第一篇：建筑与音乐带给我们的启示
建筑与音乐带给我们的启示
——浅谈古希腊时期的建筑与音乐
音乐是人类共同的语言，一切艺术都具有音乐的元素。正如英国十九世纪艺术理论家佩特所说的：“所有艺术通常渴望达到音乐的状态。”在艺术审美活动中，音乐的音响与建筑的造型可以相感而相通，形成通感。“建筑是凝固的音乐”，这是一句无数哲人极力推崇的名言。歌德、雨果、贝多芬都曾把建筑称作“凝固的音乐”，这不仅是因为古希腊有关音乐与建筑关系的美妙传说，而是因为两者的确存在的类似与关联。不同艺术类尽管各具特性，却有内在联系，这种联系，使艺术家得以从不同的艺术中得到激励，也使各种艺术有可能互相“移植”、综合。把建筑比作凝固的音乐，意思是说，如果使音乐的时间流动全都凝固下来，我们从音乐中或说从乐谱中便可以看到诸如严格数学化的比例、对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的联系。建筑物质材料合乎规律的组合，能给人类以音乐 的节奏和韵律的美感。建筑是一种空间造型艺术，但它也有时间艺术的某些特点。因为建筑空间往往是一个空间序列，是一个需要在运动中逐步铺陈开来的、置于时间推移序列才能领略其全部魅力的一个空间序列。空间序列的展开既通过空间的连续和重复，体现出单纯而明确的节奏，也通过高低、起伏、浓淡、疏密、虚实、进退、间隔等有规律的变化，体现出抑扬顿挫的律动，这就颇似音乐中的序曲、扩展、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种激动人心的旋律感。
音乐和建筑是不同门类的艺术，虽是不同性质的学科，但“音乐是流动的建筑”、“建筑是凝固的音乐”这两句富于哲理的话，确实是形象地道出了音乐和建筑之间有着它们内在的与外在的密切关系，以及共通的美学信息、法则及其深刻的内涵
下面就主要古希腊时期的艺术谈谈建筑与音乐带给我们的启示。
古希腊简介
古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年-公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。同名的还有图书作品。
古希腊时期的建筑及特点
在建筑方面，古希腊人的遗产可以认为有两个主题。一个是希腊建筑所包含的形象模型。这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格，多多少少被全盘接受，或者断断续续被使用和废弃。即使失宠，也不能轻率断定它们已经从西方建筑师们的数据库中完全消失了。希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法。建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑的本质看法只能意会于心，而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建筑物的维度，就必须遵循一定的数学比例。这种观点是希腊人的，不管在本质上，还是在选择适当的比例上。这种观点在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。
现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心，它也最能代表那一时期建筑的风貌。古希腊人的生活受控于宗教，所以理所当然的，古希腊的建筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属。古希腊人认为，神也是人，只是神比普通人更加完美，他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以，希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式，由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式”，即神殿前面门廊是由四根圆柱组成，以后又发展到“前后廊式”，到公元前6世纪前后廊式又演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”，即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来。希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。
根据所遗留下来的希腊建筑，我们可以归纳出古希腊建筑的几大特点。
第一特点是平面构成为1：1.618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1.陶立克柱式，2.爱奥尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物„„必须按照人体各部分的式样制定严格比例。” 所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郎雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要的组成部分，是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，是希腊建筑显得更加神秘，高贵，完美和谐。
古希腊建筑的影响
公共活动的需要是公共建筑大量兴建的重要原因。现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场都深深地反映了古希腊人的艺术趣味。其最突出的建筑语汇――建筑中的四种柱式，陶立克柱式，爱奥尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希腊建筑留下了独特且不朽的丰姿。其所崇尚的人体美使希腊建筑无论从比例还是外形上都产生了一种生气盎然的崇高美。建筑上的浮雕更是令建筑物生机勃勃，充满了艺术感。所以，想要研究古希腊的艺术史，希腊建筑就是一切艺术的研究起点，因为它包含的并不仅仅是如何建起一座令后人惊叹不已的建筑物，它包含的还有古希腊人的审美观念，雕刻艺术。古希腊建筑是人类发展历史中的伟大成就之一，给人类留下了不朽的艺术经典之作。其建筑语汇深深地影响着后人的建筑风格，它几乎贯穿在整个欧洲两千年的建筑活动中，无论是文艺复兴时期，巴洛克时期，洛可可时期还是集体主义时期都可见到希腊语汇的再现。古罗马的建筑受古希腊建筑影响最深，罗马时期还发展出了自己的一种混合柱式，来源都取自于希腊柱式。
古希腊建筑风格特点主要是和谐、单纯、庄重和布局清晰。而神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，同时也是古希腊，乃至整个欧洲影响最深远的建筑。其中古希腊建筑史上产生了帕提农神殿、宙斯祭坛(帕加马)这样的艺术经典之作，给世界留下了宝贵的艺术遗产，同时对世界建筑艺术有着重大且深远的影响。如果我们说，古希腊的文化，是欧洲文化的源泉与宝库，那么，古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。
古希腊建筑通过它自身的尺度感，体量感，材料的质感，造型色彩以及建筑自身所载的绘画及雕刻艺术给人以巨大强烈的震撼，它强大的艺术生命力令它经久不衰。它的梁柱结构，它的建筑构件特定的组合方式及艺术修饰手法，深深地久远地影响欧洲建筑达两千年之久。因此我们可以说，古希腊的建筑是西欧建筑的开拓者。
古希腊时期的音乐及特点
目前，论及欧洲最古老的音乐文化，莫过古希腊音乐了。
希腊从神话时代开始，就对音乐与艺术极为重视。从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期，人们从当时的墓穴画里得知，那时人们的音乐生活，多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人类自埃及、美索不达亚进入希腊时代后，音乐开始有了科学化的研究；而后，在公元前776年，第一届奥林匹克大会召开时，也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸，音乐特别发达的时期。
古希腊文化繁盛期，据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载，是从公元前650年至公元前338年之间，因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚。当时的音乐形式种类有歌曲、歌舞和音乐剧。在乐器方面，也大都继承此一前期的古代乐器。当时，在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA），据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏，演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》和《奥德赛》。这一时期，诗人莎孚（SAPPHO，公元前十世纪，热情奔放的女诗人）开始活跃，继而进入叙事诗的最繁盛期。此时，古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌、饮酒歌、婚礼歌、情歌、庆贺歌，对神灵的赞美歌，对英雄的颂歌。很多是载歌载舞的。人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀，我们便使得心灵有休息的可能，正如在家庭环境的常规中，我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦。”
古希腊的音乐剧很繁荣，著名的悲剧作家与作品，如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯、〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉、〈伊斐姬妮在奥里德〉；著名的喜剧作家与作品，如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。
随着叙事诗和音乐剧的兴盛，音乐的地位日益提高，人们开始关注于音乐理论的研究。公元前四世纪，在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里，都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题，这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙。在几乎同一年代，在远隔重洋的两个地域，竟然产生如此相似的思想，实在令人深以为趣。
古希腊的音乐理论包含两方面的内容，其一是对音乐技术的讨论，涉及到音阶调式等理论；其二是对音乐本质的讨论，与哲学、美学等学科密切相关。音乐技术方面，存在和谐学合伦理学。
古希腊音乐有其独特的一面。希腊古代没有脱离诗歌的音乐，也没有脱离音乐的诗歌。他们的抒情诗都是为歌唱而作的，诗人和音乐家永远由一人兼任，抒情诗人同时又是作曲家。所以可以说，当时的诗歌体裁也就是伊尼约体裁。主要体裁有悲歌、颂歌、饮酒歌、婚礼歌等等。
古希腊的音乐主要是声乐。它们严格地受诗歌的规律所支配。最初，音乐的作用只限于将语言本身的音调和节奏的抑扬顿挫加以强化，以便使诗人的意图可以表现得更鲜明。因此去掉的节奏只能取自诗格。古希腊歌唱是由乐器伴奏的。但是伴奏并不含有独立的性质。器乐部分与声乐部分基本一样，并且高于主要旋律，而不是在旋律下方。希腊音域范围，是以男声音域为准，这个以男声音域作为规范的习惯，一直流传到中世纪。
小结：随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，人们喜爱美，追求美，渴望得到美的享受，而音乐美、建筑美又是现代生活美中的重要组成部分。建筑设计中讲究主题与形象、统一与均衡、对比与调和、比例与尺度、韵律与节奏、重复与变化、性格与风格、色彩与色调等建筑艺术法则，这与音乐创作艺术法则两者在美学信息方面，更是息息相通。建筑工程设计者如果能更多地了解一点音乐知识，全面提高自己的艺术素质与修养，定会在建筑创作设计中获得更大更多的自由，得到更为有益的启迪和奇妙的灵感。德国的大诗人歌德说他在米开朗琪罗设计的罗马大教堂前广场的廊柱内散步时，深切地感到了音乐的旋律。我国建筑大师梁思成还为北京天宁寺辽代砖塔的立面谱出了无声的乐章，他还从颐和园的长廊内发现了和谐的节奏。站在景山顶上俯视北京故宫建筑群时，沿着中轴线上我们可以看到中国古建筑中交响乐的主题旋律和对位法等等。
第二篇：建筑与音乐带给我们的启示 巴洛克音乐
建筑与音乐带给我们的启示
--浅谈巴洛克时期的建筑与音乐
关键字：巴洛克 巴洛克建筑 巴洛克音乐 巴洛克时期建筑与音乐关系 内容摘要：通过对巴洛克时期整体的艺术风格的概述，进而以巴洛克时期的建筑与音乐两条主线分别进行研究，最后找到巴洛克时期建筑与音乐在细节的表现与修饰上，在表现力与动态性上以及在宗教性上的关系。
在我看来“音乐是流动的建筑”，“建筑是凝固的音乐”这两句话把建筑与音乐的关系可以说是淋漓尽致而又惟妙惟肖的展现出来了。建筑与音乐可以说是分属于两个截然不同的类别，属于两种不同的学科性质，然而聪明的艺术家们却能从这两种截然不同的东西中找到艺术的共通性，契合点。“建筑是凝固的音乐”揭示了在音乐的节奏，旋律和情景中我们可以找到向严密的建筑一般的比例，对称和均衡点，音乐中不同旋律的组合，就像建筑中不同材料的有机契和或者是不同建筑装饰的有机搭配一样。而“音乐是流动的建筑”则道出了，音乐同建筑的时空关系。在我看来，音乐是时间上是流动的，空间上的凝固，而建筑则是在空间上可以延续而在时间上是静止的。由静止的空间即建筑在时序上串联起来，就是一部有灵魂的音乐。
下面就主要就巴洛克时期的艺术谈谈建筑与音乐带给我们的启示。
巴洛克艺术及其特点
巴洛克（—Baroque）一词最早可以追溯到西班牙语及葡萄牙语(barroco)的“变形的珍珠”，“幻想”，“不规则”，“任性”。从字义上看可以说是指艺术上的奇形怪状，它更多的是指建筑，音乐等艺术风格。欧洲人最初用这个词指那些“缺乏古典主义均衡特性的作品”，它原是18世纪崇尚古典艺术的人们，对17世纪不同于文艺复兴风格的一个带贬抑的称呼，现今这个词已失去了原有的贬抑，仅指17世纪风行于欧洲的一种艺术风格。
虽然“巴洛克”直指缺乏古典均衡性的艺术作品，但其实巴洛克艺术家，与文艺复兴的前辈相同，都很重视设计和效果的整体统一性，巴洛克风格以强调“运动”与“转变”为特点，尤其是身体和情绪方面的，同时，巴洛克也是对矫饰主义的一种反动。
巴洛克艺术确切的说产生于16世纪下半期，它的盛期是17世纪，进入18世纪，除北欧和中欧地区外，它逐渐衰落。巴洛克艺术最早产生于意大利，它无疑与反宗教改革有关，罗马是当时教会势力的中心，所以它在罗马兴起就不足为奇了，可以说，巴洛克艺术虽不是宗教发明的，但它是为教会服务，被宗教利用的，教会是它最强有力的支柱。概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：
一是它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；
二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力；
三是它极力强调运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂； 四是它很关注作品的空间感和立体感；
五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；
六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位； 七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如鲁本斯、贝尼尼的作品仍然和生活保持有密切的联系。
巴洛克时期的建筑及特点
巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。巴洛克一词被古典主义者用来描述被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。
巴洛克建筑风格从矫饰主义那里继承了形式的拉伸变形和不规则性，并且发展得更为自由和富于动态，更采用了鲜明的色彩和和充满想象力的形式。其中心特征第一是曲线性和动态性，通过流畅的曲折形式表现自由挥洒的柔美；第二是世俗性，其色彩和情调充满了生活的气息和生命的愉悦感，甚至有纵欲的倾向；第三是装饰性，通过不厌其烦的修饰细节和装点元素，一同塑造丰富充盈的感官效果；第四是虚境性，通过绘制出的建筑和装饰塑造出一种虚实相生的幻境，令其从建筑平面上脱离并成为独立自在的一种栩栩如生的恍惚憧憬，这也可以看作是将生死矛盾通过虚拟加以解决的方案。虽然只是一种自我欺骗性的方案，壁画却因此赢得了空前的重要性。
巴洛克时期的建筑总体是宣示性的，用来炫耀权势或者崇高，早期主要是用来对王权和教权加以颂扬，后期开始转向对占据财富的阶层的生活环境的装点。
巴洛克时期的建筑主要代表有耶稣会教堂，四全圣嘉禄教堂，卡尔教堂，圣彼得大广场，波波罗广场，卢浮宫，凡尔赛宫，等等。
罗马耶稣会教堂是最早的巴洛克建筑，它平面为长方形，端部突出一个圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而来，中厅宽阔，拱顶满布雕像和装饰。两侧用两排小祈祷室代替原来的侧廊。十字正中升起一座穹窿顶，这是维尼奥拉将集中式园厅建筑和纵向式巴西利卡风格加以融合的一种尝试。教堂的圣坛装饰富丽而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和装饰光芒。教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。正门上面分层檐部和山花做成重叠的弧形和三角形，大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。立面上部两侧作了两对大涡卷作为纵向的过渡并加强稳定感。这些处理手法别开生面，后来被广泛仿效。
凡尔赛宫宫殿为古典主义风格建筑，其内部装潢则以巴洛克风格为主，少数厅堂为洛可可风格。如果凡尔赛宫的外观给人以宏伟壮观的感觉，那么它的内部陈设及装潢就更富于艺术魅力，室内装饰极其豪华富丽是凡尔赛宫的一大特色。进入室内空间后，令人瞩目的首先是宽大堂皇的楼梯间。宽阔的大理石台阶辅以优雅的间柱式扶手栏杆，以灵活多变的方式实现优美的转折，在高大的净空中实现楼层间的联络。地面上用彩色大理石地砖铺就华丽整齐的图案，墙面装饰以壁毯，壁柱，浮雕等，其间的边缘部分也不潦草带过，而是精心地用镀金的金属饰件等加以丰盛的装潢。这是巴洛克风格的精细的装饰性。不仅如此还有一些“夸大”的细节，例如那些为了放大建筑体积的视觉效果而利用透视感描绘出虚拟空间和建筑，还有在墙上和木头上涂色作出似是而非的大理石构件和金银器，这些虽然都出自虽然在物质上力不从心但仍然要掩耳盗铃努力营造奢侈表象的浮华心里。在各种虚实相间，用虚幻取代真实并且满足于虚像的手法，也是巴洛克费风格特征之一。
圣彼得大广场广场略呈椭圆形，地面用黑色小方石块铺砌而成。两侧由两组半圆形大理石柱廊环抱，形成三个走廊恢宏雄伟。这两组柱廊为梵蒂冈的装饰性建筑，共由284根圆住和88根方柱组合成四排，形成三个走廊。这些石柱宛如4人一列的队伍排列在广场两边。柱高18米，需三四人方能合抱。气势宏伟十分符合整体气氛和视觉效果庄严且奢华的巴洛克风格的代表。朝广场一侧的每根石柱的柱顶，各有一尊大理石雕像，他们都是罗马天主教会历史上的圣男圣女，神态各异，栩栩如生。广场中央，矗立着一座方尖石碑，碑尖上是钉死耶稣的十字架造型，据说圣人圣彼得在这里被挂在倒十字架上。广场两侧有两座造型讲究的喷泉，相传也是名家作品。泉水从中间向上喷射，下分两层，上层呈蘑菇状，水柱落下，从四周形成水帘；下层呈钵状，承接泉水成细流外溢，潺潺有声。站在丽个喷泉之间的圆形白色大理石处，观望两侧的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，这是以提倡华丽、夸张为特点的巴洛克式艺术贝尔尼尼匠心设计的透视效果。
巴洛克建筑风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜，也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种清规戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，以至远达美洲。与此同时，巴洛克的建筑风格也是相当市民化的贵族性，是在古典神话和基督教经典文化土壤中发展出的一种更细腻更敏锐的品味。
巴洛克时期的音乐
德国伟大的思想家卢梭曾在他的《音乐辞典》中称巴洛克音乐“和声混乱，充满转调与不和谐，旋律刺耳不自然，音乐难唱，节拍僵硬”到19世纪下半期，人们为“巴洛克音乐”恢复名誉，并用它特指艺术风格的一个历史时期。音乐的巴洛克时期意指十七、十八世纪欧洲华丽，精制的音乐.通常认为大致是从1600年至1750年，即从蒙特威尔地开始，到巴赫和亨德尔为止。在巴罗克时期这一百多年间 , 欧洲正处于封建制度向资本主义制度过渡的时期,各国的经济文化发展不平衡,社会出现了强烈的变革要求,整个欧洲社会处于变化动荡之中。音乐的发展也在其影响下出现了重要的变革与发展,表现为中世纪的多种教会调式完全解体,被大小调式所取代。这对欧洲音乐的发展起了极大的推进作用,其影响还波及世界并被大多数国家所采用且沿用至今。同时,歌剧、组曲、奏鸣曲、协奏曲等体裁初步形成,这为古典时期的音乐创作打下了坚实的基础。与此同时巴洛克音乐还深受深受16世纪以来的人文主义思潮以及科学文化发展的影响，科学和文化的进步也是这段时期巴洛克音乐发展的一个重要的源泉。
巴洛克音乐是一种宏伟壮观，热情奔放，充满活力的音乐风格，它强调情感的表现，充满戏剧性的对比，注重装饰性，它在艺术观念和表现手法上有着大胆的创新，有着尽可能综合各门艺术的倾向。
巴洛克时期的的作曲家们为了在音乐中能够尽可能多的，尽可能丰富的表
6间感，而且夸张建筑的凹凸、起伏变化和光影变化、明暗对比，使建筑富有动感，产生戏剧性的离奇、怪诞等气氛。这一切都无疑增加啊了巴洛克时期建筑的表现张力与动感。
最后是强烈的宗教色彩。在音乐上，宗教音乐在巴洛克时期有了很大的发展，不仅仅只在音乐的风格上，在音乐的变现形式上也变得很多样，如神剧、经文歌、清唱剧、受难曲和弥撒曲 等，都是宗教音乐新的发展形式。而在建筑上，许多教堂都或多或少的反映了巴洛克时期的建筑风格。从17世纪30年代起，意大利教会财富日益增加，各个教区先后建造自己的巴洛克风格的教堂。由于规模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改为圆形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形等单一空间的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型实例有罗马的圣卡罗教堂，17世纪中叶以后，巴洛克式教堂在意大利风靡一时，其中不乏新颖独创的作品，与此同时教皇当局为了向朝圣者炫耀教皇国的富有，在罗马城修筑宽阔的大道和宏伟的广场，这为巴洛克自由奔放的风格开辟了新的途径。所以说，巴洛克建筑在一定程度上也反映了一定的宗教性。
参考资料： 文本资料：
何崴 宇文鸿吟《欧罗巴的苍穹下》 北京出版社
姚亚平《西方音乐通史教程》
中央音乐学院出版社 田可文 陈永《西方音乐史》
武汉大学出版社 保·朗多尔米 《西方音乐史 》 人民音乐出版社
廖叔同《西方音乐一千年》 生活·读书·新知三联书店 陈志华《外国建筑史》 中国建筑工业出版社 网络资源：
百度百科 维基百科 建筑与音乐第二讲课件
第三篇：伟人带给我们的启示
伟人给我的启示
我曾经读过许多伟人的故事，从他们的身上学到了很多知识，最值得我学习的是著名的科学家——钱学森。
钱学森，出生于中国浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我国着名的核物理学家，是我国航天事业和两弹一星的奠基人之一。钱学森曾留学美国，并获得博士学位，中华人民共和国成立后，他不顾美国的阻挠，怀着一颗爱国之心，历尽艰辛，回到祖国。
回国后，在非常艰苦的条件下，带领科技人员研究出了：原子弹、氢弹和火箭，使我们的卫星上天，为我国航天事业做出巨大贡献。我要学习钱学森爷爷的爱国的热情。他当初不顾国外的高薪挽留和阻挠，毅然回国；我要学习钱学森爷爷勇于克服困难的精神，他回国后的生活环境和工作环境极其恶劣，但是钱爷爷克服一个又一个的困难，突破了层层阻力，使“两弹一星”的研究工作顺利开展；我要学习钱学森爷爷艰苦奋斗，持有远大抱复的决心和信心，当初由于国庆和工作条件不完全的具备“两弹一星”研究工作，他带领相关技术人员进行技术攻关和设备改造，突破一个有一个的节点，他怀着一定要研究出“两弹一星”的决心和为祖国的争光的理想，创造了许多让世人惊叹的奇迹，是原子弹，氢弹成功试爆，卫星顺利升天。
钱爷爷，您是我学习的榜样！虽然您离开我们，可是您的无私地奉献和爱国热情。永远激励着我，使我在今后的学习和生活当中不畏任何困难，永远前进！
伟人给我的启示
这几天，我们学了很多关于伟人的故事，最值得我学习的是周恩来总理的故事。
1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。飞机在飞行中遇到一股强烈的寒流，机翼和螺旋桨上都结了冰，而且越结越厚。情况十分严重。机长命令大家背上降落伞包，做好跳伞的准备。
大家正忙着，忽然听到小女孩的哭声。周恩来同志立刻站起来，从摇摆不定的机舱一头，几步跨到小女孩面前。原来小扬眉的座位上没有降落伞包，她急得哭了。周恩来同志马上解下自己的伞包给小扬眉背上，还亲切地鼓励她说：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争！”
在危急关头周总理把生的希望留给了小扬眉。
周总理是全国人民爱戴的好总理，在人们的心中，他既是一个称职的总理，又是一个慈父。他总是那么平易近人，待人可亲。他用一颗宽容，慈爱的心去影响身边的人们。难怪邢台震灾的人民见到他能如此深情表露自己的痛苦；十里长街的送别，是人们对总理最深情的表示。
周总理我真敬佩您！您是我学习的榜样。我要向您学习，在最危急的时刻敢于挺身而出，把生的希望留给别人，把危险留给自己。
《一位老共产党员的情怀》读后感
最近，我们学习了《一位老共产党员的情怀》这一课，学完之后我对这片文章印象很深。这篇课文通过希望工程的工作人员之口，介绍了邓小平以一个老共产党员的身份，向希望工程两次捐款的情况，赞扬了邓小平同志关心祖国下一代的博大情怀。
最让我感动的地方是：贫困失学的儿童领到了绿色封面的《就读证》，是邓爷爷的钱使他们重返课堂，这使孩子们热泪盈眶。这段话能使我感受到那些贫困失学的儿童领到《就读证》时的那种喜悦和感动的心情，因为邓爷爷那么忙还能为他们老区山里的孩子捐款。而且是邓爷爷捐的款改变了他们成长的命运。在现实生活中，也有许多贫困失学的儿童，因为没钱而上不起学。但是，在社会上有许多人都能献一份爱心，来帮助那些贫困失学的儿童。都是因为社会的捐款帮助，才能使他们能重返课堂，重新开始学习生活。这些人都像邓爷爷一样，能帮助有困难的人，都是些好心人。邓爷爷以一名老共产党员的身份支持希望工
程，不仅体现了他对人民的深厚感情、对老区山里的孩子的关心，也反映了他对祖国下一代的关心。
以后我一定要学习邓爷爷的精神，乐于帮助有困难的人。
《山洪一样的掌声》读后感
前几天，我学习了一篇课文叫《山洪一样的掌声》，写的是周恩来总理平易近人，关心群众的高尚品质令我感动。
这篇课文主要讲：1966年河北省邢台地区发生6.8级地震。周恩来总理听到消息，马上去灾区慰问受灾群众。那时受灾地区正挂着一阵紧似着一阵的西北风，风中带着雪粒和尘沙。在慰问群众的大会上，群众全都自动朝着刮风的方向坐，周恩来总理看见了，却让群众背对着刮风的方向，自己却对着刮风的方向慰问受灾群众。
从这件事中，我们处处可以体会到周总理平易近人和关心群众的高尚品质。也许这正是因为周总理对人民群众的关心，才会让人们把他永远记在人民的心中。
这时不禁让我想起了十里长街送总理的场面。群众与总理做着最后的告别，不愿意离开。他们难以割舍的是与总理早已结下的血肉情愿。总理用他的一言一行博取了全国人民乃至全世界人民尊敬和爱戴，周总理你那博大无私的情怀与日月同辉，与天地永存。我是一个新世纪的少年儿童，为了不辜负你们这些老一辈无产阶级革命的付出，一定会努力学习，把祖国建设的更加繁荣昌盛!
《山洪一样的掌声》读后感
1966年3月8日，河北省邢台地区发生强烈地震。位于地震中心的隆尧县房倒屋塌，损失严重，家家户户陷入震灾的突然袭击中。此时此刻，人们眼望北京，多么盼望北京来人，带领他们战胜这场特大的自然灾害啊!就在震后的第二天，余震还在不断发生，大地还在摇晃颤动的时候，周总理乘直升机来看望大家了。
最让我感动的是那个大雪后的冷天，刮着北风。在这个春寒料峭的时候，周总理出此刻机舱门口时，等候在附近场地的几千名群众，顿时感到浑身发
热，一股暖流涌上心头。震灾带来的忧虑和担心，就像天上飘动的朵朵白云，很快被驱散了。
周总理快步走下飞机，来到群众中间，没喝一口水，没吃一口饭，就忙着听汇报、看灾情、问损失、指道路。规划了灾后的生产，安排了群众的衣食住行。白家寨的群众激动地说：“周总理比俺们想的还周到!”在这个打谷场传出了山洪一样的掌声。
一个国家的总理，身上肩负着国家那么多的重任，当老百姓出现点问题时，就火速赶到了他们身边，给他们送来了应急的物资。在总理的心中老百姓是多么的重要。周总理不顾旅途的劳累，在这么寒冷的天气里，为了让我们少挨点冻，少被风吹，少受点罪，自我却迎着风，任凭凛冽的寒风不时掀起衣襟。
总理爱人民，人民更爱总理。在冀北平原这个普普通通的村庄里，响起了山洪一样的发自人民内心的掌声。
周总理，人民的好总理。这么伟大的人，却又是这么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶莹;平凡得就像一棵小草，翠绿顽强。在现实生活中，又有多少人能平易谦和，与人为善，平等待人。在成长的道理上，我也要像周总理那样，做一个永远为别人着想的人，不论身在何处何地，我都要像周总理一样。
《山洪一样的掌声》读后感
在几天前，我们学习了一篇文章，名字叫《山洪一样的掌声》。
这篇课文十分感人，让我们感受到了，怎样才是一个伟人，怎样才符合伟人的标准。这篇课文是一位名叫关汝松的作家写的，他的写作功夫非常高，就一篇课文，我们班就有好几个新词不认识。
课文主要写了1966年3月8日发生地震后，周总理冒着余震危险慰问群众暴以热烈的掌声的故事。
在我读到“凛冽的寒风丝毫没有减去它锐利的锋芒，仍然劲头十足的呼啸着，打着旋儿;卷起来的雪粒和尘沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人们的脸上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的时候,我体会到了当时十分寒冷而且又有余震,那真是雪上加霜.而又当我读到“骤然,他浓黑的眉毛拧成了一线,他的目光盯在张建脸上：“风沙这莫大,你怎莫让老乡们冲着风坐呀''我从而体会到了,周总非常关心群众而且时时刻刻把群众放在心中.为群众们而着想,他人与人之间相互平等对待,不愧是人民的好总理.一个国家的总理,身上肩负着国家那莫多的重任,当老百姓出现点问题时,就火速赶到他们身边,给他们送来了应急的物资.在总经理的心中老百姓是多莫重要.周总理让群众们背风坐,而他却迎风伫立着。这莫高的领导人竟然让群众的关心和热爱。
在成长的道路上，我也要像总理那样，做一个永远为别人着想的人。周总理这莫伟大的人，却又是这莫的平凡、善良。
《山洪一样的掌声》读后感
古今中外有无数伟大的人，他们不但有深邃的思想，博大的情怀和远大的目光，他们的故事陶冶了人们的心灵，启迪了人们的思想。今天我们学了巜山洪一样的掌声》，读了这篇文章使我的心情久久不能平静。
一九六六年三月八日周总理代表党中央，去安慰邢台地震受灾群众，周总理身为共产党员，不能让群众受苦，总理宁可让自己面对着林厉的寒风讲话，也不让群众对着风，让我更能感受到周总理十分关心群众，宁可自己受苦；也不让群众受苦的崇高品质。
周总理把刺骨的寒风留给了自己，却把温暖留给了群众，周总理不认为自己是国家领导就应该让自己背对着风，而让群众朝着风。这就是我们的好总理，在百姓痛苦的时候他来了，他把温暖送给了群众，却把寒冷留给了自己。
读了这篇课文，让我真切的体会到周总理 是一个爱民如爱子的人，这一点让我深感佩服，我们要学习周总理那为别人着想的精神，在生活中主动帮助身边有困难的人，做一个有爱心，心中有他人的好学生。
《毛主席在花山》读后感
今天，我预习了《毛主席在花山》这篇课文。读着读着，我好像见到了毛主席，听到他亲切的话语。我觉得，毛主席真是我们的好主席。
课文记叙了1948年春夏之交，毛主席来到花山村，为解放全中国的事业日夜操劳。爱护群众、处处为群众着想毛主席百忙之中还关心群众。当她听不到花椒树下的碾米声时，他觉得会影响群众的生活，影响群众吃饭，所以，她不怕碾米声打扰他工作，认为只要一心一意、专心致志地做一件事，就不怕周围的环境不好。所以，他让警卫员请乡亲们重新回到花椒树下碾米。接着，毛主席又让警卫员。炊事员沏茶给碾米的群众喝，还到群众中讲解喝茶的好处，并为大娘倒茶、推碾子。
从这些细小的事情中，我们处处可以体会到主席对人民的关心和爱护。也许正是因为毛主席对人民的热爱，她才会永远活在人民的心中。
想想我们现在的幸福生活，学习条件那么好，还是找一些不成文的理由来拒绝学习。学完这篇课文我深受感动，日理万机的主席多么的和蔼可亲呀！在那样艰苦的条件下，而且又是工作繁忙，却能一心一意地工作。
毛主席的精神激励着我，在我以后的人生道路上将是受益无穷的。这篇课文让我体会到只要认真做事，一切的困难都不是困难。
山洪一样的掌声读后感
（一）：
这天，我拿起语文书，再次读了《山洪一样的掌声》这一课，合上书我的心久久不能平静。那山洪一样的掌声在我的脑中久久的回荡着，我再一次被周总理关心群众、平易近人的高尚品质深深感动！
在2008年5月12日四川文汶川发生特大的地震后，人民总理温家宝在第一时光赶去灾区。他亲切而坚定的神情，透过电视机，将13亿中国人的心更加紧密的联系在一齐。“只要有一线期望，就要付出百倍的努力”这坚定有力的话语让灾区的人民相信：他们不是孤立的，党和国家永远和他们在一齐！还有2008年的雪灾，那雪下到了60多厘米，温度骤降到零下30多度，这是多么寒冷的天气啊！温总理冒着风雪来灾区，送物资，来慰问灾区的群众，情切告诉受灾群众不要恐惧，让他们团结起来，一齐并肩作战，战胜严寒。在汶川地震发生后，到处都是废墟一片，想垃圾场一样，到处乱七八糟，救援的人们开始救援，“一方有难，八方支援。”小孩、大人、老人给灾区捐物、捐钱。让灾区人民重建家园。
是的，是共和国的领导们亲民、爱民的举动，让我们相信不管发生多大的灾难，我们都要同舟共济，众志成城，一齐开创更加完美的明天。
山洪一样的掌声读后感
（二）：
“它在济南平原这个普普通通的村庄上空，久久的回荡着，回荡着……”我合上书，眼睛不禁湿润了。
这已经是我读了不知第几遍《山洪一样的掌声》了。每一遍，我都被文中可亲可敬、把群众的利益放在第一位的周总理感动；每一遍，我都被文中爱戴总理的群众感动。
“‘是的，我作为国家总理来看望群众。’停了一下，总理看看张建，用深沉的语调继续说，‘但是，我是一个共产党员。你想想，共产党员哪有为了自我方便，而让群众吃苦的道理呢？’”
这句话是周总理说的。这饱含深情的话语，似乎在教育我们每一个人。是啊，共产党员都拥有为群众、为人民着想的精神和品质，都把群众的利益放在第一位。周总理就是这样，他宁愿让干冷砭骨的寒风掀起他的衣襟，吹打他的面庞，也不愿让群众受一丝、一毫的苦。敬爱的周总理，我向你致敬，这致敬中，包含的不仅仅仅是对您的爱戴、敬佩，还包含着深深的感动。总理啊，您不仅仅细心料理国家大事，心中永远挂念不忘的，还有我们这些平凡的百姓。
总理啊，您的行动，谱写了一首万代传唱的伟人赞歌，这歌声，和那山洪一样的掌声一样，同时深深地刻进了我的心中。啊！敬爱的周总理！我必须会努力学习，把中国建设的更加繁荣、昌盛。
山洪一样的掌声读后感
（三）：
前几天，我们学习了《山洪一样的掌声》这篇课文，讲了周总理平易近人，关心群众的高贵品质，读完后令我百感交集、感动万分。
这篇课文主要介绍了1966年3月8日，周总理不顾余震危险去慰问受灾群众。当时天气十分寒冷，西北风“呼呼呼”地刮着。听到周总理来的这个消息后，人们老师都不约而同地迎风坐着。在这感人的场面，周总理望着群众，他浓黑的双眉拧成了一线，总理立刻让群众背着风坐着，就在这时，像猛然暴发的山洪一样，会场上暴发出一阵热烈的掌声和欢呼声，在村庄的上空，久久地回荡着，回荡着。。
这就是我们敬爱的周总理，在人们最无助、最需要帮忙的时候，他来了，把他们心中的阴影除掉，我们伟大的总理，他爱民如子的精神让我佩服，心中只有百姓，没有一丝一毫的位置留给自我，为别人着想。而就在这时，群众们已经把他记下，内心深处已经埋下了对他的尊敬。这不禁让我想到了十里长街送总理的感人场面。长安街上，所有的人都在为总理送行，与总理做最后的告别。整条街上，只有一阵阵哭声，而没有别的声音，周总理用他的一言一行博得了全中国人民对他的尊敬和爱戴。
周总理与群众亲如一家的鱼水深情与他那博大无私的情怀永远值得我们学习。我必须要努力学习，成为祖国的栋梁。把祖国建设得更加繁荣昌盛。
老师评语：透过本文老师能够看出你被周总理平易近人，处处为百姓着想的好品质，感动了。并与出了自我的内心感受，结尾也证明了自我的努力方向，堪称一篇佳作！
山洪一样的掌声读后感
（四）：
在几天前，我们学习了一篇文章，名字叫《山洪一样的掌声》。
这篇课文十分感人，让我们感受到了，怎样才是一个伟人，怎样才贴合伟人的标准。这篇课文是一位名叫关汝松的作家写的，他的写作功夫十分高，就一篇课文，我们班就有好几个新词不认识。
课文主要写了1966年3月8日发生地震后，周总理冒着余震危险慰问群众暴以热烈的掌声的故事。
在我读到“凛冽的寒风丝毫没有减去它锐利的锋芒，仍然劲头十足的呼啸着，打着旋儿；卷起来的雪粒和尘沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人们的脸上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的时候，我体会到了当时十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。
而又当我读到”骤然，他浓黑的眉毛拧成了一线，他的目光盯在张建脸上：“风沙这莫大，你怎莫让老乡们冲着风坐呀''我从而体会到了，周总十分关心群众而且时时刻刻把群众放在心中。为群众们而着想，他人与人之间相互平等对待，不愧是人民的好总理。
一个国家的总理，身上肩负着国家那莫多的重任，当老百姓出现点问题时，就火速赶到他们身边，给他们送来了应急的物资。在总经理的心中老百姓是多么重要。
周总理让群众们背风坐，而他却迎风伫立着。这莫高的领导人竟然让群众的关心和热爱。
在成长的道路上，我也要像总理那样，做一个永远为别人着想的人。周总理这莫伟大的人，却又是这莫的平凡、善良。
他是人民的好总理。
山洪一样的掌声读后感
（五）：
《山洪一样的掌声》读后感
1966年3月8日，河北省邢台地区发生强烈地震。位于地震中心的隆尧县房倒屋塌，损失严重，家家户户陷入震灾的突然袭击中。此时此刻，人们眼望北京，多么盼望北京来人，带领他们战胜这场特大的自然灾害啊！就在震后的第二天，余震还在不断发生，大地还在摇晃颤动的时候，周总理乘直升机来看望大家了。
最让我感动的是那个大雪后的冷天，刮着北风。在这个春寒料峭的时候，周总理出此刻机舱门口时，等候在附近场地的几千名群众，顿时感到浑身发热，一股暖流涌上心头。震灾带来的忧虑和担心，就像天上飘动的朵朵白云，很快被驱散了。周总理快步走下飞机，来到群众中间，没喝一口水，没吃一口饭，就忙着听汇报、看灾情、问损失、指道路。规划了灾后的生产，安排了群众的衣食住行。白家寨的群众激动地说：“周总理比俺们想的还周到！”在这个打谷场传出了山洪一样的掌声。一个国家的总理，身上肩负着国家那么多的重任，当老百姓出现点问题时，就火速赶到了他们身边，给他们送来了应急的物资。在总理的心中老百姓是多么的重要。周总理不顾旅途的劳累，在这么寒冷的天气里，为了让我们少挨点冻，少被风吹，少受点罪，自我却迎着风，任凭凛冽的寒风不时掀起衣襟。
总理爱人民，人民更爱总理。在冀北平原这个普普通通的村庄里，响起了山洪一样的发自人民内心的掌声。
周总理，人民的好总理。这么伟大的人，却又是这么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶莹；平凡得就像一棵小草，翠绿顽强。在现实生活中，又有多少人能平易谦和，与人为善，平等待人。在成长的道理上，我也要像周总理那样，做一个永远为别人着想的人，不论身在何处何地，我都要像周总理一样。
【第1篇】
我知道很多伟人和他们的故事，但是让我无法忘怀的却是我们敬爱的周总理，他关心群众、心系群众、爱民如子的高尚品质很是让我感动。
这篇文章主要讲周恩来总理不顾余震的危险去慰问受灾群众。开会时，群众们担心周总理，都主动迎风而坐，而周总理看到时很是心痛。为了群众的安危，周总理竟然情愿迎风伫立，让人民群众背风而坐。正因为这样，群众们突然暴发出了热烈的掌声，好像地震给群众们带来的痛苦都不见了……
读完后，我心里久久不能平静，这是一位多么值得我们去敬佩的好总理啊！现在的孩子们都没吃过苦、出门坐车，生活条件优越，根本就不知道艰苦朴素。很少有人想过，我们现在的美好生活都是周总理那一代伟人领导全国各族人民创造出来的，周总理他们那一代伟人的生活条件却十分艰苦，我们应该无比珍惜现在的幸福生活。
我作为一个新世纪的少年儿童，一定不会辜负伟人的期望，我们一定要好好学习，把祖国建设的更加美好。
【第2篇】
前几天，我们学习了《山洪一样的掌声》这篇课文，我很敬佩周总理他那平易近人，关心群众的精神。
事情的经过是这样的：1963年3月8日，周总理去河北省刑事台地区慰问受灾群众，群众都迎风站着，想让周总理说话方便些。但是总理不同意，总理说：“向后-转！”但是没用。最后，周总理走到了那边，会场地上爆发了山洪般的掌声。
周总理那爱民如子、平易近人、关心群众的精神让我深受感动。在人们最无助、最需要帮助的时候，他来了。来帮他们把困难解除。都是为人民着想。
而我，根本就做不到这些。我们过着富裕的生活，什么都有。但是在那里，什么都没有，只有凌厉的狂风和无数的雪粒和尘土。但是总理依然站在那里。如果是我，我就会早早地去躲风了。我们生活在这么美好的环境里，难道不该学习周总理平易近人的精神吗？
我们要学习周总理关爱人民的精神！
《山洪一样的掌声》读后感作文500字【一】
社会中，有人地位高，有人地位低，有人富贵，有人贫穷。但从人格上讲，每一个人都是平等的。因此，平等待人，是人与人相处时应有的一种正确态度。几天前，我认识了一位这样的人，虽然我没见过他，不太熟悉他，但是我感受到了他那颗平等待人的心，他就是山洪一
---周恩来总理，课文讲述的是;地震过后，总理冒着余震危险去慰问受难的群众，群众们都顶风坐，而总理觉得不能因为他自己一人而让几千人顶风，群众报以热烈掌声的动人故事，表现了周总理平易近人，关心群众的高贵品质以及总理关心其中，群众热爱总理的鱼水之情，用一句或来说就是“总理心为群众想，群众不忘总理情” 周总理赢得了群众的掌声，他不像演员，靠出色的演艺;不像歌手，靠动人的歌声;不像舞蹈家，靠优美的舞姿。
他靠的是一颗心，一颗将心比心的心，一颗热爱群众，平等待人的心。总理在人们心中，应该是高高在上，不可接近，瞧不起别人的人，而我们的周总理却是以民为天，在总理心中总是爱人民胜过爱自己，他那种”勿以身贵而贱人”，“不以富贵而骄之，寒贱而忽之”的品格，值得我们学习。
有一首曲子是”人民总理人民爱，人民总理爱人民”。周总理——我们爱您!
《山洪一样的掌声》读后感作文500字【二】
在几天前，我们学习了一篇文章，名字叫《山洪一样的掌声》。
这篇课文十分感人，让我们感受到了，怎样才是一个伟人，怎样才贴合伟人的标准。这篇课文是一位名叫关汝松的作家写的，他的写作功夫十分高，就一篇课文，我们班就有好几个新词不认识。
课文主要写了1966年3月8日发生地震后，周总理冒着余震危险慰问群众暴以热烈的掌声的故事。
在我读到“凛冽的寒风丝毫没有减去它锐利的锋芒，仍然劲头十足的呼啸着，打着旋儿;卷起来的雪粒和尘沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人们的脸上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的时候，我体会到了当时十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。
"骤然，他浓黑的眉毛拧成了一线，他的目光盯在张建脸上：“风沙这莫大，你怎莫让老乡们冲着风坐呀''我从而体会到了，周总十分关心群众而且时时刻刻把群众放在心中。为群众们而着想，他人与人之间相互平等对待，不愧是人民的好总理。
一个国家的总理，身上肩负着国家那莫多的重任，当老百姓出现点问题时，就火速赶到他们身边，给他们送来了应急的物资。在总经理的心中老百姓是多莫重要。
周总理让群众们背风坐，而他却迎风伫立着。这莫高的领导人竟然让群众的关心和热爱。
在成长的道路上，我也要像总理那样，做一个永远为别人着想的人。周总理这莫伟大的人，却又是这莫的平凡、善良。
他是人民的好总理。
《山洪一样的掌声》读后感作文500字【三】
前几天，我们学习了一篇课文，那就是就在开学的一个星期后，我们的董老师给我们交了一篇课文，那就是《山洪一样的掌声》。文章描写周总理不顾余震的危险去看望受灾群众，自己迎风伫立，不管风沙怎样掀起中山装的衣襟，也不能让群众定纷风沙，群众被周总理的所作所为感动了并且报以热烈掌声。
事情大概是这样的，周总理要去刚发生完地震的邢台地区，他不顾余震危险来看望大家，给大家送来了温暖，所以，大家为了总理都面对着风坐，他们虽然对着风坐，可是总理方便，他们知足了。总理发现了之后，高喊：“向后——转!”就这样，大家发出了一阵热烈的掌声和欢呼声，这欢呼声比任何一次都响亮，它在冀南平原这个普普通通的村庄上空回荡着，回荡着……
像周总理这样和蔼可亲的人可不止一个，毛主席也是这样的人，他把心都给了群众，就算是一件小事也不放过。他的警卫员为了不影响他，把群众们请到别处碾米，虽然这对毛主席有好处，可主席想到了群众，所以又命令警卫员把群众们给请了回来，这说明了什么?这说明了毛主席的一切以群众为主的精神。而且，毛主席每天喝的是河水，吃的没有多少蔬菜，只有一点土豆下饭，而且还得熬夜，急需茶叶，可就在这种时候，主席都不喝，而是把沏好的茶水都给了群众们，可以看出主席的和蔼可亲。
学完这课，总理那不顾个人，心系群众，平易近人的高尚品格深深地震撼着我们的心灵。
第四篇：伟人带给我们的启示
伟人给我的启示
我曾经读过许多伟人的故事，从他们的身上学到了很多知识，最值得我学习的是著名的科学家——钱学森。
钱学森，出生于中国浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我国着名的核物理学家，是我国航天事业和两弹一星的奠基人之一。钱学森曾留学美国，并获得博士学位，中华人民共和国成立后，他不顾美国的阻挠，怀着一颗爱国之心，历尽艰辛，回到祖国。
回国后，在非常艰苦的条件下，带领科技人员研究出了：原子弹、氢弹和火箭，使我们的卫星上天，为我国航天事业做出巨大贡献。我要学习钱学森爷爷的爱国的热情。他当初不顾国外的高薪挽留和阻挠，毅然回国；我要学习钱学森爷爷勇于克服困难的精神，他回国后的生活环境和工作环境极其恶劣，但是钱爷爷克服一个又一个的困难，突破了层层阻力，使“两弹一星”的研究工作顺利开展；我要学习钱学森爷爷艰苦奋斗，持有远大抱复的决心和信心，当初由于国庆和工作条件不完全的具备“两弹一星”研究工作，他带领相关技术人员进行技术攻关和设备改造，突破一个有一个的节点，他怀着一定要研究出“两弹一星”的决心和为祖国的争光的理想，创造了许多让世人惊叹的奇迹，是原子弹，氢弹成功试爆，卫星顺利升天。
钱爷爷，您是我学习的榜样！虽然您离开我们，可是您的无私地奉献和爱国热情。永远激励着我，使我在今后的学习和生活当中不畏任何困难，永远前进！
伟人给我的启示
这几天，我们学了很多关于伟人的故事，最值得我学习的是周恩来总理的故事。
1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。飞机在飞行中遇到一股强烈的寒流，机翼和螺旋桨上都结了冰，而且越结越厚。情况十分严重。机长命令大家背上降落伞包，做好跳伞的准备。
大家正忙着，忽然听到小女孩的哭声。周恩来同志立刻站起来，从摇摆不定的机舱一头，几步跨到小女孩面前。原来小扬眉的座位上没有降落伞包，她急得哭了。周恩来同志马上解下自己的伞包给小扬眉背上，还亲切地鼓励她说：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争！”
在危急关头周总理把生的希望留给了小扬眉。
周总理是全国人民爱戴的好总理，在人们的心中，他既是一个称职的总理，又是一个慈父。他总是那么平易近人，待人可亲。他用一颗宽容，慈爱的心去影响身边的人们。难怪邢台震灾的人民见到他能如此深情表露自己的痛苦；十里长街的送别，是人们对总理最深情的表示。
周总理我真敬佩您！您是我学习的榜样。我要向您学习，在最危急的时刻敢于挺身而出，把生的希望留给别人，把危险留给自己。
第五篇：灾难带给我们的启示
灾难带给我们的启示
摘要：生命的价值历来面对灾害时都是最重要的。只有经历过了灾难，人们对于生命的关怀的强度才会比以往更加凸显出来，才会将“人”的生命的意义提升到一个新的高度，让生命所具有的至高性的价值更加深入人心。人类虽然有许多不同的价值和选择需要平衡，但人的生命的价值的意义更加重要。珍惜生命不是恐惧和逃避，而是让生命的价值得到更高的凸显和展开，让个体生命的价值被所有的其他的生命所守候，这正是人类超越自然的高度所在。关键词: 汶川地震 生命 国家领导人 媒体 珍惜
“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇。2008年5月12日14时28分04.0秒，一场突袭巴蜀的7.8级大地震，撼动了大半个中国，牵动了整个神州。“5•12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。
汶川地震，牵动着千万人的心，一幕幕感人的画面，揪心的场景，让人不由得潸然泪下。一切都好像是发生在梦里，我们都不敢相信，只是一瞬间的震荡而已，可就是这一瞬间，无数的兄弟姐妹们失去了家园；曾经繁荣美好的城市，转眼沦为废墟……上万个美好的生命，就在这个突如其来的灾难中，永远告别了和风阳光雨露，还有人间的欢笑泪水，永久沉睡在了众人撕心裂肺的泪水中……
在巨大的灾害面前，无数个你我，虽不曾相识，却有着相同的信念，一个简单的理由，让我们手牵手，不惧艰难危险，把步子迈向了泪水满地的四川，即使身在远方无法前行，依然用着其他方式尽自己的一份力，为那些哭泣的面孔送去自己的祝福。
生命和死亡似乎就隔了那么薄薄的一扇门，推开死亡的门，就再也回不到生了，生命就是如此脆弱和无常。
其实，每一次的灾难都告诉我们一个事实：看似强大的生命，其实很脆弱。一个转瞬，也许就会是永恒的离别。
是啊，生命看起来是那么脆弱，大地震来临，覆巢之下，必无完卵。生命的脆弱是绝对的，而生命的顽强是相对的。但往往相对的顽强却更能让人动容，让人尊重，体现了生命的价值和意义。人生必须首先珍惜自己和他人的生命，才会活得更加美好，更加有意义。年轻人有时处于大好时光，但为了一些事一时想不开，就要拿生命去殉葬，这会是多么可怕的事，正因为生命是脆弱而短暂的，生命才变得更加宝贵。只有在保有生命的基础上，我们才能够建树生命的全部意义。灾难下的生命，说去就去，但我们自己，怎么也不能草率对待，只有足够尊重它，它给我们呈现出的才会是阳光的一面。朋友，要像埋在虚墟之下十数天却依然
不灭生存信念的灾民一样，学会善待自己的生命和人生。
人活在一无所有的情况下，得到才会真正的充满感恩。在未震之前，许多人对生活有太多的不满意，或许，很容易看到阴暗的或不足的一面，往往不满足。知足常乐，其实，不是我们拥有的过少，而只是因为我们老是和别人相比，与自己活得更好的人相比,我们总是渴望得到更多,有时,却不想付出相应的努力。即使我们得到再多，都不满足，都常抱怨。但震灾让我们看到了比我们的命运更加凄惨的，这种惨又与我们每个中国人血脉相连、感同身受的生命体验，让我们觉得远离震灾的我们，活得多么奢侈。所以当震灾发生，那样多的人慷慨解囊，是因为许多人认识到了，我们无论怎样做，相比受灾的同胞，都算不了什么，我们已经拥有的够多的了。
在太平盛世，我们对金钱和房子多么地看重，有时为了金钱和房子，弄得亲人反目、朋友成仇。而当地震来临，山崩海倾，刚才还繁华一片，马上就满目苍夷，血腥一片。看看在震灾废墟下求生的同胞们，喝自己的尿，吃泥巴，吃纸，喝墨水，看看那些震灾中让人异常感动又极富启示的情感故事，难道我们不觉得活着就是美好的、有信念的人生就会充满阳光、有亲情环绕的人生就是温馨的、活在大家庭的关爱中就是幸福的吗？
也许，只有惨烈的震灾才这样无可逃避地击溃了我们的情感之堤，让我们在物质化生存中真正回首，激起我们灵魂中对生命本真的反省和再认识，我们才会更清楚的认识生命的本质。
我还记得在地震发生两个小时后，总理温家宝就紧急赶赴灾区。到了晚上8点钟，总理已经坐在地震重灾区都江堰的抗震棚里指挥、布臵抗震救灾工作。晚上10点到12点，总理来到都江堰几处倒塌的建筑前察看灾情并指挥救援。13号，总理继续在都江堰察看受灾情况，然后驱车180公里之外的绵阳察看灾情慰问灾民。14号一早便赶到遭受重大损失的北川察看灾情，14日下午，总理乘军用直升机前往已经断路的汶川县映秀镇察看灾情，看望受灾群众。在这堪比黄金的72小时中，66岁的中国国务院总理温家宝，辗转9次视察7地灾情，召开6次国务院抗震救灾指挥部会议，他用高效、迅速、果断的72小时为中国赢得了强震下拯危救困的宝贵时间。“超人”一般的中国领导人的身体力行带给中国人民无尽的希望和力量，使巨大的国家似乎第一次实现了13亿人的团结一致。英国《泰晤士报》评价：“在巨大的灾难面前中国的领导人的反应速度和关注堪称楷模，动员全国救援幸存者，预防疾病的爆发，没有比这种更鲜明的对比了。”
在巨大的灾难面前和特殊情况下，传统媒体和新媒体发挥着巨大的作用。传统媒体的第一时间的跟进报道，让人们通过主流媒介得到了来自权威渠道的信息，而迅速得到可以信
赖的消息，这就足以让多数公众避免恐慌，也使得流言难以风传，使得救灾的全国动员能够迅速展开，也推动了公众对于救灾行动的全民参与。互联网和短信等新媒体更将直接的关怀和信息传达给个人，让我们得到更加直接的、具体可感的信息，也为传统媒体提供了丰富的新闻资源。媒体的真实的、充分的报道既让中国人在灾难面前凝聚在一起，也让世界知道中国面对灾难的真实的状况；说明了中国在面临考验和挑战时刻对于人的生命的至高意义的无限的关怀，让世界更加深入地理解了中国。
这次的震灾带来的不光是不幸和痛苦，也带来了我们的灵魂的升华，三十年来发展所积累的综合实力也为救灾提供了坚实的基础。自然灾害是人类从远古以来都会面对的挑战，地震灾害是典型的传统灾害，它所造成的毁坏和损失也有时确实超出了人类现实的预测的能力，但人类也正是在这样的挑战中更加坚强，不断前进的。在这次应对灾难中，政府、公众、媒体无论在观念上还是在方法和能力方面都显示了一种前所未有的动员能力和应对能力，显示了中国的发展不仅仅带来了财富的积累，也带来了人们对于生命的关怀和对于社会责任的理解的深化。这次面对灾难中国所表现的能力和决心，所表现的精神的凝聚和价值的认同都会永载史册，而世界对于救灾的支援和同情，对于中国的救灾行动的支持和理解都体现了人类对于生命的价值的关怀是超越国界、超越一切的。全球的华人和世界的各个国家的人民和政府对于救灾的热情和对于中国的支持都让我们领悟到人类的共同的价值的意义，而人的生命所具有的意义在这里更是超越了具体的限制。没有人会忘记,也无法忘记那个灾难来临的日子，它触及到每个人的心灵深处,更震撼了整个民族。四川大地震，使我们深刻体会到人在自然面前的脆弱与无力，也见证了人在自然面前那份深藏的伟大的力量。我们也在巨大的灾难和悲痛中触摸到了有血有肉的生存过程，感受到了中华文明的力量。这次地震留给我们除了痛苦的回忆意外，还有更多铁的教训，对于教训，我们应当时刻铭记于心，这样，我们在下次灾难再一次来临时，才不会慌了手脚。无论何时何地，我们都应学会面对不可预期的事件，都应相信“灾难如同激励”。不论是天灾还是人祸，长远来看，说不定就是生活对我们的启迪、规劝、引导、督促或奖赏。请珍惜困难带给我们的洗礼，同样也要珍惜灾难赐予我们重生的机缘。
点击咨询 