反思我们的精神资源（范文模版）

第一篇：反思我们的精神资源（范文模版）

反思我们当下的精神资源--从自由主义到犬儒主义的蜕变（许保华）

你的反抗是为希望 和光明的到来吧?„„但我的反抗不过是于黑暗捣乱。„„所以我忽而爱人，互而憎人，做事的时候，有时候确为别人，有时候确为自己玩玩----鲁迅和启蒙同仁的对话《两地书》

“

街上全是坏人----他们都叫你学好，好自个使坏。”----王朔（《一点正经没有》）

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设 置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。--王小波《一只特立独行的猪》

由于自由主义和玩主犬儒主义在形式上有相同之处，所以有些人在认识这两种思想时表现为概念上的混淆和认识上的混乱，为了对这两种孑然相反和容易混淆的思想 进行分析，我选取了这两种思潮的代表人物——王小波和王朔作为个案进行分析，以达拨乱反正、正本清源之目的。当然，我们知道，作家大于作品，作品大于观 念，对作品的解释又大于作品本身。由此之故，作家本人和作品有时候也未必统一，不可以把对作品的批判理解为对作者本人人格的否定。如写作《三国演义》的罗 贯中写在一章回里写刘安为了效忠刘备把自己唯一的老婆杀了炖给刘备吃，罗贯中对这一“反人类”的罪行大加赞赏为“忠孝”，但我们也没有听说罗贯中同志回家把老婆杀给谁吃，那个写了“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去发现光明”如此温暖和光明诗句的顾诚先生，却举起血淋淋的斧 头，把老婆残忍的杀死，所以不可盲目的对号，（虽然大部分是知行合一的）。

话说远了，言归正传，我的价值判断是王小波以及作品是一中自由主义的演说，王小波当然是个自由主义思想家，而王朔则是玩主犬儒主义的立言者。

王小波是个自由主义者，彻底的清醒的自由主义者，在他在世的时候他并位当时的主流文化圈所容纳，那是一个所谓的思想淡出，学术凸显的时代，其实说起来，这 只是当时文人为自己的集体犬儒辩护的推辞，其实际背景如李慎之先生所说，是板子打怕了屁股，在哪个思想界万马齐喑的时代，王小波的出现如划破夜空的耀眼的 明星，照亮了一个时代，使我们的文人还不至于过分的耻辱，他几乎是是那个时代孤独的人。其作品分为小说和杂文两部分，小说中一大部分是借写文革来反思中国 所经历的荒诞和残酷时代的，比如他谈到自己“改造”的经验：当年我假装（对劳动之苦）很受用化了，变得更阴险，更奸诈„„。在全国的上下“三十年河东，三 十年河西”，狭隘的民族主义者鼓吹以我们的国学来解救西方文明时，他写到：“总的说来，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够 的；甚至巴不得要傻一些。直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅 足够聪明，还可以担任联合国救济总署的角色，把聪明分给别人一些。我当然不会反对说：我们中国人是全世界上最聪明、也是全宇宙最聪明的人。一种如此聪明的 人，除了教育别人，简直就无事可干了”，给我们这个虚妄的民族的“文化精英”泼了一瓢冷水，不至于又一起发疯，还有在杂文中所树立俊大姐”“花喇子模信使 “、“智慧王”“指挥解放全世界的红卫兵”，这些对我们反思我们的灾民性格极为有意义的典型形象。所以，王小波所批判的是我们这个民族的荒唐和暴戾，他的 语言幽默又不无尖刻、刻薄，但他以一个清醒的自由主义者来面对集体无意识的民族，该是何等的气魄和操守啊！生前寂寞，死后哀荣，他可以说是我们这个民族自 由主义者典型的文化悲剧。

“王小波走了，留下、一个智慧的、知识的、社会的巨大空白”1，是的，坚持独立言说的，可以说与之同归者的确在偌大的中 国寥若晨星，但是以王朔为代表的玩主犬儒主义者却填补了这个空白，接着这股思潮发展下去的如下半身写作的代表人物沈浩波、北京愤清帮等等，以自由主义者身 份出现的不锈钢老鼠等后八零一代，他们的思想脉络大致是和荒诞主义、存在主义与我们本土强权下法道忽补分裂性格相结合的产物，（也就是我借用玩主犬儒主义 定义）。他们有的自称是自由主义者，有的被认为是自由主义者，这个思潮极其代表人物在这个混乱的时代很有市场，成为当下一些年轻人所吹捧的对象，至于如何 形成这样的格局，当然有很复杂的社会背景和时代原因，但我认为，没有认清他们玩主犬儒主义的思想特质是一个重要的原因。

90年代初期，王朔在那个时代是个质疑者，质疑是否有另一种思维的可行性，这种思维有消极性，但并不是极端性。比起嚎叫一代的那种背叛，王朔显得如此没有 力气，甚至比起王小波来，也显得有些苍白。比如他小说对道德的怀疑的话语： “因为有伦理道德所以你痛苦。”2 “仔细想啊，要不号召大家奉献，让自个甘吃亏蔚然成风，我怎么占便宜？”“街上全是坏人----他们都叫你学好，好自个使坏。”3（《一点正经没有》）。王朔的这些不经之谈，既是对伦理道德的挑战，甚至是挑衅，也是对人性弱点的辛辣嘲讽，套用王朔自己的话说，这种挑衅和嘲讽会令“每一个有正义感的人都感到 气愤”。但次类作品如何在这个时候流行一时甚至形成了影响整个社会上下的玩世不恭的虚无感那？当然主要是80年代那场**，即犬儒主义是在理想主义惨遭失 败后发生的，玩世不恭的心态是在严肃的追求横遭蹂躏后发生的，4 巨大的精神压力使人感到疲惫，摆脱疲惫的办法就是扔掉精神在付之一笑。躲避崇高和渴望堕落的理由在那里那？---“你只要不把自己当人看，就没有人把把你 当人看了，你就痛快了，世上没有翻不过去的坎，”（王朔），这一点，玩主犬儒主义和呵Q精神是一脉相承的。这可以理解这种思潮所产生的时代背景。

玩主犬儒主义者的思想源头是西方的荒诞主义和存在主义与中国灾民性格的融合。荒诞主义者认为，生活世界是由荒诞构成，所 以没有意义,在其中生活的人本身没有意义,既便反抗生活世界的无意义也没有意义,任何价值信念都无法勾销荒诞的事实;荒诞既来自人,也来自世界,荒诞正是 这两者的唯一联系.因此放弃期望,放弃任何价值情怀就必须而且成为精神生活的准则,从中会涌动动人心魄的激情--荒诞激情.他们的逻辑那是以荒诞感超越荒 诞,固然生活的世界仍是荒诞,但在荒诞的超越中,他们可以获得生命的快乐和自由.但这样的信念必然走向虚无主义,因为他们信仰的是,没有了上帝,人什么都 可以做.他们还会把内心的丑恶、令人恶心的东西当作世界的真理。在这个层面上说，荒诞主义和存在主义是互为因果和表里的。它在专制社会表现为玩世不恭的玩 主犬儒主义。托斯妥耶夫斯基的在其作品《被侮辱和被损害的》中塑造了 一个荒诞主义和玩主犬儒主义者的典型形象—瓦尔科夫斯，在年轻 的时候崇信卓越的神圣理想，想造福人类，建立一个慈善社会。而今，他宣称自己有了一种怪诞，既憎恶所有的崇高、美好的理想，把它门判为庸俗的、毫无价值的 天真，要对美好和崇高做鬼脸。他将摘下人的面具，露出人的本来面目，展示自己的玩世不恭。他们认为为了生命的法则，人必须摆脱一切美好、崇高、卓越的羁 绊。何以必须如此难，因为这些荒诞主义信徒的人性认识论是中国法家韩非的那种极端主义的性恶论——就象法家认为国家之贼的首要人物是那些廉洁的坚持正义的 官员，他们认为，人类一切美好都是极端的利己主义，一件事情越是德性高超，其中的利己主义就越多。荒诞思想“伟大”的地方;它赋予世界的荒诞以应然权利, 认可世界的事实性的绝对力量,迫使人的精神情怀与之认同,教人们在荒唐无聊中心安理得,在无耻中不感觉到羞耻,在冷漠和随便中不感到难受和痛心.他们明明 在贬低理性,竟冒充颂扬理性,明明在诋毁人的精神和超越力量,竟然大言不惭地奢谈超越,明明屈从于荒诞和这个世界的恶性,却有脸面说在反抗。当然在民主宪 政已经达成的社会，存在主义、荒诞主义完全可以作为对政府的一种批判力量而存在，可以理解为权利对权利的有为，这本身是民主的一种体现，而在专制占主导是 社会，特别人在汲取了西方这种荒诞主义资源后，在加上其本质的犬儒，消解的主要是那些追求正义和公正的理想主义力量.对于这种玩主犬儒主义，朱学勤先生的的抨击显然指涉了王朔主义的某种要害：“不能因为虚假说教与虚伪崇高曾经结伴而行，就有理由从此躲避一切崇高，粉碎一切信念。”朱学勤为此提供了“第三出路”：“在虚假于真实粗鄙之外，还有第三种精神状态值得追求，那就是：既不虚伪，也 不痞子，维护人的起码尊严；既不受横暴侵犯，也不受伪君子的欺骗，同时也不与真小人同流合污。

最后，我套用王小波在《生命的科学和信仰》中的一段话致那些玩主犬儒主义者，“我们现在看到的是一种远远说不上合理的信仰--玩主犬儒主义在公然强奸自由 主义--一个弱智、邪恶、半人半兽的家伙，想要奸污自由女神，它还留着口水、吐着黏液、口齿不清的说道“我配得上她！她和我一样的笨！”—我想说的是：你 搞错了，到别处试试吧。

主要参考文献

王小波：《我的精神家园》

王朔 ：《王朔全集》

余世存：《我看到了野菊花》

托斯妥耶夫斯基的：《罪与罚》、《被侮辱和被损害的》

刘小风《拯救与逍遥》

第二篇：精神我们不能丢

雷锋精神不能丢 陈楼中心小学

李媛媛

我没有见过雷锋，但是他的事迹早已在我心中。妈妈经常给我讲雷锋叔叔的故事：雷锋叔叔帮一位大嫂买火车票；帮一位老奶奶找儿子；把自己省吃俭用的津贴寄给灾区；帮同班的战士洗衣服„„总之，他的事迹让我感动。

雷锋叔叔的钉子精神，助人为乐的好品质从小就在我的心中扎下了根。有一次我在公共汽车上遇见了一位孕妇，因为车上很挤，又没有座位，售票员只好大声喊：“哪位给这位大嫂让个位？”可喊了半天没有一个人愿意让座的。这时我想起了雷锋叔叔那种为人民服务的好品质，连忙站起来说：“阿姨，你坐这里吧。”阿姨说：“谢谢小朋友！”“没关系，这都是我们少先队员应该做的。”我看到车上的人都像我投来赞许的目光，我不好意思底下了头，但是我心里比吃了蜜还要甜。

在家里我也经常帮助妈妈干一些力所能及的事。在学校里我也积极参加一些有益的活动，主动帮助有困难的学生。我认为雷锋精神无论何时何地也我们不能丢，还要发扬下去。

简评：小作者用简洁的语言，展示了雷锋精神再现的画面，强调了雷锋精神不能丢的意义所在。

（指导教师：焦方友）

第三篇：长征精神 我们传承

《红色基因 我们传承》

（一）队仪式

中队长：全体起立，各小队整队，报告人数。

小队长：稍息，立正，报数。报告中队长：xx小队应到xx人，实到xx人，报告完毕。

中队长：接受你的报告！

小队长：稍息！

中队长：全体立正！“报告辅导员，本中队有少先队员53人，实到53人，《红色基因 我们传承 》主题中队会已准备完毕，请您参加并给予指导。” 辅导员回答：“接受你的报告，很高兴参加你们的中队会，祝愿中队会圆满成功。”

中队长：稍息，立正！出旗，敬礼；唱队歌；（同学们请坐）

（二）中队长讲话：

红色，是中华民族自古以来喜庆、吉祥的色彩。我们喜爱红色，因为它代表着幸福如意，因为它见证着新中国的诞生。今年，我们迎来了长征胜利80周年纪念日,让我们全体同学带着无上的光荣感和责任感,回忆长征路，传承红色基因，做新世纪的长征人。我宣布五（6）中队《红色基因 我们传承》主题中队会现在开始。让我们用热烈的掌声请主持人傅亮、赖静雯上场！(三)活动过程

主持甲:80年前,中国共产党领导红军，胜利进行了举世闻名的两万五千里长征。主持乙:两万五千里长征，这是中国革命由挫折走向胜利的重大转折。

甲：两万五千里，这意味着什么？那就是用自己的双脚丈量了大半个中国。乙：如果现在，我们每个人每天平均走8000步来计算的话，长征的路途，需要我们日夜不停地走上7年才能够走完。

甲：一路征程，用鲜血浸染，那是地球上的红飘带。乙：一部史诗，用信仰书写，那是前所未闻的故事。

甲: 七百二十个日日夜夜,展开了万水千山立体交叉的磅礴运思.乙：七百二十个日日夜夜，一种精神震惊了两个世纪，使濒临绝境的旧中国柳暗花明。

乙：他们强渡乌江，巧过金沙，翻雪山，过草地，胜利到达目的地陕北。长征胜利靠的是什么呢？

甲：我们五（6）班的同学相继开展了“忆红”、“说红”、“传承红”等活动。

乙：队员们有的上电影公司或者上网站观看“红色”的影片

甲：有的上网、上图书馆查找“红色”的相关资料，收集有关“红色”的诗歌和故事。

乙：有的学唱红色歌曲，跳红色舞蹈

甲：有的开展“我是小红军”活动，寻找身边具有红色精神的人

乙：在此基础上，同学们精心设计出四个馆厅。分别是 “红色音像馆”，“红色舞蹈厅”，“红色文学馆”“红色图片馆” 首先：我们进入第一篇章：回忆红

我们请出“红色音像馆”的同学，为大家做一次小导游，带着我们一起走过当年的“红色之旅”。

【红色音像馆】导游介绍：长征路线，红色之旅，生：忆往昔，峥嵘岁月，怎能忘？80年岁月，风风雨雨，长征精神振雄威。

艰苦卓绝的长征，称为人间奇迹。他跨越了全国14个省份，转战地域面积的总和，比许多欧洲国家的国土面积还要大。他翻阅了20多座大山，5座大山位于世界屋脊之上，终年积雪。他跨越了30多条河流，包括最险峻的峡谷大江。让我们跟随短片，再把这长征路追寻。欣赏《宣传片》

主持人甲：难忘一路万水千山，难忘一个个英雄的足迹，更难忘一个个感动的瞬间。有请我们小组队员带来的《十大感动瞬间》

乙：岁月流逝没有掩盖二万五千里长征路上的枪林弹雨 甲：光阴荏苒没有淹没二万五千里长征留下的精神财富。

甲：谢谢队员们为我们推荐精彩的视频，让我们再一次跟随影像追忆长征路，追寻红色精神。

乙：不知道队员们听了队员们的介绍，有何感想？请大家谈一谈。生说

让我们进入第二篇章：赞美红 乙：“红色文学馆”的同学们，要把自己最喜欢的红色诗歌和故事介绍给大家，我们一起去看看

请听故事《红色的故事

不朽的丰碑》

甲：一个个振奋人心的故事，创造惊心动魄的人间奇迹。同学们，往事一幕幕，红军战士到底留给我们什么？请大家谈一谈。学生说

乙：是呀，虽然我们的生活水平提高了，但艰苦奋斗、不怕困难、百折不挠、坚持不懈的红色精神却不能丢。我们不忘长征精神，我们仍需红色精神。请继续欣赏文学馆队员们带来的 诗歌朗诵： 《长征.七律》

甲：正是凭着勇敢顽强，凭着毕生的信心，红军才能跨越万水千山，完成漫漫远征。

乙：听，激昂人心的旋律已经奏起来了 甲：听，响彻云霄的革命歌曲唱起来了.甲：让我们走进“红色舞蹈厅”，在优美的舞姿中，回顾那一段峥嵘岁月.【红色舞蹈厅】舞蹈《红星闪闪》

乙：红星闪闪放光彩，它戴在红军战士的帽子上，亮在红军战士的心坎里。红星闪闪暖胸怀，它是党的象征，指引我们向前进。甲：红色故事让我们体验长征的艰辛。甲：红色旋律鼓舞我们向上。

乙：红色诗歌激励我们成长。

请进入第三篇章：传承红

甲：还记得2003年，一种人类从没有见过的疫情——SARS病毒悄然肆虐在全世界蔓延。全国广大医务工作者，在这场没有硝烟的战场上，谱写了一曲可歌可泣的壮丽凯歌！（抗非图）

乙：还记得2008年，一场突如其来的地震，震撼了中华大地，震和了中华民族的团结一致，也震出了可歌可泣的事迹。八年过去，重建工作仍在继续。

甲：四年一次的奥运会，举世瞩目！中国女排以优异的成绩告诉我们，只要心中有顽强拼搏的精神，什么奇迹都可能发生，什么困难都能克服，什么事情都能成功！有一种不服输，叫做中国女排！

乙：2016年6月25 日，我国长征七号运载火箭，在海南文昌，踏上了首次问天之旅，长征七号首次飞行任务，圆满成功。2016年10月17日，神舟十一号飞船搭载着长征二号火箭在酒泉发射场成功发射，与天宫二号交会对接形成组合体，中国空间站建设又向前迈进了一大步！

甲：长征，虽然已经过去了80年，但是长征精神，却渗透到祖国建设的每一行每一业。在我们的身边，也有许多具有长征精神的人，有请“红色图片馆”的队员们给我们介绍。队员们介绍

甲：我们身边具备红色精神的人还很多，长征就是一面旗帜，指引着一代又一代中华儿女，勇往直前。在前两周，我们班级也开展了争做小红军的活动，评选出我们班级的小红军，请看 队员介绍。

乙：回顾一路征程，欣赏中国人的伟大创举，我们为生长在这个国家而自豪，为自己是一名中国人而骄傲。

甲：我们继承先辈的意志，不忘过去，传承着伟大的长征精神, 乙：那么作为新世纪的我们，你要怎么传承红色精神？请同学们来谈一谈。① 现在的学习还不错，但是从小学一直到大学长达十几年，在这条学习路上有许多困难等着我们去克服，有许多的“险峰”需要我们去攀登，有许多“敌人”需要我们去打倒。

② 战士们什么都吃野菜、树皮、皮带、皮鞋、衣服里的棉絮，只要能往肚子里塞的都吃。改掉挑食的毛病，爱惜每一粒粮食

②我热爱足球，虽然那些训练有时会让我很累，很辛苦，但我还是坚持训练。③我是劳动委员，虽然每天都要很晚回家，有时同学生病我还代替他做清洁，但为了我们班和同学，我很乐意这样做。

④我现在每天坚持把老师布置的作业抄好，每天都要老师签字，回家后按时做完作业，我的学习有了进步，期中考试都及格了。我还要坚持下去，争取下次考试还要好。

⑤我以前上课不爱听讲，影响了学习，后来在老师和同学的帮助下，我改了。得到老师和同学的表扬，今天我们学习了长征精神，我要克服学习上的困难，上课认真听讲，提高学习成绩，为祖国贡献一份微薄的力量。

甲：同学们说得很好，没有顽强的意志和坚韧不拔的精神是不可能到达理想的彼岸的。正是有了长征精神，我们伟大的祖国发生了翻天覆地的变化，乙：我提议：要为祖国的繁荣昌盛，为民族的兴旺发达，而努力学习！为明天再创奇迹！做优秀小公民。让我们一起把自己的理想写下来，贴到象征祖国的参天大树上，为了梦想，坚持不懈。

（配乐）学生们到黑板前贴上理想叶。

甲：同学们，革命精神就在我们身边，让我们握紧拳头，面向国旗，郑重宣誓： 誓言：

面对学习中的困难，我将从容不迫； 面对生活中的挫折，我将勇往直前； 在以后的学习生活中，我将做到：

敢于拼搏，自强不息，超越自我，永不言弃，让革命精神，代代相传，让革命精神，永放光芒。

甲：虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是，作为中国少年，我们有责任沿着红军光辉的足迹，接过老一辈手中的火炬，让长征精神一代一代地传承下去。合：红色基因，我们传承！让我们时刻准备着，并肩携手，走好新时代的长征路！甲：有请辅导员讲话。

同学们,历史不能忘却,长征英雄们创造了伟大的中华民族,我们要踏着他们的足迹勇往直前。希望同学们在学习和生活中能克服种种困难，坚定信念，百折不挠、团结友爱，传承长征精神，永远走在长征路上。

第四篇：我们应该如何建设资源节约型校园

我们应该如何建设资源节约型校园

我们生活在济南这个国际化大都市中，在这个享有”泉城”美称的繁华的城市里，我们所能为它做的就是节约它，让它永远是济南人生活的美好环境，让我们的节约使济南天更篮，水更清，地更绿。

首先，我们要提高节能意识养成节约习惯。在生活中不大手大脚浪费能源，要建设节约型社会，因为这是推动经济社会可持续发展的必然选择。只有全民总动员，每个人都心存节约意识，自觉把节能贯彻到生活、生产的每个环节，建设节约型社会的目标才不会落空。越来越严峻的形势提醒我们，能源供给是未来中国必须面对的复杂难题之一，所以我们就更要养成节约的好习惯。其实，提倡上海厉行节约，更深刻的意义还在于调动每个公民的节能意识，养成节约的习惯。我们无法想象，一个在自己家里都大手大脚浪费的人，会爱惜、节约公家财产；一个平日里没有节约意识的科研人员，能够发明出节能产品；一个没有能源危机意识的政府或企业负责人，能够做出可持续发展的决策。相反，如果人人都有节约意识，每个公民在各自的角色上能做的事情还有很多，可以把节约进行到生产、生活中的每个环节。把节约资源变成每个人、全社会的自觉行动，形成“人人爱节约，个个懂节能”的社会风尚，建设资源节约型社会。

然后，我们要让节约成为一种生活态度。勤俭节约是中华民族的传统美德，可是一段时间以来，节约不再被认为是美德，却被当成小气、抠门的同义词，其实不然，参与节约型社会的建设，很多情况下，是通过培养良好的现代生活习惯实现的。马克思说过：“节约无异于增产。提出建设节约型社会，也正是基于对中国国情和家底的清醒认识。无论从人均资源量或政府、企业、家庭的财政情况来看，我们手头其实都很紧。在我们这样一个并不富裕的国家，能否在节约的问题上进入到人生更高的境界，事关社会和谐乃至中国社会的未来。聚沙成塔，集腋成裘，只有当节约成为一种生活态度，成为一种生活方式，成为内心需要的时候，我们才离真正的节约型社会不远了。”

让节能意识深入人心也是很重要的。我们从小就要养成节约的习惯。像节约用电，我们首先要养成随手关灯的好习惯，不论是学校的还是家里的电灯，不用就要随手关掉。对于节约用水，人几天不吃饭可以活下去几天不喝水却不行，人类要生存就离不掉水，可见节约用水是何等的重要，我们是国家的小主人，从小就要养成节约用水的好思想、好习惯，不管是在学校还是在校外，都要注意节约用水，我们要以实际行动做一个节约用水的好学生。节约粮食也同样重要，上海人不愁吃穿，但许多西部城市的人饱受挨饿，所以节约粮食，对我们的国家更有特别重大的意义。我们每个同学都要从现在做起，要拿出实际行动，为党为国家分忧，把爱惜粮食、节约粮食的活动扎扎实实地开展下去。

节约济南我们要做的就是节约每一个生活的小细节，要知道勤俭节约精神是放之四海而皆准的真理，是作为一个济南的 小公民应该为祖国效力的地方，我们现在谈学习，说理想，可是如果有一天我们连最基本的水资源都浪费尽了，我们还怎样生活呢？更不要说学习和理想了，不要让世界上的最后一滴水成为我们人类的眼泪！

推而广之，我们要时刻以勤俭节约来严格要求自己，不能再犯互相攀比，大手大脚，不珍惜环境，浪费资源等不良行为了。

爱惜金钱，节约资源，为了上海不再浪费挥霍我们身边的一水一田！

第五篇：模块二讨论：资源就在我们身边

资源就在我们身边

新课程新理念，提倡信息技术教学要培养学生对信息技术的兴趣，使学生具有获取信息的能力，培养学生良好的信息素养，把信息技术作为支撑终身学习和合作学习的手段，为适应信息社会的学习工作和生活打下必要的基础。教师只是学生主动构建知识的引导者，帮助者，教师只是在创设的和谐氛围里，与学生共同完成新的知识学习，提升综合素养。我们不但可以在新信息技术条件下获得所需的资源，也可以不断与身边的同行交流以后，我们也会发现，教育资源在我们身边是无处不在的。

生成性资源不是教师预先设计的，而是在课堂教学中师生互动，同学与同学交流，学生与文本对话等活动即时产生的资源。但是课堂中生成性资源是瞬间即逝的，因此，及时发现就显得尤为重要。那么我们如何及时发现生成性资源呢，我认为，关键是教师，心中不仅要有你所传授的某一学科，还要心中有学生，要以人为本，要以学生为本，不论学生的回答正确与否，都要想一想，思考一下，学生为什么会如此回答，答案的背后学生心里到底是怎么样想？如果我们能做到这一点，那么，你就会发现，其实课堂生成性资源就在我们身边。