第一篇：国学经典名句120条
国学经典名句120条
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
3、有子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
10、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
《论语》
【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
《论语》
【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”
21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语》
【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
26、子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”
27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
35、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
36、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
39、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
《论语》
【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
40、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》
【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸色要考虑是否温和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
41、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》
【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
42、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯《弟子规》
【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
43、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》
【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
44、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》
【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
45、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》
【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
46、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》
【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
47、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑《弟子规》
【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
49、用人物 须明求 倘不问 即为偷《弟子规》
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
50、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉《弟子规》
【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
51、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻《弟子规》
【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
53、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦《弟子规》
【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
54、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载《弟子规》
【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
55、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
56、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
57、言之无文，行而不远。《左传》
【译文】说话没有文采，就传播不远。
58、前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
59、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。61、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
62、天行健，君子以自强不息。《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
63、满招损，谦受益。《尚书》
【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
64、凡事预则立，不预则废。《礼记》
【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
66、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
【译文】学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
67、大道之行也，天下为公。《礼记》
【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
68、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
69、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
《礼记》
【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
71、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
【译文】上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
72、生于忧患，死于安乐。《孟子》
【译文】忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿 女，同时也爱护别人的幼小儿女。
74、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
75、得道多助，失道寡助。《孟子》
【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
80、水则载舟，水则覆舟。《荀子》
【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
81、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
82、信言不美，美言不信 《老子》
【译文】真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。
83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。
84、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
85、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
86、为者常成，行者常至。《晏子春秋》
【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
87、疑行无成,疑事无功。《商君书》
【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》
【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
89、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
91、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
92、精诚所至，金石为开。《后汉书》
【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
93、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》
【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
96、士别三日，当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
97、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》
【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
98、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》
【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。100、管中窥豹，时见一斑。《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
101、满招损，谦受益。
《尚书》
【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
102、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
出处：《礼记》
意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
103、路遥知马力，事久见人心。
清《增广贤文》
意思：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
104、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
意思：一年中最关键的时间是春天，一天中最关键的时间是在黎明；一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。要善于把握关键时间，抓住关键的东西，好好把握，好好珍惜，才能成功。
105、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
明·吕坤《呻吟语·应务》
【译】
天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。
【记】 不干，永远也不会成功。要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
106、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
107、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
【记】
这是一幅古人的对联，是说功夫、本领、成功，都是从勤学苦练中得来。人一生随时都可能会遇到困难，或者遭到逆境；困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。
108、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语·六本》
意思是，苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
109、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
意思：做事成功由于多思考，失败由于随意，不经心。
110、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
意思：自己不想做的事情，不要强加给别人。111、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。出自《孝经。天子章》
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
112、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
113、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》
意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。114、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》
译文：大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
115、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
116、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》
意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
117、不迁怒，不贰过。出处：《论语》
意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
118、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
119、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。《格言连璧》
译文：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。
120、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。《格言连璧》
译文：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
第二篇：国学名句
国学名句
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
鉴赏理由： 【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为
自己可能受到祸害而躲开。
【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。【背景】：这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途
经西安，口占留别家人。
【情感】：表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭
革职充军也无悔意，爱国精神、不畏强权、不惧生死。
【时代意义】：我们敬爱的温家宝总理曾说：“我心里时刻默念着林则徐的两句诗，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后
工作的态度。”作为当代大学生，我们更要继承和弘扬这种爱
国精神，为实现我们伟大的中国梦，贡献自己的力量。
学院：管理科学与工程学院
年级:一三级电子商务二班
姓名：王志勇
电话：***
第三篇：国学经典名句
中国古代名著名言警句汇编
1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）
君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。形容一个君子文采好、有修养
2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”
“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。
3.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)
到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。
4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）
5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）
（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。
6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）
文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。
7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）
顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。
8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果
9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
11.凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）
求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语
15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）
礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来
16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。
18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）
做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
20.言必信，行必果。（《论语•子路》）
说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）
知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为..仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）
（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）
不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）
29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）
自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。
30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
31.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子
32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）
觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）
学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子
36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明
37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强
38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果
40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）
粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）
仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。
43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上
44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）
君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。
群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通
45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。
46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）
桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。
49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）
“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）
站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
51.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。
55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）
要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）
高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。
58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业
59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言）一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.60.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
61.学而不化，非学也。——宋·杨万里学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
62.学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
64.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
66.书到用时方恨少，事非经过不知难。—— 陆游的励志对联
知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难
67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
68.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
70.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
73.君子藏器于身，待时而动。——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
75.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
77.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
80.为者常成，行者常至。《晏子春秋》
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
第四篇：国学经典名句
国学经典名句 通道一完小
1,人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。——《大学》
2,富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
3,欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》 4,苟日新，日日新，又日新。——《大学》
5,诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学》
6,为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。——《大学》
7,8,学》
9,——《大学》
——《大学》
——《大10,道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。——《大学》
1,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 2,凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
3,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
4,自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”——《中庸》 5,诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
6,君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。——《中庸》
7,8,9,——《中庸》 ——《中庸》
——《中庸》
10,夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——11,好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。—— 12,1,博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》 2,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。3,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
4,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
5,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》
6,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
7,知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者 乐，仁者寿。——《论语》
8,君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
9,岁寒，然后知松柏之后彫也。——《论语》
10,学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
11,躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
12,毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
——《中庸》
1，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》 2,劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子》 3,得道多助，失道寡助。——《孟子》
1,天行健，君子以自强不息。——《周易》
2、地势坤，君子以厚德载物。-——《周易》
2,满招损，谦受益。--《尚书》 3,多行不义必自毙。--《左传》
1,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》 2,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子》
第五篇：国学经典名句
国学经典名句
1.言忠信，行笃敬
意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。2.一张一弛，文武之道
意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。3.一树百获者，人也
意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。4.士有百行，以德为首
意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。5.一鼓作气，再而衰，三而竭
意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
6.人非生而知之者，孰能无惑？
意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。7.万物之中，以人为贵
意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。8.天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细
意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。10.不以穷变节，不以贱易志
意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。11.不迁怒，不贰过
意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。12.不学而求知，犹愿鱼而无网
意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。13.不敬他人，是自不敬也
意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。14.日月逝矣，岁不我与
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。15.内不自诬，外不诬人
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。16.从善如登，从恶如崩。
意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。17.为者常成，行者常至
意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。
18.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
19.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
意思：学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 20.君子周而不比，小人比而不周。
意思：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
21.学而不思则罔，思而不学则殆。
意思：只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。22.德不孤，必有邻。
意思：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
23.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
意思：几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 24.君子坦荡荡，小人长戚戚。
意思：君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。25.巧言令色，鲜矣仁。
意思：花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 26.人无远虑，必有近忧。
意思：一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。27.君子求诸己，小人求诸人。
意思：君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。28.巧言乱德。小不忍则乱大谋。
意思：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。29.道不同，不相为谋。
意思：主张不同，不能在一起相互谋事。30.言之者无罪，闻之者足戒。
意思：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。31.言之无文，行而不远
意思：说话没有文采，就传播不远。32.前事不忘，后事之师。
意思：用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。33.亡羊而补牢，未为迟也。
意思：走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
34.鹬蚌相争，渔翁得利。
意思：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
35.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
意思：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
36.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
意思：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。37.水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
38.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
意思：上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内 忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
39.生于忧患，死于安乐。
意思：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。40.不以规矩，不能成方圆。
意思：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。41.得道多助，失道寡助。
意思：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
42.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
意思：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。43.锲而不舍，金石可镂。
意思：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。44.水则载舟，水则覆舟。
意思：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。45.天网恢恢，疏而不漏。
意思：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。46.信言不美，美言不信
意思：真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。47.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。48.知彼知己，百战不殆。
意思：了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。49.尺有所短，寸有所长。
意思：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。50.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
意思：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。51.差之毫厘，谬以千里。
意思：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。52.穷当益坚，老当益壮。
意思：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
53.精诚所至，金石为开。
意思：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
54.少壮不努力，老大徒伤悲。
意思：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。55.士别三日，当刮目相待。
意思：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。56.鞠躬尽瘁，死而后已。
意思：不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。57.近朱者赤，近墨者黑。
意思：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。58.言者无罪，闻者足戒
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。59.投我以桃，报之以李
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
60.天作孽，犹可违，自作孽，不可活
上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。文意本是“天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅”的意思，多被引用自作自受时的感受。61.满招损，谦受益。
自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到 了自己的不足，就能因此而得益。62.多行不义必自毙
坏事干多了，结果是自己找死。63.辅车相依，唇亡齿寒。
比喻两者关系密切，互相依存。64.皮之不存，毛将焉附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
65.欲加之罪，何患无辞。
如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地陷害人。
66.言之无文，行而不远。
形容文章没有文采，就不能流传很远。67.居安思危，思则有备，有备无患。
生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。68.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
69.曲则全，枉则直
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。70.言必信，行必果。
说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。71.既来之，则安之
原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。72.是可忍，孰不可忍
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
73.敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
74.学而不厌，诲人不倦。
学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。75.工欲善其事，必先利其器。
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
76.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。
77.知之为知之，不知为不知，是知也
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
78.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
领导者本身的行为正当，即使不定任何法令、约束，人们也会自然而然的效法的行为，走上正道。但是，如果领导者本身的行为不正当，胡作非为，这样，即使定下了严格的法令、法律，人们也是不会听从的。
79.一张一弛，文武之道
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。80.仁者见仁，智者见智。
仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。81.物以类聚，人以群分。
意思是说同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。82.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。83.天时不如地利，地利不如人和。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
84.十年树木，百年树人。
比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。85.千里之堤，毁于蚁穴。
一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦。比喻小事不注 意会造成大乱子。
86.以子之矛，攻子之盾。
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。87.道不拾遗，夜不闭户。
遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。88.前事不忘，后世之师。
师：借鉴，记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。89.战无不胜，攻无不克。
形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。90.士为知己者死，女为悦己者容。
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。91.螳螂捕蝉，黄雀在后。
这是讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。
92.不鸣则已，一鸣惊人。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。93.失之毫厘，谬以千里。
一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
94.运筹帷幄之中，决胜千里之外
比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
95.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
语见《孔子家语》。这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。96.绳锯木断，水滴石穿
意思是说：人只要有毅力,“勤”字当头,就能把事情做成功。是用来比喻日积月累,积小为大,积少成多的意思。97.若要人不知，除非己莫为。
常用俗语，要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
98.疾风知劲草，岁寒见后凋。
出自《后汉书.王霸传》，意思是,大风下才知道坚韧的草,严寒里才知道松柏最后凋谢。解释：在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒.比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。99.精诚所至，金石为开。
意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。
100.盛名之下，其实难副。
释义：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
101.不入虎穴，焉得虎子。
不深入到老虎的洞穴中,就得不到老虎崽子。指不敢于冒险、不经历艰难险阻,就不会取得成就。
102.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。但现在比较常用的是“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意义也由夫妻之间忠贞不渝的感情延伸到朋友亲戚之间，特别是“贫贱之交不可忘”，用来比喻朋友之间感情，用的最多。103.捐躯赴国难，视死忽如归。
可译作：为了解除国难献身,把死亡看作回家一样.意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!曹植的“七步诗” ：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.104.本是同根生，相煎何太急。
《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸,因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着,豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的,你为什么要这样紧紧逼迫呢? 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其 豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。105.司马昭之心，路人皆知。
这句话来比喻人所共知的阴谋或野心。106.采菊东篱下，悠然见南山。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。107.近朱者赤，近墨者黑。
这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。也可以形容友情的友好。
108.宁为玉碎，不为瓦全。
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。109.城门失火，殃及池鱼。
殃：灾祸。池鱼：护城河的鱼。城门失火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼类也遭殃了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
110.当局者迷，旁观者清。
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。111.疾风知劲草，板荡识诚臣。
在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
112.海内存知己，天涯若比邻。
四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。113.大漠孤烟直，长河落日圆。
辽阔无际的荒漠没有一丝风,一缕渺渺硝烟直直的飘向天际,江河悠悠长流水依稀尽处,西下夕阳圆圆的悬挂空中，就是这么个意 境。
114.清水出芙蓉，天然去雕饰。
芙蓉从清水中长出，清新明丽美在天然，没有任何刻意的雕琢装饰，形容人或事物的天生丽质，没有修饰清新自然。115.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”一句,语言豪放自然,音律和谐统一,是诗中最于精彩的一句,深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情,也是千百年来描绘愁绪的名言.希望洒脱的抽刀断水,但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱.所以诗人只能举杯销愁,在日渐增长的愁意中不能自拔.最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深,忧愤之烈,心绪之乱。116.天生我材必有用，千金散尽还复来。
字面意思很浅显：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。
这两句诗表明诗人尽管政治上受到挫折，但仍对自己充满信心，对未来也持乐观态度。他认为自己的才能终将得到发挥，因此应该高歌痛饮，即使散去千金，还会重新回来两句声调高亢，意气豪爽，是对自我、对人生的有力肯定，同时也表现出诗人顽强的生命力量，它曾经鼓舞过众多颓唐失意的人奋起前进！117.文章千古事，得失寸心知
文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
118.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
意思是同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢? 119.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
就是醉卧在沙扬上，也请诸君不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
120.相见时难别亦难，东风无力百花残。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。121博观而约取，厚积而薄发。
意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
122.文章本天成，妙手偶得之。技术高超的人,偶然间即可得到，也用来形容文学素养很深的人，出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。123.青山遮不住，毕竟东流去。
引用时表示历史发展是必然趋势，任何势力也不能阻挡。124.十年窗下无人问，一举成名天下知。
这句俗语描述的是封建社会里士人从读书到成为国家有用之才的艰难过程和成功后的欣慰心态。在封建的科举制度下,士人为考取功名,长期闭门苦读而不为世人所知。但一旦考上,皇帝封官赐爵,天下人就都知道了。
125.常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
出处严嵩是明代的大奸臣，当时有一首民歌《京师人为严嵩语》讽刺他道：“可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施（说他随意杀人）。尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。”意思表示对现实中那些横行霸道的人和事的愤慨，并客观性说出他们蹦跶不了多久的结论。哲理性的结论多行不义必自毙。
126.山高自有客行路，水深自有渡船人。
不管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。
127.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
“一叶浮萍归大海”,形容年轻人刚踏入社会,涉世未深,犹如一叶浮萍在江湖中四处漂泊,有种前程未卜的脆弱和茫然；“人生何处不相逢”,应该是怀着一种美好的信念,即使现在各奔东西 天南海北,但江湖闯荡,总会后会重逢的机会。128.铁肩担道义，妙手著文章。
“道义”就是道德和正义，“铁肩担道义”是说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。129.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你的东西南北的狂风。
130.外举不弃仇，内举不失亲。
推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。131.知人者智，自知者明。是说了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更胜一筹。了解自己要比了解他人难，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，则需要有以他人为鉴的能力。
132.信言不美，美言不信。
意指真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
133.民不畏死，奈何以死惧之。
老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。134.尽信书，不如无书。
完全相信书上的死知识，只是用书本知识去纸上谈兵，结果可想而知！那还不如没有这种死的一成不变的所谓知识呢！135.捐躯赴国难，视死忽如归。
为了解除国难献身,把死亡看作回家一样.意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!136.国以民为本，民以食为天。
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。137.近乡情更怯，不敢问来人
长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家人是否安好？因此越走近故乡，内心就越发恐慌。即使在路上遇见来自故乡的人，内心虽迫切想知道故乡的情形，却反而犹豫踌躇不敢发问。
138.明月松间照，清泉石上流。
明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。139.蜀道之难，难于上青天。
意思诸葛亮曾通过蜀道与为魏国交战，李白借此怀念古人，怀想当年战况恶劣，百姓民不聊生，作者重提旧事，表面上是感叹蜀道这块地方交通不便利，实则隐含对社会的一种思绪。140.举杯邀明月，对影成三人。
自己是一个人，举杯邀来明月做伴算是第二个，再看地上自己的投影，又可以算做一个，加起来是三个。表面看来尽管形单影只却可自得其乐，但细细品味，月下独酌，夜寒人静，越是故做潇洒 反而更显寂寥。
141.拳不离手，曲不离口
习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。142.一夫当关，万夫莫开。
山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫开之勇，一个人挡上万个人。143.一人得道，鸡犬升天。
一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。144.兼听则明，偏信则暗。
在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。145.金无足赤，人无完人。
足赤：足金,纯金，没有纯而又纯的金子，比喻没有十全十美的事物，也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。146.他山之石，可以攻玉。
意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。147.见善则迁，有过则改。
这句话是<易经> 《益卦》中的话，它的意思是说我们要向好的学习，有了过错就要改正。148.为者常成，行者常至。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！149.冰冻三尺，非一日之寒。
表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。150.凡事预则立，不预则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。151.吾生也有涯，而知也无涯。
意思是人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限 的人生追求无限的知识，是必然失败的。152.轻则寡谋，骄则无理。
也就是说,不重视谋略的人肯定也不会有很多计策，骄傲的人通常都会很粗鲁而且不懂礼貌。
153.聪者听于无声，明者见于无形。
听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉；视力好的人，在事物未出现之前就预见先知。154.人事有代谢，往来成古今。
人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理，大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢?寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢，首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。155.志不强者智不达
意志不坚强的人,智慧也不通达；言语不诚实的人,做事也不会有成果。
156.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。
遗忘也是一种快乐，遗忘对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说：“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。” 157.盛年不重来，一日难再晨
精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人。
158.捐躯赴国难,视死忽如归。
为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光!159.时危见臣节，世乱识中良。
时局危乱的时候,就可以看出那些臣子的节操；天下纷乱的时候,就可以了解一个人是否忠良。一个人的气节操守,只有在局势危急的关头,才能明显地表露出来。“时危见臣节,世乱识忠良”这二句诗也常用来赞美那些正气凛然的忠良之士。160.两句三年得，一吟双泪流。
这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识,我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。161.循序而渐近，熟读而精思
无论对于学习还是任何事情，都要一定先遵循它的发展规律，然后,渐渐的有所深入，而读书方式要先熟读再深思，梳理知识。162.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
中国有句老话“良言一句三春暖,恶语伤人六月寒”, 意思大概是说,一句真诚的赞美或好话,好象阳光使人全身温暖,若是一句伤害对方的话,往往令别人的自尊受创,甚至不会痊愈的。163.君子爱财，取之有道。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。也可以说成是，君子虽然喜欢钱财，但是取舍之间是正路来的！164.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【寓意】比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。165.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
含义是：，大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。166.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。语本《汉书·王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。这是鲁迅《自嘲》中的诗句。全诗是：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。又，千夫指为千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敌。167.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。
168.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
古时的那些立大志的人，不仅仅有超群盖世的才华，也一定要有坚韧不拔的意志。
169.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
盛年就是生命力旺盛的人生时段，不会再有；一日之中难有第 二个早晨；应当及时自勉自励生活和工作，因为时间和岁月是不随人而改变的。大体意思就是说时间很宝贵，人的一生中没有多少像早晨那样珍贵和旺盛的时间，时间不等人也不随人而改变，所以要自励自勉，珍惜时间。
170.己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
171.高山仰止，景行行止。
品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他，行为光明正大的人就会有人效法他。
172.四体不勤，五谷不分。
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。173.逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。174.人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。175.士不可以不弘毅，任重而道远。
士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？这是完整的意思是,有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远,把推行仁政当作自己的责任,不是很重？死了才停止,不是很远吗？ 176.己所不欲，勿施于人。
出自《论语》，中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为，如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。177.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
意思是：当我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在，相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了。178.无限山河泪，谁言天地宽? 大好山河却使我流下无限之泪,谁说过天地是宽阔无边的呢!179.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是鲁迅《自题小像》中的两句，意思是：我把我的心意寄托 给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。这里象征着古老的中华大地和多灾多难的中华民族。180.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
虽然对于人自身而言，生命是极其值得珍惜的，然而，在于民族大义，于国家兴亡之时，胸中一腔热血，尤能像怒海碧涛般喷涌而出,即使是生命的牺牲也不会在意。181.落红不是无情物，化作春泥更护花。
从字面看花离开了枝体，使春光减色；但它不是无情之物，它落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。这是托物言志之作。作者以花自喻，自己不是无情之人，是可以“化作春泥”护花的。现在引用这句子，多作牺牲自己的利益来维护利益讲。
182.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。
这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
183.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。184.哀莫大于心死，而人死亦次之。
就是说“最大的悲哀莫过于人的心情沮丧、意志消沉到不能自拔，即使人死了也比这种情况为好”。185.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。186.纵横计不就，慷慨志犹存。
纵横天下的计策没有成就，慷慨之志却还存在心中。187.心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
这句话出自《淮南子》，语义：心思要缜密、思虑要周全但胸襟要开阔、志向要远大；智谋要圆通灵活、不拘小节但品行要端正，知道什么可为什么不可为。这里的欲是应该的意思，总体来说为人处世可以也应该三思而后行但不可瞻前顾后影响远大志向的实现，行事可以动用计谋，多做筹划，但不可以降低品行更改善的初衷，做损人利己的小人。
188.心随朗月高，志与秋霜洁。
这是唐太宗李世民的诗句，意思是：心志像明月一样高洁，志趣如秋霜一样纯洁。
189.欲速则不达，见小利则大事不成。
孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。”意思是说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。说明做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。
190.白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
表达的就是老当益壮的意思，白首壮心就是头发已白，但是心还是汹涌澎湃，青春浩气也是如此，人老心不老的感觉，驯大海，走千山，就是征服自然的意思。191.天行健，君子以自强不息。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
192.人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
一个人如果没有远大的志向，精神不集中，即使学习也不可能有太大的作为的。
193.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
我的雄心壮志并没随着年纪的增长而衰退，死了以后还可以作鬼中的强者，继续和敌人搏斗。194.将相本无主，男儿当自强。
意思是说一个人生下来本就不是将相之材，而是须要学习、磨练。195.了却君王天下事，赢得生前身后名。
“天下事”,指收复失地，统一祖国的大业。“生前身后名”,意谓生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋国的美名，字里行间洋溢着爱国激情。这两句意味着词人看到大功告成,踌躇满志,从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的，使词的感情上升到最高点。
196.志若不移山可改，何愁青史不书功。
坚持自己的志向，何愁不会如愚公能移山般做出一般人认为不可能的事情？那么青史留名也是顺理成章之事了。197.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。198.人背信则名不达。
人背信，就是指人不守信用，说过的话做不到。人无信则不立，名不达可能是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人也就不相信你了。你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。整句话还是在阐明信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。尤其是在当今社会，人们把信誉看的很重要。
199.志不强者智不达，言不信者行不果。
意志不够坚强的人学识就很难达到高水平,说话不守信用的人做事就很难成功。200.志当存高远。
志当存高远，志：志向。存：怀抱。是指人应当怀抱高远的志向。出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。” 201.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
拥有富贵能够不贪图享乐，居于贫穷能够保持乐观，男儿到了这种境界可以算得上是英雄豪杰了。这句话告诉我们要善于在不同的环境中保持清醒的心态，不被欲望所驱使，这是一种洒脱超然的生活态度。
202.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。203.受任于败军之际，奉命于危难之间。
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。204.登山则情满于山，观海则意溢于海。
游览山山水水的时候，心情与山水风景相融一体，感情投入进去了，心情在山水中释放、风景在心情里有了生命。山水的诗情画意，与心里所思所念很衬合。好像是你感觉到了山水的感情，山水好像了解你的思绪。
205.万里赴戎机，关山度若飞
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
206.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这句话的意思是：对天大笑得意地走出门去，难道我们这类人会是那种胸无大志的庸人吗？这是刻画诗人自信中也稍微透出些自负，踌躇满志的形象。
207.烽火连三月，家书抵万金
国家**不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵，诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在**时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。208.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
“万里悲秋常作客”是对诗人一生的写照，因为经常漂泊寄人篱下，所以存有作客之忧愁，而正因此时常令诗人悲从中来。诗人的境遇令人同情，感怀身世黯然泪下。写登高所见所感。写由漂泊困顿和世道艰难交织而来的迟暮之悲，虽为一时登临所起，却是写尽一生悲哀，浓郁的感伤气氛，高度凝炼地概括了意境，因而作客具有被逼无奈而被迫寄居在别处之意，本身感觉低人一等，而做客则是访问别人，自己被别人敬当客人之意。两者完全是不一样的状况。
209.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
无边无际的林木，树叶萧萧飘落；无穷无尽的长江，江水滚滚而来。含义：新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西,而发展的实质是新事物代替旧事物。210.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
我为人性格内向，怪癖，唯一的嗜好是写诗，追求写出美好的诗句；如果经过努力了，还是写不出好诗，不能感动读者，我就是 死了也不甘心啊!杜甫以通俗易懂的语言，剖露了他作诗的苦心，把自己坚韧刻苦的精神和盘托出。
211.此曲只应天上有，人间那得几回闻。
天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。212.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。
213.日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。
生动描述了春日里的意境，因为春暖日丽很多人外出踏春，因景色美丽而流连忘返，落日的余辉斜照在空无一人的长长巷子里，偶尔一阵春风吹过，飘落梨花片片。
古今中外名言佳句
1.其实世上本没有路，只是走的人多了，便成了路。——鲁迅 2.苦难是人生的老师。——法·巴尔扎克
3.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 4.痛苦是位伟大的导师，它教会我们做人。——莫里哀 5.使人悔恨的东西，当初往往是甜蜜的。——纪德 6.有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
7.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 8.只在沙滩上沉思，永远得不到珍珠。——中国谚语 9.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。——泰格尔 10.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——泰格尔 11.人的正确思想，只能从社会实践中来。——毛泽东
12.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思 13.眼睛能看见所有的东西，但看不见它自己。——英国谚语 14.怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。——鲁迅 15.苦难是人生的老师。——法·巴尔扎克 16.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因斯坦
17.有所作为是生活中的最高境界——恩格斯
18.一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚 19.一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。——马克思
20.金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。——培 根 21.人生如同故事,重要的并不在有多长,而是在有多好。——塞涅卡 22.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼 23.先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
24.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 25.没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——（法）小塞涅卡
26.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
27.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 28.如果说我比别人看的要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。
——牛顿 30.只要你想到快乐，你就可以得到快乐。——卢梭 31.笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。——雨果
32.时间是海绵里的水,只要你愿意挤总是会有的。——鲁迅 33.谨慎比大胆要有力量得多。——雨果 34.幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。——维特根斯坦 35.大地上有黑暗的阴影,可是对比起来,光明更为强烈。——狄更斯 36.勤劳一日,可得一夜安眠,勤劳一生,可得幸福长眠——达.芬奇 37.真正可贵的因素是直觉。——爱因斯坦 38.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特 39.勇于求知的人决不至于空闲无事。——孟德斯鸠 40.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东 41.宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东 42.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东 43.过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。——毛泽东 44.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。——毛泽东 45.踏遍青山人未老，风景这边独好。——毛泽东 46.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——毛泽东 47.走自己的路，让别人说去！——但丁
48要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁 49.世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东
50.虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东 51.不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑
52.立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
53.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
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