【国学】十人百句经典名句

第一篇：【国学】十人百句经典名句

【国学】十人百句经典名句

孔子的十大经典名句：

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2.四海之内皆兄弟也。

3.己所不欲，勿施于人。

4.己欲立而立人，己欲达而达人。

5.德不孤，必有邻。

6.礼之用，和为贵。

7.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8.人无远虑，必有近忧。

9.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句：

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

2.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3.治大国，若烹小鲜。

4.祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5.天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6.人法地，地法天，天法道，道法自然。

7.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

孟子的十大经典名句：

1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3.生于忧患而死于安乐也。

4.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

5.不以规矩，不能成方圆。

6.我知言，我善养吾浩然之气。

7.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8.权，然后知轻重；度，然后知长短。

9.得道者多助，失道者寡助。

10.穷则独善其身，达则兼济天下。

李白的十大经典名句：

1.黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2.天生我材必有用，千金散尽还复来。

3.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4.大道入青天，我独不复出。

5.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

6.一夫当关，万夫莫开。

7.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

8.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9.令人惭漂母，三谢不能餐。

10.举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句：

1.会当凌绝顶，一览众山小。

2.读书破万卷，下笔如有神。

3.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

4.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

5.出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。

6.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

7.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

8.射人先射马，擒贼先擒王。

9.文章千古事，得失寸心知。

10.两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

苏轼的十大经典名句：

1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5.明月几时有，把酒问青天。

6.但愿人长久，千里共婵娟。

7.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

8.一点浩然气，千里快哉风。

9.枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

10.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

王安石的十大经典名句：

1.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

2.春风又绿江南岸，明月何时照我还。

3.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

5.遥知不是雪，为有暗香来。

6.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

7.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

8.折得一枝香在手，人间应未有。

9.自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

10.细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

陆游的十大经典名句：

1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

4.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

5.文章本天成，妙手偶得之。

6.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

7.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

8.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

9.平生铁石心，忘家思报国。

10.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

李清照的十大经典名句：

1.生当作人杰，死亦为鬼雄。

2.物是人非事事休，欲语泪先流。

3.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

4.不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

5.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

6.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

7.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

8.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

9.知否，知否，应是绿肥红瘦。

10.新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

曹雪芹的十大经典名句：

1.假作真时真亦假，无为有处有还无。

2.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

3.心病终须心药治，解铃还是系铃人。

4.万两黄金容易得，知心一个也难求。

5.红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

6.世事洞察皆学问，人情练达即文章。

7.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

8.孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

9.百足之虫，死而不僵。

10.偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

第二篇：百句国学经典名言

百句国学经典名言

1．天行健，君子以自强不息。《周易》

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》刘备语 3．见善如不及，见不善如探汤。《论语》 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。《论语》 8．当仁，不让于师。《论语》

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。《论语》 君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》

同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。《尚书》

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语》 14．言必信，行必果。《论语》 15．毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》 17．君子求诸己，小人求诸人。《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》 19．不怨天，不尤人。《论语》 20．不迁怒，不贰过。《论语》

犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21．小不忍，则乱大谋。《论语》

不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。《论语》 小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改，是谓过矣。《论语》 有了过错而不改正，这就是真的过错了。24．君子务本，本立而道生。《论语》

君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25．君子耻其言而过其行。《论语》 君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。《论语》 每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27．多行不义必自毙。《左传》

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29．不以一眚掩大德。《左传》

评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31．知耻近乎勇。《中庸》

知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。32．以五十步笑百步。《孟子》

以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎与人为善。《孟子》

君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34．人皆可以为尧舜。《孟子》

只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36．言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》

提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。谚语 39．千经万典，孝悌为先。《增广贤文》

千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40．善恶随人作，祸福自己招，《增广贤文》

好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。41.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 42.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹 45.学而不厌，诲人不倦。《论语》

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子劝学》 47.欲穷千里目，更上一层楼。唐王之涣《登颧雀楼》 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记?学记》 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》 51.知不足者好学，耻下问者自满。林逋《省心录》 52.学不可以已。《荀子》

53.学而时习之，不亦悦乎？ 《论语》 54.温故而知新，可以为师矣。《论语》 55.读书破万卷，下笔如有神。杜甫 56.少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 57.读书百遍，其义自见。《三国志》 58.学而不化，非学也。杨万里 59.好学而不贰。《左传》 爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。《论语》

学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。62、知而好问，然后能才。《荀子》 聪明的人还一定得勤学好问才能成才。63、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋?葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。--黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。65.博观而约取，厚积而薄发。苏轼

广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。66.差之毫厘，谬以千里。陆九渊 67.盛年不重来，一日难再晨。陶渊明 68、言之无文，行而不远。《左传》

文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69.人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武

学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》 74.学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》 75.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》 76.天下兴亡，匹夫有责。明?顾炎武

国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。77.生于忧患，死于安乐。孟子

逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。文天祥 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 81.小来思报国，不是爱封侯。岑参

从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。82.有益国家之事虽死弗避。--明?吕坤

对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。83.一寸山河一寸金。

祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。84.欲安其家，必先安于国。武则天

如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。85.捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。顾宪成 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。--李清照

88.利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。陆游

读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现，一一垂丹青。文天祥

历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。91.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

92.报国之心，死而后已。--宋?苏轼 报效祖国的志向到死都不会变。

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。曹植

忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？--汉?陈蕃 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》 97.见侮而不斗，辱也。《公孙龙子》

当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》

人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》

第三篇：百句《论语》经典名句诵读

《论语》经典名句（要求记诵和翻译）

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而1·1》）（p13）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而1·4》）(p113)3.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而1·12》）P95 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而1·16》）p114

5．子张学干禄。子曰：”多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（《为政》）p101 6.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《为政2·2》）p30 7.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政2·3》）P96 8.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《为政2·4》）P23 我十五岁有志于学问，三十岁，（懂礼仪），说话做事都有把握，四十岁（掌握了各种知识），不致迷惑，五十岁，得知懂得了自然的规律、法则，六十岁，一听别人 言语，便可以分别真假，判明是非，到了七十岁，能随心所欲，但不逾越法度规矩。9.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政2·11》）P17 10.子曰：“君子不器。”（《为政2·12》）P160 11.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政2·13》）P17 12.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政2·14》）（君子是团结而不勾结，小人是勾结而不团结）13.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政2·17》）P17 14.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政2·22》）P124 15.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾3·1》）P47 用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，还有什么事不能狠心做出来呢。16.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾3·3》）P42 17.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁4·2》）p138 18.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁4·3》）p138 19.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁4·5》）p140p160 20.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁4·8》）p159 21.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁4·11》）（君子怀念道德，小人怀念乡土，君子关心法度，小人关心恩惠）22.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁4·16》）（君子懂得的是义，小人懂得的是利。23.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁4·17》）p114 24.子曰：“父母在，不远游。游必有方。”（《里仁4·19》）p69 25.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁4·21》）p70 26.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁4·24》）p106 27.子曰：“德不孤，必有邻。”（《里仁4·25》）有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伴。

28.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《公冶长5·10》）p19 29.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长5·15》）p18 30.子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也6·11》）颜回多么有修养啊，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐，颜回多么有修养啊。31.子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也6·13》）你要去做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者。32.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也6·18》）P3 33.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也6·20》）P17 34.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《雍也6·23》）P149 聪明人乐于水，仁人乐于山，聪明人活动，仁人沉静，聪明人快乐，仁人长寿。35.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也6·27》）P14 36.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而7·1》）P13 37.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而7·6》）P30 38.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”（《述而7·14》）P31 39.子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而7·16》）P162

40.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而7·20》）p13 41.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而7·22》）p19 几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人，我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。42.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而7·37》）君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。43.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯8·7》）P160 44.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯8·8》）P36诗篇使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。45.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕9·17》）P45 孔子在河边叹道，消逝的时光就像河水一样啊，日夜不停的流去。46.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《子罕9·23》）年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢，一个人到了四、五十岁还没有什么名望，也就值不得惧怕了。47.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕9·26》）P160 48.子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”（《子罕9·28》）天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。49.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕9·29》）P138 50.食不语，寝不言。（《乡党10·10》）P41 51.席不正，不坐。（《乡党10·11》）P41 52.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《乡党10·17》）P138 53.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊12·1》）P138 54.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊12·5》）P59 司马牛忧愁的说：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏说，我听说过：“死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟，君子又何 必着急没有好兄弟呢。55.子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊12·7》）P98

56.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊12·16》）57.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊12·24》）P3 58.子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路13·5》）P18

59.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路13·17》）P101 60.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路13·23》）

君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都恰到好处，却不肯盲目附从，小人只是盲目附从，却不肯表达自己不同的意见。

61．子适卫，冉有仆，子曰：”庶矣哉。”冉有曰：”既庶矣，又何加焉？”曰：”富之。”曰：”既富矣，又何加焉？”曰：”教之。”（《子路》）p100 62.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《子路13·19》）P82 63.子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路13·27》）p138 64.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《宪问14·3》）政治清明，言语正直，行为正直，政治黑暗，行为正直，言语谦顺。

65.子曰：”不在其位，不谋其政。”曾子曰：”君子思不出其位。”（《宪问》）P101 66.子曰：“君子上达，小人下达。”（《宪问14·23》）君子通达于仁义，小人通达为财利。67.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问14·24》）P14 68.子曰：“君子耻其言而过其行。”（《宪问14·27》）P101 69.子曰：“不在其位，不谋其政。”（《宪问14·26》）P101 70.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公15·9》）P160 71．子曰：”事君，敬其事而后其食。”（《卫灵公》）P83 72.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《卫灵公15·12》）P114 73.子曰：“当仁不让于师。”（《卫灵公15·36》）P138 74.子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公15·40》）P159 75.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏16·4》）P57 76.子曰：“性相近也，习相远也。”（《阳货17·2》）P14 77.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张19·6》）P15 78.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张19·13》）P15 79.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张19·21》）P114 80.子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（《尧曰20·3》）P42

思考题

1.请谈谈你学习《<论语>导读》这门课程的心得与体会。2.试述儒家忠恕之道及其当代价值。3．谈谈《论语》中的君子之道。

4.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义。5．子曰：“不学礼，无以立”。请结合《论语》中“礼”的思想，谈现代人的道德修养。6.请你谈谈孔子的“教育观”。

7.从社会现实出发，谈谈你对孔子“义利”观的理解。8.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸？

9．请结合《论语》中有关“信”的论述，谈谈现代社会的信用问题。10.孔子一直强调“君子之德”，而现代人则强调“道德自律”，请谈谈你对两者的理解，并阐述其在社会伦理实践中的现实意义。

11.请结合《论语》有关礼仪的语录，谈谈现代社会的文明修养问题。12.简论《论语》中“文质彬彬”的思想观点。13.从社会现实出发，谈谈你对孔子“仁爱”思想的理解。14.从社会现实出发，谈谈你对孔子“忠信”观的理解。

第四篇：国学名句

国学名句

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐

鉴赏理由： 【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为

自己可能受到祸害而躲开。

【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。【背景】：这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途

经西安，口占留别家人。

【情感】：表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭

革职充军也无悔意，爱国精神、不畏强权、不惧生死。

【时代意义】：我们敬爱的温家宝总理曾说：“我心里时刻默念着林则徐的两句诗，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后

工作的态度。”作为当代大学生，我们更要继承和弘扬这种爱

国精神，为实现我们伟大的中国梦，贡献自己的力量。

学院：管理科学与工程学院

年级:一三级电子商务二班

姓名：王志勇

电话：***

第五篇：国学经典名句

中国古代名著名言警句汇编

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。形容一个君子文采好、有修养

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”

“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）

一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）

5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）

（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。

6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）

文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。

7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）

顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果

9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）

11.凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）

求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。

寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语

15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）

礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来

16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）

宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。

18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）

做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

20.言必信，行必果。（《论语•子路》）

说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。

21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界

23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）

知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为..仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。

27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）

不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）

29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）

自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

31.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）

觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救

33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）

学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）

质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明

37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强

38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒

39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）

祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果

40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）

粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。

42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）

仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）

君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通

45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。

46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）

桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。

49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）

站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网

51.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）

要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）

高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。

58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业

59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言）一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.60.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

61.学而不化，非学也。——宋·杨万里学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

62.学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

64.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

66.书到用时方恨少，事非经过不知难。—— 陆游的励志对联

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

68.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

70.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

77.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）

78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

80.为者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。