2017年天津教师招聘考试：《月迹》课文解读

第一篇：2017年天津教师招聘考试：《月迹》课文解读

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2017年天津教师招聘考试：《月迹》课文解读

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《月迹》课文解读

一、教材解读(一)课文简说

《月迹》是一篇优美的散文，作者是当代著名作家贾平凹先生。本课中作者描写了童年时代的一段美好往事，中秋之夜，为了寻找月亮，一群孩子从堂屋追到院子，从院子追到河滩，充满童真、童趣。文章叙述思路清晰：镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——沙滩议月;寻月的过程描写得也趣味盎然，尤其是那些洋溢着孩子们稚气未脱的语言与朦胧幼稚的审美标准读来回味无穷，加上神话传说穿插其中，营造了一个亦真亦幻的美妙意境。展现了美丽的月色，赞扬了孩子美好的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望。

同时，课文以“月迹”为题，既是因为文章描述了孩子们追寻中秋月踪迹的趣事，也是因为月亮在作家心中留下了一抹温暖的痕迹，寄托了作家浓浓的思乡之情和对生活的热爱。

(二)文章脉络以及语句解析 1.对字词的理解

面面相觑qù：你看我，我看你，形容大家因惊讶而互相望着，都不说话。觑，看，瞧。袅袅niǎo niǎo：形容烟气缭绕上升。嫉妒jí dù：因别人比自己好而憎恨。偎wēi：亲热地靠着;紧挨着。锨xiān 噢ō 掬jū

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2.对文章内容的理解 问题：

①课文开头写“我们这些孩子，什么都觉着新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足”，这是为什么? ②孩童们寻月过程中见到了哪些景象? ③寻月过程中又体现了孩童们怎样的心理变化轨迹? ④如何理解“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗”一句含义? ⑤文中 “奶奶”是怎样的一个形象?这个形象在文中有什么作用? 点拨：

①不满足——在孩子的眼里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象都充满了好奇，心里有无数个为什么，总想打破砂锅问到底，所以，对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。后来在寻月过程中寻找到了“月亮”，寻找到了“美”，终于觉得“满足”了。

②寻月所见：中堂里，镜中望月，月儿由圆而亏，终无踪迹。——院中望月，月光“玉玉”，“银银”，月亮既大且圆，里面清清晰晰有什么东西，原来是桂树，并知道还有嫦娥。又进一步在院内寻找，发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。——兴之所至，院外河中寻月，发现“哪一处的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中见月，原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③寻月心理变化：镜中月亮由圆而亏，而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有嫦娥，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而生“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。

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④含义：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章，盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的夜空也便是属于我们的。

⑤奶奶这一形象是作家有意塑造并寄托着自己理想的一个形象。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这一形象，就没有孩童的寻月议月，就没有孩童心灵的升华。

3.对语句的理解

请同学们深入研讨课文，提出自己想知道或不太明白的问题，大家一起讨论回答。学生质疑预测(其他问题教师机动处理)： 预设问题一：

文中所写的月亮是孩童们眼里的月亮，你能举例说明吗? 预设问题二：

文中语言有着怎样的艺术魅力? 预设问题三：

这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同? 师生一同研讨，尽量统一意见和看法。参考答案如下：

问题一：可从两个方面来答。一是以孩童朴素的视觉感知来写月亮。如镜中看月，写月亮是“长了腿的”，“先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了”;院中望月，写月亮是“玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的”，“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里面有了什么东西”，等等，这里写的全是朴素的视觉形象，是关于月亮形状和色彩的最基本的感觉，拟人化的感觉显然更符合孩童的感觉特点。二是以孩童的生理感觉来写月亮。当听说月中也有自家院中有的桂树时，倏忽间，哪儿好像有了一种信息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉，似乎感受到了桂树的馥郁花香，人间和月亮融为一体。显然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思妇征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

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问题二：贾平凹的语言有意向空灵的意韵发展，作品格调清新隽永，明丽自然。本文写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写，多用比喻，想象奇特，充满童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的笔下呼之欲出，栩栩如生。

问题三：首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共赏月;第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、向上，而不是伤感、悲凉;第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教学建议 1.课外阅读

贾平凹写了多篇咏月的文章，各有特色，不妨请同学们从网上搜寻、进行对比阅读，并进行赏析，下面是贾平凹的一篇《对月》，无论是语言风格还是情感表达上与本文都有异曲同工之妙，教师可参照进行相关教学设计。

《对月》贾平凹

月，也愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗? 你夜夜出来，夜夜却不尽相同;过几天圆了，多几天亏了;圆的那么丰满，亏的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照了出来了，悲哀的盼着你丰满，双眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?!这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结为天命;或是自以为觉悟，求仙问道，天津教师教育网提供天津教师资格真题、天津教师招聘考试资讯

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放纵山水，遁入空门;或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明着这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就是乐，活着也有苦，苦里却也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新长。我不求生命的长寿，我却要深深祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

可作为教学的思考题：

①文章有三个自然段以“月”开头，如果据此把文章分为三个部分的话，你觉得三个部分写的各是什么内容?三个部分之间有着什么样的关系? ②文中说：“万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!”作者由此形成了对人生怎样的看法?这个看法是积极的，还是消极的?为什么? ③文章以“你”称代月亮，仿佛面对月亮倾诉，你觉得这样写有什么好处? ④与《月迹》相比，你更喜欢哪一篇文章?为什么? 学生交流、研讨，教师点拨、明确。

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生：(齐背)2.板书设计

月 迹 贾平凹

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第二篇：2016海南教师招聘备考指导：《月迹》课文解读

2016海南教师招聘备考指导：《月迹》课文解读

《月迹》课文解读

一、教材解读(一)课文简说

《月迹》是一篇优美的散文，作者是当代著名作家贾平凹先生。本课中作者描写了童年时代的一段美好往事，中秋之夜，为了寻找月亮，一群孩子从堂屋追到院子，从院子追到河滩，充满童真、童趣。文章叙述思路清晰：镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——沙滩议月;寻月的过程描写得也趣味盎然，尤其是那些洋溢着孩子们稚气未脱的语言与朦胧幼稚的审美标准读来回味无穷，加上神话传说穿插其中，营造了一个亦真亦幻的美妙意境。展现了美丽的月色，赞扬了孩子美好的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望。

同时，课文以“月迹”为题，既是因为文章描述了孩子们追寻中秋月踪迹的趣事，也是因为月亮在作家心中留下了一抹温暖的痕迹，寄托了作家浓浓的思乡之情和对生活的热爱。

(二)文章脉络以及语句解析 1.对字词的理解

面面相觑qù：你看我，我看你，形容大家因惊讶而互相望着，都不说话。觑，看，瞧。袅袅niǎo niǎo：形容烟气缭绕上升。嫉妒jí dù：因别人比自己好而憎恨。偎wēi：亲热地靠着;紧挨着。锨xiān 噢ō 掬jū

2.对文章内容的理解 问题： ①课文开头写“我们这些孩子，什么都觉着新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足”，这是为什么? ②孩童们寻月过程中见到了哪些景象? ③寻月过程中又体现了孩童们怎样的心理变化轨迹? ④如何理解“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗”一句含义? ⑤文中 “奶奶”是怎样的一个形象?这个形象在文中有什么作用? 点拨：

①不满足——在孩子的眼里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象都充满了好奇，心里有无数个为什么，总想打破砂锅问到底，所以，对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。后来在寻月过程中寻找到了“月亮”，寻找到了“美”，终于觉得“满足”了。

②寻月所见：中堂里，镜中望月，月儿由圆而亏，终无踪迹。——院中望月，月光“玉玉”，“银银”，月亮既大且圆，里面清清晰晰有什么东西，原来是桂树，并知道还有嫦娥。又进一步在院内寻找，发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。——兴之所至，院外河中寻月，发现“哪一处的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中见月，原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③寻月心理变化：镜中月亮由圆而亏，而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有嫦娥，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而生“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。

④含义：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章，盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的夜空也便是属于我们的。⑤奶奶这一形象是作家有意塑造并寄托着自己理想的一个形象。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这一形象，就没有孩童的寻月议月，就没有孩童心灵的升华。

3.对语句的理解

请同学们深入研讨课文，提出自己想知道或不太明白的问题，大家一起讨论回答。学生质疑预测(其他问题教师机动处理)： 预设问题一：

文中所写的月亮是孩童们眼里的月亮，你能举例说明吗? 预设问题二：

文中语言有着怎样的艺术魅力? 预设问题三：

这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同? 师生一同研讨，尽量统一意见和看法。参考答案如下：

问题一：可从两个方面来答。一是以孩童朴素的视觉感知来写月亮。如镜中看月，写月亮是“长了腿的”，“先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了”;院中望月，写月亮是“玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的”，“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里面有了什么东西”，等等，这里写的全是朴素的视觉形象，是关于月亮形状和色彩的最基本的感觉，拟人化的感觉显然更符合孩童的感觉特点。二是以孩童的生理感觉来写月亮。当听说月中也有自家院中有的桂树时，倏忽间，哪儿好像有了一种信息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉，似乎感受到了桂树的馥郁花香，人间和月亮融为一体。显然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思妇征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

问题二：贾平凹的语言有意向空灵的意韵发展，作品格调清新隽永，明丽自然。本文写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写，多用比喻，想象奇特，充满童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的笔下呼之欲出，栩栩如生。问题三：首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共赏月;第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、向上，而不是伤感、悲凉;第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教学建议 1.课外阅读

贾平凹写了多篇咏月的文章，各有特色，不妨请同学们从网上搜寻、进行对比阅读，并进行赏析，下面是贾平凹的一篇《对月》，无论是语言风格还是情感表达上与本文都有异曲同工之妙，教师可参照进行相关教学设计。

《对月》贾平凹

月，也愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗? 你夜夜出来，夜夜却不尽相同;过几天圆了，多几天亏了;圆的那么丰满，亏的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照了出来了，悲哀的盼着你丰满，双眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?!这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结为天命;或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门;或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明着这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就是乐，活着也有苦，苦里却也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新长。我不求生命的长寿，我却要深深祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

可作为教学的思考题：

①文章有三个自然段以“月”开头，如果据此把文章分为三个部分的话，你觉得三个部分写的各是什么内容?三个部分之间有着什么样的关系? ②文中说：“万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!”作者由此形成了对人生怎样的看法?这个看法是积极的，还是消极的?为什么? ③文章以“你”称代月亮，仿佛面对月亮倾诉，你觉得这样写有什么好处? ④与《月迹》相比，你更喜欢哪一篇文章?为什么? 学生交流、研讨，教师点拨、明确。生：(齐背)2.板书设计 月 迹 贾平凹

第三篇：《月迹》文本解读及教学设计

《月迹》文本解读及教学设计

【215004】江苏苏州市教育科学研究院

袁卫星

一、文本解读

意境是一篇散文的魂。我认为，散文意境有三个层次，或称三重境界：一是写实，二是传神，三为妙悟。它们“不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构”（宗白华：《中国艺术意境之诞生》）。贾平凹的《月迹》一文，用这“三重境界”来“三读”，恰有一番妙处。

一读《月迹》，是读它的“写实”。这里的“实”，一方面是指真实的客观存在；另一方面，则是指思想感情的真实，不虚饰，不矫情。《月迹》中，作者以盼月、追月、寻找月迹为线索，记叙了儿时对月亮的认识和想象。中秋之夜，为了寻找月亮，一群孩子从堂屋追到院子，从院子追到河滩，充满了童真童趣。而对于这一“童年趣事”的追忆，又显露出作者心中一抹温暖的痕迹，寄托了作者浓浓的思乡之情和对生活的热爱。

二读《月迹》，是读它的“传神”。这里的“神”，指的是事物内在的底蕴和神采。它要靠“形”来传达，“形”即客观事物的外部形态。《月迹》中，作者笔下的月亮是长了腿的：竹窗帘儿里，它款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上；院子里，它玉玉的，银银的，灯光也没有它那般儿亮；酒杯里，它原本一动不动的，手一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子；葡萄叶儿上，磁花盆儿上，爷爷的锨刃儿上，河的上湾，河的下湾，甚至弟弟妹妹的眼睛里，也都有它的身影，它的模样„„

三读《月迹》，是读它的“妙悟”。这里的“悟”，是指作者对人生真谛的透视，对生活本质的发现。《住持禅宗语录·圆瑛江法》有云：“一月在天，影合众水，月无临水之心，水无现月之意，感应道交，法尔如是。试问此月，是一是多？为同为异？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月摄。若言为同，则天涯相隔；若言为异，则一相圆明。”又云：“人人自心月，无古亦无今，灵光常无味，体性本晶莹。辉映天地，迥脱根尘，不离当处，岂假外寻。”这种“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禅理，莫不体现在《月迹》中。《月迹》中写道：“我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。”又写，“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”“噢，月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有了哩。”“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”„„这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他，也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。而是月我同一，天人融和，虚实一体而又忘我忘神的境界。

“三读”完《月迹》，我们还是要回到教材中来。苏教版初中七年级（下）语文教材将此篇编入“童年趣事”。那么，根据李海林先生关于教学内容确定性论述中，关于课文里有什么、编者想让我们教什么，我们能够教什么、学生应当学到什么、学生最终学到了什么等几个层面的定位，在“妙悟”层面的教学，就需要慎之又慎了。因为，对于审美沟通的传统研究认为，沟通前的准备十分重要。学生没有禅宗、天人合一等概念，我们怎么让它去“悟”？

所以，我觉得此文教学适合“深文浅教”，在“趣”字上给力，至于禅意，点到即止。美国批评家尼尔?波兹曼在他著名的论著《童年的消逝》中，论述了一个悲哀的主题：媒介当初如何创造“童年”，现在又如何使之“消逝”。事实也是如此：应试教育的强取豪夺，电视文化的潜移默化，拔苗助长的家长心理，以及精致玩具的好心扼杀，使得童年在许多孩子的人生中早早就“举手投降”，本来应当是快乐、幸福、自由的童年时代，却变得苦闷、孤独、压抑。好在波兹曼在10年后发现，儿童本身，正是保存“童年”的一股力量。因此，通过此文的阅读与鉴赏、表达和交流，引导我们的孩子珍惜童年，善待童年，捍卫童年，甚至拯救童年，在语文教育重视“人文性”，凸现“情感态度和价值观”的今天，是有必要的，也是能操作的。

值得注意的是，文中“我们”这一群孩子能够找到月亮，“奶奶”起着重要作用。“奶奶”是个线索人物，引导“我们”寻找美；“奶奶”了解童心、富有童心，充满热情，调解“纠纷”，引导“我们”关注外界，探索自然，把“我们”的心灵不断带进新的境地。

二、教学设计

本课教学可抓住充满着童真童趣的两句话展开：一句话——“月亮是个好”，另一句话——“月亮是我们要的”。

一、抓“月亮是个好”

（一）诵读涵泳古人咏月诗词名篇名句，看看月亮在古人，尤其是古代文人那里是不是一个“好”： 1.小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。（唐·李白《古朗月行》)

2.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》）

3.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。„„（唐·李白《月下独酌》)4.人攀明月不可得，月行却与人相随。„„（唐·李白《把酒问月》）

5.今人不见古时月，今月曾照古时人。„„（唐·李白《把酒问月》）6.斫却月中桂，清光应更多。„„唐·杜甫《一百五日夜对月》）7.江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。„„（唐·杜甫《漫成一首》）

8.初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道娥眉小，三五团圆照满天。（唐·缪氏子《赋新月》）

9.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。„„(唐·张九龄《望月怀远》)

10.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。„„(唐·张若虚《春江花月夜》)

11.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。„„(唐·白居易《琵琶行》)

12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。„„(宋·晏殊《寓意》)

13.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。„„(宋·苏轼《水调歌头》)

14.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。„„(宋·苏轼《水调歌头》)

15.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间„„(宋·苏轼《赤壁赋》)

16.恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时?(宋·吕本中《采桑子》)

（二）自由朗读课文，找到课文中月亮的“好”：

1．叠词描绘：:款款地、渐渐地、慢慢地、匆匆的；玉玉的、银银的、淡淡的、痒痒的；小小的、酥酥地；溶溶的；闪闪的；白光光的。这些刻画月亮的叠词，带给我们的更多的是一种陌生的感觉。譬如：款款地、酥酥地；譬如：玉玉的、痒痒的。从约定俗成的角度看,，有些简直就是作者的生造。但我们感觉不到它们生造的痕迹，相反，我们觉得新鲜、奇妙,这正是作者用他童年的视角给我们带来的“好”的生命体验。这种体验是独特的。

2．含义理解：“月亮是个好”，“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。

二、抓“月亮是我们要的”

1．按照时间顺序，概述孩童寻月的全过程：中秋之夜，“我们”在院子里盼月不见月，央告奶奶以故事解忧闷。忽然，月亮在竹窗帘儿里留下优雅的倩影，再在穿衣镜上显示绰约的风姿，正当“我们”沉浸在奇妙的境界里的时候，满圆的月亮又全没了踪迹。于是，就跑到院子里遥望月亮，神秘的月影给我们无限的遐思——那月亮里住着和三妹一样漂亮神秘的女子。月亮投影在盈满的酒杯里，幻化在每个人的心里。月亮又长了腿往外跑，在细细的河水里灿灿地闪着银光。其实，月亮就在你想在的地方，只要你愿意，它就有了。

2．含义理解：课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭。

三、探究“奶奶”的形象

1．找出摹写奶奶的文句，初步感知奶奶的形象并说说：你心目中的奶奶，她的哪一点最触动你？说故事时开“小差”的可爱的奶奶；镜中月消失时提醒孩童寻月的冷静的奶奶；抬头望月用美丽的传说感染孩童的智慧的奶奶；说出“月亮是每个人的”带有哲学思考的奶奶。

2．小组讨论探究：奶奶可以称得上是一个教育家吗？奶奶采用的是润物无声、春风化雨的教育方式，充满教育的智慧。奶奶用一些切中肯綮的语言提醒孩童：美，一半在天上，一半在你的心里，如果你用眼去发现，用心去感受，美，无时无刻不在你的身边。真正的美产生在鉴赏者的心中，即便空中无月，只要心中有月，也能感受到月华的清辉。没有奶奶这个形象，就没有孩童心灵的升华。奶奶寄托了作者的理想：在孩童的童真世界里，应该有一双温软而懂得保护的手，给予全臂的扶持，那么，童心就永远不会失落，童年的乐趣也会在生命线中得以优雅地延长。

第四篇：2013年福建教师招聘考试解读

2013年福建教师招聘考试解读

2013-02-22 教师考试【字体:】 【浏览：736次】 我要提问

2013年2月6日，福建省省教育厅、公务员局、省委机构编制委员会办公室联合下发了《关于做好2013年全省中小学幼儿园新任教师公开招聘工作的通知》闽教人〔2013〕12号文件，明确了2013年福建教师招聘考试报考时间4月1-10日，考试时间4月20日等，比2012年5月5日的考试时间提前了两周左右，提醒考生做好备考时间规划。

相比于2012的考试通知文件，2013年招考通知文件有几点比较明确的要求规定：

1.幼儿教师放宽报考条件：对暂不具备幼儿教师资格的高校毕业生，允许先参加幼儿教师公开招聘，正式聘用后经培训合格，按有关规定认定相应教师资格。

2.同等条件下用人单位应优先聘用政策：承担“三支一扶”计划等服务基层项目招募任务的市、县（区）须安排一定比例用于招聘参加“三支一扶计划”、“志愿服务西部计划”（含研究生支教团）、“志愿服务欠发达地区计划”、“高校毕业生服务社区计划”等服务基层项目当年服务行将期满考核合格和服务期满考核合格的高校毕业生。未落实就业的教育部直属师范大学免费师范毕业生报名参加全省中小学、幼儿园新任教师公开招聘，在同等条件下用人单位应优先聘用。

3.免试政策：通过双向选择落实就业的教育部直属师范大学免费师范毕业生可不参加全省统一笔试。

第五篇：2017天津教师招聘考试：《白杨》说课稿

天津中公教师考试网：tjjsks 2017天津教师招聘考试：《白杨》说课稿

各位评委老师大家好,我是小学语文组5号考生，我今天说课的题目是《白杨》根据新课标的理念，对于本节课，我将以教什么，怎样教，为什么这样教为思路，从教材分析、学情、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程、板书设计等几个方面加以说明。

一、天津教师招聘考试说教材

教材分析是上好一堂课的前提条件，《白杨》是人教版小学语文五年级下册第1组第3课，是一篇精读课文，文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲和两个孩子，望着车窗外的白杨展开讨论的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。作家文笔清新流畅，人物描写生动。学生能够学会借物喻人的写作手法，并且进一步加深对西部的了解。

二、天津教师招聘考试说学情

关注学生，以学生为本是新理念所倡导的，所以进行教学设计之前，需要先了解学生的情况。本课教学对象是五年级下学期的学生，他们在之前已经学习过《落花生》此类借物喻人的文章，初步具有了阅读理解能力，但是对于本课来讲，由于学生生活的时代距文章背景时代较远，学生可能对当时祖国边疆的环境、边疆建设者为什么要到边疆去工作、建设这对于祖国建设的贡献等不理解，这也是本课的难点之一。在教学中要补充相关资料，帮助学生理解。

三、天津教师招聘考试说教学目标

根据新课标对小学语文教学的要求和本文的教学内容和特点，结合学生的实际情况，我确定了本课时的教学目标：

网址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教师考试网：tjjsks 在知识与能力上我设置了目标为掌握本课6个生字，以及如“清晰、插嘴、分辩、抚摸”等词语，并能背诵爸爸介绍白杨树的那段话。在过程与方法维度上我设置目标为抓住重点语句，联系上下文，体会借物喻人的写作特点。在情感态度与价值观方面为体会白杨的特点和边疆建设者的无私奉献精神。

四、天津教师招聘考试说教学重难点

我结合本课及学生的一些特点，将本课的教学重点确定为：通过理解重点词语和句子，体会借物喻人的写作特点。了解白杨树的外在特点感悟其内在品质。

教学难点是感悟树的某些特点与人的某些品质之间的相通、相似之处。以及对边疆建设者的无私奉献精神的歌颂。

五、天津教师招聘考试说教学方法

依据“教学有法、但无定法、贵在得法”。同时，为了达到既定教学目标，突出重点，解决难点。我将引导学生在情境中学习，能自己从阅读中提出问题和见解，以激发学生学习兴趣、表达自己见解的欲望，所以我会采用多方式朗读法，质疑问难、合作探究等方法来进行教学，以体会西部建设者的博大胸襟。

六、天津教师招聘考试说教学过程

围绕以上教学目标、教学重点和难点，根据“教师指导-学生主体-训练主线”的原则，设计以下教学环节：

(一)导入

第一环节：预习导入。我将展示关于边境建设者的图片，设置边境工作者辛苦，环境恶劣的情境。激起学生同情边境工作者的心态，然后让学生分享预习时查找的关于西部现状的网址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教师考试网：tjjsks 资料，最后师总结引入新课学习。预习导入既可以检查学生预习的结果，也能适时指导学生信息搜索的能力，提高学生学习的兴趣。

第二环节：新授环节。课堂的核心环节，在这个环节主要有以下几个步骤：

新授第一步：通读课文，整体感知。新课标中明确指出：“阅读是学生个性化的行为，要让学生充分地读，在读中整体感知。” 因此，在导入新课后我先让大家朗读课文，整体感知文章内容。读后先借助字典学会本课生字、新词，锻炼学生独立识字的能力。然后让学生通过文章的描写，想想大戈壁是什么样子的，在学生自由发言中总结荒凉、寸草不生、贫瘠……为接下来的研读赏析，体验情感做好铺垫。

新授第二步：反复朗读，深入体会。在本步骤，主要采取自主、合作、探究的学习方式，让学生主动解决问题。

首先：采用默读式，并圈点勾画出爸爸向孩子们介绍白杨的段落，在反复的朗读中体会，找出描写白杨树的词句，概括了白杨的什么特点。学生可以自由回答。接下来引导学生体会到白杨是哪儿需要就在哪儿生长等介绍白杨树的话语。注意体会重点词语的感情。本步骤不要求非常深入理解，只要学生能根据自己的理解，大致的说说从字面上体会到白杨的生长环境十分的恶劣，感受到白杨十分的坚强就可以了。

其次：指导朗读，体会感情。充分利用朗读带动理解这一作用，引导学生理解文本之后指导学生朗读。比如说朗读需要注意重要语句的节奏、感情基调等。如 “大戈壁这么荒凉，环境这么恶劣，白杨却长得那么高大挺秀，像卫士一样守卫着铁路。”指导生读出赞美、骄傲的语气。最后齐读加深体会，争取背诵朗诵。

再次：对比品析，掌握重点。我将采取对比读的方式，给出具体段落，让学生默读16和14节，思考爸爸要表达什么呢?他和白杨之间有什么相同的地方呢?引导学生体会树的某网址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教师考试网：tjjsks 些特点与人的某些品质之间的相通、相似之处。这时可以以小组为单位研究。3分钟后小组代表汇报结果，请组内的每一位都发挥自己的角色，勇敢的说出自己想法。注意时间的把握。最后总结出服从需要、扎根边疆、无私奉献。

总之，这一系列的“读、悟、议、赏、再读”，让学生在循序渐进的学习中加深理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶获得思想启迪，最终达到突破教学重难点的目的。

第三环节，拓展提高。我将通过引导学生背诵，积累本篇文章的好词好句，然后让学生谈谈对借物喻人的写作特点的理解。我将适时的指导补充。这样会更加利于学生对于本篇文章的深刻内涵以及把握借物喻人的手法。从而实现拔高的目的!第四环节，作业小结。最后我将会让同学们运用借物喻人的写作手法写一段简单的文字为作业来结束本节课的教学内容。不仅可以用写的方式巩固知识，还可以完成本阶段语言文字运用的目标要求。

最后，说一说我的板书设计。我的板书以白杨树和爸爸为主线，以白杨树的特点和爸爸的心愿为辅助，贯穿本文赞颂西部无私奉献精神的思想情感，提纲挈领、一目了然。

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天津中公教师考试网：tjjsks 以上就是我今天说课的全部内容，谢谢各位评委老师！

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