2018年上海市宝山区高三二模作文

第一篇：2018年上海市宝山区高三二模作文

2018年上海市宝山区高三二模作文范文

材料：

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

学生优秀作文：（共3篇）

敢入深渊，便见光明由

木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，非远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。

然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸 实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？

“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一一种东西(信仰)，只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

有明确的信仰不代表拥有至矢不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空地怅望却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。

我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大纛。如若失了勇气只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风全然不怕，亦不能只沾妗于将来，殁成一棺之土。

只有敢于下入深渊，才能见其光明!

信仰，发于勇气

我们知道一个人的行为准则是发于内心而又体现了内心世界的，而内心世界的丰盈程度又取决于一个人对于信仰的坚守，并为之付诸于一生精神追求的勇气。

大多信仰是神或人或是行为准则，概括地说是有实体或是能用抽象的理论去论述的，而大多数人的信仰也大都出于此，他们认为有明确的信仰后才孕育精神追求的勇气。然而，信仰根深蒂固地扎根于人们的思维定式中。与其称之为行为准则倒不如把它比作普罗科汝斯忒斯的“长短床”，砍掉人们多余的枝枝叶叶，也砍去了人作为独特个体而存在的个性。这样的信仰没有起到匡正的作用，而成为了精神追求的绊脚石，造成精神的早衰与个性的夭折等不可改变的后果。

“谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。”或许我们崇尚的信仰就应该是这样的——无形中却有一颗坚定凝聚的内核。如果一个人一直处在精神追求这条前进着永无止境的路上，如果不是对探索这条路的勇气与信念支撑着他又是什么？如果不是明确的信仰指引着他还能是什么？我们信仰自然、信仰神灵、信仰良知，归根到底都是信仰自己的选择与一切直觉，也就是信仰自己。

但这条路注定孤独，正如一颗孤独的心才最值得被理解。野兽独居因为他们桀骜不驯；神民独居，因为他们充实自在；而有勇气去追求更高的精神境界的人独居，因为他们既桀骜不驯又充实自在，他们的唯一相信自己，热爱探索生活的真谛，一步步接近建立在自我之上的真理。人依照客观世界而存在，又在此基础上建立“超世界的存在”，此时此刻，信仰不再是赎罪的镣铐，智慧与创造的种子萌发了，以精神追求的勇气作为根底，以信仰作为生长的方向。

就像尼采与孔子，我们可以说尼采信仰“酒神精神”，孔子信奉一个理想社会，但我们很难去揣测这样的信仰要如何体现。然而，我们能看到二者对于自己所坚守的理念而付诸于一生的精神追求，这种以个人微薄力量抵抗整个时空的勇气，还不足以体现他们的信仰吗？

或许正如“酒神精神”那样以蓬勃生命力对抗人生的悲剧性质才是人类生存的意义。信仰的力量不足以对抗这样宏大的观念，而对于精神追求的勇气却可以做到。

请用实践证明

每个行走在人生路上的旅行者都理应背负着十字架完成自己的使命。很多人都只是做着美梦，梦想着这十字架有朝一日能带他走到理想的境地，但却鲜少有人真正愿意托着那沉重的信仰踏出自己的路。何不用实践证明自己的信仰呢? 陈涛宇曾说:“世上喊空话的人太多，而有勇气把这空话变为现实的人太少了。”也就是说，人们所谓的信仰，在你付诸行动之前，都只是臆想而已。

我们之所以停滞对信仰的臆想，不是因为我们懦弱，不敢于追求，而是因为我们几乎不曾关注过追求的过程。我们只看到了钢锯岭那75条奇迹般生还的人命，又有多少人真正想象过日夜不息将伤员用麻绳放下山崖，而被磨伤的双手的灼痛？我们只看到了安迪19年后涅槃重生般的出逃，关注他对自由的执著，又有多少人真正想过那19年来用小锤掘出的隧道？换做你，你又有勇气踏出第一步吗？

但是，在认识到真正对信仰的追求需要勇气、来源于实践后，依旧会有人停留于空话，退缩不前，因为他们畏惧，缺乏勇气。他们畏惧困难么？困难竟会如此可怖吗？不，他们只是不知道自己的勇气能支持信仰多久，所以干脆怠惰不前。而如果你不用实践证明信仰，没有勇气改变现状，你有什么资格把你所向往的东西称为“信仰”呢?司马迁有勇气，文天样有勇气，麦暂伦有勇气，哥白尼亦有勇„„在悠久的历史长河中中，在渊远的文化长廊里，有那么多智慧英勇的先人们为你踏出了一条追求信仰的路，你又有什么理由畏惧退缩呢? 用勇气追求真理，用实践证明信仰。虽说勇气是追求真理的不可或缺的要素，但说到底，信仰也是追求的前提和基础。若没有信仰的召唤，再有勇气的人也不过是有劲无处使，有才无可用。“刑天舞干戚，猛志顾常在”。有“猛志”是好事，但依旧需要有信仰与目标的指引，才能有的放矢。

每个人上的十字架并不是虚无维形的空壳，更是装满了人生理想与信仰追求的载体，背负着一切似乎确实不易，但只要你有勇气出第一步，相信这也没用想像中那么困难。

现在，请你驾着你的信仰与壮志，鼓起勇气，踏过千山万水，用实践证明心智，刻下自己追求信仰的路吧!

第二篇：2018高三二模作文

宝山区

三 写作 70分

26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求：自选角度，自拟题目，800字以上。26．（70分）评分标准

一类卷(63－70分)基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷(52－62分)基准分57分

符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷(39－51分)基准分45分

基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷(21－38分)基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：

（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。说明：

（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1－2分。（4）文面不整洁，酌情扣1－2分；文面整洁美观，酌情加1－2分。崇明区

三、写 作（70分）

27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。奉贤

三、写作（70 分）

30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.阅读下面的文字，按要求写作。

网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。

请写一篇文章，谈谈你对此的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

嘉定

三 写作 70分

26.作文。（70分）

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

金山

三 写作70分

26．根据以下材料，写一篇文章，谈谈你的思考。

我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。青浦

三、写 作（70分）

26.根据以下材料写作

现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

徐汇

三、写作(70分)26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

普陀

三 写作（70分）

26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。杨浦

三． 写作（70分）

26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。

人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

长宁——同嘉定 黄浦

三、写作70分

26．有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

闵行

二 写作 70分

27.阅读下面材料，根据要求作文。

生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

浦东

三 写作 70分

26．想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

第三篇：2018年上海宝山区高三二模试卷(附答案)

宝山区2017学年第二学期期中高三年级语文学科质量监测试卷

一积累应用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）君子去仁，？（《论语·里仁》）（2），燕尾绣蝥弧。（卢纶《》）

（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中以“可怜白发生”与雄奇壮阔的梦境对比，写梦醒后悲凉冷酷的现实处境，李白在《梦游天姥吟留别》中以同样手法写同样情境的句子是：“。” 2.按要求选择（5分）

（1）小杰将参加表哥的婚礼，以下诗句适合小杰在婚礼上送给表哥的一项是（）。（2分）

A.窈窕淑女，君子好逑。B.桃之夭夭，灼灼其华。

C.凤皇于飞，翙翙其羽。D.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（2）填入下面语段空白处的词句，恰当的一项是（）。（3分）

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说欲灭其国者，必先灭其史。，其文明发展的根基也就动摇了。

A.反之，只要一个国家和民族的文字消亡了 B.同样，如果一个国家和民族的文字消亡了 C.从而，如果一个国家和民族的历史消亡了 D.因而，只要一个国家和民族的历史消亡了

二阅读70分

（一）阅读下文，完成第3－7题。（16分）

面对技术的挑战 ．．①现代科技已经彻底融入了我们的生活。它给人类提供的似乎是无限的可能性。这让我们既充满希望，也充满恐惧。如何面对科技，也就成为从大众、政策制定者到哲学家都关注的核心问题之一。

②我们首先区分“科学”与“技术”。在人们心目中、尤其在那些对科技发展充满担忧的人眼里，科学家常常是不修边幅、不食人间烟火、勇于打破各种边界的创造者。他们这种创造性，一方面让人敬仰，一方面也令人担心。但是，科学哲学家库恩曾经指出以物理学为代表的现代科学或基础科学与应用科学（工程、技术）以及发明创造的重大差别。他指出在常规科学时代，而非在很罕见的科学革命时代，对科学的学习是通过以共通的教科书为基础的严格训练实现的。其目的，是让学生掌握一套共用的科学范式，其所训练的，是这种汇聚的思维模式，而非发散的或是强调创造性的思维模式。换句话说，常规科学时代的训练强调的恰恰是对边界的尊重，而非打破。与此相对，应用科学与创造发明，并没有如此之强的“保守性”。因此，基础科学家与应用科学家与工程师，因为本来的气质与训练和选拔，是两类很不同的人。

③与我们的话题相关，当我们担心“科技”不受限制的发展、当我们担心肆意妄为的科学家可能给人类带来的危害的时候，我们所担心的，可能并不是专注于基础科学的科学家而是应用科学（工程技术）的2研究者和发明家。我们可以说，没有爱因斯坦的E=MC的公式和量子力学的进展，我们不能造出原子弹。但是，前者工作的目的，在于理解世界。他们这些研究本身，如果不是战争和其他社会、政治的压力，不通过工程师与技术人员的工作，是无法变成原子弹和核电站的。因此，我们至少要承认，基础科学家的研究，与我们欣喜或者担忧的科技之影响，至少是隔了一层的。直接相关的，是工程与技术等应用科学。因此，在进入科技对人类的影响这个话题之前，我们首先要澄清，这里的“科技”，主要指的是工程技术。

④因为现当代技术的巨大进展，人类生活的很多威胁与不便得以控制乃至消除。很多思想家就相信，科学（按我们的说法，应该是技术）的进步，会给我们带来更加美好的明天。比如，密尔就指出，通过社会安排、教育、个人的努力，人世间正面的邪恶都会被削减得越来越少，直到很窄的限度之内。哪怕是最难对付的疾病，通过以上手段，特别是通过科学的进步，可以直接被征服，从而消除人类的一大痛苦来源，增进人类的幸福。

⑤但是，并不是所有人对技术进步的后果都如此乐观。不用说技术突飞猛进的当代，早在古希腊时代，苏格拉底就指出：医药的目的，是通过让城邦中的公民保持健康，让他们得以进行身体和灵魂的教育，提高德性，服务城邦；但是，一些缺乏德性的公民和医生，发展医药，只以身体健康本身为最终目的，他们德性的缺乏让他们专注于医药，而医药的进步无益于他们德性的进步，甚至更加强了他们对医药的依赖。

⑥苏格拉底这里提出了一个一般的问题：是不是所有的疾病、所有的人，都值得被治疗？类似的想法，①，孔子也表达过。面对一个叫原壤的人“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉老而不死，是为贼。’以杖叩其胫”。也就是说，医药等技术是要服务于更高的目的。没有这种目的的指导，医药本身的进步，非但无益，甚至有害。

⑦回到前面密尔的观点，苏格拉底和孔子相当于在说，即使医药减轻痛苦，让人更加幸福，但是，过度依赖于医药来减轻痛苦的人，配不配幸福？现代人中，似乎也充满着这种身体越来越健康，生活却越来越不幸福的人。也就是说，当我们专注于医药，而非德性的培养，人类是否真的能更幸福，也成了疑问。

【注释】①孙弟：逊悌，孝悌。无述：没有可称道的事；另一说，没有对义的称述。

3.第③段提出“给人类带来危害的科学家可能并不是专注于基础科学的科学家而是应用科学的研究者和发明家”的观点，并用爱因斯坦的有关科学发现加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.下列对“技术”这一概念的理解与文意相符的一项是（）。（3分）

A.技术是对基础科学的应用，主要着力于具体的工程。B.技术的目的是理解世界认识世界，主要着力于发现。C.技术属于应用科学，和现代科学或基础科学没有联系。D.技术的思维模式是发散，总是打破科学和学科的边界。

5.⑤⑥两段引述了苏格拉底和孔子的言论，对作者目的分析正确的一项是（）。（2分）

A.阐明技术发展可以消减人世间正面的邪恶，同时也会让人丧失德性和幸福感。B.阐明不是所有人都值得治疗，由此推论医疗技术的进步，非但无益而且有害。C.阐明医药虽能减轻痛苦，但过度依赖医药的人，不配幸福，也越来越不幸福。D.阐明技术的进步给人类带来的表面好处可能对人类追求德性与幸福造成伤害。6.从全文看，题目中“挑战”一词在文中指的是。（2分）7.简要分析本文的论证层次。（5分）

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（二）阅读下文，完成第8－11题。（15分）

呼兰河传·第三章（节选）

［现代］萧红

①呼兰河这小城里边住着我的祖父。

②我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。

③我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

④蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

⑤花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。⑥据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

⑦这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。

⑧祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜 子踢飞了。

⑨小白菜长得非常之快，没有几天就冒了芽了。一转眼就可以拔下来吃了。

⑩祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着

⑪等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我，“这是什么？” ⑫我说：“谷子。”

⑬祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？” ⑭我说：“是的。”

⑤我看着祖父还在笑，我就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”

⑯我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说：“这不是一样的吗 ⑰祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。⑱祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。⑲一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。⑳黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。

21采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，○线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。

22玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往莱上浇，而○是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。”

23太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛亮得蚯蚓不敢○钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

24花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一○切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。

25只是天空蓝悠悠的，又高又远。○26可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过好像要压到○了祖父的草帽那么低。

27我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡○了。

8.从语言特点的角度，赏析④⑤两段。（3分）

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23段的景物描写。（4分）9.任选一个角度，结合具体内容，赏析第⑦段和第○．．______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22段，赏析“祖父”这一人物形象的塑造。（4分）10.依据⑧到○______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24段所表现的思想感情的意义。（4分）11.评析○______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。（8分）

天山雪歌送萧治归京

［唐］岑参

天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。

12.从题材上看，本诗属于（）。（1分）

A.咏史咏物 B.边塞怀古 C.边塞送别 D.送别咏史 13.对诗歌前八句分析正确的一项是（）。（2分）

A.“常”、“千”、“万”都从空间描写雪景。B.“卷”、“逐”既写雪的威势又喻敌军压境。C.“兼汉月”、“照”写雪的永恒和雪的光华。D.“鸟飞绝”、“马蹄滑”用拟人而移情入景。

14.诗歌划线部分是怎样表达作者思想情感的？请结合具体诗句加以赏析。（5分）

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（四）阅读下文，完成第15－20题。（18分）

①②①独有功数犯颜争枉直，后厉语折抑，有功争益牢。时博州刺史琅邪王冲，责息钱于贵乡，遣家奴．督敛，与尉颜余庆相闻知，奴自市弓矢还。会冲坐逆诛，魏州人告余庆豫冲谋后令俊臣鞫治，以反状闻。有司议：“余庆更永昌赦，法当流。”侍御史魏元忠谓：“余庆为冲督偿、通书，合谋明甚，非曰支党，．请殊死，藉其家。”诏可。有功曰：“永昌赦令：‘为首与虺贞同恶，魁首已伏诛，支党未发者原之。’．《书》曰：‘歼厥渠魁’，律以‘造意为首’，寻赦已伏语，则魁首无遗。余庆赦后被言，是谓支党。今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。”后怒曰：“何谓魁首？”答曰：“魁者，大帅；首者，元谋。”后曰：“余庆安得不为魁首？”答曰：“若魁首者虺贞是已。既已伏诛，余庆今方论罪，非支党何？”后意解，乃曰：“公更思之。”遂免死。当此时，左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息，而有功气定言详，閨然不桡。

②初，鹿城主簿潘好礼慕有功为人，论之曰：“昔称张释之为廷尉，天下无冤人，今有功断狱，亦天．下无冤人。然释之当汉文帝时，中外无事，守法而已。有功居革命之际，周兴、来俊臣等掩义隐贼崇饰恶言以诬盛德有功守死明道身滨殆者数矣。此其贤于释之明甚。”或称有功仁恕过汉于、张。起居舍人卢若虚曰：“徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比。”

【注释】①后：武则天。②冲：李冲，后文虺贞的儿子。③虺贞：即李贞，越王李贞举兵反武则天，其一族李姓被武则天改为虺姓。

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）独有功数犯颜争枉直（2）今有功断狱 ．．

③16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）法当流（）．A.应当 B.判罪 C.处在 D.适合（2）籍其家（）．A.书册 B.登记 C.抄没 D.杂乱 17.第②段画线部分断句正确的一项是（）。（2分）

A.周兴、来俊臣等掩义隐贼/崇饰恶言以诬盛德/有功守死/明道身滨殆者/数矣 B.周兴、来俊臣等掩义隐贼/崇饰恶言/以诬盛德/有功守死明道/身滨殆者数矣 C.周兴、来俊臣等掩义/隐贼崇饰/恶言以诬盛德/有功守死明道/身滨殆者数矣 D.周兴、来俊臣等掩义隐贼/崇饰恶言以诬盛德/有功守死/明道身滨/殆者数矣 18.把第①段划线句译为现代汉语。（6分）

会冲坐逆诛，魏州人告余庆豫冲谋，后令俊臣鞫治，以反状闻。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.根据第①段，用一个四字短语概括徐有功的主要品质：。（2分）20.分析第②段在文中的作用。（4分）

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（五）阅读下文，完成第21－25题。（13分）

惜时

［南北朝之北齐］刘昼

①夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。何者？火则时

①②时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭迅足，弗能追也。人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。

②昔之君子，欲行仁义于天下，□与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。故大禹之趋时，挂冦而③④不顾；南荣之访道，踵趼而不休；仲尼栖栖，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。

③今人退不知臭腐荣华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进不能被策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！

④岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于落日之际，何也？哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！

《刘子·五十三章》

【注释】①騕褭：神马名。②石火：古人凿石取火，击石时发出的火花霎时而灭。③踵趼：脚生胼胝。④突：烟囱。黔：黑

21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）

A.以 B.则 C.盖 D.其 22.对第①段理解正确的一项是（）。（2分）

A.万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。B.时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。C.人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。

23.根据第③段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（）。（2分）A.退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。B.退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。C.退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。

D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。

24.你认为第②段能证明中心论点“惜时”吗？请做出判断并说明理由（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25.第④段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。（4分）

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三写作70分

26.依据下面材料，按要求作文

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。要求：自选角度，自拟题目，800字以上。

宝山区2017学年第二学期期中高三二模参考答案

一积累应用

1.（5分）

（1）恶乎成名（2）鹫翎金仆姑塞下曲（3）惟觉时之枕席，失向来之烟霞 2.（5分）（1）C（2分）；（2）B（3分）

二阅读70分

（一）16分 3.（4分）

2答案示例（1）爱因斯坦是专注于基础科学的科学家，（2）其E=mc的公式和量子力学的目的在于理解世界，（3）而工程师与技术人员这些应用科学家却改变了这一目的，在诸如战争、政治等因素的压力下研究发明出原子弹、核电站等给人类带来危害的技术，（4）正是工程技术使基础科学的目的和结果发生了改变，这样就有力地证明了观点。评分说明以上4点，1点1分 4.（3分）A 5.（2分）D 6.（2分）对人类生活的威胁与侵害，对人类追求德性与美好生活（幸福）造成伤害 7.（5分）

答案示例本文论证了人类可能面对技术挑战的观点。首段提出论题，二、三两段界定“科学”与“技术”的涵义和边界（外延），由此论述给人类带来危害的可能是技术而非科学。接着先指出技术进步给人类带来的福音，然后转折强调技术或许也是毒药（技术给人类生活带来的危害）。这样，先提出核心概念和问题，然后界定概念，进而论证观点，论证逐层深入（呈纵式推进）。

评分说明：议论对象、论点的提出1分；明确讨论对象，2分；展开论证，2分。

（二）15分 8.（3分）

答案示例从语言风格上说，这两段朴素、率真、自然又细致生动。对蜻蜓、蚂蚱、蜂子花园等的描写，犹如聊天，一一罗列，没有华丽的辞藻和过分的渲染，却细致、逼真、生动形神毕现。从用词造句上说，这两段以短句为主，又间以“胖圆圆地„„这一长句，节奏简明流畅。“嗡嗡”、“胖胖”、“圆圆”等叠词的运用，细致描摹物象特点，写出了儿童的好奇和欣喜的心理，又增添了音韵美。评分说明：从语言特点指证和结合具体内容赏析两方面评分 9.（4分）

答案示例一从意象选择的角度说，这两段都以“太阳”为中心意象，如太阳出来使大榆树发光的描写；“太阳”“光芒四射”、“亮”：“凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的”。这都表现了太阳的热力、光芒使园子绚烂而生机盎然，给万物生机和健康。这一意象的描写映射出“我”童年这段生活的光彩、自由和美好，又烘托了祖父的形象。

答案示例二从表现手法的角度来说，把大榆树叶子闪闪发光比喻为沙滩上蚌壳的闪烁、大树发响土墙回答的夸张比拟等修辞手法，使描写生动细致，给人以新鲜感。用蚯蚓不敢钻出地面、蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来映衬，突出了太阳的光芒亮丽、热力四射。

评分说明角度明确；鼓励学生基于文本有独特发现，比如结合《呼兰河传》整个作品或萧红身世探讨这里的景物描写；但要体现这两段整体的特点。10.（4分）

答案示例祖父是一位慈祥善良、和蔼可亲、充满童心、对“我”疼爱有加的老人，是“我”的呵护者和生命依靠。祖父的形象是通过行为动作和语言神态的描写来塑造的，是通过“我”的衬托来塑造的。有关狗尾草和谷子的辨认，通过对祖父“笑”和语言的描写表现了祖父对“我”的慈爱、和蔼可亲又充满童趣。“我”的任性任意乃至“过错”，烘托了祖父的慈祥善良，“我”模仿祖父做一切事，模仿种菜反而把菜子踢飞，祖父视而不见；再如“我”采倭瓜花心，我抢过祖父浇菜的水瓢，把水往天空里扬，大喊下雨了，这些都衬托了祖父的慈样善良，表现了对孙女的疼爱。

11.（4分）

24段表现了一任生命自然的生长、自由自在生长的思想，表达了让生命活出盎然生机的强烈愿答案示例第○望。这对五四时期打破封建专制的桎梏、寻求个性解放具有历史意义（对当时弘扬自由民主的五四精神具有历史意义），这对当今家庭、学校、社会如何发展学生的个性特长、确立以学生为主体的教育理念都有现实意义。

评分说明：评价对象的概括2分，析的内容和评价的观点2分

（三）8分 12.（1分）C 13.（2分）C 14.（5分）

答案示例划线部分的“晻霭”（[ǎn]：〔～蔼〕ａ．昏暗不明，）、“阑干”两句，以夸张的笔墨勾勒出磅礴瑰奇的雪景，突出寒冷，与“正是天山雪下时”一起，写送别环境和萧治归京的艰辛，更写边关将士艰苦生活，既表达对友人路途的关心和依依惜别之情，也烘托将士守卫边疆的英武形象和坚韧意志。“将军”“都护”两句互文，直写边地将士的苦寒生活。最后以赠别的礼物傲雪松枝托物言志，并用“惟有”强调，是激励对方也是表达边关将士的志愿；保家卫国的品性坚贞不渝。评分说明“怎样表达”3分；“思想情感”2分

（四）18分

15.（2分）（1）弯曲，错误（2）案件 16.（2分）（1）B（2）C 17.（2分）B 18.（6分）

正好遇到李冲（冲、虺冲）因为叛逆被杀，魏州人告发颜余庆（余庆）参与了李冲叛逆的阴谋（谋划），武后命令来俊臣审讯处治颜余庆，来俊臣用判颜余庆造反的文辞呈报给武后。

评分说明（1）会，（2）冲坐，（3）逆诛，（4）魏州人告余庆豫冲谋，（5）后令俊臣鞫治，（6）以反状，（7）闻。以上为7点，1点1分，错1点扣1分，扣完6分为止 19.（2分）守法不挠（不屈）评分说明“直言敢谏”等1分 20.（4分）

答案示例第②段为补叙，引述人们对（徐）有功的评论，认为（徐）有功的贤德、仁恕及对仁恕的保全超过了前代执法名臣。这样把徐有功和前代执法名臣比较，烘托了（凸显了）徐有功身处猜忌的武后和酷吏之间能以死守法、挫抑暴虐的法官形象和护佑无辜的仁者形象。

评分说明从内容和形式两方面评分

（五）13分 21.（1分）B 22.（2分）C 23.（2分）C 24.（4分）

答案示例我认为能证明。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎chú）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第①段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第②段举立德贻爱的例子是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论点更有力。

评分说明：论证内容的概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分 25.（4分）

答案示例第④段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等语气词叹词，直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时

评分说明描写、抒情、议论如何融合的分析2分；表达的情感和表明的观点1分；这样写的好处1分

三写作70分

26.（70分）评分标准

一类卷（63－70分）基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨语言流畅，有文采。

二类卷（52－62分）基准分57分

符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整语言通顺。三类卷（39－51分）基准分45分

基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷（21－38分）基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类

（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字

说明

（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1－2分。（4）文面不整洁，酌情扣1－2分；文面整洁美观，酌情加1－2分。

第四篇：2014年上海市各县区高三二模——古诗词鉴赏

2014届上海市各县区高三二模——古诗词鉴赏汇编

★2014年崇明县二模

（四）阅读下面的作品，完成第14——16题。（8分）

始闻秋风（唐.刘禹锡）

昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

①五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

②马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

【注】①飕飗：风凛冽貌。②拳毛：卷曲的毛发。

14．与诗题中“秋”字直接照应的意象有“黄菊”和“。（1分）

15．对本诗分析不正确的一项是（）。（3分）．．．

A．这是一首悲秋之作，表现了由此生发的人生易老之感。

B．首联别出心裁地创造了一个有情有意的“秋风”形象。

C．颔联是诗人从自己的角度来写，正面点出“始闻秋风”。

D．尾联中的“天地肃清堪四望”表现出跌宕雄健的风格。

16．赏析“马思边草拳毛动”中“动”字的表达效果。（4分）

14．（1分）玄蝉15．（3分）A

16．（4分）骏马因思念边塞秋草而抖动着卷曲的毛。这里骏马的“动”应和着内在的“思”，透过骏马的形象有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力。表达了诗人十分坎坷人生经历和远大

政治抱负，是诗人内心的真实写照。

★2014年奉贤区二模

（四）阅读下面的诗歌，完成第14—16题。（8分）

酹江月•和友驿中言别①文天祥

乾坤能②大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩③四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙④，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

注：①文天祥领兵拒元，因叛徒出卖，于公元一二七八年（宋祥兴元年）十二月，在五

岭坡（今广东海丰北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友

邓剡。邓因病留在天庆观就医。临别时邓剡作词《酹江月·驿中言别》送文天祥。文天祥借

苏东坡赤壁怀古词韵，酬答邓剡。②“能”，同“恁”。③蛩，音qiong，蟋蟀、蝗虫等昆虫。

④龙沙，指北方沙漠。

14.“横槊题诗”典故描绘的是________（填人名）的形象。（1分）

15.对本词分析正确的一项是()（3分）

A.“元不是池中物”意指文天祥和邓剡不会久居人下，必有腾达的一天。

B．“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒们在清秋来临之时的凄苦生活。

C．“江流如此”句，“如此”承上启下，抒“万事空中雪”的悲苦落寞。

D．“杜鹃枝上残月”借助想象，通过意象叠加来表达对故人的不舍之情。

16.（4分）结合这首词的词眼，赏析下阕画线内容的表达效果。

14.（1分）曹操15．（3分）B

16.（4分）“只有丹心难灭”是这首词的主题句，“去去”运用叠词，音韵和谐，以虚笔设

想在被押解去北方的路上一步一回头的依依不舍之景，表达对祖国山河的深情和国虽亡而正

气犹存，身将死而雄心不灭的豪情，没有丝毫萎靡之色。

★2014年虹口区二模

（四）阅读下面的作品，完成第14－16题。（8分）

清平乐【南唐】李煜

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归

梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

【注】砌下：即台阶下。

14．从字数看，这首词是（）(1分）

A．小令B．中调C．长调

15．对这首词分析不正确的一项是（）(3分）

A．首句统摄全词，“别来”与“断肠”二语，直抒离愁别恨。

B．下片抒情主人公不胜翘首远望之苦的形象隐现于字里行间。

C．结句以春草为喻，贴切而生动地描摹出离恨之绵远、浩渺。

D．全词语言委婉深沉，创造寂寥苍凉之意境，给人审美感受。

16．这首词抒写离情颇具特色，请结合画线句加以赏析。(4分）

14.A15．D（意境以“苍凉”概括不准确）

16.可就寓情于景、双关等角度赏析，角度1分，分析2分，语言1分。例如：画线句看

似写景，实则语意双关，抒写离情。“乱”字尤妙，此时思绪之乱决不亚于落梅之乱。“拂了

一身还满”，描写落梅沾满衣襟，拂去又来，这落不尽、拂不尽的梅花，犹如他心中驱不散、挥不走的离愁。一笔两到，于婉曲回环中见情思，将离人愁肠欲断的内心悲痛形象化地展现

在读者面前。

★2014年黄浦区二模

（四）阅读下面的宋词，完成第14—16题。（8分）

①）浪淘沙疏雨洗天清（邓 剡）

疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城。

②月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。

【注】①邓 剡：南宋词人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，被俘押赴北上，本词为北上途经建

康（今江苏南京）所作。

②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。

14．“浪淘沙”是这首词的（1分）

15．对本词分析不正确的一项是（）（3分）

A．这首词开篇就奠定了全词的情感基调。B．井桐落叶勾起诗人身世之感，引出

下文内容。

C．“不见王谢宅”隐含对南宋即将灭亡的担忧。D．“访新亭”意味深长，为纾解自己

无尽的情思。

16．赏析本词和李清照的《声声慢》中“桐”“雨”意象的异同点。（4分）

14．（1分）词牌名15．（3分）C

16．（4分）相同：两首词的桐和雨都形象寄托了作者悲秋之感和凄苦哀愁。不同：李清照借

桐和雨更多抒发自身凄清孤独之苦，而邓剡则表现寂寞飘零的无奈，抒发亡国之痛，境界更

深远。★2014年静安区二模

(四)阅读下面的作品，完成第14—16题。(8分)

山馆[宋]余靖

野馆萧条晚，凭轩对竹扉。树藏秋色老，禽带夕阳归。

①远岫穿云翠，畲田得雨肥。渊明谁送酒？残菊绕墙飞。

[注]①畲（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。

14．这首诗对仗最工整的一联是（）（1分）

A．首联B．颔联C．颈联D．尾联

15．下列有关本诗的理解、分析错误的一项是（）（3分）

A．首联交待了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。

B．颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木葱郁。

C．中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。

D．尾联借用陶渊明的典故，表达对田园生活的向往之情。

16．颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。（4分）

14．C（1分）15．D（3分）

16．首先“老”字写出了秋天傍晚时分树色的晦暗、苍老。其次暗示作者的年老、衰老。一

个“老”字，情景交融，既写景又传情，景凄凉人孤寂、哀伤。（4分）

★2014年闵行区二模

（四）阅读下面诗歌，完成第14—16题。（7分）

赤壁（清朝〃袁枚）

一面东风百万军，当年此处定三分。汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

14.从题材来看，这是一首（1分）

15.下列对这首诗理解不正确的一项是：（）（2分）

A.诗歌的第一句说一阵东风比百万大军还要强大。

B.第二句是说赤壁一战，决定了三分天下的大势。

C.颈联写秋日高照，渔民在江上捕鱼的欢快场面。

D.这首诗歌让我们自然联想起苏轼的《前赤壁赋》。

16.请从情景关系的角度，对这首诗的最后一句进行赏析。（4分）

14、咏史（或怀古/记游）

15、C16、诗歌的最后一句，“乌鹊”二字用典，通过赤壁之战的主角之一曹操的《短歌行》里的诗

句，使读者联想起当年的古战场（1分）。同时，他还通过乌鹊凄寒的叫声反衬夜的寂静，营

造了一个凄凉伤感的意境（1分），作者把历史和现实连接起来，抒发了苍凉幽远的怀古之情

（1分）。语言表达（1分）

★2014年浦东新区二模

（四）阅读下面的作品，完成第14-16题。（8分）

永遇乐【南宋】刘辰翁

①余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂

依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。

璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯

明昼，长是懒携手去。谁知道断烟禁夜，满城似愁风雨。

②宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙离离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，③鄜州今夜，此苦又谁知否？空相对残釭无寐，满村社鼓。

【注】①李易安《永遇乐》：易安居士，南渡来常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词。

②缃帙：本义是书籍、书卷。这里指李清照南渡时丢失的书籍等。

③釭：油灯。

14.词中最能体现上元节景象的一句是：1分）

15.下列分析不正确的一项是（）

A．序中说“托之易安自喻”，表明作者借写李清照的身世，来抒发自身在乱世中的感慨。

B．上片通过今昔对照写出了本应欢乐的场景却因战争和天气的因素显得格外冷清、萧条。

C．下片用“此苦又谁知否”这句话来呼应序中的“悲苦过之”，强调了深沉的家国之痛。

D．下片运用了李清照、杜甫的典故，丰富了诗歌的内容，也让诗歌的意境更为开阔深远。

16.有人说，画线句曲折说来，有多少眼泪，请作赏析。（4分）

14．（1分）华灯明昼15．（3分）B

16．（4分）

要求：答题时抓住“空”、“残红”、“无寐”、“满村”等词语进行赏析，手法上关注对比、以声衬静等。

示例：在战乱中，诗人远离亲人，思念故国，独自一人对着残灯发愁，无法入睡，心情

愁怨，而此时满村热闹的祭神仪式开始，社鼓声不断，更反衬出了诗人此时的寂寞愁苦；（2

分）但这新春祈求丰年举行的祭神仪式真的可以给百姓带来幸福安宁？这里蕴含了作者对风

雨飘摇的南宋王朝的失望和哀叹。（2分）

★2014年徐汇区二模

（四）阅读下面的作品，完成第14——16题。（8分）

①庆清朝慢〃踏青王观

②调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒？结伴踏青去好，平头

③鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。

④晴则个，阴则个，饾饤得天气，有许多般。须教撩花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。

【注】①北宋词，出自《冠柳集》。“庆清朝慢”由王观创调。②东君：司春之神。③

小双鸾：鞋面所绣的双鸾图案。④则个：语助词，表示动作进行，近似于“着”。饾饤（d

òu dìng）：喻指杂凑堆砌。

14.王观将词集取名为“冠柳”，表示其创作欲高出词人（人名）之意。（1分）

15.对这首词分析不正确的一项是（）。(3分)

A．“调雨为酥”和“催冰做水”以自然景物的特征与变化，表现春神的运行造化。

B．“何人„„点破残寒”的疑问，既让表达跌宕生姿，也引发人们的思考和好奇。

C．作者化用了王维“江流天地外，山色有无中”的诗句，写出了烟郊外迷蒙的春色。

D．过片“晴则个”等三句运用口语，描绘出天气的阴晴不定，活泼而富有意趣。

16．这首词的下片巧妙地表现了姑娘们在踏青中的情绪变化，请就此加以赏析。（4分）

14．柳永（1分）15．B（3分）

16．阴晴不定的天气喻示着姑娘们情绪的阴晴不定。“撩”花“拨”柳的动作，写出了她们一

览春色的急切心情。“香泥斜沁几行斑”的细节，则从侧面表现了她们只顾看花觅柳、忘

情地欢笑，却一不小心脚踏进泥淖的懊恼。她们笑容顿敛，双眉紧锁。词人以“东风巧，尽收翠绿，吹在眉山”的比拟，略带风趣地写出了姑娘们一瞬间尴尬的神情。（4分）

★2014年闸北区二模

（四）阅读唐代诗人刘禹锡的《秋词二首》，完成第14—16题。（8分）

其一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

其二

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

14．对两首诗判断正确的一项是()。（1分）

A.都是七言绝句B.首句都不入韵C.都是仄起平落D.都很讲究对仗

15．下列分析不正确的一项是()。（3分）

A．“自古逢秋悲寂寥”一句道尽了千古文人的共同心结，也反映了作者的心声。

B．《秋词二首》一反前人悲秋情绪，是一曲昂扬乐观的秋的赞歌。

C．其一赞秋气，其二咏秋色；两首合一，相得益彰。

D．其一，志向远大，如一鹤冲天；其二，心地高洁，如明山净水。

16．古人云：“气以励志，色以冶情”。请结合《秋词二首》对此加以赏析。（4分）

14．（1分）（A）15．（3分）（A）

16．（4分）赞秋气以美志向远大，咏秋色以颂情操高洁。（1分）振翅高举的白鹤，排云直上

秋日晴空，矫健凌厉，奋发有为，一展鸿图大志；（1分）山明水净的秋景，流露出高雅闲淡的情韵，如文质彬彬的君子风度。（1分）景随人移，色由情化；景色如容妆，见性情，显品

德。（1分）

★2014年长宁、嘉定区二模

(四）阅读下面的作品，完成第14一 16题。（8分）

【正宫】塞鸿秋浔阳即景（元朝〃周德清）

长江万里白如练，淮山数点清如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。

14.浔阳就是现在的市。（1分）

15.这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅和谐统一的画面。下列四首诗中与这种写法相

同的一首是（）。(3分）

A.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

B.江碧鸟愈白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？

C.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

D.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

16.本曲写景角度多样，请对此做简要分析。（4分）

14．（1分）九江15．(3分)D

16．（4分）

一、二句侧重写江山的辽阔壮丽，是静态之境（或：从大处／远处着眼）；

三、四

句着重写江帆迅疾、山泉飞流，是动态之境（或：从小处／近处着笔）——四句动静交错（或

大小相宜／远近结合），写的是地上之景；后三句写的是天上之景。角度各异，却又相辅相成，形成一幅完整的浔阳风景图。

第五篇：南京市2011届高三二模作文

南京市2011届高三二模作文《免费》写作指导与示例

作文题：70分

义务教育免费，老人乘车免费，公园免费开放，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。对此，你可能会有切身的体验，也可能会有独特的感悟。请以“免费”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②自定立意；③除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

本题能紧扣时代脉搏，引导学生关注现实生活。这几年来，南京市先后免费开放了雨花台烈士陵园、南京大屠杀纪念馆、梅园新村、南京博物院等。去年下半年，又免费开放了玄武湖和中山陵，在社会各界引起很大的反响。在其它方面，免费的内容也越来越多，正如材料所说，义务教育免费，老人乘车免费，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。当然，不同的免费，带来的影响是不一样的，作为一个中学生，应该关注这些，思考这些。所以，本次作文有着很强的现实意义。

一篇好的作文首先是审题和立意。

“免费”，是一个诱人的字眼，很多人都向往它，我们在审题时要搞清以下几点： “免费”的对象是谁？ “免费”的实施者是谁？ “免费”的内容是什么？

“免费”的目的是什么？ “免费”会产生什么样的后果？（包括生活、心理、人格等）。

如何看待“免费”？

“义务教育免费”体现的是政府办教育的决心，让更多的孩子和家庭得到了实惠；“老人乘车免费，公园免费开放”，是社会的进步，体现出社会服务体系的不断完善，是幸福生活的具体的展示；而“商品免费试用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消费陷阱。因此，并非所有的“免费”都是美味，对待免费，需要三思而后行。

本次作文中，有些同学没有很好地解读题目的要求和“免费”的含义，出现了以下一些问题。

第一种，误解题意，把“免费”写成了“不免费”。

如开头引用“天下不会掉馅饼”或是“天下没有免费的午餐”，然后写一个人是如何通过勤奋拼搏最终获得成功。最后得出任何成功的取得都是不免费的，需要付出最艰苦的努力。严格说来，这属于偏题。语言不好，书写不好，只能在30分左右。语言不错的，书写不错的，也难以超过42分。

第二种，将“免费”置换为“降价”或是“无私奉献”，丢掉“免费”本身的内含。

第三种是穿靴戴帽式。前面写一个完整的亲情故事，行文几乎不提“免费”两个字，在文章的结尾，贴一下“免费”。这类文章也应视为没有严格地扣题，一般评为40分左右。

亲情类故事不是不可以写，但要有技巧。文章主体部分要能点击主旨或是题目。如写几个阶段，母亲免费为你提供了一个生命孕育的场所，免费为你提供了衣食住行，免费为你提供了教育条件，为你免费的事情太多太多，这样一路写下来，最后再深化情感和主旨，好文章同样得高分。

第四种是演义材料。把材料中的三个事例一一排列出来。不管是议论类的，还是记叙类，一般在45分左右。

第五种是观点不够明确。一下子说“免费”好，一下子说“免费”不好，最后文章没有一个统一的观点。这样的一般为45分左右。这不同于辩证地分析，辩证分析是有中心观点，把问题从两个方面来阐述。一篇文章要有中心观点，基本要求是集中和鲜明，高要求是新颖和深刻。

第六种撞车严重。好多同学写商场搞免费活动，最后让人上当受骗。这类题材固然可以写，但写的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很难得高分。

第七种是文体不清。题目中说“文体自选”并不是不要文体。现在，大多数学生可选的文体主要是记叙文和议论文。好的记叙文要从一个小且巧的角度切入，叙写与“免费”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“免费”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。

好的议论文要能紧扣“免费”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。

这一次，也出现了一些比较好的立意。

记叙类：

1、如写一个免费的公园，里面还有一些有利于身心健康的免费的活动，让人大受收获。

2、老人持“老人卡”上车，反而遭到一些人冷眼。文章呼唤在物质上“免费”后，要更多一些人文关怀。

3、商场免费容易受骗，而免费的亲情永远不会受骗。两个故事交织一起，相互映衬。

4、家境贫寒，父母给自己买了一些营养品，说是单位免费发放的。自己后来知道了，也要让父母“免费”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。

5、有人享受了太多的“免费”，在其位不谋其政，最后成为阶下之囚。故事具有很好的讽喻和警醒性。

议论类：

1、剖析“免费”背后的深层目的。或是社会进步，或是有险恶用心。

2、剖析“免费”给社会带来的好处。或是“免费”给社会带来的一些弊端。

3、剖析人们追求“免费”的心理。

4、很多“免费”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社会国家，小至家庭，我们应好好地珍惜。

5、亲情常是“免费”的，但成长的历程，有时是需要付出代价的，一味的“免费”，免费的爱，有时恰恰是一种伤害。

6、超越物质的“免费”，享受自然的，精神的“免费”。如苏轼那样免费享有清风明月，或是通过阅读，免费和古往今来的大师们对话，灵魂得以提升。

这一次作文，很难宿构和套作，那些动辄屈原、司马迁等三段式的作文很难取胜。它在引导我们要一定关注现实，关注生活，如果只是闭门死读书，不闻窗外事，很难写出精彩的篇章。

【优秀范文】

免费

苏宁电器开张，前50名顾客有2斤免费鸡蛋可拿。

消息似林中的一声尖锐的号子，惊动了各家的鸟儿。

邻居兴冲冲地敲门喊门，妈妈刚一开门，邻居就重复着“免费”两个字，妈妈笑了笑：我已经知道了。

凌晨两点，闹钟兴奋地叫嚷了，我接受妈妈任用，早早去排队，本就觉得太早的我就多赖几分钟，谁知道妈妈一把掀开我的被子，无奈，我只有匆匆地出门。

人很多，原以为前几名的我不得不加快脚步，和妈妈一起去抢个好位置。

人越来越多，喧闹的声音打破了黑夜的宁静，温柔的小风吹拂脸庞却感受不到任何的惬意，商场门口似乎也开始乱了起来，只有前50名才能拿到免费鸡蛋，队伍开始骚动起来，我和妈妈早已经被人群冲散，看着这些争先恐后的人，我似乎觉得有些闷热，二斤鸡蛋支持着我一直在队伍中挣扎，免费似一颗闪闪发光的金子，吸引着我也吸引着大家的眼球，人群躁动着，不时传来抱怨声，一个老妇女和一个老男人吵了起来：“欺负我老了啊，抢不过你们年轻人啊!”

免费似阳光下的一粒金子，反射的光芒使人睁不开眼睛，开启不了明智的心。

苏宁的大门口透出了一丝光线，要开门了！人群有些躁动，然后是急剧地向前，向前，再向前涌去。队伍中沉重的喘息像战士的号角，人群紧张地聚集，像一张张拉满的弓，门响，弦动，箭出。谁不小心跌倒在地上，可纷乱的人们只顾冲进商场要免费的鸡蛋，哪里还管是谁跌倒在地上。

看着眼前的免费鸡蛋，我忽然觉得它似乎没有那么耀眼了，为了这免费的鸡蛋，我浪费了半天的时间在上面，为了追逐这小便宜，我正直、谦让的良心正在逐渐泯灭，看到别人跌倒却袖手旁观，甚至幸灾乐祸。

浮躁的心逐渐降了温，我放弃了眼前的免费鸡蛋，上前将老太太扶了起来。

免费，将我们的心引向黑夜。

免费

免费的生活，让奶奶更加喜欢质朴的农村。

小时候，总听奶奶讲过去的事，奶奶也总是强调过去生活的艰苦，处处要花钱，但是活得很踏实，奶奶来城里住着这几天，却给我留下了深刻的印象。

路上，奶奶一直嘱咐我要注意节约：“你看，坐车要花钱，上学要花钱，这吃和穿，哪一样不是钱朝前。”“奶奶，我念书不要钱。”这是我第三次跟她说了。“车来了，赶紧上车。”我掏出了月票，奶奶赶紧摸出几枚温热的硬币很着急地递给我：“赶紧把车钱给了。”“老人家，您只要付孩子的钱就行了，您啊，有老人证免费。”司机温和地说，“啥，不要钱？”奶奶疑惑地摇头。

一路上，我发现奶奶坐立不安，好像很着急的样子，头上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了吗？”我担心了，“不是，白坐车我这心里不踏实。”奶奶很是焦虑，我无奈地笑着，但奶奶依然拘谨。

下了车，奶奶重重地吐了口气，好似卸下了千斤重的担子。晚饭后，我领着奶奶去附近的公园转转，沐浴着和煦的晚风，高兴的奶奶还哼起了小调。可是，马上奶奶又开始焦急了：“孩子，这里怎么没有卖票的啊？被人抓住可就麻烦了。”“奶奶，这公园是免费开放的。”“啥，又不要钱？”她不再像刚来那时候那么轻松了，甚至变成了小心翼翼，更别说唱歌了。

出了公园，奶奶伸了一个懒腰，似乎很累。

路过一个化妆品店的时候，一个销售员正在卖力地宣讲，奶奶被说动了，“小姑娘，这套老年装的多少钱。”奶奶拿着很小的一袋包装问。“这个啊，不要钱，免费送给您回家试用，好了，您再来买这种大包装的。”“啥，又是免费的？”奶奶拉着我迅速逃离。

一路上，各种“免费试用”、“买一送一”、“进店就送”的广告牌充斥了大街小道，奶奶将她的担心和害怕一股脑地传染给了我，我跟着奶奶飞回了家。

那一晚，奶奶没有睡好，第二天硬逼着爸爸送她回家，问原因只说不习惯，跟着奶奶刚到村口，就见收电费的老周头手里拿着一张单子，交了钱的奶奶舒舒服服的喘了一口气：“还是乡下好啊！”

免费

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

时间的转轴一刻也不曾停息，经历了无数年的风风雨雨，中国迎来了改革开放新时代，中国人民也迎来了梦想的小康生活。近年来，随着社会的快速发展，越来越多的人受益于免费的种种举措。毫无疑问，免费是一道福音，是关怀，是信任，更是希望。

老人乘车免费，这是社会的关怀。辛辛苦苦了一辈子，也许有时连安享晚年也是一种奢侈。这时候，乘车免费就显得格外圣洁，因为这是社会的关爱，给他们送去温暖，也许微不足道，但这份情却是比天高。商品免费试用，这是商家的信任，亦是对顾客人格的肯定。商家放心之余，顾客更是安心，也许有人会不屑一顾，终归要买，试用与否不会有太大差别。但若仔细想想，这其中所包含的那股子信任岂会这般廉价？

若是免费的关怀与信任很渺小，但那若是希望呢？我无法忘怀照片上那一双双无助的眼睛，他们都是偏远地区的孩子，本该是花儿一样的童年，却是在煤窑中苦苦摸索，在别人家的羊群中默默流泪，在险要的大山中艰难前行。每一个山村孩子心中，都不曾失去那一个面向明天的梦，他们想上学，但钱的问题却将他们拒之学校门外。免费义务教育来了，为无数儿童带去了希望，他们终于可以像我们一样，快乐地坐在教室里，笑待明天的生活。免费就是希望，让无数山区儿童开出童年的花朵，他们的人生将不再无助，那朵花将绽放出美好的明天。

免费之下的圣洁之花开遍神州大地，但有些人，都还在利用免费的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商场中，他们践行着试而不买的理论，纵使产品再好，一句堂而皇之的“我不满意”便是他们最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，却仍气定神闲地申请助学金，岂不知一人之手毁了多少好学之人。免费之下，人性的丑陋愈加暴露，那是堕落的深渊。

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

永远不要认为这个世界上缺少爱，岂不闻山村儿童的朗朗读书声响彻天宇，永远不要认为这个世界上缺少正义，岂不见那堕落之人终归是少数。

一生有爱何惧风飞沙，在免费之下寻找那圣洁的花朵，让她在堕落的深渊中绽放，终有一天，这花会开满深渊。

免费

“来份放心早餐。”

“要粥吗？免费的。”

“免费？！”我的思绪一顿，一个多么熟悉的词啊，不会又是……

两年前，我来到了这座城市，进入了这所梦寐以求的学校。

一开始，这里的一切都让我感到新奇。高楼大厦，潮男潮女，路上的车永远都不会停下，夜幕降临后灯火通明。这分明就是我想象中的都市生活，这不是乡下的老街能比的。

但是很快，问题来了。这里的东西很贵，我到这儿的第三天就发现了。我们一家三口只能挤在一间不足十平米的小屋里，这还是老爸问遍了大半个城市后才找到的最廉价的出租屋。即便如此，爸妈还得早出晚归，维持着巨大的开销。

每天早上起来，桌上都会有五元钱，这是妈妈给我买早餐用的。他们没有时间。在经过数天的“探索”之后，我终于成功地找到了“最经济”的早餐；一个面包圈，大号的那种。既管饱又省钱，才三块钱，可以省下两块。虽然吃过后会渴。

一天两元钱，两天四元钱……一个月下来我把六十元交给妈妈时，我内心十分骄傲：我也能为家里出力！

当我兴奋地告诉妈妈我省钱的诀窍后换来的却是她的一顿责骂，我至今仍记忆犹新，“你没事不学习，瞎动什么脑筋，给你钱是为了让你养好身体，好好学习，难道家里差这点钱吗？……”我不知道一向温和的妈妈为什么会发那么大的火，但是她当时的反应的确吓了我一大跳。

第二天，当我再次来到早点店时，我犹豫了：到底要不要挺妈妈的话呢？我内心挣扎着。此时，我脑中浮现起了昨日的情形和妈妈每晚疲惫的身影。我咬了咬牙，决定做一个“不听话的孩子”。

“买一个面包。”

“给，三元钱。”

我接过面包，刚转身，却被叫住了。

“喂，要分粥吗？”也许是看到我迟疑的表情，她加了一句“免费的。”

“免费？！”我一愣，为什么不要呢？于是从这天起，我的早餐又多了份“免费”的粥。

时间过得很快，半年过去了，我也适应了这里的生活，并取得了不错的成绩，当期末考试后我拿着成绩单飞快跑回家，想告诉爸妈这个好消息时，我却在回家的路上停了下来，因为我看见妈妈在早点店门前和店主在聊着什么。而我分明看见了她将一百元交给了店主。

这一刻，我明白了。

……

走出早餐店，手捧着真正的“免费”的粥，同时还捧着心中那“免费”但却无价的爱。

免费

“天下没有免费的午餐。”从电视上听到那么一句话。他在场院里修理自行车，满手油污，脸上也很荣幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下没有免费的午餐。”他回头看了看我说“有”，表情很木讷。我没太在意。

小的时候，父亲在我心里就像是大英雄，他总是我的保护伞。他很高大，他总喜欢让我骑在他的脖子坐飞机，总之他会给我带来好多好玩的事。他喜欢捏着我的脸，不顾我疼得哭起来，还傻呵呵地笑。有一次，同村的小鹏欺负我，我的哭声换来了父亲，他高大的身躯往小鹏面前一站，小鹏立马就跑了，真的好威风。他说，他永远要做我的保镖，全年免费，节假日不休。我开心地往他怀里钻，顾不得擦干眼泪。

后来，随着年龄的增长，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那样魁梧高大。他经常会穿着一身满是油污的衣服就去学校找我，我们还上着课，他就径直地走向我的座位。最讨厌的就是他满嘴的烟味，熏得人不想靠近他。我已经长大了，谁还稀罕他什么所谓“免费”的保镖，其实我知道，那天他说“有”是刻意告诉我的，可现在，我已经不再享受他给我的“免费”。

上高中，我特意选择了一所离家较远的学校，为的只是躲开他。开学的头一个月，我强忍着没有回一趟家，甚至连一通电话也没打。后来，逼不得已，天气转凉，我给家里打了个电话，是父亲接的。我说我要找妈妈，他先是愣了一下，随后“哦”了一声，便把电话递给了妈，母亲告诉我，我走后的这一个月，他一空闲下来就坐在门前的台阶上抽烟，我想象着，一个男人，坐在台阶上，缭绕的烟雾中，台阶前落满了一层厚厚的烟灰，目光呆滞地看门前的小路……

上晚自习的时候，窗外出现了一个熟悉的身影。没想到他这么迟还赶过来，我看得出，他刚洗过头，刚换了干净的衣服。我的心倏地一颤，眼前的这个男人，总是免费地为我提供一切我所需要。可我却故意气他，远离他。

免费的，总是最易忽视的，最易忽视的恰又是最珍贵的。

免

费(转自水净童百度空间)

东坡云：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

其实在自然界中，春风是免费的，夏雨是免费的，秋果是免费的，冬雪是免费的。自然界的万事万物，耳得之则为声，目遇之则为色，正是这一种又一种的免费，结合在一起，才有了这样一个五彩缤纷的世界。所以，免费，让我们的大自然更添美丽。免费，让我们有了友谊，既是免费又是无价；免费，让我们也有了青春，既是短暂亦是无价；免费，那就更是一种美丽，让生命光辉从此绽放。

免费，也让我们的人性更加美丽。少年、青年、中年、老年，各有各的生命况味，它们都是免费的，但也都是过往不复、弥足珍贵的。它也提醒人们：世界上有许多美好而免费的东西，失去时往往才知道它的珍贵，那么，当你拥有时请好好珍惜。

在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的阳光，是免费的；芸芸众生，没有谁能够离开阳光而活下去，然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光付过一分钱？

空气，是免费的；一个人只要还活着就需要源源不断的空气，可从古到今，又有谁为这须臾不可或缺的东西买过单？无论是贩夫走卒还是明星政要，他们自由的呼吸着充盈着天地间的空气。

亲情，是免费的；每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱，可从没有哪一个父母会对孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母还活着，这份爱就始终如一的跟随你的左右。

友情，是免费的；寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他的付出折合成现金然后要你付钱？

爱情，是免费的；那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。

目标，是免费的；无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标，这个目标即可以伟大也可以平凡，即可以辉煌也可以朴素，只要你愿意就能够拥有，当然，这也是免费的。

信念，是免费的；还有希望，还有意志，还有梦想，还有……

所有这一切都是免费的，只要你想要，你就能得到，还有春风，还有细雨，还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的啊……

再不要对着苍天唉声叹气了！苍天是公正的，更是慷慨的，苍天早已把最珍贵的一切，免费的给了我们每一个人，让我们可以享受这一切最清新，最自然的东西。

忽然间觉得自己是幸福的，非常的幸福，有了阳光，有了空气，有了亲情，有了友情，有了目标，有了信念，有了意志，有了希望，有了梦想，有了春风，有了细雨，有了灿烂的星辉有了户外……

这所有的所有的一切，我都有了，我是一个幸福的人，我所要做的，就是和我身边的亲朋好友，一起享受这些免费的，不用花钱买来的所有的一切最珍贵的东西……

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学生习作：

免费

高三（19）杨旋

父亲常说自己老了，老了。就这么真的“老了”，乘车也可以免费了。

岁月给父亲最好的礼物也许就是那一头的白发，才四十几岁的人看起来都已是白发苍苍的老人了。父亲说他念书的时候要回家为干活的父母做饭、烧菜，哪像我们现在这么舒服啊！

贫穷的日子使他更加珍惜现在。有时候他节省的自己都说“抠”。

不知何时起，父亲坐公共车时，总是会拿出一张红色的磁卡，在公交车上一刷，车厢里立即回响一个机械的声音“老人票”。四十几岁的父亲怎么会有老人票呢？看着苍老的父亲，我偷偷地拿过了他的老人卡。上面有个自己熟悉的名字和一张熟悉的照片。不过，不是父亲，而是爷爷！父亲拿着爷爷的老人证坐车！

我知道他为什么这么做。为了可以乘坐免费的公交车。这就是父亲，他可以忍受被一车的人认为是“老人”而只是为了节省一元钱。

“老爸，你今年四十三了吧？”父亲“嗯！岁月不饶人啊！”

“你看你的头发都全白了！”“是啊！不知怎么地这么快就白了头，腿脚也不如以前灵活了。”父亲摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮肤褶皱的很厉害！

“都快和爷爷一样呢！还用它的老人证坐车。”父亲尴尬的笑了笑说，“用老人证坐车可以免费呢。你看我天天上班坐车，一年下来要省多少钱啊！你就要上大学了，我还不想法攒点钱供你上大学！”

其实我想告诉他，我以后上大学会去打工挣钱的，他不用为了“免费”坐车而让自己脸皮“老了”。但我说不出口，我知道他肯定听不进去我的话。有时候我觉得他很讨厌，很丢我的人，但我知道这个世界上最爱我的人就是他，当我有困难时，他都会想法子帮我解决。很多时候，我觉得他是我的靠山，有他真好！

以后的每次乘车，只要我在，我都会站在父亲的后面。在那“老人票”响完之后，投进两个硬币。一个是我的，一个是父亲的。父亲不老，至少在我心中他不老，所以他不用免费乘车。

父亲常说“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年轻着呢！”然后我们父子“哈哈”的笑。

我想我以后上大学要努力学习，获得奖学金。骄傲地对父亲说：“您看，我可是上学免费的哦！”

免费

高三（19）耿威

小区里突然挂起了一条横幅，“某月某日，著名医生某某将来本社区坐诊，欢迎大家前来免费体检！”为了吸引人的注意，“免费”两字拉的特别大，还加了一个爆炸形的框。

某月某日上午，小区里来了一辆面包车，从上面搬下了一些木板和几张桌凳。过了一会儿，又来了一辆车，从上面下来了几个医生模样的人。

等几个白大褂坐定，在一旁等待着得人便迫不及待的围了上去。场面顿时热闹了起来。

一群人围在临时搭成的台子边，看那些白大褂拿出了几台仪器。

开始了！一个白大褂站了起来：“我们都是某某医院的医生，这次来为大家免费体检，如果有什么问题也可以咨询，都是免费的！”每当他说道“免费”的时候，语气都格外的重，声音拉的格外的长，一再强调着免费。又拿出传单，分发着。

这在人群里引起了不小的骚动。“我先来！”一位大爷自告奋勇的坐了下来。医生一阵忙碌，忙完了，摘下听诊器：“大爷，您的身体非常健康，一定天天锻炼吧？”老大爷一脸红光：“那是，我的身体可是不差的！”老大爷高兴的离开了。

又是一位老大妈，坐了下来。医生熟练的给他检查完后，对她说：“您的心脏好像不大好，气血不大通畅。”那位大妈说：“是啊，这不，我随身带着药呢！”说罢，拿出一个绿色的小瓶晃了晃。

人越来越多，又围上了几个看热闹的。“您心脏不大好！”“您血糖高！”“您有脑血栓吧？”医生检查忙碌了起来。“啊？不会吧……”“我怎么不知道？”“难怪我老头痛。”

“那么我该用什么药啊？”突然一个人问了一句。“我们这次带了一些进口的新药，”说着，医生拿了一瓶绿色的小瓶举起来，“高血压、高血脂、高血糖、心脏病、脑血栓，都有很好的治疗、预防效果！”

“唉？”第二位大妈突然叫了起来，“这不和我那瓶一样吗？我儿子说是美国进口的，他从美国带给我的呢！你这儿也有啊！那么你这药多少钱一瓶啊？”

“88元！”

“啊？我的天！我的儿子买了两百多呢！这么便宜？这下亏大了！给我来几瓶吧，便宜不少呢！”

“我也来几瓶，保健也好。”“我买！”“我买！”

转眼之间就卖空了。

晚上，某一家里“妈，这是什么啊？”“美国新药，保健用的，才88，便宜！”一边拿出宣传单，“什么美国新药啊！上面写着：made in china！”“啊？”手中的传单落地，上面印着非常扎眼的“免费”两字。

免费

高三（19）赵娟

当免费深入人心，渐渐生根，蓬勃生长时，当“天下为公”又重新跻身“潮流”时……殊不知一场思想之争之变的硝烟已经燃起。

数十年辛勤劳作，经济发展，国民收入提高，于是，政府将充分发挥“取之于民，用之于民”的职能。义务教育，老人免费乘公车，公园免费开放，商品……仿佛免费之门在“一只手”的作用下轻轻推开了。

免费的确惠民，利民。然而，免费并非浪费。因为是义务教育，不花父母半毛钱，于是学生对学业轻视，好学赖学，反正不花钱，国家义务的；乘车免费，三站乘车，两站乘车，一站也乘车，不乘白不乘，反正不花钱。于是免费便激涨起一阵阵占便宜之风，许多人便放弃多走路锻炼的初衷，几步路也乘车；公园免费开放，结果可想而知，又无意间造就更多的破坏。如此种种，不也发人深省吗？是惠民还是“害民”呢？

进一步想，免费的范围是在不断扩大的，当社会再进步十载，那便是天下为公啊！天下为公自然是理想状态，假如经济增长快过人文素养的提升，会是怎样的局面呢？不难想象，有的人妄图贪享权利、福利而无心工作；有人仅凭优越的保障制度消遣一生。于是社会发展背起沉重的负担，直到有一天止步，难道我们还要重新再经历一番回归历史的运动吗？

世界最新一项调查显示，丹麦以9.31的高分居“世界最清廉国家”的榜首，令各国深深折服。不妨深究，丹麦不仅没有层出不穷的免费政策，而且是“高税收”，于是国民赚的越多，税收缴的越多，税收缴的越多，人人越发努力，但又不盲目求利，发展适中，人民照样安居乐业。免费还是高税收，各有各的优缺点，既然我们选择前者，就有必要先思考其实施的前提条件。

免费需要一种心态，需要思想达到一定高度。免费不是浪费更不是安于享乐，它需要所有人共同努力。我们享有免费的权利，同时我们有义务努力学习，努力工作，做个好公民，做一个对社会有贡献的人。

免费带来了一场思想考验，每个人必须勇敢地通过考验，进步升华我们的思想。免费也是一种奉献，正如“人人为我，我为人人”的标语一样。我们在进步，社会才会进步。

当免费之风吹遍大江南北时，我们要能够清醒地认识到“我们应该做的远不止形式上免费”。

免费

高三（19）钱美玲

时代在变，生活也要变。于是我们开始迈向“免费时代”。

从最初的红色旅游免费，到后来的公园免费开放，商品免费试用……免费，已成为我们现实生活中常见的现象。

免费，免费，免去的只是钱，与我们自身而言，民族文化与精神万不可免！

去年中秋节，玄武湖免费开放，这本是一件利民之事。可是一天下来，电视台去拍摄报道时，所到之处，所见之景，垃圾满地，草坪上的草被踩踏的“满身伤痕”，被折枝的桂花树，歪歪倒倒的盆栽花，无不令人心痛！公园免费开放，多好的一件事儿，结果却因为游客的不文明行为让它抹上了一层黑，情何以堪？中国素有“礼仪之邦”的雅号，古人创造的文明礼仪在我们现代人身上又体现在哪里呢？免费只是一种形式，而于我们，也是对自身道德素养的一种肯定和信任，作为千年文明古国，我们千万不应当免去我们的礼仪！

诚然，免费可以检测我们的品格，但与此同时，免费仍然可以塑造我们的灵魂。

“我就想通过自己的课来让这些青年开阔自己的视野，放飞想象的空间。”这是上海某大学的一位教授所言之语。他利用自己课余时间在自己家开设免费学堂。专门讲授中西文化。他没有课本，想到哪讲到哪，但也许正因为如此，他的学生几乎坐满了他家的客厅。“看着他们专注的眼神，我就觉得自己做得有意义。”有一次，两个学生因为意见不合而争得面红耳赤。他不但不加劝阻，反而笑着观战。事后他向学生解释，这就是他所要达到的目的，各执己见总比规范答案来的好。一个免费学堂，一个朴实的老师，也许他的力量还不足以影响全国的青少年，但那些听他课的人至少学到了些许“精髓”。有了这样一群人的带动，谁敢说他们中就不会出现一个犹如“孔子”般的人呢？

免费，是一种力量，它催促着人们要守原则，懂礼仪；免费，是一种责任，它要求人们热爱公共如爱己；免费，更是一种精神。它教导人们要乐观向上。

免费，总会为人津津乐道。无论是古代孔圣人的周游列国“免费讲学”；还是现如今的明星慈善义演；或是那些在他人遭受灾难时，毫不犹豫的伸出救援之手而不求回报的人。他们身上，都寄托着一种精神，都投射着一种无私和大爱！

好或坏，总是这样相互矛盾的存在着；免费之后，也亦会出现两种局面。但是无论怎样，我们仍然应该坚信，免费更多地为我们提供着阳光的一面。因为有了它的存在，社会才更和谐，生活也才会更加美好！

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