南京盐城二模作文题目

第一篇：南京盐城二模作文题目

南京盐城二模作文题目

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。（70 分）

一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”

60分以上范文赏析：

找回失落的呜咽

艾略特于《空心人》中抛出他于生活最深重的感慨：“世界结束的声音不是一声巨响，而是一声呜咽。”

当古罗马遗址成为众人疯狂晒出的国外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣；当柏林大屠杀纪念馆成为人们搞笑自拍的背景墙，那历史所发生的声声呜咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏与崇高感，勉怀不再，追忆不再，我们又该以何等面目立于这天地之间呢？

放下的，是仇恨； 不应放下的，是历史。

傅庚生先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否？”一个人的心道决不仅在于学识的多寡，而更在于以沉重历史发出的一声叹息，“性灵彰道著”，唯有拥有这充满敬畏之意的性灵，方能承载这泱泱华夏千年风仪。

阿列谢耶人维奇于《锡兵娃娃》里描绘的苏联核泄露事故后孩子与妇女的不幸暗自以历史的呜咽声呼唤着每一个读者，切莫放松；而日本核泄露真实数据却仍旧隐而未发，甚至忘记反思。只当是普通操作失误，只听得那呜咽声灭了。

哈姆雷特问霍拉沃：“我是幸还是不幸。”霍拉沃机警：“一切均在心牢笼中自我抗争，若是心中有路，那前路便有光。”

幸而华夏仍旧铭记一于历史的沉重，纵而南京大屠杀不幸，而纪念馆中每日肃穆献花的民众是在说历史在，深重在，而未来也在。

卡尔维特说：“黑暗，便也只是夏日的黄昏缓缓坠落；朝阳，也不过是温暖的雨水倾倒于深渊之中。”懂得敬畏之人，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水长。

想起坛城。

当僧人极细致地将金沙封于坛中，钩边，描画，交于满念佛经的藏民手中，这一动之间，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不过一丝内敛；三千喧闹，大不过满情岑寂。这敬是念佛人脸上的无限江山，是大智慧之人的渡尽劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的凉亭已不再，只剩下慷慨的遗恨。”可我以为不然。纵使呜咽失落，回归之路道阻且长，但，来日方长。我似又听见，呜咽之声。

第二篇：2015南京盐城二模语文试题及答案

2015南京盐城二模语文试题及答案

南京市、盐城市2015届高三年级第二次模拟考试 语 文 2015．03 注意事项：

1．本试卷共160分。考试用时150分钟。

2．答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。答案写在答题卡上对应题目的横线上。考试结束后，请交回答题卡。

一、语言文字运用(16分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一謦一欬，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字字推敲，▲，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，▲，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；默然端坐，▲，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，▲，这是第六种。A．无懈可击 旁若无人 以逸待劳 以守为攻 B．旁若无人 无懈可击 以逸待劳 以守为攻 C．旁若无人 无懈可击 以守为攻 以逸待劳 D．无懈可击 旁若无人 以守为攻 以逸待劳 2．下列各句中，没有病句的一项是(3分)A．为引导广大市民自觉养成文明排队、有序乘车、遵守公共交通的习惯，现长期面向社会招募站台引导志愿者。

B．国际民航组织处提议设立一个信息共享平台，以便民航客机及时回避并了解在飞越交战地区时可能遇到的危险。

C．在这部农村题材的小说中，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化几乎毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。

D．消费者通过网络交易平台购买商品或者接受服务，其合法权益受到损害的，可以向销售者或者服务者要求赔偿。

3．下列对偶句中，不含对比的一项是(3分)A．少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。B．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。C．人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。D．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。4．下列理解，与漫画寓意符合的一项是(3分)A．赞美动物惊人的智慧。B．调侃人类的自以为是。C．启发人与动物平等相处。D．讽刺机械刻板的科学研究。

5．羊年说羊，参照示例，以羊为对象，写一句生动形象的话。(4分)蝴蝶：这封轻柔的短函对折着，正在寻找一个花儿投递。

羊： ▲。

二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成6～9题。与韩荆州书 李 白

白闻天下谈士相聚而言日：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州!”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之；则三千宾中有毛遂。使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚汉；十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶!昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯!口人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，口能自矜?至于制作，积成卷轴，口欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。口赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A．十五好剑术，遍干诸侯 干：求 B．一经品题，便作佳士 题：书写 C．未下车，即辟荀慈明 辟：召 D．而愿委身国士 委：托付

7．在第五段的空格内填入的虚词，恰当的一组是(3分)A．若 安 则 且 B．若 则 安 且 C．且 安 则 若 D．且 则 安 若 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语(8分)(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。(3分)译文： ▲。(2)或以才名见知，或以清白见赏。(2分)译文： ▲。(3)幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!(3分)译文： ▲。9．请简要分析第四段举例的用意。(4分)答： ▲。

三、古诗词鉴赏(10分)10．阅读下面一首宋诗，回答问题。自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍 苏轼

溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。

(1)简析首联运用的修辞手法及表达的情感。(3分)答： ▲。(2)诗中哪些方面可见“野人舍”的特点?(4分)答： ▲。(3)结合尾联，赏析“孤萤”这一形象的作用。(3分)答： ▲。

四、名句名篇默写(8分)11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)兄弟不知，口至其笑矣。▲，躬自悼矣。(《诗经•氓》)(2)子曰：“三人行，必有我师焉； ▲，其不善者而改之。”(《论语•述而》)(3)▲，则其负大舟也无力。(庄子《逍遥游》)(4)一肌一容，▲，缦立远视，而望幸焉。(杜牧《阿房宫赋》)(5)庭下如积水空明，▲，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)(6)可堪回首，佛狸祠下，▲。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)(7)二人同心，其利断金；同心之言，▲。(《周易•系辞上》)(8)▲，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)

五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成12～15题。琴声缉凶

[美]约翰•弗洛赫蒂

联邦调查局特工克里斯来到了山上的一间小屋前。他来抓捕卡尔•理查兹，一个持枪的危险杀人犯。透过一扇破烂的窗户，他看见一个留着胡子的中年男子正在密切地注视着他。克里斯深吸了一口气，抬腿迈进了小屋，亲切地打招呼：“您好!”

一个老人正站在壁炉旁，他看着克里斯，没有出声。那个留胡子的中年男子仍然靠窗站着，手里拿着一把手枪。

“你是警察，对吧?”拿枪的人问。

“是的。”克里斯带着友善的微笑答道，“您一定是帕皮•理查兹，卡尔•理查兹的父亲。”

“没错，我是卡尔的爸爸。你们抓不到他的。”枪指着克里斯。

“那么，您是„„”克里斯看着老人问。

“我和帕皮是老朋友。”老人答道。

克里斯点点头，环顾了一圈屋子。“上头安排我负责这个案子，”他说道，“但我可以看出他今天不在家。我想我还得再来一趟。”然后，他看见了挂在墙上的那把小提琴。“谁拉小提琴?”他问。

屋内沉默了一会儿，然后那个老人答道：“帕皮。他是这一带最好的小提琴手。你应该听听他拉的《草丛中的火鸡》。”

克里斯似乎一下子来了兴趣，说道：“真的呀?我也略懂皮毛。介意我看看那把小提琴吗?”

走过去取那把小提琴时，克里斯知道枪仍然在瞄准他。他感到额头在冒汗，但他平静地从墙上取下了小提琴，似乎他是一位受到热烈欢迎的宾客。他小心地把小提琴翻转过来，取下琴弓。然后活泼的音乐声响了起来。克里斯拉的正是《草丛中的火鸡》。老人开始用一只脚在积满灰尘的地板上打起了拍子。但帕皮仍然一动不动地站着，紧握着枪，冷冷地看着克里斯。

克里斯卖力地拉着小提琴，眼睛偶尔瞄上帕皮一眼。突然，音乐变了，琴弦上响起了一首古老民歌的优美旋律。小屋内弥漫着热情的气氛。克里斯觉得自己从来都没拉得这么好过。帕皮•理查兹也陶醉了，对抗的眼神变成了惊奇。枪现在已经指向地面。当最后一个音符落下，帕皮已把枪丢到了角落里。“哦，警官，”帕皮说道，“这是一流的演奏水平。也许您应该留下来吃饭，再给我们多演奏几首曲子。”

饭后，三人一起坐在屋外享受春日的阳光。他们聊起了小提琴曲，以及住在这一带的老人和帕皮认识的小提琴手。

他们聊了一个小时，没有谁提起克里斯到这里来的原因。优美的琴声再次响起，又一个小时过去了，仍然没有提到关于卡尔•理查兹的一个字。最后，克里斯说道：“抱歉，我得回镇上去了。我现在住在司法办。”

老人看了他一会儿，说：“卡尔呢?你想逮捕他，不是吗?”声音里带着一些调侃。

“哦，不是我要抓他，”克里斯笑道，“是政府要抓他。您知道政府要抓一个人时的态度是怎样的。也许花费几天，几个月，或者几年，但他们总会抓到他。花费的时间越长，他在外面的情况就会越糟糕。”

“政府总能抓到他想抓的人吗?”老人问。

“不总是。有时候那个人会在潜逃途中死掉的。”

帕皮陷入了沉思。许久，他突然说道：“嗯，警官先生。我喜欢你说话的方式，我也喜欢你优美的琴声。我想你是一个信得过的人。”他停了下来，似乎很难再讲下去。然后，他沙哑着说：“我„„好吧，我会和卡尔谈谈。我想他明天会作出正确的选择。明天中午你在司法长官办公室等着吧。”

克里斯顿时如释重负，但他还是惊讶地说道：“那么，明天中午见。”下山时，他擦去了额头上的汗。

第二天中午，当镇上教堂的钟敲响12点的时候，街上出现了一个留着胡子的中年男子，他的身后跟着一个年轻的男子，一看就知道已经在山上藏了好几天。他们正朝司法长官办公室走去。

克里斯正在等候着他们。

“警官先生，”帕皮说道，“这是卡尔，我的儿子。”(庞启帆译)12．依据小说中有关“枪”的细节，分析帕皮这一人物的心理变化。(4分)答： ▲。13．帕皮说“我喜欢你说话的方式”，请概括克里斯说话方式的特点。(4分)答： ▲。14．“老人”这一形象是如何逐步推动情节发展的?(6分)答： ▲。15．探究小说题目“琴声缉凶”的妙处。(6分)答： ▲。

六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的文字，回答16～18题。娓娓与喋喋 余光中

不知道我们这一生究竟要讲多少句话?如果有一种电脑可以统计，像日行万步的人所带的计步器那样，我相信其结果必定是天文数字，其长，可以绕地球几周，其密，可以下大雨几场。情形当然因人而异。有人说话如参禅，能少说就少说，最好是不说，尽在不言之中。有人说话如嘶蝉，并不一定要说什么，只是无意识的口腔运动而已。至于说话而成艺术，一语而妙天下，那是可遇而不可求：要记入《世说新语》或《约翰生传》才行。哲人桑塔耶纳就说：“雄辩滔滔是民主的艺术；清谈娓娓的艺术却属于贵族。”他所指的贵族不是阶级，而是趣味。

最常见的该是两个人的对话。其间的差别当然是大极了。对象若是法官、医师、警察、主考之类，对话不但紧张，有时恐怕还颇危险，乐趣当然是谈不上的。朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了。要紧的是双方的境界能够交接，倒不一定两人都有口才，甚至也不必都能健谈：往往一个健谈，一个善听，反而是最理想的配合。可贵的在于共鸣，不，在于默契。这世界如果尽是健谈的人，就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友，没有灵耳，巧舌拿来做什么呢? 如果是几个人聚谈，又不同了。有时座中一人侃侃健谈，众人睽睽恭听，那人不是上司、前辈，便是德高望重，自然拥有发言权，其他的人就只有斟酒点烟、随声附和的分了。有时见解出众、口舌便捷的人，也能独揽话题，语惊四座。有时座上有二人焉，往往是主人与主客，一来一往，你问我答，你攻我守，左右了全席谈话的大势，也能引人入胜。

最自然也是最有趣的情况，乃是滚雪球式。谈话的主题随缘而转，愈滚愈大，众人兴之所至，七嘴八舌，或轮流做庄，或旁白助阵，或争先发言，或反复辩难，或怪问乍起而举座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天机巧合，甚至重加排练也不能再现原来的生趣。这种滚雪球式，人人都说得尽兴，也都听得入神，没有冷场，也没有冷落了谁，却有一个条件，就是座上尽是老友，也有一个缺点，就是良宵苦短，壁钟无情，谈兴正浓而星斗已稀。日后我们怀念故人，那一景正是最难忘的高潮。

现代人的生活节奏毕竟愈来愈快，无所为的闲谈、雅谈、清谈、忘机之谈几乎是不可能了。“偶然值林叟，谈笑无还期。”在一切讲究效率的工业社会，这种闲逸之情简直是一大浪费。刘禹锡但求无丝竹之扰耳，其实丝竹比起现代的流行音乐来，总要清雅得多。现代人坐上计程车、火车、长途汽车，都难逃噪音之害，到朋友家去谈天吧，往往又有孩子在看电视。饭店和咖啡馆而能免于音乐的，也很少见了。现代生活的一大可恼，便是经常横被打断，要跟二三知己促膝畅谈，实在太难。

剩下的一种谈话，便是跟自己了。我不是指出声的自言自语，而是指自我的沉思默想。发现自己内心的真相，需要性格的力量。惟勇者始敢单独面对自己；惟智者才能与自己为伴。一般人的心灵承受不了多少静默，总需要有一点声音来解救。所以卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”可惜这妙念也要言诠。16．文中分析了哪几种谈话?请简要概括。(不超过15字)(6分)答： ▲。17．请分别解释“娓娓”与“喋喋”在文中的含义。(6分)答： ▲。18．文章结尾所引卡莱尔的话，如何理解?有何作用?(6分)答： ▲。

七、作文(70分)19．根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。

俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”

南京市、盐城市2015届高三年级第二次模拟考试 语文附加题 2015．03 注意事项；

1．由选考历史科目的考生解答，其他考生不做。本试卷总分40分，考试用时30分钟。2．答题前，考生务必将学校、姓名、考试号写在答题纸指定区域内。答案写在答题纸上对应题目的横线上。考试结束后，请交回答题纸。

一、阅读材料，完成20～23题。(10分)子产相郑，病将死，谓游吉日：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死游吉不肯严刑郑少年相率为盗处于萑泽将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹日：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣!”(《韩非子•内储说上》)20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)21．韩非是战国时期 ▲ 家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云：“韩非囚秦，▲。”(3分)22．子产以火水为喻，告诫游吉什么道理?(3分)答： ▲。

二、名著阅读题(15分)23．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)A．《三国演义》中，曹操中了陈宫计策后，将计就计，诈死诱吕布来攻，设伏兵于马陵山，大败吕布，双方因蝗灾而罢兵。

B．《子夜》刻画了投机商赵伯韬的典型形象。他在吴荪甫办丧之际，拉拢他和杜竹斋结成公债大户，想在股票交易中牟取暴利。

C．在《老人与海》中，鲨鱼和大海都具有象征意义。鲨鱼象征了人类社会中邪恶力量，大海象征了变幻无常的人生舞台。D．《茶馆》里的人物语言个性鲜明，秦仲义说“我年轻的时候，以天下为己任，的确那么想过!”表达出他对社会的强烈不满。

E．《边城》中写了三次端午：两年前，翠翠巧遇傩送，爱情萌芽；去年，傩送下了青滩；今年，傩送上门向翠翠表白。24．简答题(10分)(1)《红楼梦》第七十九回黛玉道：“原稿在那里?倒要细细的看看。长篇大论，不知说的是什么。只听见中间两句什么‘红绡帐里，公子情深；黄土陇中，女儿命薄，这一联意思却好。”其中“女儿命薄”表现在哪些地方?(6分)答： ▲。(2)葛朗台在太太死后，为骗取女儿的财产继承权，有哪些“精彩表演”?(4分)答： ▲。

三、材料概括分析题(15分)艺术和游戏都像斯宾塞所说的，有几分是余力的流露，是富裕生命的表现。初学一件东西都有几分困难，学习的趣味就在逐渐战胜这些困难，使本来牵强笨拙的变为自然娴熟的。小儿初学语言，到喉舌能转动自如时，就常一个人鼓舌转喉作戏。他并没有和人谈话的必要，只是自觉这种玩意所产生的声音有趣。每件艺术都用一种媒介，都有一个规范，驾驭媒介和迁就规范在起始时都有若干困难。但是艺术的乐趣就在于征服这种困难之外还有余裕，还能带几分游戏态度任意纵横挥扫，使作品显得逸趣横生。这是由限制中争得的自由，由规范中溢出的生气。艺术使人留恋的也就在此。这个道理可适用于写字、画画，也可适用于唱歌、做诗。诗人驾驭媒介的能力愈大，游戏的成分也就愈多。他们力有余裕，便任意挥霍，显得豪爽不羁。

从民歌看，人对文字游戏的嗜好是天然的、普遍的。凡是艺术都带有几分游戏意味，诗歌也不例外。我们现代人偏重意境和情趣，对于文字游戏不免轻视。一个诗人过分地把精力在形式技巧上做工夫，固然容易走上轻薄纤巧的路。不过，我们如果把诗中文字游戏的成分一笔勾销，也未免操之过“激”。凡是真正能引起美感经验的东西都有若干艺术的价值。巧妙的文字游戏，以及技巧的娴熟的运用，可以引起一种美感，也是不容讳言的。文字声音对于文学，犹如颜色、线形对于造型艺术，同是宝贵的媒介。图画既可用形色的错综排列产生美感，诗歌何尝不能用文字声音的错综排列产生美感呢?在许多伟大作家——如莎士比亚和莫里哀——的作品中，文字游戏的成分都很重要，如果把它洗涤净尽，作品的丰富和美妙便不免大为减色了。(选自朱光潜《诗论》，有删节)25．第一段中“这个道理”具体指什么?(18字以内)(3分)答： ▲。26．依据第二段，说说作者不主张“把诗中文字游戏的成分一笔勾销”的理由。(6分)答： ▲。27．结合全文推断，对于诗人玩文字游戏，作者隐含哪些建议?(6分)答： ▲

第三篇：盐城二模作文2

2013高三语文“盐城二模”作文例文展读

◇整理／尤红春

顾德兵

王琴

一、文题回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）

要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、立意角度：

⑴当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

①上述材料的出处是乌尔法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”应当喻指“生活”。

②不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。

⑵在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出 宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。

⑶可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

从这第三则材料中的“另外一个人”的角度分析，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。

以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！

人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，你会成为精神明亮的人。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

东坡曰：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也想怀揣初心和生命最初的本真，用一颗诗意的心打量这个世界，用最澄澈最干净的目光，注视他人的奔跑，于春光烂漫中安享岁月静好。

三、总体印象

1．从作文批阅情况看，本次作文学生偏题较多，审题这一块上问题很大，许多学生打擦边球，写成“水”“劳动最光荣”“珍惜”“生于忧患、死于安乐”等等。

2．偏题严重，对材料作文理解能力欠缺，对材料作文的立意缺少方法。

3．题目拟得不好，不能直接显示中心，显示学生拟题能力欠缺，有的学生甚至忘记加文题。4．记叙文写作能力缺失，选材老套，远离生活，思想单薄。

5．写议论文，文章缺少章法，结构混乱，说理空洞，许多学生甚至大段引用提供的材料来敷

外婆住院的这个春节，一大家子的年夜饭吃得格外的寂寥，舅舅时不时想讲些他店里的趣事，想缓和缓和，却总是像咕咚一声跌落水底的石头，没了下文。我知道，大家心里抱着心事，其实舅舅又何尝不挂心呢？

“不知道外婆和小姨在那边怎么样了，唉……”小弟突然的一句话击中了大家所有人的心事。妈妈站起来张罗大家吃菜，“别担心了，会好起来的，外婆不是让我们在家过个热闹的春节嘛，吃菜吃菜，来，多夹点，我手艺不好，赶不及外婆的……”妈妈说着顿了一下，我见她别过脸，又说“就将就将就吧！”

外婆每年过春节，刚进腊月就开始准备，如今不比以前，大家平时不饿着不冻着，过年了就聚一聚图个热闹，就劝外婆别那么的忙活了，可外婆不听。从蒸包子，搓汤圆，到熏腊肉，灌香肠，事事都要办。也就由着外婆去。再不就各自回家时，再带上大包小包，带走的反到比带来的年礼还要多。但这些个年货，却熏香了各自好久好久的年月。

可是今年，没到冬月，外婆突发脑梗，蓦地住进了医院，她总算可以在一个春节里休息休息，却竟是在……仿佛大家一直依赖仰仗的东西就这么倒了，大家都还没意识到，大家依旧以为外婆永远是外婆，那个为大家子烧饭洗衣劳作的外婆。外婆从不言语，这让我们以为，心安理得以为，外婆就是一块地，我们可以在上面种种挖挖，然而，不是了。

“以前，我都不吃这种大肉的。”小弟看着妈妈夹给他的一块肥肉说，我抑制了已久的情感终于决堤了。以前，以前，我们不爱吃的东西就夹给外婆，外婆就笑着，还说“外婆就是个猪食桶”，虽是打趣，我们也跟着赖赖笑，不想做的事就推给外婆，外婆说：“我来做。”干了坏事，外婆溺爱地说，“没事的，有外婆呢！就说我叫的”。

外婆如同一株桂树，漫长的春夏，我们从不注意，可到秋天，就香飘万里，那掩映在绿色花叶下的星星点点的小花，虽然为人遗忘，却依旧留香人间。

外婆虽有一次牵着我，说：“老了，不中用了。”我庆幸，我还有机会，外婆，是吧！

苦 · 甜

捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，这便是生活。

苦是生活的底色，婴儿刚出生是哭，不是笑，这是我们一生苦痛的开始，学走路，跌倒了，哭！学骑车，摔倒了，哭！求学了，离家了，哭！考差了哭！失职了哭！亲人“走”了，亦是哭。这哭便是苦，苦在心里，心不畅，事不顺，溢在眼中，泪便落下。堵在喉头，便只剩哽咽。有人消极了，有人迷惘了，那甜，在哪？

甜是生活的点缀。这时，我们醒悟，苦终不是生活的全部，那跌倒后，再爬起来，脸上洋溢的是笑；那数次摔倒后，驾车如飞时，脸上又有笑；离家后，那第一封家信，那第一次“长途”，那第一次“千里回家”脸上，嘴间，都是甜蜜。于是我们发现，原来生活中也有笑，也有甜，我们更明白哭不只是苦，亦有甜。

因苦而甜，这便是苦的底色与甜的点缀的关系。

在中国，忆苦思甜一辈，正在老去，那革命岁月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成

去，我辈岂是蓬蒿人。”于是，他看到了自己的甜美，品尝到了酒的甘甜，即使自己曾经也惆怅过，但却从来不曾有过追寻世俗的脚步。

陶渊明是个牧羊人。退隐田园中，他看到山的灵气，水的灵动。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他轻视权贵，只做自己，不要精美的茶具，只有几亩薄田来“种豆南山下”。于是，他也品尝到了水的甜美，即使置于河中，我自悠然快活。“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，’’这是他眼中的生活，没有家财万贯，没有侍女书童。

在纷繁的世界里拿着茶具饮水，这叫作活着。在入世的情况下仍做着出世的梦，这才是生活。要做就做牧羊人。瞧，陌上花开，我们去痛饮一顿吧！

水韵人生

一瓢水，并不是所有人能品出其内在的甘甜与醇美。一个生命的旅程，更非所有人都能获悉平淡背后那份来之不易的幸福。我想，这便是“水韵人生”。

摆脱了像1942那段艰涩性酸、不堪回首的岁月，我们迎来的是摩天大楼拔地而起的辉煌绚丽。过去那段时光的消逝，是否就意味着我们可以遗忘那段记忆，过上甜美的日子呢？消逝的不等于消失的，我们只有铭记那份苦涩，才能咀嚼出现世的甘甜。

当自甘沉沦、不思进取的90后被冠以“垮掉的一代”；当无数人因为现实生活的安逸无聊而追逐低俗搞笑之风；当一句“今天你幸福吗？”引起无数的热议。我想，静下心来去感悟那段所谓的不堪回首的历史，静下心来去体会那曾经汹涌澎湃中的无限凄凉，我们会发现此刻淡泊如水的人生将是怎样的一种韵味、一种幸福。

因为铭记，我们要更加珍惜这份甘甜。我们总是以为什么都是理所应当的，总是忙碌地追逐，固执地认为前方就是最好的，而忽视了身边细微的美好。有位名人曾说：你所苦苦追寻的明天，正是无数后来之人苦苦寻觅的今天。珍惜你所拥有的一切，当你发现小麦只花开十秒的惊喜，你将不会因为它没馥郁芳香而伤怀；当你发现“疑是冰消雪未融”的玄妙，你将不会因为它只是一池水而定位它的平凡。只有珍惜，才能发现这其间的美好。

除此之外，我想我们更需要一种低配的人生态度。物质的繁华上演，名利总裹挟着无尽的喧嚣，我们不甘于现实的平淡，我们想要一种“登泰山而小天下”的纵观人生。但是物质的富饶并不能衡量精神的富有。倘若有一种低配的人生态度，以精神的享受坦然于物质的清贫。我想，中国近百年来，不会只出现一个莫言。因为更多的作家总是将利益凌驾于文学之上，这种功利之心怎么可能会引导出一个文学巨匠的诞生。学会一种低配人生，“不汲汲于名利，不汲汲于富贵”，生活在一种清澈如水的境界中，又怎会无法察觉其中的甘甜。

学会铭记，学会珍惜，学会低配自己的人生，我相信，每个人都能品出那份淡而会心的甘甜，那份简单纯朴的韵味，我想，这便是“水韵人生”。

品味生活

第四篇：盐城二模文言文译文

通议大夫都察院左副都御史李公行状

【叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。】

归有光

公讳宪卿，字廉甫。世居苏州昆山之罗巷村，以耕农【1.农人。2.指务农】为业，父始入居县城。山阴萧御史鸣凤奇其姿貌【姿容；体态】，曰：“是子他日必贵，吾无事【(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。(2).无须；没有必要.】阅其卷矣。”选【选拔、选用】南京吏部验封司主事，历【先后连续】迁郎中。吏在司者，莫不怀其恩。江右田土不相悬【数量、质量、规模或力量上相差较大的】，而税入多寡殊绝【差别；差异】。巡抚傅都御史议均之。公在粮储道【专掌漕粮的监察兑收和督押运艘】，为法【制定法律】均派【平均摊派】折衷【调和各方面的意见使之适中】，最为简易【简单容易】。升山东按察司副使，兵备【官名，整饬兵备的道员】临清。先是虏薄【迫近】 京城，又数声言【扬言】从井陉口入掠临清。临清绾【贯通;联系】漕道，商贾所凑【聚合】，人情恇惧【恐惧；惊慌】，公处之宴然【安定貌；平安貌】。或为公地【处境】，欲移任。公曰：“讵【岂，怎】至于此？”境上屯兵数万，调度有方，虏亦竟【终于;到底】不至。师尚诏反河南，至五河，兵败散，独与数骑走莘县，擒获之。在镇三年，商民称其简静

【1.简约沉静。2.谓施政不繁苛。】。瓯宁李尚书自吏部罢还，所过颇懈慢【懈怠轻慢】。公劳

【用言语或实物慰问】送礼有加【使程度增高、超过】，李公甚喜，叹曰：“李君非世人【一般的、普通人】人情，吾因【通过】以是【用这，拿这】识其人。”景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董【监督;督察。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》】其役。奏水灾，乞蠲贷【谓免除租税，借放钱粮】。亲行鄂渚云梦间，拊循【安抚；抚慰】【训练；调度。《史记·淮阴侯列传》：“且 信 非得素拊循士大夫也。此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。” 】之。

公仕宦【为官】二十余年，未尝一日居家。山东获贼，湖广营造【指建筑工程及器械制作等事宜】，东南平倭，累有白金【银子】文绮【华丽的丝织物】之赐。而提督采运之擢【提拔，提升】，旨从中下，盖上所自简【选拔。是以先帝简拔以遗（wèi）陛下】 也。公事母孝谨【恭敬。谨庠序之教。——《孟子·梁惠王上》】。每巡行，日遣人问安。还，辄拜堂下。母茹【吃，引申为忍受】素，公跽【长跪。长时间双膝着地,上身挺直。项王按剑而跽。——《史记·项羽本纪》】以请者数，不得已，为之进羞【同“馐”。味美的食物】膳【形声。从肉,善声。本义:饭食。】

在江陵，有所使吏迟至。公问其故，言：“方食市肆中，又无马骑。”故事【先例，旧日的典章制度】，台所使吏廪食【公家供给粮食】与马，荆州夺之。公曰：“彼少年，欲立名【树立名声】耳。”竟不复问。所居官，廉洁不苛。采办银无虑【不计虑,指大约,大概】数百万，先时堆积堂中，公绝不使入台门【在绍兴凡是房屋比较象样一些的都称作台门】。第【仅;只;只是】贮荆州府，募召商夷，赏购过当【得当；有分寸】，人皆怀之。故总督三年，地穷边裔【边远的地方】，而民夷不惊。以是为难。

余与公少相知，诸子来请撰述【撰写】。因就其家得所遗文字，参以所见闻，稍加论次【论定编次】，上之史馆。谨状【行状、书状结尾常用语。谓敬谨陈述。】

（选自归有光《震川先生集》，有删节）

5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）

A．临清绾漕道，商贾所凑凑：会合、聚集

B．亲行鄂渚云梦间，拊循之拊循：安抚、抚慰

C．盖上所自简也简：简缩、精简

D．稍加论次，上之史馆论次：论定编次

6．下列句子中，全都能表现李宪卿一身廉洁为政不苛的一组是（3分）

①吏在司者，莫不怀其恩②公在粮储道，为法均派折衷

③累有白金文绮之赐④“彼少年，欲立名耳。”竟不复问⑤公绝不使入台门⑥募召商夷，赏购过当

A．①③⑤B．②③④C．①②⑥D．④⑤⑥

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．李公祖上世代居住乡村，历以耕种为业，至其父方始迁入县城居住，山阴萧御史为李公的姿容相貌所惊奇，对他很是赞赏，认定此人日后必定显贵。

B．李公任临清兵备之职时，面对人心惶惧的局势，毫不畏惧，泰然处之，拒绝了他人所作的调任安排，采取措施积极防御，调度得法，最终俘获了虏帅。

C．李尚书自吏部被罢官还乡，沿途所到之处对他均怠慢无礼，惟李公的态度和行为与众不同，以礼迎送，倍加热情，李尚书非常高兴，内心赞叹不已。

结合自己的所见所闻撰写而成，从中可见李公的为人为官之道。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）先是虏薄京城，又数声言从井陉口入掠临清。（3分）

（2）景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董其役。（3分）

（3）母茹素，公跽以请者数，不得已，为之进羞膳。（4分）

参考答案：

5．C（简：选拔、选择）

6．D（①写部下对李公的感激，指向不明朗；②写李公采取的均税措施；③写李公多次因功而受皇帝赏赐。三句均未表现人物的“廉洁不苛”。④写李公对部下的“不苛”；⑤写李公的“廉洁”；⑥写李公对商夷的“不苛”）

7.B（最终是敌虏竟然不敢打进来。俘获的是在河南起兵谋反而兵败的师尚诏）

8．（1）在这之前，敌虏逼近京城，并多次扬言要从井陉口进兵掠夺临清。

【评分建议】3分。“薄”“入掠”及语意通顺各1分。

（2）景王的封地在汉水以东，还没有到封地，皇帝下诏在德安建造王府，李公督察那里的工役。

【评分建议】3分。“未之国”“董其役”及语意通顺各1分。

（3）母亲吃素食，李公多次跪请她（吃些荤食），没有办法，她因此吃些美食（美味的食品）。

【评分建议】4分。“茹素”“跽以请”“羞膳”及语意通顺各1分。

第五篇：2015届“南京、盐城”二模作文讲评分析+学生考场原创

南京、盐城二模作文讲评材料

班级： 姓名： 学号：

【作文题目】

根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。

俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”

一、审题立意

这是一则叙述性作文材料。它内涵丰富，值得多角度审视思考。

材料有三组关键词，可以作为审题立意的抓手：“俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫”和“两个年轻人”，“已经涉猎”和“从未涉猎”，“幸运”和“不幸”。审题立意时可围绕这几组关键词，从不同角度切入、上手：

从格拉祖诺夫的话语内涵的角度：说自己“什么都已涉猎”是“不幸”，却对从未听过奏过勃拉姆斯《第二交响乐》的两个年轻人感叹说他们“真幸运”，对比中启发人们：已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍。反过来说也成立：对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好事物。

从格拉祖诺夫的思维方式的角度：“已经涉猎”本来是优势，却成为限制自己发现的障碍；“从未涉猎”本来是弱项，却成了发现美好事物的优势。这体现了格拉祖诺夫思考问题的灵活辩证。换个角度看问题，可能长处与短处转化，幸运与不幸迁移。

从格拉祖诺夫的话语目的的角度：格拉祖诺夫说，“什么都已经涉猎”是“不幸”，从未尝试是“真幸运”。我们不能把格拉祖诺夫的话从具体语境中抽出来。有些绝对的话语，恰体现了一位著名作曲家对年轻后学的宽容和激励。这种积极暗示和热情鼓励的教育方式也值得肯定。

不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。比如，有考生只看材料中“他们老实回答说：‘没有，没听过。’”肯定两位年轻人诚实的品质。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。

二、阅卷提醒（供学生参考）

作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。要而言之：我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见；每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧；对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。

三、作文点评及要求

1.认真阅读每篇例文，在有所思有所得之处圈点勾画，留下阅读痕迹。

2.为每篇文章打分（满分70），并附上评语。评语要从立意、内容、结构、语言等角度出发分析其优劣，交代清楚你打分的理由。【例文】

1、最美不过花半开

“好朋友，来一杯，不斟满”！私以为最妙的便是最后三字，留半杯的余意才能使情愫溢满。人生的智慧向来也不过“半”字，半花开，半月圆，半看穿，因为仍有余地至最圆满，所以仍怀有期望，怀有期望便是最美的人生姿态。

初入学校，初入职场的都叫“新鲜人”如同刚冒出头的小草，青葱未长成。与那些已八面玲珑的“老人”相比，似乎永远是“出错”和“笨拙”的代名词。我想青春的迷茫不过来自相形见绌，与那些“老人”相比，他们似乎果真像二愣子一样毫无价值。然而生活也不过是部电视剧，在迷惘过，绝望过，压抑过后，所有咬着牙拼命努力的菜鸟最后往往能绝地逆袭。君不见古人早已言明，“长江后浪推前浪”。若再细问，不过因为所有来自于无知的问题都不是问题，我们有大把的时间使自己充盈。

那么如同“格拉祖诺夫”那样的老人是否只能默默等待“被前浪拍在沙滩上”再无价值了呢？并不是。人生的“半智慧”实则与年龄，阅历，学识通通无关，说到底，那只是一种人生智慧。

牛顿那句“我只是个在沙滩上捡贝壳的小孩”一直被当作是谦虚的力证。从另一角度看，不 正是他自己，为自己留了余地，留了继续发现探索的余地吗？我想从格拉祖诺夫对两位琴技糟糕的“新鲜人”的艳羡便可知他深谙人生“半智慧”之道，所以他必定也善于留给自己的世界更多空间以发现更多美好的事物。我们深知美好是无尽的，关键在于我们是否留一日继续发现。若能如此，人便永不用担心被淘汰。若不能如此，那两个“新鲜人”即使有再多“二八方龄”可待，有再多“无知空间”可被填满，也绝不可能奏响生命的华章。

记得小时候很喜欢玩跳棋，无止境地找人挑战，一旦输了便同那人下到赢为止。终于一天在连下了十二个小时后吐了，从此看到棋盘便头晕目眩。人仿佛总有那种不知名的“X感觉”，争吵便一定要分胜负，看小说一定要看到结尾，我们总被一种力量推使看不可停止地一定要将事情行进到再无余地，不可进展。要么伤痕累累，要么再提不起兴趣。何必？我们应当学会节制，这是“半智慧”的践行方法。节制自己的欲望，节制自己的心态，节制自己的人生，我们其实完全有能力使自己的人生处于不断进取，不断臻于满圆的行进壮态，我们可以在任何时间任何地点使自己“在路上”。当然，这需要智慧和不断尝试。

张爱玲人生三恨之一便是红楼未完，而我最近竟头脑发晕，总想着是否曾有个深爱红楼又满脑智慧的高人将其所有版本撕了结尾，使不完美的红楼成了最美。当然，只是全作笑谈。

得分： 点评：

2、全与未全之境

《残缺的部件》一文中讲述了一个缺失了一块的圆一路寻找缺失的部件的故事，由于它的不完整，它行动迟缓，一路磕磕绊绊，但却淌过清澈的小溪，嗅到宜人的花香，与鹅卵石亲密交谈。一日它终于找回缺失的部件，成了完整的圆，滚动起来耳边生风，眼前却再也无法看见那美好的事物。

人们不禁咂舌，很多人舍命逐求的“全”然之境竟却不如未全之时，他们忘却，月圆则缺，水满则盈，就和格拉祖诺夫对两个年轻人表现出的羡慕之情如出一辙。

犹记两小儿辩日，“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。小儿细致观察，能将每日所见之太阳作为两人仔细争辩之物，且似乎各据其理，其原因便是小儿不知太阳朝升夕落的常理。辩日之乐，纵使是满腹奥义的孔圣人也无法尝到，愚人更只有一旁咥笑的份儿。世界对于孩童来说是全 新的，一只黄蝶都可让他们欣喜不已，而成人自谓惯看云卷云舒而无法引起对生活的乐趣。诚然，处于未全之境的孩童在认知世界的过程中总有一日会长大，其努力终生的未全之境也终有机会成为全然之境，这就要求我们在学习与成长的过程中把握每一次认识新事物的机会，在学习与求知的过程中随时保持稚子心态。

清华四导师之一梁任公一生非凡，他学术涉猎广泛且惯于大手笔，不喜作一点专门的小研究而喜爱贯穿始未的鸿篇巨制，他所著的《中国近三百年学术史》对后世影响深远，独到之处正处于他对于学术的稚子心态。对任何学术都抱有三分好奇，永远不满足于已有的知识便是他的过人之处。将自己置身于未全之境则世间可探寻之境无穷无尽，时时有新鲜乐趣可发生。一代文豪沈从文在文学达到巅峰之时转而写出了几十万字的《中国古代服饰研究》，可见任何一门学问都是没有上限的，所谓全与未全之境都只是心态使然。世界美好的事物永远都不会穷尽，纵使是著名作曲家也仍有未知之事物，年轻纵然可贵，但经验的积累绝非止步不前的借口。

世间本无全然之境，若心未满溢，则终有可探寻之美好。

得分： 点评：

3、生活因未知而精彩

苏轼曾吟：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。但凡是年老之人，在嘲笑年轻人冲动之余，都是也禁不住去赞叹那份狂气的。

何也？因为涉世过深、年轮增长的同时也是自己狂气消失之际。有时过多的已知反而意味着一种死亡。

毕淑敏说：无知者无畏。

因为未知，所以敢于向前闯，用一颗追寻鲜花的心灵去征服铺满荆棘的人生之路。曾有这样一个故事：一个富商偶得一块宝石，无奈上面有一裂缝。于是富商去求经验丰富的工匠，年老的工匠却出人意料地将宝石交给自己年轻的土地去切割。徒弟满怀热情地完成这项任务后问及师傅，师傅言曰：我再也无法品尝到你的这份快乐。过多的已知有时反而是一种负担，它会抹杀前途风景的美好。在已知者眼中，经历过的便是陈腐的，腐朽的东西不值得追逐。而有些留下伤痛印象的，则更是去再次涉足的。因此未知的喜悦于他们而言是遥不可及的。千帆过尽的人生总是单薄而又萧索的。而一张白纸的人生才意味着开始，也意味着无穷的可能性。

当然也意味着痛苦。这或许便是很多人诟病冲动的年轻人的原因所在。就像纵使贾斯汀.比伯代替那么多老歌手引领了乐坛，也不免因为飚车等一系列少不更事的丑事而被拉下神坛。对于那些朽朽老矣的卫道者而言，他们绝不容许因为无知而犯的错误，因为他们要自己涉世深并经验丰富。

然后这又如何？卫道者总将被时间淘汰，有智慧的年老之人都明白自己不过是“夕阳无限好，只是近黄昏”，他们会像《恩赐妙手》中那聪慧的母亲意味深长地对儿子说“整个世界都在你这儿。”因为他们看得到：正是因为少不更事，所以年轻人的眼中始终保持着对未来的憧憬的炙热。他们的眼神永远澄澈，他们的心境永远明亮，而归根到底不过是因为他们的无知使得他们保持了对神秘事物的探知热情。

汪国真有言：世上有不绝的风景，而我有不老的心情。因为已知，所以消磨了那份热情；而因为无知，所以无畏。这样，才有了高斯解开百年数学难题，而究其导师无法成功的根源，不过是那令人羞恼的已知——已知无人能解，包括那些著名的数学大师。可是“已知”背后的“未知”就是真理在等着无知的年轻人。

过多的已知有时反而不能承受生活的绚烂，而生活往往因为未知而精彩。

得分： 点评：

4、美在于发现，不在于拥有

有人说：“孩子的世界是最美好的世界。”

在孩子眼中，世界充满着新奇与美好的事物等待着他们去探索，去发现。而对美好事物的发现，让他们生活充满了乐趣。正如格拉祖诺夫羡慕年轻人还可以发现美好一般，悲叹自己的不幸。

美好在于发现而不在于拥有。

英国作家壬尔德曾经这样说过：“人生有两大悲剧，一是得不到你想要的，二是得到了你想要的。”在我看来，得到拥有世间美好事物也是人生的悲剧。曾经网上流传着这样一句话：“毁掉一首歌的最好方式便是把它设置为铃声。”这句话不无道理，倘若把美好的事物放在身边，人的神经 便会麻木，会渐渐地习以为常，于是美好便成了平庸，这样的美好虽然抓在手心，但早已流逝于指缝，离你而去了。而倘若你怀有一颗发现的心，对世间万物还抱有一种新奇。那么美便会在你发现的一瞬间的惊叹中得以永恒。

史铁生曾经这样说道：“没有望眼欲穿的期盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有万死不悔的追求与等待。当美好来临时，你会有感慨万千的喜悦么？会不会因为圆满阻塞，限制了想象，失去了激情。”英国物理学家牛顿自比为浩瀚知识洋边拾贝壳的小男孩，而正是他对这片海洋的无知，对这片海洋的探索，让他发现这世间最美妙的真理。而这样的发现，让他获得世间难得的快乐与美好。相比之下，作为高中生的我们，牛顿三大定律了然于胸，可是你现在因为此发出一声惊奇的赞叹了吗？

我们需要善于发现生活的美好。

电影《玻璃樽》中曾经有一句台词这样写道：“星星在哪儿都是一样亮的，只是你是否祖诺夫其实错了，世间永远有无穷无尽的美好等待着我们去发现。只看我们有没有能力获得这一份上帝的馈赠。要记住，永远怀有一颗新奇的心，一颗发现的心，去感受生活的美好。譬如重读一本书，倘若怀有一颗新奇的心，便能发现许多之前从未发现的，收获许多不一样的美好。

当然，一个人拥有美好越多，并不意味着世界上等到他发现的美好就越少。相反，其实对于这个世界越深入，便能感觉到这个世界越广阔。有些人身处果壳中，便认为是无限宇宙之王，自以为拥有了世界一切，何其的浅陋。

去发现生活的美好，寻找那一份永恒的美。

得分： 点评：

5、年轻气象

张丽钧曾在文章中这样描写自己的老去：“离开腮红就没法活了，知道许多安眠药的名字了，看到老树着新花会半晌驻足，读到柳永的’是处红衰翠减，苒苒物华休’一读一心悸，一读一唏嘘。”字里行间是对年轻不再的深深悲哀。

毋庸置疑，年轻气象蕴藏了无穷无尽的美。因为涉猎甚少，才保有这一份美。

年轻时尝试是美的，因为前方尚是一片空白，那代表了辽阔无垠的可能性。许多人把经验的 匮乏、履历的苍白视为年轻人的弱点，殊不知，正是这种痴长几岁的人眼中的“无知”才使得年轻人在面对现实世界时无拘无束。没有了对界限甚至极限的畏葸，就等于拥有了探索、冲破一切不可能的勇气。热门手机软件课程表的开发者余佳文不过是小小的90后，却通过无畏创新取得了成功，究其原因，不能不说他身上的年轻气象推动他勇敢尝试。

同时，年轻之美也在于因其涉世未深的“无知”而保有的正直不屈的情怀。因为尚未被社会中黑暗、城府、犬儒之类的东西同化，年轻人的耿介就像“红日初升，其道大光”。不同于一些熟谙潜规则的前辈，大多数年轻人拥抱现实时仍然嫉恶如仇、不随波逐流，这样的年轻气象才是未来社会得以光明存在的可能性之所在。北大才女刘媛媛《超级演说家》就是现场以一篇《年轻人能为这个世界做什么》使四座皆惊，她的发声就是竭力留存年轻气象中的骨鲠不屈，阻止“未变老，先学精”的风气侵蚀年轻之美。虽然年岁渐长，并不一定带来品格的变质，但年轻人涉世未深的特质的的确确塑造了其刚正的情怀和这之中折射出的年轻之美。

不过，有时年轻气象并不一定是年轻人的专利。尝试之美，老人亦可为之，只要那份无畏前行和执著探索的信念不曾消退。去年的国际纪录片映展上，一部展示老人优雅老去的片子好评如潮：88岁的恐高老人从高空乘降落伞飞下，失明老人执著地弹奏钢琴，触摸“天空云团”的颜色。他们虽垂垂老矣，却有一颗年轻的心。

曾有古人不无鄙夷地说：“少年不可期。”我却认为：少年不可欺。一片年轻气象正礴然展开，我们正当年轻，我们前途无量。

得分： 点评：

6、新鲜感（此篇反弹琵琶，请众位判官见仁见智）

初生，全然不知；到死，无所不知。然后又一个轮回，拾回熟悉度，却要叹此生此世再无新鲜感，旧人旧事，毫不留恋，遂死。

但若所谓的轮回终究是唯心的谬论，我们是否有理由让自己涉猎这世间的所有，乐此不疲，要活得丰盛且无遗憾。而这恰恰与世人的观念构成悖论，太过丰盛、太过充盈的人生缺少了未知，新鲜感不复存在，遂厌恶，弃之。

此上皆为人心的矛盾，矛盾得与这个常规的世界文不对题。我曾扪心自问，缘何某些人要以新鲜感的丧失而觉得不幸，奈何其在不幸之前，仍穷尽此生此世去探索未知？

人活一生，从认知学起，从认识器物到识人心，从认识自然到认识科学，古人尚以好学广学、活到老学到老为上，现世俗人也就落了窠臼，誓必要涉猎天下所有，上知天文，下知地理。

期初，新鲜感犹在；末了，此井干涸。有人望井嗟叹，唏嘘此生无意，惑矣。的确，人生的某部分意义是新鲜感的存在，引导人类从未知走向全知的境界，但当走到所谓的尽头，新鲜感的缺失让人无趣，可人未必要把此生意义全压在新鲜感上，全知以外，他们不懂得怀旧。

严歌苓在《金陵十三钗》中有言：“人和人在一起不是因为合适，而是因为拆不开。“倘若此生无法与全知分开，走向未知，无法将熟悉度转变为新鲜感，那么珍惜它，享受它，新的未必比旧的好。

那么对于那些初生的人，自然希望不落窠臼，能够新鲜感永存。也就好比画中的留白，留白成未知让人遐想，人能有所知而不必无知，如此一来，这一生在新鲜感中丰盛却不过头。

无知，未必幸运；全知，未必不幸。新鲜感的存在只是一种形式，不应当作为人生意义的度量，处于两者之间，那个平衡点，新旧共用才更显人生趣味。

新鲜感就像盘中之食，杯中之酒，食之饮之适当为妙，若倾盘空杯，则坠胀难忍。又不得食之仍垂涎之，应回味，想之思之，莫忘之。

勿让新鲜感蚕食了人生之幸，留一点白，温存熟悉度。

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