第一篇：理想国音乐教育部分概述
理想国音乐教育部分概述
苏格拉底提出有关护卫者的天性基础进而提出如何教育他们。苏格拉底认为在教体操之前应该先教音乐，因为灵魂比身体更为重要。苏格拉底时代的音乐不同于现代意义上的‘音乐’，它包含音乐、文学等涵义，相当于现在我们所说的‘文化’。
对于幼小若嫩阶段的孩子最容易接受陶冶，最容易塑形。所以儿童阶段时期的音乐至关重要。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事，而不是把最伟大的神描写的丑恶不堪的故事。因为绝不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情，因为这都是假故事。不应该让公民们听了这些假而丑的故事后变得充满敌意。因此苏格拉底在和阿德曼托斯讨论中设计了音乐教育的内容和形式，此外还有音乐的曲调和节奏。
在内容的方面，首先他痛恨加谴责那些不但假而且还丑的故事。他认为‘神是善的原因，而不是一切事务的原因’。最大的荒唐莫过于把最伟大的神描写的丑恶不堪。在此他严厉批评了赫西俄德的《神谱》中让神的本质背道而驰，和《荷马史诗》中‘神让人变坏’，他认为这些写故事的诗人们需要按照描写诸神的正确的路子来编写这些些善的、勇敢的、正义的、敬神明、孝父母、重视朋友的故事。为此还提出了两个标准当作规范故事内容的法律，一是要禁止诗人们把痛苦说成是神的旨意，二是讲故事、写诗歌谈到神的时候，不许把他们描写成变形的魔术师，在言行上会欺骗我们，把我们引上歧途。以荷马史诗为例：为了教育使护卫者勇敢，需要删去怕死的诗句，为了不使护卫者变得胆怯懦弱失去自制，需要删去阴森可怕的名词、英雄名人的痛苦和悲叹，删去大笑的诗句，因为大笑很容易使情感变得非常激动，删去人们失掉自我控制力贪财纳贿的诗句，删去描写神灵荒诞不经的言行的诗句，以免在年轻人心中引起放肆作恶的念头。此外还要禁止诗人和说故事人的不正义的想法的流传。
在形式的方面，苏格拉底认为讲述故事的形式分为叙述和模仿。叙述是指诗人用自己的口吻转述故事，而模仿是指诗人把自己当作故事中的人模仿里面的音容笑貌。诗歌和故事公有两种文体：一定完全通过模仿，就是阿德曼修斯所说的悲剧和喜剧。另一种是诗人表达自己的情感的，大都是抒情诗体。而第三种则是二中并用，经常在荷马史诗中出现。在苏格拉底看来，‘人既非兼才，亦非多才’，既然每个人只能做一件事，每个人应该做好自己本职的事情，而不应该再去模仿另一人，也不可能做好他所模仿的多种事情本身。护卫者不能模仿鞋匠，因为只有鞋匠的本职是修鞋，护卫者不能模仿农夫，因为只有农夫的本职是种田。
在音乐的曲调和节奏，诗歌有三个组成部分—词、声调、节奏。苏格拉底所构想的城邦不需要挽歌式的调子，不需要靡靡之音，不应该追求复杂的节奏和多样的韵律，应该考虑有秩序的勇敢的生活节奏，进而使音乐和曲调合适这种生活的文词。好的节奏紧跟好的言词，节奏与音调跟随言词，而并非言词跟随节奏与音调。而好言词，好音调，好风格，好节奏都跟随好的精神状态——那些智力好，品格好的人的正真良好的精神状态。所以必须监督诗人，强迫他们在诗里塑造良好品格的形象，必须监督艺人，不准他们不论在艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏品格。童年阶段的音乐教育最为重要，好的节奏和音调在他心里会牢牢生根。整整受过音乐教育的人，特爱这样心灵内在的精神状态的美和体态举止上也有同一种与之相应的和谐美的兼美之人。
第二篇：理想国第七卷概述（写写帮整理）
理想国第七卷
在该卷中苏格拉底首先为说明受过教育的人和没受过教育的人的本质，引入了洞穴喻，说明，习惯了虚假阴影的囚徒们中的一个人如果被解除禁锢，被迫看到火光和真实，首先他会感到不适应，进而会习惯他所认识的到的真实世界而不愿回到囚徒生活，即使回去也会因为他讲的真实和囚徒们认识的虚假不同而遭到囚徒们的耻笑甚至残害。被解禁对应的是哲学家，为了使真正的哲学家愿意统治国家，所以告诉他们他们接受了城邦的教育，有义务治理国家，服务城邦国家。
苏认为教育并不能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，知识是每个人灵魂里都有的能力，每个人用以学习的器官就像眼睛，如果灵魂不想身体那样转向，灵魂的“眼睛”也就不能看到善者，而灵魂的转向即从可见世界到可知世界需要技巧。只有灵魂达到最高的知识，看到善的并且不热衷权力的人才能成为国家的统治者，其次，苏格拉底进而讨论如何造就上面适于做统治者的人。需要寻找一种能够将心灵从朦胧的黎明转到真正的明天，上升到真正哲学的实在的学问。苏认为这门学问包括算学、几何学、天文学、辩证法，前三项为序言。并依次做出了解释。算学能同时引起相反的感觉，使灵魂通过理性达到真理；几何学的真正目的是纯粹为了知识，研究对象是永恒的事物，能把灵魂引向真理，是哲学家的灵魂转向上面；苏认为人们现在对天文学的理解是错的，目前的天文学只能使灵魂向下，应该像研究几何学那样研究天文学，即提出问题解决问题；苏认为利用辩证法可以做到系统的在一切情况下确定每一事物的真实本质，让人看到实在，靠思想本身就能理解善的本质。
再次，苏阐述了选定谁去研习这些功课，及教育过程。选的人必须具备的品质包括：热爱学习、强于记忆、喜爱一切劳苦、具备真实的知识和品德、年轻。至于教育，苏认为首先采用非强迫的方式学习预备性科目，其次，在体育训练一过去的时候，选出在各方面表现最能干的孩子，在他们二十岁的时候就给他们比别人多的荣誉，让他们对之前学过的内容进行综合； 再次，在第一次挑选出来的人中选出最富天赋条件的青年，在三十岁的时候给他们更高的荣誉，并用辩证法考试他们，在这个年纪避免让他们参与辩论，让他们用五年的时间学习辩证法，之后的十五年派他们干公务，培养实际经验；最后在五十岁上，对那些通过考试的人接受最后的考验，将灵魂的目光转向上方，以善为原型管理国家、公民和自身。
最后，苏提出教育的一条便捷之径即将10岁以上具有公民身份的孩子送到乡下，用自己制定的习惯和法律培养他们。
第三篇：概述部分 1
概述
近年来，东广省委、省政府重视和支持下，广东省出台系列政策扶持高校毕业生就业创业，搭建起促进就业创业的绿色通道。省人力资源社会保障厅加大工作力度，促进大学生创业。省内高校也进一步加强培养大学生创业意识和创业能力，全社会更加重视大学生创业工作，为大学生营造了良好的创业环境。为促进大学生就业，各地纷纷出台了若干优惠政策提高大学生创业意识，激发大学生创业热情，以创业带动就业。
但是，由于缺乏系统的组织设计，一些创业大学生并未享受到相关的优惠政策。广东省劳动保障部门称，高校毕业生创办企业被广东省科技厅、省财政厅、省国税局、省地税局认定为高新技术企业后，减按１５％的税率征收企业所得税，高校毕业生创办符合条件的小型微利企业减按２０％的税率征收企业所得税。然而，没有相当的“关系”，很难取得多个部门的认证。记者采访了多个创业大学生，他们都说认证难，并未享受到税收优惠。据调查，目前大学生自主创业85%是以失败告终的。一个很重要的原因是当前我国社会的创业环境需要改善，大学生自主创业缺乏有效地指导和培养。因此，本方案拟建立广东外语外贸大学创业学院，以管理学院为依托，面向在校学生进行创业教育培训工作，学院通过系统全面的创业理念和实践活动培养适合现代社会市场经济需要的创业精英，实实在在地帮助学员创业，成为学员创业的校园孵化基地。
第四篇：第一部分 活动概述
第一部分 活动概述
一，活动背景：略 二，活动主题： 银瑞芳华，自由飞翔——银瑞林之夜凤凰传奇魅力演唱会 三，活动目的：
（1）利用开业契机，大力宣传银瑞林演艺广场，打造其特色品牌。
（2）增加其知名度与影响力，给其他竞争对手以威慑。
（3）为银瑞林演艺广场聚集人气，挖掘并培养潜在消费群。
（4）奠定银瑞林演艺广场宏伟事业的辉煌起点。
（5）形成在传媒业的公关体系。
（6）利用有效，强大的宣传攻势，形成新的传媒焦点，以达到银瑞林演艺广场营销目标的形成。
四，银瑞林演艺广场活动内容提要：
（1）活动时间：2008年9月8日
（2）活动执行单位：安徽银瑞林演艺广场
（3）活动地点：安徽银瑞林国际大酒店A座5楼银瑞林演艺广场
（4）主持人安排：（待定）
（5）邀请观礼和大客户领导：
公司领导名单：
上级主管机关领导名单：
冠名单位领导名单：
大客户领导名单：（6）活动组织： A，活动总指挥： B，活动总执行：
（A）现场总协调
（B）礼仪接待人员
（C）保安
（D）营销人员
（E）摄影摄象人员
C，媒体记者：
（7）活动安排：
（A）商家现场宣传片播放
（B）银瑞林演艺广场开业典礼
（C）明星演唱会
（D）抽奖活动
（8）现场布置：
A，材料准备：(文稿)
公司领导讲话稿（份）
主管机关领导讲话稿（份）
冠名单位领导讲话稿（份）
主持人串词（份）
新闻发布通稿（网站，短信，报纸，电台）各 份
B，现场布置人员安排：
（A）布景人员：主要负责活动现场的布置工作。
（B）协调人员：主要负责活动现场安排中的协调工作。（C）后勤人员：协助布景人员的活动安排（细节工作）C, 物料准备：(A)礼仪接待模特 名
(B)皇家礼炮 枚
(C)庆典鲜花篮 个
(D)贵宾胸花 只
(E)升空小汽球 只（剪彩放飞）
(F)剪彩用品一套
(G)盆花摆设若干
(H)地毯一组
(I)金色闪光红绸缎若干米（按实际米数计算）
(J)汽球编织若干米
(K)签到用品一套
(L)新闻接待处，演艺人员休息室，贵宾休息室，来宾接待处 的设立。
(M)礼仪小姐 名（服务在接待处接待来宾）
第二部分 活动宣传和媒体推广
一,开业庆典当日氛围营造
(一)银瑞林国际大酒店
(1)酒店内部:金黄色的闪光布编织造型来进行装饰(如用闪光布包裹酒店大厅柱子等),以色彩艳丽的进口汽球做点缀，突出欢庆的气氛。
(2)酒店外部:个人建议,以红灯笼为主要实施手段，辅以绿色植物，力求大方突出与众不同。或者在酒店门口,放置彩虹门,上面标有演艺广场开业庆典字样,力求醒目和突出喜庆效果.(二)酒店门前:
酒店大门前的安排,也是活动当日装饰的一个重要亮点，主要包括：彩虹门的搭设与布置，中心景点的设置，礼仪接待人员的安排,周边环境的烘托，此处布置重点是营造喜庆背景，彩虹门，庆典礼炮,庆典花篮的摆放,以及酒店门前两边礼仪小姐的接待等。(作用有二,第一个作用是达到此次演艺广场开业典礼活动人人皆知的效果,场面的宏大,说明我们执行人员对此次活动的重视程度.第二个作用是, 可以吸引消费者的眼球,勾起他们的好奇心,从而带动他们的消费欲望.实在按耐不住了,可以卖票进去看啊)
(三)周边环境:
在酒店广场区的周边环境要求喜庆、明快，利用广场现有的条件，在两侧广场上安置装饰灯来增加节日的氛围。并以鲜花拼图造型或者拉上彩旗条加以装饰。
(四)户外广告:
利用酒店外的LED屏和户外广告位,做点文章.着力宣传此次演艺广场的开业和凤凰传奇演唱会的情况.(五)灯杆过街挂旗:
在情况容许的情况下,可在酒店门前的街道主干道上的两边灯杆挂上此次开业演唱会的宣传彩旗.不仅加大了宣传力度,还聚拢了旺盛的人气.(六)酒店门前广场:
开业当日,在酒店门前广场升起升空气球些许,上面挂有标语.标语如下:
(1)热烈庆祝银瑞林演艺广场隆重开业!
(2)热烈祝贺银瑞林之夜凤凰传奇演唱会隆重开幕!
(3)银瑞林之夜凤凰传奇演唱会万元大抽奖活动正式启动!
(七)迎宾接待
酒店外部,可安排数位迎宾接待小姐身披绶带(绶带上标有开业庆典的醒目标语),排成两排,进行迎宾,并向来宾详细说明此次活动的具体安排和引导工作.演唱会现场五楼过道和门口,安排数位礼仪模特,进行来宾指引和现场服务.二,活动宣传品制作:
（1）、海报宣传：宣传海报300份，标准尺寸：59.7cm*44cm
（2）、宣传DM单页：2000份，营销人员在9月6日、7日发放DM宣传单页，对企业及活动进行广泛宣传。主要发放区域:人群密集的场所,如步行街,三孝口,或者酒店门前的繁华商业区.(3)、活动宣传条幅:主要用于当天的悬挂和宣传.(4)、车体广告的宣传:做后期延续较好.活动当天,可做车体广告在城区主要繁华交通要道,进行宣传和推广.之后的一周,也可同类实行.(5)、户外单立柱广告:
三,媒体推广:
(1)在招商方案列出的协办单位开始半个月的硬广+软文的宣传，具体时间应在8月22日在新安晚报或江淮晨报整版宣传，在9月3、4、5日进行半版+软文的集中宣传。另外在活动当天邀请媒体单位进行报道，邀请第一时间网和中安在线进行现场视屏转播。
(2)电视广告:公共频道、文体频道的广告宣传（略）。
具体方案:在8月22号~9月8日期间,分别在安徽公共频道,文体频道的黄金时间插播30S的广告,每晚进行四次播放.(3)广播电台:可选择在安徽交通广播电台投放广告.具体方案:A,主打媒体安徽交通广播电台,每天可投放10次30秒的广告.B,广告发布期:8月22日~9月8日(如效果不错,可长期投放.)C,广告播出时段: 每天7：30、8：00、9：00、12：00、14：00、19：00、20：00、21：00、22：00 每天10次。
(3)酒店LED屏:针对此次演唱会活动,在8月22日~9月8日期间,每天进行循环播放.(4)酒店自办台同上)
第三部分:活动现场执行细节及演唱会抽奖细则
一,活动现场布置细节安排:
(1)、2008年9月4日，开始现场的布置工作，应完成所有条幅、彩旗、挂旗的安装工作。
(2)、2008年9月5日，开始现场的布置工作，需要完成演唱会舞台的搭建及背景牌安装、主会场签到处、指示牌、嘉宾座椅、音响的摆设布置等.(3)、9月5日完成充气拱门、空飘气球的布置工作。
(4)、9月6日前完成花篮、POP 牌、主要来宾的胸花、胸牌的制作工作。
(5)、2008年9月7日上午，应完成花篮、花牌、盆花的布置、小气球的充气工作。下午，此次活动的主要负责人员对全部环境布置进行全面检查、验收。至此全部准备工作完毕。
(6)、9月8日上午以前,应完成当天晚上演唱会主要节目彩排,以及主持人串词稿的最后确定.二,活动当日实施细节安排:
(1)、2008年9月8日下午17:00,主要负责人员到达现场做好准备工作.(2)、2008年9月8日下午19:00,礼仪小姐,乐队,舞狮团做好准备.(3)、2008年9月8日晚20:00, 主持人、摄影师、音响师准备完毕。
(4)、2008年9月8日晚20:08 活动即将正式开始。乐队奏迎宾曲，礼仪小姐迎宾、为嘉宾配戴胸花、协助签到,引导嘉宾到达5楼演艺广场.三,活动流程:
18：00—20：25会堂LED和室外大屏幕同时播放冠名和赞助企业的宣传片和祝贺词。(开场演出人员和主持人做好上场准备)
20：25—20：30随着开场舞蹈的开始, 主持人致词，宣布银瑞林演艺广场开业典礼正式开始（礼炮响起，全场灯光暗下,具体细节操作看当天安排）
20：30—20：40舞狮队舞狮子从演艺广场大门沿走道进入主舞台,背景音乐响起。（追光灯打开，对着演艺广场大门，随着狮子进入主舞台。背景音乐暂定。建议背景音乐的风格定位为慷概激昂,具有喜庆氛围）
20：40—20：42主持人致词，对冠名单位、协办单位鸣谢，并宣布邀请主管机关领导(市长)讲话
20：42—20：47主管机关领导（市长）讲话
20：47—20：50主持人致词，鸣谢冠名、协办赞助单位，宣布邀请冠名单位领导讲话20：50—20：55冠名单位领导讲话。
20：55—21：00主持人致词，鸣谢冠名、协办赞助单位，要求工作人员做好剪彩仪式准备。
21：00—21：10剪彩仪式开始（礼炮响起，追光灯锁定剪彩各位领导，舞台8个电火花同时喷发。）
21：10—21：18 主持人致词，隆重推出银瑞林之夜凤凰传奇魅力演唱会（主持人机智掌握）。
21：18 银瑞林演艺广场凤凰传奇魅力演唱会正式开始。(分上下两场)
上半场:（21：18—22：20）
21：18—21：23演唱会拉开序幕，三人激情摇滚组合上场。（随着激情的摇滚音乐，和底下观众的互动氛围，演唱会正式启动）
21：23—21：28 开场舞蹈，主持人秀场。
21：28—21：33 男歌手演唱（通俗，伴舞，互动）
21：33—21：35 主持人串词
21：35—21：40 风情舞蹈
21：40—21：42 主持人串词
21：42—21：47 模仿秀表演（伴舞，互动，搞笑）
21：47—21：50 主持人串词
21：50—21：55 杂技，武术表演
21：55—22：00 主持人串词 隆重推出凤凰传奇上场。（在吊足观众胃口的时候，此刻凤凰传奇组合的上场必将引起台下的一片欢呼和惊喜，气氛顿时进入到一个小高潮。安排此刻的上场，还可以让观众非常耐心地把前面的节目看完。）
22：00—22：20 凤凰传奇个人演唱会（三首歌曲）
（中间休息5分钟，由主管单位领导（市长）抽取二等奖30名）
下半场：（22：25—23：30，中间休息5分钟）
22：25—22：27 主持人串词 下半场节目开始。
22：27—22：32 驯狗表演
22：32—22：35 主持人串词，并和台下互动。
22：35—22：40 女歌手演唱（民歌，通俗，伴舞，互动）
22：40—22：42 主持人串词
22：42—22：47 幽默搞笑小品表演
22：47—22：50 22；50—22：55 22：55—22：57 22：57—23：02 主持人串词 女歌手表演（民歌，通俗，伴舞，互动）主持人串词 东北二人转表演
23：02—23：05 主持人串词 再次隆重推出凤凰传奇组合上场（主持人可灵活机智，在上半场卖个关子，让观众以为凤凰传奇的节目表演完了，为下半场的上场赚足人气！）23：05—23：20 凤凰传奇表演（晚会现场气氛真正达到高潮）（三首歌曲）
23：20—23：25 抽奖活动，由明星组合凤凰传奇最后抽取当晚的超级大奖。（晚会进入高潮）
23：25—23：30 主持人串词，结束舞蹈（演唱会结束，正式散场）
23：30—0:00 主要安排凤凰传奇明星签名活动(组织安保人员维护现场)
根据情况，预计凤凰传奇演唱6首经典歌曲，并穿插我酒店歌舞表演及抽奖活动。(附:当日晚会节目单)
第五篇：理想国
《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图的著作。本书以苏格拉底为主角采用对话体形式，主要涉及哲学范畴，包括了柏拉图哲学思想的各个方面，而其中以政治哲学尤为突出，因此《理想国》这本书有“哲学大全”之称。细的来说，这本书不仅是柏拉图对自己哲学思想的概括和总结，而且还包含了很多的学科领域，涉及到伦理道德、教育和文学艺术等方面。总的来说，在《理想国》这本书里，柏拉图以理念论为基础，提出建立一个系统的理想国的方案。
看完《理想国》这本书，我被里面苏格拉底的睿智所折服，他的辩论强而有力，让对方哑口无言，他的见解独特，思维灵敏。苏格拉底的对话作为这本书的主线，柏拉图借此很自然的把自己的哲学思想完整表达出来，通过对哲学、道德、政治、经济、文化艺术等方面的辩论，一步步建立出他的“理想国”的蓝图。
在我看来，柏拉图心目中的理想国实质上就是封建贵族统治的奴隶制国家。在柏拉图的理想国里，人被分为三等：贵族统治者的哲学家、武士阶层和奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，而这些哲学家应当是具有保卫国家的智慧和能力的人，还应当关心国家利益，只有这样才能维护城邦的正义。而武士阶层则应当维护城邦的安全，广大平民则要服从统治者的任何决定。同时，他认为统治者和被统治者间应保持和睦的关系，被统治者要绝对服从统治者。读到这里，我心想：这不就是古时中国的封建统治吗？君主对国家的思想专制、用道德和礼仪约束人民的行为、军事的君主独裁„„柏拉图提出的“理想国”的蓝图，不就是为了维护封建奴隶主贵族统治的需要吗？所以，我认为柏拉图的一些观点是无法让人接受的。里面有这样一段话；“神在造人的时候，在一些人的身上加入了黄金，这些人因此是最宝贵的，是统治者。在辅助者也就是武士的身上就加上了白银，而在农民的身上就加上了铁和铜”。为了维护贵族统治，用假话来愚弄人民，假借神意来表明人的贵贱之分。这些都体现了柏拉图理想国的实质，封建贵族统治的国家：特权横行、平民受压迫严重、人与人之间的不平等。我认为，柏拉图生长在古希腊的大环境下，他是很有智慧，有改革思想的出色的思想家。但是，由于时代加上阶级的局限性，柏拉图代表着封建贵族的利益，这也就决定了他的观点主张都是为封建贵族阶级服务的。因此他的思想是不客观，也不公正的，有很多观点都不见得是对的，难免有失公允，因此也没有真正做到正义。
在《理想国》里，柏拉图十分重视教育问题，他为理想国设定的礼仪、道德都没有制定成法律，而是希望通过小时候的教育来教化一个小孩。柏拉图所说的小时的教育，主要是音乐和体育教育。他认为音乐教育能净化一个人的心灵，而体育教育能从小培养一个健康的身体。同时，柏拉图希望监督诗人，在诗歌中树立良好的形象，又监督其他的艺术工作者，禁止描绘低俗、邪恶的形象。他希望能借此让城邦人远离罪恶的形象，在潜移默化中让小孩培养良好的性格。柏拉图的这种教育理念，是值得学习与肯定的，可以说是很有远见的。他的这些教育理念，对后世的教育发展也产生了很大的影响。
人类追求的正义是柏拉图理想国的主题，在《理想国》里，“正义”的话题是柏拉图围绕的核心问题，柏拉图对正义的向往一直贯穿在整本书中，虽然这种正义不能称得上是真正的正义，只能算是柏拉图思想上所指的正义，但他的不断追求正义的观点是正确的，这就像是书中结尾的一句话：“让我们永远走向上的路，追求那正义与智慧。”
读柏拉图的《理想国》，我很喜欢以对话形式展开整本书的内容，柏拉图的很多观点可能不见得正确，但是我认为他的智慧以及认真思考的态度以及很多思想的创新都是很值得我去敬佩与学习的。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。
在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。
我认为，哲学就是教你“用正确的方法做正确的事”，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法？什么是正确的事？所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。
在柏拉图看来，只有哲学家可以从可见的世界上升到可知的世界里去的，智者可以透过影像发现实在的“自在之美”。柏拉图写到他“懂得区分美的自身与美的事物，既不把分享者当作美自身，也不会把美自身当作美的事物。”哲学家拥有智慧来界定正义、美善才能把城邦治理好的，一般的百姓、士兵等只拥有勇敢、节制等，并不具备发现真实的理念世界的能力。因此哲学家就拥有了自己的道义与责任，需要关心与维护其他公民的主张也是公正的。就如一句话“能力越大责任越大”这是一个美好的寓言，正如理想国的名称一样，脱离了许多东西，过滤了众多现实的羁绊，实现起来充满了理想的味道还是多些。正如在书中柏拉图不时的体现出对幸福、快乐的理解，及其理性主义世界观和幸福论一样有时候想起来总是那么具有不确定性，甚至带有一些脱离了实际的虚无气息。
我认为全书最抽象、最难理解、也最有“哲学味”的部分，就是关于洞穴理论的部分。苏格拉底把洞穴囚室比喻可见世界，把火光比喻太阳的能力，并把人从地穴到上面世界并在上面世界看见东西的过程和灵魂从可见世界上升到可知世界的上升过程联系起来，得出下述结论：善的理念，是一切事物中一切正确者和美者的原因就是可见世界中的创造光和光源者，在可知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉。
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