关于中国人尚是食人民族李乔

第一篇：关于中国人尚是食人民族李乔

关于_中国人尚是食人民族_李乔

[社会生活史] 李 乔

(北京日报社, 北京 100036)[ 摘 要] 鲁迅所语“中国人尚是食人民族”这句话, 一是鲁迅在说自己发现了中国历史上存

在着一部实有的食人史, 另一种理解是鲁迅“所悟”, 既指发现了实有的食人史, 又指发现了“仁义

道德吃人”的历史。吃人史事大致可以分为两类: 一类是人肉被当做商品的商业性吃人;一类是人

肉被当做食粮和美食的非商业性吃人。[ 关键词] 中国人;吃人;食人民族

[ 中图分类号] G03 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1673-7725(2007)03-0164-06 鲁迅悟出“中国人尚是食人民族”

大家都知道, 鲁迅先生借狂人之口说过一句名言, 说写满“仁义道德”的史书

中, 实际上字缝里都是“吃人”二字。在《灯下漫笔》一文里, 鲁迅把中国文明称为“不 过是安排给阔人享用的人肉筵宴”, 又把中国称为 “不过是安排这人肉筵宴的厨 师”。鲁迅在这里所说的“吃人”, 当然不是指真吃人, 而是一种文学意象, 是虚拟性 的。但是, 这个虚拟性意象的缘起, 却与鲁迅对实有的人吃人的历史的了解大有关 系。

这可以从鲁迅谈《狂人日记》的创作缘起看出来。鲁迅在给友人许寿裳的一封 信里写道: “《狂人日记》实为拙作, „„偶阅《通鉴》, 乃悟中国人尚是食人民族, 因 成此篇。”《通鉴》, 也就是《资治通鉴》, 内中记载了很多吃人史料, 鲁迅大概就是看 了这些史料之后, 悟出了“中国人尚是食人民族”。鲁迅对于自己的这个发现相当的 看重, 他在给许寿裳的信中, 接着笔者刚才援引的那段话写道: “此种发现, 关系亦 甚大, 而知者尚寥寥也。”鲁迅一方面认为自己的发现极为重要, 一方面又感慨了解 和懂得此种发现的人太少。的确, 即使到了半个多世纪之后的今天, 知道和真正懂 得鲁迅先生这一重要发现的人又有多少呢? 关于“中国人尚是食人民族” [ 收稿日期] 2007-04-12 [ 作者简介] 李乔(1954-), 男, 北京人, 北京日报编委, 理论周刊部主任。【 一 六 四

】对于鲁迅所说的“乃悟中国人尚是食人民族”这句话, 我觉得可以有两种理解。一是鲁迅在说自己发现了中国历史上存在着一部实有的食人史;另一种理解是, 鲁

迅“所悟”, 既指发现了实有的食人史, 又指发现了“仁义道德吃人”的历史。我感觉, 鲁迅这句话主要是指从《资治通鉴》中看到的实有的人吃人的历史。

鲁迅在《资治通鉴》里看到了怎样的吃人史呢? 为寻找答案, 我翻检了厚厚的 《资治通鉴》。我想看看, 究竟是哪些史事, 刺激了鲁迅, 引发鲁迅写出了撼人心魄的 《狂人日记》, 创作出了“吃人”这个具有

强烈震撼力且高度凝练的文学意象。果然 , 从《资治通鉴》里我翻检出了许多条吃人史料, 那可真是“史不绝书”, 而且是惊心动 魄啊!限于篇幅, 这里只举其中四条材料。

“关中大饥, 米斛万钱, 人相食。令民就食蜀汉。”(卷九, 汉纪一, 高帝二年)“三辅大饥, 人相食, 城郭皆空, 白骨蔽野, 遗民往往聚为营保, 各坚壁清 野。”(卷四十, 汉纪三十二, 光武帝建武二年)“曜攻陷长安外城, „„内外断绝, 城中饥甚, 米斗直金二两, 人相食, 死者 太半„„”(卷八十九, 晋纪十一, 愍帝建兴四年)“长安城中食尽, 取妇女、幼稚为军粮, 日计数而给之, 每犒军, 辄屠数百 人, 如羊豕法。”(卷二百八十六, 后汉纪三, 隐帝乾祐二年)鲁迅在《资治通鉴》里看到的吃人史料应该就是这类记载。这当中每一条材料, 虽然都只有寥寥数十字, 却都包含着一段惨绝人寰的痛史, 都是一幅令人伤心的图 画。正是这些惨绝人寰的吃人痛史, 让鲁迅悟出了“中国人尚是食人民族”, 从而引 发了《狂人日记》的创作。

周作人与鲁迅一样, 也有中国人是食人民族的看法。但不知这是他自己悟出 的, 还是附议兄长的意见。他在一篇名为《吃烈士》的散文里写道: “中国人本来是食 人族, 象征性地说有吃人的礼教, 遇见要证据的实验派可以请他看历史的事实。”周 作人是从虚拟与历史两个方面来解释中国人是食人民族的, 但他所着重强调的, 还

是作为历史事实的食人。他举的史例是“吃烈士”: “前清时捉到行刺的革命党, 正法 后其心脏大都为官兵所炒而分吃, 这在现在看去大有吃烈士的意味„„”此所谓

“吃烈士”, 指的当是民主革命志士徐锡麟被恩铭的卫士吃掉心肝一类的事。从周作 人这篇《吃烈士》可以看出, 周氏兄弟在“中国人尚是食人民族”这一命题上, 是有着 完全的共识的。人肉被当做商品

载有吃人史料的文献, 《资治通鉴》只是其中之一。实际上, 二十五史、野史杂

著、小说诗文等等, 都有很多关于人吃人的记录。鲁迅所见到过的吃人史料, 实际上 也绝不只《资治通鉴》一种。

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】2007 年第 3 期(总第 5 期)文化学刊

就我所看到的史书杂著上所记的吃人史事来说, 大致可以分为两大类: 商业性

吃人与非商业性吃人。商业性的吃人, 即拿人肉来卖, 食者要花钱买;非商业性的吃 人, 即人肉不进入流通领域, 只吃不卖。

商业性的吃人, 多发生在大饥荒的年代。由于没有粮食, 饿极了的饥民便把同 类当做食物, 而人肉一旦成为食物, 也便有了价格, 成了商品。关于

商业性吃人的史

料很多, 南宋庄季裕《鸡肋编》上有一条材料最为典型。自靖康

丙午岁, 金狄乱华, 六七年间, 山东、京西、淮南等路, 荆榛千里, 斗

米至数千, 且不可得。盗贼、官兵以至居民, 更互相食, 人肉之价, 贱于犬豕, 肥 壮者一枚不过十五千, 全躯曝以为腊。登州范温率忠义之人, 绍兴癸丑岁(1133 年)泛海到钱塘, 有持至行在犹食者。老瘦男子谓之“饶把火”, 妇女少艾者名之 “下羹羊”, 小儿呼为“和骨烂”, 又通目为“两脚羊”。

这里所记录的, 是北宋末代皇帝钦宗靖康元年的事。由于金兵南侵, 华域糜烂, 造成了人吃人的惨剧, 不但盗贼和普通居民人相食, 身为国家机器的官兵也参与到 了人相食的行列。人肉已公开上市标价出售, 价格比狗肉、猪肉还要便宜。肥壮者的 肉比羸瘦者的要昂贵些, 但也卖不了几个钱, 比大米不知要便宜多少。人肉还常常 被晾制成腊肉出卖。有个叫范温的山东人带领一群所谓忠义之人到浙江去, 路上带 的食物就是人腊, 到了杭州(行在)以后, 仍以人腊为食。由于人肉已经上市, 男女老 少不同的人的肉也便被分出等级来, 并各自有了专称, 也就是专用商品名。老瘦的 男子叫“饶把火”, 饶者多也, 大概是由于烹熟这种肉质已变老了的男人很费火, 故 名。妇女年轻好看些的, 取名为“下羹羊”, 其意不甚明了。小儿叫“和骨烂”, 取名缘 由大概是由于小孩的骨肉嫩, 好炖易烂。所有这些被贩卖的人肉, 有个统名, 叫做 “两脚羊”。这真是个令人呼天抢地、痛极哀极的名字———人一旦被宰杀而卖到市场 上, 便决不再被视为人类, 而只被视之为两只脚的羊!这时, 人肉已完全按照商品流 通的规则来买卖: 一是以物论价, 人肉不如猪狗和谷米的价格高, 二是人肉本身的 质量也有优劣等差。

清代, 出现过专门卖人肉的“菜人市”。清人汪洪度《菜人市诗序》(引自《清人诗 文集总目提要·戴逸序》)有这样一段文字: 岁大饥, 人卖身割肉于市, 曰菜人。有客此乡者, 赘某家, 其妇忽持钱三千

与夫, 劝速归, 已含泪而去。客怒不言, 寻复踌躇, 迹妇所往, 已断手臂悬菜人市 矣。向所持钱, 乃以身售价助夫归途费者。

这种“菜人市”, 与清代各地市场中常见的“猪市”、“羊市”、“骡马市”等等, 毫无 二致, 是名副其实的人肉市场。活人可以割自己的肉去卖, 这种人便被称为“菜人”, 【 一 六 六

】顾名思义, 就是被用来做菜的人。文中所说的那位妇女就是“菜人”, 他为了筹措丈 夫的旅途盘缠, 竟将自己的一只手臂砍下卖掉, 这是多么悲哉痛哉的事!在中国古典小说中，也常能见到有关吃人的描写, 这些描写实际都是社会实况的 反映。《水浒传》中的这类描写颇多, 其中既有商业性的吃人 , 也有非商业性的吃人。商

业性的吃人, 如菜园子张青的黑店卖人肉包子。第二十六回写道, 张青的小店在江湖 上颇有名声, 武松初来店时, 对张青说: “我从来走江湖上, 多听得人说道: ‘大树十字 坡客, 人谁敢那里过? 肥的切做馒头馅, 瘦的却把去填河。’”武松的耳闻, 说明张青的 黑店早已闻名遐迩。张青是怎样卖人肉包子的? 且看他向武松做的自我介绍: 城里怎地住得? 只得依旧来此间盖些草屋, 卖酒为生;实是只等客商过往, 有那入眼的, 便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉, 切做黄牛肉卖;零碎小 肉, 做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖, 如此度日。

张青和盘托出了卖人肉包子的黑幕。原来, 张青卖酒倒在其次, 而是主要经营 人肉制品的买卖。他把人肉分成两类, 大块的好肉当黄牛肉卖, 零碎小块的剁成包 子馅卖, 不但在店里卖, 还公然挑上挑子到各村去卖。张青与武松拜识后, 便引武松 来参观他的人肉作坊, “武松到人肉作坊里看时, 见壁上绷着几张人皮, 梁上吊着五 七条人腿”。人皮自然是不会用来做馅的, 显然是单卖, 梁上的人腿看来算是好部 位, 大概是要当做黄牛肉来卖的。

张青和他的老婆母夜叉孙二娘, 都是所谓梁山好汉, 但从他们开的这个黑店

看, 哪里能算什么好汉? 完全是匪类恶徒!对于这类卖人肉的黑店, 我原来总以为这 只是小说家的手笔, 未必是真的历史事实。但翻检过许多吃人史料以后, 我就不再 那么认为了。因为, 在历史上, 把人肉当作商品来买卖, 根本就不是什么稀奇的事, 既然有“两脚羊”的买卖, 有“菜人市”的生意, 怎么就不会有卖人肉包子的黑店呢? 人肉被当做军粮和美食

非商业性的吃人, 据我的考查, 主要有四种情形: 一是大饥荒时易子而食;一是

断粮的军队以人肉作军粮;一是嗜人肉者以人肉为美味;一是所谓“食肉寝皮”, 吃 掉自己所憎恨的人。

“易子而食”, 就是换着孩子吃, 盖因不忍心吃掉自己的亲生骨肉。这种伤心之 事, 在历史上发生的极多, 因而在古籍里, “易子而食”之类的字眼, 出现的频率极 高。

以人肉做军粮, 是中国古代战争中经常发生的惨烈之事。曹操进攻袁绍时, 曾 以少量粮食杂以人肉干作为军粮。唐代安史之乱中, 名将张巡固守睢阳城, 看到将 士们军粮已断, 便杀掉自己的妾让将士们充饥, 由此开端, 城中妇女都被吃掉, 妇女 吃光后, 又吃男人老少, 最终竟有二三万人被当做军粮吃掉了。对于张巡

的铁骨节 李乔: 关于“中国人尚是食人民族” 【 一 六 七

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操, 我是十分佩服的, 我也知道文天祥把张巡写入了《正气歌》 ———“为张睢阳齿”, 但我总觉得张巡杀妾作粮并引发大规模吃人, 实在是太残忍而有背于人道了。唐末黄巢, 也曾以人肉作军粮。《旧唐书·黄巢传》上说他“俘人而食”, 亦即把俘 虏杀掉当军粮吃。鲁迅在《“抄靶子”》一文中, 谈到过黄巢的军队吃人的事: “黄巢造 反, 以人为粮, 但若说他吃人, 是不对的, 他所吃的物事, 叫作‘两脚羊’。”这是鲁迅 在讽刺和抨击黄巢没人性, 拿人当做羊来吃。“两脚羊”一词的来历, 前面已经谈到 过, 鲁迅在这里是把它当作典故来用的。

清代有个叫罗思举的有名的武将, 也曾以人肉作军粮。大概因为他吃人吃出了

名, 周作人在小品文《吃人肉的方法》里曾提到了他。文中说, 罗思举在自述中曾谈 到过吃人的经历, 说军中缺粮时, 便杀教匪俘虏为食。又介绍说, 人身整个可吃, 唯 阴茎煮不烂, 嚼不碎, 有如败絮。周作人对此议论说, 罗思举的话有点幽默。我看了 罗思举的话, 则一点也不感觉幽默, 而只是觉得血淋淋的, 觉得罗思举野蛮无道。周 作人作小品文, 常善于从血泊中寻出闲适来, 这篇小品文算是一个例子。

吃人肉本是违反天理的事, 不逢大灾大乱、不是万般无奈, 谁肯吃人? 但也竟然 有把人肉当做美食, 把吃人肉当成乐趣的兽心之人。齐桓公喜食蒸婴儿, 善于溜须 的易牙便把儿子烹了送上。后赵的石邃以美女肉混合牛羊肉蒸食, 认为是至美之

味。唐代军阀朱粲, 食人欲极旺, 曾说: “食之美者宁过于人肉乎? ”五代时有个叫赵 思绾的, 好食人肝人胆, 曾对人说: “吞胆千数, 则胆无敌矣。”真不知齐桓公等人的 兽性口味是怎么养成的, 竟有如此之嗜好!现代非洲有个叫博萨卡的皇帝, 也喜欢 人肉的味道, 也是齐桓公一类人物。

梁山泊好汉王矮虎, 也有吃人肉的癖好, 主要是吃人心人肝。《水浒传》第三十 一回写道: 宋江被清风山小喽罗误捉后, 绑在柱子上准备杀掉食用, 这时——— 王矮虎便道: “孩儿们快动手, 取下这牛子心肝来, 造三分醒酒酸辣汤来。” 只见一个小喽罗掇一大铜盆水来, 放在宋江面前。又一个小喽罗卷起袖子, 手 中明晃晃拿着一把剜心尖刀。那个掇水的小喽罗, 便把双手泼起水来, 浇那宋 江心窝里。原来, 但凡人心都是热血裹着, 把这冷水泼散了热血, 取出心肝来 时, 便脆了好吃。

对于吃人肉的方法, 周作人曾说, 中国固有的方法如何, 似乎文献上无可考查。但看

看王矮虎的方法, 便可知周作人所说是不确的。王矮虎吃人, 是很专业、很讲究 的, 他把要吃的人唤作“牛子”, 即视之为牲畜, 要做的菜, 以人心作主料, 取名为“醒 酒酸辣汤”。所用的刀唤做“剜心尖刀

”, 看来是专门用来剜人心的。王矮虎爱吃脆生 的人心, 所以要用冷水泼在心脏部位, 其理论是“人心是热血裹着的, 用冷水可将热 血泼散”。这大概用的是热胀冷缩的原理, 心脏受冷一紧缩, 吃着就觉得脆生了。明 代一位《水浒》评点家, 对这种冷水泼心之法, 有个解释: “掇水泼心窝者, 人心都是 【 一 六 八

】热血裹着, 把冷水泼散热血, 心肝好取。”他的这个解释, 主要是从挖取心肝难易的 角度去考虑的。我以为, 还是应当遵从《水浒》原著的说法, 用冷水泼心是为了“脆了 好吃”。也就是说, 这种冷水泼心之法, 实质是一种烹调方法, 而不是屠宰方法。“食肉寝皮”类的吃人, 乃是出于极端愤恨, 而并非拿人肉当食品, 所以吃起来

往往是边吃边骂, 咬牙切齿。这种吃人法, 在中国历史上也是频频发生的。五代时有 个叫王宗弼的人, 得罪了士卒百姓, 被诛后, “蜀人争食宗弼之肉”。明末爱国将领袁 崇焕被诬为通敌遭冤杀后, 不明真相的百姓“争啖其肉”。农民领袖李自成攻陷洛阳 后, 杀福王朱常洵, 用其肉与鹿肉一起烹煮, 赏给部下食用, 名曰“福禄宴”。恩铭的 卫士吃掉徐锡麟的心肝, 也属于“食肉寝皮”的吃人法。中国古代这种恨则食之的心 理, 似乎至今也并未尽去, 人们说到恨某个人时, 仍然常常要说: “恨不得生吞活剥 了他!”最近, 中央电视台等许多媒体披露了一件惊天血案: 杀人狂魔邱兴华连杀十 人, 其中一个他最仇恨的人, 被他挖出心肝来喂狗。这可以说是古代“食肉寝皮”吃 人法的现代版, 也是变形版: 自己不吃, 让狗来吃。然而, 却有人怀疑邱兴华有精神 病, 觉得如果没有病怎么可能干出这等残忍的事? 这种看法实大谬矣!倘若看一看 自古以来的食人史———特别是“食人寝皮”的吃人法, 就不会感觉邱兴华的残忍手 段不好理解了。余 话

中国的吃人史, 实在是人间绝顶的惨史。书于汗青, 足令观史者涔涔汗下, 发指

眦裂。鲁迅以一句“中国人尚是食人民族”, 道出了他对中国吃人史的巨大悲愤。由 此为原点, 生发开去, 他写出了以《狂人日记》为代表的许多声讨“人肉筵宴”的伟大 作品。有人看了鲁迅的这类作品, 觉得鲁迅说话太刻毒。对于这种评价, 我倒觉得也 并不错。鲁迅对于人吃人的旧制度、旧文明, 确实是刻毒得很, 这种刻毒, 实际也就 是匕首投枪般的 锐利与深刻。【责任编辑: 董丽娟】

李乔: 关于“中国人尚是食人民族” 【 一 六 九 】

第二篇：王尚乔简介

王尚乔简介

中国首席杰出女企业家、演说家

世界华人冠军俱乐部副总裁

北京市美容商会副会长

中国百名杰出女企业家

企业市场运营资深顾问

1990年下海经商；2000年拥有自己的品牌连锁美容机构； 2004年带领营销团队创造了营业额15亿，创造销售神话； 2004年获得中国百名杰出女企业家

2005年获得中国女企业家最佳贡献奖

2005年之后一直从事市场运营，市场营销，企业商业模式，薪酬体系的设计及策划；

曾为数十家大型企业成功设计商业模式与薪酬体系的机制，被业内人士誉为“女财神”

并成为中国首席杰出女企业家演说家；

2011年加入世界华人冠军俱乐部与徐鹤宁老师同行帮助更多的企业家，提升企业业绩，为中国成为第一经济强国而努力！

演讲主题：改革企业薪酬体系与晋升机制引爆业绩倍增

第三篇：尚重民族中学2010

在新的一年新的学期里，为加强自身的教学素养和提高自身的工作质量，全面提升学生的综合素质，努力提高我校教学质量，落实好我校师生双重合作的新型教学模式，在开学伊始特制定本教学工作计划，以期在实际教学工作中有所依据、严于律己，使我特岗教师期间第二个学期的工作更加务实，更加完善，尚重民族中学2010-2011学第二学期教学工作计划。本学期将努力做好如下几个方面的工作：

一、教学目标本学期根据学校安排，课程有所调整，除了初一年级3班语文外，还新增初二年级4班、5班和7班，因此，本学期的工作量有所增加，将需付诸更多的努力。为此，我将明确以下教学目标：

1、加强课改、教改的理论学习，坚持以教育为根本，教学为中心，科研为动力提升自身的专业素养和教学基本技能，力争成为一名合格乃至于优秀的教师。

2、根据上学期学生的相关反映，合理推进教改工作。课堂上尽量给学生以可亲之感，课后多与学生交流，听取他们关于学习中的建议和要求，做到亦师亦友，拉近与学生的距离，提高课堂教学效率。

3、对于政治课，作为门外汉应多去听经验教师的经验课堂教学，多听取他们的意见，多了解政治课的教学方式，学习驾驭课堂的方式方法，努力争取上好初二年级中三个班的政治课。

4、积极配合学校相关工作，努力完成学校的工作任务。

二、教学措施和要求

（一）、语文学科：在教学过程中，要重视学生思维能力的发展，指导学生运用比较、分析归纳等方法,发展他们的观察,记忆,思考,联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。鼓励自主、探究、合作的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械式的学习。

1、课前要提前认真复习，起码要扫除生字词注音和解释。课前三分钟检查学生的背诵情况（集体或个人），巩固所学知识。

2、每周晚自习用30分钟让学生上讲台演讲，锻炼学生的口语表达能力，工作计划《尚重民族中学2010-2011学第二学期教学工作计划》。

3、课后学生黑板听写字词，由语文科代表负责。此既有利于学生对生字词的掌握，又锻炼学生的书法。

4、加强写作训练，作文授课，保证两周一次，每周一篇作文，每月一次快速作文，提升学生的笔下能力。

5、按时指导学生进行课外阅读，扩充知识面。

6、有计划、有目的地布置作业，做到因人而异，充分考虑不同程度的学生。坚持按时收齐及时批改，并及时纠正学生练习中存在的问题。

7、培优重在拔尖,辅差重在提高。课堂上有意识给他们制造机会,让优生走得更远,让差生更上一层楼。

8、发挥优生的优势,指名让他带一名差生,介绍方法让差生懂得怎样学习,激发他们的学习兴趣。对于差生主要引导他们多学习,多重复,在熟练的基础上不断提高自己的语文能力,尤其是学习态度的转变和学习积极性的提高方面要花大力气。

（二）、政治学科：政治学科通过教学使学生学会交往,提升学生的道德水平,在学习中掌握一定的法律知识,培养学生知法,懂法,用法的优良素养。同时要学会运用法律武器保护自身的合法权益。由于本人刚接触初二年级政治课，对于该学科的上课方式和特点不甚了解，所以在驾驭课堂的能力上极有待提高。相信经过自己的努力和钻研，不断向有经验的教师学习，必将把政治课上好。在新的一年新的学期新的科目中，我将本着求真务实的工作态度做好政治课的如下计划：

1、认真钻研教材、教纲。熟悉教材及其指导思想，认真备课，完成好每一个课时的学案，上好每一节课。做到授课胸有“书”。认真细致的批发学生作业，全收全改，及时收发。严格要求学生独立完成作业并及时检测。

2、虚心学习，作为上政治课的新手，本期听课要不少于10节，多听与政治科相关教师的课。

3、积极参加教研组举办的相关活动，承担学校安排的本期政治的优质课，提高教研能力；积极撰写教学论文或教学设计，总结教学得失。

4、按时收齐学生学案进行查阅，并对当中出现的一些问题及时解决。

5、初二政治下册共4个单元10个课程。总授课时38课时，18周授课完毕后接着复习。其中每堂课授一框内容，授完一课复习一节（练习一节或检测一次）。

6、新接的初二年级三个班当中，皆有少数几个学生比较懒惰调皮，根据其班主任的建议和要求，我将以严谨的工作态度严格要求他们，努力维护一个班集体的正常的课堂秩序。

7、经常与学生进行心灵的沟通，了解他们的烦恼，并用心理学相关知识对他们进行正确引导，鼓励他们培养积极向上的健康的生活态度，努力和学生形成亦师亦友的良好师生关系。如上就是本学期中语文和政治学科的教学工作计划。当然，计划永远赶不上变化，若有提及不到之处，我将在实际工作当中加以变通和实施，唯一的目的——就是把学校交予的任务顺利完成，提升自己的教学能力，提高学校的教学质量，并且要出色地完成。最后，还应当及时写好教学日记,总结教学过程中的成败得失，主要从学生角度,从发展角度,从个性角度思考题,以利于今后的教学工作。我相信，只要有一颗年轻进取之心，没有什么困难能够阻挡我们前进的脚步！尚重民族中学：袁振国二0一一年三月六日

第四篇：演讲稿——我是中国人

演讲稿——我是中国人

尊敬的老师、同学们：

大家好，我今天演讲的内容是：我是中国人！

中华上下五千年的历史在我们心中回荡；奔流不息的长江黄河哺育着中华儿女；五岳昆仑的挺拔险峭令世人为之惊叹！我自豪我是中国人，我骄傲我有黄色的皮肤、乌黑的头发和一口流利的汉语。我的祖先早已把我的一切烙上中国印，没错，我的一切已被我的祖先写上了方块字。

四大发明象征着中华伟大的智慧；四大名著代表着华夏文明；文房四宝可谓是稀世珍宝！我不由得惊叹：我的祖先如此伟大，如此英明！当我向外国友人介绍长城、故宫、颐和园、布达拉宫、都江堰时，我总会不由自主的说出一句；“瞧，这是中国，这是中国人民伟大的创造。”这也是我自信的泉源。

但是，再让我们回顾一遍历史，看一看罪恶深重的侵华战争，八国联军践踏的万园之园——圆明园，丧权辱国的《马关条约》，悲惨失败的甲午大海战，泯灭人心的鸦片战争，惨绝人寰的南京大屠杀......我们又怎能忘记？这是我们不能忘记的伤痕，这是我们不能忘记的国耻！

我虽然不能像文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概，不能像鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的志向，不能向岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，但是我会时刻记住：我是中国人，我有一颗赤诚的中国心，我会为祖国的强大尽一份微薄之力。

谢谢大家！

第五篇：《我是中国人》演讲稿

《我是中国人》演讲稿

何佳熠

各位老师，同学：

大家好！我是604班的何某某。

今天，我要演讲的题目是《我是中国人》。

“长江、长城，黄山、黄河。在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲……“每当我唱起《我的中国心》这首歌的时候，我总会想起我那伟大的祖国。

大家一定看见过祖国的锦绣山川吧！那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的胸怀无比广阔。

我们的祖国有着许许多多壮丽的河山：波涛汹涌的长江，黄河；高大挺拔的珠穆朗玛峰；天下第一美的桂林山水；还有那……

我热爱着祖国的富饶物产，我热爱着祖国的锦绣山川，我更加热爱着祖国五千年的历史文化。

干劲端庄的方块字教我端正做人；一个个神话故事令我感动；一部部历史名著扣人心弦……

我自豪，我是中国人，是龙的传人!

我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们的幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华！

我们应该从点点滴滴的小事做起，养成良好的生活习惯。无论是在什么地方，不管我们有多忙。当一面鲜艳的五星红旗随着国歌缓缓升起时，我们都必须停下脚步，一边注视着国旗队礼，一边响亮地唱起国歌。

平常生活中也应该爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而骄傲。虽然这些只是平常生活中的一些，但是却充分体现了自己的爱国意识，只有爱我们的祖**亲，才会茁壮成长，为祖国献一份力。

祖国是哺育我们的母亲，是我们所有生命的摇篮。我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲，自豪！

祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳！

祖国在心中，在我心中，我们大家的心中。我坚信只有心系祖国，才会茁壮成长！