第一篇：国学经典名句
国学经典名句
1.言忠信，行笃敬
意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。2.一张一弛，文武之道
意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。3.一树百获者，人也
意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。4.士有百行，以德为首
意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。5.一鼓作气，再而衰，三而竭
意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
6.人非生而知之者，孰能无惑？
意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。7.万物之中，以人为贵
意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。8.天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细
意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。10.不以穷变节，不以贱易志
意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。11.不迁怒，不贰过
意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。12.不学而求知，犹愿鱼而无网
意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。13.不敬他人，是自不敬也
意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。14.日月逝矣，岁不我与
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。15.内不自诬，外不诬人
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。16.从善如登，从恶如崩。
意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。17.为者常成，行者常至
意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。
18.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
19.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
意思：学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 20.君子周而不比，小人比而不周。
意思：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
21.学而不思则罔，思而不学则殆。
意思：只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。22.德不孤，必有邻。
意思：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
23.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
意思：几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 24.君子坦荡荡，小人长戚戚。
意思：君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。25.巧言令色，鲜矣仁。
意思：花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 26.人无远虑，必有近忧。
意思：一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。27.君子求诸己，小人求诸人。
意思：君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。28.巧言乱德。小不忍则乱大谋。
意思：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。29.道不同，不相为谋。
意思：主张不同，不能在一起相互谋事。30.言之者无罪，闻之者足戒。
意思：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。31.言之无文，行而不远
意思：说话没有文采，就传播不远。32.前事不忘，后事之师。
意思：用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。33.亡羊而补牢，未为迟也。
意思：走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
34.鹬蚌相争，渔翁得利。
意思：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
35.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
意思：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
36.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
意思：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。37.水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
38.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
意思：上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内 忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
39.生于忧患，死于安乐。
意思：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。40.不以规矩，不能成方圆。
意思：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。41.得道多助，失道寡助。
意思：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
42.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
意思：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。43.锲而不舍，金石可镂。
意思：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。44.水则载舟，水则覆舟。
意思：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。45.天网恢恢，疏而不漏。
意思：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。46.信言不美，美言不信
意思：真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。47.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。48.知彼知己，百战不殆。
意思：了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。49.尺有所短，寸有所长。
意思：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。50.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
意思：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。51.差之毫厘，谬以千里。
意思：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。52.穷当益坚，老当益壮。
意思：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
53.精诚所至，金石为开。
意思：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
54.少壮不努力，老大徒伤悲。
意思：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。55.士别三日，当刮目相待。
意思：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。56.鞠躬尽瘁，死而后已。
意思：不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。57.近朱者赤，近墨者黑。
意思：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。58.言者无罪，闻者足戒
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。59.投我以桃，报之以李
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
60.天作孽，犹可违，自作孽，不可活
上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。文意本是“天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅”的意思，多被引用自作自受时的感受。61.满招损，谦受益。
自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到 了自己的不足，就能因此而得益。62.多行不义必自毙
坏事干多了，结果是自己找死。63.辅车相依，唇亡齿寒。
比喻两者关系密切，互相依存。64.皮之不存，毛将焉附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
65.欲加之罪，何患无辞。
如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地陷害人。
66.言之无文，行而不远。
形容文章没有文采，就不能流传很远。67.居安思危，思则有备，有备无患。
生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。68.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
69.曲则全，枉则直
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。70.言必信，行必果。
说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。71.既来之，则安之
原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。72.是可忍，孰不可忍
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
73.敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
74.学而不厌，诲人不倦。
学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。75.工欲善其事，必先利其器。
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
76.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。
77.知之为知之，不知为不知，是知也
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
78.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
领导者本身的行为正当，即使不定任何法令、约束，人们也会自然而然的效法的行为，走上正道。但是，如果领导者本身的行为不正当，胡作非为，这样，即使定下了严格的法令、法律，人们也是不会听从的。
79.一张一弛，文武之道
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。80.仁者见仁，智者见智。
仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。81.物以类聚，人以群分。
意思是说同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。82.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。83.天时不如地利，地利不如人和。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
84.十年树木，百年树人。
比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。85.千里之堤，毁于蚁穴。
一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦。比喻小事不注 意会造成大乱子。
86.以子之矛，攻子之盾。
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。87.道不拾遗，夜不闭户。
遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。88.前事不忘，后世之师。
师：借鉴，记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。89.战无不胜，攻无不克。
形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。90.士为知己者死，女为悦己者容。
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。91.螳螂捕蝉，黄雀在后。
这是讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。
92.不鸣则已，一鸣惊人。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。93.失之毫厘，谬以千里。
一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
94.运筹帷幄之中，决胜千里之外
比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
95.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
语见《孔子家语》。这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。96.绳锯木断，水滴石穿
意思是说：人只要有毅力,“勤”字当头,就能把事情做成功。是用来比喻日积月累,积小为大,积少成多的意思。97.若要人不知，除非己莫为。
常用俗语，要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
98.疾风知劲草，岁寒见后凋。
出自《后汉书.王霸传》，意思是,大风下才知道坚韧的草,严寒里才知道松柏最后凋谢。解释：在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒.比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。99.精诚所至，金石为开。
意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。
100.盛名之下，其实难副。
释义：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
101.不入虎穴，焉得虎子。
不深入到老虎的洞穴中,就得不到老虎崽子。指不敢于冒险、不经历艰难险阻,就不会取得成就。
102.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。但现在比较常用的是“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意义也由夫妻之间忠贞不渝的感情延伸到朋友亲戚之间，特别是“贫贱之交不可忘”，用来比喻朋友之间感情，用的最多。103.捐躯赴国难，视死忽如归。
可译作：为了解除国难献身,把死亡看作回家一样.意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!曹植的“七步诗” ：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.104.本是同根生，相煎何太急。
《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸,因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着,豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的,你为什么要这样紧紧逼迫呢? 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其 豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。105.司马昭之心，路人皆知。
这句话来比喻人所共知的阴谋或野心。106.采菊东篱下，悠然见南山。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。107.近朱者赤，近墨者黑。
这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。也可以形容友情的友好。
108.宁为玉碎，不为瓦全。
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。109.城门失火，殃及池鱼。
殃：灾祸。池鱼：护城河的鱼。城门失火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼类也遭殃了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
110.当局者迷，旁观者清。
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。111.疾风知劲草，板荡识诚臣。
在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
112.海内存知己，天涯若比邻。
四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。113.大漠孤烟直，长河落日圆。
辽阔无际的荒漠没有一丝风,一缕渺渺硝烟直直的飘向天际,江河悠悠长流水依稀尽处,西下夕阳圆圆的悬挂空中，就是这么个意 境。
114.清水出芙蓉，天然去雕饰。
芙蓉从清水中长出，清新明丽美在天然，没有任何刻意的雕琢装饰，形容人或事物的天生丽质，没有修饰清新自然。115.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”一句,语言豪放自然,音律和谐统一,是诗中最于精彩的一句,深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情,也是千百年来描绘愁绪的名言.希望洒脱的抽刀断水,但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱.所以诗人只能举杯销愁,在日渐增长的愁意中不能自拔.最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深,忧愤之烈,心绪之乱。116.天生我材必有用，千金散尽还复来。
字面意思很浅显：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。
这两句诗表明诗人尽管政治上受到挫折，但仍对自己充满信心，对未来也持乐观态度。他认为自己的才能终将得到发挥，因此应该高歌痛饮，即使散去千金，还会重新回来两句声调高亢，意气豪爽，是对自我、对人生的有力肯定，同时也表现出诗人顽强的生命力量，它曾经鼓舞过众多颓唐失意的人奋起前进！117.文章千古事，得失寸心知
文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
118.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
意思是同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢? 119.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
就是醉卧在沙扬上，也请诸君不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
120.相见时难别亦难，东风无力百花残。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。121博观而约取，厚积而薄发。
意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
122.文章本天成，妙手偶得之。技术高超的人,偶然间即可得到，也用来形容文学素养很深的人，出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。123.青山遮不住，毕竟东流去。
引用时表示历史发展是必然趋势，任何势力也不能阻挡。124.十年窗下无人问，一举成名天下知。
这句俗语描述的是封建社会里士人从读书到成为国家有用之才的艰难过程和成功后的欣慰心态。在封建的科举制度下,士人为考取功名,长期闭门苦读而不为世人所知。但一旦考上,皇帝封官赐爵,天下人就都知道了。
125.常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
出处严嵩是明代的大奸臣，当时有一首民歌《京师人为严嵩语》讽刺他道：“可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施（说他随意杀人）。尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。”意思表示对现实中那些横行霸道的人和事的愤慨，并客观性说出他们蹦跶不了多久的结论。哲理性的结论多行不义必自毙。
126.山高自有客行路，水深自有渡船人。
不管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。
127.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
“一叶浮萍归大海”,形容年轻人刚踏入社会,涉世未深,犹如一叶浮萍在江湖中四处漂泊,有种前程未卜的脆弱和茫然；“人生何处不相逢”,应该是怀着一种美好的信念,即使现在各奔东西 天南海北,但江湖闯荡,总会后会重逢的机会。128.铁肩担道义，妙手著文章。
“道义”就是道德和正义，“铁肩担道义”是说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。129.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你的东西南北的狂风。
130.外举不弃仇，内举不失亲。
推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。131.知人者智，自知者明。是说了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更胜一筹。了解自己要比了解他人难，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，则需要有以他人为鉴的能力。
132.信言不美，美言不信。
意指真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
133.民不畏死，奈何以死惧之。
老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。134.尽信书，不如无书。
完全相信书上的死知识，只是用书本知识去纸上谈兵，结果可想而知！那还不如没有这种死的一成不变的所谓知识呢！135.捐躯赴国难，视死忽如归。
为了解除国难献身,把死亡看作回家一样.意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!136.国以民为本，民以食为天。
本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。137.近乡情更怯，不敢问来人
长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家人是否安好？因此越走近故乡，内心就越发恐慌。即使在路上遇见来自故乡的人，内心虽迫切想知道故乡的情形，却反而犹豫踌躇不敢发问。
138.明月松间照，清泉石上流。
明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。139.蜀道之难，难于上青天。
意思诸葛亮曾通过蜀道与为魏国交战，李白借此怀念古人，怀想当年战况恶劣，百姓民不聊生，作者重提旧事，表面上是感叹蜀道这块地方交通不便利，实则隐含对社会的一种思绪。140.举杯邀明月，对影成三人。
自己是一个人，举杯邀来明月做伴算是第二个，再看地上自己的投影，又可以算做一个，加起来是三个。表面看来尽管形单影只却可自得其乐，但细细品味，月下独酌，夜寒人静，越是故做潇洒 反而更显寂寥。
141.拳不离手，曲不离口
习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。142.一夫当关，万夫莫开。
山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫开之勇，一个人挡上万个人。143.一人得道，鸡犬升天。
一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。144.兼听则明，偏信则暗。
在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。145.金无足赤，人无完人。
足赤：足金,纯金，没有纯而又纯的金子，比喻没有十全十美的事物，也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。146.他山之石，可以攻玉。
意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。147.见善则迁，有过则改。
这句话是<易经> 《益卦》中的话，它的意思是说我们要向好的学习，有了过错就要改正。148.为者常成，行者常至。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！149.冰冻三尺，非一日之寒。
表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。150.凡事预则立，不预则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。151.吾生也有涯，而知也无涯。
意思是人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限 的人生追求无限的知识，是必然失败的。152.轻则寡谋，骄则无理。
也就是说,不重视谋略的人肯定也不会有很多计策，骄傲的人通常都会很粗鲁而且不懂礼貌。
153.聪者听于无声，明者见于无形。
听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉；视力好的人，在事物未出现之前就预见先知。154.人事有代谢，往来成古今。
人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理，大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢?寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢，首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。155.志不强者智不达
意志不坚强的人,智慧也不通达；言语不诚实的人,做事也不会有成果。
156.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。
遗忘也是一种快乐，遗忘对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说：“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。” 157.盛年不重来，一日难再晨
精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人。
158.捐躯赴国难,视死忽如归。
为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光!159.时危见臣节，世乱识中良。
时局危乱的时候,就可以看出那些臣子的节操；天下纷乱的时候,就可以了解一个人是否忠良。一个人的气节操守,只有在局势危急的关头,才能明显地表露出来。“时危见臣节,世乱识忠良”这二句诗也常用来赞美那些正气凛然的忠良之士。160.两句三年得，一吟双泪流。
这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识,我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。161.循序而渐近，熟读而精思
无论对于学习还是任何事情，都要一定先遵循它的发展规律，然后,渐渐的有所深入，而读书方式要先熟读再深思，梳理知识。162.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
中国有句老话“良言一句三春暖,恶语伤人六月寒”, 意思大概是说,一句真诚的赞美或好话,好象阳光使人全身温暖,若是一句伤害对方的话,往往令别人的自尊受创,甚至不会痊愈的。163.君子爱财，取之有道。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。也可以说成是，君子虽然喜欢钱财，但是取舍之间是正路来的！164.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【寓意】比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。165.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
含义是：，大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。166.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。语本《汉书·王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。这是鲁迅《自嘲》中的诗句。全诗是：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。又，千夫指为千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敌。167.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。
168.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
古时的那些立大志的人，不仅仅有超群盖世的才华，也一定要有坚韧不拔的意志。
169.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
盛年就是生命力旺盛的人生时段，不会再有；一日之中难有第 二个早晨；应当及时自勉自励生活和工作，因为时间和岁月是不随人而改变的。大体意思就是说时间很宝贵，人的一生中没有多少像早晨那样珍贵和旺盛的时间，时间不等人也不随人而改变，所以要自励自勉，珍惜时间。
170.己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
171.高山仰止，景行行止。
品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他，行为光明正大的人就会有人效法他。
172.四体不勤，五谷不分。
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。173.逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。174.人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。175.士不可以不弘毅，任重而道远。
士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？这是完整的意思是,有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远,把推行仁政当作自己的责任,不是很重？死了才停止,不是很远吗？ 176.己所不欲，勿施于人。
出自《论语》，中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为，如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。177.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
意思是：当我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在，相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了。178.无限山河泪，谁言天地宽? 大好山河却使我流下无限之泪,谁说过天地是宽阔无边的呢!179.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是鲁迅《自题小像》中的两句，意思是：我把我的心意寄托 给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。这里象征着古老的中华大地和多灾多难的中华民族。180.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
虽然对于人自身而言，生命是极其值得珍惜的，然而，在于民族大义，于国家兴亡之时，胸中一腔热血，尤能像怒海碧涛般喷涌而出,即使是生命的牺牲也不会在意。181.落红不是无情物，化作春泥更护花。
从字面看花离开了枝体，使春光减色；但它不是无情之物，它落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。这是托物言志之作。作者以花自喻，自己不是无情之人，是可以“化作春泥”护花的。现在引用这句子，多作牺牲自己的利益来维护利益讲。
182.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
意思是说：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。
这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
183.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。184.哀莫大于心死，而人死亦次之。
就是说“最大的悲哀莫过于人的心情沮丧、意志消沉到不能自拔，即使人死了也比这种情况为好”。185.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。186.纵横计不就，慷慨志犹存。
纵横天下的计策没有成就，慷慨之志却还存在心中。187.心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
这句话出自《淮南子》，语义：心思要缜密、思虑要周全但胸襟要开阔、志向要远大；智谋要圆通灵活、不拘小节但品行要端正，知道什么可为什么不可为。这里的欲是应该的意思，总体来说为人处世可以也应该三思而后行但不可瞻前顾后影响远大志向的实现，行事可以动用计谋，多做筹划，但不可以降低品行更改善的初衷，做损人利己的小人。
188.心随朗月高，志与秋霜洁。
这是唐太宗李世民的诗句，意思是：心志像明月一样高洁，志趣如秋霜一样纯洁。
189.欲速则不达，见小利则大事不成。
孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。”意思是说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。说明做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。
190.白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
表达的就是老当益壮的意思，白首壮心就是头发已白，但是心还是汹涌澎湃，青春浩气也是如此，人老心不老的感觉，驯大海，走千山，就是征服自然的意思。191.天行健，君子以自强不息。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
192.人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
一个人如果没有远大的志向，精神不集中，即使学习也不可能有太大的作为的。
193.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
我的雄心壮志并没随着年纪的增长而衰退，死了以后还可以作鬼中的强者，继续和敌人搏斗。194.将相本无主，男儿当自强。
意思是说一个人生下来本就不是将相之材，而是须要学习、磨练。195.了却君王天下事，赢得生前身后名。
“天下事”,指收复失地，统一祖国的大业。“生前身后名”,意谓生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋国的美名，字里行间洋溢着爱国激情。这两句意味着词人看到大功告成,踌躇满志,从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的，使词的感情上升到最高点。
196.志若不移山可改，何愁青史不书功。
坚持自己的志向，何愁不会如愚公能移山般做出一般人认为不可能的事情？那么青史留名也是顺理成章之事了。197.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。198.人背信则名不达。
人背信，就是指人不守信用，说过的话做不到。人无信则不立，名不达可能是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人也就不相信你了。你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。整句话还是在阐明信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。尤其是在当今社会，人们把信誉看的很重要。
199.志不强者智不达，言不信者行不果。
意志不够坚强的人学识就很难达到高水平,说话不守信用的人做事就很难成功。200.志当存高远。
志当存高远，志：志向。存：怀抱。是指人应当怀抱高远的志向。出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。” 201.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
拥有富贵能够不贪图享乐，居于贫穷能够保持乐观，男儿到了这种境界可以算得上是英雄豪杰了。这句话告诉我们要善于在不同的环境中保持清醒的心态，不被欲望所驱使，这是一种洒脱超然的生活态度。
202.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。203.受任于败军之际，奉命于危难之间。
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。204.登山则情满于山，观海则意溢于海。
游览山山水水的时候，心情与山水风景相融一体，感情投入进去了，心情在山水中释放、风景在心情里有了生命。山水的诗情画意，与心里所思所念很衬合。好像是你感觉到了山水的感情，山水好像了解你的思绪。
205.万里赴戎机，关山度若飞
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
206.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这句话的意思是：对天大笑得意地走出门去，难道我们这类人会是那种胸无大志的庸人吗？这是刻画诗人自信中也稍微透出些自负，踌躇满志的形象。
207.烽火连三月，家书抵万金
国家**不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵，诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在**时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。208.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
“万里悲秋常作客”是对诗人一生的写照，因为经常漂泊寄人篱下，所以存有作客之忧愁，而正因此时常令诗人悲从中来。诗人的境遇令人同情，感怀身世黯然泪下。写登高所见所感。写由漂泊困顿和世道艰难交织而来的迟暮之悲，虽为一时登临所起，却是写尽一生悲哀，浓郁的感伤气氛，高度凝炼地概括了意境，因而作客具有被逼无奈而被迫寄居在别处之意，本身感觉低人一等，而做客则是访问别人，自己被别人敬当客人之意。两者完全是不一样的状况。
209.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
无边无际的林木，树叶萧萧飘落；无穷无尽的长江，江水滚滚而来。含义：新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西,而发展的实质是新事物代替旧事物。210.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
我为人性格内向，怪癖，唯一的嗜好是写诗，追求写出美好的诗句；如果经过努力了，还是写不出好诗，不能感动读者，我就是 死了也不甘心啊!杜甫以通俗易懂的语言，剖露了他作诗的苦心，把自己坚韧刻苦的精神和盘托出。
211.此曲只应天上有，人间那得几回闻。
天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。212.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。
213.日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。
生动描述了春日里的意境，因为春暖日丽很多人外出踏春，因景色美丽而流连忘返，落日的余辉斜照在空无一人的长长巷子里，偶尔一阵春风吹过，飘落梨花片片。
古今中外名言佳句
1.其实世上本没有路，只是走的人多了，便成了路。——鲁迅 2.苦难是人生的老师。——法·巴尔扎克
3.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 4.痛苦是位伟大的导师，它教会我们做人。——莫里哀 5.使人悔恨的东西，当初往往是甜蜜的。——纪德 6.有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
7.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 8.只在沙滩上沉思，永远得不到珍珠。——中国谚语 9.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。——泰格尔 10.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——泰格尔 11.人的正确思想，只能从社会实践中来。——毛泽东
12.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思 13.眼睛能看见所有的东西，但看不见它自己。——英国谚语 14.怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。——鲁迅 15.苦难是人生的老师。——法·巴尔扎克 16.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因斯坦
17.有所作为是生活中的最高境界——恩格斯
18.一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚 19.一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。——马克思
20.金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。——培 根 21.人生如同故事,重要的并不在有多长,而是在有多好。——塞涅卡 22.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼 23.先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
24.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 25.没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——（法）小塞涅卡
26.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
27.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 28.如果说我比别人看的要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。
——牛顿 30.只要你想到快乐，你就可以得到快乐。——卢梭 31.笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。——雨果
32.时间是海绵里的水,只要你愿意挤总是会有的。——鲁迅 33.谨慎比大胆要有力量得多。——雨果 34.幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。——维特根斯坦 35.大地上有黑暗的阴影,可是对比起来,光明更为强烈。——狄更斯 36.勤劳一日,可得一夜安眠,勤劳一生,可得幸福长眠——达.芬奇 37.真正可贵的因素是直觉。——爱因斯坦 38.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特 39.勇于求知的人决不至于空闲无事。——孟德斯鸠 40.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东 41.宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东 42.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东 43.过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。——毛泽东 44.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。——毛泽东 45.踏遍青山人未老，风景这边独好。——毛泽东 46.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——毛泽东 47.走自己的路，让别人说去！——但丁
48要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁 49.世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东
50.虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东 51.不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑
52.立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
53.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
第二篇：国学经典名句
国学经典名句
1、知我者,谓我心忧，不知我者,谓我何求
了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪,不死何为
为人却没有道德, 不死还有什么意思...3、言者无罪,闻者中戒
提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告
4、他山之石,可以攻玉
这个山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石头,可以用来雕琢玉石成器。这话的含义是别人先进的、成功的经验,我们可以拿来解决自己的问题
5、投我以桃,报之以李
意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西
6、天作孽，犹可违,自作孽,不可活
天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉
7、满招损,谦受益
自满会招来损害，谦虚会得到益处
8、从善如登,从恶如崩
学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易
9、多行不义必自毙
坏事做多了 最后一定会自取灭亡
10、居安思危,思则有备,有备无患
生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改, 善莫大焉
人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明
能正确认识别人的人是智慧的,能正确认识自己的人是聪明的。真正聪明智慧的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。
13、信言不美,美言不信
好听的言语不一定可信,可信的语言不一定动听
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福
15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起
16、敏而好学,不耻下问
天资聪明而又好学,不以向地位比自己低,学问比自己差的人请教而感到羞耻
17、己所不欲,勿施于人
自己不想要的东西或者不想干事情，也不要强加给人家
18、工欲善其事,必先利其器
工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要
19、君子坦荡荡,小人长戚戚
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子
20、岁寒,然后知松柏之后凋也
到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质
21、学而不思则罔,思而不学则殆
只学习而不思考,就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习,就会弄得精神疲倦而无所得
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
有智慧的人不会对事情感到迷惑,仁爱之人不会忧愁和担心,而勇敢地人没有什么恐惧的
23、人谁无过?过而能改, 善莫大焉
谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了
24、知之为知之,不知为不知,是知也
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快
26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的
27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之
几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
28、大道之行,天下为公
在大道施行的时候,天下是人们所共有的
29、凡事预则立,不预则废
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败 30、学然后知不足,教然后知困
只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。
31、玉不琢,不成器;人不学,不知义
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人
32、路漫漫而修远兮,吾将上下而求索
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索
33、尺有所短,寸有所长
比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处
34、尽信书,不如无书
读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题
35、生于忧患,死于安乐
忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。安逸享乐能使人死亡
36、得道多助,失道寡助
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立
37、民为贵,社稷次之,君为轻
人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”
38、穷则独善其身,达则兼济天下 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
39、天时不如地利,地利不如人和
天时占得好还不如地理位置好, 地理位置好还不如人心团结好.40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫
41、锲而不舍,金石可镂
本意为：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。
引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。
42、吾生也有涯,而知也无涯
人生是有限的,但知识是无限的
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴
朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。而小人之交是以利益为纽带的交往，一般都是以利而聚必将以利而散
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。
45、临渊羡鱼,水如退而结网
站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
46、风萧萧兮易水寒,壮工一去兮不复还
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还
47、桃李不言,下自成蹊
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
48、燕雀安知鸿鹄之志哉
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向
49、运筹帷幄之中,决胜千里之外
在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负 50、言逆耳利于行,良药苦口利于病
好的药大都很苦,但对治疗疾病很有功效； 真心的话说的时候不一定好听，但对你的事情很有帮助
51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻
52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得 聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获
53、绳锯木断,水滴石穿
绳锯木断用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事
54、若要人不知,除非己莫为
要想人家不知道,除非自己不去做.指干了坏事终究要暴露
55、少壮不努力,老大徒伤悲
“年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候,悲伤也没用了
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。
疾风知劲草,就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。
这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
57、失之东隅，收之桑榆
东隅：东方日出处，也指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。现考证，东隅为郑州，桑榆为开封。
58、精诚所至，金石为开
意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
有志气的人不喝偷盗来的水；廉洁、刚正的人不吃别人施舍的食物
61、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已
年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息.62、山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心
山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.（山不厌高,海不厌深.）若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也 63、非学无以广才，非志无以成学
不努力学习就不能增长才智,不立志就无法成就学业 64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远
不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标
65、勿以恶小为之，勿以善小而不为
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做 66、国以民为本，民以食为天
国家以人民为根本，人民以食物为头等大事
67、盛年不重来，一日难再晨
精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人.68、不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵
不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。69、一年之计在于春，一日之计在于晨
一年能否成功关键在于春秀，一天能否成功关键在于早晨 70、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着
71、当局者迷，旁观者清
比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。72、疾风知劲草 板荡识诚臣
在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 73、海内存知己，天涯若比邻
四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近74、欲穷千里目 更上一层楼
比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回来。76、清水出芙蓉,天然去雕饰
清澈的水里面开出的芙蓉，纯净天然没有一点修饰！深层含义:多赞美女性长相清新自然，美丽！或者赞美别人的心灵纯洁！77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里
大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外.78、俱怀逸兴壮思飞,欲上表天揽明月
我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月
79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
指抬头那种很狂妄的笑着走出门，像我这种的怎么可能是一般胸无大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散尽还复来
天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来
81、长风破浪会有时,直挂云帆寄沧海
尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海 82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海
兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳 作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上 83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 84、读书破万卷,下笔如有神
读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。
85、会当临绝顶,一览众山小
意思是指“我必将登上泰山那巍峨参天的最高峰,俯瞰重重叠叠的群山,那些山峰与泰山绝顶相比该是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定会实现自己的理想,成为天下英才仰视的高峰!86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神 落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣.本是用来赞美李白的创作才华,而李白也确实有资格接受这一赞美,然却成为千古名句.后来人们常常引用这两句诗的意思,称誉能产生震撼人心效果的文艺作品.87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿
新松恨不能快长高千尺,恶竹就是砍掉万枝也不吝惜.现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对.88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
（你们现在攻击和诬蔑王杨卢骆的文章）但即使等到你们这些家伙死了,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古常流.89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家
人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？ 90、谁言寸草心,报得三春晖
谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠? 形容母爱如春天和煦的阳光.91、大凡物不得其平则鸣
是韩愈的一篇散文中的一句话.它表面上说的是物体因为放置得不平产生振动而发出声响,实质上则是指人遇到不平事会表达自己的思想和主张.92、蚍蜉撼大树（pí fú hàn da shù）,可笑不自量
解 释 蚍蜉，蚂蚁。蚂蚁想摇动大树。比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力。
93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随
出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁于随随便便.94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福 95沉舟侧畔千帆竞,病树前头万木春
原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣.运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.现多指新生事物必然战胜旧事物.96千淘万
虽辛苦，吹尽狂沙始到金
淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的
97、山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵
山不是因为高出名而是因为有仙人才出名,水不是因为深就有灵气,有龙才有灵气.98、谈笑有鸿儒,往来无白丁
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我们似曾相识呢.100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
不管天长地久 ,总有结束的时候,只有遗憾永远无法消除 102、试玉要烧三日满,辨材须等七年期
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木的材质还要等七年以后.要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验.经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.103、曾经沧海难为水,除去巫山不是云
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与 104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
时间无情,花谢了可以再开,每年一度,人却只能往前走,没办法回头,劝人们珍惜时间
105、醉卧沙场君莫笑,古来征战儿人回 就是醉卧在沙扬上,也请诸君不要笑话,古来出外打仗的能有几人返回家乡? 106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
头发还黑的时候不知道早一点的勤奋学习,到满头白发时才后悔当初没有学习,而现在要学习也太晚了
107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
108、十年磨一剑,霜刃未曾试
十年磨成一剑,还未试过锋芒 109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
谁知道碗中的米饭,粒粒都来自辛勤和劳苦
110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州 111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪使干
春蚕一直到死都在吐丝,蜡烛烧成灰才停止滴泪.人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价.人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽.其 喻意是说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程.112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
虽然咱们没有彩风的双翅，双双比翼齐飞，而心却象灵犀一样，彼此息息相通。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。113、相见时难别亦难,东风无力百花残
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
115、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢
历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败.116、桐花万里丹山路,雏风清于老凤声
[今译]长长的丹山道上,美丽的桐花覆盖原野，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这清脆嘹亮的声音比老凤的鸣声来得更悦耳动听。
[赏析]这是第一首的后两句，将冬郎及其父亲畏之比作凤凰。丹山相传是产凤凰的地方，其上多梧桐。桐花盛开，凤凰偕鸣，其中雏凤鸣声清圆，更胜于老凤。也就是“青出于蓝而胜于蓝”的道理。117、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞
大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵 118、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头
离别的愁绪像是一团乱麻,剪也不断,理也还乱,堵在心头不是滋味 119、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.120、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐 121、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽
桔树在冬天积雪压枝但是还有桔子在树上,冬天虽然天冷有惊雷但是竹笋还是在发芽。总的来说就是说生命顽强 122、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡 123、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
那些大祸常常是因为不注意小事造成的,而能干的人(有智慧勇气的人)也是被自己所喜爱的东西所困.124、月上柳梢头,人约黄昏后:
月儿从柳树上升起，我和心上人啊，相约在黄昏后的时间。125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
意思是瘦得衣带都宽了也不后悔，为了恋人消瘦，人的精神也憔悴。表达对恋人的思念之情，也可以升华到对理想的无限追求之情。126、兼听则明,偏信则暗
要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误
127、由俭入奢易,由奢入俭难
从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.128、鉴前世之兴衰，考当今之得失
以历代兴亡的历史作为镜子,来考察当今的利弊得失.129、循序而渐进,熟读而精思
读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅入深,读熟之后在认真去思考 130、问渠哪得清如许,为有源头活水来
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水.131、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
不怕会有浮云遮住了远望的视线, 只因为人已经站在山的最高峰.132、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛
这是王安石《题张司业诗》中的名句,意谓张籍的乐府诗看起来似乎很平常,实际上最为奇特超拔,写起来好象很容易,却经历了艰苦的创作过程.133、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝
荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃.这句诗是褒菊花贬荷花的,大意是荷花开败以后荷叶都烂了,但菊花开败还是会有花枝挺立.体现的哲理是要像菊花一样在逆境中有气节.134、不识庐山真面目,只缘身在此山中
我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中
引申:意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外,就不能真正认识事物的本来面目.135、旧书不厌百回读,熟读深思子自知
说好书读多少遍都不多,熟读之后认真思索,自然会明白书中的真意 136、博观而约取,厚积而薄发 只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应 手为我用。
137、但愿人长久,千里共婵娟
只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔千里,也能通过月光来传递思念(或者共享这美丽的月光).138、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
人生有悲伤有喜悦,有相聚也有离别,月亮会圆也会缺, 可以理解为:人生有太多坎坷，苦难，从容坦荡面对就好。139、生当作人杰,死亦为鬼雄
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲语泪先流
当年的风景依旧,当年的人却已面目全非,什么事情都没有必要再提了。心中感慨万千,未先开口已泪流满面。141、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦
莫要说此情此景不令人凄然伤神,当秋风吹卷门帘的时候,突然发现屋里的人比外面的黄花菊更加消瘦。
142、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁
花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头
143、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。144、山重水复疑无路,柳暗花明又一村
山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，柳荫深深，花团锦簇，眼前又是一个山村。比喻在遇到困难一种办法不行时,用另一种办法去解决。145、僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆.146、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺 即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。
147、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.148、古人学问无遗力,少壮功夫老始成
古人学习知识是竭尽全力的，少壮时的努力到老年才能看得出成果。
第三篇：国学经典名句
中国古代名著名言警句汇编
1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）
君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。形容一个君子文采好、有修养
2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”
“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。
3.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)
到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。
4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）
5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）
（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。
6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）
文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。
7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）
顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。
8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果
9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
11.凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）
求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语
15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）
礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来
16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。
18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）
做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
20.言必信，行必果。（《论语•子路》）
说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）
知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为..仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）
（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）
不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）
29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）
自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。
30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
31.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子
32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）
觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）
学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子
36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明
37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强
38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果
40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）
粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）
仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。
43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上
44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）
君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。
群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通
45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。
46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）
桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。
49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）
“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）
站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
51.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。
55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）
要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）
高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。
58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业
59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言）一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.60.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
61.学而不化，非学也。——宋·杨万里学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
62.学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
64.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
66.书到用时方恨少，事非经过不知难。—— 陆游的励志对联
知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难
67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
68.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
70.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
73.君子藏器于身，待时而动。——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
75.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
77.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
80.为者常成，行者常至。《晏子春秋》
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
第四篇：国学经典名句
国学经典，至少背下这些句子！
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 工欲善其事，必先利其器。——孔子 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 读书百遍，其义自现。——《三国志》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原 流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋 木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》 业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学 尺有所短，寸有所长。——《史记》 桃李不言，下自成蹊。——《史记》 失之东隅，收之桑榆。——《史记》 宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
前车之覆，后车之鉴。——《汉书》 失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》
不可同日而语。——《汉书》
百闻不如一见。——《汉书》 精诚所至，金石为开。——《后汉书》 举大事者，不忌小怨。——《后汉书》 当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——汉·韩婴 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 读万卷书，行万里路。——刘彝
非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 海内存知己，天涯若比邻。——王勃 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 己所不欲，勿施于人。——《论语》 金玉其外，败絮其中。——刘基
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语 穷则变，变则通。——《易经》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 不入虎穴,焉得虎子？——《后汉书》 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 满招损，谦受益。——《尚书》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 敏而好学，不耻下问。——孔子
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
百学须先立志。——朱熹 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡 学无止境。——荀子
锲而不舍，金石可镂。——荀子 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》 闻道有先后，术业有专攻。——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
原来这些名言都有后半句！哭晕，被坑了太多年~ 这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！01.父母在，不远游。
原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》 释义：要是出游，必须要告知去处和理由。哭晕的理由：不是不让你出去啊有木有„„ 02.吾生也有涯，而知也无涯。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”——《庄子·养生主》
释义：用有限的人生追求无限的知识，是有害的。哭晕：就是告诉你，永远做不到的事情就不要强求啊！03.三思而后行。原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》 释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。哭晕：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！Just do it！想来想去的还不行动，墨迹啥？！04.酒肉穿肠过，佛祖心中留。
原文：“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师（**济公）
释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城（成都）时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
哭晕：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。某些人如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！05.老来多健忘。
原文：“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》 释义：这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀！
哭晕：人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下的说：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。并不是说自己老了就痴呆了！06.闭门造车。
原文：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五
释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同（古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙）。
哭晕：宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释得很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀„„ 07.相濡以沫。
原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
释义：泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定地回到大海, 互不相识的来得好
哭晕：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。08.人是生而自由的。
原文：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
哭晕：多么痛的领悟！
09.中国是一头沉睡的巨狮。
原文：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑
哭晕：老虎不发威，你当我是Hello Kitty„„ 10.天才就是99%的汗水加1%的灵感。
原文：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
哭晕：我说天才，1%的灵感还是很最重要的
中国人一定要知道：五伦、五常、四维、八德
道，是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再怎么变化，天道的运行规律永远不会变。
德，是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。古人常说：“天道无亲，常与善人。” 五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
【五伦】
1.父子有亲： 父子之间有骨肉之亲 2.君臣有义： 君臣之间有礼义之道 3.夫妇有别： 夫妻之间挚爱而又内外有别 4.长幼有序： 老少之间有尊卑之序 5.朋友有信： 朋友之间有诚信之德
五种人伦关系，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
【五常】
仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。
信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教诲是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。【四维】礼: 上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。义: 对国家社会的道德义务。廉: 坦荡无私，清正廉洁。耻: 对坏事的羞耻心。
【八德】孝
孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
悌
悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不 失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。
忠
所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不做亏心事光明正大，可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。
信
信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼 礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节，自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义 义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
廉
廉就是清清白白、端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。
耻
耻，就是对坏事的羞耻心。
第五篇：国学经典名句
国学经典名句集萃
国学经典诵读之名句集萃
1、海日生残夜，江春入旧年。（唐，王湾《次北固山下》）
2、近乡情更怯，不敢问来人。（唐，宋之问《渡汉江》）
3、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐，张若虚《春江花月夜》）
4、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐，陈子昂《登幽州台歌》）
5、海上生明月，天涯共此时。（唐，张九龄《望月怀远》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
8、野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《出塞》）
10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
11、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）
12、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
13、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）
14、春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。
15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
16、举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）
17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
18、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
19、天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将（qiāng）进酒》）
20、弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
22、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
23、曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院>）
24、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。（李白 《关山月》）
25、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
26、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
27、星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒怀》）
28、吴楚东南坼（châ），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
29、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)30、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（杜甫《水槛遣心》）
31、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫《漫兴》）
32、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花》）
33、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
34、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
国学经典名句集萃
35、去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
36、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
37、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元《与浩初上人同看山寄亲华亲故》）
38、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
39、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
40、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）
41、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
42、风暖鸟声碎，日高花影重。（杜荀鹤《春宫怨》）
43、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）
44、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
45、鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
46、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢《题菊花》
47、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（杜秋娘《金缕衣》）
48、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。（王驾《雨晴》）
49、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
50、及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
51、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍）
52、人世有代谢，往来成古今。
53、清水出芙蓉，天然去雕饰。
54、两句三年得，一吟双泪流。（贾岛）
55、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）
56、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
57、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
58、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游）
59、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》）
60、文章本天成，妙手偶得之。
61、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
62、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹）
64、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（秋瑾）
65、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（宋•林逋《山园小梅》）
66、心事浩茫连宇宙，于无声处听惊雷。（鲁迅）
国学经典名句集萃
67、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。（黄巢《不第后赋菊》）
68、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）69、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
70、潭清疑水浅，荷动知鱼散。
71、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
72、君子之交淡若水,小人之交甘若醴（lǐ）。(《庄子》)73、鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛）
74、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧）
75、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（《约客》赵师秀）76、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东）
77、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好（hǎo）逑。（《诗经》）
78、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
79、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
80、荷尽已无擎（qíng）雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼）
81、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖（hé）棺。（陆游）
82、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
83、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》）
84、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
85、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观《鹊桥仙》）
86、正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
87、绿树村边合，青山郭外斜。
待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
88、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
89、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）
90、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
91、射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）
92、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。（唐·张志和《渔歌子》）
93、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修《生查子》）
94、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（魏·曹操《观沧海》）95、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
96、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹《春日》）
97、一骑（jì）红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
98、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）
99、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）100、人生自古誰无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
101、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《已亥杂诗》）
102、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
103、人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
104、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。（宋·林升《西湖》）
105、大江东去浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
106、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
107、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
国学经典名句集萃
108、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。（汉·刘邦《大风歌》）
109、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
110、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
111、夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
112、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
113、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（五代·李煜《虞美人》）114、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑燮《题竹石》）
115、采菊东篱下，悠然见南山。（晋·陶渊明《饮酒》）
116、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
117、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉代民歌《长歌行》）
118、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（唐·裴林《宛陵录》）
119、衰（cuī）兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（李贺《金铜仙人辞汉歌》）
120、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
121、日啖（dàn）荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
122、月落乌啼霜滿天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
123、天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）
124、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
125、出师未捷身先死，长使英雄泪滿襟。（杜甫《蜀相》）
126、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
127、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
128、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《龟虽寿》）
129、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《绝命诗》）
130、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥（mǔ）吟留别》）
131、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）
134、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）
135、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）
136、天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐《晚晴》）
137、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）138、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李白》）
139、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
140、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）141、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）
142、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
143、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
144、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰(cuī)。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）
145、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）
146、东边日出西边雨，道是无情却有情。（刘禹锡《竹枝詞》）
147、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）
148、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹《清夜录》）
149、春色滿园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
150、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷（xié），此物最相思。（王维《相思》）
国学经典名句集萃
151、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋·宋祁《玉楼春》）152、相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）153、娉娉（pīng）袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》）
154、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜州》）
155、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜(xi á)。（唐·韩翃《寒食》）
156、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
157、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝西百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
158、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
159、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（元·马致远《天净沙秋思》）
160、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（司马迁《史记易水》）
170、流水落花春去也，天上人间。（五代·李煜《浪淘沙》）
171、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
172、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
173、蚍（bì）蜉(fú)撼大树，可笑不自量。（韩愈《调张籍》）
174、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
175、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
176、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）
177、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋·晏殊《浣溪沙》）
178、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
179、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
180、前事不忘，后事之师。(《战国策》)
181、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡《雪梅》）
182、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《咏梅》）
183、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
184、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐·王翰《凉州曲》）
185、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（王勃《滕王阁序》）
186、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)187、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）188、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
189、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
190、蜀道之难，难于上青天。（李白《蜀道难》）
国学经典名句集萃
191、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
192、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）
193、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
194、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《渭城曲》）
195、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（宋·晏殊《蝶恋花》）196、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永《凤栖梧》）
197、众里寻他千百度，蓦（mî）然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案元夕》）
198、不要人夸颜色好，只留清气滿乾坤。（元·王冕《墨梅》）
199、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）
200、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
201、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
202、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。（毛泽东《采桑子重阳》）203、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）204、俱往矣，数风流人物，还看今朝。（毛泽东《沁园春雪》）
205、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律人民解放军占领南京》）206、踏遍青山人未老 风景这边独好。（毛泽东《清平乐 会昌》）207、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律到韶山》）
208、待到山花烂漫时，她在丛中笑。（毛泽东《卜算子咏梅》）
209、世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东《水调歌头重上井岗山》）
210、言者无罪，闻者足戒。
211、他山之石，可以攻玉。
212、投我以挑，报之以李。
213、尺有所短，寸有所长。
214、欲加之罪，何患无辞。
215、前事不忘，后事之师。
216、知彼知己，百战不殆。
217、千里之行，始于足下。
218、福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
219、天网恢恢，疏而不漏。
220、物以类聚，人以群分。
221、知人者智，自知者明。
222、工欲善其事，必先利其器。
223、己所不欲，勿施于人。
224、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子《论语》）
225、学而不厌，诲（huì）人不倦。（孔子《论语》）
226、君子坦荡荡，小人长(cháng)戚戚。
227、人无远虑，必有近忧。
228、言必信，行必果。
229、有则改之，无则加勉。
230、是可忍，孰不可忍。
231、敏而好学，不耻下问。（孔子《论语》）
232、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）
233、十年树木，百年树人。
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234、达则兼济天下，穷则独善其身。
235、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
236、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
237、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
238、生于忧患，死于安乐。（孟子）
239、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
240、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。（荀子）
241、千里之堤，溃于蚁穴。
242、流水不腐，户枢不蠹(dù)。
243、临渊羡鱼，不如退而结网。
244、塞翁失马，焉知非福。
245、失之毫厘，谬以千里。
246、桃李不言，下自成蹊。
247、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
348、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
249、不鸣则已，一鸣惊人。
250、绳锯木断，水滴石穿。
251、水至清则无鱼，人至察则无徒(对人要求太苛刻就没有朋友)。
252、少壮不努力，老大徒伤悲。（《汉乐府》）
253、行百里者，半于九十。
254、精诚所至，金石为开。
255、不入虎穴，焉得虎子。
256、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
257、鞠躬尽瘁，死而后已。
258、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
259、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
260、宁为玉碎，不为瓦全。
261、若要人不知，除非己莫为。
262、近朱者赤，近墨者黑。
263、文武之道，一张一弛。
264、一言既出，驷马难追。265、《三字经》（节选）
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼（zhù）。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷(hé)为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉励。
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266、《增广贤文》（节选）
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
莫道君行早，更有早行人。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
同君一席话，胜读十年书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
人生一世，草生一春。
人生不满百，常怀千岁忧。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
送君千里，终须一别。
龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
天网恢恢，疏而不漏。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
君子爱财，取之有道。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
从俭入奢易，从奢入俭难。
但存方寸地，留与子孙耕。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
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