第一篇：读马克思传有感
读《马克思传》有感
从来没有读过如此厚重的一本书，其厚重不只是篇幅，更重要的是其中展现的伟大的哲学家马克思的厚重的生命历程以及他流传后世的思想的形成过程。读这本608页的书花去了我的整个五一假期，然而我不但没有为失去一个假期感到遗憾，反而觉得十分庆幸，阅读这本书无疑是我大学生活中的一件非常有意义的事情，它对我的影响将会十分深远。
首先有必要介绍一下我所阅读的这本书，这本书是英国的戴维麦克莱伦（DavideMcLellan）著，王珍译著，由中国人民大学出版社出版得到的，本书被誉为英语世界的最权威的马克思生平、思想研究文献之一。我所阅读的是这本书的第三版。它最大的特色，一是详细的剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，比如马克思的几大本经济学笔记；二是马克思作为一个活生生的个人从生活的细节给以描绘。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思的研究无疑有着重要的参考价值。本书的作者戴维麦克莱伦是英国肯特大学政治学教授，美国纽约州立大学客座教授，国际知名马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的影响力。
戴维在本书的序中说到“我试图完整的覆盖马克思生活的三 个主要层面——个人的、政治的和精神的。”事实上本书的十章是从时间的顺序来将马克思的生命历程描绘出来的，戴维所说的三个层面在本书的十章中穿插交错，从而立体的展现了马克思厚重的生命。
值得注意的是戴维笔下的马克思不是偶像化的，而是一个很真实的人物。在麦克的笔下马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
本书的第一部分叙述了马克思的童年时代以及学生时代，马克思1818年5月5日出生于特里尔城的一个中产阶级的家庭。第二部分到第五部分分别叙述了马克思在巴黎、布鲁塞尔、科伦以及伦敦的岁月。马克思在巴黎的岁月完成了《德法年鉴》和《巴黎手稿》。在布鲁塞尔共产主义同盟建立了。在伦敦马克思继续研究了经济学。本书的第六部分是马克思在经济学领域的反应，讨论了《资本论》以及马克思在格拉弗顿坊的生活。第七部分详细的叙述了国际工人协会的起源、发展、顶峰以及最后的衰落。第八部分记述了马克思的最后十年的时光。第九部分作为尾声。第十部分为后记。我阅读这本书花了三天的时间，不可能将里面的内容全部收入囊中，其实很多时候，作者的话我都不能很好的理解，但这并不妨碍我读这本书的意义，因为它引发了我的思考，以及对马克思的认识无疑进一步加深了。
虽然我是一个标准的工科生但是从高中开始就对人文社科方面的知识有着很大的兴趣，很喜欢阅读历史和哲学类的书籍，因为我觉得“未经审查的”人生是不值得过的。所谓“审查”人生就是对人生有自己的思考与认识，这种思考不一定是独特的（很多人都会有开创者思维的倾向，然而这在追求知识的过程中无疑是障碍），所以我们需要大量的阅读哲学和历史。对于哲学的定义，教课书上说的是“系统化，理论化的人生观、价值观和世界观”，而中国哲学大师冯友兰给出的定义是“对人生的系统化的反思”。哲学在希腊语中的含义就是“爱智慧”，是思想思想的艺术。所以哲学是思想的工具，是审查人生的工具。每个人的生命是短暂的，我们对死亡的恐惧是每个人的本能，然而在这种短暂中却有一种方法可以让自己的生命延伸到过去延续到未来，那就是读史，在人类的历史中，先人们留下了浩瀚的书目，记载了流逝已去的时间，后人读之有如穿越时空，找回过去的时间。习得历史规律可以让我们对未来世界的发展有所了解，彷佛延续生命到未来。读史也是审查历史人物的过程，“是非功过留与后人评说”就是此意，也正是因此读史对于审查自己的人生大有脾益。
阅读这本《马克思传》我有很多收获，由于篇幅所限下面我就从一个点来论述一下我的思考。
在这本书的第93页，戴维引述了马克思对宗教的“比喻性语言”：宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的……[荣誉问题]，它的热情，他的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的普遍依据。”
马克思认为宗教重要，同时又是不重要的。重要是因为它提供给人纯精神的补偿，使人们从改善物质的努力中转移出来；不重要是因为在他看来宗教的本质已经被完全解释出来。当时的德国，路德（宗教改革的发起人）的理论革命已经表明了“批判的武器”的重要性。德国当时的状况是哲学取代了神学的位置，其结果是人类解放取代了只发生在宗教领域的解放。
那么我想谈一谈宗教与哲学的关系，顺便论述一些中国哲学的知识，以及宗教与哲学的意义所在，并结合时代背景对哲学和宗教的未来发表一些看法。
我在阅读《中国哲学简史》的过程中曾受到启发，任何一种宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。中国不像其他国家一样重视宗教，许多人习惯的认为儒、道、释是中国的三种宗教，其实，儒家并不是一种宗教，更多的是一种伦理标准，而道家和道教不同，道家是一种哲学，道教才是宗教。关于“道家”与“道教”这里有必要进一步解释一下他们的关系，他们是不同的东西，其内涵是不同的甚至是矛盾的。“道家”主张顺乎自然“无为而治”按照老庄的思想，万物有生必有死，人对于死，应当顺乎自然不必介意。然而“道教”主张的是反乎自然，我不由得想起了西游记中太上老君被孙悟空踢倒的炼丹炉。道教含有一种征服自然的成分。至于佛教，佛学与佛教也是不同的，佛学是佛教的哲学核心，佛教是被仪式化了的佛学。
那么宗教或者哲学的意义在哪里呢，（在这里必须说明，我的思想大多得意于冯友兰先生所著的《中国哲学简史》。）中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理，然而对于世界的其他人们来说，宗教信仰和宗教活动是他们生活的重要组成部分。如果宗教信仰和宗教活动是人类的基本需求之一，那么为什么中国人例外呢？如果说中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理，那么是不是意味着中国人在道德伦理之上，没有意识到更高的价值呢？这里有必要说一下比伦理道德标准更高的价值成为超伦理道德标准，打个比方爱人是伦理道德价值，而爱神是超伦理道德价值，也就是宗教价值。人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的渴望。宗教国度里面的人们可以通过宗教来实现这种超道德价值的体验，而中国人选择了另外一个途径——哲学，在哲学生活中他们体验到了超道德价值。所以我们知道了宗教与哲学的在一个目的上是统一的——追求超道德价值的体验。
对于哲学和宗教的未来，我认为哲学会取代宗教。随着科学技术的发展，披着迷信与教义礼仪外衣的宗教在尴尬中逐渐站不稳脚根，可以这样说，科学每前进一步宗教便后退一步，它的权威在科学前进的过程中逐渐被削弱。维护传统的那些人对这个事实感到惋惜，因为大众抛弃了宗教，结果是自身的倒退。如果除了宗教之外，没有什么东西可以达到更高的价值，则今日人们宗教意识的单薄的确应当为之惋惜，因为大众抛弃了宗教也就抛弃了达到更高价值的可能。幸好除了宗教之外还有哲学可以达到更高的价值。并且与宗教相比，哲学更加纯粹，因为人们无需囿于祈祷和仪式。所以现代人，在宗教破碎的时代，通过哲学化便可以得到宗教所提供的最高福分了。
非常感谢马原老师一个学期的课程，在您的身上我看到了认真的态度可以赋予人思维的敏捷性，您的课程使我有很多收获。我对于您鼓励大家站起发言的做法十分赞成，当众发表自己的想法是我们学生中十分缺乏的一种能力，您给了我们很多锻炼的机会，真的很nice。
此外我想给您提几点建议，您在课程中讲述一些历史人物的故事可能对于引起大家的兴趣会有所帮助，比如在说到马克思的时候就可以穿插一些马克思与他们朋友之间的历史故事。另外也希望老师在课堂中将一些历史哲学书籍介绍给大家，比如我最近正在读的《西方哲学史》，曾经读过的《中国哲学简史》，以及历史类的书籍《中国大历史》等等。
最后祝老师身体健康，教书快乐！
第二篇：读马克思传有感
读马克思传有感 卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。
马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说（即科学社会主义学说），是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章节，但又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。这就使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分，以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议，融思想性与可读性于一体是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大
一个新世纪的大学生，一个生活在社会主义制度下的中国大学生，更要对这种指导思想有些认识，学习这种伟大思想的理论知识，指导实践，无畏的人格，蔑视迫害和忍受疾病的折磨
少年的马克思是一个理想主义者，这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中，引导他最终选择为被压迫，被剥削人民的解放事业，为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路，中学时期马克思已经能够对宗教历史等社会问题进行分析和思考，青少年时期是一个人，人格，品质形成的雏形时期，大学生活的时代一个人的思想发展最迅速的时期，这时的马克思已经能从哲学的高度来把握法的精神
马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度.事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.这位伟大的革命导师，一生从事科学研究事业，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物，他的伟大在于他对人类事业孜孜不倦的工作，理论是用来指导实践，实践是用来修正补充理论，学习也同样要理论和实践
从书中学到运用正确的态度对待人生，不断努力，不断奋斗，马克思不仅是人类革命的导师，也是这个社会不断进步，不断发展的动力，
第三篇：读《马克思传》有感
《马克思传》读后感
本学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》，里面的各种经典理论，使我对马克思本人产生了极大的兴趣。前些天我终于在学校图书馆把《马克思传》看完了，现在对马克思有了更深入的了解，也让我更崇拜他的不懈追求和对人类发展的巨大贡献。
卡尔.马克思是伟大的无产阶级革命导师，科学共产主义学说的奠基人。他从青年时代起,就投身于探索人类社会发展规律的努力。纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为重要。任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,在爱情当中 ,虽然也有过波折，但最终还是幸福的和燕妮幸福的走到了一起。虽然马克思个人为自己的事业奉献其一生，但这些成功也离不开他的亲人，尤其是他的妻子的鞭策和支持。马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此.马克思也有很多缺点。他不善于理财, 对生活安排的没有条理,房间里十分杂乱,有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债,并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助。除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。谁也不能否认马克思是一个伟人, 但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面.世上无完人,有瑕疵才会 显得真实,才会让人有兴趣去深入了解。
这些也告诉我们，虽然我们每个大学生都是凡夫俗子，只要树立远大抱负，不懈追求，我们一样可以成为伟人！我们作为新一代大学生，必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里，如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的 热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。
总之，马克思这一生既传奇又平凡，他勤奋执着，有着明确的远大目标，这些或许是我们当代大学生最最应该学习的吧
第四篇：读马克思传有感
读《马克思传》有感
花了几天的时间我读完了刘建军所著的《马克思传》，对伟大的哲学家,思想家,政治家,革命家,经济学家马克思也算有了些了解。所以在此谈谈我的感想。首先，谈谈本书的主要内容。本书以时间为序，逐一的阐述了马克思的一生的事迹。我看完之后感触颇深，仿佛就像亲自拜访了他老人家一样。他的高尚品质，和那共产主义的博爱，以及坚韧的生活态度和为世界做出的伟大贡献都令我钦佩不已！
我不得不说马克思的既是辉煌的一生又是艰苦的一生。马克思的成功主要归结于以下几个方面，第一，他从小就天资聪敏且在一个良好的家庭中长大，他父亲以及他父亲的朋友的影响是很大的。这使得得他受到了一个良好的教育。所以我觉的一个是否能成才，重要的一点就是要有优良的教育。其二，这就是它本身勤奋好学，对做的事情坚持不懈，且具有创新精神，善于思考，所以使得他18岁时就获得了博士学位。所以勤奋对于成功也是非常重要的。再有就是吃苦精神，可以说他的一生中大部都是靠恩格斯的资金帮助才得以度过。所以一个要学会吃苦！
只要谈到马克思，我们就不得不想到另一个伟人，他就是恩格斯，他俩一生可算是挚交，感情非常的深厚。他们的书信达数千封，可以这样说，没有恩格斯，马克思也许早就饿死了，更不可能有《资本论》的产生了，马克思也曾经说过，恩格斯的才能很大部分原因是因为为了帮助自己所以从事公司职员而埋没了，对他也非常愧疚。在他俩发生的事迹看来，马克思，当然也包括恩格斯，他们是如此重友情的人，体现了他的美好的品质与人生态度。
当然我还不得不说，如果说已成功的男人背后有一个伟大的女人，诚然，马克思的爱人燕妮，可谓是啊，她等了马克思7年终于在一起，而其，一生陪伴马克思左右，不离不弃，和马克思一起过四处漂流的生活，从未有过怨言。在马克思生病其见为马克思誊写了《资本论》，才使得著作得以出版。
我最佩服的莫过于马克思的对生活抗打击的能力，由于生活的极度贫困，使得他的孩子没能过上一个好的生活，健康不见佳，爱子，爱女相继因病夭折。可想而之，对他是多么大的打击，再加上生活的困顿，诶。。真为难他了。在他晚年更是大女儿有离世，最后1881年他深爱的妻子也逝世，终于他也伤病而长辞于世。
马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。过去我们总是把马克思这些伟人看成神一样的人物，但读了他们的传记才知道他们和我们如此贴近，即使他们的思想境界离我们很远。在了解这位平凡的人不平凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此伟大，是和他孜孜不倦的努力是分不开的。所以我们要好好学习这些伟人们的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，不断努力，从而成为一个有理想的好青年！
第五篇：读马克思传有感
读马克思传有感
最近读了麦克莱伦的《马克思传》使我对马克思的生平以及马克思主义的形成与发展有了更深的理解。卡尔.马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人.,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜。而他所创作的马克思主义产生之后便对全人类的历史进程发生了重大的影响，这种影响不仅表现在共产党执政的社会主义国家，也表现在非共产党执政的资本主义国家；不仅表现在经济文化落后的发展中国家，也表现在经济文化先进的发达国家。
《马克思传》从马克思的童年时代开始写起，童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此.书中写到“关于马克思孩童时代的情况人们所知甚少，其中大部分来自他的这姐妹们。她们告诉外甥女爱琳娜，马克思早先时候是“令姐妹们害怕的暴君，他全力地奔跑着把她们当作他的马从特利尔的马库斯山坡上‘驱赶’下来。更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更脏的手拿着的‘蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、吃‘蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等.这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素.当然，每个人的成长都离不开教育。学生时代的马克思12岁之前应该都在家中接受家庭教育，接下来的五年（1830—1835）里在特利尔读中学，马克思在这里受到了典型而纯粹的人道主义的教育。,而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体。学生时代马克思没将学业落下。马克思在完成他的理论之前，学识的积累已经达到极其庞大的地步，可以说是才高八斗，学富五车，上通天文下知地理。完成理论的过程也不是一帆风顺的，哲学著作繁多，各种意识形态纷呈，他在吸收的过程中能够做到取其精华去其糟粕，着实不易。从而可见所有的理论都不可能凭空产生。
再者就是马克思的婚姻与事业了，马克思有很多缺点.他不善于理财, 对生活安排的没有条理,房间里十分杂乱。有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债,并表明他在学校的五年中至少改了十次地址.而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助.除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。然而对于事业马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,马克思用尽毕生的精力追求真理，他那种坚韧不拔的精神值得我们好好学习，他甚至投身于革命，将自己的生死置之度外。17岁的马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”让我们感受到他对理想的执着与热情。
我国在引进马克思主义之后坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，就像马克思晚年说的自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,唯有不断地批判接收并根据自己的实际情况而做出相应的变通才能保证我国社会主义旺盛的活力。理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论，使得理论更加的完美。我们要正确认识理论
与实践的关系。马克思把科学与社会实践二者紧密的结合在一起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。改革开放的理论与实践的结合也是其成功的重要原因。
《马克思传》给我们描述了一个真实的马克思，他不是一个完美的没有一点缺点的圣人，虽然他在哲学方面有较高的建树，但这并不能掩盖他身上的缺点，他也只是一个凡夫俗子，只不过他比我们更善于思考，他对理想的追求也让他完全沉入到他的事业与工作当中去。他不断的思考，不断地用实践来检验理论。由于他的亲身实践，使得理论更加正确，认识更加深入，更能指导工人阶级斗争。而我们作为当代大学生，作为同龄人中的佼佼者，我们也要不断地思考，思索人生意义，而不是天天无所事事荒废到底。我们要从马克思的人生中学习他的执着和对理想的追求。树立伟大的人生目标并为之不断努力，即使遭受挫折的打击也要朝着自己的理想一步一步的前进，我相信到最后我们一定会成功！
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