无言之美-作文导写

第一篇：无言之美-作文导写

命题作文“无言之美”导写及模拟评阅

江西 余水金

【文题设计】

江西景德镇昌江一中2010届高三月考作文题

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(《论语〃阳货》)庄子说：“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子〃知北游》)司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”（《史记〃李将军列传》）李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）张潮说：“山水是大地的文章。”（《幽梦影》）

请以“无言之美”为题，写一篇作文。要求：自定立意；自选文体；不少于800字。【写作指津】

一、审清题意，明确重点。

命题作文虽有标题，却需认真审题，一定要注意题目中包含的写作范围和写作重点。本题为“无言之美”，写的是一种美，可以是人，是物；可以具体，也可以抽象。但必须是一种“无言”的美。“无言”二字可作两种解释，即无需用语言表达，说出来反而不妙，有词不达意之感；或用语言表达不出，表达不了，有言尽词穷之窘。作文时，两个意思可自由选择，即所写的美必须在这个范围之内。

二、展开联想，选好素材。

明确了写作重点后，就要围绕重点展开想象、联想，搜罗可用的素材。题目前的导语可作提示，孔子和庄子说的基本是一个角度：天地滋养万物，运行有序，其间有美有理，却无言无语。司马迁说的是高尚的精神和美好的人格的无声的感召力和凝聚力以及人们对这种人的倾慕和爱戴。李白和张潮说的也大致相同：自然是美好的，人们可以在美好的自然中诗意地栖居，在静穆的审美活动中安顿自己的灵魂。

读懂了这些导语，既可以帮助我们快一点找到合适的素材，也有利于明确作文的主旨。搜寻素材可以按照自然、社会、文艺的角度，从古今中外四个方向展开。三个角度代表了三种美学形态，四个方向可以扩张文章的表现领域，但要力求素材新鲜、典型。

三、确定主旨，避免套用。

命题作文只是给了一个写作范围和对象，文章的主旨、主题仍需要写作者去表现、去表达。主旨、主题应根据素材的内涵合理演绎出来，作者也应在文章中明确的表达出来，不能含混不清，不能只有叙事描写，却没有议论说理。要根据所选的素材，或表现自然的无言之美，或表现人性的无言之美，或表现科学的无言之美，或表现艺术的无言之美，并在文中明确阐释，一般在结尾处点出来，这叫卒章显志。

特别要注意的是，不要简单地套用人家的观点。比如，罗丹说过：生活中不缺乏美，缺乏的是发现的眼睛。这句话重在说“发现”，虽跟“美”有关，但跟“无言”没什么关联，不必非拉进自己的文章不可，以免老师对误判自己对题意的理解。

四、章法自然，善用表达。本题未限制文体，在主旨确立后，应根据素材特点选用自己擅长的文体。文体因人而异，但首先一定要用己所长，不要盲目跟风，照搬照套；其次要突出文体特征，不能不伦不类。

写文章要注意结构章法。要根据行文特点，合理分段，长短搭配，前后呼应。考试的文章一般控制在800-900字之间，所以长的段落应该在250字左右，300字以上的段落要从严控制，不要搞得文章只有两三段；短的段落视情况而定，短要短得精神、醒目，不要搞得文章过于零碎。表达上不必一味追求辞藻华美，应在表现自己个性的前提下突出语言的表现力和可读性，让语言更好地表现文章内容和思想，使文章内外兼美。毕竟，作文是写给人家读的，不能让人家读得无味甚至难受。

〖范文展评Ⅰ〗

无言之美

江西省景德镇昌江一中 陈美玲 分数：内容20+表达20+发展20=60分

设想一下，如果中国的大片土地都处在热带雨林气候带，那将是一个什么样子的情景呢？也许有人向往于热带雨林的生机勃勃而会大声嚷道：“好耶！”但是，我却会痛心疾首地告诉你：如果真的那样，华夏文明就不复存在了！

这话可不是危言耸听。热带雨林高温多雨，动植物没有休眠期，一切都在疯狂地生长。在热带雨林的每平方米的土地上，各种植物拥挤在一起；动物因为有丰富的食物，每天也是不停地搜捕食物，弱肉强食，你争我夺。所以，这样的环境并不利于远古时期人们的生存，更谈不上过上定居的生活，创造文化和文明。

请打开世界地图看看吧，四大文明古国都远离热带雨林气候，都在北纬30多度的地方，属于亚热带和暖温带气候。这样的气候有雨旱之分和冷热之别，特别是我国古代的黄河中下游地区，四季分明。这春夏秋冬的往返有序的更替，不仅使我们的祖先开始了春种夏耘秋收冬藏的农业文明，也创造了形如图画的优美汉字和犹如四季更替般抑扬顿挫的诗歌。

翻开中国古代的诗卷读一读吧。

春天，有人用参差的荇菜和悦耳的琴瑟追求窈窕淑女，有人在黄鸟纷飞的葛草地里忙着赶完手里的活一心想着回娘家，有人在“桃之夭夭，灼灼其华”的美好日子出嫁做新娘；夏天，有人伫立塘边享受清风送来院子里满架蔷薇的清芬而心旷神怡，有人面对江碧鸟白山青花燃的美景心中涌动着思乡的绵绵情愫，有人散发乘凉开轩闲卧却遗憾没有知音来欣赏自己的琴音；秋天，有人于“蒹葭苍苍白露为霜”的时节思念着在水一方的伊人，有人仰望灿烂的银河怀想牛郎与织女的鹊桥相会，有人登高远眺惋惜“过尽千帆都不是”而把悲秋之情托付火红的秋叶；冬天，有人冒着霏霏雨雪感叹杨柳依依的美景不复再得心中悲哀一片，有人一边烧起小火炉一边烫着酒问好友能否再喝一杯，有人在冬春交替之际“共欢新故岁”并期待着“愿与梅花俱自新”。

天地四时无言，却以她不断变化的节律展现着其特有的大美。这大美中有大真，所以中国人把“天时地利人和”作为成事的依据，讲究“不违天道”、“道法自然”；这大美中有大善，所以中国人坚信“上天有好生之德”，讲究“上善若水”、“厚德载物”。

品味四季之美，你的心灵会更美丽、更聪慧、更悠远。〖模拟点评〗

本文有两个鲜明的特色：一是有灵动劲，二是有书卷气。文章的切入点很特别，从设想入笔，让习惯了过着春夏秋冬的我们耳目一新，新颖而富有吸引力。接下来的分析客观准确，言简意赅地说清了两种不同的气候类型对人类文明创造的深刻影响，从而很自然地引出了中国人在对四季运行周期和节律的体悟中开始了文化和文明的创造，于是就有了一段精彩的四季之美的诗意描绘，把读者带入了中国古典诗歌的美妙意境之中，还有一节精练的议论进一步深入开掘，提升了文章的思想内涵。最后一个短句，语短情长，三个“更”字如余音绕梁。〖范文展评Ⅱ〗

无言之美

江西省景德镇昌江一中 张世朋 分数：内容18+表达20+发展18=56分

偶然有一次，夜不能寐，见月光皎洁，于是起床赏月。虽然赤脚踏在冰冷的地板上有点凉，我还是兴味盎然地趴在窗口上，遥望着一轮明月。三两片云彩飘荡，淡淡的光晕落在白云上凹凸不平，仿佛给它披上一件梦幻羽衣，灰墨色的远山和着银白色的月光，心里有一种异样的感动，那种感动竟使我微微地颤抖起来，仿佛有张若虚在春江的望月兴叹。多美呀！明月无言，青山无言，它们却用光和影演奏着自然的美妙旋律。我能忍住寒冷伫立在夜晚的窗前，也完全是月色的诱惑。

月色的诱惑不仅是我扛不住，就是大名士苏东坡也扛不住。就在好几百年前一个深秋的夜晚，苏轼正想解衣入睡，外面明亮皎洁的月光射入房里，仿佛邀请他夜游。苏轼欣然走出门去，想到夜晚也没有可与自己一起游乐的人，于是就到承天寺找张怀民。巧的是张怀民也没有睡，于是二人就在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水，清澈透明，水中如藻似荇的阴影纵横交叉，都是绿竹和翠柏的投影。见到如此美景，苏轼不禁叹到：哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人。如此说来，我也是闲人，只是还缺一个同伴了。

看到美景，我不禁想起了旅游。旅游除了逛都市，恐怕主要是看山水风景了。山水是大地的文章，大地无言，就用山山水水来表达。你也许没有见过山腰间的湖泊吧？碧绿的湖水，微风吹过，湖面泛起层层涟漪，两旁的树木凌空生长，生机勃发。山水无言，可它却以自己的本色纯真之美给我们以心灵的慰藉。你可能会说它是寂寞的，但蓝天上云卷云舒，阴晴雨雪，何曾有过一瞬的停歇；群山中草木鸟兽，生长繁衍，何曾有过一刻的停顿。大地永远在歌唱着生命的欢歌，像一位伟大的母亲养育着我们。面对大地上的山水美景，我们就像赤子扑进母亲的怀抱，亲切温馨安定，一切已经无需用语言来表达。我想，旅游中与其匆匆忙忙地照相，不如让自己静静地与山水对视，让心灵融化在自然之美中。

拂晓时分，天空褪去了部分浓黑，东方霞光微露，透出一点暗红，而满天的星斗还在，月光的温柔和阳光的热烈交织在一起，这样的景就是拿相机拍下来也找不到那种震撼，要是时间定格在这一刻该多好啊！

美是不需要用言语表达的，其实语言亵渎了圣洁的美。上帝给了我们美景，不就是送给了我们思想的温床吗？如果我们运用语言不断地制造糜烂的文字来驱赶美的高雅，那么我们面对的，很可能就是俗不可耐的文字了。〖模拟点评〗

本文是一篇浮想联翩、借景抒情、即事说理的散文，最突出的特点是把情与理巧妙交织，贯穿全文，并推动行文的展开。开头的写景情景交融，然后用同类关联想象，把苏轼的千古美文化用于自己的文章中，不仅增色不少，而且也没有丝毫的别扭，很好地衬托了月色之美。由月色到旅游的延伸联想，进一步拓展了文章的思想内涵。一通联想后，作者把笔一收，又回到眼前，一方面使文章结构完整，另一方面也使最后升华主题的议论作了坚实的铺垫。作者娓娓道来，语言如一泓山泉，亲切、清新、优美。〖范文展评Ⅲ〗

无言之美

景德镇昌江一中 金松霞

分数：内容20+表达18+发展18=56分

语言是一种介质，让人与人之间沟通无距；无言是一种意境，让心与心之间相互融合。

——题记

还依然记得，佛祖与众弟子一起论佛。说话间，佛祖拈花而坐，问弟子谁能解得其中真意，众人无语以对只能静坐其位，彼时唯有迦叶洒然而笑。这种意会是心灵的相通，那无言的微笑让传说变得更美。那拈花一笑的故事，在历史的长河中依然清芬。那神秘美丽的意境，在智慧的山林中依然苍翠。

还清晰记得，伯牙抚琴，琴声时而悠扬时而激荡，时而凄婉时而欢快，无人能解其中意。唯有子期听得出那是“巍巍兮若泰山”，“洋洋兮若江河”，琴音中彼此寻到了知己。伯牙慨然曰：“唯君乃吾知音也。”一曲高山流水，让心灵共鸣，心心相印，让友谊升华，忠诚不渝。无需过多的交流，无需过多的言语，他们注定彼此相知。后钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

还时常记得，司马迁参透生死的醒世名言如雷贯耳。他无言，自己忠心报国坦陈直言，竟遭如此惨祸。他无言，自己饱受谤议，为人耻笑，却不得不苟活于世。只因为“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。于是，他于无言中以周文王、孔子、屈原等古圣先贤为榜样，愤而著书。最终，他的无言换来的是名留青史，他的无言让中国的过去有史有据。

还欣喜记得，邰丽华和她的20位聋哑演员用真心真情演绎《千手观音》，一舞世界惊。以善为核心的观世音文化，借助姑娘们妙曼而又庄严的舞姿，古朴如同天籁的音乐，金色似有玄机的灯光，华贵而又祥和的氛围，让人们沐浴善良、智慧、美好之氤氲。成名的邰丽华拒绝了许多国际性大品牌厂家开出的一个个做形象大使的高价，只义务为一直支持和理解残疾人的企业做宣传。

还永远记得，汶川地震发生后，子弟兵日夜兼程、出生入死、拼命抢救老百姓的英雄壮举。还记得废墟中紧握着笔的小手，那是中国少年对知识的不懈追求。还记得躺在担架上的孩子向解放军战士行的少先队礼，那是中国人的坚强勇敢和厚道温存。还记得解放军撤离灾区时，老百姓用各种材料书写的标语和条幅，那是中国军民血肉相连的亲情和“试看天下谁能敌”的气魄。

还激动记得，体操王子李宁在北京奥运会开幕式上腾空而起的奔跑，他的上面是璀璨的夜空，他的下面是欢呼的人群，他的眼前是熊熊的奥运圣火，他的身后是不断展开的画卷。在如潮的欢呼声中，他点燃了北京奥运会的圣火。那一刻，中国人民只有欢呼喜悦激动；那一刻，中国向世界作了一个华美的亮相；那一刻，中国和世界紧紧地拥抱在一起；那一刻，只需分享喜悦和欢快，无需言语絮絮叨叨。

无言的美，胜过了华丽辞藻的修饰，胜过了锦绣丝绸的装扮，胜过了铅华粉黛的涂抹。〖模拟点评〗

本文特点有三：一是选材丰富而有层次。六个素材，从个人到群体，从历史到现实，每一个材料都很典型，极大地增强了文章的说服力。二是结构清晰，层层递进。结构很好地配合素材和表达的需要，前面的题记如凤头亮相，最后的议论如豹尾响鞭，文章章法严谨，布局合理。三是语言整散结合，反复咏叹。反复、比喻、引用、排比等修辞手法的运用，使文章更具有感染力，不知不觉中把读者的情感带动起来。

第二篇：无言之美读后感

无言之美读后感

当看完一本著作后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的无言之美读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

当朱光潜先生的《无言之美》中的话出现的时候，我倍加感激。他说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的……假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”

于是，我用这样的话语来开导自己。有一些生气而且想不通的问题，就有点儿通了。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况，不是吗？生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。

我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。那天上课和学生谈论庄子的处世哲学，有些学生不能理解也不赞同。我倒是看到了自己曾经的样子——以前，我又何尝不是。到了现在，才终于真心地觉得应该学一点庄子。

曾经有一句警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”是的，作为一个老师，我的职业生涯注定会有很多的云翳，等它们足够多的时候，我也就有了美丽的黄昏。

“无言之美”，是著名美学家朱光潜先生提出的文艺创造必须遵守的一个美学原则。

他在《无言之美》一文中指出：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”接着，他从美术作品、文学作品、音乐、戏剧、雕刻塑像诸方面举例，论述了这个观点。他以美术为例说：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。

因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”

他告诉我们：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无尽之意。”在谈到诗词和散文的区别时，他说：“诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”他强调：“现在如果要提高文学，必须提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”

他还以男女爱情为例，说道：爱情摆在肚子里比摆在口头上来得恳切。“齐心同所愿，含意俱未伸”和“更无言语空相觑”，比较“细语温存”、“怜我怜卿”的滋味还要更加甜蜜。

为了一场美学读书会，通过作者的大名，翻看这本书。之前看过朱光潜的《谈美》，毕竟读书的时候太过于年轻，总觉得很理论派的文字，看完后之对潜意识有点作用，对本我意识影响不大；而现在看同是朱光潜的《无言之美》，可能年岁增加了，也多多少少多感受了一些艺术作品，反而觉得说的挺有道理的。美学，的确是应该主动接触的学科，如果能抛却艺术作品中本身所代表的含义，就通过最基本的感知，从作品中感受到生命之美，感受到对自我心灵的触碰，的确是一件很美好的体验。

第一：无言之美，指的是语言作为一种有限的媒介，是无法传达出无限的意境和美感的。一个作者通过文字表达自己的.作品和观点，而读者或者受众都是通过自己的思维对作品进行再加工再理解，这两者之间无法相同，必然有区别，这与马东曾说过的“表达就是用来被误解的”是同一个概念。

同样的，为什么我们会觉得断臂的维纳斯就应该断臂，不应该去苦苦追问手臂到底是什么状态一样，只有当它是断臂的，它才有无限想象的空间，才能激发观者最多的遐想和共鸣。

因此，不同的艺术手段，比如绘画、雕塑、诗歌、音乐等等，都是意犹未尽才是更为高杆。表达的方式越是含蓄耐人寻味，引而不发的东西越是在作品中多次出现，越能激发观看者最多的美感联想，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。生活在现实生活中的我们，经常通过不同的艺术作品去寻求心灵理想生活，越是现实生活中诸多限制，我们越希望心灵自由理想生活不受抑制，而无言的美感，才能充分的释放心灵驰骋在广阔的理想境界中，成为更加丰饶的自我。

第二：美既是客观的，也是主观的。同一个艺术作品，在不同人眼中有不同的感受，因此，如何给美下一个判断标准，让人们能却分美与不美，书中郑重其事的探讨了。甲之砒霜乙之蜜糖，任何一件艺术作品都很难甚至基本不可能在人类史上达成一个美的共识判断，书中也无法举出这样的例子。但大部分人对于美是有共同认知的，一个艺术作品在大概率上能触动大部分人，它便是美的，这说明了美是客观的，是可以有判断的。

同时每个人对于艺术品的理解和认知是不同的，这种差异会直接影响艺术品在个人心中的评分，甚至有些艺术品没有一定的基础了解很难让人产生美感，这说明美又是主观的。

因此，正确的看待艺术品，看待美是十分必要的。毕竟没有任何艺术作品是人民币，不可能得到全国人民的喜爱，更何况即便是人民币，在某些物质欲望很弱或者基本不差钱的人眼中，也没有太多吸引力。所以，欣赏美是一件很私人的事情，你认同一件事物或者艺术品的美感，可以将之推荐给朋友以便推广开来，至于朋友们是否能如你一般感受到同样的美，不要太过于强求。在你感受美的那个瞬间，美已经在你心灵中种下了最友好的影响，细细体会和感知它，本身就是一件很美好的事情。

第三：对真善美的分析。真是从适用的角度来判断一个物品，善是从社会的角度来判断一个物品，而美是不从任何角度看待一个物品。一个最简单的比方，用失明二十年后突然能看到世界的人的角度去看待物品，就是从美学的角度去看待问题，其实类似于从婴儿的角度看待物品，便能看到物品的美。现在很多艺术家都追求返璞归真，很多儿童画尤其是自闭儿童的画反而有一种直击人心的力量，就是因为他们的作品是从一个看待美的角度出发而创作出来的。

另外，快感并非美感，因为快感是从人类欲望即实用角度出发而得到的一种情感。其实现在很多美学都追求吸睛、快感，尤其是美女照片，在很大程度上，这是一种快感，而不是美感。而很多艺术家，都将目光放在身边最普通的劳动人民身上、放在充满了肉感的躯体身上，其实就是尝试剥脱快感后，从人体本身的曲线中寻找美感的过程，从中寻找最难以捉摸但又最能感染人心的生命力，进而形成作品，才能让更多的人产生美的共鸣。

这本书其实是朱光潜的只言片语的小集子一般，而通过这本书，能让人对美产生兴趣，进而主动去接触和学习美，是很好的进步。我们成长过程中，大多数美术课其实变成了自习课，不仅我们画不出来，甚至我们也缺少对优秀作品的学习和感知，美育的缺乏或者也是引起现代人过于焦虑总是快节奏的恐慌的一个原因。因为感受美的过程，必然是一种心灵逐渐得到滋养甚至放缓的过程，或许通过学习美、感知美，我们能找回更加从容的自己。

朱光潜先生的《无言之美》中说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的……因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。

人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”

于是，我用这样的话语来开导自己。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样,我们才要去追求更好的境况。生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。

我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。

第三篇：无言之美阅读答案

无言之美

张楑辅

①一次在朋友家做客，吃过饭天已 大黑。快10点了，我们仍然聊兴很高。忽然朋友拨了一串号码，等了一会儿，传来电话接通的声音。只是接通之后却不见她说话，电话那一端也是静悄悄的。

②朋友的眼睛微微闭着，一副悠然神往的表情。过了五六分钟，她把电话放下了，回头对我一笑，说：很奇怪吧?

③我点头。

④她说：我在给我的母亲打电话。

⑤我问：那你们怎么都不说话?

⑥她说：我母亲是个聋哑人。

⑦我奇怪地问：那她怎么能听见电话铃响呢?

⑧她说：我母亲的电话就放在床头柜上，她每晚都侧着睡，就是为了能看见来电话时话机上的来电显示。其实那个电话就是我和弟弟打，因为母亲什么也听不见，看见话机上的来电显示就会知道是我或者弟弟。母亲接起电话的时候，虽然不说什么，可那一刻我知道我们和母亲的心离得很近!有时深夜我会打电话回家，就是想知道母亲有没有睡，她睡着了就不会接电话了。

⑨我的心中忽然涌起一种很深很深的感动，一下子想起了远方的母亲，我很久没有给她打电话了。朋友打电话的事就像一枚落入我心中的石子，激起了我沉积已久的亲情。

⑩朋友那一刻的无言，实在胜过千言万语。她让我看到了亲情的另一种美丽，安静深沉，却 又直指人心。这种美丽的亲情，就是我们眷恋的一切，就是我们好好活着的理由!

(摘自《感动人生》)

1.说说文章第①段的作用?

2.指出第②段画线句子所用的刻画人物的方法并加以分析。

3.你怎样理解文章第⑩段中加点的另一种美丽?

4.生活中你一定感受这样无言之美，请你写出当时的情景。答案：

1.一是交代背景，是在天已大黑，朋友家做客时打电话;二是点题，用不见他说话电话那一端也是静悄悄的来点出题目中的无言;三是设置悬念，接通电话而不说话，技法读者的阅读兴趣;四是铺垫，为下文写母女电话中的无言做铺垫。

2.方法：神态;分析：通过对人物神态描写，写出了朋友拨通母亲电话的满足感。

3.是一种安静深沉，却又直指人心的亲情。

4.略。

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第四篇：感受语言之美

感受语言之美

言之有物，合情合理，用字吐词，准确清爽，这是日常语言的ABC。头文字A代表accurate，B代表Brief,C代表Clear，也就是准确、简洁、清晰。不过，倾耳细听，我们周遭ABC不合格的人多的是。香港的电视新闻记者，以及立法会议员，开口“其实”，结句必“啰”的不在少数。言谈间“捞”、“捞”不绝的高官，其俚俗风格与职位、身份不符，也使我们听后叹息。北京有一个路牌，上书“上帝”地名。“上地”成了“上帝”，真正的上帝望能在天上一笑置之。在台湾，民众言谈间句句以“然后”或“那”颇极端的，已成为不良的风尚；更差的是“典型范在”、“馨竹难书”等错字或误用竟出自高层的笔下或口中。唉，日常语言的种种不善不美，真是罄竹难书。不美的还有美国的总统布什。布什举兵侵略他国，这是大恶；其出口成障———言语的障碍———是小恶。他荒谬地生造字词如Arbolist，惊人地用错语法如The illiteracy level or our Children are appalling；布什在美国现代诸总统中，其语言之不美，成为一个特殊的个案。最近有研究指出，布什的智商在历届美国总统中排倒数第二名。

日常生活里，如果有人言语清通，我听后觉得悦耳赏心，一定大呼爽啊爽啊；如果出口成章，则我大饱耳福之余，几乎要为这样的美事大书特书了。

章就是文章，美的文章就是文学。在古今中外的优秀文学作品中，我们寻找、发现、感受语言之美。羊大为美。《说文解字》谓：“美，甘也，从羊从大。”充实为美。《孟子》谓：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”文学由语言构成，文学及其所用的语言之美，在充实丰富，在有益有趣。从希腊的史诗、悲剧、喜剧，印度的《罗摩衍那》，中国的《诗经》、《楚辞》到李白、杜甫、但丁、莎士比亚、歌德，到曹雪芹、鲁迅、艾略特，文学及其所用的语言包罗万象的是数之不尽的小千中千大千世界。读文学，“可多识于鸟兽草木之名”；“文学包括有很多科学知识，有百科全书式的特点”。文学可以兴观群怨。2001年9月11日纽约世贸中心遇袭后，纽约以至全球的反应如何，千千万万所写的诗、小说，所拍的电影，描写了、述说了。文学描述的自然社会人生诸貌，博大丰富，读之有益有趣，正是充实之美。

文学的语言还有种种艺术之美。其一是绘画美。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“玉霞凋伤枫树林，巫山巫峡氛萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”———李白和杜甫，“不务正业”地在参加绘画比赛，这种绘画的、视觉的美，包含了比喻。“疑是银河落九天”这类的比喻，今人沃罗丝姬（Shira Wolosky）教授在其近著《诗歌艺解》中说，“诗歌的烟花，往往被视为诗歌的特色”。

文学语言还有音乐之美。中国绝句律诗宋词元曲的作者，西方十四行诗等诗体的作者，无不精心致力于诗歌的音乐美；其中，李清照“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”以声拟情，而下Nash更在其《春天》一诗中，用“Cuckoo,jug-jug,pu-we,to-witta-woo”模仿花香中的鸟语。

文学语言还美在建筑。闻一多认为绘画、音乐、建筑为诗之三美，建筑美指的是形式上的整齐匀称。我认为建筑方面还有内在的，这就是作品内容的严谨结构或如柳宗元《江雪》的层递，或如范仲淹《岳阳楼记》的对照，这些都是谋篇之美。

文学语言美得如羊之甘之大，美得充实光辉。感受、吸收文学语言之美，可使我们的日常语言化丑为美或美上加美。

第五篇：部编版语文九年级下册第15课《无言之美》导学案

《无言之美》学案（附答案）

学习目标

1、掌握本课生字词，了解作者朱光潜

2、理清文章论述思路，学习“举例论证”的方法

3、理解艺术中“无言之美”的含义，培养良好的审美观，提升个人的审美能力。

学习重点：

分析作者所举实例“举例论证”极其与作者观点的联系

学习难点：

理解并把握作者的观点，梳理文章论证思路

一、自主学习

速读课文，读准字音，积累词语，了解作者

二、自我检测

1、给下列加点字注音

颦（）

蛾眉（）

寂寥（）

谚语（）

譬如（）

缥缈（）

暧暧（）

栩栩如生（）

信手拈来（）

铢两悉称（）

2、解释词语

附丽：

信手拈来：

栩栩如生：

铢两悉称：

3、文学常识填空

《无言之美》作者（）（1897—1986），现代（）家、（）家，安徽桐城人。他是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。主要作品有《

》《

》《西方美学史》等。

三、合作探究（自主/讨论/交流/质疑/展示）

（一）寻读课文

1、把握行文思路

2、明确作者观点：

（二）选读课文

1、作者是如何引出“无言”这一话题的？有什么表达效果？

2、请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

3、作者对文学的定义是怎样的？

4、作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？

5、作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的？作者在此主要运用了什么论证方法？

6、还运用到什么论证方法？

四、课堂评价

悟读课文

品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

五、本节课学习的交流与反思

《无言之美》学案参考答案

二、自我检测

1.字音

颦(pín)蛾眉(é)

寂寥(liáo)

谚语(yàn)

譬如(pì)

缥缈(piāo

miǎo)

暧暧(ài)

栩栩如生(xǔ)

信手拈来(niān)

铢两悉称（chèn）

2.词语解释

附丽：附着,依附。

信手拈来：随手拿来。多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故,用不着怎么思考。

栩栩如生：指艺术形象非常逼真,如同活的一样。

铢两悉称：形容两方面轻重相当或优劣相等。铢两,比喻微小之处。

3.文学常识

朱光潜（1897—1986），现代美学家、文艺理论家，安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。

三、合作探究

（一）寻读课文

1.把握行文思路：

先由孔子的话引出“无言”这个话题；

再以文学、音乐、雕塑等艺术品为例，具体分析它们所表现出来的“无言之美”

最后归纳自己的观点：言越少，美感越大越深越真切

2.明确作者观点：言越少，美感越大越深越真切

（二）选读课文

1.作者是如何引出“无言”这一话题的？有什么表达效果？

作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；

吸引读者阅读兴趣；作为事实论据支持中心论点

2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

明确：用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。

3.作者对文学的定义是怎样的？

明确：所谓文学，就是以言达意的一种美术。

4.作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？

明确：“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。

4.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的？作者在此主要运用了什么论证方法？

明确：作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。

以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美；

以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；

从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；

从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。

5.道理论证：引用孔子的话,说明“无言”的重要性。

对比论证：以摄影家与美术家的创作进行对比,说明“和自然逼真”不如留白之美。

四、课堂评价

悟读课文

品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

明确：以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。