科学社会主义理论与实践论文共产党宣言读后感

第一篇：科学社会主义理论与实践论文共产党宣言读后感

科学社会主义理论与实践

论文

读《共产党宣言》有感

现在想想学习政治相关课程已经有很多年了，但真正读原著并且是《共产党宣言》还是第一次，在老师的鼓励下我怀着崇敬的心情看完了《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。试想一下，在一个世纪半以前那种环境下，我们伟大的导师马克思就可以写出这么具有先进思想并且脍炙人口的文章来，而且成为无产阶级的纲领性文件。作为国际共产运动史上的第一个纲领性文件是多么的伟大。在书中，句句话都发人深省且深入问题重点。马克思和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。通过读这本原著，让我对共产党本身、共产党的先进性和坚定共产主义信念以及我们社会主义的先进性有了进一步的思考。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的；无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料；他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

前言中所讲的一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的 激进派和德国的警察，都联合起来了。这正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了分析讨论。马克思和恩格斯对此作出了科学而理性的分析，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。马克思和恩格斯对于社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰马克思主义和立志为社会主义奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，马克思和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。马克思和恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。

《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”„„这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，这是马克思主义正确指导和世界各国共产党人结合本国 3 实践出来的结果。而资本主义虽然现在处于相对和平和相对完善阶段，但其固有的缺点必然导致资本主义经济危机的再次发展。而资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。随着社会发展的日趋完善，工人阶级壮大了，最终还是会拿起武器去推翻。总之，共产主义的明天是美好的，只要共产党人坚持不懈地奋斗，那么最终会实现人类的共同理想，为人民造福！

如今的我们是通过学习从书本上知道,共产党是工人阶级的政党,作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展,无知财富极大丰富,前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制,各尽所能,按需分配;经济的计划调节管理,商品经济消失;阶级消灭,国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力,共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益,因为后者也就是全人类的利益,所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天！在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。

从《共产党宣言》到毛泽东思想、从邓小平理论到“三个代表”再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路；创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，只要按照胡锦涛同志关于科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。

在当今社会，认识和理解真正的共产主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会主义社会，但是却不一定了解真实的共产主义以及相关的理论知识。经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。阅读共产主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。不管是抱着怎样的政治信仰与价值观，身处于社会主义社会，身处于21世纪资本主义和社会主义并存的今天，这一切都不会过时。当然，对于共产主义我的理解还是非常粗浅的。我会在日后，课下更多地阅读关于共产主义和中国共产党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。坚定的共产主义信念，是共产党人的精神支柱。共产党人如果失去了它，就失去了借以直立起来的脊梁，不会变得软弱无力，就会迷失方向，甚至丧失无产阶级的立场。从党的历史中可以看到，许许多多共产党员历经千难万险，在血与火的考验中，头可断血可流，在困难和挫折的情况下不沉沦，革命意志坚强，就是因为他们对共产主义的信仰坚定不移、坚贞不渝。可是，也有这样的党员，他们组织上入了党，宣了誓，有的还担负了重要领导职务，但并不能说他们是一个名副其实的共产党员。在为共产主义事业奋斗的征途上，他们未能经受住种种考验，未能做到为共产主义奋斗终身，有的甚至背叛了党的事业。之所以如此，一个重要原因，就是因为他们没有确立或失去了对共产主义的坚定信念。所以，共产党员无论在什么时候，都必须高度重视加强政治信仰的修养，坚定共产主义信念。

共产主义是人类社会的最崇高理想，中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。但其前提是物质极大的丰富，人民的精神文化水平极高，到那时候不再有剥削，不再有压迫，不再有暴力等国家机器，人们过着富足安宁的生活，各尽所能，按需分配。中国现正处于社会主义初级阶段，现阶段的最大任务就是努力发展社会生产力，增强国力，解放生产力，为社会主义提供强大的物质基础。面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表 了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。一定要坚定共产主义的理想与信念，这是我们前进的旗帜。只有这样我们才会不断进步，不断创造新的生产力使我们祖国更加强大，成为一个综合大国，我们共同的理想才会实现。

《共产党宣言》的内容博大精深，因为我认识水平有限，片面性和认识的表面化难以避免，今后，相信自己可以加强理论学习，提高认识，全面发展。人总是在不断追求，创造更有意义的生活。鲁迅说,世上本没有路,走的人多了,就成了路。相信理想会变成现实,世界终将美好。

第二篇：科学社会主义理论与实践论文

《科学社会主义理论与实践》

1.如何科学认识当代资本主义

2.如何理解国际金融危机给我国社会主义建设带来的机遇和挑战

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1.如何科学认识当代资本主义

人类进入20世纪，出现一个马克思、恩格斯未曾预料到的社会现象：社会主义和资本主义空间并存、平时发展。两种制度在相互对立、相互斗争、相互较量、相互影响、相互借鉴中度过了20世纪的历史进程。两制并存的新情况，使得世纪历史更为生动，使得社会主义的建设事业更为错综复杂。面对两种制度相互较量、相互影响的严峻现实，社会主义的决策者和建设事业者理应全面了解资本主义，正确认识资本主义，深入研究资本主义。这是直接关系到在新的历史条件下，坚持和发展马克思主义的大问题。正确认识资本主义，深入研究资本主义是成功推动社会主义事业向前发展的前提和基础。回顾社会主义的发展历史，正是基于对自由竞争资本主义的深刻认识和深入研究，马克思写下了鸿篇巨制资本论，得出社会主义必然代替资本主义的历史结论，进而开创并领导了波澜壮阔的科学社会主义运动。

资本主义社会同历史上其他任何一种社会一样，是人类历史长河中的一个暂时性的历史阶段。它的产生、发展和灭亡，是资本主义社会基本矛盾辩证运动的必然结果。在资本主义产生至今的几百年间，它经历了自由竞争资本主义阶段、私人垄断资本主义阶段、国家垄断资本主义阶段，今天已经发展到国际垄断资本主义阶段。第二次世界大战后，发达资本主义国家繁荣发展，进入一个生产力迅猛发展，经济高速增长，人民生活水平大幅度提高的“黄金时期”；相反，社会主义国家在经历了几十年的发展后却遇到了前所未有的困难与危机,苏联解体、东欧剧变，社会主义的影响力和感召力日益减退。理想与现实的反差，导致了人们对“两个必然”——资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的怀疑，使一些人产生了信仰危机。能否正确认识当代资本主义的新变化，对于我们正确认识社会主义必然胜利、资本主义必然灭亡的客观规律，坚定我们的共产主义理想和信念，坚持建设有中国特色的社会主义，具有十分重要的意义。

当代资本主义的发展变化是资本主义的自我扬弃，新的社会结构的物质基础在资本主义内部进一步成熟，资本主义进一步向社会主义过渡。马克思主义认为，资本主义在其自身矛盾的推动下，不断进行着自我扬弃，是一个自我否定的过程。由于资本自身的扬弃，就使它开始向新的、更高级的社会生产方式过渡。这个过渡的实质是资本主义生产关系适应生产力社会化的要求而作的自我调整，这种调整为社会主义提供了完备的物质基础。所有这些因素，虽然没有改变整个资本主义制度的基本性质，但确实在一定意义上显示了历史发展的趋势，正如马克思所说：“我把生产的历史趋势归结成这样‘本身内一自然变化的必然性，造成对自身的否定’。它本身已经创造出了一种新的经济制度的冈素，它同时给社会劳动生产力和一切个体生产者的全面发展以极大的推动；实际上已经以一种集体生产为基础的资本主义只能转变为社会所有制。” 恩格斯说：“生产力的国家所有不是冲突的解决，但是它已包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索。”正因为这样，列宁把包含有这些因素的国家垄断资本主义阶段，看着是“社会主义的最完备的物质基础，是社会主义的入口，是历史阶梯上的一级，从这一级上升到叫作社会主义的那一级，没有任何中间级”。资本主义发展的历史进程和现实表明，社会主义、共产主义必然代替资本主义，这不仅是科学的理论逻辑，也是客观存在的趋势。资本主义在社会主义的压力和影响下，正在发生的深刻的新变化，这本身就是社会主义“代替”资本主义过程的体现，由于当代资本主义的新发展为社会主义准备了更加成熟的条件，因而它不是离社会主义更远了，而是更近了。

总之，当代资本主义的发展变化一方面进一步增强了它的生成能力，另一方面又给它带来了更多、更强烈的自我否定因素。我们应当客观地、辩证地、正确地认识当代资本主义的发展变化，坚信资本主义终究要被更高级的社会制度即社会主义所取代的历史必然性。

2.如何理解国际金融危机给我国社会主义建设带来的机遇和挑战

国际金融危机给我国社会主义建设带来了挑战也带来了机遇。林毅夫在第27届国际农经大会发表演讲时表示，应对金融危机可采取三方面措施：第一，进行金融部门的改革，主要是加强金融监管；第二，在宏观经济层面采取积极的财政和货币政策刺激总需求，以及加强国家之间经济刺激政策的协调和防范各国的贸易保护；第三，解决贫困和脆弱人口的问题。“从长期看，增加收入是解决贫困人口脆弱性的最有效办法，这主要通过提高农业生产力实现。此外，还要加大对农村基础设施和农村教育的投资。”

马克思在资本论中说：“一切真正的危机的最根本原因，总不在乎群众的贫困和他们的有限消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限。”也正如列宁所说：“不是生产食物更加困难，而是工人群众取得食物更为困难。”这也就是说，这场国际金融危机的根本原因是生产社会化生产全球化与生产资料私人占有之间的矛盾、生产无限扩张与社会有限需求之间的矛盾在经济全球化条件下深入发展的必然结果。

由美国次贷危机引起的国际金融危机，演化为自1929年大危机以来最为严重的世界性经济危机。2009年6月22日，世界银行发布《2009年全球发展金融》报告称，预计全球经济2009年将下降2.9%，全部发达国家下降4.2%，其中，美国2009年下降3.0%，日本下降6.8%，欧元区下降4.5%。面对危机，西方各国纷纷采取了带有社会主义色彩的干预措施向银行或企业注资实施救助计划甚至将其国有化。2007年9月，受美国“次贷危机”影响的英国诺森罗克银行遭遇百年来罕见的挤兑风潮。英国央行为此向该银行注资，以帮助其渡过难关。2008年2月，英国政府决定暂时把诺森罗克银行收归国有。“银行国有化”的序幕由此拉开。之后半年多时间里，英国又采用类似方式，将英国第一和第二大银行苏格兰皇家银行和莱斯银行国有化。

在应对危机中，我国的国有企业发挥了巨大的、中流砥柱的作用。国资委主任李荣融2008年12月25日在全国国有资产监督管理工作会议上表示，明年形势严峻，要保持职工队伍的相对稳定，尽力做到不裁员。在全国国资委系统业绩考核与综合工作座谈会上，国资委副主任黄淑和强调，各地国资委要引导国有企业在应对金融危机时做到“五个不”，即，资金链条不断裂，经营业绩不萎缩，现有市场不丢失，新的发展机会不错过，发挥主导作用不打折扣，为“保增长、扩内需、调结构”作出更大贡献。2009年两会期间，来自国企的代表纷纷表示，要进一步发挥国有企业在关键时刻的关键作用。在保增长中勇挑重担，带头优化结构上水平，在履行责任上发挥更大作用。例如，湖北的国有控股企业有120万职工，在2008年受到国际金融危机影响的情况下，这些企业不仅没有减员，还新拿出20万就业岗位，支持和帮助返乡农民工、大学生就业。再如黑龙江省国资委出资企业的99.3万名职工，无一人因金融危机失业。“国企不是没有问题，但是这些问题比起国企的优势和作用来，不是主流，而且是可以解决的。垄断、腐败的问题，其实西方市场经济国家的企业也存在，君不见美国的华尔街高管们一边高嘁政府救市，一边照样拿着令人 咋舌的高薪！”

自金融危机以来，以美国经济的衰退为标志，全球性的金融危机影响越来越大。危机到来，我们不能坐以待毙，我们应该做出积极思考，采取有效的应对措施。许多专家都设法在扩大就业、拉动内需等方面提出具体的应对措施。2008年12月27日，温家宝总理在考察中关村科技园区时指出，面对国际金融危机的影响，中央出台了一系列应对措施，但

更要重视知识和科技的力量，这是应对危机更带根本性和长远意义的措施。强调要用知识和科技战胜危机。

时光流逝，斗转星移。社会主义事业经过高潮低谷，使人们对它的本质、形式、特征和建设它必须坚持的原则，都有了更为深入的认识。中国特色社会主义在实践上显示着社会主义的生命力，而西方发达资本主义国家，则在其经济的危机或衰退中证明着社会主义原则的不可抗拒性。

参考文献

[1]胡连生，杨玲.当代资本主义双重发展趋向研究[M].北京市：人民出版社, 2008：1.[2]刘青秀.如何正确认识当代资本主义的新变化[J].佳木斯教育学院学报, 2009(3): 14-16.[3]李慎明.国际金融危机与当代资本主义，低潮中的世界社会主义思潮与理论[M].北京市：社会科学文献出版社, 2010.07:3.[4]张聚昌.应对金融危机与坚持中国特色社会主义道路[J].行政论坛，2009（5）：3.

第三篇：科学社会主义理论与实践论文

社会主义市场经济是科学社会主义理论与实践的发展

摘要：社会主义市场经济理论的提出和形成，是科学社会主义理论的重大发展，是对马克思主义的重要理论贡献。在社会主义条件下发展市场经济，是前无古人的伟大创举，是中国共产党人对马克思主义发展作出的历史性贡献，体现了我们党坚持理论创新、与时俱进的巨大勇气。在社会主义建设实践中，从计划经济体制到社会主义市场经济体制的逐步转变，是不断对传统理论突破与创新的过程。

关键词：

1992年春天，邓小平在南巡谈话中指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”社会主义市场经济理论的提出和形成，是科学社会主义理论的重大发展，是对马克思主义的重要理论贡献。

众所众知，科学社会主义创始人马克思和恩格斯曾多次明确提出，在生产社会化程度高度发达的基础上实行的单一社会所有制的社会主义社会里，随着私有制的消灭和公有制的建立，必然使商品货币关系失去了基础而归于消灭，由国家调节的产品生产和分配将代替商品生产和商品交换。马克思和恩格斯关于社会主义计划经济理论是对资本主义市场经济体制的否定，它克服了在资本主义市场经济体制下产生的无政府状态，为有效地、合理地利用资源配置方式提供了理论依据。马克思和恩格斯所设想的社会主义社会是以社会化大生产为基础的，社会化的大生产客观上要求由一个社会中心按照社会经济效益最大化原则对生产进行统一的协调，通过制定统一的计划来协调整个社会经济的发展。

十月革命胜利初期，列宁所坚持的仍然是传统的计划经济的观点，他的一个基本思想是社会主义就是消灭商品经济。在这种思想的指导下，从十月革命胜利后到1918年春天，苏维埃政府先后实行了土地、银行和大企业国有化，借助于国家资本主义的统计和监督机关，对全国的产品的生产和分配实行全面的监督，通过工农业、城乡之间的实物交换，限制市场的作用。其目标是逐渐消灭商品交换、货币流通，最终消灭市场，以保证建立社会主义的生产和分配制度，建立完全的产品交换制度。随着1918年夏天国内战争的爆发，苏维埃俄国实施了“战时共产主义”政策。在对工农业实行高度集中领导的基础上，在分配方面也实行了有计划地严格控制。在列宁看来，只有在生产资料国有化的基础上，按照一个总的大计划进行建设，才配称为社会主义的建设。“因为建成社会主义就是建成集中的经济，由中央统一领导的经济。”‘没有一个使千百万人在产品的生产和分配中严格遵守统一标准的有计划的国家组织，社会主义就无从设想。”从当时的实际情况来看，苏维埃俄国虽然没有完全和最终取消货币，但其作用范围已经相当狭小。

1921年3月，俄共(布)第十次代表大会决定实施新经济政策，随着新的经济政策的实行，列宁对商品货币关系的认识进一步深化，列宁决定进一步开放市场，扩大商品货币流通的渠道，从而形成了商品货币关系的新思想。这一思想具体表现为：强调发展商业的重要性。商业是全党必须全力抓住的中心环节，如果抓不住这个环节，就建不成社会主义的经济基础，“这样的环节就是在国家的正确调节(引导)下活跃国内商业。在历史事变的链条中，在1921—1922年我国社会主义建设的各种过渡形式中，商业正是我们无产阶级国家政权、我们居于领导地位的共产党‘必须全力抓住的环节’。如果我们现在能紧紧‘抓住’这个环节，那么不久的将来我们就一定能够掌握整个链条。否则我们就掌握不了整个链条，建不成社会主义社会经济关系的基础。”尽管列宁没有突破计划经济体制框框的束缚，但是，在计划经济体制下利用商品货币关系作为建设社会主义经济基础的主要手段的思想，是列宁对传统社会主义理论体系的重大突破。因为传统的社会主义理论历来把商业、商品货币关系与资本主义联系起来，把商业看成是“最平常、最普通、最庸俗、最微贱”的事业，是与社会主义水火不相容的。但是列宁并没有拘泥于传统理论的束缚，而是从俄国的实际出发，创造性地提出了利用商品货币关系的思想。因为从经济上看，当时在俄国的各种经济成分中，宗法式的小

农经济占优势。这种经济条件决定了“商业就是千百万小农与大工业之间唯一可能的经济联系。” 商业的发展可以带动农业和手工业、小工业的恢复和发展，同时，农业和手工业、小工业的发展又促进了社会主义大工业的恢复和发展，从而使社会主义制度在小农国家中站稳脚跟，为建设社会主义经济打下基础。中国共产党十一届三中全会以来，邓小平总结了几十年来国内外社会主义建设的经验教训，在对什么是社会主义深刻思考的基础上，邓小平提出了：“马克思主义最注重发展生产力，社会主义阶段的最根本的任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些，更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”正是对社会主义本质这个根本问题思考的基础上，邓小平开始反思社会主义的经济体制问题。早在1979年，邓小平会见美国不列颠百科全书出版公司编委会副主席兼副总裁弗•吉布尼等谈话时就表达了这种观点，他说：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。社会主义也可以搞市场经济。这里社会主义利用这种方法来发展社会生产力。把这当作方法，不会影响整个社会主义，不会重新回到资本主义。” 1980年1月16日，邓小平在《目前形势和任务》的谈话中又指出了计划经济体制的缺陷，他说：“我们过去长期搞计划，有一个很大的缺点，就是没有安排好各种比例关系。农业和工业比例失调，农林牧副渔之间和轻重工业之间比例失调，煤电油运和其他工业比例失调，‘骨头’和‘肉’(就是工业和住宅建设、交通市政建设、商业服务业建设等)比例失调，积累和消费比例失调。” 实行计划经济的初衷是发展生产力，使国民经济有计划、按比例地发展，避免在资本主义制度下经发展的无政府状态。然而，实行计划经济的结果却适得其反，造成了国民经济的比例失调，阻碍了生产力的发展。随着改革开放的进一步深入，我国城乡商品经济的迅速发展起来，使邓小平更加认识到，“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。”“为什么一谈到市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义的呢?计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的。”“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。”1994年春天，邓小平在南巡谈话中更进一步指出，计划和市场不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，市场经济也不等于资本主义，计划和市场都是经济手段。

社会主义市场经济理论的提出和形成具有重要意义。

第一，社会主义市场经济是对传统社会主义理论的重大突破。列宁、斯大林和毛泽东等对曾经对社会主义条件下的商品生产、商品经济作过有益的探索和尝试，但是始终没有突破计划经济体制的模式。一个根本原因是把计划和市场作为姓“社”姓“资”的标志，把市场经济和资本主义经济之间划等号，同时也把计划经济和社会主义之间划等号。并且把计划经济看成是社会主义的本质特征之一。认为只有在资本主义社会中，才能实行市场经济，实行市场经济就是实行私有制，就是资本主义。因此，社会主义社会必须排斥市场经济，实行在国家计划支配下的产品经济。这样就把市场经济视为与社会主义是不相容的东西。邓小平关于“计划和市场都是经济手段”的思想，从根本上解除了把计划和市场看作属于社会基本制度范畴的思想的束缚，彻底打破了长期以来把计划和市场作为姓“社”姓“资”标志的传统观念，丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。

第二，社会主义市场经济理论进一步丰富了社会主义的实践，尤其是解决了在经济文化落后的国家如何建设社会主义的问题，使我们对社会主义的认识更加深化。其一，非公有制经济在社会主义初级阶段时期，是社会主义市场经济的“重要组成部分”，它与公有制经济的共同发展构成了社会主义初级阶段的“基本经济制度”。因为非公有制经济的存在适应了社会主义初级阶段生产力发展的水平，它的作用不是削弱社会主义经济基础，相反，而是为社会主义经济基础服务。其二，公有制的实现形式也呈现出多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以利用。目前，我国公有制的实现形式主要有：股份制、股份合作制、社会基金所有制、社区集体所有制、劳动者集体所有制、委托经营、资产经营责任制、社团集体所有制、社区集体所有制、劳动者集体所有制、委托经营、资本经营责任制、社团集体所有制、社团集体所有制、联社集体所有制等等。其三，突破了单纯强调公有制在所有制结构中的量的优势，而主要强调其质的优势。公有制的主体地位意味着公有制生产关系是社会主义社会生产关系的主体，所谓主体，并不是公有制的比重越大越好，更不是要在国民经济中实行全面垄断。十一届三中全会以来，在社会主义经济体制的改革过程中，我国已经形成了不同所有制经济相互混合的所有制形式。有国有企业相互之间的联合，也有国有企业与集体企业或与私营企业及外资企业之间的结合，有公有制经济与各种非公有制经济组合成的多种形式的混合所有制经济。因此，公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。不能简单地把中外合资合作企业、公私合营企业、股份制企业、股份合作制企业等，简单地划为非公有制经济。各种混合所有制经济中的公有制成分的资本组织形式和经营方式，也是公有制的实现形式。从质的优势来看，国有经济要控制国民经济命脉，对关系到国民经济命脉的重要行业和关键领域，国有经济必须占支配地位，应重视增强国有经济的控制力和竞争力。

因此，社会主义市场经济理论的形成，发展了科学社会主义理论，丰富了社会主义的实践，使社会主义建设更加呈现出丰富多彩的局面。

参考文献

[1] 《邓小平文选》第3卷.[M].北京:人民出版社,1993.[2] 《列宁全集》第35卷.[M].北京:人民出版社,1995.[3] 《列宁选集》第3卷.[M].北京:人民出版社,1995.[4] 《列宁全集》第42卷.[M].北京:人民出版社,1987.[5] 《邓小平文选》第2卷.[M].北京:人民出版社,1994.

第四篇：科学社会主义理论和实践 论文

科学社会主义理论必须与时俱进

赵妮

唯物辩证法告诉我们，符合历史要求的新生事物是不可战胜的，它总要代替过时的旧事物，不可阻挡地为自己开辟出前进的道路。但是，新事物代替旧事物的过程，从来都不是笔直的，而是螺旋形上升、波浪似发展，走着否定之否定的“之”字形道路。在这个过程中，暂时性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。伟大的俄国革命家车尔尼雪夫斯基说过：“历史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一厢情愿地想着“骏马坦道”“顺风扬帆”，不过是幼稚的幻想。”社会主义理论也不例外，马克思主义经典作家为我们揭示了人类社会发展的普遍规律，指明了未来美好社会的发展前景，但是他们没有也不可能为各个不同国家和民族提供现成的发展模式和建设方案。社会主义的发展应坚持马克思主义基本原理与本国实践相结合。否则，就会导致挫折甚至失败。

1848年2月，马克思和恩格斯合着的《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的正式诞生。自其创立诞生以来，就与实践紧紧的联系在了一起，理论指导实践，实践促使理论不断创新完善。科学社会主义理论就是要坚持与时俱进，勇于探索和创新。恩格斯曾经说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条”。在科学社会主义理论发展的每一个历史阶段，都有一些卓越的马克思主义者坚持与时俱进，与自身时代特色紧密结合，不断将其丰富、发展和完善。

与时俱进始终贯穿于科学社会主义的发展之中。科学社会主义的创始人马克思、恩格斯在其一生中，曾不止一次的对自己原有的理论进行补充和完善。列宁曾说：“我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。”也就是说不应教条主义，要认清根本，灵活运用。毛泽东曾经说：“按照实际情况，决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。”邓小平也曾说过：“只有那些主观的、片面的和表面的看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体，也不触到事情的本质，就自以为是的发号施令起来，这样的人没有不跌跤子的。”江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上讲到：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”。胡锦涛同志在十七大报告中讲到：“新时期最突出的标志是与时俱进。”从这些优秀的马克思主义者这里，可以看见与时俱进的理论品质正在闪耀着伟大的光芒。习近平同志也强调：中国共产党90年来所以能够不断发展壮大，所以能够带领人民创造举世瞩目的伟业，一个根本原因，就在于始终坚持科学理论的指导，坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设、改革的具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，实现了党的指导思想和基本理论的与时俱进。

这些优秀的马克思主义者无一不把与时俱进的理论品质放到了一个很高的位置。与时俱进是科学社会主义不断发展壮大的最有力的武器！

科学社会主义的发展离不开与时俱进的理论品质。首先马克思和恩格斯的“两个发现”和“两个必然”。两个伟大“发现”和“必然”是马克思一生中最主要的理论功绩。19世纪前半期，德国意识形态的主要矛盾，主要表现在现存的一切理论都同当时的经济政治状况不适应，批判资本主义只流于空想的肤浅社会主义理论。马克思、恩格斯就是在这种时代背景下写作《德意志意识形态》的，在这篇文章里历史性地提出了“两大发现”之一——唯物史观，马克思和恩格斯第一次把唯物论带进人类的社会历史中，结束了“半截子”唯物主义；19世纪40年代初，马克思和恩格斯置身于工人运动中，展开了巨大的理论研究工作。他们于1867年出版了《资本论》第一卷，提出了剩余价值学说，是“两大发现”的另一个伟大发现，该理论的创立“使明亮的阳光照进了经济学领域，而在这个领域中，从前社会主义者像资产阶级经济学家一样曾在深沉的黑暗中摸索。科学社会主义就是以此为起点，以此为中心发展起来的”。马克思和恩格斯在革命的实践中与时俱进，不断探索，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。1848年2月出版了马克思主义第一个纲领性文献《共产党宣言》。它科学的宣告：由于资本主义自身具有的不可调和矛盾运动，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。旗帜鲜明地提出了“两个必然”，在无产阶级迫切需要指导理论的形势下是马克思和恩格斯为无产阶级革命带来了新的指导思想，这是与时俱进的理论品质的诠释。

列宁的“一国胜利说”和新经济政策。19世纪中期，马克思和恩格斯根据当时的客观实际，认为“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命”。革命导师列宁深刻分析了当时帝国主义和无产阶级革命所处时代的具体形势，科学地提出了符合俄国国情的“一国胜利说”的正确理论。1916年列宁在《无产阶级革命的军事纲领》中强调“社会主义不能在所有国家内同时获得胜利，它将首先在一个或者几个国家内获得胜利。”

毛泽东的“农村包围城市，武装夺取政权”理论和社会主义建设理论。随着十月革命一声炮响，中国开始了科学社会主义的卓有成效的探索和发展。最初，我们年轻的党盲目学习俄国，结果接连遭到失败。毛泽东同志深刻的认识到中国半封建半殖民地的社会性质，跨时代地提出“农村包围城市，武装夺取政权”的有中国特色的革命理论。正如邓小平同志曾经指出的：“马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个原理在当时世界上还是没有的，但是毛泽东同志根据中国具体的历史条件指明了革命的具体道路”。毛泽东同志一切从实际出发，理论联系实际，密切联系群众，从群众中来，到群众中去，在中国当时特殊的历史时期，探索怎样从新民主义走向社会主义的建设道路。毛泽东同志从中国时代特征出发，提出“没有调查就没有发言权”的真知灼见，与时俱进，创造性的提出了有中国特色的社会主义建设理论。

邓小平的“两个搞清楚”和建设有中国特色的社会主义理论。邓小平同志坚持用马克思主义与时俱进的宽广视角观察世界，对国内外形势进行高屋建瓴地分析和判断，做出反映时代先声的科学论断。1978年，十一届三中全会胜利召开，邓小平同志作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，肯定了真理标准讨论的重大意义，阐明了马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓：“解放思想，实事求是”，恢复并重新确立了我们党的思想路线。20世纪80年代末90年代初，国际形势风云变幻，东欧剧变和苏联解体对社会主义产生了严重的冲击，国内经济发展处于低速运行的状态。在这种时代背景下，邓小平同志高瞻远瞩，与时俱进。二十世纪九十年代初，在武昌、深圳、珠海、上海等地视察，就我国改革开放和现代化建设的一系列重大问题发表了重要讲话。其核心思想是坚持党的基本路线一百年不动摇，抓住有利时机，解放思想，加快改革开放，加速经济发展。在改革开放的历史进程中，邓小平同志坚持把马克思主义与时俱进的理论品质和中国社会主义建设的实际想结合，解放思想，实事求是，与时俱进，在探索中前进，在实践中发展，建立了有中国特色的社会主义的理论。正如邓小平同志所说的：“把马克思主义的普遍真理同我国具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。”

习近平出席中国共产党成立90周年党建研讨会议并讲话。他强调，中国共产党90年来所以能够不断发展壮大，所以能够带领人民创造举世瞩目的伟业，一个根本原因，就在于始终坚持科学理论的指导，坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设、改革的具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，实现了党的指导思想和基本理论的与时俱进。

这些优秀的马克思主义者都是如此重视与时俱进这一马克思主义重要理论品质，因为只有坚持与时俱进，才能不断完善适应发展社会主义市场经济要求的各方面的体制，制定适合生产力发展要求的路线、方针、政策，进一步解放和发展生产力；只有坚持与时俱进，才能在各种思想文化相互激荡，人民群众思想活动选择性和差异性明显增大，意识形态领域的斗争异常激烈的情况下，对社会生活中涌现出的各种时代性课题作出科学的、创造性的回答和解决，创造适合时代特点、反映时代精神的先进文化。只有坚持与时俱进才是真正合格的马克思主义者，才是称职的马克思主义政党。

第五篇：科学社会主义理论与实践论文 浅论“和谐”（推荐）

浅论“和谐”

摘 要:构建和谐社会是人类孜孜以求的社会理想，也是我们不懈奋斗的目标。在社会主义革命、建设和改革的长期实践中，我国把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，逐步深化了对社会主义发展规律的认识。本文简单地和谐与“包容”、人文精神、民生以及科学发展之间的关系。

关键词：和谐社会；包容；人文精神；民生；科学发展

党的十六大报告最早提出，“建设社会主义和谐社会”是全面建设小康社会的六个目标之一。除了GDP翻两番这个总体目标，还有六个方面的具体目标，就是：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

党的十六届四中全会在 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》 中明确提出了建设社会主义和谐社会的命题。《决定》 指出，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务的必然要求。现在构建社会主义和谐社会这个战略任务的重要位置逐步提高，应经作为“四大建设”之一。作为一个理论体系，和谐社会是一个高层次的目标。

根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势、新特点，我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义，诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

党的十七大报告标题鲜明：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，报告再一次指出“构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。„„要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境”。

改革开放以来，尤其是新世纪以来，我们在经济建设方面取得了举世瞩目的成就。然而，在经济飞速发展的同时，我国的社会建设滞后于经济建设，导致当前社会中存在诸多问题，如贫富差距加大，就业压力加重，资源短缺等等。特别是各地区发展的不平衡，各城市现代化进程的差别使政治、经济、文化和社会生活中的各种矛盾凸显，人们的价值观也越来越多元化。这时候摆在我们面前的最关键问题是，如何构建和谐社会?是通过消除矛盾，实现同一?还是尊重差异，构

建和谐?

一、“包容”与“和谐”

马克思辩证唯物主义认为，事物都是对立统一的，同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性。但二者又是相互联系，不可分离的。一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性中，没有离开同一性的纯粹斗争性。矛盾双方的关系，都是对立的统一，对立的斗争。没有绝对的同一和绝对的对立。矛盾体双方互相包容便能使事物更加旺盛和具有生命力。在当前社会主义现代化建设中有差别就会有对立，有矛盾就会有斗争，关键在于如何把对立与斗争引导到公正而健康的轨道上。“包容”是不待问题发生便已预设的一种对待问题的“事前预防”方式，它是一种准备好的姿态，不论面临怎样的冲突都准备平和接纳的态度。本文所探究的“包容”即指为人处世的普世哲学，更指在当前社会生活中应予倡导的一种价值准则和应予建构的制度框架。

和谐”是人们对理想社会的共同期望。“和”与“谐”同义，两个字叠加在一起，强化了“和”这个概念的辩证性，突出了差异、矛盾的多样性统一。我们力求构建的“和谐社会”指的就是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。是全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。而“包容”在社会构建中则扮演着润滑剂的作用，促进人际间的和谐相处，最终促进社会的和谐。

二、人文精神与社会和谐

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，实现社会和谐是一项艰巨复杂的系统工程，既需要有雄厚的物质基础、政治保障，又需要有强有力的精神文化支撑。而人文精神的弘扬，有助于充实人的精神家园，唤起人们对生命存在和人的尊严、价值、意义的全新理解和把握，从而为社会的和谐提供强大的精神动力。社会和谐与人文精神之间是相互促进、有机统一的。一方面，人文精神为社会和谐提供了不可或缺的精神动力。在人文精神的感召下，人们会以对人类未来负责的态度、以博大的胸怀来处理各种社会矛盾和问题，从而推动社会一步一步走向和谐。另一方面，社会和谐又丰富和发展了人文精神的时代内涵。社会和谐体现了真善美的统一，而人文精神的发展要建立在社会实践、科学实践和人生实践的基础之上，社会的和谐可以促使人们以历史的责任感深入地思考和规划未来，在人与自然、人与社会以及人自身的每一个维度上都实现真、善、美的和谐统一。

三、民生与和谐

在十七届五中全会上我们党指出：“着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。”民生 [3][2]

[1]

问题，就是与百姓生活密切相关的问题，主要表现在吃穿住行、养老就医、子女教育等生活必需方面。民生问题，也是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。解决民生的根本目的，是要让广大人民群众过上幸福生活，让广大人民群众安居乐业。党和政府高度重视解决民生的问题，不断改善和提高人民的生活水平，有利于调动人民群众建设社会主义现代化的积极性、创造性、维护改革、发展、稳定的大局，促进社会和谐进步。

四、科学发展与和谐

我们今日社会的不和谐，归根结底主要是：“城乡发展不平衡、地区发展不平衡、经济社会发展不平衡”。发展是解决一切问题的关键。马克思指出：一定物质财富是一切人类生存的第一个前提。社会要和谐，首先要发展。建设社会主义新农村、促进区域协调发展、发展和谐劳动关系、促进教育公平、提高人民健康水平、满足人民文化需求、促进人与自然和谐相处等，都取决于社会生产力的水平，取决于发展的协调性。发展是全面建设小康社会的前提。要坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。同时，要更加注重解决发展不平衡问题，更加重视发展社会事业，实现经济社会又好又快发展。

2005 年2月，胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高 构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出： “一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久 安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德 素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规 范，是无法实现社会和谐的。”他还明确提出，切 实加强思想道德建设，是构建社会主义和谐社会 的一项重要工作。党的十七大明确指出要建设社 会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的 吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会 主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义的 指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

参考书目

[1]李秀林，王于，李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].中国人民大学出版社，2004 年 11 月

[2]zh.wikipedia.org/wiki 和谐社会

[3]李君如.社会主义和谐社会论[M].北京:人民出版社，2006.