2018届南京二模作文阅卷情况分析

第一篇：2018届南京二模作文阅卷情况分析

南京市高三第二次模拟考试作文分析

一、本次考试作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章； 文体不限，诗歌除外。没有人对你说”不” 的时候，你是长不大的。你自己不会说”不”的时候，也是长不大的。

二、文题材料分析：

这是一则哲理类作文材料。

材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用”是”“也是”组句，似乎有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。

这种形式的新材料作文，基本类型有两种，一是由一句富含哲理性的话单独构成，二是由两句富含哲理性的话（或多句话）构成。第二种类型的作文题，句子之间的关系基本分为两种： 一种是两句话中的一句话为铺垫，另一句话为陈述重点（多为前面铺垫后面为材料重点）；二是两句话是并列或相对（也有相反）的关系。本贝材料从内涵上看，属于相对关系，但有一定的交叉含义。

三、审题立意；

这则材料，关键词是”说不”、”长大”（成长、成熟）。

这里的”说不”可以理解为对”长大”过程中的各种因素(（他人”和”我”两方面）的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；；既可以是有理有度有节的拒绝，也可以是无理的拒绝（要言之成理）

长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造，是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。

从材料的具体语境来看，”你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟，但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。(一)从”没有人对你说不的时候，你是长不大的”这句话立意：

这句话的直接表述是： 如何正确对待别人对你的拒绝，对你判断和认识的否定。具体立意：

正确认识成长的自由与限制的关系； 如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则；长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼；什么样的生存环境更有利于长大；在说不”中认识自我提升自我；正确对待”苦口”“良药”，等。(二)从”你自己不会说不的时候，也是长不大的”这句话立意：

这句话中的”你自己不会说不”，既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说”不”

也可以理解为”自己”对”自己”的某些行为说”不”。前一种理解是自我意识的体现，是基于表层的；后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。

具体立意：

面对各种束缚身心个性发展的”道德”绑架要敢于说”不”；说”不”是理性对待成长的表现：成熟是一种自我否定、自我认识自我提升的过程；成长需要对各种诱惑说”不”： 敢于对各种不良风气说”不”：正确对待”爱”与被爱”拒绝命运的摆布； 保有独立的人格和个性；如何面对冷言冷语等(三)围绕整则材料立意：

他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好时半大；

成长是在不断的否定中获得提升的，等，(四)延伸立意：

宏观层面：国家、民族的发展成长需要说”不”；文化的发展自信需要说”不”； 微观层面文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说”不”；独有的民俗等只有敢于说”不”，才能更好的传承、发展等 解析：

说“不”，是表达否定或拒绝，不宜泛化为经历挫折、遭遇逆境等。“长大”，是指心理上的成熟、精神上的提升，决不可偷换为事业成功之类实体性成果。两句话共同指向了“说‘不’”和“长大”间的一个关系：拒绝、否定可以促进人精神、思想、性格、行为、习惯、知识能力等层面的提升。

上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你，是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝，提醒我们不能做被宠坏的孩子，不能任性而为，不能有背离公序良俗，背离常理人情的要求和想法，要学会控制自己管理自己的思想和情绪，要学会纠正自己的错误，获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少地存在着错误和不足，没有人否定你拒绝你，你就不可能意识到自己的不足和缺点，不能获得成长。别人错误的否定和拒绝，也能促使我们更透彻地认识事实，磨练自己，学会忍耐、沟通、协调、说服等技能，学会接受生活的不完美。下句的“不”来自“你自己”，第一种理解是说要懂得拒绝他人；第二种理解是说要学会自我否定。

第一种理解，要学会对别人说不，对他人的不正确的做法，不正确的思想敢于否定，是非分明，坚持正确的自我，培养坚持真理的思想。对别人不合理的要求，敢于拒绝，不屈从盲从，才能活出自我，做一个大写的人。当然，说不要讲究时机和艺术，不宜鲁莽，激化矛盾。否定别人也要学会扬弃，汲取其合理部分。

第二种理解，人要学会自我否定，学会严于律己，不断超越原我。不骄傲自大，认为自己完美。而是虚心地看到自身有很大不足，否定自己的缺点和不足，拒绝自以为是固步自封。这样才能不断弥补自身短板，提升自己的思想境界，锻炼自己的能力，获得进步和成长。否定自我要实事求是，不妄自菲薄，防止把自己全盘否定，要恰如其分。

如果把两句话结合起来立意，可以说人既要从别人的否定拒绝中，从他人的批评中获得有价值的意见，又要学会否定自我否定，自我完善，把接受否定和自我否定结合起来，才能更好更快地成长。

四、评卷标准：(一)立意：

1.兼顾说” 不”和”长大”两个方面，否则视为偏离题。2.移用作文痕迹明显的，判分为四类卷以下。

3.嘲讽考试，思想不端正、语言格调低下的“问题卷”基本判为0 分。

(二)结构：简单化处理的如” 并列”到底的，结构混乱的，基本在四类卷以下打分。(三)选材：

1.新颖、恰当为好。2 堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三类以下打分。3.抄用试卷上材料的，酌情降低一个档次打分。(四)语言：

1.堆砌语言，没有思想的，在四类卷以下打分。2.文体语言不清晰的，在四类卷以下打分。3.整篇作文语言风格明显不一致的，在四类卷以下打分。(五)文体： 1.记叙文，对那些来自生活且有一定立意深度的记叙文，要高一档次打分。对于那些虚构性太明显，脱离生活，东拉西扯的记叙文在四类卷以下打分。议论性散文对那些紧扣作文材料，基于具体事物，发于深刻哲理的散文，要高一档次打分。

3.文体不清晰的，在四类卷以下打分。

五、阅卷中发现的问题

五、标杆作文：

我不成佛

幼年时读过《弘一法师传》，每每想起，仍是动魄惊心的悸动。

如此一人，活得玲珑剔透，半世风流半世空。这一生传奇陡然让象牙塔中的灵魂窥到了一线幼稚人生之外的东西。

有人说“没有人对你说‘不’ 的时候，你是长不大的。你自己不会说“不”的时候，也是长不大的。

这句话大抵对李叔同的一生做了最好的诠释。

这位翩翩公子出生富商家庭，父亲弃官从商，从此家财万贯。一身少年轻狂了意气，无人扼制的恣意，推着他在发妻的等候中流连尘世，听才貌双全的名妓一曲红绡帐暖。

这段经历常被各路传记一笔带过，但这恰恰是他勇敢的所在。在人人捧护，人人迁就的美好梦境里，他陡然回悟。尔后，他对自己说：“不”。

于是少年时的李文涛远了，纵荒唐，也磊落。日本流亡时的李岸垂眉低首而来，开启了一个艺术的时代。

他苦练钢琴，为更适于弹奏，不惜割开筋膜；他钟情话剧，将《茶花女》一剧推上巅峰，无人企及。

当时年少被一声“不”猛然惊醒，他只如此淡淡语：“要和光同尘，既要保持个性，又要也为世所容”。

丰子恺这样总结他的人生三大境界：物质--精神--灵魂，李叔同本不拘于物质，在艺术的惠风和畅里辗转而归的满目疮痍，让他不由得去探这人生的究竟。

于是他放下青史留名，放下朱门锦绣，过往繁华皆梦，随烟云空壳散去了，他转身离开，归于律宗。

雪子婆娑泪眼，对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”声泪俱下的挽留，而他无悲无喜。（他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。日本妻子雪子轻唤“叔同——”他无悲无喜:“请叫我弘一”。雪子请他告诉什么是爱?他说“爱,就是慈悲。”此处是别文）

日本军要求李叔同成为日本高僧：“吾国虽敝，弥爱甚之。”他道：“不。” 这声“不”到底说与谁不？与掠夺者与命运？与自己坚守的气节？

于是黑夜遇到拂晓的曦光，冷寂逢一步葳蕤，晦暗彼方的一豆灯火匍匐而来，将世人心中照亮。

在佛的超脱尘世之间，在佛家偈语“勘破、自在、放下”之前，弘一法师道了最后一声“不”。

以出世之心行入世之举，我不成佛。皆同他守这如此一颗心，在尘世喧嚣冷静而活，冷静的说“不”。

张爱玲曾说，至少她在弘一法师的寺院外是如此的谦卑。

这沉浮中的一次次自省，一次次拒绝，忠于初心，此生未改。

他未成佛，却配得起这一场谦卑。

评语：本文的体裁大致可归于人物评传类，作者抓住材料中说“不”这个关键词，按物质--精神--灵魂的顺序，串联起李叔同弘一法师一生的大事件，十分切题。议论有力，文字精美，掌故熟稔，随叙随议，畅达圆宕。判分68分。

女性的宣言

思维在时光的罅隙里游荡，穿过那破土墙，情郎抱布贸丝，泪眼千行。她匆匆坐上装嫁妆的车，一起回家。

《氓》里的只言片语难言她心里的苦与甜。“不……”又毅然决然地离家而去，因为他的朝三暮四。

你说过“逃之夭夭，灼灼其华”式的幸福人生难觅，可那当断则断，果敢代表着女性说出第一声“不”的勇气，何尝不是一种“成长”？

“反是不思，亦已焉哉。”的结尾看似云淡风轻，但她们的心灵开始长大，永不停止。

于是，这一声“不”字穿梭云际，在“才藻非女子事也”的时代，给了深受丧夫之痛的李清照再次成长，问鼎诗坛的勇气。同时，千年以后，大观园里的一声：“什么臭男人用过的东西，我偏不稀罕！”奏响了曹公叛逆精神的赞歌！

然而，这些身处“钟鸣鼎食”之家的“侯门绮女”，又何尝不要往受两重成长的磨砺？学语声“咿咿呀呀”小时候的她们，应当是有些无拘无束的，没有人会对一个可爱的小女孩说“不”吧？就连“可叹停机德”的薛宝钗也自嘲道：“你当我是什么人？”旧时也逼读《西厢》，没有人说“不”这更是说明家人外人的否认代表着她们的生理成长，从“总角”到“及笄”的过程。而最为难能可贵的，是来自《氓》中女子和黛玉的自我否定和批判，她试图寻找那女子只讲“三从四德”的时代里丢失的东西------自由与平等。

于是她们以自我否定的宣言表达，这样的话语里，我们看见了女性的愈挫愈勇，不断成长的精神内核。

时光匆匆，岁月荏苒，历史轻轻抚平，女性的宣言一脉相承。

“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，;我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿”

她们的成长，借力于舒婷《致橡树》中木棉宣言，到达了全新的高度。她们不满足于先前的不明所以，而是鲜明的寻求一片自己的土壤，拒绝成为任何人的附庸。

或许童年时，所有人都听你的，而当你长高了，他们或许不再如此。而她们笃定着，笃信着。

“不！不！不！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

这是女性的宣言，也是成长的伤痕。自由而平等。

评语：文如其题。考生能跳出一般人对“成长”的认识，独出机杼，“女性的宣言”就是女性对不合理的婚姻观、爱情观大胆说“不”，这是女性的心灵成长，性格成长，是女性对自由平等的追求。

文章所选材料看起来来源于教材和课外阅读，实则体现了作者已经把名人名著等文化元素融入了自己的思想，信手拈来，贴切自然。

语言表达富有文采，有很强的表现力，感染力，流畅生动，高人一筹，体现了作者的文学才华。评为一类卷：68分。

说不的布偶

曾读老舍笔下那自封为”小羊圈里走出来的玩意儿”，看见那日本人腰弯得如柳条一般，何曾敢向太君说一个”不” 字?

不禁思索，是什么让他放弃了说”不”的权利，对人惟命是从？

窃以为，不敢说不是一种没有主见，丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后，才会摒弃别人的错误观念，无悔于自己的决定，而不是拾人牙慧，亦步亦趋。

正如马尔克斯所言，如果有那么一刻，上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命，我不会说出我的一切想法，但我会思考我所说的一切，也依旧有说不的权利。

在那个人人都幻想”鸢飞戾天”的小城里，他曾是那么渴望华丽的官职，外人景仰。但沉浮了十年后眸光随阴翳逐渐失去了颜色，终究给予他大梦一场。

“驻水于世封尘于心”，梦醒的黄公望不再固执迷茫，他对以前的选择说不”，绝尘而去。“山在云在,岁月在，我在”，找到本真自己的黄公望用自己的主见，携一卷富春山居图，留连于青史。

我要在很大程度上肯定自我的存在，并礼赞自己的光辉。我们的内心高地只有润遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理只有遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理性的断，说出那一个”不” 字。

是，李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点，对羊肠小道的放弃成就了他一马平|的传奇； 粱思诚为了老城墙，对相关领导大呼，“将来你会后悔的”。

是啊，我们需要理性的判断和说不的勇气，更需要星空中理性的自己为现实的巨人诊断命脉。太多时候，我们]对自己也可能只是个模糊的印象

但也只有自己是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候，我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山，需要倾听他人的意见来调整航向。

刘师培，国学大儒，有绝世之才，却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道：” 如此，请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束，刘师培政治失利方才幡然悔悟，后悔没有听季刚之劝。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的”不”往往是一剂良方，更是我们人生前进的灯塔。

如若我是一只会说话的布偶，我定会说出那”不”。如果你有话对我说，我洗耳恭听。点评：这是一篇议论文(议论性散文)立意准确。标题新颖。语言灵动有味。开头结尾照应很好，结构清晰。用例清新，但稍有偏离。建议得分：一类卷，64分。

家家有明月清风

三月的风又吹起安详的树叶，我抑制不住嘴角的笑意。邻座的大叔有些无亲。”傻姑娘，你到底在乐啥?”因为我要去看我的明月啊!” 我笑眯眯的。

我的明月，伴我成长，引我成熟，教会我”不”的明月。

外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下，一年见不了几回。但我前两天告诉她我要自己去看她的消息时，她却迟疑良久：” 好孩子，快高考了，就别回来了吧。”我仍笑语盈盈，态度却坚定：”不，外婆，我可以的。

我的明月，我可以的。

她其实是一个狷介的老太，说白了就是倔且寡言。可想而知，她从来不会宠我。

儿时，外婆最长久的陪伴就是在回家的路上。

家到学校的距离不远不近，我与外婆的距离也只有她一只手臂的长度。她从来不骑车我们总是气喘吁吁的两人回家。

外婆，抱好不好。

“不好，自己走。”她应该是扳着脸的吧我那时太小，看不清楚她的表青，却总也很难过。

“小孩子就是要多走走才结实啊。”她无奈蹲下身子，摸摸我的脑袋，眼眸里透出些浑浊的明亮是我当时看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫芦吗?”我睁开双眼生怕她说”不”

“不，不过只能吃半串。”“好!” 后来的日子，外婆总是站在我身后，看着我一步一步向前。

不要东张西望。”“不许啃手指甲。”诸如此类的话不绝如缕。

但后来我不用她接送了，也见她少了。上了小学后，规规矩矩的生活让我也成了规规矩矩的”好孩子”。

直到那次再去外婆家：”少吃点冷的。”“好。”不要看电视。”“好!”外婆故意逗乐我几句后发现我一直在应好。我看她流露出近似难过的神情有些不知所措。

外婆，我是好孩子，以后不会再不听话的。

外婆一把搂住我，粗糙的手掌摩着我的头发，轻柔的声音游弋在耳边。”好孩子也可以说”“不啊。

好孩子也要说”“不啊。

你一直都是好孩子，但你要成为一个会说”不”的好孩子。

那天晚上的月光真好，明晃晃地照进屋子，我觉得整个身后都透着亮。

生命可以随心所欲，但不能随波逐流。这可不是我讲的，是你最喜欢的龙猫讲的，知道吗?”

嗯，好孩子知道了。

车前的风景一点一点飞逝，脑海中的流年一帧一帧闪现，外婆教会我的太多，我回报的太少。所以便是对她说“不”我也要在高考前见她一面。

我的明月，谢谢你，对我说“不”，也教我说“不”。

点评：这是一篇记叙文，文章采用以!见大的写法，细致入微的生活化描写富有浓厚的生活气息。结构上前后呼应，紧凑自然。稍嫌不足的是有些语言细节还需打磨，尤其是标点错误多了些(可参考原文，已改过)。建议得分；二类卷，62分。

给千年汉方来次辩证否定

青黑色的药罐安稳地躺在火炉上，明暖的火舌温柔地抵抗着乌黑的罐底。阳光透过窗户细碎地洒下地温柔。

药香袅袅，氤氲了整个世界。

“扎根千年的汉方，有别人不知道的力量。”有多少人在唱周杰伦这首《本草纲目)歌时，掀开了古中药的门帘，与几千年前的智慧祖先撞个满怀。

不禁沉思，药香与茶香、书香一样，都是属于中国的味道，为何前者却落寞的多了。

究其原因，因为它没有对自己说”不”!不会对自己说不的人是长不大的，不懂”辩证否定”，凝聚五千年祖先智慧的中药是无法成长发展的。当然，它也需要接受别人说”不”!

从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》，张仲景的《伤寒杂病论》，祖先一代又一代的探索于探索中否地与发展，创造了玄奥神妙的中医药科学世界

中药有五味辛、酸、甘、苦、咸

《藏气法时论》有语：”辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”辛能散能行，酸能收能退人甘能不能缓，苦能缓能燥咸能软兼泻下。”中药古往今来，总依味调理虽能固本培元，疗效却不显著。

也难怪人们宁可忍受被扎个千疮百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中药。西药快刀斩乱麻，似乎更符合人的需求。

倘若，中药对人的“说不”熟视无睹，又怎能发展这份传承千年的祖先之心血呢?中药理应对自己说”不”，取己之精华摒弃糟粕，与现代科技融为一体，定能使人刮目相看。

当然中药不可能否定自己的-一切，哲学上所说的”辩证否定”

即自己否定自己，自己发展自己。

不可否认，自己曾一度痴迷于中药的名字： 白芷、甘草、紫苏、三

七、地黄、白芍。这些美丽而又充满诗意的名字，俨然是中华文化一道亮丽的风景。

不可否认，那些草木茎叶置于用泥制成的药罐中，用火煮沸，来自大自然的元素，远比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上垫着滤网，倒入药汤，微热后入口，心也由悬浮着落下，到实处，踏实着。

希望经过自我否定的中药，给人此般踏实之感，不再将其没有功效的药方，归咎于人们没有医缘。

点评:这是一篇散文。考场散文写作要依据所给材料，立足于某种具体事物，阐发道理。这篇散文取材很好，立意也不错，结构清晰。但语言尚尔火候，有些段落的向心力也弱一些。建议得分三类卷，54分。

第二篇：二模作文分析

六、2014深二模作文阅卷分析及后阶段复习建议

（一）总体阅卷情况及让人满意的方面：

此次深二模作文即如陈妙云教授所说的“材料引„„”作文，命题形式接近2013年广东高考作文。最后平均分要高于深一模，说明考生整体上对这种形式的作文把握得还不错。

作文内容范围设计为谈“游戏”，紧跟时代潮流，紧贴学生现实生活，使得学生有话说，体现了此作文写作要求的时代性和开放性。此作文材料内容学生人人熟悉，因此，在作文中，学生较好地体现了的思维的深度、广度和表达的层次性。

尤其是，作文题给出四个看问题的坐标系，后面用省略号以暗示，并且点明“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，鼓励学生用新的坐标系来看问题。这样，给学生更加自由的发挥空间。

改卷中发现的让人满意的方面：

1.审题方面相对比较准。由于作文材料及要求语指向性非常明确，本次作文跑题偏题很少，一般考生都能在“材料内容及含义”内作文，通过材料引出并展开他们对“游戏”及“游戏产业”的看法。一般只要在800字以上的完篇作文，至少可以拿到42分。

2.从作文的内容来看，不少考生的思维还是比较活跃的，这种比较活跃的思维源于深圳学生平时对生活的关注和思考。多数学生能有明确的观点意识，能都围绕自己的观点行文。

3.从表达与文体方面来看，多数学生有清晰的文体意识，写出来的文章文体特征还是很明显，出现“四不像”的作文不多，论述类的文章还是占了绝大多数，也有为数不多的记叙类佳作，真正做到了“文艺”地表达自己的观点。

4.绝大多数学生都能写满800字，字迹较工整。

（二）本次阅卷发现的问题：

1.不少文章思想模糊，思维的浅表化

学生在论证自己的观点时，常常没有思想的高度，多从自己的喜好出发，体现出学生“世界观、价值观、人生观”的模糊或混乱，思维的浅表化。在阅卷中发现，文章常表现这样的思想：

如：“网络游戏的发达就是社会前进的标志，美国、日韩等发达国家网游兴隆，因此，我们也要大力发展游戏”。

“游戏产业很赚钱，因此，要鼓励人们投身“游戏”。

“游戏很有吸引力，存在即是合理，因此，我们要玩游戏。“

学生思维的浅表化，除了世界观、价值观混乱平庸外，还来自于学生没有或不懂得在考场上就这几个焦点问题给予清晰、全面的解析：（1）为什么许多人沉迷游戏，同时“游戏”让多数人口诛笔伐；（2）作为玩家，你对“游戏”采取什么样的态度，为什么采取这种态度；（3）作为游戏产业的开发者，应该采取怎样的态度？同时，要承担怎样的社会责任？（4）作为主管部门，其价值导向应该是什么？为什么？

2.文章观点不清晰，“乡愿”式的观点较多

作为一篇时评文，旗帜鲜明是必须的，从一些作文题目便见学生的观点思路。如：《游戏是把双刃剑》、《游戏人生与人生游戏》、《游戏利大于弊》、《游戏——娱乐中的洪水猛兽》、《甜蜜的毒药》、《游戏：紧张生活的“放松剂”》、《要游戏，更要生活》、《游戏：心灵吞噬者》、《别把自己断送在虚拟的“战火”中》。

而在一些作文中，也发现很多学生不清楚自己的观点，前后文不能围绕一个观点讲清道理。常常是前面谈原因，后面谈现象；或者只是现象+现象；抑或是机械地重复作文材料。在说理的过程中，随意性强。自己的“坐标”不定，一会分析其利，一会分析其弊，最终给出“利弊兼而有之”这种“乡愿”式的观点来。这种“两边讨好“、“和稀泥”式的表达，空洞、官样，对问题分析无实际意义，不应鼓励。

更有甚者，光看题目便见端倪，云里雾里，不知所云。如：《万千世界，万千说法》、《第四象限》、《玩物难丧志》、《光辉岁月》、《青春在滴血》《细水长流》„„还有一些题目过大，读后有眼高手低之感。如：《论游戏的必然性和合理性》、《论游戏》、《论游戏的意义》„„

3.泛泛而谈，千文一面

阅卷过程中，能读到的好文章不多。大多数文章内容空洞，浮于表面。如《游戏——娱乐中的洪水猛兽》中作者写到：

“娱乐，是人们生活中不可或缺的一个部分。忙于学习，忙于拼搏——而纾解这根紧张之弦的，就是娱乐。

从古至今，娱乐的方式数不胜数，就像琴、棋、书、画、蹴鞠之类，既让人们紧迫急促的脚步慢了下来，又于娱乐之中陶冶了人们的情操，锻炼了人们的技能。

娱于人生，乐为宗旨，成为人们生活不离不弃的一部分，却随着时间的推移，与利益挂钩，与商业相伴而走。就如当今稳坐文化产业第一把交椅的游戏，许多令人震惊的数字晃花了人们的眼球：世界所有玩家在某一游戏上的总时间已超500万年，相当于人类进化的时长；美国青年在21岁以前的游戏平均时长竟为1万小时„„

随着一个个数字铺天盖地而来，传统的娱乐项目不知何时悄然退出了我们的生活，互联网已俨然将娱乐带进一个时代，这个叫做“游戏”的时代。在这个时代里，青少年，就成了游戏世界的“瘾君子”！

„„

此类文章，内容空泛空洞，浮于表面，要么大段的机械抄写题干中的材料，要么用叙述代替分析，是学生作文的通病。不能用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面；或者不能在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法；或者不能用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理，用发展的眼光去推测事物发展的未来；或者不能分析这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性；不能用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性„„

4.部分学生对“材料引„„”这类作文的写法不了解，因而出现跑题偏题现象，学生不理解作文要求中“不要脱离材料内容及其含义作文”这一要求。例如有考生写“要珍惜时间（青春）”“要有恒心”“人生需要放轻松”。有的考生对作文材料和要求中“游戏”这一概念的外延理解失误，于是写儿时和小伙伴们所玩的“过家家”、玩玩具等游戏。

离题的作文基本是套作，即论点加例子的写作套路，脱离原材料。估计没接触过时评类文章，不知道如何就事说理。如开篇写对玩游戏要宽容，但行文的重点没有落在生动的有理有据的诠释为什么要对游戏宽容。却偏向写宽容，谈宽容

是一种进步；宽容是一种妥协；宽容是一种从容等。部分考生又材料引出话题后，完全远离材料内容及含义，套用原来惯用的作文模式。有的考生甚至依旧“老三篇”式的搬来陶渊明、李白、乔布斯等。

5.是表达上手段比较单调，语言苍白，缺乏张力。词汇贫乏，不会运用修辞手法增加语言的表达效果，不会提炼精警的意蕴丰富的语句，语言稚嫩。

写记叙文的比一模明显增多，但多写玩游戏的经历，比较浅，有的近似流水账。

6.没有完篇的作文数量也不少，对均分有影响。书写及卷面总体一般，凡卷面整洁的老师普遍给分宽松。

（三）高三后一个月作文复习对策

1.文章中有思想，如同人之有灵魂。给学生一些基本的“世界观、价值观、人生观”，如同给学生撬动地球的支点，有了立足的支点，才能就一些问题分析清楚并立意深远。

可借鉴哲学、心理学、逻辑学、文章学等知识，打开学生思路。如：哲学中的“现象与本质、原因与结果、内因与外因、可能性与必然性”，“联系的观点、发展的观点”，“辩证思维”，“对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律”等。

2.继续引导学生关注社会、关注人生，尤其是针对个人成长过程中面对他人、社会、自然，面对自己内心世界、习惯、品性的思考与辩驳，让学生的作文既充满时代的气息，又能有多角度的视野、分析的深度。

3.要在“材料引„„”这类作文的审题上加强训练，多读时评类文章，加强时评文知识的梳理与写作的训练，同时抓行文思路、抓新材料的积累、抓哲理性句子的练习；尤其是写作有一定底子的同学，抓语言的个性化训练、思维的独特性训练。强调学生选准擅长的文体进行写作。

4.最后关头，片段训练提升快，要进行作文专项片段训练。只写片段，注重分析，提升思维。可进行“拟写标题”“拟写提纲”的专项作文训练。要重视拟题技巧。比如取“游戏”二字为题，就给人极懒惰极平庸的印象；而“游戏盛行，文化式微”的题目就很讨好，作者的观点文章的深度就显示出来了。要强化审题、立意、构思的意识，多接触一些作文题目，多练习列提纲。

5.重视个别指导，尽可能每个学生要有一次面批。学生写作中出现的问题是很个性化的，集中讲评代替不了个别指导。在面批的个别指导中，还可以解决学生自己写作中的一些困惑和问题，让学生思路清晰地走进考场写作。

6.引导学生减少无谓的失分：漏写题目、显眼的位置出现错别字、不写结尾、书写潦草、卷面不干净等要尽力避免。

第三篇：2013江苏省南京“二模”优秀作文

2013江苏省南京“二模”优秀作文

(新材料作文:晏子的车夫)

【试题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【优秀作文】

多少人爱晏子

南京一考生

晏子是深沉低调的。然而晏子永远是少数--不然人们不会千年如一日地纪念他。可惜文坛上的晏子实在太少，就像昨天去世的辛丰年先生，消失一个，我们的文化监察就暗下一片。丰年先生晚年坚持独立持家，每天锻炼、买菜，一如常人。扬之水说这位名门之后、大作家、老干部，穿的“好像一个复员军人”。但谁也不能否认辛丰年的价值，这才是文人中的晏子，真贵族。有些作家总是说中国人不读书，恐怕只是中国读书人不爱那些自命大师、专家，在文化之路上扬鞭打马的主流文人们。那么多人爱辛丰年呢！晏子虽矮，灵魂却比车夫们高大得多。

这几年，有人写最后的文化贵族，有人主办怀念大师的展览。人们呼唤什么，总是因为少什么。现在我们呼唤辛丰年们、晏子们，只是因为文坛中遍布车夫，难寻晏子了。其实晏子不过是不张扬一点，有涵养一点，然而我们的作家们却做不到，宁肯驾车奔向金钱与名声，把读者甩得远远的。

扬之水问辛丰年，为什么身在城市却如此安详？辛丰年答：心远地自偏。文化之路上，听怕万马奔腾，只要你愿意，还是可以如蔡明亮的电影《行者》，一步一步，走出一片深沉与宁静。在上海滩飞驰的车流中，华东师大的陈子善老师还是能紧抱爱书，志虑深沉，心无旁骛，走出晏子般的贵族气质。而那些车夫，纵使隐入山林，也无非是寻找终南捷径，跑到山上扬鞭打马了。

木心说：呼唤者与被呼唤者很少相互应答。呼唤晏子，不能让晏子和他的门徒们复活，不如不再呼唤，自己去做晏子。车夫听了妻子的话，洗心革面，成为一代名臣。如果作家多听听读者的话，不去追赶名利，青翠修炼，也会走向贵族之路。黄裳本是上海滩玲珑八面的大记者，然而在巴金的指点下，他渐渐走向自我，低调下来，沉淀下来，最后成为中国读书界的标杆。黄裳的姿态如晏子的身材低矮下去，他的灵魂却升华起来，最终被人称为文化贵族。

车夫变晏子，无非是把身子低下来，鞭子放下来，灵魂就在杠杆的另一端自己升上去了。少一点骄傲，多一些思考，读者自然会找上门来，晏子式的作家绝不会少人爱：你看千百年来，几个人爱车夫，多少人爱晏子！

“监察”应该是“星空”

“听怕”应该是“只怕”

“青翠”应该是“潜心”

第四篇：南京盐城二模作文题目

南京盐城二模作文题目

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。（70 分）

一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”

60分以上范文赏析：

找回失落的呜咽

艾略特于《空心人》中抛出他于生活最深重的感慨：“世界结束的声音不是一声巨响，而是一声呜咽。”

当古罗马遗址成为众人疯狂晒出的国外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣；当柏林大屠杀纪念馆成为人们搞笑自拍的背景墙，那历史所发生的声声呜咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏与崇高感，勉怀不再，追忆不再，我们又该以何等面目立于这天地之间呢？

放下的，是仇恨； 不应放下的，是历史。

傅庚生先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否？”一个人的心道决不仅在于学识的多寡，而更在于以沉重历史发出的一声叹息，“性灵彰道著”，唯有拥有这充满敬畏之意的性灵，方能承载这泱泱华夏千年风仪。

阿列谢耶人维奇于《锡兵娃娃》里描绘的苏联核泄露事故后孩子与妇女的不幸暗自以历史的呜咽声呼唤着每一个读者，切莫放松；而日本核泄露真实数据却仍旧隐而未发，甚至忘记反思。只当是普通操作失误，只听得那呜咽声灭了。

哈姆雷特问霍拉沃：“我是幸还是不幸。”霍拉沃机警：“一切均在心牢笼中自我抗争，若是心中有路，那前路便有光。”

幸而华夏仍旧铭记一于历史的沉重，纵而南京大屠杀不幸，而纪念馆中每日肃穆献花的民众是在说历史在，深重在，而未来也在。

卡尔维特说：“黑暗，便也只是夏日的黄昏缓缓坠落；朝阳，也不过是温暖的雨水倾倒于深渊之中。”懂得敬畏之人，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水长。

想起坛城。

当僧人极细致地将金沙封于坛中，钩边，描画，交于满念佛经的藏民手中，这一动之间，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不过一丝内敛；三千喧闹，大不过满情岑寂。这敬是念佛人脸上的无限江山，是大智慧之人的渡尽劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的凉亭已不再，只剩下慷慨的遗恨。”可我以为不然。纵使呜咽失落，回归之路道阻且长，但，来日方长。我似又听见，呜咽之声。

第五篇：2009年“二模”语言表达与运用阅卷情况分析

2009年广州“二模”语言表达与运用阅卷情况分析

一、题目分析

第22题

本题考查学生语言运用的“简明、得体”。

本题选择了一段学生参加某高校自主招生的自荐文字，要求学生在画线处找出用语不

当的地方，并做出删除或修改。本题考点较为明确，学生在解题时，应该结合“某高校中文

系自主招生自荐信”这一信息点，着眼于语言运用的“赘余”、“得体”，即可较好地解决问

题。学生修改语句，应该依照“符合说话人的身份，注意说话的对象，结合说话的目的”这

一原则。判断删除语句时，应该依照“以简明的语言，清晰合理地实现表达的目的”这一原

则。

第23题

本题考查学生语言运用的“压缩”。

本题考查学生对语言的概括和转述能力，具体是要求学生对语段信息进行加工概括，转

述要点。学生对语段信息中的信息要素要准确、全面概括，表述要有条理。因为题目中有“每点不超过8个字”要求，对学生语言的概括能力要求较高。学生答题时，应紧密结合“实现

太空旅游的四个条件”这回答方向，对文段的内容进行分析，得出相应的要求，并在要求的字数范围内合理表达出来即可。

二、试卷作答情况

学生的答题情况基本正常，第22题难度系数0.4，第23题难度系数0.60，基本符合预

期设想。（以上为四校联改的数据）

总体来说，学生的两种意识得到了强化：一是阅读题目的审题意识，二是规范答题的意识。学生两题均做完的情况好于“一模”，解题速度有一定的提高。但不少学生字迹潦草，涂改严重，思考不清楚就下笔，导致失分。

三、第22题答题出现的典型问题及原因分析

1.审题偏差

答题时,不能完全按照题目的要求回答。题目要求找出用语不当的地方，并作删除或

修改。而在答题卷上，对删除的部分要求只写出序号，不少学生对此理解不当，把不需要

删除的句子的序号也写出来，失去了分数。究其原因，学生对“删除”这一要求理解不当。

“删除”就是整个句子多余，不要。从文段上看，只有第④句话是与文段的“中文系自主

招生”这一核心内容不相符，需要整句去掉，而其他的句子中，虽然也存在着多余的成分

需要修改，但并不是整个句子删除，只需要去掉多余部分（个别词语）。另外，还有学生

完全不理会题目的“修改”要求，把句子的序号全都写出，并没有对句子进行修改。

2.修改不当

不少学生能找出表达不当的句子，但在修改时，达不到得体的要求。

如第①句： 贵校是一所著名的大学。

没了“文科”这一关键信息。

又如第⑥、第⑦句： 凭着敏捷的反应，犀利的口才，优雅的风度，使对手出错，丑态百出； 凭着敏捷的反应，犀利的口才，优雅的风度，令对手失败； 相信我的到来一定不会让你们后悔。选择我，是你们智慧的表现。

划线部分的修改，表达上不得体，不适合出现在“自荐”这一文体要求中。

学生虽然能找出表达不恰当的句子，但修改时由于规范用语的能力不强，不能结合语境 准确地进行修改，分数仍然得不到。这就要求我们在备考时，一定要注意学生规范用语，准 确用语的训练，否则功亏一篑。

3.判断不当，不该改的句子也进行了修改。

正确的句子，如果进行了修改，在评卷时，每修改一个扣1分。

四、第23题答题出现的典型问题

1.概括不全

对文段中实现太空旅游的四个条件，不能全面地概括。本文段中所表述的四个实现太空旅游的条件：费用、身体、安全性、生活设施。

不少同学判断时，遗漏了第一点和第三点。

究其原因，第一点遗漏的原因，不少学生可能认为，金钱费用，并不是太空旅游的条件，文段的前一部分关于费用的内容，只是引入话题的部分，因此并没有对此进行概括。而遗漏第三点的同学，则是把第三点的内容与第四点的内容合并，不能准确地区分两个要点。

2.概括不准确

这主要是在语言表达方面的不足。学生能准确地概括出四个要点，但在语言表述中，却存在着不准确的地方。

第一点表达不当的：没钱的不要去；服务灵活优质；参与太空商业竞争；有商业机构

承担；

（学生并没有把着眼点放在“费用”，也有表达不得体的地方）

第二点表达不当的：做好前期准备；准备要充足；要有毅力有坚持；

（学生没有把概括的关键处放在“身体条件”上）

第三点表达不当的：旅行可靠性好；

（陈述对象不明确，应该是旅行时运载工具的安全性要提高）

硬件设施好

（概括得太笼统，不明确）

严格制订规范措施；严格遵守规定；生产规范性强；

（概括没有落实到“提高太空旅行的安全可靠”上，出现偏差）

第四点表达不当的：

解决大小二便；设施能用

（概括的要点没有落在“生活设施”的改善上）

五、备考建议

1.加强准确表达的训练。

从本次评卷的情况上看，学生的大多能做到全面审题，这说明“一模”中在语用题中出现的问题得到了很多的解决。但学生在准确表达上，出现了不少问题。一个是表达的规范上，一个是表达的准确性上，都做得不好。这是日后我们训练的重点。

2.加强答题时的语境意识。

语言运用是不能离开具体的语境来表达的。“语境”是语言表达“准确、得体”的大前提。没有具体语境的语言表达是没有评判的标准的。如第22小题，我们就必须强调“向某 文科高校自荐”这一表达的要求所营造的语境要求。许多学生忽视了这一点，导致失分。

3.提高规范答题的意识。

本次评卷中，学生答题时不规范的现象较严重。

第22题，在修改时，只是写出修改后的句子，没有清晰地说明修改的过程，导致评卷时教师无法准确找到答案而判错。甚至有同学只写出要删除的词语，其他的表述均无。如：①著名；⑦决对让你增彩

这样的答题，不免有些莫明其妙，毫无规范可言，分数当然也就没有了。

第23题，题目明确要求是写出“四个条件”，在答题卷上也分开四个区间。学生在答题时，就应该有较强的次序意识，把文段中的内容按次序一一写出，这样既不容易遗漏，条理也清晰。虽然，在评分时，答题不按次序是不扣分的，但我们也要培养学生答题的条理性。有条理总比没条理好。

4.全面备考，精选精练。

语言表达的备考，应该树立全面备考的原则，每一个考点均要进行备考，不能有押题，猜题的心理。我们所选择的训练题目，一定要科学精当，要做就做科学精当的题目，不合要求的题目，坚决不做。