中国古代是复习专题 提纲

第一篇：中国古代是复习专题 提纲

中国古代史专题复习

一、青铜铸造艺术

⑴商周的雕塑艺术”（纹饰）

①商代青铜器上的平雕、浮雕工艺精湛。

②代表作有司母戊鼎和四羊方尊。商朝：四羊方尊是青铜器中的精品 ③西周青铜器上有大量青铜铭文。⑵商朝青铜铸造艺术”（造型）①20世纪80年代，四川广汉三星堆考古发现了相当于商朝时期的大型青铜铸像。②人物粗眉大眼，威武肃穆，是那个时期青铜艺术的杰作。③广汉三星堆青铜人像，神气活现地立于兽面纹的方座上。

④商朝的玉雕，利用天然色彩与分层，雕出动物的不同形体和部位，充满了鲜活的生命力，堪称玉雕艺术的杰作。

二、古代四大发明

1、造纸术：

①西汉前期：甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸是目前世界上所知最早的纸 ②l05年，东汉蔡伦改进造纸术，制成植物纤维纸。造价低廉，便于书写，是书写材料的一次伟大革。③魏晋时期，造纸技术水平进步明显，纸张白度增加，表面光滑而质地细薄，并且逐渐取代简牍，成为主要的书写材料，北方的长安、洛阳、南方的建业、扬州是有名的造纸中心④造纸术的外传：朝鲜（4th）→日本（7th）→阿拉伯国家（8th）→欧洲、非洲（12th）→美洲（16th）→大洋洲（19th）

2、印刷术：

①隋唐时期已有佛经、日历、诗集等雕版印刷②北宋毕升发明活字印刷术。西夏在此基础上使用木活字印刷术。比欧洲早四个多世纪，后先后传到朝鲜、日本、埃及和欧洲：A.11世纪中期，北**民毕升发明了活字印刷术，为世界文明作出了重要贡献。B.活字印刷术发明以后，向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲。C.欧洲人用活字排版印刷比毕升晚了四个多世纪。D.用西夏木活字印刷的佛经，是目前发现的最早的木活字印本。

3、指南针：

①战国时，制造了用以指示方向的司南②北宋时指南针已普遍应用于航海事业。13世纪时（南宋时），指南针传入阿拉伯和欧洲各国，为欧洲航海家实现环球航行提供了重要条件..指南针对世界经济文化交流和发展起了巨大推动作用，也为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，提供了重要条件。

4、火药：

①唐朝中期的书籍已有了制成火药的配方，唐朝末年，火药开始用于军事②北宋在东京设专门机构，制造火药和火器。南宋时出现了管形火器“突火枪”开创了人类作战史的新阶段。

③13世纪（元朝）火药和火器由阿拉伯入传入欧洲开创了人类作战史的新阶段。

三、古代医学成就

1、先秦时期：商和西周已有丰富的医药知识；商代的石砭镰；战国时扁鹊被奉为“脉学之宗”提出中医理论的“四诊法”，两千多年来一直沿用。战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它反映了我国古代医学的早期成就，奠定了祖国医学的理论基础。

2、秦汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》奠定了我国医学的理论基础②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作③东汉华佗发明了“麻沸散”是世界上最早的“全麻”法。比欧洲早1600多年，被称为“神医”东汉末年名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创作体操“五禽戏”，以便使人体各部分都得到适当的运动。

④东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医的重要经典，称为“医圣”。A．张仲景的《伤寒杂病论》（分成《伤寒论》与《金匮要略》两部书）是后世中医的重要经典，为中医临床的辨症施治奠定了基础，后人称张仲景为“医圣”。

3、隋唐时期：①《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典。②孙思邈的《千金方》全面总结历代和当时的医药成果。③吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》在国内外有重要影响

4、明清时期：明末李时珍编纂《本草纲目》，全面总结了16世纪以前的中国医药学成就，被誉为“东方医药巨典”

四、古代建筑学

1、秦汉时期：长城和兵马俑。中国古代的建筑成就中国古代长城：秦长城西起临洮，东到辽东；明长城东起鸭绿江，西到嘉峪关。长城依地形而建，绵延万里，其宏伟的建筑的规模、独特的建筑风格、复杂的建筑结构，凝聚了中国古代人民的智慧，堪称世界建筑史上的一绝。也在一定程度上保护了中原农业生产，成为了中国古代农业文明与游牧文明的分界线，保护了北方的生态环境。但同时也加重了人民的负担，在一定程度上阻隔了中原民族与各北方少数民族的交往。

2、隋唐时期：①隋唐是中国古代建筑的成熟期②隋宇文恺主持修建大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城体现了当时城市建筑的高超技术。③隋李春设计赵州桥，“奇巧固护，甲于天下”，在世界桥梁史上占有重要地位。

3、明朝：营建北京，布局突出了皇权，城有三重：宫城、皇城、京城，宫城又称紫禁城。明成祖在元大都的基础上营建北京城，建筑宏伟壮丽，是我国古代城市建筑的杰作。

五、古代数学

1、秦汉时期：东汉的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学，标志着中国古代数学形成了完整的体系。

2、魏晋时期：南朝的祖冲之，第一次把圆周率的数值精确到小数点后七位数字，比外国早近1000年，其数学专著《缀术》后来成为朝鲜和日本的教材A．精确算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间，这一成果比欧洲早近一千年。B．为《九章算术》作注，又著《缀术》等书，对数学的发展作出了杰出的贡献。C．运用岁差原理，测出一回归年的时间，与现代科学测定的数字只差50秒。D．还以十万分之一的误差计算出了“交点月”的数字。E．他发明的“千里船”，据说能日行百里。

六、古代著名科技著作

1、魏晋时期北朝贾思勰所著《齐民要术》系统总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是我国现存最早最完整的农书。

2、北魏地理学家郦道元的《水经注》是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作

3、北宋沈括所著《梦溪笔谈》，总结了我国古代主要是北宋的许多科技成就，被英国李约瑟誉为“中国科学史的里程碑”，沈括是“中国科学上最卓越的人物”。

4、明清时期①明朝徐光启的《农政全书》综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系，还介绍了欧洲先进的水利技术和工具②宋应星的《天工开物》，总结了明代农业、手工业的生产技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。③明朝徐霞客的《徐霞客游记》是一部地理学巨著。其对石灰岩地形的描述比西方早约两个世纪④明末李时珍编纂《本草纲目》，全面总结了16世纪以前的中国医药学成就，被誉为“东方医药巨典”

第二篇：中国古代文学史(一)复习提纲

中国古代文学

第一编 先秦文学

第一章 上古神话

识记：

一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”（马克思语）。

二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：

一、上古神话的分类：（P35-39） 创世神话——盘古的故事  始祖神话——女娲的故事

 洪水神话——鲧禹父子《山海经▪海内经》  战争神话——黄帝和炎帝《史记▪五帝本纪》

 发明创造神话——后羿发明弓箭

除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。

二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41）

（一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）古希腊神话的享乐精神更为明显。

（二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话）

古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。

（三）为公为群（如：尧杀子让位等神话）西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。

（四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）

西方神话宣扬命定。

总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。

2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。

第二章 《诗经》

识记：

一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３）我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌；

2.献诗说——很大部分由卿大夫所献；

3.删诗说——《诗经》经孔子删定。

分类——１.风，国风，各地的民歌；

２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲；

３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书

二、赋比兴的表现手法

（一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》

“兴”的本义是“起”，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下文，含蓄地表露诗人内心情感，或渲染氛围。

（二）、比者，比彼物比此物也。——朱熹《诗集传》

在《诗经》中，常常是比兴兼用。

（三）、赋者，敷陈其事而直言之也。——朱熹《诗集传》

最基本，最常用的手法，可以用来叙事，也可以议论抒情。理解：《诗经》的思想内容和艺术特点

一、思想内容：

 反映了周民族的发展史（如《大雅·生民》） 反映劳动生产

 表现贵族生活（如《小雅·鹿鸣》）

 揭露和批判当时的社会黑暗（如《魏风·硕鼠》、《鄘风·相鼠》） 反映战争徭役及其给人民带来的苦难  反映爱情婚姻生活

二、艺术特点：（Ｐ６１－６５）

（一）创作方法：现实主义。



善于描写日常生活中的具体事物，刻画日常生活的具体细节，塑造日常生活的具体场景，并通过这些自然地表达内心情感。



与中原文化重人事而敬鬼神，亲人事而远鬼神的传统有很大关系。

（二）表现手法：赋、比、兴。

• 赋：展示现实生活的基本手法

• 比：形象地展示生活和表达情感的基本手法

• 兴：表达情感和营造情景氛围的主要手法

（三）章法：重章叠句

重章：章与章之间句型重复，字面上也大体相同，只在关键处更换个别字词。

“乐竟为一章。”（许慎《说文解字》）例如：《周南·芣苢》、《周南·卷耳》 叠句：诗句重叠。例如：《鄘风·相鼠》、《豳风·东山》

（四）句式：四言为主，也有不少杂言。

（五）语言风格：简洁通俗、生动形象。

第三章 《左传》等先秦叙事散文

识记：

一、记言文之祖、记事文之祖

 记言文之祖：《尚书》

 叙事文之祖：《春秋》

二、“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。

第四章 先秦说理散文（P91）

识记：

一、先秦说理散文代表作品的基本形式——语录体和韵散结合体，对话体和寓言体，独立成篇的专题论文

二、《庄子》一书的创作方法—

“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。

（一）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语；重言即借重长者名人言语，托己说于长者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。大都用“三言”形式说理，有时融为一体。“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。

（二）结构线索模糊隐秘，思想情感贯注于行文之中，形成纽带，把寓言与寓言之间，段与段之间联结，融为有机体。内篇多是在明确的内在主旨的统领下，用寓言从不同角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以寓言作结，是哲理抒情散文。

理解：

一、先秦说理散文的发展脉络——（P91）

（1）《论语》和《墨子》。词约语丰。前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文；

（2）《孟子》和《庄子》。前者基本上还是语录体，但已有显着发展，形成了对话式的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文；

（3）《荀子》和《韩非子》。在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。

二、《孟子》的文学成就——(P93-95)

（一）气势浩然

一方面源于孟子本人的人格精神，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的正气，发而为文则情感激烈，词锋犀利。

另一方面，孟子多用排比、对偶等修辞手法，增强文章气势。

（二）长于雄辩

（1）灵活运用逻辑推理（如类比推理、二难推理等）。（《齐桓晋文之事章》，《告子上》）（2）用比喻或寓言故事说明道理，具有很强的艺术感染力。（《齐桓晋文之事章》，《离娄下》）

（三）擅长譬喻

在辩论中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，从逻辑上来说有些未免牵强，却使孟子的辩论，富于形象性，具有极大的艺术感染力。

（四）语言明白晓畅，平实浅近，精练简约。是成熟、标准的书面语。（1）深入浅出，明白易懂，很少生僻的词汇和复杂的语法（2）精炼准确

第五章 屈原与楚辞

识记：

一、楚辞

含义：以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，代表作家有屈原、宋玉等人；汉代刘向辑录屈原、宋玉等人作品，编成《楚辞》一书，于是“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名，是中国文学史上第一部文人诗歌总集。

楚辞体的主要特点

（一）多用语气词“兮”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

（二）散文化倾向：突破了四言的定格，诗的结构篇幅扩大。

（三）音乐性强

（四）语言词汇地方色彩较浓

二、屈原的作品：

史载25篇，据考证，一般认为《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》（共9篇）、《九章》（共11篇）这23篇为屈原所作。

理解：

一、屈原的生平和思想

（一）生平：

名平，字原；楚王同姓贵族；

曾任楚怀王左徒 与后世左右拾遗相当，主要职责是规谏皇帝、举荐人才

后任三闾大夫 掌管王族屈、景、昭三姓事物，负责宗庙祭祀和贵族子弟教育

遭顷襄王放逐江南，历经长江、洞庭湖等处，终投江汨罗。

（二）思想人格：爱国忠君，洁身自好，正直不阿，坚持理想信念（《史记·屈原贾生列传》；后人为追述屈原事迹创作的《渔父》）造成屈原悲剧的两大原因

（一）外在政治原因：与最高统治集团政见不合，又遭小人谗害。

（二）内在性格原因：诗人气质与环境矛盾造成的悲剧。

二、屈原的创作特点 ⑴浓烈的激情和奇幻的想象 ⑵具有情节变化的抒情过程 ⑶比兴手法的拓展

《离骚》创造了复杂而巧妙的象征系统。⑷形式和语言的创新

●句式长短不拘、韵句散语相间

●大量采用语助词“兮”以及楚地方言入诗

第二编 秦汉文学

第二章 司马相如与西汉辞赋

识记：

一、司马相如的代表作品——《子虚赋》，《上林赋》，《长门赋》

二、扬雄的四大赋——《甘泉赋》，《河东赋》，《长杨赋》，《羽猎赋》

理解：汉赋的发展脉络——汉赋是汉代最具代表性的文学样式，堪称“一代之文学” 其发展大致经历了三个阶段：

 形成期：骚体赋

（1）从汉高祖到汉武帝初年，约六七十年

（2）仿效《离骚》创作： 多用语助词“兮”；批判现实；情调凄恻哀婉。

（3）代表作家贾谊：《吊屈原赋》，《鵩鸟赋》，以及司马相如《长门赋》《大人赋》、司马迁《悲士不遇赋》淮南小山《招隐士》等  兴盛期：汉大赋（散体大赋）

（1）从武帝初年到东汉中叶二百年间。

（2）枚乘的《七发》标志着汉代散体大赋正式形成。（3）代表作家：司马相如、扬雄、以及东方朔《答客难》、王褒《洞箫赋》、班固《两 都赋》、张衡《二京赋》等  衰微（转变）期：抒情小赋

（1）东汉和帝以后。

（2）现实促使作家从歌功颂德转为讥讽时世；铺张扬厉的长篇变为抒情咏物的短篇。（3）张衡的《归田赋》首开抒情小赋的先河。还有赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》

第三章 司马迁与《史记》

识记：

一、《史记》概况： 纪传体通史(纪传体指以人物传记为中心的史书体裁，始创于司马迁的《史记》)《史记》由五体组成:（1）《本纪》十二篇(记“王迹所兴”，即历代帝王或实际统治者事迹，如《项羽本纪》)（2）《表》十篇(各个历史时期的大事年表)（3）《书》八篇(有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史)（4）《世家》三十篇(记载王侯外戚及个别有特殊贡献的人物事迹，如《孔子世家》)（5）《列传》七十篇（历代上自将相，下至游侠，社会各阶层人物的传记，如《货殖列传》、《屈原贾生列传》）

二、互见法——互见法即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中表现

理解：

一、《史记》的叙事艺术

[1]、独到的叙事结构



大结构上有五种体例相互补充，勾连天人，贯通古今。

百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。（郑樵《通志》）



小结构上依照传主的实际情况，以及由此确定的每一篇作品的主题来编排人物传记。基本原则为：政治地位、时间顺序、以类相从原则。

[2]、深层的原因探讨



重视对事件因果关系的探究



但有时陷入宿命论

[3]、合理的叙事时间



叙事顺序：顺叙、倒叙、插叙



叙事速度：一是详写事件发展的主因，略写最终结果；二是将重要事件放大、放慢，详细叙述，而一般事件就一笔带过，或简单概括叙述

二、《史记》的写人艺术

[1]、数量众多，涉及范围广



帝王将相，刺客游侠，商人倡优 [2]、抓住个性，精心选材

[3]、运用互见法，多层面刻画人物

第四章 两汉乐府诗

识记：

一、乐府



秦汉时朝廷设立的掌管音乐的机构



汉魏六朝，人们把合乐而歌的诗称为乐府 

唐代指批判现实的讽刺诗 

宋元以后，也称词、曲为乐府

二、乐府诗



两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。



不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。

三、两汉乐府诗的收集、保存情况



宋郭茂倩编《乐府诗集》，是保存乐府诗最完备的总集。

汉乐府诗主要保存在相和歌辞（最多）、郊庙歌辞、鼓吹曲辞、杂歌谣辞中。

理解：汉乐府诗歌的思想内容及叙事艺术

（一）思想内容——

（1）反映社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均（《战城南》，《十五从军征》）（2）对两性爱恨的坦露和表白（《有所思》，《上邪》，《江南》）

（3）强烈的乐生恶死的愿望（《薤露》，《蒿里》，《长歌行》）

（二）叙事艺术——【标志着中国古代叙事诗的成熟】

（1）在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面

（2）在选择叙事题材时，表现出明显的尚奇倾向 例：《天马》（汗血宝马）

（3）多具有比较完整的情节，而不限于撷取一二个生活片段，如前《孔雀东南飞》

（4）塑造了一批栩栩如生的人物形象，如前《陌上桑》、《孔雀东南飞》

（5）在叙事技巧上，详略得当、繁简有法

 详于叙事，略于抒情

 铺陈场面，详写中间过程而略写首尾始末

 详写服饰仪仗而略写容貌形体

第六章 《汉书》及东汉散文

识记：《汉书》的体例及结构

体例——第一部纪传体断代史，起自汉高祖元年（前206年），至于更始帝二年（24年），共230年史事

结构——十二本纪、八表、十志、七十列传，共100篇。80多万字

理解：《汉书》的叙事艺术

（一）冷静叙事而不挟带感情，在平铺直叙中寓含褒贬

（二）强调与制度起源相关的“故事”、先例，往往用“自某某始”等语揭示

（三）材料安排位置的一致性，如篇末安排生活小故事的写法，以追叙、补叙总结人物一生

第七章 东汉文人诗

识记：

一、现存东汉最早的完整五言诗歌——

班固：《咏史》，现存最早的完整五言诗

二、东汉文人五言诗歌成熟的标志—— 秦嘉：《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志

理解：

一、《古诗十九首》的内容及艺术风格

思想内容——

 游子思乡和羁旅情怀（《行行重行行》、《明月何皎皎》、《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》） 揭示人生哲理，如：生命短促，及时行乐（《生年不满百》）

艺术风格——深入浅出的艺术构思，富于想象的比喻手法，情景相衬的描写技巧，如话家常的平淡语言，融合在一种直抒感兴、曲尽衷情而委婉动人的独特风格之中。 长于抒情，用浅貌表现深衷，用短语表现长情，巧妙的起兴发端。

 情景交融，物我互化，体现出“美是生活”的精神，从意象与诗中呈现的情感氛围中透视出诗人的灵魂。

 语言朴素、精炼，是情真意切的艺术，是文人抒情诗的典范。既有乐府歌谣的纯真，又有文人诗的文雅，质朴而自然，纯真而高妙，在追求思想表达的畅通无阻中，自然把自己的文化修养融入全部情感之中。

二、前人对《古诗十九首》的评价——文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金。——钟嵘《诗品》

第三篇：袁行霈《中国古代文学史》复习提纲

袁行霈《中国古代文学史》复习提纲

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1、上古神话，主要收藏于《山海经》。《淮南子》中有后羿射日的故事。《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。

2、《诗经》收录西周初至春秋中叶的305篇。由风、雅、颂组成。风有15国风，160篇；雅有大小雅，105篇；颂有周颂、鲁颂、商颂，40篇。从内容上可分成祭祀、颂赞、怨刺、农事、婚恋、征役。

3、春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。孔门四科：德行、言语、政事、文学。前四史：司马迁《史记》、班固《前汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》。六艺：礼乐射御书数。六义：风雅颂赋比兴

4、叙事散文有《左传》、《国语》、《战国策》（刘向编），《国语》包括周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国，《战国策》（纵横家代表）有画蛇添足、鹬蚌相争、狐假虎威、南辕北辙 等寓言；说理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等等。其特点一是重民思想增强，在《孟子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。

5、《尚书》是最早的历史散文集，包括虞、夏、商、周之书。

6、《老子》即《道德经》，《庄子》即《南华经》，分内

7、外

15、杂11篇。《孟子》包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇，有知人论世和以意逆志的文艺见解。荀子有单篇的《成相》和《赋》，对汉赋影响很大。《韩非子》有守株待兔、郑人买履等寓言。

7、屈原有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇为《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》）。宋玉《九辩》（悲秋）、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。刘向编《楚辞》。

8、西汉散文：《吕氏春秋》有刻舟求剑、掩耳盗铃、齐人攫金等寓言。李斯《谏逐客书》。贾谊《过秦论》《论积贮疏》。刘安《淮南子》。董仲舒《春秋繁露》。刘向《说苑》《新序》。桓宽《盐铁论》。

9、西汉辞赋：贾谊《吊屈原赋》《服鸟赋》。枚乘《七发》标志汉赋体制确立。司马相如《子虚赋》、《上林赋》。王褒《洞箫赋》。杨雄《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》、《长杨赋》。

10、《史记》原名《太史公书》。130篇，分12本纪、30世家、70列传、10表、8书五个部分。本纪是以历朝帝王顺序的历史大事纪；世家是有爵位封地世代相传的家族的历史；列传是一些有才干的建立功业的人物传记；表是排列帝王侯国间的大事；书是有关经济、军事、水利、祭祀、礼、乐方面的制度史。班固称之“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称之“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在《报任安书》中表述其创作目的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

11、东汉散文：班固《汉书》。赵晔《吴越春秋》（“断竹续竹，飞土逐肉”出于此）。王充《论衡》。王符《潜夫论》。马第伯的《封禅仪记》是最早的游记文学。

12、东汉辞赋：班固《两都赋》。张衡《二京赋》《归田赋》《思玄赋》。左思《三都赋》。祢衡《鹦鹉赋》。赵壹《刺世疾邪赋》。冯衍《显志赋》。班彪《北征赋》。班昭《东征赋》。蔡邕《述行赋》。

13、汉赋四大家：司马相如(子虚赋、上林赋)，扬雄(蜀都赋)，班固(两都赋)，张衡(二京赋)。

14、《孔雀东南飞》（《古诗为焦仲卿妻作》）是我国古代最长的叙事诗，见于徐陵《玉台新咏》，时间为汉末建安年间。

15、汉代五言诗：班固《咏史》是最早的文人五言诗。张衡《同声歌》。秦嘉《赠妇诗》。郦炎《见志诗》。辛延年《羽林郎》。赵壹《疾邪诗》。蔡邕《翠鸟诗》。东汉末年《古诗十九首》见于萧统《昭明文选》。

16、汉代七言诗：班固《竹扇赋》是七言诗。张衡《四愁诗》较为整齐的七言诗。

17、建安七子指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。

18、曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。

19、曹植《洛神赋》。钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。

20、孔融《论盛孝章书》、《荐祢衡表》。“七子之冠冕”王粲《七哀诗》《登楼赋》。蔡琰《悲愤诗》。

21、正始文学代表是阮籍和嵇康。阮籍《咏怀诗》。嵇康《幽愤诗》。

22、太康诗风代表是陆机和潘岳。左思《咏史》“左思风力”。

23、《乐府诗集》（宋人郭茂倩编，分吴声歌曲、神弦曲和西曲歌）；《玉台新咏》（南朝徐陵编）；《世说新语》（宋人刘义庆编）。

24、南朝民歌《西洲曲》。北朝民歌《木兰诗》。

25、陶渊明的田园诗。谢灵运的山水诗，被钟嵘称为“元嘉之雄”。

26、永明体代表是沈约、谢朓。宫体诗代表是萧纲、萧绎、徐摛。

27、齐梁的三大文学集团：齐竟陵王箫子良，梁文帝箫衍、箫统，晋安王箫纲。

28、“元嘉体”之名始见于宋代严羽《沧浪诗话》，指谢灵运、颜延之和鲍照的诗风。

29、郦道元《水经注》。杨衒之《洛阳伽蓝记》。颜之推《颜氏家训》。均属北朝文学。30、北地三才温子昇、邢邵和魏收。

31、中国古代小说的三大源头是神话、寓言和史传。

32、《世说新语》志人小说集，《幽明录》志怪小说集，作者为刘义庆。干宝《搜神记》志怪小说集。

33、刘勰《文心雕龙》包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。钟嵘《诗品》是最早的论诗著作。

34、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、洛宾王。文章四友：指李峤、苏味道、崔融、杜审言。（胡应麟《诗薮》称杜为初盛唐五律之冠）。吴中四士：贺知章、张旭、包融和张若虚。张若虚《春江花月夜》“粗豪内江潮水连海平，海上名月共潮生”。

35、陈子昂批判六朝采丽竞繁、逶迤颓靡的文风，提倡汉魏与正始之音，并概括为“风骨”和“兴寄”，被称为“疏朴近古”（《四库全书总目》）

36、王维《山居秋暝》《鹿柴》。孟浩然《归故园作》《过故人庄》《春晓》。王昌龄《从军行》、《出塞》、《闺怨》。王之涣《凉州词》《登鹳雀楼》。崔颢《黄鹤楼》。高适《燕歌行》《别董大》，杜甫三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

37、大历诗风有韦应物和大历十才子（姚合《极玄集》所载）。韩孟诗派的韩愈、孟郊、贾岛、李贺等，主张不平则鸣和笔补造化。元白诗派的元稹、白居易、顾况等，注重写实和通俗性。白居易有闲适诗和讽喻诗两种以及新乐府，有《长恨歌》和《琵琶行》。

38、韩愈、柳宗元的古文理论核心是文以明道。柳宗元被视为游记之祖有“永州八记”，苏轼称柳诗“外枯而中膏，似淡而实美”“纤秾于简古，寄至味于淡泊”。韩愈《原道》《原性》《原人》《师说》等。

39、“皮陆”即陆龟蒙、皮日休。陆龟蒙《笠泽丛书》。杜牧《阿房宫赋》。40、“三十六体”指李商隐、温庭筠、段成式。

41、唐传奇是文言小说的成熟，大都收录于宋初编的《太平广记》。沈既济《任氏传》《枕中记》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》、杜光庭《虬髯客传》、李公佐《南柯太守传》、陈鸿《长恨歌传》。

42、词即依照燕乐乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词，根据字数分为小令、中调、长调，根据分段分为单调、双调、三叠、四叠。南唐词主要有冯延巳和李璟、李煜父子。花间词有温庭筠和韦庄等人，后蜀赵崇祚编辑《花间集》。

43、晚唐体指贾岛、姚合，以林逋（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）和九僧为代表。西昆体因《西昆酬唱集》（杨亿编辑）而得名，以杨亿、刘筠、钱惟演为最。

45、晏殊《珠玉词》。晏几道《小山词》。秦观《淮海词》。周邦彦《片玉集》。李清照《漱玉集》。陈与义《简斋集》。杨万里《诚斋集》。范成大《石湖词》。陆游《剑南诗稿》《渭南文集》。

45、宋代四大类书:《太平御览》（百科）、《太平广记》（小说）、《文苑英华》（诗文）、《册府元龟》（政史），前三者作者李昉，后者作者王钦若。

46、中国古代四大类书：《太平御览》、《册府元龟》、《北堂书钞》（唐代虞世南）、《艺文类聚》（唐代欧阳询）。

47、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。一祖三宗，杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义，方回《瀛奎律髓》，后有吕本中《江西诗社宋派图》。中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤褒。永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。江湖诗派代表为刘克庄和戴复古，陈起编《江湖集》。

48、王士祯《渔洋诗话》“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”指李清照和辛弃疾。陈廷焯《白雨斋词话》评辛弃疾“词意殊怨，然姿态飞动，极沉郁顿挫之致”；评张孝祥“淋漓痛快，笔饱墨酣”。张炎《词源》评姜夔“清空”“骚雅”、评吴文英“质实”。

49、文天祥“集杜诗”。元好问“纪乱诗”。赵翼《题元遗山集》“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。严羽批评苏黄两家为“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

50、元代戏剧分为杂剧和南戏，杂剧有末、旦、净，南戏有生、旦、净、末、丑等，唐代有传奇小说、变文俗讲。宋代讲话分小说、说经、讲史、合生。诸宫调是一种说唱文学，又称话本，董解元《西厢记诸宫调》唯一保存了全本的诸宫调作品。

51、元杂剧多收录于钟嗣成《录鬼簿》。郑光祖的《驺梅香》是仿照《西厢记》，《王粲登楼》是仿照王粲《登楼赋》。关汉卿《单刀会》、《西蜀梦》、《救风尘》、《窦娥冤》。王国维《宋元戏曲考》评白朴《梧桐雨》唐明皇“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。四大爱情剧王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。北曲之祖马致远《天净沙·秋思》被周德清《中原音韵》誉为“秋思之祖”。

52、南戏最早出现于温州，有南戏之祖高明（菜根道人）《琵琶记》。四大南戏为《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》。

53、讲史话本称为平话，《全相平话五种》：《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》。

54、元诗推崇“雅正”，四大家为虞集、杨载、范亨、揭溪斯。杨维桢的“铁崖体”，古韵、瑰奇绮丽。

55、章回小说源自宋元讲史话本，《三国志演义》是最早的。余韶鱼《列国志传》是最早的列国故事小说。

56、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐卉。

57、台阁体，永乐至成化年间，杨士奇、杨荣、杨溥。

58、茶陵派，成化至弘治年间，李东阳，《麓堂诗话》“格调说”，倡导“文必秦汉、诗必盛唐”。

59、明朝嘉靖年间三派：前七子为李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思。后七子为王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。唐宋派为王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，反对前后七子的拟古主义而主张取法唐宋古文。竟陵派以钟惺、谭元春为首。

60吴江派以沈璟为代表《南词韵选》，有吕天成《曲品》、王骥德《曲律》、范文若的博山堂三种《鸳鸯棒》《花筵赚》《梦花酣》。临川派，亦玉茗堂派，有汤显祖的临川四梦《牡丹亭》（源自《杜丽娘慕色还魂》）《邯郸记》《紫钗记》（霍小玉黄衫客）《南柯记》、吴炳的粲花斋五种《西园记》《绿牡丹》《疗妒羹》《情邮记》《画中人》、阮大铖的石巢四种《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》、孟称舜 《娇红记》。汤显祖至情论《邯郸记》《南柯记》标志爱情向社会剧转变。

61、王九思《中山狼》（最早单本杂剧）。徐渭《四声猿》（出自《水经注》），《南词叙录》（最早的南曲研究著作）。朱权《太和正音谱》。高濂《玉簪记》（源于《古今女史》）、62、明代戏剧的主体是传奇。三大传奇为李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》（范蠡西施）、王世贞《鸣凤记》。63、《西游记》施耐庵故事源于唐朝，最早雏形为宋代《大唐三藏取经诗话》，元代出现师徒四人。《金瓶梅》是最早的文人独立创作的白话长篇小说。

64、冯梦龙“三言”《醒世恒言》（古今小说）《警世通言》《喻世明言》，凌蒙初“二拍”。65、复社是张溥，几社是陈子龙、夏完淳。

66、岭南三家为屈大均、陈恭尹、梁佩兰；江左三家为钱谦益、吴伟业（梅村体《圆圆曲》）、龚鼎孳。清初三家为以侯方域、魏禧、汪琬。京华三绝是纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。虞山诗派受钱谦益影响，以冯班（《钝吟杂录》反七子、竞陵和严羽）为代表。阳羡词派的陈维崧。浙西词派的朱彝尊（标榜南宋，推崇姜夔、张炎，纂辑《词综》）。清季四大词人：王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯。

67、康熙词坛上，南朱北王指朱彝尊、王士祯，南施北宋指施瑞章、宋琬。乾隆三家指袁枚、赵翼、蒋士辁。赵执信《谈龙录》“诗中有人”。西周生《醒世姻缘传》原名恶姻缘。李百川《绿野仙踪》。李汝珍《镜花缘》。《好逑传》的主人公为铁中玉、水冰心。

68、桐城派，戴名世是先驱，方苞是奠基者，刘大櫆、姚鼐。主要义法、雅正，义理、考据、辞章。姚鼐编纂《古文辞类纂》。姚门四弟子为管同、梅曾亮、方东树、姚莹。阳湖派有恽敬、李兆洛、张惠言，后继有曾国藩的湖乡派和桐城嫡系严复、林纾，曾门四弟子为张裕钊、吴汝伦、黎庶昌、薛福成。常州词派：张惠言《词选》和周济的《词辨》。汉魏六朝派：王闿运、邓辅纶。晚唐派：樊增祥、易顺鼎。宋诗派郑珍成绩最高。同光体：沈曾植、陈三立、陈衍。陈衍《石遗室诗话》认为开元、元和、元祐为为古代古代诗歌三大鼎盛时期。69、说唱艺术，宋有陶真、鼓子戏，金元有诸宫调、词话，明有道情、宝卷，清有弹词、鼓词和子弟书。弹词由说、表、唱、弹四部分组成。

70、《三侠五义》（俞樾改为《七侠五义》）在石玉昆说唱《龙图公案》基础上发展的章回小说。俞万春《荡寇志》。文康《儿女英雄传》。小说分为侠义公案和狭邪小说，前者的开山作是《施公案》，后者描写优伶为主。清末四大遣责小说：李伯元《官场现形记》（受《儒林外史》影响）、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》（玉贤和刚弼、璵姑和逸云）和曾朴的《孽海花》。顾炎武《日知录》、黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《思问录》《船山遗书》。

72、南社有陈去病、高旭和柳亚子，创办了最早戏剧刊物《二十世纪大舞台》（1904），南社四大家：陈去病、高旭、马君武、苏曼殊。春柳社（东京话剧）曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩。

73、鸳鸯蝴蝶派（近代小说魏秀仁《花月痕》“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”）：徐枕亚《玉梨魂》（文言小说奠基作）、李涵秋《广陵潮》（白话小说奠基作）、苏曼殊哀情小说《断鸿零雁记》、包天笑《上海春秋》《留芳记》、周瘦鹃《此恨绵绵无绝期》。论语派：以林语堂为代表的现代文学流派，创办《论语》刊物。山药蛋派：赵树理、马烽。

73、陈森《品花宝鉴》（京都风情）。韩邦庆《海上花列传》（吴语小说）。

74、林纾翻译《块肉余生记》（狄更斯《大卫·科波菲尔》），《茶花女》被曾孝谷改编为《黑奴呼天录》。75、茅盾农村三步曲《春蚕》《秋收》《残冬》，“蚀”三部曲《幻灭》《动摇》《追求》。巴金激流三步曲《家》《春》《秋》，高尔基自传三步曲：《童年》《在人间》《我的大学》，但丁《神曲》三部《地狱》《炼狱》《天国》。左联五烈士李伟森、柔石、胡也频、冯铿、殷夫。76、1956-1957年百花时期，《译文》（1959年该名《世界文学》）刊登了波德莱尔的《恶之花》。

77、批判电影《武训传》导演为孙瑜。批判箫也牧《我们夫妇之间》。批判俞平伯《红楼梦研究》（原名《红楼梦辨》）、胡适《红楼梦考证》。后有周汝昌《红楼梦新证》。78、《倪焕之》是叶圣陶惟一的长篇小说。

79、巴金《灭亡》第一部自传色彩中篇小说，《还魂草》风格转变，《寒夜》主人公汪文宣、曾树生。曹禺《日出》主人公陈白露、李石清，《北京人》主人公曾文清、愫方、曾思懿与曾皓。丁玲《太阳照在桑干河上》张裕民、程仁、钱文贵。

80、左联成立于1930年。中华全国文艺界抗敌协会于1938年3月27日在汉口成立。1949年、1953年、1960年、1979年分别召开第1234次文代会。81、1981年出版《白色花》收录七月派诗歌作品。82、邵燕祥诗歌的中心意象是“远方”。83、1951年获得斯大林文艺奖《太阳照在桑干河上》《白毛女》《暴风骤雨》。李准《不能走那条路》《黄河东流去》。周立波《暴风骤雨》（1948）、《铁水奔流》（1954）、《山乡巨变》（1958）。柳青《创业史》梁生宝。杨沫《青春之歌》林道静。吴强《红日》。梁斌《红旗谱》。曲波《林海雪原》.姚雪垠《李自成》。马烽、西戎《吕梁英雄传》。孔厥、袁静《新儿女英雄传》。欧阳山“一代风流”五卷《三家巷》1959年。郭沫若《蔡文姬》为曹操翻案。端木蕻良《科尔沁旗草原》（1934）。84、1985年方法论年，刘再复《论文学主体性》，黄子平、陈平原、钱理群《论“二十世纪中国文学”》。85、伤痕文学：1977年刘心武《班主任》，1978年卢新华《伤痕》。改革文学：1979年蒋子龙《乔厂长上任记》。知青文学转折点：1981年王安忆《本次列车终点》和孔捷生《南方的岸》。寻根文学：1985年韩少功《文学的“根”》。现代派小说：1985年刘索拉《你别无选择》。先锋小说：1984年马原《拉萨河的女神》。

86、张贤亮1957年因《大风歌》而被划为右派。李国文1957年因《改选》划为右派。邓友梅因《在悬崖上》成右派。冯骥才1984年《神鞭》，1986年《一百个人的十年》为“口述实录文学”。高晓声1957年因与陆文夫等人创办《探索者》而被划为右派。刘心武因1987年编辑发表马建的《亮出你的舌苔或空空荡荡》(藐视西藏人)而被停职。87、1981年江苏人民出版社出版《九叶集》，称为九叶派或中国新诗派。

88、朦胧诗的标志：1978年《今天》创刊。1980年章明《令人气闷的“朦胧”》从而确立了“朦胧诗”的名字。89、三崛起：谢勉《在新的崛起面前》（《光明日报》1980）、孙绍振《新的美学原则的崛起》（《诗刊》1981）、徐敬亚《崛起的诗群》。

90、王安忆“三恋”《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》。91、1952年5月《文艺报》展开“关于塑造新英雄人物问题的讨论”。

92、王瑶《中国新文学史稿》（1951）、蔡仪《中国新文学史讲话》（1952）、刘绶松《中国新文学史稿》（1956）。93、巴人（王任叔）《文学论稿》（1954）第一部马克思文艺理论著作。94、李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》1954年发表于《文史哲》。95、陆定一1956年作《百花齐放，百家争鸣》的报告。96、1957年钱谷融《论“文学是人学”》发表于《文艺月报》。97、1957年巴金、靳以《收获》创刊。98、1958年毛泽东提出两结合，1960年周扬在第三次文代会上作《我们社会主义文学艺术的道路》予以确立。99、1961年《文汇报》发表细言（王西彦）《关于悲剧》引发悲剧问题讨论。

100、曹丕在《典论·论文》“文以气为主”“经国之大业，不朽之盛事”。《庄子》“得意忘言”、“虚静”。《孟子》“与民同乐”、“以意逆志”、“知人论世”、“浩然之气”。《楚辞》“发愤抒情说”。司马迁“发愤著书说”。陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”、“笼天地于形内，搓万物于笔端”、“精骛八极，心游万仞”。萧统“事出于沉思，义归于翰藻”。钟嵘《诗品》“滋味”论。皎然《诗式》“取境”说。韩愈“不平则鸣”论。司空图《二十四诗品》“韵外之致味外之旨”韵味说和“不著一字，尽得风流”。欧阳修《六一诗话》（最早的诗话）“诗穷而后工”。梅尧臣“平谵论”。吕本中《江西诗社宋派图》“活法论”。殷璠《河岳英灵集》“兴象论”。王昌龄《诗格》“诗境论”。朱熹“文道统一论”。陆游“工夫在诗外”。陈子昂“兴寄论”。杨万里《诚斋诗话》“去词”“去意”论。黄庭坚“点石成金说”。严羽《沧浪诗话》“别才”、“别趣”、以禅喻诗的“妙悟”说、“以盛唐为法”。王若虚“自得论”、“形神论”。方回《瀛奎律髓》“格高论和情景合一论”。李贽“童心说”《童心说》、《忠义水浒传序》。王夫之“兴观群怨论”和“情景融合论”。李清照《论词》别是一家；叶燮《原诗》“理事情论”和“才胆识力论”。张炎《词源》“清空”说、“意趣”说。方苞“清正古雅”的“义理说”。姚鼐“义理”、“考据”、“辞章”。谢榛《四溟诗话》诗有兴、趣、意、理四格，诗有体、志、气、韵四要素；李东阳《麓堂诗话》“格调说”；

101、清代四大诗歌理论派别：袁枚《随园诗话》“性灵说”；王士祯《渔洋诗话》“神韵说”；沈德潜《古诗源》《说诗晬语》“格调说”；翁方纲《石洲诗话》“肌理说”。

102、王夫之《薑斋诗话》；姜夔《白石道人詩說》；瞿佑《归田诗话》；刘熙载《艺概》；唐代的日本僧人遍照金刚《文镜秘府论》；高棅《唐诗品汇》；张戒《岁寒堂诗话》；王灼《碧鸡漫志》；刘知几《史通》；嵇康《声无哀乐论》；胡应麟《诗薮》；陈廷焯《白雨斋诗话》；况周颐《蕙风诗话》；赵翼《瓯北诗话》；王国维《〈红楼梦〉评论》《人间词话》《宋元戏曲考》；吕天成《曲品》；王骥德《曲律》；李渔《闲情偶记》；杜佑《通典》； 103、“文不甚深，言不甚俗”是对罗贯中《三国演义》的评价。“爱文者喜其词，知音者赏其律”是对洪昇《长生殿》（唐明皇）的评价。“借离合之情，写兴亡之感”是孔尚任《桃花扇》（李香君、侯方域）。袁宏道“独抒性灵，不拘格套”。白居易“文章合为时而著，歌诗合为事作”。孔子《论语·阳货》兴观群怨。《尚书·尧典》诗言志。《老子》“信言不美，美言不信”。沈约四声八病。沈约认为建安风骨是“以气质为体”，刘勰评三曹为“气爽才丽”。高适被殷璠《河岳英灵集》赞之为“诗多有胸臆语，兼有风骨”。李白被杜甫赞之“清新庾开府，俊逸鲍参军”。杜甫被秦观赞之“穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态。” 张先被评价为“古今一大转移”（陈廷焯《白雨斋诗话》）。柳永是创作最多词调的词人，被称为“骫骨皮从俗，天下咏之”（陈师道《后山诗话》），苏轼被称为“以诗为词”（同前）。辛弃疾“以文为词”。黄庭坚“以俗为雅”。纪昀《阅微草堂笔记》批评《聊斋志异》“一书兼而二体”。

第四篇：中国古代

中国近现代仁人志士对国家出路探索的艰辛及启示

【内容摘要】鸦片战争之后，中国沦为半殖民地办封建社会，为了实现民族独立和国家富强，一代又一代仁人志士对国家的出路进行探索，先后提出了不同的主张和方案。但无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争，地主阶级的洋务运动，还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力，都先后以失败告终。历史证明，只有在中国共产党的领导下，在马克思主义理论的武装下走社会主义道路，中国人民追求民族独立和国家富强的目标才能够真正实现。

【关键词】近现代；中国；半殖民地半封建社会；仁人志士；民族独立；国家富强；启示

鸦片战争后的近代中国，沦为半殖民地半封建社会。致使中国人民除了继续遭受残酷的本国封建压迫以外，还遭受了外国帝国主义势力残暴的民族压迫。为了救中国，无数的仁人志士进行了艰苦卓绝的探索。

农民阶级

为实现民族独立和国家富强，中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争，其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。太平天国运动对腐朽的封建王朝发起了猛烈冲击，加速了封建制度的崩溃。它颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。此外，它拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，有力地打击了外国侵略势力。义和团运动打出“扶清灭洋”口号，沉重打击了帝国主义侵略者，为后来的反帝反封建运动提供了强大的精神动力。但它们最终在中外势力的联合绞杀下都失败了。

启示一

由于农民阶级自身的局限性，最终导致了太平天国起义和义和团运动等反帝反封建斗争的失败。太平天国起义和义和团运动的失败表明：在中国出路的早期探索中，由于缺乏先进的阶级力量和正确的理论指导，农民阶级无法承担推翻帝国主义和封建势力反动统治的使命，中国出路的探索需要新的先进阶级力量和政党的领导。

地主阶级洋务派

l9世纪后半期，为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员打出“自强”、“求富”的旗号，发动“洋务运动”，历时30多年，虽然办起了一批企业，建立了海军，但却没有使中国富强起来。甲午战争一役，洋务派经营多年的北洋海军全军覆没，标志着洋务运动的失败。

启示二

洋务运动的失败表明，尽管地主阶级引进了资本主义的生产方式，为近代化开启了道路，但本质上却是地主阶级的自救运动，虽然有些微的成效，但是从本质和实际进程来看，洋务运动不可能承担起发展资本主义的使命，也不可能真正使中国实现近代化。

资产阶级维新派

甲午战争失败后，在新的民族危机下，以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派，在光绪帝的支持下开展了百曰维新。戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动。维新派主张用君主立宪制取代君主专制制度，但是由于维新派在政治上不敢根本否定封建君主制度，对帝国主义抱有幻想、害怕人民群众，从而最终导致了失败。

资产阶级革命派

以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清政府的统治，力求在中国建立资产阶级民主共和国。在他们的不懈斗争下，取得了推翻2000年之久的皇权专制的伟大胜利，建立了资产阶级民主共和国。这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折。但好景不长，革命成果很快落到旧军阀手中，建立资产阶级民主共和国的理想落空了。

资产阶级激进派

辛亥革命失败虽然失败了，但辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容，于是爆发了新文化运动。

新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。

启示三

中国资产阶级没有科学的革命理论武装，缺乏革命政党和武装力量的支持，中华民族资产阶级天生的软弱性导致他们不可能彻底地反对封建主义和帝国主义。由于缺少一个深入的启蒙过程，人们不了解民主共和的精神，因而也无法建立组织

严密、团结战斗、坚强无比的革命政党。他们也不敢深入地发动群众，因而始终缺少广大群众的支持。辛亥革命时期和民国初年移植西方民主共和制度失败的实践表明，资产阶级的共和国方案不能够救中国，先进的中国人仍需进行新的探索。无产阶级

1919年的五四运动是中国的新民主主义革命的开端。它同时引发了各种新思潮进入中国，其中最为引人注目的是马克思主义在中国的传播。

新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，围绕如何在中国进行社会主义建设问题进行了29年的艰苦探索，直到1978年党的十一届三中全会，邓小平同志指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，创立了“三个代表”重要思想，党的十七大高举邓小平理论伟大旗帜, 全面贯彻“三个代表”重要思想, 继往开来, 与时俱进, 全面建设小康社会, 加快推进社会主义现代化, 为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。进一步深化了对中国特色社会主义的认识，推动中国特色社会主义事业继续大踏步前进。

启示四

正是在中国共产党这一新的革命政党的领导下，在马克思主义这一新的革命理论的武装下，在社会主义这一新的中国发展道路的指引下，中国人民追求民族独立和国家富强的目标才得以真正实现。

在四川大地震的救援工作中，中国共产党再一次向世人展示了以人为本的理念，始终坚持把抢救人员放在第一位的方针，“只要有1％的希望，就要尽100％的努力”，不惜一切代价抢救震灾中的每一位幸存者，切实反映了尊重所有生命、注重心理关怀的人文思想和仁者态度。

结语

通过学习中国近代仁人志士对国家出路的探索，我深刻地了解了国情，坚定了信念：只有共产党才能救中国！一代又一代中国人为了国家富强做出了不朽的牺牲，使我深感肩负的重任。当代社会要求我们有开阔的眼界和博大的胸襟，又要求我们在改革开放的大潮中，不迷惘，不惶惑。这就要求我们树立正确的世界观，人生观。马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想，便是这个正确的世界观，人生观。相信年轻的我们在党中央的领导下，通过不断完善自己，一定能能够肩负起历史赋予振兴中华的神圣使命。

第五篇：复习提纲

现代仪器分析模块二、三复习提纲

1、液相色谱依分离机制分类时可有哪些主要类型？各类色谱法的固定相分别是什么？各适于分离那些组份？

答：液相色谱依分离机制分类可分为分配色谱、吸附色谱、离子交换色谱、空间排阻色谱。

吸附色谱法基本原理：利用吸附剂对样品中各组分吸附能力的不同，在两相作相对运动时，导致各组分在色谱柱中产生差速迁移，使保留时间不同而分离。其固定相为吸附剂。适于分离极性不同的化合物，也能分离相同极性基团，但数量不同的样品，还适于分离异构体。

分配色谱法又称液液柱色谱法，其基本原理是利用被分离组分在固定相或流动相中的溶解度差别而实现分离的。固定相：又称固定液，应是样品的良好溶剂，不溶或难溶于流动相。液液色谱是基于化合物中取代基的数目或性质不同，或化合物的相对质量不同而达到分离的，既能分离极性化合物，也能分离非极性化合物。

离子交换树脂原理：它是利用离子交换树脂上可交换离子与流动相中的组分离子的交换能力不同而获得分离。其固定相是离子交换树脂。适用于分离离子型化合物。

空间排阻色谱空间排阻色谱是基于试样分子的尺寸和形状的不同而实现分离的。固定相是凝胶。它是测定高分子化合物分子量的可靠方法，广泛应用于生物材料高分子化合物的分离及生物制剂的纯化等。

2、何为正相分配色谱和反相分配色谱？各适于分离哪些组份？

答：正相色谱法又称常规色谱法：用极性溶剂作固定液，用非极性或弱极性溶剂作流动相。反相色谱法用非极性或弱极性溶剂作固定相，极性溶剂作流动相。

正相色谱法 反相色谱法

固定相极性 大 小 流动相极性 小 大 组分分离 极性小的先流出 极性大的先流出 适用分离对象 极性化合物 非极性或弱极性化合物

3、气相色谱仪由哪几个部分组成？各有什么作用？

答：气相色谱仪按功能其结构可分为五大部分：（1）气路系统，包括载气气源、气体调节与控制（减压阀、稳压阀、稳流阀、流量计及压力表）；（2）进样系统，包括气体进样阀、进样器及控温部件；（3）分离系统，包括色谱柱、柱室及控温部件；（4）检测系统，包括检测器及控温部件；（5）记录系统，包括放大器、记录仪及数据处理机。仪器工作时，由钢瓶或气体发生器提供载气，经减压阀减压，经净化器脱水及净化，稳压阀稳压，稳流阀稳定气流，经转子流量计测定其流速后，以稳定的压力、恒定的流速连续流过气化室，色谱柱，捡测器，最后放空。载气将各分离组分依次带入检测器将各组分浓度（或质量）的变化转变为电压（或电流）变化，并由记录器记录。由于电讯号强度正比于物质浓度，经放大器放大后送入数据处理机记录流出曲线，并做出相应的峰处理。

4、用哪些参数去描述一个组分的色谱峰？这些参数各有何意义？

色谱图（chromatogram）由流出物通过检测系统所产生的响应信号对时间（或载气的流出体积）作图，所绘制的曲线图，即为色谱图。图中突出部分称为色谱峰。样品中各组分被色谱柱分离完全时，图中每一个色谱峰代表一个组分。色谱峰可用三项参数：峰位（用tR表示，用于定性）、峰高或峰面积（用于定量）、区域宽度（用标准偏差、半高峰宽、峰宽表示，用于衡量柱效）说明。

1)基线（baseline）：反映仪器（主要是检测器）的噪音随时间的变化。2)保留值

（1）死时间：不被固定相滞留的组分从进样到出现峰最大值所需的时间，此时K=0。（2）保留时间 保留体积VR＝t R·Fc（Fc为载气流速）（3）调整保留时间

（4）相对保留值：它表示色谱柱（固定相）对不同组分的选择性。3)峰面积与峰高

峰面积（peak area）用A表示，指色谱峰所包括的面积 峰高（peak height）用h表示，指从峰最大值到峰底的距离 一定操作条件下，A、h  组分的量

4)区域宽度：常用于评价柱效。

（1）峰宽（peak width）,用W表示，在峰两侧拐点处作切线与峰底相交两点间的距离。（2）半高峰宽（peak width at half height）：用Wh/2表示，指峰高一半处的峰宽。测定时通过峰高的中点作平行于峰底的直线，此直线与峰两侧相交两点之间的距离即为Wh/2。

（3）标准偏差： W0.607h=2

5、用范氏方程式讨论气相色谱实验条件的选择：（1）载气流速与载气分子量；（2）柱温；（3）载体粒度、粒度分布、形状及柱填充均匀程度；（4）固定液涂层厚度。

答：Van Deemter从动力学理论研究了使色谱峰扩张而影响塔板高度的因素，提出了Van Deemter方程式 H=A+B/+C

a)涡流扩散项A：A＝2dp，式中为填充柱的填充不规则因子；dp为载体的平均颗粒直径（粒度）。色谱柱填充越规则、均匀，载体平均颗粒直径越小，涡流扩散越小，色谱峰扩张变形越小。

b)分子扩散（纵向扩散）项B：B＝2γDg，式中γ为路经弯曲因子；Dg为组分在气相中的扩散系数。γ与填充物有关，它表明溶质在载气中的扩散因色谱柱中填充物的存在而受到的阻碍。只有限制组分自由扩散，使扩散距离尽可能降低，γ才会较小（一般填充柱γ<1，毛细管柱γ＝1）。Dg主要与组分性质、柱温、柱压及载气性质有关，一般分子量大的组分Dg较小，载气分子量越大Dg越小，柱温越低、柱压越高，Dg越小。

C）传质阻力项C：Cu＝（CL＋Cg）u：减小固定液液膜厚度，增大组分在液相中扩散系数，在较小的载气流速下操作，液相传质阻力较小。减小填充柱中载体的平均粒度，增大组分在气相中扩散系数及在较小载气流速下操作，气相传质阻力较小。在气相、液相传质阻力都小时，总的传质阻力小，色谱峰变形扩张小。

固定液用量较大时，液膜较厚，液相传质阻力成为主要影响因素。而固定液用量低时，气相传质阻力则成为主要因素。现代气相色谱分析一般采用低固定液用量以加快分析时间，因此主要应考虑气相传质阻力。

6、何为分离度？哪些因素影响分离度？如何影响？是否分离度越大越好？

答：分离度R 又称分辨率，用于表示相邻两色谱峰分离程度的指标，以两组份保留值之差与平均峰宽值之比表示。R＝

(tR2tR1)2(tR2tR1)＝

(W1+W2)/2(W1+W2)式中tR1,tR2分别为组分

1、组分2的保留时间；W1、W2分别为组分1和组分2色谱峰峰宽。分离度与柱效能、柱选择性及柱容量的关系 推导可得：

上式表明：提高柱效能，即增加理论塔板数，可增加分离度；在不增加柱长前提下，设法降低板高是增加分离度的有效途径；增加柱选择性，即增大相对保留值可极大地改善分离度；加大柱容量，即使容量因子加大，则色谱柱分离度也增大。但应注意增大容量因子会使分析时间延长，引起色谱峰扩张变形。

实际计算分离度时应以分析样品中最难分离物质对或相对两组份的色谱峰作为计算依据。分离度不是越大越好，只要满足分离要求就可以。

7、进样器、色谱柱、检测器的温度各如何确定？柱温过高过低的结果是什么？

答：气化室温度即进样器的温度，取决于样品的挥发性、沸点及进样量。可等于样品的沸点或稍高于样品的沸点，以保证完全气化。但一般不超过沸点50℃以上，以防样品分解。

检测器温度：为了使色谱流出物不在检测器冷凝，而污染检测器。检测器温度需高于柱温，一般高30到50℃，或等于气化室温度。但若检测器温度太高，热导检测器的灵敏度降低。

柱温不能高于固定液的最高使用温度，否则会造成固定液大量挥发流失。但柱温不能太低，否则液相传质阻力增加，导致色谱峰拖尾。

8、何为载体？有几种类型，如何选用？

答：载体是固定液的支持骨架，使固定液能在其表面上形成一层薄而匀的液膜。载体可以分成两类：硅藻土类和非硅藻土类。

硅藻土类载体是天然硅藻土经煅烧等处理后而获得的具有一定粒度的多孔性颗粒。按其制造方法的不同，可分为红色载体和白色载体两种。

红色载体因含少量氧化铁颗粒而呈红色。其机械强度大，孔径小，比表面积大，表面吸附性较强，有一定的催化活性，适用于涂渍高含量固定液，分离非极性化合物。

白色载体是天然硅藻土在煅烧时加入少量碳酸钠之类的助熔剂，使氧化铁转化为白色的铁硅酸钠。白色载体的比表面积小，孔径大，催化活性小，适用于涂渍低含量固定液，分离极性化合物。

9、气相色谱有几种定量方法？各有何特点及适用范围？ 答：气相色谱定量方法有归一化法、外标法及内标法。

（1）归一法：指根据组分含量与峰面积成正比，对于混合物中组分i的百分含量等于它的色谱峰面积在总峰面积的百分比。计算公式为：Xi（％）＝100fiAi/(fiAi)

i1n式中Xi为试样中组分的百分含量，fi为组分i的校正因子，Ai为组分i的峰面积。优点：操作简便，操作条件变化时分析结果影响较小；定量分析结果与进样量无关（必须以不超载为前提）。

缺点：所有组分在一个分析周期都能流出色谱柱，且检测器对所有组分都要有所响应。（2）外标法：指在相同的操作条件下，分别将等量的试样和含待测组分的标准品进行色谱分析，比较试样与标准品中待测组分的峰值，求出待测组分的含量的方法。计算公式为：Xi＝EiAi／AE 式中Xi为试样中组分i的含量，Ei为标准试样中组分i的含量，Ai为试样中组分i的峰面积，AE为标准试样中组分i的峰面积。

优点：操作简便且不必求校正因子；在线性范围内，待测组分在试样、标准试样中含量相近时，定量分析准确度较高。

缺点：对进样操作重现性、仪器稳定性要求较高，同时在实际应用时应定时校正线性。该法要求进样量准确且实验条件恒定。为降低实验误差，应尽量使配制的标准溶液浓度与样品中i组分浓度相近，且进样体积最好相等。

（3）内标法：指在已知量试样中加入能与所有组分完全分离的已知量内标物，用相应校正因子校准待测组分的峰值并与内标物质的峰值进行比较，求出待测组分百分含量的方法。计算公式如下：Xi（％）＝100msAifis/mAs

式中Xi为试样中组分i的百分含量，m为试样的质量（g），ms为加入内标物质的质量（g），Ai为组分i的峰面积，As为内标物质的峰面积，fis为组分i对内标物质的相对校正因子。适用范围：对在一个分析周期内混合物样品中所有组分不能全部流出色谱柱；或检测器不能对所有组分都响应；或只需测定混合物中某几个组份含量时，可用内标法。内标法的优点：

①在进样量不超过限定量的前提下，结果与进样的重复性无关 ②只要被测组分与内标物出峰，且分离度符合要求就可定量

③适合分离药物中的微量组分。有时微量组分与主要成分的含量相差悬殊。缺点：必须准确计量样品和内标物的量，且有时不易找到合适的内标物。

10、高效液相色谱仪由哪些部件组成？与气相色谱仪比较有何异同？

答：高效液相色谱仪一般由五个部分组成：高压输液系统、进样系统、分离系统、检测系统和数据处理系统。输液泵、色谱柱、检测器是仪器的基础部件。GC

HPLC

分析对象

在操作温度下能迅速气化且不

分解

可分析20 %的有机物

能制成溶液即可，不需气化（高分子和

离子型）

可分析80 %的有机物

应用范围

流动相 选择余地小，一般不影响分离

选择范围宽，明显影响分离（极性和pH

不易

不高

值）容易，可用于制备

较高,更为安全 柱后回收

价格及安全

11、正相色谱中常用的固定相和流动相有哪些？适合分离哪些类型化合物？

答：在正相色谱中，一般采用极性键合固定相，硅胶表面键合的是极性的有机基团，键合相的名称由键合上去的基团而定。最常用的有氰基（-C N）、氨基（-NH2）、二醇基（DIOL）键合相。流动相一般用比键合相极性小的非极性或弱极性有机溶剂，如烃类溶剂，或其中加入一定量的极性溶剂（如氯仿、醇、乙腈等），以调节流动相的洗脱强度。通常用于分离极性化合物。

12、反相色谱中常用的固定相和流动相有哪些？适合分离哪些类化合物？

在反相色谱中，一般采用非极性键合固定相，如硅胶-C18H37（简称O D S或C18）硅胶-苯基等，用强极性的溶剂为流动相，如甲醇/水，乙腈/水，水和无机盐的缓冲液等。

反相键合相色谱是应用最广泛的色谱法，适合分离非极性至中等极性的组分。

13、高效液相色谱中常用的洗脱方式有哪些？

答： 洗脱方式有恒组成溶剂洗脱和梯度洗脱。恒组成溶剂洗脱是用恒定配比的溶剂系统洗脱。梯度洗脱是将两种以上不同性质但可以互溶的溶剂，按一定程序在分离过程连续或间断改变这些溶剂的组成比例，以改变流动相极性、离子强度的PH值等，使得被测组分相对保留值发生改变，达到改善分离效能，加快分析速度，缩短分析时间，提高灵敏度的目的。用来分析复杂试样中性质差异较大的组分。

14、离子源有什么作用？常用的离子源有哪些？各有何特点？

答：离子源的作用是使待分析的物质电离成离子，并将离子汇聚成有一定能量和一定几何形状的离子束 常用的离子源有：

（1）电子电离源：优、缺点：离子产率高，稳定性好；但对于不稳定的有机化合物，往往会使绝大多数分子都生成碎片离子，得到不易辨认的分子离子峰。（2）化学电离源：一般有较强的[M+H]+ 或[M-H]+准分子离子峰，还可得到[M+ 17]+和[M+ 29]+的正离子，而碎片离子峰较少，质谱图大为简化，容易解析。

（3）电喷雾电离源：适合于分析极性强的大分子有机化合物，容易形成多电荷离子（4）基质辅助激光解吸离子源：准分子离子峰很强，且碎片离子少。通常用于飞行时间质谱，组成MALDI-TOF，特别适合测定多肽、蛋白质、DNA片段、多糖等的相对分子质量。

15、什么是氮数规则：相对分子质量为偶数的化合物，必含有偶数个氮原子或不含有氮原子；相对分子质量为奇数的化合物，只能含有奇数个氮原子。

16、简述质谱仪的主要部件及其作用

答：（1）真空系统，质谱仪的离子源、质量分析器、检测器必须处于高真空状态。（2）进样系统，将样品气化为蒸气送入质谱仪离子源中。样品在进样系统中被适当加热后转化为即转化为气体。

（3）离子源，被分析的气体或蒸气进入离子源后通过电子轰击（电子轰击离子源）、化学电离（化学电离源）、场致电离（场致电离源）、场解析电离（场解吸电离源）或快离子轰击电离（快离子轰击电离源）等转化为碎片离子。

（4）质量分析器，自离子源产生的离子束在加速电极电场作用下被加速获得一定的动能，再进入垂直于离子运动方向的均匀磁场中，由于受到磁场力的作用而改变运动方向作圆周运动，使不同质荷比的离子顺序到达检测器产生检测信号而得到质谱图。（5）离子检测器，通常以电子倍增管检测离子流。

17、理论塔板数的计算

18、内标、外标、归一化法的计算方法

19、何谓指示电极和参比电极？各包括哪些常用的电极？

答：指示电极——电极电位值随溶液中待测离子活度的变化而变化的电极。参比电极——电极电位值不随溶液中待测离子活度的变化而变化的电极。常用的指示电极有：玻璃膜电极、离子选择电极等。常用的参比电极有：饱和甘汞电极、银/氯化银电极等。20、质谱检测原理及质谱分类

答：质谱法是通过对待测样品离子的质荷比(m/z)的测定来进行分析的一种分析方法。质谱仪器按其用途可分为无机质谱仪、有机质谱仪和同位素质谱仪。质谱仪器按其研究对象可分为原子质谱仪和分子质谱仪。