2017届静安区高三二模考作文★

第一篇：2017届静安区高三二模考作文

2017届静安区高三二模考作文

【作文题目】

一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。【评分细则】

1．原则：敢打高分，慎打低分，合理拉开分数。基准分（平均分）：49分。2．写作大致方向：在整体理解的基础上，抓住关键词进行合理转化。第一关键词：如山——若水

这种对举式的词句，对应的词语往往是对立互补、相辅相成的关系；还要根据虚实转换的要求，通过相似联想，抓住与“山、水”的内在联系和相似性进行转化； 第二关键词：为人——处事； 第三关键词：人生追求的境界。抓住第一、二关键词即可。【关于立意】（1）深刻的立意：

“为人如山，处事若水”是一体两面的关系，要整合到一起写。

例如：谈两者的对立统一，辩证统一，以及和人生追求的高境界的关系；两者的和谐作用，中庸之道等等。

（2）较深刻的立意：能对应着写“山”“水”各自的特点，最后能整合起来，写到对人的共同作用之类。（3）一般的立意：

能围绕第一关键词“如山，若水”展开类似联想转化，没有整合到一起；或者只是泛泛而谈各自的好处„„ 【学生范文】

如山若水，成就圆融之美

一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。山仁，水智；山静，水动。山，非山，而是一种沉稳厚重，坚毅不拔的人格态度与心灵的安静；水，非水，而是一种忍耐包容，圆润柔和的处事方式与变化的灵巧多端。为人如山，处世若水，岂不善哉？

你可曾记得山涛？曾是竹林七贤之一的他，并没有像其他诸君一样，在与权贵的斗争中，在与世俗的纠缠中被现实磕得头破血流。他选择了妥协。他选择如水一般在新的现实中继续他兼济苍生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受权贵的侵扰。虽然其余几位竹林“六贤”的精神也值得我们佩服，但我们不禁扼腕叹息：世间再无嵇康的《广陵散》了„„其实：山涛进一步便是嵇康，嵇康退一步便是山涛。老子《道德经》云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶„„说的不正是山涛？他既有水的圆融又有山的坚毅，成就了圆融之美。“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”这是清代著名学者李渔为“且停亭”拟就的亭联。李渔经历宦海沉浮之后，晚年在山中专心于修复花木，烹茶煮酒，获得了内心的平静。事实上，每个人都会经历起起落落。奋斗与挫折，如山一般沉静，如水一般保持心的灵动。且行，且停，才能找到自己的平衡点。

《论语》有云：小不忍则乱大谋。南怀瑾先生在他的书中曾这样解释：忍，对人，是包容；对事，是果断。从中，我不免得到很多启示，我将其引申为：对人，我们要像山一样，行“仁”，包容；对事，我们要如水一样拥有果敢的行动力，一往无前，这样，以圆融之力，方能取得成功。

苏轼曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫长路上，时而引吭高歌，时而辗转低迷，这些都是人生的常态。然而，如何在如此人生之路上成就圆融之美，获得成功，就要坚持“为人如山，处世若水”的人生哲学。正如泰戈尔诗歌的启示：铸就鹅卵石之美的不是锤子的击打，而是水的载歌载舞。卵石，便是人的坚毅品质，水，则是圆融的处事方式。

如山若水，成就圆融之美。

人生中的山水相绕

泛舟于漓江之上，我既被那温柔绵长的江水所触动，也被两岸沉稳前立的山峦所震撼，山与水和谐的相互依衬，构成一幅自然美景。

不仅自然中如此，其实人生道理亦如此，一位先哲曾说人生的最高境界就是为人如山，处事如水，且我认为，只有山与水紧密结合，方能构成人生的桂林山水。

为人如山，山是巍峨耸立的，是不会被风雨所击垮的，在我看来，为人中的山那是一个人坚定不移的原则和信仰，且这份信念是不会因为时代发展，流言蜚语所改变的。若一个人有值得捍卫的信仰，那么他做任何事便有遵循的原则，正如支撑高楼大厦的钢筋结构一般，这份坚定能使他在快速发展的时代中临危不乱，也能使他在面对黑暗与污浊时有守住心中净土的勇气。而若一个人没有坚守的信念，那么在面对复杂而多变的环境中，他就很容易茫然，如陶土一般被环境随意的改变捏造，从而丢失了“我”的意识。

处事若水，水是轻柔绵长的，是能随机应变的，处事中的水应该是一种灵活多变的思维方式，在面对多变且陌生的问题中能不拘泥于教条经验，而勇于改变，古语云“水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚”“兵无常势，水无长形”可见水的智慧与生活息息相关，自古便被运用于军事作战上。面对问题时我们不妨运用水的思维方式，放下固有的看法，而从具体的问题中找出矛盾的出口，从而灵活应变。

然而，山与水之道不是隔立独出的，相反，它们是相互依托的，山代表的信念是行动准则，而水代表的思维是一种行动方式，虽然水是不断变化的，但它始终傍山而流。一个人若只有山的势，而无水之变，则会变得刻板，一个人若只有水之变而无山之势，则会变得随变、轻率。

山水之道不仅适用与人，也适用于当今社会发展中的每一个主体，拿现在的传统企业转型来说，它们坚守着老字号的诚信品质，却不懂得把握时代发展中的消费者的心理变化，而新兴企业中却不乏勇于突破创新之势，然而在企业道德素养的建立上却往往不足。这两种类型的企业都必须认识到自己的优势与不足，将山水相依之道灵活地运用于自身的发展方式上，方能可持续地走下去。

人有坚定的信念和灵活的思维方式是立足于当今社会的重要工具，处事如水，为人若山不仅仅是一句玄妙的道理，更对当今社会具有现世意义。唯有把握住山水之道才能活出人生独特而隽美的山水之景。

第二篇：2018高三二模作文

宝山区

三 写作 70分

26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求：自选角度，自拟题目，800字以上。26．（70分）评分标准

一类卷(63－70分)基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷(52－62分)基准分57分

符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷(39－51分)基准分45分

基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷(21－38分)基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：

（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。说明：

（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1－2分。（4）文面不整洁，酌情扣1－2分；文面整洁美观，酌情加1－2分。崇明区

三、写 作（70分）

27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。奉贤

三、写作（70 分）

30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.阅读下面的文字，按要求写作。

网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。

请写一篇文章，谈谈你对此的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

嘉定

三 写作 70分

26.作文。（70分）

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

金山

三 写作70分

26．根据以下材料，写一篇文章，谈谈你的思考。

我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。青浦

三、写 作（70分）

26.根据以下材料写作

现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

徐汇

三、写作(70分)26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

普陀

三 写作（70分）

26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。杨浦

三． 写作（70分）

26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。

人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

长宁——同嘉定 黄浦

三、写作70分

26．有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

闵行

二 写作 70分

27.阅读下面材料，根据要求作文。

生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

浦东

三 写作 70分

26．想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

第三篇：上海市静安区2015届高三二模语文试题及答案

静安区201 4-2015学年第二学期高三年级教学质量检测

语文试卷

一

阅

读(80分)

（一）阅读下丈，完成l„6题。(17分)

当代设计的危机

①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊问在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。

②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？

③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，立要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“挚謇”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进商品的周期性推翻沁在不以物品作为实用品的年代>设计的目的必然变得多元范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高 层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？兰圭盎塑递童兰勺是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。

④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着遗物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚1艮I}生需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。自古希腊以来“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心价值准则之一，然而，今天我们恐怕很难找到“优良设计”简单或不变的等式’尤其在网络已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而走和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题'而是生命哲学的高度问题。

1．第③段中加点词“诚实”在文中的意思是——。（2分）

2．将下列语句组织起来填入第②段方框巾，语意连贯的一项是（）2分）

①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判

②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”

③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦

4.笕好中道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一一人关系”

A．④②③①

l3。①③①④②

．①③②④

D．．④①③②

3．下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（人，设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一¨e词。

B．设计伦理要探时人与人的关系，更探讨人与物的关系。

C．物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体I明确。

D．现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。

4．列举生活实例，对笫③段画线句作评析。（4分）

5．结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里皿的话在文中的作用。（3分）

6．联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。（3分）

（二）阅读下文，完成第7-12题。(21分)

落叶

永井荷风‘

①美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！

②夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。

③我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的《秋之歌》：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！

④来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盎顿街头„„在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。一一演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自呜得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐i还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很怯！，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。

⑤我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到南}列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一捌二排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派滚绿，令人神清气爽。

⑥不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情„„我用完满的英语一写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访a我们一起谈人生'谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭'从纽约往来只需一两小时。这是一个小小韵村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横勇尚在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏呜曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来„„回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上口

⑦在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季a看到纷飞的落叶'我好似失落了一场昔日的恋情。

⑧树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一个肆无忌惮的幸福的观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境中吗？

⑨沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的关梦a但是我们并不是真的指望所有关梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢丁。波德莱尔说过：。醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷问的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、乌群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”

⑩四周早已是黑夜。树林．暗了，子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林

【注]永井荷风(187 9-1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇。陈德文译，有删改。

7．第①段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？(3分)

8．下面的景物描写与第②段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。

（4分）

寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的'这样的一切东西，于我都是叮亲，于执都是可怀。（选自永井荷风（（我爱浮世绘》）

9．第③段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。

（3分）我，宛如转蓬

被轻薄的风儿载着 听凭恶风

我是彷徨不定的落叶 送我漂泊 海北天南 像一片

桔叶

（向轩译）

10.对第⑨段的“沉醉”评说最恰当的一项是

A．“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现

B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。

C．作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。

D.作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。

II.联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。

（4分）

12.第⑧段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。

（4分）

（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．(1)_____________________，为谁流下潇湘去。

（桊观《踏莎行》）

(2)鸟雀呼晴。_____________________。（周邦彦《苏幕遮》）

(3)_____________________,伤心秦汉经行处

（4）间关莺语花底滑，_____________________。

（5）_____________________，小人喻于利。（6）知人者智，_____________________。（7）山水之乐，_____________________。（8）壁立千仞，_____________________。四阅读下面的作品，完成14——16题（8分）

卜算子

谢逸

烟雨幂横塘，绀色涵清浅。

谁把并州快剪刀，剪取吴江半。

隐几岸乌巾，细葛含风软。

不见柴桑避俗翁，心共孤云远。14.从诗歌体裁上看，本作品属于（）（1分）

A.古体诗

B．格律诗

C．长短句

D.元曲 15.对本作品分析不恰当的一项是（）（3分）

A.“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”

}了烟雨空漾、水光潋滟的美丽景色。

B．以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。

C．乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。

D.陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。16.“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。

（4分）

（五）阅读下文，完成17-21题。(16分)

郭 荣

①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。荣少与高祖亲狎，情契极欢，尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣日： “吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我典代之。”荣深自结纳。宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰： “吾言验未？”高祖受禅，引为内史舍人，以龙潜之旧，进爵蒲城郡公。仁寿初，西南夷、獠多叛，诏荣领八州诸军事行军总管，率兵讨之。岁馀悉平。

③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝日：“-戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣日：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚日：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。

选自《隋书，列传第十五》，有删减 17.写出下列加点词语在句中的意思。

（4分）

①护令荣于汾州观贼形势（）②荣以为二城孤迥（）

③昼夜不释甲胄百余日（）

④≥

·8．A列各组中加点词的哆踅Ⅱ意义相同的一项喜詈隽芒警

A．纵大筏以击浮桥／

护又以稽胡数为寇乱

B．以遏其要路

周历已尽，我其代之

C.稽胡由是不能为寇

千钧之弩不为鼷鼠发机

D.因从容谓荣日

相如因持璧却立 19.将下列句子译成现代文

（共5分）

(1)戎狄失礼，臣下之事。一(2)诚心纯至如郭荣者，固无比矣。

20.第②段中描写高祖“抚其背而笑日”的作用是 21.概括“郭荣”主要的品格特点。

（六）阅读下文，完成22-26题。(12分)

爱溪记 唐寅

①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之U。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。

②新安洪君伯周，傲傥诚悫①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑⑦，势不可夺，强不可挠，盖任公子o乏流。于是以爱溪自号，而丐余记之。

③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。

[注】①假傥(ti tang)：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫(qu6)：诚干l、，真诚。

②邈焉寒暑：谓远离炎凉，淡于名利。

③任公子：《庄子>中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。

22．可填入第①段方框处的虚词是()。（2分）

A.也

B．矣

C．焉D.哉

23.简析①②两段的内在联系（3分）

24.对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）。（2分）

A.“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。

B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。

C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。

D.洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。25.分析第③段引用齐人典故的作用。（3分）

26.分析下面这句话与本文观点的相通之处。（2分）

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（（（论语，里仁》）

二写作(70分)27.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

015静安二模语文（附答案）

当代设计的危机

①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊问在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？ ③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕“实用”展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而商品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。

④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着遗物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。

自古希腊以来“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心价值准则之一，然而，今天我们恐怕很难找到“优良设计”简单或不变的等式,尤其在网络已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而走和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是______。（2分）

2.将下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（）（2分）

①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判 ②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好” ③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦

④设计中道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一一人关系” A．④②③① B.③①④② C．①③②④ D．④①③②

3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（）A．人，设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。B．设计伦理要探时人与人的关系，更探讨人与物的关系。C．物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。D．现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。4.列举生活实例，对笫③段画线句作评析。（4分）

5.结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分）6.联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。（3分）【命题分析】

本阅读材料节选自艺术史学者曹小鸥的文章《当代设计的危机》，发表于《读书》杂志2014年第九期，有删改。面对“泛设计”时代的到来，当代设计面临着多重危机，作者从道德伦理、实用价值两方面展开论述，说明了当代设计要达到“优良”困难重重。选文上，文章体裁和题材与近年高考的风格一致，文章整体阅读难度较大。题型方面，主要有如下特点：

1.涉及历年高考常考题型，如词句含义理解题和文章内容概括题。如第1、3、5题，主要考查理解文章重点词句含义及其内在联系，需要考生在把握文章内容、思路、结构的基础上，掌握重点词句在文中的含义和作用。又如第6题，考查的是筛选整合信息、概括文章内容的能力。这些都是考生在平时复习中反复联系、重点掌握的内容。

2.句子排序题需要重点关注。此类题型在2014年高考现代文阅读一中首次出现，需要考生理解语法在表达文章内容上的作用。学生做题时，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语境，根据文章内容来进行排序。

3.出现了结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。题目要点：举生活实例，对句子进行分析和评价。考生需紧扣文章句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。此类题型考查的是学生的分析与综合能力，难度较大，分值为4分，要拿到满分不容易。【答案】

1.产品功能的实用性 2.D 3.A 4.参考示例：画线句指出了人和物之间关系的转化，说明设计的优良需考虑人们的欲求。当物资稀缺时，产品的实用性更为人们所关注。而物资富足之后，为人们提供了更多选择的同时，物品的实用性、功能性也发生了变化，这给人们造成了困惑。例如物质匮乏年代，人们最需要的是吃饱，这时一碗米饭就可以满足需求。而当代人们可选择的餐厅多了，餐点也有各式各样的摆盘方式，实用性发生了转移。

5.（1）内容上，更好的说明了设计在发生的变化。（2）结构上，能够更好的论证作者的观点。6.（1）人们对优秀设计需求的概念发生了变化（2）设计承担了更多的任务，只能在社会和个人，团体间起到调和的作用。（3）设计与需求者密切相关，是生命哲学的高度问题。【解析】

1.本题考查对重点词句的含义理解。“诚实”的本义是老实，联系上下文，设计的“诚实”需要“摒弃过分的装饰”来实现，前文还提到设计功能性问题，因此文中“诚实”应该是指产品功能的实用性。

2.本题考查理解语法在表达文章内容上的作用。学生做题时，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语境，根据文章内容来进行排序。方框前提到“人与物的关系”，4个句子中，设计关系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在设计伦理学视野下理解“好”，选项中第②句提到了“好”与“不好”，由此可以确定选项D正确。

答题注意：根据文意作出筛选后，还要按照选项将排序后的句子连接起来，带入原文，看看是否通顺。

3.本题属于客观题错误类型，将选项逐个与文章内容进行比较就可以发现错误的选项。第一个选项中“设计伦理不涉及道德问题”第二项与文章第二段“较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下”吻合所以正确，第三项第四选项与文章最后一段最后一句的内容吻合所以正确。

4.结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。题目要点：举生活实例，对句子进行分析和评价。考生需紧扣文章句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。

5.考查论据的作用。答题时主要从内容，结构，两个方面去思考组织答案。第四段的主要内容就是设计不仅担负着遗物的任务，而且已储存了多重身份，引用鲍德里亚的话作为论据是为了说明这一点。

6.属于信息筛选与整合。先审题，“概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因”，文章三四五段都出现了相关的内容，第三段1-3句做一个概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。”，第五段最后一句“因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题'而是生命哲学的高度问题”做概括。

（二）阅读下文，完成第7-12题。(21分)

落叶

永井荷风

①美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！

②夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。

③我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的《秋之歌》：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！

④来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头„„在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。一一演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐i还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很怯！，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。

⑤我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到南}列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一捌二排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派滚绿，令人神清气爽。

⑥不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情„„我用完满的英语一写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访a我们一起谈人生'谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭'从纽约往来只需一两小时。这是一个小小韵村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横勇尚在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏呜曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来„„回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上口

⑦在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季a看到纷飞的落叶'我好似失落了一场昔日的恋情。

⑧树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一个肆无忌惮的幸福的观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境中吗？

⑨沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的关梦a但是我们并不是真的指望所有关梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢丁。波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。”为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷问的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、乌群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”

⑩四周早已是黑夜。树林．暗了，子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林

【注】永井荷风(1879-1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇。陈德文译，有删改。

7.第①段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？(3分)8.下面的景物描写与第②段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。（4分）寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的'这样的一切东西，于我都是叮亲，于执都是可怀。（选自永井荷风（（我爱浮世绘》）

9.第③段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。（3分）我，宛如转蓬被轻薄的风儿载着 听凭恶风我是彷徨不定的落叶 送我漂泊 海北天南 像一片

桔叶（向轩译）

10.对第⑨段的“沉醉”评说最恰当的一项是 A．“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现 B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。C．作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。D.作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。11.联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。（4分）

12.第⑧段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。（4分）【命题分析】

这篇阅读选文偏难，对作者和文章背景有一定了解有助于理解文章思想。文末注给了极大的提示作用：“本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇”，这提醒我们，在阅读时也需要注意文章的“注”。

本文选自永井荷风的散文集《美利坚物语》。永井荷风是日本唯美主义文学的代表作家。明治维新后日本社会开始全盘西化。1903年，永井荷风奉父命只身前往美国游学、工作，在深刻地了解了美国及美国文化的同时，他也重新思考了日本人的精神和现实是否经得住“西方化”的冲击、美国式的社会模式是否能让明治时期的日本人获得精神上的安宁和生活上的富足。《美利坚物语》一书共24篇散文，正是表现了作者的这些反观和反思。

本篇属于抒情散文，以“落叶”为线索，写了作者在长椅上看着落叶产生了对“美国梦”的浮想联翩，同时也对前路产生了困惑。文章结构：

从题型上看，这次模考对文学文本阅读的考查向2014年的上海高考题看齐，具有以下特点： 1.文章内容理解题比重较大，包括对重点词语、句子和标题的理解。比如第1题对文章首句的分析，第10题对重要词语“沉醉”的理解，第11题对标题《落叶》的分析。这些都是往年高考的常考、必考题，要求考生能够准确理解散文中的重点词句，包括词句的本意、内涵和效果、作用等。

2.文章情感主旨类题目常考不衰。第8题要求从形象和情感两方面分析文本，并举出作者的另一篇文字。这类题目是常考热点。只要紧扣题意，联系文本进行分析，本题分数稳拿。要格外留意题目要求是比较异还是比较同，分析时不可偏废其一造成丢分。

3.语言风格题形式新颖。鉴赏作品的表现手法和语言风格是历年高考重点之一，相似题型有2012年《冬阳•童年•骆驼队》的第10题。与以往在高考中出现的题目不同，本题要求对语言风格不同的译文进行比较。部分考生在做这类题目时常常会陷入没有自己的话可以说的尴尬境地，而只能以套话应试。部分考生则能认真分析具体的句子的具体的语言风格，从文本实际出发，从自己的真实感受出发，结合例子进行恰当的分析。4.出现难度比较大的拓展类型题，对学生的思维开拓提出更高要求。这类题型一个突出的特点，就是必须联系文本，联系实际，联系自身。说的再通俗一点就是能够根据文章的内容联想到学生自身的实际情况或是在文章中能读出自己或是社会的影子，文章对于我们目前的学习有什么帮助和指导意义。这就是人们常说的：走近文本（理解文本的基本内容），再走出文本（能由文本联系学生自己或是社会实际进而解决实际问题）。由于这类题型难度较大，高考也越来越倾向于出这样的开放性题目，还需要考生多加注意。【答案】

7.此处作者运用了比拟的修辞手法，一方面形象地说明在九月份暑气尚存的时候，美国的树木就已经纷纷落叶的自然现象；另一方面表达了自己身在异国他乡，随着秋叶飘落而产生了联翩思绪和哀伤。

8.两段文字都属于景物描写，通过松鼠、阴天、暮色、树叶、杜鹃、纸灯、山雪等意象，渲染了萧索、落寞的氛围，烘托了作者萧索、孤寂的心情，独处、善思的作者形象跃然纸上。9.参考一：第一种译文，语言简洁，节奏明快，形式错落有致，如“我/宛如转蓬”，“像一片/桔叶”，生动形象地体现了落叶飘零、人漂泊的情感。

参考二：第二种译文，风格质朴，语言凝练，通过“轻薄”和“彷徨”，简明地指出环境氛围和作者惶惑的内心情感。10.D 11.落叶”是贯穿全文的线索，点出了事件和季节，渲染了文章零落、萧条、哀思的氛围，暗示了作者心绪不定和彷徨困惑的情感。

12.作者借问题说明了自己过去、现在和未来的境况，表明了自己的困惑。作者在过去只是一个美国社会文化的观察者，选择了逃避，没有作出实际行动去融入美国社会。面对作者这种困惑与迷茫，与其逃避现实、沉溺于白日梦，不如化为行动，活在当下。【解析】

7.这是一道关于重点句子的含义理解题，分值为3分，难度不大。

第一步：判断本句是否使用修辞格，使用哪种修辞格。树叶非人，而写了它“经不住”，使用了比拟的修辞手法。

第二步：还原修辞手法，指出本意。从表层原因来看，“经不住”秋天是因为美国的树木落叶早。

第三步：挖掘深层含义，联系文章主旨和作者情感进行分析，从“当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！”一句看来，作者是借落叶引出自己的哀思。

答题注意：组织答案要层次分明、语言简洁流畅。部分考生只答出修辞手法和表层原因，要注意到本题分值为3分，还需要联系文章思想感情作答。

8.本题考查分析作品的表现手法、把握作者情感。这是高考常考的题型，首先应确定文段使用的表现手法。从松鼠、阴天、暮色、树叶、杜鹃、纸灯、山雪等描写来看，文章是通过景物描写来塑造人物形象、烘托人物心情。

答题时要注意结合具体内容和作家情感作答。

9.本题是考查诗歌语言风格。可以任选一种风格来回答，要注意把握不同语言风格的特征。答题注意，回答语言风格类题目，要先明特色，再举例证，最后分析作用，即表达了作者什么样的情感。

10.本题考查对重点词句的理解。回答这类题目，首先应明白词语本义，其次联系上下文理解语境义，然后逐一阅读选项进行判断。“沉醉”的本义是沉浸在某种事物中。从文中找到与“沉醉”有关阐述，有三处：“我们并不是真的指望所有关梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了”，“为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉”，“现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去”。由此可以看到，当追逐理想、面对压力的时候选择的“沉醉”，实际上就是一种逃避。D正确。11.本题分析标题的内涵，理解文章线索。回答此类题目思路： 第一步：理解题目本意。第二步：注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义。

第三步：注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。

标题作为文眼，一般具有深刻的含义，或者隐含有多重的意思。标题的用意（原因、作用、效果、好处）有：

①点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。②概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨。③结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题。④铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。

答题注意：考生基本能回答出“全文线索”这一点，对“落叶”具有的渲染、烘托的作用也能言及，但在表达上有所欠缺。因此，组织答案要注意，思路清晰，答题分清要点，尽量对号入座。

12.本题属于拓展类题，出题角度更接近与社科文阅读中的推断题。任何推断和想象都不是空穴来风，都必须从文章的具体内容出发，准确把握文章的观点，根据文章提供的信息，沿着文章已有的思路往前延展开来。反过来，由推断和想象而得出的新的认知，也必须与文章的内容观点相吻合，是文章中相关信息的合理延伸。解答这类题目，首先应把握画线句子的含义，进而联系文章的主要内容进行分析。画线问句包含两个方面内容，“去年”和“明年”。作者对“去年”的“我”做了一个总结，“我”只是一个美国社会文化的观察者；在作者对“明年”的问话中，表明了现在的“我”是一个逃避现实而没有作出实际行动的人。作者提出这一疑问，表达了自己的困惑。考生可以选择一个角度，根据自己的理解来回答如何解决这一困惑。

（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】 13.(1)_____________________，为谁流下潇湘去。（秦观《踏莎行》）（2）鸟雀呼晴，________________。（周邦彦《苏幕遮》）（3）___________________，伤心秦汉经行处（4）间关莺语花底滑，________________。（5）_______________，小人喻于利。（6）知人者智，_______________。（7）山水之乐，_______________。（8）壁立千仞，________________。【命题分析】

没有变化，基本没有需要注意的地方，难度较低。这些句子都是平时背诵的重点句，初中部分也是来自名篇《醉翁亭记》。课外的“知人者智，自知者明”和“壁立千仞，无欲则刚”也都是比较常见的。【答案】

①郴江幸自绕郴山 ②侵晓窥檐语

③望西都，意踌躇，„„（宫阙万间都做了土）④幽咽泉流冰下难 ⑤君子喻于义 ⑥自知者明

⑦得之心而寓之酒也 ⑧无欲则刚

四、阅读下面的作品，完成14——16题（8分）

卜算子

谢逸

烟雨幂横塘，绀色涵清浅。

谁把并州快剪刀，剪取吴江半。

隐几岸乌巾，细葛含风软。

不见柴桑避俗翁，心共孤云远。14.从诗歌体裁上看，本作品属于（）（1分）A.古体诗

B.格律诗

C.长短句

D.元曲

15.对本作品分析不恰当的一项是（）（3分）

A.“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”了烟雨空漾、水光潋滟的美丽景色。B.以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C.乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D.陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。16.“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。（4分）【命题分析】

总：文本是一首宋词。题目分值和题型分布没有大的变化。第一题，依然是出现频率高的判断体裁的选择题。

第二题，依然是选择题，考查对整个作品细节之处的理解。第三题，依然是问答题，考查的是常见题型“炼字”。整首词化用了很多前代经典，所营造的意境也是古典诗词中惯常所见的，理解起来难度不高。“心共孤云远”，联系陶渊明来写，我想同学们对陶渊明及其象征意义应该非常熟悉。【答案】 14.C 15.C 16.“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。【解析】

14.这是一首词，根据句式的参差不齐和题目《卜算子》都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余，长短句。

1.C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。2.属于炼字题。

第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。附全词分析：

这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；

三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《小寒食舟中作》云：“隐几萧条戴鹖冠”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（《词统》卷四）

下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）。杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。

（五）阅读下文，完成17-21题。(16分)郭

荣

①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。

②荣少与高祖亲狎，情契极欢，尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我典代之。”荣深自结纳。宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：

“吾言验未？”高祖受禅，引为内史舍人，以龙潜之旧，进爵蒲城郡公。仁寿初，西南夷、獠多叛，诏荣领八州诸军事行军总管，率兵讨之。岁馀悉平。

③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣曰：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚曰：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。——选自《隋书•列传第十五》，有删减。17.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）

①护令荣于汾州观贼形势（）②荣以为二城孤迥（）③昼夜不释甲胄百余日（）

18.下列各组中加点词意义相同的一项是（）。A．纵大筏以击浮桥

护又以稽胡数为寇乱 B.以遏其要路

周历已尽，我其代之

C.稽胡由是不能为寇

千钧之弩不为鼷鼠发机 D.因从容谓荣曰

相如因持璧却立 19.将下列句子译成现代文。（共5分）(1)戎狄失礼，臣下之事。

(2)诚心纯至如郭荣者，固无比矣。

20.第②段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是。21.概括“郭荣”主要的品格特点。【命题分析】

总：人物传记类文言文，文本来自于《隋书》，传主是先唐的一个将领。这篇文言文的篇幅稍微长一些，但是题目的难度不太大。

题型只有一处有变化，其它依然是考查实词、虚词、句子翻译、人物形象，后四者几乎都是必考题型。

变化的是第20题，考查句子作用。句子的作用在现代文中考查的比较多，在这个地方算是一个少见题型。答题的思路也可以参考现代文句子作用的答法，从结构和内容两个方面切入。【答案与解析】

17.①观察 ②远，遥远（“天高地迥，觉宇宙之无穷”——《滕王阁序》）③脱下，卸下（由常见成语“手不释卷”“爱不释手”中的“放下”之意，联系战场战时紧张的情境，可以推断）18.D（A用；因为 B代词，他的；副词，表推测，可以 C做；因为 D于是）（本题需要同学们熟练掌握18个虚词，D选项“相如因持璧却立”出自课内，对课内的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一个句子自动翻译。）

19.①戎狄（或可译为边境少数族群）不讲礼节（发动战争），这是臣下（要处理）的事。②像郭荣这样诚心诚意，纯粹之至的人，的确无人与他相比啊。

（第一句注意补充省略的成分。第二句注意特殊句式定语后置“诚心纯至如郭荣者”，要调整成现代汉语规范语序，实词注意“纯至”“固”。翻译的时候注意结合上下文意，逐字逐句直译，字字落实，注意把特殊句式翻译成正常语序，注意一些重点实词，这些都是采分点。）20.①结构上承上启下，上承郭荣和杨坚促膝交谈，高祖说自己“仰观玄象，俯察人事”，觉得周朝要灭亡了，自己要取而代之，后文说杨坚果然创立了新的朝代隋朝②内容上说明了郭荣和杨坚属于无话不谈的密友，同时也说明了杨坚的爽朗和自信的性格。（考查句子的作用。句子的作用在现代文中考查的比较多，在这个地方算是一个少见题型。答题的思路也可以参考现代文句子作用的答法，从结构和内容两个方面切入。结构上“抚其背而笑曰”可以说是承上启下，上承郭荣和杨坚促膝交谈，高祖说自己“仰观玄象，俯察人事”，觉得周朝要灭亡了，自己要取而代之，后文说杨坚果然创立了新的朝代隋朝；内容上说明了郭荣和杨坚之间的关系非常亲密，属于无话不谈的密友，同时杨坚“抚其背而笑”也说明了杨坚的爽朗和自信的性格。）

21.谨厚、勇敢勇猛、有智慧有预见性、亲切友善、诚心纯至。（考查人物的形象和个性，这是人物传记文言文常考的一个题型，此处得到延续。同学们平时练习的时候要积累常见的形容个性、品格、形象的形容词，以免找不到恰切的词语。本题问的是传主郭荣的形象特点，需要通读全文，看这个人身上都发生了什么事，他的行为和言语是什么，从中概括“主要的品格特点”。首先，第一段中有原词“谨厚”。其次，第一段主要讲了郭荣在战争军事中的一些表现，说明他有军事才能，勇敢有智慧。第三，杨坚说自己周要灭亡，自己要取而代之，“荣深自结纳”，说明郭荣有想法有预见性，并且是一个亲切和善的朋友，第四，后面又讲到军事战争，“昼夜不释甲胄百余日”说明郭荣不但作战勇猛，而且非常尽职尽责。最后，隋炀帝的评价是“诚心纯至”。）【译文】

郭荣字长荣，自称是太原人。

郭荣体貌魁伟，外表粗心，内实细密，与他父亲交往的人，大多喜欢他。北周的大冢宰宇文护把他当作亲信。

宇文护发现郭荣谨慎忠厚，提拔他任中外府水曹参军。当时北齐屡屡犯边，宇文护让郭荣在汾州观察贼人的形势。

当时汾州和姚襄镇相距甚远，郭荣认为两城孤立，不能互相援救，请在汾州和姚襄镇之间另筑一城，以便控制形势，宇文护接受了这一建议。不久齐将段孝先攻陷姚襄镇和汾州城，只有郭荣所筑之城独能自守。宇文护作浮桥，出兵渡过黄河，与段孝先作战。

段孝先在黄河上游放大筏以撞击浮桥，宇文护让郭荣督促习水性者牵开大筏。郭荣因功被授大都督。

宇文护又因稽胡屡为边患，派郭荣安抚召集他们。

郭荣在上郡、延安修筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路。稽胡从此不能为边患。

周武帝亲统万机，拜郭荣为宣纳中士。

后随武帝平定齐国，因为战功，赐马二十匹，绵绢六百段，被封为平阳县男，升任司水大夫。郭荣年少时与隋高祖亲近，感情很好，曾与高祖夜坐月下闲谈，高祖对郭荣说：“我仰观天象，俯察人事，周代将尽，我将取代他。”郭荣深深地与高祖结交。周宣帝去世后，高祖总揽朝政，召来郭荣，抚着他的背而笑着说：“我的话验证了没有？”就拜授郭荣为相府乐曹参军。不久又以本官兼任蕃部大夫。

高祖受北周禅让，任郭荣为内史舍人，因他是高祖登基前的好友，晋封他为蒲城郡公，升任上仪同。

累迁至通州刺史。

仁寿(601～604)初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下诏郭荣，让他任八州军事行军总管，率兵进剿。

一年多后全部平定，赐郭荣奴婢三百多口。

隋炀帝即位后，郭荣入京任武侯骠骑大将军，因为严厉正直而出名。

几年后，黔安的首领田罗驹阻断清江而造反，夷陵各郡的百姓大多响应，下诏让郭荣击平了他们。

郭荣升任左候卫将军。

跟随隋炀帝西征吐谷浑，拜授银青光禄大夫。辽东战争中，郭荣因功升任左光禄大夫。

次年，炀帝又征辽东，郭荣认为中原疲弊，皇上不应屡屡兴师，于是对炀帝说：“戎狄失礼，这是臣下的事。

我听说，千钧大弩不为小小的鼷鼠发机，哪有皇帝亲动而临小寇的道理？”炀帝不采纳。郭荣又随炀帝进攻辽东城，郭荣亲自上阵，冒着箭矢、石头，日夜不解甲，达到一百多天。炀帝常常让人窥探诸将所为，知道郭荣如此，炀帝非常高兴，常常慰劳、鼓励他。大业九年(613)，炀帝到东都，对郭荣说：“你年事渐高，不宜久自征战，我要给你一郡，任你挑选。”郭荣不愿离开炀帝，叩头陈请，言辞和感情都很哀苦，感动了炀帝，于是授郭荣为右侯卫大将军。

几天后，炀帝对百官们说：“诚心诚意，像郭荣这样的，的确无人与他相比。”他就是这样被信任。

（六）阅读下文，完成22-26题。(12分)

爱溪记

唐寅

①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之□。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。②新安洪君伯周，傲傥诚悫①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑⑦，势不可夺，强不可挠，盖任公子o乏流。于是以爱溪自号，而丐余记之。③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。[注】①假傥(ti tang)：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫(qu6)：诚干，真诚。②邈焉寒暑：谓远离炎凉，淡于名利。③任公子：《庄子>中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。22.可填入第①段方框处的虚词是()。（2分）A.也

B．矣

C．焉

D.哉

23.简析①②两段的内在联系（3分）

24.对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）。（2分）A.“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。25.分析第③段引用齐人典故的作用。（3分）26.分析下面这句话与本文观点的相通之处。（2分）富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（论语，里仁）【命题分析】

总述：本题延续了高考第二篇文言文阅读的一贯模式，选取了明代散文名篇，设置了五道题目，分值为12分。阅读难度不大，但是从题型的角度来看，有一些新颖的地方值得关注： 1.虚词填空的题型似乎成了必考题。继2014年的高考中出现了该题型之后，2015届的一模考中有六个区都出现了填写虚词的题目，静安的二模又出现了这种类型题，提示了老师和学生都要格外关注虚词的用法，这比第一篇文言文阅读中对虚词的考查难度更大，要求学生对虚词用法的掌握更加精确，也更加灵活。

2.出现了推断题型。第24题是之前没有在上海高考中出现的问法，推断——要求在对原文的精确理解的基础上合理的发挥想象，推断的内容要符合常理和文章思路。本题难度倒是不大，但是很有迷惑性，因为学生做题的惯性会觉得这篇散文一看标题就是写景抒情的文章，所以要求学生能够准确把握写作对象及特点。

3.出现了发散题型。第26题是在对文章内容理解基础上的拓展，之前该题型只出现在现代文阅读中的最后一题，难度较大。本题考查学生对与文章观点的把握，并且能够将文中的观点迁移到对其他内容的理解上。命题人有意在降低难度，只要求分析两个观点的相通之处，分值也不高，但是这种新题型还是值得同学们关注。【答案】 22.B 23.第一段是肯定“爱与资”对人的重要性，第二段写爱溪先生能安贫乐道，顺乎自然，孝顺奉亲，坦荡心胸。用第一段的说理反衬出爱溪先生的高士风致，表现出作者对爱溪先生的赞许，同时也抒发了作者的志向。24.A 25.通过其人去墓地吃祭品却向妻妾吹嘘自己与富人饮食的可笑行为，证明了如果不是靠自己的努力，即使得到“爱与资”，也是可笑又可耻的炫富行为。和上文“失其所爱与资”的情况形成对比，共同论证了文人应该遵循如洪伯周般高雅的处世之道。运用典故，使文章言简意赅，含蓄有致。

26.这句话表现了孔子的理欲观，客观论证了人们对于富贵的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。与本文的观点一致，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。【解析】

22.考查虚词的用法。

首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。“矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感叹、疑问、反问。

其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之□。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。

23.考查段落之间的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。

回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用。

24.考查根据文章内容进行推断。

该题型是新题型，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。25.考查典故的作用。

之前对该知识点的考查主要集中在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。26.拓展类型题。

首先要明确文章的观点，本文的观点就是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。

然后要理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的”。

最后比较两者的共同点，组织答案。

27.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

一、抓住关键词分析“是什么”、“为什么”、“怎么样”。

1、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传

媒体是什么？媒体为什么要做各种动听诱人的消息？对受众负责的媒体究竟应该怎样做？ 媒体是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。传统的四大媒体分别为：电视、广播、报纸、周刊(杂志)等。随着科学技术的发展，逐渐衍生出新的媒体，例如：IPTV、电子杂志等，他们在传统媒体的基础上发展起来，但与传统媒体又有着质的区别。

媒体主要有以下七项功能：

1、监测社会环境

2、协调社会关系

3、传承文化

4、提供娱乐

5、教育市民大众

6、传递信息

7、引导群众价值观

媒体对受众的积极影响主要体现在以下几个方面：

第一，为受众提供大量的信息。受众之所以接触新闻媒体，首要目的就是获得各种有用的信息，了解周围世界的变动。只有掌握了大量丰富的信息，才能维持正常的学习活动、社会生产和生活秩序。大到国家的大政方针，小到每日的天气情况，任何风吹草动，都对我们的学习、工作、生产和生活产生着重大的影响。以山东的报刊为例，《齐鲁晚报》、《生活日报》、《济南时报》、《半岛都市报》等都市生活类报纸因其信息量大、新鲜及时、以人为本、关注民生而深受读者青睐。而山东电视台的《生活帮》栏目，大量报道观众关心的事、群众身边的事，帮助群众排忧解难，宣传、赞扬助人为乐的好人好事；曝光生活中违反社会公德的行为，揭露各行业损害群众利益的黑幕，从而赢得了广大观众的喜爱，跻身全国电视台民生类节目的前列。

第二，为受众传播知识。新闻媒体虽然不是教科书，但是它所传播的信息和人们日常的生产、生活以及工作都有着密切的关系。同时，科学技术上的新发现、新发展，社会科学上的新探索、新观点，能使受众不断了解社会科学文化的发展，不断丰富自己各方面的知识和技能，从而使自己不断地充实和提高。例如，中央电视台科技频道的《走进科学》和《探索•发现》栏目，用生动的画面和语言向人们讲述科学领域的新发现，形式鲜活、内容丰富。再如，山东教育社主办的《山东教育》、《当代小学生》和《现代教育导报》等报刊，紧跟时代步伐，深入分析中小学教育中产生的问题，及时把握教育领域的发展动态，把最新的教育理念和科学有效的教育方法展示给广大教育工作者，并且报道了李振华、李希贵、崔其升等一大批在全国产生巨大影响的先进人物；《当代小学生》、《快乐作文》、《小学生文摘》等杂志几乎每一期都在显著的位置介绍一位全国十佳少年，在全国引起很大反响，深受广大读者的喜爱。第三，为受众提供娱乐。近几年来，随着人们物质生活水平的提高，人们对于精神文化生活有了更高的要求和期待。新闻媒体作为连接社会信息与受众的纽带，在传播信息、提供娱乐资讯和娱乐内容等方面，发挥了重要的作用。各种调查表明，电视台的各种娱乐节目，电台的音乐节目，以及报纸的趣味性专栏，都深受受众的喜爱。例如，中央电视台的《非常6+1》、湖南卫视的《智勇大冲关》，中央人民广播电台的《音乐之声》，济南交通广播的Music88.7等栏目的开播和频道的开设，使受众在紧张的学习和工作之余，身心都能得到极大的放松。第四，使受众受到教育，增强受众的法律观念和法治意识。随着经济的快速发展，各类社会矛盾也日益突出，各种违法犯罪现象屡禁不止。而媒体通过对典型案例的再现和分析，能够客观展现违法行为的危害性，能在受众中起到很好的警示作用，有利于维护良好的社会秩序，也有利于构建社会主义和谐社会。例如，中央电视台新闻与法频道的《今日说法》、山东人民广播电台的《法眼看社会》，时刻提醒着人们去做一名守法的公民。

第五，对受众的观念和思维方式也会产生影响。媒体通过播出、刊登积极向上的内容，有助于受众树立正确的世界观、人生观和价值观。例如，山东人民广播电台的《田园晚风》栏目，之所以能一直受到广大听众的青睐，就是因为主持人的耐心开导，能帮助听众消解困扰，重新树立正确的生活观念。

某些网络媒体更看重利益，没有重视媒体的社会效益，为了吸引眼球，做出各种动听诱人的消息。

媒体是公共环境的一部分，媒体具有成为影响社会公众的力量，媒体总是要强调客观、真实，媒体在发展过程中始终应遵循如何对人提供更加有帮助的方向。

新时代，主流媒体报纸、广播、电视应当发挥更加重要的作用，即对舆论导向进行正确的引导，那么怎样正确引导舆论导向呢？

1.对于真假难辨的新闻信息，应当查清真实情况，避免假消息误导受众，欺骗受众，例如在2010年轰动全国的药家鑫案中，有人在网络上发布谣言，称药家鑫父亲是军中高官，药家鑫是官二代等，很多媒体没有认真辨别事情的真伪，一有信息就报道，造成此案中社会舆论导向出现了偏差，侵犯了药家鑫的父亲药庆卫的名誉。

2.对于受众需要知道、想要了解到的信息，应当进行一定的整理，制作成系统的新闻信息，传递给受众，例如在马航MH370航班失联事件中，传统主流媒体在报道过程中就把网络上各式各样的消息进行了整合，使之成了一个系统报道，让受众能够有条理地获得自己所需要的信息。

3.对于血腥、色情等违背公序良俗、传播负面能量的信息，应当进行一定的过滤，对于负面新闻要有选择地传播，当然这并不意味着主流媒体只报喜不报忧，只是由于负面新闻对于社会和谐性和稳定性有着不利的负面影响，主流媒体在传播信息的过程中应当考虑到新闻信息的社会效应。

4.对于一些公众了解不多但有实际影响的信息，应当进行深度的科普式的报道传播，许多信息与公众密切相关，但是在网络上没有准确的内容，主流媒体需要担负宣传的任务，例如在2007年《信息公开条例》出台之后许多人对政府机关的财务状况和公务员群体的收入情况不清楚，造成某些人对公务员存在误读与偏见。

2、有些人欣然接受

有些人欣然接受是什么意思？这种人是什么样的人？

全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。

现代传媒，尤其是网络，出现了很多缺陷与不足，如若面对宣传欣然接受，是可怕的。

由于网络是一个广阔的信息交换平台，其中包含各种各样的信息，这些信息数量巨大但没有人对其进行整理，受众在使用时无法有条理地选择需要的部分信息，这是网络媒介杂乱性的体现。

由于网络是一个自由的信息平台，现如今国家还没有对其制定严格的管理条例，导致网络中的信息真假难辨、鱼龙混杂，受众在选择信息时往往不能够分辨真伪，这是网络媒介混乱性的体现。

由于网络是一个开放的空间，在网络媒介的信息传播中，许多信息发布者为了吸引受众的眼球，往往发布一些消极、刺激、宣扬负能量的信息。受众在接收这些信息时，容易被这些信息所包含的负能量影响，这是网络媒介消极性的体现。

3、有些人不为所动

有些人不为所动是什么意思？这种人是什么样的人？

好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。

4、还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真” 这种人是什么样的人？

好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。从不好的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。

5、作为受众，究竟应该怎么做？

2014上海秋季高考第一篇现代文阅读《受众的新闻素养：能力和意愿》

新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。

新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，但在这个信息爆炸的时代，信息也会增加人们对真相认识的不确定性。随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑。因此，要努力优化信息环境。

另一方面，也要提高受众的新闻素养： 首先要有寻求事实真相的意愿。

经过诱导，受众容易把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度。要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。

还有一些人习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异，缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。因此，有必要对常识保持警惕。

其次，在信息时代，应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，并批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。如何批判性地解读新闻？可以从以下几个方面考虑： 1）报道有无确切的来源？来源可靠吗？

2）报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？

3）报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？ 4）这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？ 如何做个理性思维的人？

1）非同寻常的声明，需要非常确凿的证据

例如我上班迟到了，我给领导的解释是“路上堵车”，因为堵车是一个非常寻常的事件，我不需要给出太多的证据，领导选择相信这个理由也是合理的。但若我给出的理由是“路上被火星人劫去做了人身实验”，那这种理由非同寻常，除非我拿出足够的证据来证明的确发生了这件离奇的事，否则领导不应该相信，除非他有意装傻。遇到离奇的说法，很多人的选择是“半信半疑”，因为他无法确定该说法一定是假的，于是以为“半信半疑”是理性的选择。其实这很不理性，理性的做法应该是根据该说法的离奇度来确定相信度，该说法越离奇，则越不应该相信，相信度与离奇度成反比。对于火星我们都了解甚少，但如果有媒体称“火星上发现了动物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以为很理性。但如果换个问法“火星上发现了水”，你相信度还是1/2，有水->有单细胞生物->有多细胞生物->....->有动物，一步步问下去，你每步的相信度都是1/2，中间众多的1/2可能性相乘，就会得出一个非常微小的相信值，这就与“火星上发现了动物”的1/2相信度严重矛盾。同样一件事，由于问法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的结论就自相矛盾了，其原因就在于没有考虑到离奇度，火星上有动物的离奇度比有水的离奇度要大得多。

判断离奇度的大小需要一定的科学知识，例如分析旧SIM卡耗电量大10倍的流言，就是因为通信专业人士了解SIM卡工作原理和技术指标，能体会到比一般公众更强烈的离奇度。但是，不具备专业知识的公众在面对这类说法时，就没有办法鉴别真伪了吗？当然不是，公众可以从统计的角度来判断事件的离奇度，中国在科技方面的新发现远低于西方发达国家，这是众所周知的，旧SIM卡耗电量大10倍这件事应对全世界的所有手机用户都有影响，而西方发达国家的科学家和技术人员都没有发现，国内众多科研院所和三大运营商的研发部也都没有发现，却让一个修电脑的人发现了，这还不够离奇吗？

有些老人，他们在判断国内科技事件的离奇度时有个方法，那就是问一句“美国人用这个吗？”在遇到推销离子水净化器、经络理疗床、磁疗枕时，他们就会想“美国人聪明又有钱，这么好的东西他们为什么不用呢？这事也太离奇了吧。”就靠这一招，他们识破了所有专门针对老年人的骗局。

2）无法证明不存在不等于存在

考察一个事件是否存在，需要的是证明该事件的确存在的可靠证据，而不是不能证明该事件不存在就反证其存在。例如宇宙里有外星人吗？，面对浩瀚无垠的宇宙，愣说一定没有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因为宇宙的浩瀚就认定外星人一定存在，确定外星人是否存在需要能证明其存在的可靠证据，而“不存在”本身是无法证明也是不必证明的。

有人拿数学中的可以证明“不存在”来反驳“不存在无法证明”这个观点，这是无效的，因为数学是逻辑的延伸，其边界非常明确，在现实世界中并不存在如此明确的边界。很多怪力乱神说法所描述的东西，我们都无法证明其不存在，但不能因此而认定其存在。理性思维的方法是首先不相信其存在，直至能证明其存在的可靠证据被找到为止。3）非此未必即彼

世界上的很多事情并不是“互斥”关系，即使证明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一个望远镜观察远处的一个物体，并做如下分析：它不是一个石碑，不是一个植物，不是......，那它一定是个人。这种分析就非常不靠谱，因为这个物体究竟是什么？有几乎无穷的可能性，贸然使用排除法是一件非常危险的事。

在讨论中药的毒副作用问题时，有中医粉丝反问“西药的毒副作用更大，你为什么不说？”，西药的毒副作用是与原问题无关的问题，即使你论证出“西药其实都是毒药”这个结论，也不能反证中药就没有毒副作用。

不要以为这个道理非常简单，在这个问题上犯错的科学人士都不少，有个执迷于飞碟研究的某天文馆研究员，在一个UFO事件研讨会上，他的观点是“该UFO可以确定不是飞机，不是火箭，不是气球，不是....，所以它是飞碟。”虽然我们至今也法确认那个UFO到底是什么，但可以肯定的是，这个研究员的论证过程是错误的。4）相关性不等于因果性

一位美国专家于1979提出了一个惊人的说法，即生活在高压线附近的孩子，由于辐射的原因，患白血病的机率会增加到平均值的3倍，此说法引起了全美的广泛关注，在随后的20年里美国因此耗损了上百亿美元的社会成本。美国国家科学院于1996年发表了历经3年的研究结果，认为高压线环境与白血病发病率无关。美国国家癌症研究所经过历经7年涉及1200人的研究，于1997年发布了同样的结论。在一场引起全美关注的高压线与白血病的诉讼中，法院聘请了16位顶级专家，包括分别获得物理学、病理学、生物化学、医学的6位诺贝尔奖获得者，他们给出的结论也同样是高压线环境与白血病发病率无关，终于平息了这场**。

其实，那位声称高压线下更易患白血病的专家，其统计数据可能是真实的，但他却没有找到真正的因果关系，学术界的主流观点认为，生活在高压线附近的家庭通常比较贫困，导致白血病发病率较高的原因更可能是其较差的生活和卫生条件，而与高压线本身无关。也就是说，孩子在高压线下生活与易患白血病是相关事件，但两者并不是因果关系，那位美国专家仅仅核实了相关性，这只能说明因果关系的可能性是存在的，他没有做进一步的筛查就贸然得出两者是因果关系的结论，这就不是理性的思维方式。

假如古巴雪茄爱好者协会做一个统计，非常有可能得出“爱好抽古巴雪茄的人，平均寿命比普通人更高”的结论，这当然不能得出抽雪茄有利于健康的结论，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活质量和医疗条件更高，这才是真正的长寿原因。不懂得这个原则的人，很容易被统计数据误导，甚至被玩弄统计数据的骗子所欺骗。5）不要相信无法证伪的学说

科学理论与其它学说如何划界？著名哲学家卡尔•波普(Karl Popper)提出了“可证伪”的标准，并得到了学术界的普遍认可。“可证伪”是指一个理论或学说存在着可以证明它是错了的可能性。具有可证伪性是科学理论的必要但不充分条件，无法证伪的理论不可能是科学理论。我们可以做一个试验，在真空条件下让两个质量不等的铁球同时下落，如果多次可靠的试验结果表明，下落速度与质量大小成正比，那就把自由落体定律推翻了。这个试验如此容易做，但这么多年来楞是没有一个人做成功，这就反证了自由落体定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三叠纪岩层发现了人类化石，就可以把进化论彻底推翻，但地球这么大，每天都有不少人在挖，但从没有在三叠纪岩层发现过人类化石，这就反证了进化论的可靠性。可以说，一个理论的可证伪性越强，则可靠性就越强。李大娘建立了一个“黄大仙理论”，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠狼完全控制着，甚至我写这段话讽刺黄大仙，她都可以解释成黄大仙有意控制我在开玩笑，虽然她可以解释一切，但这个理论却无法证伪，因为她给不出如何证明这个理论不成立的方法。风水学的理论基础—易经、中医学的理论基础—阴阳五行，与“黄大仙理论”一样，都不具有可证伪性，也都是不能相信的。6）不要相信所谓的真理

对于复杂的世界来说，人类的认识能力是非常有限的，在可以预见的未来，人类不可能洞悉世界上所有的奥秘。科学是人类最可靠的知识，但它也只是人类现阶段最可靠的认识，现在看来最可靠的科学理论，在将来也都有被推翻的可能。如果有人宣称找到了自然界的真理，那你一定要引起足够的警惕。

“真理”本来是个宗教词汇，是对信徒进行精神控制的工具，后来被借用到政治领域，在政权斗争中发扬光大。但它从来就不是一个科学词汇，科学家并不认为这个世界上有“真理”这个东西，贸然相信甚至崇拜所谓的真理，就等于放弃了自己的大脑。7）不要被哲学说法蒙蔽

中国人打小就生活在五行相克、阴阳平衡等中医语言之中，这种笼统模糊的古代朴素哲学深入人心，拿这种哲学忽悠人就成为了中医骗子、保健品骗子们的不二法宝。

胡万林、刘太医、林光常们，他们讲起来是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸碱平衡”的乍一听很有道理。但是且慢，这些说法的对错先放在一边，还是要深究一个他所说的被攻的“毒”到底是个什么东西？他用来攻的“毒”又是个什么东西？为什么能攻？究竟是什么原理？攻毒的剂量选择有什么根据？“酸碱”指的是可用PH值测量的酸碱还是其它什么东西，他判定酸了还是碱了的标准是什么？手段是什么？

对他们的说法，不能只凭其哲学观点与自己吻合就信了，就任由他们三斤芒硝两斤碱面地灌你，还要把他们所说的概念具体化，毕竟哲学本身治不了病。估计大家已经发现了，上述的七条原则主要说的就是“不信”，没错，理性思维强调的不是该信什么，而是不该信什么，和该怎样去信。理性思维是一种具有很强的怀疑和批判能力的思维，是一种应用概念特别明确的思维，是一种严格遵守形式逻辑规律的思维。养成理性思维的习惯，可以减少你上当的机会，避免盲目的希望和愚昧的举动，并有助于我们正确地了解世界、人生和自己。

最可取的做法，本人认为是：面对五光十色的各种报道，既要理性对待，更要表现出对世界的热情。也就是说，能自觉自愿地去分辨真伪，同时能提出自己有创见性的意见，以此来推动社会和世界的进步。

二、阅读材料，想想具体事例，让具体事例推动你对材料进行有效分析。

2015年2月28日，从央视辞职的柴静，推出了她自费百万拍摄的雾霾深度调查《穹顶之下》。柴静试图在纪录片中回答三个问题，“雾霾是什么？它从哪儿来？我们怎么办？”

柴静透露，促使她展开调查的原因是，女儿还没出世便患有肿瘤，从一出生就接受手术，“在照顾她的过程中，对雾霾的感受变得越来越强烈”。据悉，《穹顶之下》全片103分钟，柴静走访多个污染现场寻找雾霾根源，并奔波于中国、美国、英国寻求空气污染治理的教训与经验。这次关于雾霾的调查，被认为“是非机构、非记者所做的信源最权威、信息最立体、视野最开阔、手段最丰富、最有行动感的雾霾调查”。在此前的交流现场，柴静综合运用当众演讲、现场演示、视频展示和网络传播这四大手段，剖析了给中国带来严重大气污染的燃煤和燃油存在的四大问题。环保部长：柴静纪录片值得敬佩，已向她表示感谢。

新京报3月1日报道，环保部部长陈吉宁回应道，他完整地看完了《穹顶之下》，他说，柴静从一个特殊的角度，从公众和健康的视角，换取公众对环境的关注，“值得我们敬佩。” 陈吉宁说，柴静的纪录片让他想到了1962年出版的著名的环保图书《寂静的春天》，此书的发行，唤起了全球对环境问题的关注。

另据央视新闻微博消息，陈吉宁还说，对柴静的报道，要用积极和善意的态度来鼓励这种行为。

部分国企官员表达了自己的愤怒。在某石油公司担任高层的万战翔在立方石油网上撰写了一篇短文，攻击柴静的论点。“也许是她脑力不够，也许是她知识不够，也许是她思想不够，”他写道，“反正并无什么真知灼见。”

一些批评人士在网上说，柴静的纪录片受到了外国的资助，但柴静在接受人民网的采访时称，她自己花了大约100万元人民币制作这个片子。她说，这些钱是她出书所得的版税。

柴静的朋友方兴东说：赞赏柴静和批判柴静的人都是正常的人。雾霾问题绝不是简单的媒体问题，一个媒体人的纪录片于事无补，不能简化，不能靠煽情，甚至社会效果是负面是积极都难说。显然，柴静做了一件永远正确的事，但对治理雾霾有多少实际的帮助，很怀疑。柴静与雾霾，后者才是我们每个人的根本问题，如果大众注意力聚焦到柴静个人身上，那性质就会变味。他还说，媒体人能成功挑起全民情绪，但问题的解决远非如此简单。柴静在揭示问题上做得很好，稍有瑕疵。在解决问题上不靠谱的地方多些。我没有否定柴静片子的意思，只是如何做下一步，我不完全同意。这时候要放下感情，从经济理性看问题。面对同一事件“穹顶之下”，经过媒体各种报道，呈现出各自不同的态度，有的赞赏，有的批判，有的中立，有的赞赏一部分同时又提出自己的见解，一时之间沸沸扬扬。

究竟真相是什么？媒体应该承担怎样的责任？受众应该如何从各种报道中去粗存精？沸沸扬扬热热闹闹一阵之后，我们就没有任何作为了吗？就让这一事件销声匿迹了吗？

三、可选择的立意： 我们离真相到底有多远？

信息爆炸的时代，做一个正常的读者 面对信息，要多思考 愚昧与理性

做个有独立判断力的人 养成理性思维的习惯 热情拥抱，理性对待 „„

四、可选择的素材

可选择比较有影响力的媒体，比如CCTV、湖南卫视、凤凰卫视、《人民日报》、《南方周末》、《21世纪经济报道》、《新民晚报》、新浪网等等。

同时可以选一些专载小道消息的媒体，比如网络，还有比如一些娱乐消息。

第四篇：2018年上海静安区初三二模试卷

静安区2017学年第二学期学习质量调研

九年级语文试卷 2018.04(完成时间:100分钟,满分:150分)

1.注意:本试卷共27题

2.请将所有答案用黑墨水钢笔或水笔做在答卷的指定位置上,做在试卷上则不子计分

一、文言文(40分)(一)默写(15分)1.几处早莺争暖树，______________________。（《钱塘湖春行》)2.__________________，雪尽马蹄轻(《观猎》)3.了却君王天下事，_______________________。(《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》)4.敏而好学，___________，是以谓之文也。(《论语公冶长》 5.________________________，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》)(二)阅读下面的宋词,完成67题(4分)

诉衷情 【宋】陆游

当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁杆,心在天山,身老沧洲。

6.“鬓先秋”的意思是_________。(2分)7.下列理解不正确的一项是()(2分)A.“觅封侯”用班超典故表达建功立业之志。B.“关河”两句表明作者已长期不受重用。C.“胡未灭”三句抒写词人壮志未酬的悲愤。D.“此生”三句表达作者对人生易老的感慨。(三)阅读下面的选文,完成8-10题(8分)

出师表(节选)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深入不毛,今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝、而忠陛下之职分也,至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之,祎、允之任也。

8.《出师表》是______(人名)在出师伐魏前向_________(人名)陈情言事的奏章。(2分)9.翻译文中的画线句。(3分)此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也_______________________________________________________________________________ 10.作者追述二十一年经历,对其作用分析不当的一项是()(3分)A.希望后主效法先帝任人唯贤,知人善任。B.说明创业艰辛,激励后主完成统一大业

C.表明自己出身卑微并无野心,只求报效尽忠 D.劝谏后主体谅老臣,兴复之事应交给有司负责(四)阅读下文,完成11-13题(13分)1

①孙少述与王荆公交厚,故荆公《别少述诗!》云、一行今此去来何时,后有不可谁予? ②及荆公当国,少不以为意,数年不相图及利公王相,过高沙,少述适在焉。荆公过访,少述出见执手相问劳苦,不虑穷达,遂留刑公置酒作食,杨辨经学,抵暮乃散、荆公曰:“退即解舟°,无由再见。”少述曰:“如比更不登门谒谢矣。”然依依有惜别之色。【注释】①荆公:王安石,②规:规劝,①解舟:意即退居江湖。11.解释文中的加点词语。(4分)(1)过高沙()(2)不虑穷达()．．12.对第②段画线句意思理解最恰当的一项是()(3分)A.孙少述没把王安石放在心上,(他们)多年不再互通音信 B.孙少述不认为王安石是对的,(他们)多年不再互通音信 C.孙少述没把王安石放在心上,多年没再打听他的情况 D.孙少述不认为王安石是对的,多年没再打听他的情况

13.(1)细读王安石送别友人孙少述的诗,可以看出:第一句表达的是王安石对朋友__________的

感情;第二句实际上在赞扬朋友____________________________________________的品格。(4分)(2)从第②段看,孙少述的交友之道值得称赞是因为:__________________________________(2分)

二、现代文(40分)(一)阅读下文,完成1418题(19分)

劝思篇

①人的本质是什么?不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”,也不是DNA长链组成的遗传基因,而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”——思想,故而人应该思想。．．．．②笛卡尔说:“我思故我在”,人的存在区别于其他动物,在于人有思想。人有思想才会创造工具,才会劳动,失去思想,人与动物何异? ③人的发展更需要思想。思想之成力无远弗届、无坚不摧。

④爱因斯坦的广义相对论是纯思想的产物,他发表狭义相对论后意犹未尽,经过十年苦思冥索又建立了广义相对论,莫定了现代宇宙学之基础。在此基础上,思想异常活跃的霍金推论出黑洞理论,黑洞引力大到连光线也无法通脱,这已为当代天文观测所证实。

⑤不仅科学重思想,文学,艺术亦如是,文章之深度在于思想,我爱读《阿房宫赋》，“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出，”开篇气势磅礴,正文写景抒情字字珠玑,今人击节赞赏,但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论,杜牧在思想!⑥凡高博物馆展出他的两幅名画;《吃土豆的人》中的人物再平凡不过,《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟,为什么为世人所赞赏?是因为“心有灵岸一点通”!艺术之粘力在于思想之交互,中国画坛上也有类似的情形:罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹,吴冠中《苦瓜家因》中每一根纠结的藤蔓,都在促人深思。

⑦我有一个嗜好——胡思乱想,夜人静万俱寂,思绪如离云出岫飘忽不定;时而又如飞瀑流泉一泻千里,虽然没有获得有价值的结果,但愚者千虑,必有一得,空手而归,其乐无穷,想什么呢? ⑧一是想个人,回想个人的经历:幸福的童年,迷茫的青年,坎坷的中年;一生中曾有几个关节点,不同的选择可以走完全不同的道路,往者已矣,来者可追,想得更多的是未来,如何在有生之年尽情地奉献和享受? ⑨二是想朋友,我有一些勤思好问的素心朋友,彼此间推心置腹无话不谈,讨论问题时直 2

言无忌,争得面红耳赤,犹如异体之撞击,相互切磋砥砺送发出的火花,激励我想得更广更深。中宵反思,往往彻夜不眠

10三是想宇宙万物,牛仔裤为什么历经数百年而不衰?后现代画是不是国王的新衣?新诗○如何才能媲美唐诗?五百年后的新新人类是什么样子?以至于物质本质,字宙演化,生命起源……非关功利,只是好奇。

11任思想涉足大干世界之长河,让涓涓流水在脚趾间滑过,虽然没有拾到美丽的贝壳, ○不亦乐乎? 14.本文的论点是__________________________________________________________________________，这个论点之所以正确是因为__________________、_________________________________。15.第一段共五句。前四句借用__________修辞手法得出一个观点__________。这个观点与“故而…”构成__________________关系,在此基础上形成本段观点_________________________________。(共4分)16.下列判断正确的一项是()(4分)A.第①段中两个“思想”的含义相同。B.第⑤段以引用论证证明文学重思想。C.④、⑤、⑥三个段落之间是并列关系

10段作者现身说法谈如何思想。D.⑦至○18.下列不适合作为本文论据的一项是()(2分)17.“虽然没有拾到美丽的贝壳,不亦乐乎?”这句话的含义是_______。(3分)A.心之官则思,思则得之,不思则不得也。孟子 B.一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 C.没有思想自由,就没有科学,没有真理。勒南

D.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。皮尔斯(二)阅读下文,完成19-23题(21分)

一只鹰落在屋项上了

①山脚下只有一户人家,房子是黄泥小屋,栅栏用石头全就,显得孤独而又宁静。

②我坐在离这户人家不远的地方抽烟,突然看见一只鹰从远处盘统而来,落在了人家的屋顶上,我对同行的几位朋友说:“这家人的房顶上有鹰!”但他们因为没有看到刚才的一暮,都不相信鹰会落在房顶上,在他们的观念中,鹰因为高傲,是不会接近人的。但我不怀疑自己的眼睛,我确实看到一只鹰落到了这户人家的屋顶上了,然而我又能如何让自己的这次目睹得到认可呢?大家的观点是从高原存在了多少年的事实中得来的,我说服不了他们,我感到孤独。

③过了一会儿,我们准备离去,这时候,我看见从那个黄泥小屋里走出一个人,去屋后骑了一匹马向我们这边跑来。我们坐的是越野车,很快便把他甩到了后面,我从倒车镜中看见他在车后的灰尘中慢慢变成了一个小黑点。我很想等他骑马近前后问问他,是不是有一只鹰落在了他家屋顶上,所以便一直观察着他,看他是否一直尾随在我们身后,可是后来，他不见了,我打消了向他询问的念头。

④汽车在一个有平整积雪的大平滩上停下,大家下车赏雪。雪很漂亮,将这个大平滩覆盖得犹如帕米尔高原最具神韵的一面镜子。

⑤这时候,我一扭头又看见了他。可,他果然一直尾随在我们车后。他向我们使劲挥手,似乎让我们等他。我对大家说:“看,那个人在向我们挥手!”大家看过去,他已拔转马头沿大 3

平滩外沿向我们这边跑来了。这是一个50开外的塔吉克族男人、脸因为长期受紫外线照射而置赤青色,但一双眼睛却炯炯有神，看人时目光锐利得像刀子一样。他从马上跳下来,指着一位同行的塔吉克朋友说:“你，我的朋友嘛!刚才,我房子门口你都到了,不进去，为啥？”

⑥同行的塔吉克朋友一时想不起他,脸上有了窘迫之色。

⑦他的目光更锐利了,紧盯着他说:“刚才,我看见你这骑马的腿了!你忘了,10年 前,你来这里,骑我的马,掉下来了,掉伤了。我的马,把你摔伤了,是我的事情嘛!我，还没有,给你赔不是。”

⑧同行的塔吉克朋友一时想起了往事,噢了一声,说:“没事,我已经好了。”

⑨他忙说:“不,你的腿,好了,是你的事情;我,要不给你赔不是,那就是我的事情.”他总爱用“事情”二字来表达他心中想表达的东西,好在我们在新疆已经生活了好些年头了,知道他说的好是“事情”,不好也是“事情”

⑩同行的塔吉克朋友因他还惦记着10年前的事感动了,而他也因为终于找到了10年前被自己的马摔伤的人而释然了。他和同行的塔吉克朋友握手,临了用手拍了一下他的腿显得无比亲密。我想,这些帕米尔高原上的人,实际上在更多的时候就是因为这样的情景而成为朋友的。

11我看他们之间的事情说得差不多了,便忍不住问他:“有一只鹰落在你家屋顶上了，○你知道吗？” 12他一下子用锐利的目光盯住我,问道:“是吗? ○13我说:“我看见了,这些朋友没看见,他们不相信。” ○14他的目光变得更锐利了,而且由于他的个子很高,所以让我觉得有一种被什么从高处○刺中的感觉。他说:“你,看见了,是你的事情:他们,不相信、是他们的事情。”他仍用他那好事坏事都是“事情”的理论回答了我。他和同行的塔吉克朋友互道祝福,然后骑马走了。他用了10年时间,终于了却了一柱心事。

15他骑着马渐行渐远,在雪野里又变成了一个小黑点。○19.文中的塔吉克族男人和“我”各有心事:塔吉克族男人曾因为(1)__________________而无法释怀,“我”则因为(2)_____________________________________________而犹疑纠结。塔吉克族男人最终释然,他处事的原则是(3)___________________________________。(6分)20.第⑤段画线语句富有语言表现力。请选择一点简要分析。(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 21.第②、③、①段画横线句子在文中的作用是_________________________________________________________________________(4分)22.把第①段画线句改为“你看见了,是你的事情:他们不相信,是他们的事情”好不 好?为什么?请简述理由。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 23.下列对文章主旨判断最恰当的一项是()(4分)A.提醒人们,做事应尊重客观事实,不宜过分依赖经验 B.告诉人们,放弃自我坚持,将会使人际关系变得和谐 C.启示人们,保持思想独立和强大的内心,需要坚守自我 D.劝导人们,做人应该是非分明,敢于承担责任

三、综合运用(10分)4

阅读材才料,完成24—26题(10分)材料一 互联网时代首份汉字纠错指南—《2017年错别字使用状况调查报告》已新鲜出炉。报告称,微博大V成错别字重灾区,亿万级用户的APP软件、权威媒体、知名高校等错别字现象严重。

材料二 2017年6月21日,新华社微信公众号一则超短新闻被疯狂刷屏10万+。这则新闻标题9个字:“刚刚,沙特王储被废了”,正文38个字:“沙特国王萨勒曼21日宣布,废除王储穆罕默德本纳伊夫,另立穆罕默德本萨勒曼为新任王储”。新闻正下方,写了三个编辑的名字。当天,10万+的气势还在上涨,但是很快这条新闻,就被网友揪出了一个错别字。【链接】

《现代汉语词典》释义

【废除】取消,废止(法令、制度、条约等):~农奴制|~不平等条约。【废黜】①〈书》罢免:革除(官职)②取消王位或废除特权地位。

材料三 尽管互联网在错别字传播中难辞其咎,但网络语言却已成为人们网络生活必不可少的一部分。近些年不少富有表现力的网络流行语已成为社会语言,如“给力”、“洪荒之力”、“友谊的小船”等。不仅如此,有的网络流行语还出现在《人民日报》等主流媒体上。24.下列句中没有错别字的一项是()(3分)A.在《战狼2》刷屏的时候,央视名嘴赵忠祥发了一条微博:“我听好多人说《战狼2》火得一踏胡塗,我虽说没看哪,但对国产片能这么叫座,感到好哇,就算还没看,那又如何? B.张九龄的《望月怀远》意境幽静秀丽,情感真挚,其中“海上升明月,天涯共此时”是千古传诵佳句。

C.“一年之季在于春”,春天,刚起头儿,有的是功夫,有的是希望,让春天领着我们向前去。D.黄浦江是一条多功能的河流,千百年来,在静静流淌中源源发展,形成一条具有浓浓海派特色的文化长河。

25.依据材料二,按要求完成任务。(4分)(1)以网友身份吐槽新华社发生错别字事件。(30字左右)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)以新华社该则新闻编辑者身份回应网友的吐槽。(30字左右)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 26.由“厉害了,我的哥”衍生出来的“厉害了,我的X”句式广泛地流行于媒体、生活还可说成“厉害了,我的姐”、“厉害了,我的桥”、“厉害了,我的国”等,对这一句式流行原因分析不正确的一项是()(3分)A.这个句子含有由衷赞美、敬佩之意 B.采用倒装句式突出了敬佩之情

C.实际应用中受称赞对象不限于“哥” D.“厉害”含有严肃的意思,亲和力不强

四.写作(60分)27.题目:我又想起那一幕

要求:①这份试卷中出现过的素材请不要使用。②字数600字左右。③不要透露个人 相关信息(如与本人有关的校名和姓名),若不可避免,用代号表示,如A中学、B老师 小C。④卷面整洁,字迹清楚。

第五篇：南京市2011届高三二模作文

南京市2011届高三二模作文《免费》写作指导与示例

作文题：70分

义务教育免费，老人乘车免费，公园免费开放，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。对此，你可能会有切身的体验，也可能会有独特的感悟。请以“免费”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②自定立意；③除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

本题能紧扣时代脉搏，引导学生关注现实生活。这几年来，南京市先后免费开放了雨花台烈士陵园、南京大屠杀纪念馆、梅园新村、南京博物院等。去年下半年，又免费开放了玄武湖和中山陵，在社会各界引起很大的反响。在其它方面，免费的内容也越来越多，正如材料所说，义务教育免费，老人乘车免费，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。当然，不同的免费，带来的影响是不一样的，作为一个中学生，应该关注这些，思考这些。所以，本次作文有着很强的现实意义。

一篇好的作文首先是审题和立意。

“免费”，是一个诱人的字眼，很多人都向往它，我们在审题时要搞清以下几点： “免费”的对象是谁？ “免费”的实施者是谁？ “免费”的内容是什么？

“免费”的目的是什么？ “免费”会产生什么样的后果？（包括生活、心理、人格等）。

如何看待“免费”？

“义务教育免费”体现的是政府办教育的决心，让更多的孩子和家庭得到了实惠；“老人乘车免费，公园免费开放”，是社会的进步，体现出社会服务体系的不断完善，是幸福生活的具体的展示；而“商品免费试用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消费陷阱。因此，并非所有的“免费”都是美味，对待免费，需要三思而后行。

本次作文中，有些同学没有很好地解读题目的要求和“免费”的含义，出现了以下一些问题。

第一种，误解题意，把“免费”写成了“不免费”。

如开头引用“天下不会掉馅饼”或是“天下没有免费的午餐”，然后写一个人是如何通过勤奋拼搏最终获得成功。最后得出任何成功的取得都是不免费的，需要付出最艰苦的努力。严格说来，这属于偏题。语言不好，书写不好，只能在30分左右。语言不错的，书写不错的，也难以超过42分。

第二种，将“免费”置换为“降价”或是“无私奉献”，丢掉“免费”本身的内含。

第三种是穿靴戴帽式。前面写一个完整的亲情故事，行文几乎不提“免费”两个字，在文章的结尾，贴一下“免费”。这类文章也应视为没有严格地扣题，一般评为40分左右。

亲情类故事不是不可以写，但要有技巧。文章主体部分要能点击主旨或是题目。如写几个阶段，母亲免费为你提供了一个生命孕育的场所，免费为你提供了衣食住行，免费为你提供了教育条件，为你免费的事情太多太多，这样一路写下来，最后再深化情感和主旨，好文章同样得高分。

第四种是演义材料。把材料中的三个事例一一排列出来。不管是议论类的，还是记叙类，一般在45分左右。

第五种是观点不够明确。一下子说“免费”好，一下子说“免费”不好，最后文章没有一个统一的观点。这样的一般为45分左右。这不同于辩证地分析，辩证分析是有中心观点，把问题从两个方面来阐述。一篇文章要有中心观点，基本要求是集中和鲜明，高要求是新颖和深刻。

第六种撞车严重。好多同学写商场搞免费活动，最后让人上当受骗。这类题材固然可以写，但写的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很难得高分。

第七种是文体不清。题目中说“文体自选”并不是不要文体。现在，大多数学生可选的文体主要是记叙文和议论文。好的记叙文要从一个小且巧的角度切入，叙写与“免费”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“免费”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。

好的议论文要能紧扣“免费”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。

这一次，也出现了一些比较好的立意。

记叙类：

1、如写一个免费的公园，里面还有一些有利于身心健康的免费的活动，让人大受收获。

2、老人持“老人卡”上车，反而遭到一些人冷眼。文章呼唤在物质上“免费”后，要更多一些人文关怀。

3、商场免费容易受骗，而免费的亲情永远不会受骗。两个故事交织一起，相互映衬。

4、家境贫寒，父母给自己买了一些营养品，说是单位免费发放的。自己后来知道了，也要让父母“免费”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。

5、有人享受了太多的“免费”，在其位不谋其政，最后成为阶下之囚。故事具有很好的讽喻和警醒性。

议论类：

1、剖析“免费”背后的深层目的。或是社会进步，或是有险恶用心。

2、剖析“免费”给社会带来的好处。或是“免费”给社会带来的一些弊端。

3、剖析人们追求“免费”的心理。

4、很多“免费”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社会国家，小至家庭，我们应好好地珍惜。

5、亲情常是“免费”的，但成长的历程，有时是需要付出代价的，一味的“免费”，免费的爱，有时恰恰是一种伤害。

6、超越物质的“免费”，享受自然的，精神的“免费”。如苏轼那样免费享有清风明月，或是通过阅读，免费和古往今来的大师们对话，灵魂得以提升。

这一次作文，很难宿构和套作，那些动辄屈原、司马迁等三段式的作文很难取胜。它在引导我们要一定关注现实，关注生活，如果只是闭门死读书，不闻窗外事，很难写出精彩的篇章。

【优秀范文】

免费

苏宁电器开张，前50名顾客有2斤免费鸡蛋可拿。

消息似林中的一声尖锐的号子，惊动了各家的鸟儿。

邻居兴冲冲地敲门喊门，妈妈刚一开门，邻居就重复着“免费”两个字，妈妈笑了笑：我已经知道了。

凌晨两点，闹钟兴奋地叫嚷了，我接受妈妈任用，早早去排队，本就觉得太早的我就多赖几分钟，谁知道妈妈一把掀开我的被子，无奈，我只有匆匆地出门。

人很多，原以为前几名的我不得不加快脚步，和妈妈一起去抢个好位置。

人越来越多，喧闹的声音打破了黑夜的宁静，温柔的小风吹拂脸庞却感受不到任何的惬意，商场门口似乎也开始乱了起来，只有前50名才能拿到免费鸡蛋，队伍开始骚动起来，我和妈妈早已经被人群冲散，看着这些争先恐后的人，我似乎觉得有些闷热，二斤鸡蛋支持着我一直在队伍中挣扎，免费似一颗闪闪发光的金子，吸引着我也吸引着大家的眼球，人群躁动着，不时传来抱怨声，一个老妇女和一个老男人吵了起来：“欺负我老了啊，抢不过你们年轻人啊!”

免费似阳光下的一粒金子，反射的光芒使人睁不开眼睛，开启不了明智的心。

苏宁的大门口透出了一丝光线，要开门了！人群有些躁动，然后是急剧地向前，向前，再向前涌去。队伍中沉重的喘息像战士的号角，人群紧张地聚集，像一张张拉满的弓，门响，弦动，箭出。谁不小心跌倒在地上，可纷乱的人们只顾冲进商场要免费的鸡蛋，哪里还管是谁跌倒在地上。

看着眼前的免费鸡蛋，我忽然觉得它似乎没有那么耀眼了，为了这免费的鸡蛋，我浪费了半天的时间在上面，为了追逐这小便宜，我正直、谦让的良心正在逐渐泯灭，看到别人跌倒却袖手旁观，甚至幸灾乐祸。

浮躁的心逐渐降了温，我放弃了眼前的免费鸡蛋，上前将老太太扶了起来。

免费，将我们的心引向黑夜。

免费

免费的生活，让奶奶更加喜欢质朴的农村。

小时候，总听奶奶讲过去的事，奶奶也总是强调过去生活的艰苦，处处要花钱，但是活得很踏实，奶奶来城里住着这几天，却给我留下了深刻的印象。

路上，奶奶一直嘱咐我要注意节约：“你看，坐车要花钱，上学要花钱，这吃和穿，哪一样不是钱朝前。”“奶奶，我念书不要钱。”这是我第三次跟她说了。“车来了，赶紧上车。”我掏出了月票，奶奶赶紧摸出几枚温热的硬币很着急地递给我：“赶紧把车钱给了。”“老人家，您只要付孩子的钱就行了，您啊，有老人证免费。”司机温和地说，“啥，不要钱？”奶奶疑惑地摇头。

一路上，我发现奶奶坐立不安，好像很着急的样子，头上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了吗？”我担心了，“不是，白坐车我这心里不踏实。”奶奶很是焦虑，我无奈地笑着，但奶奶依然拘谨。

下了车，奶奶重重地吐了口气，好似卸下了千斤重的担子。晚饭后，我领着奶奶去附近的公园转转，沐浴着和煦的晚风，高兴的奶奶还哼起了小调。可是，马上奶奶又开始焦急了：“孩子，这里怎么没有卖票的啊？被人抓住可就麻烦了。”“奶奶，这公园是免费开放的。”“啥，又不要钱？”她不再像刚来那时候那么轻松了，甚至变成了小心翼翼，更别说唱歌了。

出了公园，奶奶伸了一个懒腰，似乎很累。

路过一个化妆品店的时候，一个销售员正在卖力地宣讲，奶奶被说动了，“小姑娘，这套老年装的多少钱。”奶奶拿着很小的一袋包装问。“这个啊，不要钱，免费送给您回家试用，好了，您再来买这种大包装的。”“啥，又是免费的？”奶奶拉着我迅速逃离。

一路上，各种“免费试用”、“买一送一”、“进店就送”的广告牌充斥了大街小道，奶奶将她的担心和害怕一股脑地传染给了我，我跟着奶奶飞回了家。

那一晚，奶奶没有睡好，第二天硬逼着爸爸送她回家，问原因只说不习惯，跟着奶奶刚到村口，就见收电费的老周头手里拿着一张单子，交了钱的奶奶舒舒服服的喘了一口气：“还是乡下好啊！”

免费

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

时间的转轴一刻也不曾停息，经历了无数年的风风雨雨，中国迎来了改革开放新时代，中国人民也迎来了梦想的小康生活。近年来，随着社会的快速发展，越来越多的人受益于免费的种种举措。毫无疑问，免费是一道福音，是关怀，是信任，更是希望。

老人乘车免费，这是社会的关怀。辛辛苦苦了一辈子，也许有时连安享晚年也是一种奢侈。这时候，乘车免费就显得格外圣洁，因为这是社会的关爱，给他们送去温暖，也许微不足道，但这份情却是比天高。商品免费试用，这是商家的信任，亦是对顾客人格的肯定。商家放心之余，顾客更是安心，也许有人会不屑一顾，终归要买，试用与否不会有太大差别。但若仔细想想，这其中所包含的那股子信任岂会这般廉价？

若是免费的关怀与信任很渺小，但那若是希望呢？我无法忘怀照片上那一双双无助的眼睛，他们都是偏远地区的孩子，本该是花儿一样的童年，却是在煤窑中苦苦摸索，在别人家的羊群中默默流泪，在险要的大山中艰难前行。每一个山村孩子心中，都不曾失去那一个面向明天的梦，他们想上学，但钱的问题却将他们拒之学校门外。免费义务教育来了，为无数儿童带去了希望，他们终于可以像我们一样，快乐地坐在教室里，笑待明天的生活。免费就是希望，让无数山区儿童开出童年的花朵，他们的人生将不再无助，那朵花将绽放出美好的明天。

免费之下的圣洁之花开遍神州大地，但有些人，都还在利用免费的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商场中，他们践行着试而不买的理论，纵使产品再好，一句堂而皇之的“我不满意”便是他们最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，却仍气定神闲地申请助学金，岂不知一人之手毁了多少好学之人。免费之下，人性的丑陋愈加暴露，那是堕落的深渊。

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

永远不要认为这个世界上缺少爱，岂不闻山村儿童的朗朗读书声响彻天宇，永远不要认为这个世界上缺少正义，岂不见那堕落之人终归是少数。

一生有爱何惧风飞沙，在免费之下寻找那圣洁的花朵，让她在堕落的深渊中绽放，终有一天，这花会开满深渊。

免费

“来份放心早餐。”

“要粥吗？免费的。”

“免费？！”我的思绪一顿，一个多么熟悉的词啊，不会又是……

两年前，我来到了这座城市，进入了这所梦寐以求的学校。

一开始，这里的一切都让我感到新奇。高楼大厦，潮男潮女，路上的车永远都不会停下，夜幕降临后灯火通明。这分明就是我想象中的都市生活，这不是乡下的老街能比的。

但是很快，问题来了。这里的东西很贵，我到这儿的第三天就发现了。我们一家三口只能挤在一间不足十平米的小屋里，这还是老爸问遍了大半个城市后才找到的最廉价的出租屋。即便如此，爸妈还得早出晚归，维持着巨大的开销。

每天早上起来，桌上都会有五元钱，这是妈妈给我买早餐用的。他们没有时间。在经过数天的“探索”之后，我终于成功地找到了“最经济”的早餐；一个面包圈，大号的那种。既管饱又省钱，才三块钱，可以省下两块。虽然吃过后会渴。

一天两元钱，两天四元钱……一个月下来我把六十元交给妈妈时，我内心十分骄傲：我也能为家里出力！

当我兴奋地告诉妈妈我省钱的诀窍后换来的却是她的一顿责骂，我至今仍记忆犹新，“你没事不学习，瞎动什么脑筋，给你钱是为了让你养好身体，好好学习，难道家里差这点钱吗？……”我不知道一向温和的妈妈为什么会发那么大的火，但是她当时的反应的确吓了我一大跳。

第二天，当我再次来到早点店时，我犹豫了：到底要不要挺妈妈的话呢？我内心挣扎着。此时，我脑中浮现起了昨日的情形和妈妈每晚疲惫的身影。我咬了咬牙，决定做一个“不听话的孩子”。

“买一个面包。”

“给，三元钱。”

我接过面包，刚转身，却被叫住了。

“喂，要分粥吗？”也许是看到我迟疑的表情，她加了一句“免费的。”

“免费？！”我一愣，为什么不要呢？于是从这天起，我的早餐又多了份“免费”的粥。

时间过得很快，半年过去了，我也适应了这里的生活，并取得了不错的成绩，当期末考试后我拿着成绩单飞快跑回家，想告诉爸妈这个好消息时，我却在回家的路上停了下来，因为我看见妈妈在早点店门前和店主在聊着什么。而我分明看见了她将一百元交给了店主。

这一刻，我明白了。

……

走出早餐店，手捧着真正的“免费”的粥，同时还捧着心中那“免费”但却无价的爱。

免费

“天下没有免费的午餐。”从电视上听到那么一句话。他在场院里修理自行车，满手油污，脸上也很荣幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下没有免费的午餐。”他回头看了看我说“有”，表情很木讷。我没太在意。

小的时候，父亲在我心里就像是大英雄，他总是我的保护伞。他很高大，他总喜欢让我骑在他的脖子坐飞机，总之他会给我带来好多好玩的事。他喜欢捏着我的脸，不顾我疼得哭起来，还傻呵呵地笑。有一次，同村的小鹏欺负我，我的哭声换来了父亲，他高大的身躯往小鹏面前一站，小鹏立马就跑了，真的好威风。他说，他永远要做我的保镖，全年免费，节假日不休。我开心地往他怀里钻，顾不得擦干眼泪。

后来，随着年龄的增长，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那样魁梧高大。他经常会穿着一身满是油污的衣服就去学校找我，我们还上着课，他就径直地走向我的座位。最讨厌的就是他满嘴的烟味，熏得人不想靠近他。我已经长大了，谁还稀罕他什么所谓“免费”的保镖，其实我知道，那天他说“有”是刻意告诉我的，可现在，我已经不再享受他给我的“免费”。

上高中，我特意选择了一所离家较远的学校，为的只是躲开他。开学的头一个月，我强忍着没有回一趟家，甚至连一通电话也没打。后来，逼不得已，天气转凉，我给家里打了个电话，是父亲接的。我说我要找妈妈，他先是愣了一下，随后“哦”了一声，便把电话递给了妈，母亲告诉我，我走后的这一个月，他一空闲下来就坐在门前的台阶上抽烟，我想象着，一个男人，坐在台阶上，缭绕的烟雾中，台阶前落满了一层厚厚的烟灰，目光呆滞地看门前的小路……

上晚自习的时候，窗外出现了一个熟悉的身影。没想到他这么迟还赶过来，我看得出，他刚洗过头，刚换了干净的衣服。我的心倏地一颤，眼前的这个男人，总是免费地为我提供一切我所需要。可我却故意气他，远离他。

免费的，总是最易忽视的，最易忽视的恰又是最珍贵的。

免

费(转自水净童百度空间)

东坡云：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

其实在自然界中，春风是免费的，夏雨是免费的，秋果是免费的，冬雪是免费的。自然界的万事万物，耳得之则为声，目遇之则为色，正是这一种又一种的免费，结合在一起，才有了这样一个五彩缤纷的世界。所以，免费，让我们的大自然更添美丽。免费，让我们有了友谊，既是免费又是无价；免费，让我们也有了青春，既是短暂亦是无价；免费，那就更是一种美丽，让生命光辉从此绽放。

免费，也让我们的人性更加美丽。少年、青年、中年、老年，各有各的生命况味，它们都是免费的，但也都是过往不复、弥足珍贵的。它也提醒人们：世界上有许多美好而免费的东西，失去时往往才知道它的珍贵，那么，当你拥有时请好好珍惜。

在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的阳光，是免费的；芸芸众生，没有谁能够离开阳光而活下去，然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光付过一分钱？

空气，是免费的；一个人只要还活着就需要源源不断的空气，可从古到今，又有谁为这须臾不可或缺的东西买过单？无论是贩夫走卒还是明星政要，他们自由的呼吸着充盈着天地间的空气。

亲情，是免费的；每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱，可从没有哪一个父母会对孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母还活着，这份爱就始终如一的跟随你的左右。

友情，是免费的；寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他的付出折合成现金然后要你付钱？

爱情，是免费的；那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。

目标，是免费的；无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标，这个目标即可以伟大也可以平凡，即可以辉煌也可以朴素，只要你愿意就能够拥有，当然，这也是免费的。

信念，是免费的；还有希望，还有意志，还有梦想，还有……

所有这一切都是免费的，只要你想要，你就能得到，还有春风，还有细雨，还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的啊……

再不要对着苍天唉声叹气了！苍天是公正的，更是慷慨的，苍天早已把最珍贵的一切，免费的给了我们每一个人，让我们可以享受这一切最清新，最自然的东西。

忽然间觉得自己是幸福的，非常的幸福，有了阳光，有了空气，有了亲情，有了友情，有了目标，有了信念，有了意志，有了希望，有了梦想，有了春风，有了细雨，有了灿烂的星辉有了户外……

这所有的所有的一切，我都有了，我是一个幸福的人，我所要做的，就是和我身边的亲朋好友，一起享受这些免费的，不用花钱买来的所有的一切最珍贵的东西……

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学生习作：

免费

高三（19）杨旋

父亲常说自己老了，老了。就这么真的“老了”，乘车也可以免费了。

岁月给父亲最好的礼物也许就是那一头的白发，才四十几岁的人看起来都已是白发苍苍的老人了。父亲说他念书的时候要回家为干活的父母做饭、烧菜，哪像我们现在这么舒服啊！

贫穷的日子使他更加珍惜现在。有时候他节省的自己都说“抠”。

不知何时起，父亲坐公共车时，总是会拿出一张红色的磁卡，在公交车上一刷，车厢里立即回响一个机械的声音“老人票”。四十几岁的父亲怎么会有老人票呢？看着苍老的父亲，我偷偷地拿过了他的老人卡。上面有个自己熟悉的名字和一张熟悉的照片。不过，不是父亲，而是爷爷！父亲拿着爷爷的老人证坐车！

我知道他为什么这么做。为了可以乘坐免费的公交车。这就是父亲，他可以忍受被一车的人认为是“老人”而只是为了节省一元钱。

“老爸，你今年四十三了吧？”父亲“嗯！岁月不饶人啊！”

“你看你的头发都全白了！”“是啊！不知怎么地这么快就白了头，腿脚也不如以前灵活了。”父亲摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮肤褶皱的很厉害！

“都快和爷爷一样呢！还用它的老人证坐车。”父亲尴尬的笑了笑说，“用老人证坐车可以免费呢。你看我天天上班坐车，一年下来要省多少钱啊！你就要上大学了，我还不想法攒点钱供你上大学！”

其实我想告诉他，我以后上大学会去打工挣钱的，他不用为了“免费”坐车而让自己脸皮“老了”。但我说不出口，我知道他肯定听不进去我的话。有时候我觉得他很讨厌，很丢我的人，但我知道这个世界上最爱我的人就是他，当我有困难时，他都会想法子帮我解决。很多时候，我觉得他是我的靠山，有他真好！

以后的每次乘车，只要我在，我都会站在父亲的后面。在那“老人票”响完之后，投进两个硬币。一个是我的，一个是父亲的。父亲不老，至少在我心中他不老，所以他不用免费乘车。

父亲常说“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年轻着呢！”然后我们父子“哈哈”的笑。

我想我以后上大学要努力学习，获得奖学金。骄傲地对父亲说：“您看，我可是上学免费的哦！”

免费

高三（19）耿威

小区里突然挂起了一条横幅，“某月某日，著名医生某某将来本社区坐诊，欢迎大家前来免费体检！”为了吸引人的注意，“免费”两字拉的特别大，还加了一个爆炸形的框。

某月某日上午，小区里来了一辆面包车，从上面搬下了一些木板和几张桌凳。过了一会儿，又来了一辆车，从上面下来了几个医生模样的人。

等几个白大褂坐定，在一旁等待着得人便迫不及待的围了上去。场面顿时热闹了起来。

一群人围在临时搭成的台子边，看那些白大褂拿出了几台仪器。

开始了！一个白大褂站了起来：“我们都是某某医院的医生，这次来为大家免费体检，如果有什么问题也可以咨询，都是免费的！”每当他说道“免费”的时候，语气都格外的重，声音拉的格外的长，一再强调着免费。又拿出传单，分发着。

这在人群里引起了不小的骚动。“我先来！”一位大爷自告奋勇的坐了下来。医生一阵忙碌，忙完了，摘下听诊器：“大爷，您的身体非常健康，一定天天锻炼吧？”老大爷一脸红光：“那是，我的身体可是不差的！”老大爷高兴的离开了。

又是一位老大妈，坐了下来。医生熟练的给他检查完后，对她说：“您的心脏好像不大好，气血不大通畅。”那位大妈说：“是啊，这不，我随身带着药呢！”说罢，拿出一个绿色的小瓶晃了晃。

人越来越多，又围上了几个看热闹的。“您心脏不大好！”“您血糖高！”“您有脑血栓吧？”医生检查忙碌了起来。“啊？不会吧……”“我怎么不知道？”“难怪我老头痛。”

“那么我该用什么药啊？”突然一个人问了一句。“我们这次带了一些进口的新药，”说着，医生拿了一瓶绿色的小瓶举起来，“高血压、高血脂、高血糖、心脏病、脑血栓，都有很好的治疗、预防效果！”

“唉？”第二位大妈突然叫了起来，“这不和我那瓶一样吗？我儿子说是美国进口的，他从美国带给我的呢！你这儿也有啊！那么你这药多少钱一瓶啊？”

“88元！”

“啊？我的天！我的儿子买了两百多呢！这么便宜？这下亏大了！给我来几瓶吧，便宜不少呢！”

“我也来几瓶，保健也好。”“我买！”“我买！”

转眼之间就卖空了。

晚上，某一家里“妈，这是什么啊？”“美国新药，保健用的，才88，便宜！”一边拿出宣传单，“什么美国新药啊！上面写着：made in china！”“啊？”手中的传单落地，上面印着非常扎眼的“免费”两字。

免费

高三（19）赵娟

当免费深入人心，渐渐生根，蓬勃生长时，当“天下为公”又重新跻身“潮流”时……殊不知一场思想之争之变的硝烟已经燃起。

数十年辛勤劳作，经济发展，国民收入提高，于是，政府将充分发挥“取之于民，用之于民”的职能。义务教育，老人免费乘公车，公园免费开放，商品……仿佛免费之门在“一只手”的作用下轻轻推开了。

免费的确惠民，利民。然而，免费并非浪费。因为是义务教育，不花父母半毛钱，于是学生对学业轻视，好学赖学，反正不花钱，国家义务的；乘车免费，三站乘车，两站乘车，一站也乘车，不乘白不乘，反正不花钱。于是免费便激涨起一阵阵占便宜之风，许多人便放弃多走路锻炼的初衷，几步路也乘车；公园免费开放，结果可想而知，又无意间造就更多的破坏。如此种种，不也发人深省吗？是惠民还是“害民”呢？

进一步想，免费的范围是在不断扩大的，当社会再进步十载，那便是天下为公啊！天下为公自然是理想状态，假如经济增长快过人文素养的提升，会是怎样的局面呢？不难想象，有的人妄图贪享权利、福利而无心工作；有人仅凭优越的保障制度消遣一生。于是社会发展背起沉重的负担，直到有一天止步，难道我们还要重新再经历一番回归历史的运动吗？

世界最新一项调查显示，丹麦以9.31的高分居“世界最清廉国家”的榜首，令各国深深折服。不妨深究，丹麦不仅没有层出不穷的免费政策，而且是“高税收”，于是国民赚的越多，税收缴的越多，税收缴的越多，人人越发努力，但又不盲目求利，发展适中，人民照样安居乐业。免费还是高税收，各有各的优缺点，既然我们选择前者，就有必要先思考其实施的前提条件。

免费需要一种心态，需要思想达到一定高度。免费不是浪费更不是安于享乐，它需要所有人共同努力。我们享有免费的权利，同时我们有义务努力学习，努力工作，做个好公民，做一个对社会有贡献的人。

免费带来了一场思想考验，每个人必须勇敢地通过考验，进步升华我们的思想。免费也是一种奉献，正如“人人为我，我为人人”的标语一样。我们在进步，社会才会进步。

当免费之风吹遍大江南北时，我们要能够清醒地认识到“我们应该做的远不止形式上免费”。

免费

高三（19）钱美玲

时代在变，生活也要变。于是我们开始迈向“免费时代”。

从最初的红色旅游免费，到后来的公园免费开放，商品免费试用……免费，已成为我们现实生活中常见的现象。

免费，免费，免去的只是钱，与我们自身而言，民族文化与精神万不可免！

去年中秋节，玄武湖免费开放，这本是一件利民之事。可是一天下来，电视台去拍摄报道时，所到之处，所见之景，垃圾满地，草坪上的草被踩踏的“满身伤痕”，被折枝的桂花树，歪歪倒倒的盆栽花，无不令人心痛！公园免费开放，多好的一件事儿，结果却因为游客的不文明行为让它抹上了一层黑，情何以堪？中国素有“礼仪之邦”的雅号，古人创造的文明礼仪在我们现代人身上又体现在哪里呢？免费只是一种形式，而于我们，也是对自身道德素养的一种肯定和信任，作为千年文明古国，我们千万不应当免去我们的礼仪！

诚然，免费可以检测我们的品格，但与此同时，免费仍然可以塑造我们的灵魂。

“我就想通过自己的课来让这些青年开阔自己的视野，放飞想象的空间。”这是上海某大学的一位教授所言之语。他利用自己课余时间在自己家开设免费学堂。专门讲授中西文化。他没有课本，想到哪讲到哪，但也许正因为如此，他的学生几乎坐满了他家的客厅。“看着他们专注的眼神，我就觉得自己做得有意义。”有一次，两个学生因为意见不合而争得面红耳赤。他不但不加劝阻，反而笑着观战。事后他向学生解释，这就是他所要达到的目的，各执己见总比规范答案来的好。一个免费学堂，一个朴实的老师，也许他的力量还不足以影响全国的青少年，但那些听他课的人至少学到了些许“精髓”。有了这样一群人的带动，谁敢说他们中就不会出现一个犹如“孔子”般的人呢？

免费，是一种力量，它催促着人们要守原则，懂礼仪；免费，是一种责任，它要求人们热爱公共如爱己；免费，更是一种精神。它教导人们要乐观向上。

免费，总会为人津津乐道。无论是古代孔圣人的周游列国“免费讲学”；还是现如今的明星慈善义演；或是那些在他人遭受灾难时，毫不犹豫的伸出救援之手而不求回报的人。他们身上，都寄托着一种精神，都投射着一种无私和大爱！

好或坏，总是这样相互矛盾的存在着；免费之后，也亦会出现两种局面。但是无论怎样，我们仍然应该坚信，免费更多地为我们提供着阳光的一面。因为有了它的存在，社会才更和谐，生活也才会更加美好！

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