论“三个代表”重要思想对中国特色社会主义理论的继承、创新与发展

第一篇：论“三个代表”重要思想对中国特色社会主义理论的继承、创新与发展

论“三个代表”重要思想对中国特色社会主义理论的继承、创新与发展

班级：

姓名：

学号：

一、内容提要：

江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述——“中国共产党总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。”三个代表”重要思想，是对马克思主义唯物论的新贡献，是对于邓小平理论的创新与发展。“三个代表”重要思想，也是对科学社会主义的新概括，标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新 同时，“三个代表”重要思想，也是对马克思主义建党学说的新发展。尤为重要的是，三个代表重要思想体现了我党在新的历史条件下对于什么是社会主义、怎样建设社会主义、以及怎样建设党、建设什么样的党有了新的更深的认识，是我党的立党之本、执政之基、力量之源。

二、关键词：

“三个代表”重要思想

理论

继承

创新

发展

三、正文：

对于“三个代表”重要思想，我们中国已经有很多文章全面介绍其背景、内涵、意义等等。作为一名大学生，不可避免的，我所掌握的理论知识还远远不够，所以我主要就“三个代表”重要思想对于中国特色社会主义理论体系的继承、创新与发展之处加以论述。

（一）“三个代表”重要思想的提出：

从国际上看，国际背景。进入新的世纪，我们的国际环境是机遇大于挑战。我们一定要吸取苏共解体的教训，必须始终不渝地加强党的建设。从国内方面看，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国的社会生活发生了广泛而深刻的变化。旧的平衡打破之后新的平衡尚处于建立和完善过程之中，人民内部矛盾日趋复杂化和多样化。与此同时，在一部分党员干部存在着思想僵化、信念动摇、组织涣散、作风浮漂，特别是腐败问题。

让我们记忆犹新的是90年代我国频频发生的党员贪污腐化案件。刚刚步入21世纪的我国特大经济犯罪案件——厦门远华走私案，这次特大事件促动了国人的神经。可以说，在改革开放深入展开的同时，我们党也面临着前所未有的考验。“如何有效地使我们的党员有效地抵挡糖衣炮弹的进攻”，便成了事关我们党生死存亡的大问题。同时，邓小平理论对于社会主义建设有了比较全面的认识和阐述，要求我们始终坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，然而对于我们党自身的建设没有一个全面的论述，对于改革开放中的经济犯罪等问题也没有一个完整的论述。基于此，“三个代表”重要应运而生。

（二）“三个代表”重要思想的一脉相承性：

1、我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求。马克思主义关于生产力的观点从根本上承认了“生产关系一定要适应生产力发展”这一人类社会的根本规律。

2、我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我曙经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。对于社会主义文化，马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等都有阐述，都从根本上肯定了社会主义文明建设是社会主义建设的不可或缺的重要组成部分。

3、我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持挹人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。从党章的内容即可看出，中国共产党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。

（三）“三个代表”重要思想的创新与发展：

1、“三个代表”重要思想是这个时代的最强音。我国1992年正式宣布实行社会主义市场经济体制。这无疑促进了我们国家经济的飞速发展。但是随着改革开放的深入，西方腐朽思想侵入我国，我们党面临着生死存亡的大考验。因为“腐败问题”始终是我们党的天敌。对于严峻形势下，我们共产党人为了保持与人民群众的血肉联系，适时提出“三个代表”重要思想，对于特殊情况下无疑成为时代最强音。

2、“三个代表”重要思想关于理论重点的转变。对于马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，他们的研究重点在于如何建立社会主义、如何发展社会主义以及论证社会主义制度等方面，对于社会主义政党尤其是在改革开放新形势下的社会主义政党建设没有比较全面的阐述，而“三个代表”重要思想的创新性与发展性就体现在这里。

3、“三个代表”重要思想源于现实，又指导现实。“三个代表”重要思想的提出是在改革开放后中国的历史和现实情况决定的，是基于我党在社会主义现代化建设上面的某些不足的基础上提出的，源于现实。同时，“三个代表”重要思想对于我党的纯洁干部队伍建设、党风廉政建设、以及党员模范带头作用等等具有重大的现实指导意义，也是标志着我党与腐败誓死斗争的一个重大方面。

总之，“三个代表”重要思想是继马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论之后的社会主义的又一重大成果，她既是对前者的继承，更多的是对于前者的创新与发展。“三个代表”重要思想是我党的立党之本、执政之基、力量之源。

四、参考文献：

《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》——中共十六大报告 《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》——中共十七大报告 《江泽民文选》

《江泽民在庆祝中国共产党八十周年上的讲话》 《江泽民传》，库恩，2005年版。

第二篇：三个代表重要思想是对马克思主义的继承与发展

三个代表重要思想是对马克思主义的继承与发展

“三个代表”即中国共产党终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。

“三个代表”重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。提出：“总结我们党七十多年的历史；可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。人类又来到一个新的世纪之交和新的千年之交。在新的历史条件下，我们党如何更好地檄到这‘三个代表’，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。”她是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。同时她具有鲜明的时代特征，不仅是党的建设的重大课题，同时，她亦事关改革开放和两个文明建设的成败，事关全党全国工作大局，事关党和国家的前途命运。

三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，是马克思主义在21世纪中国的新发展

所谓一脉相承，是指在基本立场、观点和方法上的一脉相承。是唯物的、辩证的立场，即一切从实际出发的立场，就是从人民群众利益出发的立场，这两者是一致的。因为从实际出发的实际就是人民群众的社会实践。马克思当年从资本主义社会实际出发，得出“两个必然”的结论。马克思是如何分析的呢？资本主义使社会阶级关系简单化、明朗化，社会结构上只存在资产阶级和无产阶级这两大对抗阶级，资产阶级对无产阶级的剥削使无产阶级成为资本主义的掘墓人，无产阶级的革命实践最终将推翻资本主义。所以马克思主义既是彻底的唯物主义，是对人类社会一般规律的概括，又是无产阶级争取自身利益、求得彻底解放的思想武器。很显然，在这里马克思是将唯物主义的立场与人民群众的立场完全地统一起来了，这就是历史唯物主义的基本立场。同样，“三个代表”重要思想所坚持的基本立场是和马克思所坚持的立场完全一致的。“三个代表”重要思想强调指出，任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性。尊重社会发展规律也就是坚持从客观实际出发，从中国还处于社会主义初级阶段这一基本国情出发，坚持以经济建设为中心，不断促进先进生产力的发展。毫无疑问，发展经济，促进生产力的进步，从根本上说，既是为了最广大人民群众的利益，又需要最广大人民群众的积极参与，人民群众的社会实践就是我们的基本立场。

坚持执政为民是“三个代表”重要思想的根本要求之中最为本质的要求。执政为民是我们党代表最广大人民根本利益的必然要求。全心全意为人民服务，立党为公，执政为民是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别；始终代表最广大人民的根本利益，是“三个代表”重要思想的出发点、落脚点，顺乎民意的正确路线和各项方针政策，使党的路线、方针、政策变成广大人民群众的自觉行动；在新的历史条件下，适应形势和任务的变化，即要坚持党的先进性，发挥党组织的战斗堡垒作用和广大党员的先锋模范作用，又要坚持党的群众路线，最大限度地团结一切可以团结的人，最大限度地调动一切可以调动的积极因素，为我们既定的目标而共同。

保持党的先进性是“三个代表” 的根本要求中最核心的要求.揭示了党的先进性的实质和内涵;代表中国先进生产力的发展要求，从经济方面揭示了中国共产党的先进性。第二个代表中国先进的文化的前进方向，从思想文化方面揭示了中国共主党的先进性。第三，代表中国最广大人民的根本利益，从政治方向揭示了中国共产党的先进性;三个代表对新形式下如何永葆党的先进性作出科学的回答.通过党员和干部的优秀品格，模范行动来实现人民群众的根本利益，同时又能够自觉地纠正工作中违背人民群众利益和愿望的错误或不足，才能真正体现党的先进性。

立党为公、执政为民，是由我们党的根本宗旨决定的。实现好最广大人民的根本利益,是我们党全部奋斗的最高目的。牢牢把握“三个代表”重要思想的本质，要把立党为公、执政为民落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去。“三个代表”重要思想的伟大历史性贡献，就在于它立足于新的时代要求，坚持马克思主义唯物史观，进一步运用人民群众是推动历史前进的根本动力这一基本原理，把发展先进生产力、先进文化和实现最广大人民的根本利益紧密地联系在一起，赋予党的宗旨、性质、历史使命以鲜明的时代特征和实践要求。同时，充分相信群众，必须充分相信群众的智慧，要紧紧依靠群众，增强党的阶级基础。

中国共产党是代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的。在以后的工作、学习中，我要继续加强“三个代表”理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性,脚踏实地的做好工作。解决问题时，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进。自觉联系自己的思想和工作实际，自觉学习和贯彻“三个代表”重要思想，不断创造新的业绩，做好各项工作。

在马克思主义的发展与继承下我们得出的“三个代表”让我们更加清晰的认识到马克思主义在中国的影响力与对中国的发展的推动作用。而“三个代表”也恰好是面对当代的中国国情及党的现阶段的任务与目的在马克思主义的基础上的继承与发展的。没有马克思主义的指导就不会有“三个代表”的伟大思想的产生！

第三篇：为什么说“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义的继承和发展？

为什么说“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义的继承和发展？

“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际。马克思主义的世界观和方法论是工人阶级用来观察世界和改造世界的科学工具和锐利武器，列宁、毛泽东和邓小平同志都是运用它来分析研究和解决他们所处时代的国际国内的重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。江泽民同志也是坚持运用马克思主义的世界观和方法论，在分析研究和解决当代中国和世界的许多重大问题的基础上，提出和阐发“三个代表”重要思想的。在他的论述中，处处可以看到这一点。他特别重视历史唯物主义尤其是关于社会基本矛盾和人民群众的根本观点。他说：“在建设社会主义的进程中，坚持马克思主义的基本原理，最重要的就是要坚持生产关系必须适应生产力发展的论断”，“这是历史唯物主义的真谛”。“坚持马克思主义的立场、观点和方法，很重要的一个方面就是要坚持人民是推动历史前进的决定力量的观点。这要作为我们思想建设的一个重要内容。”

“三个代表”重要思想作为内涵丰富的系统的科学理论，多方面地继承和发展了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理。胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的重要讲话中，对这一重要思想对马克思主义各个方面的继承和发展概括了10个方面，指出：“这些都是对马克思主义理论的重大贡献。”他特别强调了“三个代表”重要思想坚持发展了马克思主义关于“坚持党的最高纲领和最低纲领的统一”、关于“无产阶级政党必须植根于人民的政治立场”、关于与时俱进“是马克思主义最重要的理论品质”等理论。当今世界迅速发展变化的特点，决定了我们必须在各个方面进行理论创新，既要坚持继承马克思主义的基本原理，又要敢于和善于把马克思主义理论不断推向前进。

“三个代表”重要思想更多更直接的是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，特别是对毛泽东、邓小平同志关于党的建设思想和邓小平同志关于建设中国特色社会主义理论的继承和发展。“三个代表”重要思想的创立，是马克思主义在中国发展历史进程的继续，是马克思主义中国化的最新成果，是继毛泽东思想、邓小平理论之后中国共产党人治党治国的指导思想实现与时俱进的又一重要标志。它从毛泽东思想、邓小平理论中汲取大量的、丰富的养料，这一点我们在学习中留下了深刻印象。正如列宁所说，历史的具体形势和任务的改变，决定了“马克思主义这一活的学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位”。由于历史赋予我们党的第三代中央领导集体的任务是全面推进党的建设和中国特色社会主义事业，所以这一继承和发展也就主要地集中在这两个方面。关于党的建设问题，“三个代表”重要思想始终是沿着毛泽东、邓小平同志的立党、建党的思路，紧密联系中国共产党作为当今中国的执政党所肩负的历史使命、所面临的时代要求和国内外发展变化了的社会实际，集中解决如何保持党的先进性和如何全面加强党的执政能力建设的重大课题展开的。江泽民同志说：“三个代表”的要求，“是根据我们党的性质、宗旨和历史经验、现实需要提出来的，也是为了在新的时期新的实践中更好地全面落实毛泽东思想、邓小平理论关于党的建设的要求提出来的”。

关于社会主义问题，“三个代表”重要思想也是继承了毛泽东同志在探索适合中国国情的社会主义建设道路方面所取得的科学思想成果，特别是直接继承、丰富和发展了邓小平建设有中国特色社会主义理论。它在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。江泽民同志说：“邓小平理论对于解决当代中国社会主义的前途和命运问题具有直接的指导意义。”正是因为紧紧抓住了这两个当今中国治党治国的最主要、最重大的问题，从理论上和实践上进一步着力加以解决，从而也就使我们党进一步深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。

第四篇：三个代表重要思想对历史唯物主义的丰富和发展

三个代表重要思想对历史唯物主义的丰富和发展

[ 10-11-05 11:14:00 ] 作者：张学书 编辑：studa090420

[论文关键词]“三个代表” 历史唯物主义 发展

[论文摘要]从江泽民同志阐述“三个代表”重要思想的形成过程来看，“三个代表”的重要思想体现了辩证唯物主义的世界观和方法论；从江泽民同志阐述“三个代表”重要思想的科学内涵来看，“三个代表”重要思想直接体现、丰富和发展了历史唯物主义的基本观点和基本原理，对马克思主义唯物史观做出了新的贡献。

第一，从生产力、人民群众、政党的有机联系来看待社会基本结构和社会发展动力，丰富和深化了对人类社会本质和发展规律的认识。

生产力理论是马克思主义唯物史观的一个基本理论，马克思从“社会生活在本质是实践”的观点出发，把“社会物质生活条件”看着是人类社会历史发展的根本条件，从中概括出生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，由此强调物质资料生产在社会发展中的决定作用。“三个代表”重要思想，不仅再次阐述了这一观点，而且通过提出“先进生产力”的概念，丰富和发展了这一观点。它强调，生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，人类社会的发展，就是先进的生产力不断取代落后的生产力的历史进程。因此，人的活动必须努力符合生产力发展客观规律的要求，体现不断推动生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是当今世界生产力和人类经济社会发展的强大推动力。在知识经济时代，科学技术将代替权利和资本成为最重要的社会变革的决定力量。我们只有敏锐地把握这个客观趋势，充分估量到科学技术特别是高科技的发展对综合国力、社会经济结构和人民生活的巨大影响，只有大力推进科技进步和科技创新，才能实现我国生产力发展的历史跨越，促进小康社会的全面实现。由此，我们讲社会发展，强调生产关系的完善和社会形态的进步是必要的，但不从生产力的角度来说明社会的发展是不全面的，不深刻的。“三个代表”重要思想突出强调了人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程，这就从更深的层次揭示了人类社会的发展不仅表现为在生产力的推动下先进的生产关系和上层建筑取代落后的生产关系和上层建筑的进程，而且在归根到底的意义上是先进的生产力取代落后的生产力的进程。因此，社会发展的实质就是生产力的发展，特别是先进生产力的发展，这不仅进一步丰富和深化了对生产力的认识和对科学技术是第一生产力的认识，而且更加全面地说明了历史唯物主义关于社会发展的科学内涵，进一步加深了我们对社会发展实质的理解。这样，“三个代表”重要思想就把社会基本结构原理和社会发展动力原理有机联系起来，深化了历史唯物主义的这一原理，从而拓宽了我们的视野，为我们正确理解和把握人类社会的本质和发展规律提供了新的切人点。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中第一次从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度出发，从生产力的发展和生产力与生产关系的矛盾运动着手，通过揭示社会发展的客观规律，旗帜鲜明地公开阐述了共产党的性质、宗旨和根本任务。“三个代表”重要思想，不仅体现了这一思想，而且丰富和发展了这一思想。党的十一届三中全会以来，我们进行的经济体制改革和政治体制改革，就是要调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展要求的部分，调整和改革社会主义上层建筑中不适应经济基础的部分，其根本目的仍然是为了进一步更好地解放和发展生产力。因此，党要肩负起推动中国社会发展的历史重任，就必须始终代表中国先进生产力的发展要求，党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作就必须以推动生产

力的发展为核心，体现不断推动生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，这是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求也是我们党最根本的任务。这样，“三个代表”重要思想就把生产力的发展与党的性质、根本任务和历史使命有机结合起来.丰富和发展了马克思主义对革命政党的科学认识。

历史唯物主义认为.生产力是社会发展的最终决定力量，劳动者是生产力的主体，因而作为劳动者的人民群众是社会历史的创造者。“三个代表”重要思想不仅强调了这一历史唯物主义的基本观点，而且丰富和发展了这一观点。它指出，人是生产力中最具有决定性的力量，包括知识分子在内的我国工人阶级是推动我国先进生产力发展的基本力量。党要承担起推动先进生产力发展的历史责任，就需要不断提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性和创造性。因此，在生产力的发展中，我们要从提高整个民族的国民素质这个基础出发来制定和实施人才战略，加快培养和吸弓1发展先进生产力所需要的各类人才特别是高层次人才，营造出尊重人才.鼓励创业的社会环境，形成人才脱颖而出，人尽其才的机制，并强调这是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务。“三个代表”重要思想又指出，人民群众不仅是先进生产力的创造主体，而且也是实现自身利益的根本力量。我们发展先进生产力，归根到底是为了满足人民群众日益增长的物质文化的需要.不断实现最广大人民的根本利益，这是我们党区别于其他政党根本之所在。因此，我们在任何时候都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性.坚持为崇高理想而奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。这样，“三个代表”重要思想就把生产力的发展同人民群众的历史主体地位、人的发展以及党的性质和任务联系起来，把生产力发展的要求、人民群众的要求、政党自身的要求有机联系起来，并从这种有机联系的整体上去把握社会发展规律，丰富和深化了历史唯物主义关于社会发展动力系统的认识。

第二，从发展先进文化的途径、任务以及与政党的关系来把握社会观念结构及其作用，丰富和扩展了马克思主义文化观的内容。

“三个代表”重要思想通过先进文化的内涵、发展途径、功能作用以及与政党的关系，不仅体现了历史唯物主义的文化观，而且丰富和发展了历史唯物主义关于文化，特别是先进文化功能作用的理论。它指出，在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，并对中国特色社会主义文化的科学内涵作了明确的界定，这就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的面向现代化、面向世界、面向未来、民族的科学的大众的社会主义的文化。首先，它强调社会主义文化必须以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为核心。发展社会主义文化，最重要的就是要高举马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，进一步巩固和强化马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在我国意识形态领域和精神文化生活中的主导地位和主导作用，引导广大人民群众自觉地用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来武装自己，不断提高自己的社会主义思想道德觉悟和水平，以此形成坚定的理想信念和强大的精神支柱，在经济、文化多元化的社会中才不会迷失社会主义的前进方向。因此，发展社会主义文化，就需要进一步丰富和发展马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。马列主义、毛泽东思想和邓小平理论作为社会主义先进文化的核心，具有与时俱进的理论品质和不断创新的革命精神，没有这种理论品质和革命精神，它们就不会有生命力。因此，坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论最根本的就是要坚持它们的科学原理和科学精神、创新精神，要善于根据不断变化发展的客观实际.不断从人民群众的实践中吸取营养，不断丰富和发展理论，才能真正促进社会主义文化的发展，使其具有面向现代化、面向未来的品质，这是发展社会

主义文化的根本要求。

其次.它指出社会主义文化应具有世界性和民族性相包容的特点。我国是一个有着五千年灿烂历史，民族文化源远流长的国家，我们的民族文化有着自身独特的优势。在发展社会主义文化中，我们必须对中国传统文化进行批判继承.弘扬其优秀传统.使社会主义文化具有鲜明的民族特色。发展中国特色社会主义文化，即要注重对传统优秀文化的继承和发扬，使其充分体现民族文化的博大精深，又要具有世界眼光，使其充分体现时代精神和创新精神，增强感召力。我们只有把世界性与民族性有机地结合起来，才能最终使我们的文化成为当今世界最优秀的文化之一。因此，我们建立和发展社会主义文化.就应该以中国优秀传统文化为根，以马克思主义为干，以吸收世界各民族优秀文化为叶，以开创中国现代文化新格局为内容，这是发展社会主义文化的内在要求。

再次，它强调社会主义文化应该是先进性与群众性相统一的文化。“三个代表”重要思想把精神文明建设提高到发展社会主义文化的高度来认识，明确指出，发展社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。因此，精神文明建设是发展社会主义文化的基本途径和中心环节。精神文明建设的核心是思想道德建设，因此，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民是社会主义文化最根本的功能作用和发展社会主义文化的根本任务。发展社会主义文化，就是要激发人们形成中国特色社会主义的共同理想，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定人们对马克思主义的信仰和对社会主义的信念，增强人们对改革开放和社会主义现代化建设的信心和对党的信任。这样，社会主义文化就必须面对最广大的人民群众，以人民群众作为文化发展的主体，把先进性寓于群众性之中，才能使其成为我国经济发展和社会进步的精神动力和智力支持，这是发展社会主义先进文化的最终目的。

“三个代表”重要思想从社会主义是全面发展、全面进步的社会出发，把社会主义现代化事业看着是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。因此，党不仅要通过代表先进生产力的发展要求来推动社会生产力的进步，促进社会主义唯物文明的发展;而且要通过代表中国先进文化的发展方向来推动社会主义文化事业的进步，促进社会主义精神文明的发展。因此，党作为工人阶级的先锋队，就必须始终代表中国先进文化的前进方向，牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，把发展社会主义文化作为我们党的任务之一，看作是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。所以它要求我们要从站在坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗子的高度来看待发展社会主义文化。因此，党不仅是先进文化的传播者，而且更应该是先进文化的积极推动者、引导者，从而揭示了在新的时代中，文化发展的客观规律和内在动力。

这样，“三个代表”重要思想就把文化的本质特征与时代精神、把文化的继承发展与理论创新、把文化的先进性与群众性、把发展先进文化同党的性质和任务等方面有机联系起来，拓展和深化了历史唯物主义的文化观，使我们可以从更高的境界，更新的角度来认识和理解历史唯物主义的观念结构及其功能作用，更好地促进中国特色社会主义文化的发展。

第三，从人民群众、政党、社会的有机联系来理解人民群众的史地位和社会进步与人的发展，丰富和深化了历史唯物主义人的发展观。

“三个代表”重要思想把代表最广大人民的根本利益作为出发点和归宿，十分强调人民群众的历史地位和对人民群众的关注。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，社会进步同人的发展是辨证统一的过程。“三个代表”重要思想在阐述这些观点的同时，进一步展开和丰富了这些观点。它指出，人民群众作为历史的创造者，他们总是在社会矛盾的运动中不断开辟前进的道路，总是从历史活动的实践中不断寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。因此，作为代表人民群众根本利益的政党，在任何时候任何情况下，都不能改变与人民群众同命运共呼吸的立场，不能忘记全心全意为人民服务的宗旨，必须始终把体现人民群众的意

志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。从社会发展的高度上看，在任何时候都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民群众的历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。这样，“三个代表”重要思想就把人民群众、政党、社会三者有机联系起来，把人民群众的历史地位、无产阶级政党的性质和任务、社会发展的方向和规律有机统一了起来，使历史唯物主义的群众史观和党的群众观点、群众路线具有了新的时代内容。

“三个代表”重要思想从这种统一的高度来看待社会进步和人的发展，从社会发展的客观规律，从历史唯物主义关于人的全面发展的基本原理出发，对人的全面发展作出了新的概括，这就是:要尽快地使全国人民过上殷实的小康生活，并不断向更高水平前进，实现人的物质利益的全面发展;要充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创造精神，保证人民群众依法管理好自己的事情，实现自己的愿望和利益，实现人的社会主体地位的全面发展;要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人的思想和精神生活的全面发展;要促进人与自然的协调与和谐，使人生活和工作在优美的生态环境中，实现人与自然关系的全面发展。因此，人的全面发展即包括作为个体的人的物质利益的不断满足，心理智力的不断完善，道德境界和科学文化的不断提高，同时还包括作为社会的人社会主体地位的不断实现，人与自然关系的不断和谐等丰富的内容。这样它不仅拓展了人的全面发展的内容，而且把人的发展与社会物质文明、精神文明、政治文明和生态文明的发展紧密结合起来，看作是一个问题的两个方面，使人的发展观具有了崭新的内容。

因此，“三个代表”重要思想又从党的最低纲领和最高纲领相结合的角度，从社会主义和共产主义一脉相承的关系出发，来看待社会进步和人的发展。“三个代表”重要思想一方面强调，实现共产主义是一个漫长的历史过程，对未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答;另一方面又强调，在社会主义初级阶段，我们既要树立共产主义的远大理想，又要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力。只有这样，我们才能不断推进和充分实现人的全面发展。

这样，‘三个代表”重要思想就从尊重人民群众历史创造者的历史地位出发，全面拓展了历史唯物主义关于人的发展的丰富内容，深刻地揭示了实现人的全面发展是社会主义和共产主义的内在本质要求，推进人的全面发展是社会进步的最高价值目标，实现人的全面发展是社会进步的根本任务，从推进人的全面发展和社会进步来规定党的任务，从而丰富和深化了历史唯物主义关于社会进步与人的发展的理论。

第五篇：论“三个代表”重要思想与全面建设小康社会

党的“十六大”是我们党在新世纪召开的第一次代表大会。这次大会对于党和国家事业的发展具有重大而深远的意义。一是确立了“三个代表”重要思想在全党的指导地位，实现了指导思想上的与时俱进；二是确立了“全面建设小康社会”的目标，明确了新世纪新阶段的努力方向。这是党的十六大的两大历史性贡献。贯彻落实党的十六大精神，最根本的就是坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会。团结和带领全国各族人民紧紧抓住重要战略机遇期，全面建设小康社会，把改革开放和现代化建设继续推向前进，是我们党在新世纪新阶段的主要任务。胡锦涛同志指出：“全面建设小康社会，是学习贯彻‘三个代表’重要思想的最好实践，也是对学习贯彻‘个代表’重要思想成效的最好检验。”这既是对深入学习贯彻“三个代表”重要思想的根本性要求，也是对全面建设小康社会的方向性指导。全面建设小康社会与“三个代表”重要思想的统一性

理论与实践的结合，是马克思主义的根本要求。但如何实现二者的结合，却是一个历久弥新的问题。这里不仅涉及一般的哲学原理，而且涉及大量与新的实践和新的认识联系在一起的现实内容。这些现实内容，既包括对党的理论创新的认识问题，又包括对党的实践创新的认识问题；既包括对二者历史渊源和相互关系的深刻领悟，又包括对实现二者结合的中介环节的正确把握；既包括方法论问题，又包括世界观、人生观、价值观问题。理论与实践的结合，正是在不断解决随着实践发展而出现的新问题的过程中实现的。理论与实践的结合不是一劳永逸的，它要求我们以“三个代表”重要思想为指导，解决实践中的一系列理论和实际问题，进一步推进中国特色社会主义事业，实现全面建设小康社会的奋斗目标。全面建设小康社会是我国现代化进程中承前启后的关键阶段。早在改革开放初期，邓小平同志就提出了建设小康社会的思想，并且规划了建成小康社会的具体标准和具体步骤。在党的领导下，经过全党全国人民的共同努力，我们实现了从温饱到小康的历史性跨越。进入新世纪，党的十六大规划了继续前进的蓝图，进一步提出了全面建设小康社会的奋斗目标，明确指出我们现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，要抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这一目标后，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明的社会主义国家。“三个代表”重要思想正是在全党全国人民建设小康社会的历史时期孕育形成的，其实践基础就是改革开放以来特别是党的十三届四中全会以来党和人民建设中国特色社会主义的伟大实践，就是亿万人民建设小康社会的伟大实践。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，从实践中总结经验、探索规律，回答了实践提出的大量新问题，包括如何科学判断和正确把握处于迅速变化中的世情、国情和党情；如何确定新的发展思路、提出新的发展战略；如何对中国社会阶层结构的变化作出科学分析，最广泛最充分地调动一切积极因素；如何深刻分析国际社会各种力量和矛盾的交互运动，为全面建设小康社会营造良好的外部环境；如何继续推进党的建设新的伟大工程，提高党的领导水平和执政水平，保持党的先进性；等等，形成了马克思主义中国化的最新理论成果。“三个代表”重要思想之所以赢得广大人民的衷心拥护，说到底是因为这一科学理论是从中国人民进行现代化建设的实践中产生的，是中国社会进步的客观要求。全面建设小康社会是“三个代表”重要思想的实践

全面建设小康社会反映了新世纪新阶段中国最广大人民的根本利益，集中体现了“三个代表”重要思想立党为公、执政为民的本质。在本世纪头20年，建设高水平的、全面的、发展均衡的小康社会，为实现现代化奠定坚实的基础，是民心所向、国运所系，也是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨在新的历史阶段的具体体现。立党为公、执政为民作为“三个代表”重要思想的本质，是贯穿其中的根本立场和根本要求。因此，深入贯彻“三个代表”重要思想，就要紧密结合全面建设小康社会的实践，坚持立党为公、执政为民，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，坚持“群众利益无小事”，以实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，始终站在最广大人民的立场上想问题、办事情，把党的强国富民政策真正落实到各项实际工作中，千方百计加快发展，通过切实有效的工作给人民带来实惠和利益。全面建设小康社会是以经济建设为中心、促进人和社会全面发展的历史进程，集中体现了以人为本，全面、协调、可持续的发展观。