)
男:春天是一幅水彩画,艳丽而真切。春天孕育着生命与希望,春给人以鼓舞和信心,引来无数的文人墨客对它的赞美。
女:可春天呢,到底在哪里呢?(插入歌伴舞《春天在哪里》)男:小鸭子入水了,岸上桃花点点枝头,春意盎然。
惠崇春江晚景
【宋】苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
女:小燕子回家了,呢喃着搭着新窝,鸟鸣山涧,春回大地。
咏柳 唐 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
男:一抹明媚的春光,竟无法留住这纤弱的美丽。片片落红如蝶飞舞,萎地无声,捡拾起飘零的花瓣,任忧伤满怀。
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。女: 春,暖人心脾。
女齐:“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。” 男: 春,沁凉润透。
男齐:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。” 女: 春,酒里飘香。
女齐:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 男: 春,魂牵梦绕。
男齐:“春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。”
请听第二篇章 莲之曲
女:莲花,乃花中之君子也。
男:莲花,美丽、纯洁、高尚,引来无数的文人墨客对它的赞美.齐:江南盛夏,小船轻飘,莲叶田田,浆声应和着采莲姑娘的歌声,构成江南采莲曲。
童声: 江南
江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
女:西湖边,送友人,看到是接天莲叶、映日荷花的画面,唱的却是依依惜别、含蓄婉转的送别曲。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
男:世间百花,有的人爱菊花,有的人爱牡丹,唯独我深爱莲花,爱他的冰清玉洁,爱他的出淤泥而不染。
齐:今日听我们赞颂《莲之曲》 齐:明天让我们共做真君子。
请听第三篇章 月之颂(春江花月夜曲)
女:在静谧的夜晚,月亮在松林升起,小舟在日月湖面荡漾,花影在水畔轻轻摇曳,如此怡情美景,让我们一起来欣赏《春江花月夜》。
春江花月夜
唐 张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。潋滟随波千万里,何处春江无月明? 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人?但见长江送流水。
男:从古至今,多少诗人望月抒怀,借月咏怀之作,世代不绝。千百年来,我们吟咏着它,在花前月下与亲朋相聚;在异地它乡思念故乡亲人。一曲《水调歌头》,承载着世间诉不尽的豪情和思念。
水调歌头(唱)
宋 苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。
女:不仅是苏轼,月亮也是诗仙李白一生不曾离开的最忠实的伴侣,无论他走到哪里,身处何方,总会留下有关明月的传世之作。
齐:
静夜思 唐 李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
结束语
甲:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。乙:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。乙:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲:让我们学诗、用诗、赏诗、写诗,让经典诗词丰富我们的生活,美化我们的心灵;
男:让我们生活有诗意,心中有诗情,做一名感情丰富,心灵高尚,会生活、懂生活、爱生活的人,让我们:
齐:把经典诵读融入每一天,展翅高歌飞向未来。
五一班诵读完毕!谢谢大家!
第三篇:小学生晨诵诗文
1、自嘲(1932年)
鲁迅 运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
2、春夜洛城闻笛
唐
李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
翻译:阵阵悠扬的笛声,是从谁家中飘出的? 随着春风飘扬,传遍洛阳全城。就在今夜,听到令人哀伤的《折杨柳》,有谁的思乡之情不会油然而生呢?
3、渔家傲 秋思
宋
范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。译文:
秋季到来,西北边塞的风景多么奇异,大雁南飞避寒,没有半点恋意。号角连连,马嘶风号,万千层峦叠峰里,云雾弥漫,夕阳西下,天际一片橘黄,孤城紧闭。
斟上一杯浊酒,遥寄远在万里的思乡之情,功名尚未立,又怎么敢盘算回乡的日期呢。听惯了幽怨的羌笛声,见惯了秋霜满地,远在边塞守边的战士在夜深人静时久久不能睡,辗转反侧,将军和战士们又长了些许白发,热泪满眶。赏析:
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来。综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人。
4、天仙子
张先
《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。译文:一边饮酒,一边欣赏《水调》歌曲之声,歌声令人醉,美酒令人醉,午间一醉,酒醒时,愁绪没有消退。送别春天,春去也,何日春再来?夜色来临,对镜端详,感伤流年似水的光景,往事如烟,只落过日后的徒劳回味。
夜晚,池塘笼罩幽暗,飞鸟双双并立沙滩,浮云略过,留下空隙,月儿露出脸庞,花儿舞动着自个的影儿。一层层帘幕严严实实地遮挡了灯火,风儿刮个不停,人儿初入眠,明日起来,将看到路上铺满落英。
5、浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧池台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文:我填上一曲新词,倒上一杯美酒,这时的天气,与去年相同。当夕阳西下,何时才能回转?令人无可奈何,看见花儿又残落了;似曾相识,春燕又飞回。美好的事物无法挽留,只不过是似曾相识而已,想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊,感觉很伤感。
6、水调歌头
苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。译文
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。明月从何时才有?端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿,今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上,又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)明月不该对人们有什么怨恨吧,为何偏在人们离别时才圆呢?
人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光。
7、念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一樽还酹江月。
译文;:
长江朝东流去,千百年来,所有才华横溢的英雄豪杰,都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边,人们说,那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空,惊人的巨浪拍打着江岸,卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山美妙如画,那一时期该有多少英雄豪杰!遥想当年周公瑾,小乔刚刚嫁了过来,周公瑾姿态雄峻(周瑜)手里拿着羽毛扇,头上戴着青丝帛的头巾,谈笑之间,曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国(三国)战场,应该笑我太多愁善感了,以致于过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦,还是把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!
8、定**
苏轼
(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。)
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
译文:
不要去听穿过树林击打树叶的(风雨)声,不妨(闲适)地吟诗长啸,并且慢慢行走。拿着竹手杖,穿着草鞋,(行走起来)轻便得超过(骑)马,(还)怕什么呢?(如果披上了)一身蓑衣,像烟一样的雨,(我)任凭(你下)一辈子。微寒的春风把酒吹醒,(在我感到)有点冷(的时候),山头(暖暖的)夕阳余晖却来迎接(我)。回头看刚才(走过的)风雨吹打树林作响的地方,回去(再走走),(那儿)既没有风雨,也没有天晴。
9、浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
译文: 衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落。村子的南北头响起缲车的吱呀声。身着蓑衣的农民在老柳树下叫卖着黄瓜。路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门,问可不可以给碗茶喝
10、卜算子
黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
译文:残月高挂在稀疏的梧桐,滴漏声断了,人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊?唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆,心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息,却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
11、江城子 乙卯年正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
译文:十年来我们人鬼殊途,纵然不去刻意想念,亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外,又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见,你大概也认不出我了吧,我已然尘土满面,鬓如寒霜。
昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡,而你还坐在小窗前梳妆打扮。你我(纵有千言万语),相对时却只是默默无言,唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方,也就是你那明月映照,松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。
12、蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
译文: 春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,(但是不要担心,)天涯到处都长满了茂盛的芳草。(春天还是会到来的)围墙里面,有一位少女正在荡秋千,发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声,(忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面)。慢慢的,墙里的笑声听不见了,行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
少年中国说 梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰:人固有之,国亦宜然。
造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!
第四篇:“诵经典”诗文朗诵大赛实施方案
“诵经典”诗文朗诵大赛实施方案
一、活动目的为隆重纪念“五四”运动94周年,迎接建党92周年,进一步促进我校创先争优活动的开展,加深全校师生对民族精神和优秀文化传统的理解,激发党团群体及广大师生的爱国热情,以诗歌朗诵为载体,以继承中华优秀文化为目的,学校决定在全校师生中开展“诵经典”诗文朗诵大赛。现将有关事宜安排如下:
二、活动主题
诵读经典诗篇、传承中华文明、喜迎建党92周年
三、活动组委会
主任:杨开科
副主任:郭天明
成员:全体语文教师
四、活动要求
活动分两个阶段进行,第一 阶段:班级测评与选拔;第二 阶段:展示比赛
(一)作品内容
作品能反映广大青少年大力弘扬中华文化,充分体现时代精神,热情歌颂辉煌成就,突出思想文化价值,注重道德教育,传承民族精神,表达对祖国的真情实感。
(二)作品要求
1.班级测评时朗诵篇目为学校规定的必背和选背诗词。
2.展示比赛时朗诵篇目为学校规定的必背和选背诗词、中华经典文学作品、红色经典作品,具体由参赛班级自定。
(三)比赛形式
班级测评由评委到班级中随机指定10位学生,要求背诵指定篇
目,根据各班背诵情况量分,按得分高低评选出朗诵优秀集体;展示
比赛分学生组和教师组进行,形式可灵活多样,以表现语言艺术为主,可配歌舞或以其他形式穿插串联等进行演绎。
A、学生组:
1)一二年级以个人参赛,每班限报两人,诵读内容为古诗一首,不设奖。
2)三至五年级各班以团体参赛,人数不少于10人。六年级不参
加全校展示比赛。
各班级要准备充分,服装道具自行准备;必须有配乐,朗诵前及
早和音像组联系。
B、教师组:
教师以党员、团员、群众组成三个朗诵展示团体,参加学校展示
比赛,不设奖。
(四)4月20日前,各班把选拔的朗诵选手姓名、作品名称、串词以电子版的形式报少先大队。
活动内容:
第一 阶段:班级测评与选拔
一、活动时间:5月18日早自习和下午第三节课)
二、活动地点:各班级
三、活动对象:1——6年级全体学生。
四、比赛规则
1.参赛选手由评委随机抽取。必背内容抽4名学生,选背内容
抽4名学生,全班集体背诵《三字经》(一二年级)、《弟子规》(三四
年级)、《千字文》(五六年级)。
2.参赛选手必须脱稿朗诵。
3.参赛选手必须用普通话朗诵。
4.参赛选手必须仪表大方,着装整齐,符合诗歌表现内容。发
音清晰,声音富有表现力,达到一定朗诵效果。
五、评奖办法:
根据评委打分情况,每个年级评选两个诵读优秀班级(六年级评
选3个)。
六、评委
第一组(一、二年级):负责领导:杨开科
组员:南长生王晓兰
第二组(三、四年级):负责领导:郭天明
组员:杨学年包文生
第三组(五、六年级):负责领导:张国治
组员:杨德梅王启中
第二 阶段:展示比赛
一、活动时间:5月23日。
二、活动地点:操场主席台
三、活动对象:1——5年级参赛学生。
四、比赛规则
1、参赛内容健康,积极向上,切合爱国主题,适合少年儿童朗
诵。
2、参赛采取抽签为序。中间穿插一二年级选手的诗朗诵。
3、参赛选手必须脱稿朗诵。
4、参赛选手必须用普通话朗诵。
5、每个选手朗诵时间不超过3分钟
6、参赛选手必须仪表大方,着装整齐,符合诗歌表现内容。发
音清晰,声音富有表现力,达到一定朗诵效果。
五、评奖办法:
1、评分采用十分制:
朗诵内容1分,朗诵技巧3分,选手仪表2分,朗诵效果3分,配乐效果1分。
2、去掉一个最高分,去掉一个最低分,然后取总分。
3、按分数从高到低,三——五年级评出各年级一等奖一名,二
等奖两名,三等奖三名。
其他事宜:
1.会场布置、横幅悬挂由总务处负责;
2.音响组由梁志明负责;
3.安全由郭天明负责;
4.会场秩序、座位顺序安排由政教处负责;
5.活动主持训练、节目单编印、串联词撰写排序等由少先大队
负责。
第五篇:“诵经典”诗文朗诵大赛实施方案
“诵经典”诗文朗诵大赛实施方案
一、活动目的
为隆重纪念“五四”运动92周年,迎接建党90周年,进一步促进我校创先争优活动的开展,加深全校师生对民族精神和优秀文化传统的理解,激发党团群体及广大师生的爱国热情,以诗歌朗诵为载体,以继承中华优秀文化为目的,学校决定在全校师生中开展“诵经典”诗文朗诵大赛。现将有关事宜安排如下:
二、活动主题
诵读经典诗篇、传承中华文明、喜迎建党90周年
三、活动组委会 主 任:李生兰 副主任:乔志军
成 员:全体语文教师
四、活动要求
活动分两个阶段进行,第一 阶段:班级测评与选拔;第二 阶段:展示比赛
(一)作品内容
作品能反映广大青少年大力弘扬中华文化,充分体现时代精神,热情歌颂辉煌成就,突出思想文化价值,注重道德教育,传承民族精神,表达对祖国的真情实感。
(二)作品要求
1.班级测评时朗诵篇目为学校规定的必背和选背诗词。2.展示比赛时朗诵篇目为学校规定的必背和选背诗词、中华经典文学作品、红色经典作品,具体由参赛班级自定。
(三)比赛形式
班级测评由评委到班级中随机指定10位学生,要求背诵指定篇目,根据各班背诵情况量分,按得分高低评选出朗诵优秀集体;展示比赛分学生组和教师组进行,形式可灵活多样,以表现语言艺术为主,可配歌舞或以其他形式穿插串联等进行演绎。
A、学生组:
1)一二年级以个人参赛,每班限报两人,诵读内容为古诗一首,不设奖。
2)三至五年级各班以团体参赛,人数不少于10人。六年级不参加全校展示比赛。
各班级要准备充分,服装道具自行准备;必须有配乐,朗诵前及早和音像组联系。
B、教师组:
教师以党员、团员、群众组成三个朗诵展示团体,参加学校展示比赛,不设奖。
(四)4月20日前,各班把选拔的朗诵选手姓名、作品名称、串词以电子版的形式报少先大队。活动内容:
第一 阶段:班级测评与选拔
一、活动时间:5月18日早自习和下午第三节课)
二、活动地点:各班级
三、活动对象:1——6年级全体学生。
四、比赛规则
1.参赛选手由评委随机抽取。必背内容抽4名学生,选背内容抽4名学生,全班集体背诵《三字经》(一二年级)、《弟子规》(三四年级)、《千字文》(五六年级)。
2.参赛选手必须脱稿朗诵。3.参赛选手必须用普通话朗诵。
4.参赛选手必须仪表大方,着装整齐,符合诗歌表现内容。发音清晰,声音富有表现力,达到一定朗诵效果。
五、评奖办法:
根据评委打分情况,每个年级评选两个诵读优秀班级(六年级评选3个)。
六、评委
第一组(一、二年级):负责领导:李生兰 组员:李雪 郭彩霞
第二组(三、四年级):负责领导:乔志军 组员:董文虎 喻学鸿
第三组(五、六年级):负责领导:李克雄 组员:孙爱国 孙志国
第二 阶段:展示比赛
一、活动时间:5月23日。
二、活动地点:操场主席台
三、活动对象:1——5年级参赛学生。
四、比赛规则
1、参赛内容健康,积极向上,切合爱国主题,适合少年儿童朗诵。
2、参赛采取抽签为序。中间穿插一二年级选手的诗朗诵。
3、参赛选手必须脱稿朗诵。
4、参赛选手必须用普通话朗诵。
5、每个选手朗诵时间不超过3分钟
6、参赛选手必须仪表大方,着装整齐,符合诗歌表现
内容。发音清晰,声音富有表现力,达到一定朗诵效果。
五、评奖办法:
1、评分采用十分制:
朗诵内容1分,朗诵技巧3分,选手仪表2分,朗诵效果3分,配乐效果1分。
2、去掉一个最高分,去掉一个最低分,然后取总分。
3、按分数从高到低,三——五年级评出各年级一等奖一名,二等奖两名,三等奖三名。其他事宜:
1.会场布置、横幅悬挂由总务处负责; 2.音响组由喻学鸿负责; 3.安全由张傲雄负责;
4.会场秩序、座位顺序安排由政教处负责; 5.活动主持训练、节目单编印、串联词撰写排序等由少先大队负责。
西沟小学
2012年5月11日