唐诗里的霜

第一篇：唐诗里的霜

唐 诗 里 的 霜

千江月

霜降节气过后，天气日渐寒凉，神州大地开始普降寒霜，正所谓“悲秋将岁晚，繁露已成霜”。北方寒流来得早，“八月严霜草已枯”。中原地带稍迟，一到九月也是“烟景冷苍苍，秋深夜夜霜”。南方的霜会来得晚一些，因为“楚俗物候晚，孟冬才有霜。”但是，晶莹剔透的晨露终究还是会被侵肌砭骨的朝霜所替代。

较之于常人，诗人对季节的变换更为敏感。细微的物候变化，往往会在诗人的心中酿起荡漾清波，甚至是惊涛骇浪，继而化成奇妙的诗句，从他们的口中或者笔端喷涌而出。

霜的降临，对诗人心灵的冲击似乎犹为剧烈。历代诗人写霜和霜降、或者借霜抒怀的诗词，可谓连篇累牍。《全唐诗》中，至少有二千三百首写到霜。其中最为大家熟悉的，恐怕是“床前明月光，疑是地上霜”以及“霜叶红于二月花”了。其实，这两首诗都不是直接写霜的，只是借用了霜的意象。前一首写的是月色，以霜形容月之白、夜之寒、心之凉。后一首写的是树叶，经霜之枫叶比花还红，给人以温暖、热烈的感受，与寒凉的意像截然相反。

唐诗里,很多诗句是直接写霜的，分别从从各种视角对霜进行了细腻的描述。

“洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽”（李颀）、“怀余对酒夜霜白，玉井金床水峥嵘”（李白），这是写霜的颜色。因同为白色，常有诗人将霜与雪类比，“寐不寐兮玉秋寒，夜深夜兮霜似雪”（卢仝）。我们常说白雪皑皑，唐人也有用“皑”字写霜的，“单衾自不暖，霜霰已皑皑”（韦应物《冬夜》）。王建则用“泊”字状霜，他的《秋夜曲》写道，“天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。”这个“泊”也是白的意思，叠用之，谓其遍地皆白。

左卫将军权龙襄，自矜能诗，皇太子举办的宴会上，主动献诗道：“严霜白皓皓，明月赤团团。”平心而论，用皓字描述严霜，可谓别出心裁，而且颇为贴切。只因时令不对，才沦为笑柄。宴会是在夏季的白日里举行的，哪来什么严霜和明月。于是，皇太子援笔笑批：“龙襄才子，秦州人士，明月昼耀，严霜夏起。如此诗章，趁韵而已。”

岁时的早晚，天气的阴晴，风速的大小以及地面的平凹，物表的糙滑，对于霜的形成都有影响。不同条件下形成的霜，状态是有差别的。这些差别，常人容易疏忽，诗人却能敏捷地捕捉到。

初霜和晚霜往往比较轻。“江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金”（李绅《桔园》），这是秋日初霜。“重雾已应吞海色，轻霜犹自剉花枝”（方干《春日》），这是春季晚霜。深秋和冬季里有微风的夜晚，霜往往比较重。杜甫的《萤火》写道，“十月清霜重，飘零何处归。”读之让人心生凄凉，而戴叔伦的屯田词，“霜重叶枯牛冻死，艰辛历尽谁得知。”则让人不禁寒颤顿起。张继的“月落鸟啼霜满天”极写霜之严重，但与客观实际是不相符的。霜华只会出现在地上和草木之上，怎么可能满天飞呢。

轻霜下地，只有薄薄的一层，给人的感觉往往是凉爽的。“日脚淡光红洒洒，薄霜不销挂枝下。”李贺显然对霜并不厌恶。王维的“薄霜澄夜月，残雪带春风。”则简直是喜欢霜了。

重霜积厚，往往严实而寒冷，所以有繁霜、严霜、寒霜、浓霜等诸多状词。“江霜严兮枫叶丹，潮声高起墟落寒”（陆龟蒙《迎潮》）、“蝉噪秋技槐叶黄，石榴香老愁寒霜”（皮日休《石榴歌》）。白居易劝人“莫去深山做隐士”，因为山里“貌苦夜霜严”，所以“不如来饮酒，相对醉厌厌。”

同样是浓霜，沈佺期看见的是“霜浓候雁哀”，而徐锴看到的却是“霜浓薜荔红”。境遇不同，所见迥然不同。十月深秋里，安史之乱期间做过伪官的储光羲身陷囫囵。他写诗给姚张薛李郑柳诸公求救：“寒服犹为成，繁霜渐将厚。”霜越来越厚，待在狱中，没有御寒的衣服。凄苦之状跃然纸上，打动了在朝当政的友人，博得了同情和援救，终于被赦罪。同样是十月深秋，刘商在扬州友人的豪宅里欣赏歌妓，“主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。”明人黄星周解释这句诗道：“此杏花想为妓而开，不知者但以为小阳春耳。”他这是不解风情强解诗，杏花的花期在农历三四月间，而且草木无情，怎么可能为一个妓女十月里绽放呢？想必是此女貌美姿骚，像一树杏花开在了诗人的心里，惹得诗人春情勃发吧。

霜从何处来？天上落下的，地下冒出的，还是林木吐出的？这个问题现代人已经很清楚了，霜是特定天气条件下，空气中的水汽与辐射冷却的地表或物表接触时凝华而成的冰晶。唐代的诗人们没有如此透彻的认识。李白的《咏桂》诗说，“一朝天霜下，荣耀难久存。”鲍溶咏菊花的诗说，“今日王孙好收采，高天已下两回霜。”他们都认为霜是从天上下来的，这种观点当时极为普遍。

关于霜从天而下的姿势，诗人们却有不同的描述。有的说是降下来的，如“河汉降玄霜，昨来节物殊”（元季川《山中晓兴》）、“山寒天霜降，烟月共苍苍”（武天衡《望秋山》）。有的则说是落下来的，如“霜落蒹葭白，山昏雾露生”（马戴《边城秋望》）、“龙笛吟寒水，天河落晓霜”（李白《夜饮怀古》）。还有的说是飞下来的，“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”（钱起《秋夜》）、“近来数夜飞霜重，只畏婆娑树叶凋”（戎昱《戏题秋月》）。

杜甫的《秋五首》有“飞霜任青女”的诗句，意思是说，霜是由名叫“青女”的天神掌管的。这在唐代，也是诗人们的一种共识。杜审言《重九日宴江阴》：“降霜青女月，送酒白衣人。”李商隐《丹丘》：“青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。”青女的传说源出《山海经》。青女本名吴洁，是月亮上砍伐桂树那个吴刚的妹妹，在广寒宫里专司霜雪。每年秋月下到凡间，站在青女峰上，手抚七弦琴，清音徐出之际，霜花飘然而下，洗涤世间污垢，以净化人寰。

也有的诗人认为霜是凝结而成的，这就比较接近现代科学观点了。韦应物《寄卢陟》里说，“柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。”岑参的《凯歌》写楼兰新营的情景：“蒲海晓霜凝剑尾，葱山夜雪扑旌竿。”真够冷的，连剑尖上都结了霜。李世民写过这样的诗句：“阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。”看来这个皇帝不仅有雄才伟略，自然知识也是比较丰富的。白居易似乎对霜降现象作过深入细致的观察。他的《岁晚》诗开篇写道，“霜降水返壑，风落木归山。”一个“返”字，讲清了山谷中的水蒸发成汽，上升到空中，之后遇冷凝结成霜，再返回山谷的循环过程。原以为他只擅长写《长恨歌》之类的艳诗，想不到他还颇有科学素养。

霜的降临，对世间万物都是一种严峻的考验，因为“万物秋霜能坏色”啊，花与树经受不住寒霜的侵袭，纷纷衰败乃至死亡。“严风吹霜海草凋”（李白《胡无人行》），海子边的水草因霜凋零。“夜来霜坠梧桐叶”（和凝《宫词》），皇宫里的梧桐树因霜落叶。“霜落小园瑶草短”（冯延已《鹊踏枝》），瑶草因霜萎缩短小。

在诗人的笔下，霜就像一柄冷酷无情的利刃，逢物皆杀。白居易讲“夕风吹霜利似刃”（《江楼宴别》），又讲“霜草杀如刀”（《送孟司功》）、“霜杀中庭草”（《冬夜对酒》）、“二月繁霜杀桃李”（《简简吟》）。李白也讲杀，“霜凋楚关木，始知杀气严”（《秋感主人寄内》）。贺知章的诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把春风比作剪刀，为人称道。殊不知，早他一个世纪，魏征的《暮秋言怀》就有“霜剪凉阶蕙”这样的诗句。青女有时很淘气，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”（来鹄《偶题》），把好好的荷叶剪成破扇，就是为让雨水不能凝成好看的珠子，这分明是爱使坏的玩童把戏。

面对霜的淫威，也有坚强的植物泰然自若。岁寒三友便是其中最杰出的代表。“松节凌霜久，蓬根逐吹须”（徐铉《行园树》）、“竹开霜后翠，梅动雪前春”（虞世南《待宴归雁堂》）。松竹梅之外，还有不少耐寒植物为诗人们所称颂，如刘长卿赞桂树：“旧识窗前桂，经霜更待攀”（《宿北山禅寺兰若》）。吴融赞柏树，“不容萝茑附，只耐霜雪侵”（《三峰府内矮柏》）。李吉甫赞百合：“受露红兰晚，迎霜白薤肥”（《九日小园独谣》）。韩愈赞菊花：“野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜”（《祖席前字》）。

以辩证的观点来看，任何事物都有两面性。霜亦然，也有其好的一面。霜能催熟瓜果。孙逖说“霜多山橘熟”（《江行有怀》）。牛希济说，“橘林霜重更红鲜”（《峭碧参差十二峰》）。霜能把翠绿的青山染成一幅七彩画。冯延巳道，“霜积秋山万树红。”霜能滋润花朵。“莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄”（黄临《寄同年李侍郎龟正》）。柳宗元的《早梅诗》写道，“朔风吹夜香，繁霜滋晓白。”这是说，霜可以滋润早晨绽放的梅花。元稹《遣兴》诗，“严霜荡群秽”是说霜可以扫荡污浊之物。李世民《秋暮言志》：“朝光浮烧野，霜华净碧空。”霜华降临，天空为之一碧如洗。白居易《游王屋偶呤》“霜降山水清，王屋十月时，石泉碧漾漾，岩树红离离。”霜后的山光水色，洁净而空灵，让人为之心旷神怡。刘禹锡的《秋词》道，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”在他看来，秋色比春光更美好，因为秋色清新入骨，使人平静安祥，不会像春天那样撩起人们心中种种欲望，使人狂燥难安。而秋天之所以如此清新洁净，全赖霜扫群秽的功劳啊。

唐人诗里霜繁多。除了单写霜的诗句，更多的是借霜的特性构成的意象，比如霜风、霜雨、霜月，霜刀、霜剑、霜戈，霜鬓、霜眉、霜须，霜磬、霜钟、霜鼓，霜颜、霜节、霜操。每个意象都有无数美妙的诗句和有趣的故事。

霜繁纸短，暂且以苏拯的《寄远》作结：“游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。”女人都想化作美丽的仙子，再不济也是化作花鸟，化成云彩，谁愿化为寒霜呢？只因爱之深，才会恨之切。为名忙、日夜奔波的同时，切莫疏远了后方霜闺里的伊人。否则，你帅气的发鬓，会被她苦苦的相思早早地染白。

第二篇：唐诗里的中国

唐诗里的中国

原创：吴克欣改编：宇尘

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝。所以在今天，唐时的歌曲才一遍遍地回响在我们耳畔……

爱中国，就爱唐诗吧，中国拥有世界上独一无二的唐诗。

我爱唐诗，我更爱中国。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世。唐朝是歌舞升平的恒久弥笃，是霓裳羽衣的美奂绝伦。唐朝的诗书，卷卷永恒，唐朝的诗句，字字珠玑。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

翻开《唐诗三百首》，唐诗像一支锈迹斑驳的古剑，在寒光中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在这滚滚大浪中灰飞烟灭。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺的钟声，余音袅袅，重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

唐朝的明月，是思乡的霜露，是孤独人的酒友，是对影成三人的徘徊，夜夜照亮无寐的寂寥。唐朝的烈酒，是临风把酒酹江，是醉里挑灯看剑，是举杯销愁但求一醉的豪情放浪。

唐朝的傲然，是诗人的清高，是一壶酒、一把剑的豪饮狂舞，是不肯摧眉折腰事权贵的悲歌。万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。

三百篇诗句，在千年的落花风里尘埃落定，唐朝的精魂，在我们的雁小浅唱低吟。唐诗在手上，祖国在心中。

(合）唐诗在手上，祖国在心中。

我爱唐诗，我更爱祖国。

(合）我爱唐诗，我更爱祖国。

第三篇：唐诗里的中国

唐诗里的中国

也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系上我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔„„爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧―唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国。

站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世―那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。

翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。精光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来„„都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷。

寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。

唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。

唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？

唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。嬉笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！

唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。情不可依，色不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。

唐装在身，唐诗在手，祖国在心中。

（选自《创新作文》）

古老的中国是一个文化厚重的国度，灵动凝练的唐诗宋词，源远流长的传统节日，典雅的传统乐器，书法、武术、石刻、瓷器、园林等多样化的传统艺术形式„„都是数千年来国人勤劳与智慧的结晶。可惜在呼啸的国际化浪潮中，因国人的日渐忽视遗憾地失落了旧时的熠熠光彩。但是，它们中的每一种，都是一扇精致的窗，透过窗口，可以窥见古老东方文明的温润别致、典雅深邃；它们中的每一种，都是一则典雅的剪影，透过影子，可以还原古老东方人的性格风采、道德教化。而唐诗作为中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠，可以说是中国传统文化最深邃、最形象、最具感染力的经典代表之一。正如没有任何文字可以媲美方块字的品格，也没有任何语言能传神地转译出唐诗的气质，那短短二十字的五言绝句，五十六字的七言律诗，和气势磅礴的歌行体，诗化了平淡的生活，抽象出了生活的大美。在这氤氲的诗意中，国人自然而然被熏陶成了温文尔雅的君子、心气平和的仁人和思想深邃的智者，也成为了美的创造者和受益者。

读与写

妙用古诗，巧铸佳文，深化作文的文化底蕴。相比起简单的直接摘取诗词原句插入文中的引用法，将诗词加工并糅合到现代白话语言中的化用的方法，更受青睐，表达效果更有韵味。本文题为《唐诗里的中国》，自然要涉及到唐诗名句，然而通篇基本上没有生硬的直接引用，在“唐朝的月明”“唐朝的酒烈”“唐朝的离别苦”“唐朝的诗人清高”“唐朝的红颜多薄命”五个部分，集中体现了将诗句融合揉碎并融合，进行诗意地再组合、再创造的技巧。以“唐朝的月明”一段为例，“月”是古典诗歌中非常典型的一个意象，往往蕴藉着相思之意。本段中“不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮”，化用了张若虚“孤篇压全唐”的《春江花月夜》中“江畔何人初见月”一句，又巧妙地与原句“江畔何人初见月，江月何年初照人”传达的哲思契合。“从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥”暗含苏轼名句“但愿人长久，千里共婵娟”，也表达出“望月怀远”几乎成为了唐诗的一个母题。“月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露”这句中，可以窥见杜甫“露从今夜白，月是故乡明”及李白脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜”影子。“月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉”融合了李白“长安一片月，万户捣衣声”与张九龄“思君如满月，夜夜减清辉”，两首诗的抒情主人公都是思妇，她们是唐诗“望月怀远”中最为深情的一个群体。“月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人”自然得自诗仙“举杯邀明月，对影成三人”的惆怅与浪漫。如若不是“腹有诗书气自华”，是绝对不可能一气呵成，将唐诗水乳交融地化用成妙文。

第四篇：唐诗里的中国读后感

也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所唐诗里的中国读后感有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

一直就想写这个人，迟疑到今天。

有人曾说李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。苏轼之后便喜欢上了王维，越来越觉得这实在是一个生错年代的人。盛世之唐，那是一个开放甚于今天的年代，那 是一个狎妓风流的年代，那是一个狂放不羁的年代。而王维，用我们今天的眼光来看，实在是一个完美得无可挑剔的男人。

这是一个琴棋书画文皆精通的男子。论文学造诣，他是盛唐田园诗派的代表人物。他有诗心富惮意，并不曾遣词造句，苦心推弈，随手拈来，便是诗词。

《鹿柴》——空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

《竹里馆》——独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

他的诗词固然不及李白那样天纵绝才，也不及苏子那样疏迈旷达。而他天生的艺术气质，独有的画家，音乐家的敏感是旁人难及的。就连那陶潜诗中也隐有剑气，也 有抑郁难吐之欲。而王维晚年的诗，真的是清淡的毫无烟火之气。而写惯了田园山水，偶尔一写边塞诗，直可叫那些写边塞诗的诗人们直接歇手。

《使至塞上》——单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。怕就连那岑参读了，也是要汗颜的。

论琴棋书画，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。我们多数只知道他是一个善写田园诗的诗人，很少只道他是文学史上少有的全才，深湛的艺术修养不是随便一个文人才子就可以达到的。

他年少时，岐王带了他去引荐给公主。他带了丝竹，琴艺精湛，再加之王维一皙白俊美少年，生得风度翩翩，使公主甚为惊叹，又复献上诗词文稿，太平公主折服于 他的才华。后来王维与公主，岐王及许多权贵都甚是交好。而他亦有一颗明净之心。他心仪公主，而那太平公主心中只有薛绍一人。他离开。只怕再晚一步，我便要 爱上你。他真是生错了年代，冷静理智得犹如现代男子。

他作诗《息夫人》——莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。

这个被后世称为红颜祸水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息妫虽然为楚王生了两个儿子，但她三年未与 楚王说过一名话，最终自尽而死。可笑自古祸国都是红颜的错，但他心怜息妫，他以一个男人的敏感之灵，慈悲之心怜惜她。看花满眼泪，不共楚王言。

后来安史之乱，他略受牵连，不过总也安然无虞。有许多人过隐士生活，是因为仕途不得意，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一个可用之才。若是那皇帝有召 回之意，早屁颠颠的蹦上京了。而王维晚年半官半隐的生活则是顺其自然，做也可，不做也可。隐也罢，不隐也罢。这是将佛意悟到心中的人才有的随意淡然。

他，论才华，论修为，论人品都是值得一写的。他一生无侍妾，发妻死时，正值三十壮年，再无续弦，从此更专心于佛学，隐于山水。他的思想情态，尤此可见。这 在盛世之唐，实在是难得再难得。女子都可以公然大张艳帜，以道馆为名，行云雨之事，男子有个三五十个歌妓，实在是再平常不过的事，就连那江洲司马青衫湿的 白乐天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王维，己超越了那个时代。

这是一个有才华，品格佳，富修养，有洁净灵魂，具艺术气质，温和淡泊的男人。再加上专一内敛，又生得英俊儒雅，实在是完美得无可挑剔。

第五篇：唐诗里的中国

唐诗里的中国 作者：吴克欣

(配乐:古筝古琴曲--相思风雨中 古筝)

（男）也许,在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系ji我们的裙衫,唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧--唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国。

（女）站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳(chang2)羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫fu1一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇fu4春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。

（男）翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。精光黯(暗)黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟1染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷。

（女）寒山寺的钟声余音袅袅niao，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟(ji3)沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数4。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。

（男）唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此,月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇4的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之

一生，能向花间醉几回？临风把酒酹(类)江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

（女）唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发1，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？

（男）唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁pian1舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！

（女）唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑ji4红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抔(pou2)黄土掩风流。情不可依，色不可恃(shi4)。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。

（男）万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏(qi1)一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角(jue2)羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。

（女）唐装在身，（男）唐装在身，（女）唐诗在手，（男）唐诗在手，（女）祖国在心中。

（男）祖国在心中。