南京大学中国现当代文学专业2009年考博试题

第一篇：南京大学中国现当代文学专业2009年考博试题

南京大学中国现当代文学专业2009年考博试题（回忆版）

中国现当代文学基础

论述，每题20分：

1.俄罗斯文学对中国新文学的影响； 2.林纾与中国新文学的关系； 3.王实味的悲剧命运； 4.“文革”时期的手抄本小说； 5.茹志鹃与王安忆创作比较。

中国现当代文学思潮与流派

论述，任选两题，每题50分：

1.五四新文学创作、新文学批评（文学思想）的基本面貌怎样，请概述之。有人将20世纪80年代新时期文学比拟为五四新文学，你的看法、理由是什么？近来又有“重回80年代”之说，提出再度清理80年代文学的历史意义与价值，你如何看待？

2.近年来有关“十七年文学”的研究、评价颇受学界关注，你对相关研究成果了解多少？请在中国现当代文学史的范畴内以某一文学现象或作品为具体实例谈谈你对“十七年文学”的看法。3.20世纪90年代以来，各体文学（交叉、跨际或称边缘文体）创作发展日见显著，你能否介绍、描述其概况？请结合具体作品对这种现象进行尽量充分的评析。

第二篇：南京大学文学考博真题

2009年考博试题（回忆版）

中国现当代文学基础

论述，每题20分：

1.俄罗斯文学对中国新文学的影响； 2.林纾与中国新文学的关系； 3.王实味的悲剧命运；

4.“文革”时期的手抄本小说； 5.茹志鹃与王安忆创作比较。

中国现当代文学思潮与流派

论述，任选两题，每题50分：

1.五四新文学创作、新文学批评（文学思想）的基本面貌怎样，请概述之。有人将20世纪80年代新时期文学比拟为五四新文学，你的看法、理由是什么？近来又有“重回80年代”之说，提出再度清理80年代文学的历史意义与价值，你如何看待？

2.近年来有关“十七年文学”的研究、评价颇受学界关注，你对相关研究成果了解多少？请在中国现当代文学史的范畴内以某一文学现象或作品为具体实例谈谈你对“十七年文学”的看法。3.20世纪90年代以来，各体文学（交叉、跨际或称边缘文体）创作发展日见显著，你能否介绍、描述其概况？请结合具体作品对这种现象进行尽量充分的评析。总体感觉：不偏不难，答好不易。

2009年

中国现当代文学思潮与流派

论述，任选两题，每题50分：

1.五四新文学创作、新文学批评（文学思想）的基本面貌怎样，请概述之。有人将20世纪80年代新时期文学比拟为五四新文学，你的看法、理由是什么？近来又有“重回80年代”之说，提出再度清理80年代文学的历史意义与价值，你如何看待？

2.近年来有关“十七年文学”的研究、评价颇受学界关注，你对相关研究成果了解多少？请在中国现当代文学史的范畴内以某一文学现象或作品为具体实例谈谈你对“十七年文学”的看法。

3.20世纪90年代以来，各体文学（交叉、跨际或称边缘文体）创作发展日见显著，你能否介绍、描述其概况？请结合具体作品对这种现象进行尽量充分的评析。

2010年

现当代文学流派与思潮：100分，4题，每题25分。

1、“五四”新文学的兴起与流变的历史特点，并给予分析与评价。

2、在中国现代文学史上有京派和海派的论争，谈谈你对京派和海派的看法，中国当代文学史（从1949年至今）上是否有京派和海派之争？

3、对新时期文学的看认识，如何评价其历史地位。

4、你对新世纪文学有所了解吗？从学理上来论述和评价新世纪文学是否成立。中国现当代文学基础：100分，5题，每题20分。

1、周作人在“五四”时期的文学理论。2、3、30年代左翼文学的得失。

4、朦胧诗的兴衰。5、90年代以来的文化散文

南京大学中国现当代文学专业2012年考博试题（回忆版）

(2012-03-11 19:29:15)

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南京大学 中国现当代文学 考博试题 张文民 校园

中国语言文学综合

任选两题，每题50分：

一．文学叙事与历史叙事的关系；

二．清代章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著作之事专，至战国而后世之文体备。”又说：“战国始以竹帛代口耳。”谈谈你的理解；

三．中国古代文学批评方法非常丰富，请列举6种文学批评方法，选择其中2种叙述其历史发展概况，并从中分析文学批评的民族特色；

四．结合具体作家作品，论述20世纪中国文学中现实主义、现代主义两种传统各自不同的特征、成就、价值与不足，并分析其原因；

五．近代以来，中国文学论者引进西方概念、术语构筑文学理论体系，从事文学批评。这些引进的概念、术语在中国语境中产生了新的意蕴，与西方语境下的内涵既有联系又有差异，试就“罗曼蒂克／浪漫主义（romantic）”、“感伤的（sentimental）”、“现实主义／写实主义（realism）”择一考察辨析； 六．汉语史研究分为语音史研究、词汇史研究、语法史研究几个方向，如果研究两汉的语音史、词汇史、语法史，可以有什么样的研究思路？采用哪些语料？按照总集、别集、史部、子部（含宗教类）、注释类（含辞书）等分类，每类选一两种加以论述，并阐明研究思路；

七．基于语言事实，论述语音、语义、词汇、语用、语法之间的作用关系。

中国现当代文学基础

论中国新文学从“现代”到“当代”的转变。（100分）

附：我的答题提纲

一．转变的发生：

（一）20世纪40年代的文学界；

（二）1942年延安整风与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》导致的文学思潮的转向；

（三）1948年前后左翼文艺阵营对内部异己力量及对自由主义思潮的批判、清算；

二．转变的表现：

（一）主流作家队伍的整体性更迭；

（二）文学地域及文学格局的改变；

（三）主流文学性质的变化：

1.从“启蒙”的文学到“革命”的、“政治”的文学的转变； 2.从“人”的文学到“阶级”的、“国家”的文学的转变； 3.从“批判性”、“暴露性”、“悲剧性”的文学到“赞颂型”、“讴歌型”的文学的转变；

（四）文学形态及文学风格的变化：

1.现实主义的独尊与变异； 2.浪漫主义的异化； 3.现代主义受到排斥；

4.文学形象从丰富多彩走向单一；

5.文学整体风格下移，及“民间化”、“大众化”甚至是“农民化”风格； 三．转变的影响：文学现代化、思想启蒙的中断，政治意识形态主宰文学。南京大学中国现当代文学专业2009年考博试题（回忆版）

(2009-03-18 21:21:23)

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中国现当代文学 考博试题 南京大学 张文民 校园 教育

中国现当代文学基础

论述，每题20分：

1.俄罗斯文学对中国新文学的影响；

2.林纾与中国新文学的关系；

3.王实味的悲剧命运；

4.“文革”时期的手抄本小说；

5.茹志鹃与王安忆创作比较。

中国现当代文学思潮与流派

论述，任选两题，每题50分：

1.五四新文学创作、新文学批评（文学思想）的基本面貌怎样，请概述之。有人将20世纪80年代新时期文学比拟为五四新文学，你的看法、理由是什么？近来又有“重回80年代”之说，提出再度清理80年代文学的历史意义与价值，你如何看待？ 2.近年来有关“十七年文学”的研究、评价颇受学界关注，你对相关研究成果了解多少？请在中国现当代文学史的范畴内以某一文学现象或作品为具体实例谈谈你对“十七年文学”的看法。

3.20世纪90年代以来，各体文学（交叉、跨际或称边缘文体）创作发展日见显著，你能否介绍、描述其概况？请结合具体作品对这种现象进行尽量充分的评析。

总体感觉：不偏不难，答好不易。

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武汉大学文学院中国现当代文学专业2008年考博试题（回忆版）。

第三篇：中国现当代文学试题二

中国现当代文学试题二

C．太阳社

D．后期新月社

19．1919年提出“整理国故”口号的是（）。A．胡适 B．鲁迅 C．李大钊 D．茅盾 20．在发刊词中提出“论究学术，闻求真理，昌明国粹，融化新知”的复古主义流派是（）。A．甲寅派 B．学衡派 C．国粹派 D．礼拜六派

21．提倡复古读经，压迫学生运动的复古派人物是（）。A．吴宓 B．梅光迪 C．章士钊 D．林纾 22．在革命文学论争中，强调“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”的作家是（）。A．茅盾 B．鲁迅 C．蒋光慈 D．钱杏邨

23．提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”的团体是（）。A．左翼戏剧家联盟 B．艺术剧社 C．中国诗歌会 D．后期新月派

24．以表现“乡村中国”为主要内容的是（）。A．京派 B．左翼作家 C．论语派

D．中国诗歌会

25．30年代以倡导幽默闲适的小品文为主的散文流派是（）。A．语丝派 B．论语派 C．京派 D．现代派

26．30年代提倡战斗的小品文的是（）。A．《论语》 B．《人间世》 C．《太白》 D．《宇宙风》

27．30年代被鲁迅、瞿秋白等骂为“宠大派文学”的是（）。A．战国策派

B．民族主义文学 C．学衡派 D．新月派

28．心理分析派的代表作家是（）。A．穆时英 B．刘呐鸥 C．戴望舒 D．施蛰存

29．1940年前后民族形式论争中，认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是（）。A．葛一虹 B．向林冰 C．茅盾 D．胡风

30．抗战和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派是（）。A．七月诗派 B．现代诗派 C．中国诗歌会 D．九叶诗派

31．战国策派的代表作是（）。A．《黄人之血》 B．《陇海线上》 C．《国门之战》 D．《野玫瑰》

32．因强调暴露黑暗被错误处决的解放区作家是（）。A．胡风 B．王实味 C．萧军 D．向林冰

1-10．BBCBABACCD 11-15．CABAC 16-20 BCBAB 21-32 CBCABCBDBADB

第四篇：现当代文学试题

一、填空题

1、叶圣陶《潘先生在难中》标志前期最高成就。

2、巴金爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》。

1、新文化运动------1917年，《新青年》由上海迁京。胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》。这场文学革命在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。其本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。并于1919年借“五四”运动将整个新文化与新文学运动推向高潮。

2、问题小说------1919年初，《新潮》杂志创办。当时全社会都来探究“人生究竟是什么”这样严肃的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关注的各类社会问题，也并不企望文学一定给予多么明确的回答。罗家伦的《是爱情还是痛苦》、俞平伯的《花匠》、叶圣陶的《这也是一个人？》等，显露了“问题小说”的端倪。冰心在《晨报副刊》上发表《斯人独憔悴》等，正式开创“问题小说”的风气。到1921年文学研究会成立，公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，更将“问题小说”的创作引向高潮。

其形成有多方面的原因。首先，作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的直接刺激。特征：它流行的时间不长，却是典型的“五四”启蒙时代的产物。其探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛，比较形而上些，“虚”些。作者的生活视野还比较狭窄，题材局限于小知识分子的生活圈，大部分作品从一般的社会命题出发，结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开掘的作品尚不多，概念化、简单化。

3、三美------闻一多“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美。音乐美强调有音尺，有平仄，有韵脚;建筑美强调有节的匀称，有句的均齐；绘画美强调诗画相通。

4、语丝派------以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，鲁迅和周作人都是“语丝派”的核心作家。他们坚持思想革命，主要成就是短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，是所谓的“语丝文体”。特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击，----但应该产生怎样的'新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。

5、后期新月派------是前期新月派的继续与发展。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要有陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，以徐志摩为主要旗帜的。其创作主张：“单讲外表的结果只是无意义乃至无意识的形式主义”，“一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，'诗感'或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转”，仍然采用了“内容”与“形式”的二分法，其重点的转移是明显的。这同时就意味着对闻一多所坚持的“格律是艺术的必须的条件”的立场的一种松动。要回到内心世界，回到诗的艺术世界中，强调抒情诗的创造。

三、简答题

1、精神胜利法------“阿Q精神”的核心即精神胜利法。阿Q处于未庄社会最底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。这样，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。鲁迅正是对这一生存状态的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。

2、茅盾的小说成就------茅盾独特的小说艺术探索，首先表现在题材的选择与主题的开掘上。他的小说注重题材与主题的时代性与重大性，要求创作与历史事变尽量地同步，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。他为我们提供了一部20世纪上半时段中国社会的编年史。其次，适应以长篇小说为主的小说艺术发展的需要，在小说人物形象的塑造上，茅盾更注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。其性格塑造更能显示现代文学第二个十年的文学时代特征。茅盾人物刻画的另一个重要贡献，是他进行了“人物形象系列”的自觉创造，主要创造了民族资本家与时代新女性两个形象系列。由于种种原因，在现代文学的人物画廊里民族资本家形象始终是一个薄弱的环节。茅盾的独特创造在一定程度上弥补了这一缺陷，具有特殊的历史的、美学的价值。此外，作为一个自觉的长篇小说艺术家，他对小说结构的极大注意，也是他的显著特点。他追求宏大而严谨的布局，他的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。在小说艺术表现上，他特别注重于细腻的心理刻画，追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一，对提高心理刻画在我国现代长篇小说艺术中的地位，具有重要意义。

3、吴荪甫人物形象分析－－－－－－吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象，其性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着小说情节的发展，吴荪甫性格中强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”－－－－－－与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，更有现代科学管理的经营之才。可惜他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家。他有着种种不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政

治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中华民族资产阶级的两面性。而他的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。

4、分析郁达夫笔下抒情主人公的形象－－－－－－这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷固自戕，也不愿同黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为来表示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。这些在艺术表现上往往显示出郁达夫小说所特有的感伤美、病态美。作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变态的心理言行，从中提示出一种“时代病”，这在“五四”运动高潮过后是有相当代表性的。郁达夫一方面紧紧扣住了青年知识者本身的生理的心理的病态，一方面指出青年的制造者是黑暗的病态社会。笔下病态人物的命运，又是与祖国民族的命运相联的，祖国的贫病也是造成青年“时代病”的重要原因。

5、觉新人物形象分析－－－－－－他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从。他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过他毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对他充满同情，同情之中又无不批判。《家》的结尾，终于有所醒悟，并表示支持觉慧的出走。在《春》和《秋》中，思想上产生明显的转变，逐渐抛弃了他的“作揖主

6、骆驼祥子人物形象分析－－－－－－这部作品所写的，主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。祥子从农村来到城市，幻想当一个有稳固生活的劳动者，可是他被腐败的环境锁住，受“逃匪”“侦探”等的欺压、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，别扭，自私，死命赚钱，决定了他的孤独脆弱。人生旅途每经过一站，都更沉沦堕落一层，愈来愈接近最黑暗的地狱层，最后完全变了个人，真正成了“个人主义的末路鬼”。他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。他被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为那城市丑恶风景的一部分。小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，提示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。人们从中可以感触到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深的忧虑。

四、分析题

1、《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志：

1918年5月鲁迅狂人日记在新青年发表，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。将在1918－－1922年连续写的15篇小说编为呐喊，1924－－1925年的11篇小说收入彷徨，是中国现代小说的成熟之作。

（一）表现的深切－－独特的题材、眼光与小说模式（1）开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。（2）在观察表现小说主人公时，有着独特的视角：始终关注着“病态社会”里的人（知识者与农民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态的社会。（3）小说情节结构模式为“看与被看”、“离去－－归来－－再离去”。A、“看与被看”分为两类：一类是一面看别人，一面被别人看，由此构成二元对立。在这类小说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：用悲悯的眼光愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离；另一类的二元对立发生在先驱者与群众之间。在这类小说中，人物与作者的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。B、“离去－－归来－－再离去”也称为“归乡”模式。在这一模式的小说中，叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成一个复调。

（二）“格式的特别”－－“创造新形式的先锋”鲁迅的呐喊彷徨所建立的中国现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统文学（包括传统小说）艺术经验的结果。

2、鲁迅杂文的思想艺术特质：

（一）批判性、否定性、攻击性的特色

认为社会只有在这种不断批判中才得以进步，要求人的个体精神独立与自由，他把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫。这种难以置信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性和尖锐性，是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。

（二）在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒。他的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂。他最为关注并且要全力揭示的正是人们隐蔽的甚至自身也未必完全自觉意识的心理状态。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的杂文思维是非规范化的。常另辟蹊径，别出心裁，打开全新的思路。他杂文的犀利刻毒还在于他的同样违反“常规”的联想力（想象力）。

（三）杂文思维中的“个”与“类”：勾画个与类统一的类型形象，可以说是他杂文基本的艺术手段。他不对某人做出全面评价，而是将某人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，“攻其一点，不及其余”，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型，“没有私敌，只有公仇”。

（四）杂文的主观性：他的杂文是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。一切客观人事都是要通过他主观心灵的过滤折射，才成为他的杂文的题材。读者能够透过杂文里的描述与抒写，看到活生生的他。

（五）自由创造的杂文语言： 杂文的语言是自由无拘而极富创造力的。自如地驱遣中国汉语的各种句式，把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致。另一方面，杂文的语言又是反规范的，他仿佛故意地破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞奇峻的美学效果：这都是鲁迅为表达自己对外部事物的独特反应、内心世界的“离奇和荒芜”所需的 新月派

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

音乐美是:强调节奏,朗朗上口，节奏感很强，回环往复、一唱三叹的旋律.绘画美是:指诗的词藻语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性；强调诗画相通，突出意象，运用可感具体的事物来表达抽象的情感，使诗歌具有画面感

建筑美:从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感

《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。

1，绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。

2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。

A，押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。

B，音节和谐，节奏感强。

C，回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。

3，建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感

阿Q形象

经济上受剥削 政治上受压迫 思想上受毒害

性格特征

1、形象：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。

经济地位：阿Q上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业

政治地位：阿Q受到惨重的剥削，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。

思想上：阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。

2、性格特点：

一、“精神胜利法”

在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上自我安慰，自我麻醉，或者即可忘却的病态的精神状态

精神胜利法表现

阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。

一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。

另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。

精神胜利法产生的根源

a、封建阶级的残酷压迫

b、自然经济养成自满自足的心理

c、家长制封建家庭养成的家长权为意识

总之，阿Q的“精神胜利法”产生一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现。一方面也为阿Q本身的具体经。

小说这个“大团圆”的结局的阿Q的悲剧，同时也是辛亥革命的悲剧。

五、艺术特色分析

1．喜剧的外套，悲剧的内核。2．采用白描手法。3．杂文式的笔法

野草分析

一、奇特的艺术构思

二、鲜明的对比手法

三、突出的象征手法

四、诗情与哲理的结合五、优美精练的语言

第五篇：中国现当代文学

中国现当代文学

专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。

研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。

参考书目：《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；

《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；

《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；

《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；

《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。

就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。

推荐院校： 北京大学、南京大学、华东师范大学、北京师范大学、兰州大学、吉林大学、南开大学、东北师范大学

国家重点学科：北京大学、南京大学

博士点：北京大学、北京师范大学、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、河南大学、湖南师范大学、华东师范大学、华南师范大学、华中师范大学、吉林大学、兰州大学、辽宁师范大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、苏州大学、武汉大学、浙江大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院、中山大学、中央民族大学

报考热度：★★★★

由于现当代文学招生人数多，时代感强，知识涵盖时间段较短，便于入门和复习，成为众多跨考生的首选。加之本专业继续深造的空间广阔，该专业的报考人数一直居高不下，近两年的情况尤为突出，2007年北京大学、南京大学、北京师范大学的录取比例分别为6%、9%和7%，其热门程度由此可见。