屈原与楚文化

第一篇：屈原与楚文化

屈原与楚文化

(根据讲座整理）

主题：2015年纪念屈原迎端午交流会 主办：永州市民间文艺家协会

永州夜校 时间：6月15日晚上 地点：冷水滩区圆梦书城

主持人：东冬（永州市曲艺家协会）朗诵人：屈慧君（永州电视台播音员）讲座人：南蛮（诗人）

致屈原

你的眉头皱得太深了 深得像楚国泥泞里沉重的车辙 你的颧骨突得太高了 高得像楚国的崇山峻岭 悬崖峭壁

把你从国家机器上拆下来 我们看到的不是沾满油污的零配件 而是锃亮的《天问》和《离骚》 《九歌》和《哀郢》

有人说楚王好细腰 宫中多饿死

你斩钉截铁地为政府避谣 ——我们楚国的女孩子 天生爱好苗条 她们没有饿死

她们变成了彩虹与云霞 变成了芷兰与香草 ——看 为了顾全大局 你也讲违心的话

这个时候你的心特别绞痛

你不是跳水运动员 你纵身一跳

历史却为你打了满分

你获得了人类历史上第一块跳水金牌 后来的跳水运动员 跳的是技巧 是美 你不是 你跳的是悲壮

你跳的是太阳入海的动作

两千多年后

又一个端午节即将来临 在中国 连三岁小孩都知道 这个节日 要吃粽子 划龙船 他们长大后

教科书一本正经地告诉他们 这是为什么

首先，感谢屈原后裔（五百年前是一家）、永州电视台播音员屈慧君老师怀着对先祖屈原的崇敬之情，深情地朗诵我的诗歌《致屈原》。她的朗诵很精彩。拙作《致屈原》表达了我对屈原的理解和景仰之情。

是啊，两千多年后，又一个端午节即将来临，我们要吃粽子、划龙船。大家知道为什么。为了纪念一个人——屈原。中国的节日很多，但为了纪念一个人而设立的节日，恐怕只有端午节了。

先说楚国。大家都知道战国七雄，秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏，是当时最强大的七个国家。世界永远由强者主导。今天联合国有五个常任理事国，还有G七，20国联盟。战国时代也是这样。我们永州有一个著名企业家、奔腾集团董事长王中燕先生，他说他的父亲，给他取这个名字，就是纪念古代的燕国。王总的父亲很有文化。可怜天下父母心，我们每一个人的名字都凝聚着父母的智慧和爱心。因此，请大家珍爱自己的名字，珍爱自己的名声。

楚国是当时的超级大国。从空间上看，它包括今天河南南部、湖北、湖南、安徽、江西、重庆、四川等。从时间上看，它存在了800年。历史上只有周朝存在了800年。

楚文化灿烂辉煌，博大精深。从物质层面上讲，它最大的成就是青铜技术。历史上有青铜时代，可见青铜的重要性。青铜是最重要的生产和战略物资。楚国当时在青铜冶炼技术上领先各国，就像美国今天在军事、科技上领先世界。

从非物质层面讲，首先，汉族是中国最大的民族，从字面上看，汉族是水边的民族，是汉水边的民族。楚国汉水是汉族的发祥地。其次，很多人喜欢下象棋，楚河、汉界是棋盘上的楚文化。

再次，楚虽三户，亡秦必楚。秦国不可一世，但最终灭秦的是楚人刘邦、项羽。楚湘是一家，所以杨度说：若道中华国果亡，除非湖南人死尽。今年是抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利70周年。当年日本鬼子在中国打得最艰难的是湖南，常德会战、长沙会战、衡阳会战打出了中国人的威风，打出了湖南人的气慨。所以，日本受降书在湖南签订。湖南人会读书、会打仗。别忘了，今天，湖南人也会做生意，湘商正在崛起。

第四，唯楚有材，于斯为盛。楚国人才辈出。炎帝、蔡伦、怀素、周敦颐、魏源、王船山、曾国藩、毛泽东、刘少奇、齐白石，灿若群星，不胜枚举。特别值得指出的是，古往今来，历史上最大的坏蛋如商纣王、秦桧、汪精卫、林彪、四人帮、***等，没有一个是湖南人。湖南这块土地出伟人，出英烈，出好人。五千年来，中国最大的好人品牌当数雷锋，这小子就是我们湖南的种。为人民服务，向雷锋同志学习。毛主席这两句话很伟大，也很有价值，它应该成为我们这个时代最重要、最核心的价值观。每一个国民、每一个公民、每一个国家工作人员都应铭记在心，并挂在嘴巴上，像念经一样每天念叨。

第五，楚国韶乐、扁钟，举世闻名。湖南出了贺绿汀、李谷

一、宋祖英、张也等众多音乐家、歌唱家，是有源渊的。

第六，楚王好细腰，湘女多情。湖南、湖北，鱼米之乡，自古出佳丽、出小蛮腰，上得厅堂，下得厨房，落落大方，拿得起，放得下。俗话说：“买田看塘，找女看娘”。意思是说，娘好女儿一定优秀。湖南的娘儿们，都是好样的。有人成语叫“楚楚动人”，说的就是楚国的女人、湖南的女子吧。

楚文化巫风色彩浓郁，鬼里鬼气，遍地鬼才，最著名的是老子、庄子和老庄哲学。中国最伟大的朝代唐代，主要用的是老子的无为而治。儒家思想只在科举考试时用一下。今天，市场经济条件下，要多研究老庄哲学，要多运用无为而治。“治大国若烹小鲜”，这就是治国之道，高明之道。目前美国治国，对内就是无为而治，对外是有为而治。中国的好东西，外国都在运用。我们自己把它丢在一边，想起来了就玩赏一下，目前的国学热就是这样。

屈原，楚国人。他是楚国的翘楚，楚国的栋梁。他官至左司徒、三闾大夫，是楚国的三号人物。起草法律是他的重要工作，今天讲依法治国，我们不要忘记屈原，要学习他的法律良知。外交是屈原的另一项重要工作。屈原的外交战略底线是：秦国有虎狼之心，绝对不可结好，必须联合六国以抗秦。后来楚怀王客死秦国，证明屈原的外交战略是对的。现在有个热词叫智库，屈原是楚国最杰出的智库，可惜未能被楚王采纳。楚国的命运可想而知。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，屈原被贬、被放，始终不改忠君、爱国、爱民之心,始终不搞非组织政治活动。他是伟大的政治家。史司迁评论屈原：其志洁，其行廉，可与日月比辉。

此前，诗人基本上是佚名的，比如《诗经》。作为中国历史上第一位伟大的诗人，屈原创立一种全新的诗歌——楚辞。他的《离骚》开创了浪漫主义文学的先河。后世所谓的魔幻现实主义、寻根文学，屈原都是它们的源头和开端。有人说，论作品，屈原之后，只有《红楼梦》可与媲美。今天，在中国的各类文学院，那些教授们、作家们，把外国文学的各类流派谈得神乎其神，令文学青年们膜拜不已。其实，公元前，以屈原为代表的中国文学的手法已是出神入化，炉火纯青。有多少学子深研过呢？

屈原诗歌的重要手法是赋比兴，他诗歌的重要意象是香草美人。以香草美人寄托追求。文怀沙有两句诗：“平生只流双行泪，半为苍生半美人”，这是文怀沙的自况，也是屈原的生动写照。屈原诗歌的高频词是潇湘。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其实，他总想往南走，他总想到我们潇湘来寻找香草美人，寻找零陵香。零陵香在古代很有名气。“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”，他总想向葬在南岭腹地的舜帝抒发内心的苦闷。他太苦了，他太闷了，他太沉重了，在出发的路上，他支撑不住，纵身汨罗江。他跳的是太阳入海的动作。

端午节的起源有多种说法，但老百姓最认同的还是纪念屈原。早几年韩国申报世界非物质文化遗产，说端午节起源于韩国，中国急了，国人急了。所以，我们的文化，我们的节日，要自己珍重，不要等外国人重视了、抢注了，我们才想起有事要做。端午节要吃粽子。粽子也是大产业。浙江嘉兴很重视粽子产业包装和推广，还召开了国际学术研讨会。嘉兴粽子名气远扬。据说，他们高速公路上一个生活服务区，一年卖粽子可卖一个亿。我们永州道县每年端午节划龙船，历史悠久，声势浩大。但基本上是自娱自乐。如果道县造龙船，把龙船造得世界最好，销往全国，销往世界。那是一个多么大的产业啊。现在李克强总理倡导大众创业，万众创新。在座的老板可以思考一下，帮助道县人民创业致富。

十里不同风，百里不同俗。距冷水滩四十公里、我的老家花桥，端午节的习俗是吃鸭子、打岩。我小时候过端午从来没有吃过粽子。印象最深刻的是吃鸭子、打岩。那是新养出来的土鸭子，两斤多。现杀现煮，放新出来的辣椒、山胡椒。我敢说，那是世界最吃好的鸭子。打岩就是钻山洞，习俗认为这一天蛇不咬人。花桥没河，不能划船。所以不要一想起端午就只有划船。那些没有河的地方呢？老百姓会因地制想出庆贺节日的办法。伟大的智慧在民间。同时，也不要小看花桥，湖南大学创始人、第一任校长雷铸寰就是花桥人。这里有两个花桥镇，同处一个镇，一镇两镇，两镇一镇，分属东安县、冷水滩区，这种建制，中国罕见。从花桥可以看出，楚文化的包容性、多样性。楚文化孕育了屈原，屈原光大了楚文化。

心忧天下，敢为人先。这是我们为之自豪、也必须践行的湘楚精神。

让我们共同记住屈原的千古名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

第二篇：楚文化的精神

楚文化的精神体现为，“筚路蓝缕”的开拓创业精神，“抚夷属夏”的开放精神，“一鸣惊人”的创新精神，“深固难徙”的爱国精神。[5]  开拓进取：不满足于已得和已知，努力开拓未知领域。楚人立国之初，偏僻狭小，但它们不满足于偏安一隅，通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程扩大疆域。楚人之所以能成为春秋五霸、战国七雄，其根本原因也在于其开拓进取的精神。

开放融合：楚人建国后，民族政策为：“抚有蛮夷，„„以属华夏”，表现了开放融合的思想，比当时管子“戎狄豺狼，„„诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的思想进步。在发展过程中，楚人兼采夷夏之长，并积极开展文化交流。

革新鼎故：楚人师夷夏之长的目的在于创新，建国初期，楚人发明了“楚式鬲”，后来还吸取扬越和华夏的青铜冶炼技术精华，使自己的矿冶水平居于领先水平，井创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。

至死不屈：楚人经过的历程既不服周、也不服秦。楚受封于周，理应为服务，在楚立足既稳后，楚人就开始“包茅之不贡”，就敢于使“昭王南征而不服”，到后来还有夺周鼎之意，使得周王室无可奈何。秦国强盛后，楚敢与之争斗，以致于有“楚虽三户，亡秦必楚”之说。  

[编辑] 民族心理层面

崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、浪漫主义，与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、现实主义形成强烈对比。

尚赤，建筑服饰器物均以赤为贵；尚东，生之坐向、死之墓向均以东为荣；楚人尚左。

楚文化偏重于情感，而不是礼法，在念祖、忠君、爱国上楚文化比中原文化表现得要更为强烈 [6]。比如楚国的都城丹阳、郢迁移多次但名字不变，就是为了缅怀祖先。

第三篇：屈原与《楚辞》

屈原与《楚辞》

屈原是谁？是个什么样的人？毫无疑问，在所有知道或者听说过这个名字的人中，第一个反应是――诗人。更进一步则是龙舟竞渡，纪念屈原。可是若再问下去，这位诗人做了些什么诗？可能知道的人就不多了。或者有知道“史家之绝唱，无韵之离骚”中《离骚》的人，而尽管《离骚》地位如此之高，但其中有哪些著名的诗句估计是真没有什么人知道了，至少不像“白日依山尽”、“床前明月光”之类脍炙人口、妇孺皆知。

直到进入大学前，我对楚辞依旧是陌生的，记忆的名句无外乎是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，并将之作为座右铭以自励。在历史书上我能够了解到，屈原是我国最早的浪漫主义诗人，他所创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头，并称“风骚”二体，对后世诗歌的产生与创作有着积极的影响。即使如此，因未领略楚辞的原作，对其理解，也怕是肤浅的。

通过课堂中对屈原及《楚辞》的学习，现在我已对《楚辞》有了大体上的了解，并对其中的《离骚》《天问》《九歌》这三种屈原作品类型的代表有所认识。

相比于《诗经》较为克制、温和的情感表达，与《诗经》并称“风骚”的《楚辞》，其创作显示了作者情感的解放，同时也开创了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。在《楚辞》中，屈原借用了大量的神话材料，用瑰丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，表现出恢宏绚丽的特征。而在诗歌创作的形式上，《楚辞》也打破了《诗经》那种以四言句为主、简短朴素的句式，创造出可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的句式，因此相较于《诗经》，我认为有着细腻情感与激烈感情的《楚辞》有着更强的可读性，更易于被现代的读者们所接受。

《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息，是代人或代神表述，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》中上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求，《九歌》、《天问》中所采用的大量神话和历史传说，也体现出了作者大胆而丰富的想象。

在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

可以说，从内容到形式都兼备着巨大创造性的《楚辞》给我留下非常深刻的印象。

第四篇：屈原与管理

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2009上半年优秀员工颁奖程序

序：放音乐《我们是一家人》

一、主持人人事主管向雪晴致辞

各位员工：

大环境使然，2009年上半年是我们好博有史以来最艰苦的一段时间。然而，真正的好博人并没有放弃。大家有过相互的抱怨、有过相互的指责，但是更多时候是共同的努力，整个的气息是上扬的。也正因为如此，我们终于平稳的渡过了难关。

在1-6月份这段艰苦的日子里，每个人的付出都是有目共睹的，我们也通过了全民投票，选出了我们上半年的优秀员工，他们的名字是——

财务部的杨丽贤；销售部的李华红和吴睿;生产车间的黄亚军和陈秀优。尤其值得提一下是陈秀优，她因为身体原因已经于本周办理了离职手续，今天是特意过来领奖，我在这儿代表公司对她的到来表示由衷的欢迎，也希望她身体好了以后，能够再次回到好博这个温暖的大家庭。走进好博，走进温暖家园！这不仅仅是一句口号！我们要一步步把它付诸于实际，把梦想照进现实！

最后，有请董事长上台以次为各优秀员工颁奖。

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二、董事长致辞并以依次为优秀员工颁奖

大家好！

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我首先代表公司感谢所有员工在上半年的努力工作，并代表公司向所有获奖的优秀员工致贺。

这份奖励，是即将过去的荣誉，我更希望大家在下半年乃至以后的日子里，做出成绩。因为，好博的希望是在未来，我们每个好博人的希望也是在未来。企业赢利，员工增值，这是相辅相成的。没有企业的发展，个人的发展是虚枉的。没有每个员工团结一致的为同一目标和梦想去努力，企业的发展也将是句空话。我期望年终的时候，公司选出更有份量的优秀员工，而大家的获奖红包也更加有份量。为了好博，也为了我们自己，请大家和公司继续携手并进吧！

三、优秀员工依以次致辞，优秀员工代表杨丽贤代表所有优秀员工演讲

1、陈秀优

2、李华红

3、吴睿

4、黄亚军

5、杨丽贤

四、厂长刘治国致辞

五、督导徐丹平演讲

五、放音乐《在路上》

第五篇：楚文化的现代化思考

楚文化的现代化思考

在中国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。“楚”既是民族概念、国家概念，也是地域概念，还可引申至文化领域。楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学等。楚文化有800多年的历史，留给了我们辉煌灿烂的物质文化遗产、数不胜数的文学典故和瑰丽的精神文化，影响不可谓不深远。楚文化是在荆楚大地诞生和发展起来的。它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。其中包括以下四种非常明显的精神特质。

一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到公元前11世纪。夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。

二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。楚人的创新精神有很多记载：楚君熊通自行称王，首创县制。楚国灭了权国，便设县治之。秦国设县，在楚国之后。早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。楚人大胆革新，创造了灿烂辉煌的楚文化。

三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神。在先秦的诸民族中，楚人的民族偏见最少，主张民族融合，强调兼收并蓄，能够融合其他民族、国家包括来自南洋、西方的文化。在这方面突出的事例不少，比如称作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海东部，其风格似乎凝聚了地中海绚丽的蓝天白云、青山白石、碧波白帆和绿窗白墙。这种玻璃珠和淡绿色的玻璃一起，由南亚传入楚地，成为迄今为止中国最早的中西文化交流的实例，这条中西文化交流的“玻璃之路”比丝绸之路大约早4个世纪。在初创时期，楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依，没有辽阔的疆域可恃，只有积极主动地学习他人之长，补己之短，学以致用，以独立强盛为目标，因而楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。

四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。楚人尚武，荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白诗中有“连弩射海鱼”的诗句。连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究发明武器了。在丰富的楚文化中，有很多例子反映了楚人的爱国主义精神。如申包胥为了求得秦国发兵救楚，在秦国朝廷中哭了7天7夜，终于感动了秦王；楚将屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开了楚国将帅以身殉职的先河；楚武王、楚文王、楚庄王、楚共王等都身先士卒，亲临战阵之中，体现了非常坚定的爱国主义精神。更有代表性的是屈原，屈原有这样的诗句：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原是爱国主义诗人，其精神千秋万代

为世人景仰，成为民族脊梁的象征。

楚文化的内涵丰富，影响深远，其中它的创新精神和能力极强，这既是弥足珍贵的历史积淀，又不乏时代价值和意义。这对如今湖北如何崛起、当代中国如何追赶发达国家具有现实意义。当今中国要想实现小康社会，走上富强之路，赶超发达国家，必须像楚国那样大力培养创新精神，敢为人先，开拓进取。