国学经典名句 励志120（五篇模版）

第一篇：国学经典名句 励志120

国学经典名句 励志120 2016-04-20 18:02

1、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

2、人无远虑，必有近忧。——《论语》

3、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》

9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》

10、知人者智，自知者明。——《老子》

11、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

12、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》

13、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》

14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

15、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

16、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

17、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》

18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》

19、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

20、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》

21、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

22、言之无文，行而不远。——《左传》

23、言者无罪，闻者足戒。——《诗经大序》

24、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》

25、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

27、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

28、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

29、信言不美，美言不信。——《老子》

30、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》

31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》

33、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》

34、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》

35、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

36、亡羊而补牢，未为迟也。—— 《战国策》

37、投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》

38、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

39、天行健，君子以自强不息。——《周易》

40、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》

41、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

42、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

43、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

44、桃李不言，下自成蹊。——《史记李将军传》

45、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》

46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》

47、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

48、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

49、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

51、士别三日，当刮目相待。——《三国志》

52、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

53、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

54、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

55、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——明·吕坤《呻吟语·应务》

56、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

57、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

58、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》

59、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》 60、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》

61、人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》

62、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

63、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》

64、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

65、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

66、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

67、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》

68、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

69、前事不忘，后事之师。——《战国策》

70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

71、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》

72、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语》

74、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》

75、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》

76、满招损，谦受益。—— 《尚书》

77、路遥知马力，事久见人心。—— 清《增广贤文》

78、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》

79、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》

80、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

81、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

82、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

83、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

84、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

85、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》 86、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

87、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

88、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》(励志天下 www.lizhi123.net)

89、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

90、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

91、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》

92、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

93、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——《宋司马光资治通鉴）

94、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

95、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》

96、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》

97、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 98、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

99、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

100、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》

101、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

102、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

103、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

104、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

105、多行不义必自毙。——《左传》

106、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》

107、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》

108、道不同，不相为谋。——《论语》 109、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

110、大道之行也，天下为公。——《礼记》 111、从善如登，从恶如崩。——《国语>

112、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

113、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时——《弟子规》

114、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

115、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

116、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

117、不迁怒，不贰过。——《论语》

118、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子 劝学》

119、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

120、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》

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第二篇：国学名句

国学名句

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐

鉴赏理由： 【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为

自己可能受到祸害而躲开。

【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。【背景】：这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途

经西安，口占留别家人。

【情感】：表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭

革职充军也无悔意，爱国精神、不畏强权、不惧生死。

【时代意义】：我们敬爱的温家宝总理曾说：“我心里时刻默念着林则徐的两句诗，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后

工作的态度。”作为当代大学生，我们更要继承和弘扬这种爱

国精神，为实现我们伟大的中国梦，贡献自己的力量。

学院：管理科学与工程学院

年级:一三级电子商务二班

姓名：王志勇

电话：***

第三篇：励志名句

励志名句

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

2、凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。

3、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

4、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。理想名句

1、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

3、理想的实现只靠干，不靠空谈。——德谟克利特

4、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。成功名句

1、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭

2、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。——冼星海

3、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

4、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。——卡莱尔

5、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙

6、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图

催人奋进

1、要想改变命运，首先改变自己。

2、今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。

3、命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。

4、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。

5、好好的管教你自己，不要管别人。

第四篇：国学经典名句

中国古代名著名言警句汇编

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。形容一个君子文采好、有修养

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”

“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）

一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）

5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）

（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。

6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）

文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。

7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）

顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果

9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）

11.凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）

求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。

寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者时所用谏语

15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）

礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来

16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）

宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。

18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）

做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

20.言必信，行必果。（《论语•子路》）

说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。

21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界

23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）

知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为..仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。

27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）

不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）

29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）

自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

31.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）

觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救

33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）

学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）

质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明

37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强

38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒

39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）

祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果

40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）

粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。

42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）

仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样用法：用在心态上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）

君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通

45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。

46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）

桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。

49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）

站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网

51.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）

要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）

高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。

58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业

59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言）一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.60.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

61.学而不化，非学也。——宋·杨万里学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

62.学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

64.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

66.书到用时方恨少，事非经过不知难。—— 陆游的励志对联

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

68.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

70.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

77.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）

78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

80.为者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

第五篇：国学经典名句

国学经典名句 通道一完小

1,人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。——《大学》

2,富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》

3,欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》 4,苟日新，日日新，又日新。——《大学》

5,诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学》

6,为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。——《大学》

7,8,学》

9,——《大学》

——《大学》

——《大10,道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。——《大学》

1,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 2,凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

3,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

4,自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”——《中庸》 5,诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

6,君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。——《中庸》

7,8,9,——《中庸》 ——《中庸》

——《中庸》

10,夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——11,好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。—— 12,1,博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》 2,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。3,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

4,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

5,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》

6,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

7,知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者 乐，仁者寿。——《论语》

8,君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》

9,岁寒，然后知松柏之后彫也。——《论语》

10,学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

11,躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

12,毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

——《中庸》

1，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》 2,劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子》 3,得道多助，失道寡助。——《孟子》

1,天行健，君子以自强不息。——《周易》

2、地势坤，君子以厚德载物。-——《周易》

2,满招损，谦受益。--《尚书》 3,多行不义必自毙。--《左传》

1,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》 2,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子》