辩论赛：人类是环境的保护者。

第一篇：辩论赛：人类是环境的保护者。

辩论赛：人类是环境的保护者。.txt28生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。*作为大自然的一环，人类一直在用自己的自觉行为、自己的方式保护大自然，维护自然系统的稳定、平衡与发展。*破坏自然的根源是人类的动物性（欲望膨胀与非理性），保护自然的根源是人类理性，对人类来说理性占据主导，所以人类是自然保护者。

1人类既有保护大自然行为，又有因为自己的错误破坏大自然的行为，我们看的是谁为主流。譬如说：警察也会失手打死平民，但警察仍然是人民的保护者。你难道说警察是来伤害人民的吗？

2人类是一个整体，尽管部分人有破坏自然的行为，但从整体上看，人类是大自然的保护者。论证方法（下面的分论点几乎是每种论证方法都要运用的）

1人类是大自然的一环，保护自然利益直接关系人类切身利益（需要）

2人类能通过自身理性认识到保护自然的意义，并诉诸主观能动的行为（需要）。3人类是有理性的，有能力通过自己的认识和实践能力借助规律保护自然（能力）。4.人类的有感情的，保护大自然表现了人类对家园的热爱。1改变不等于破坏

人类从产生之初就一直在改变周围的环境，原来的森林消失了，高楼大厦拔地而起。人类从产生之初就一直在攫取自然资源，利用自然。可是这些可以叫破坏自然吗，不一定吧。如果改变和利用等于破坏的话，那么一只老虎吃掉一只鹿，这算不算得上是破坏呢？ 所以破坏大自然是要看是否破坏了自然系统的稳定、平衡与发展。在不破坏这些的范围内的行为都不是破坏自然。

2人类行为不等于人的行为

我今天看一个日本人不爽，打了他一顿，这是我的行为还是国家行为呢？ 同样的道理，一部分人的破坏行为能不能被叫做人类的破坏行为呢？

人类是一个整体概念（当然这个点是要用类比加固的，对方完全可以大胆的说人类就是种群行为，举个例子说，人类的足迹到了月球，难道是每个人都上月球了吗？反击是登月宇航员的行为已经不仅仅代表自己，也代表了整个人类的进步啊）正方反击，宇航员，是带着全中国，甚至全球的使命，理想，愿望登上月球的，难道不能代表吗？难道说一个人破坏环境是代表全中国，全世界的人去破坏的吗？如果打整体，就可以说人类具有整体理性的特征（从每个人的角度，每个人心中都有理性；从整体角度，人类制定了法律道德等保证了人类的总体理性），不可能出现一个整体的不理性（那人类就灭亡了）我主要阐述一下人类的理性问题吧。

人类群体有整体理性的特征，非理性只是部分人的行为。1理性是人类的本质属性 2人类的道德法律教育等机制保证部分人的非理性不会扩大到人类整体。以核战为例子，人类担心核战争由来以久，为什么从来没有最后爆发核战呢？ 为什么尽管有恐怖分子科学狂人但最后没有出现他们按下核按钮毁灭世界呢？ 是因为人类有整体理性，严格制约了少数人的非理性行为，如果人类整体进入非理性，不需要核武器，每个人拿把刀就能毁灭全人类了。3人类理性的旗帜，对未来的正面憧憬

环境包括自然因素和社会因素，人类为了发展改造社会环境同时会影响到自然环境,但是总体是旨在适当改造和保护环境。（自然因素：比如最近食人鱼侵入到中国淡水水域破坏了中国淡水生态系统。比如厄尔尼诺这种全球气候灾变）

环境是人类赖以生存的地壤，为了自身的存在与发展,人类必须保护环境。人类在为自身存在与发展时，对环境的改造是必然的,其旨不在破坏。大自然本身就是一个战场，优胜劣汰，天灾不断，人类为自身的存在发展改造环境属于物竞天泽，无可厚非。工业的发达是人类的发展，是必然的，虽有污染，但人类正在想方设法弥补，而不是放任自由；

你不知道现在报纸上天天在那里讲什么什么地方又在植树，国家为此还规定了植树节了！动物也一样，不合法的捕获是要范法的！这一切都说明了人类在环境中起到保护的作用，而除了人类这高级动物还有谁会为环境做出保护呢？

不要因为车祸，就否认了交通建设的存在以及他的必要性和积极性。

相信对方辩友也不想自己患感冒，生病吧。但有时候你偏偏就感冒了。环境问题也正如感冒一样是谁也不想它出现的，但即然已经出现了，我们应当尽可能的去保护它。爱护它。破坏是片面的，保护是共同的，为了生存，认识环境,分明概念,承认吧,你就是环境的保护者。我们也看到在我国大西北的沙漠上出现了一片片的茂密树林，翠绿的草地。使环境问题得到了一定的缓和。环境问题不是一朝两夕便可解决的，它是全球性的，它需要全球人们的高度重视与保护？

我想请对方辩友明白工厂生产衣服是干嘛？是给人类保暖，工厂生产食品又是干嘛？是为了不使人类饿肚皮呀。人类砍伐树木是干嘛，是给人类造房子，做家具呀。如果人类做这些都是所谓的破坏环境，那你还有衣服穿？还有充饥的食物？还可以坐在这里辩论吗？所以对方说人类是环境的破坏者是不是太冤枉了。

不可否认，反方所举人类对环境破坏范例是客观事实，但作为人类的我们不能据此抹杀了人类对环境的主导作用与保护作用。1992年巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会＜里约宣言＞首条：人类是可持续性发展所关以的中心，他们被誉为与大自然和谐共存的健康富有生灵。

早在冰川时期，当冰川把复波动时发生的重大气候变化曾持续几千年，打破生态系统的平衡，许多生灵濒临灭绝（如恐龙），能说这也是人类的破坏吗？当然不能，因为当时人类并末出现。也就是说人类如不存在的话，自然界的照样会破坏。恰恰相反，如果没有人类的创造与维护，地球还是蛮荒时代，哪有这么方便的赖以生存的社会环境，哪有我们今天这么发达的衣食住行，哪有这么多闲暇发展兴趣爱好？ 所以人类是环境的保护者。我来告诉对方辩友人类保护自然的成果：

1、黄河千年泛难成灾，是人类不断地改造，修护，才制止了环境的恶化。

2、引滦入津工程，解决了天津饮水困难。

3、北电南调，为华南用电送来一片光明。

4、长江三峡，高峰出平湖，世纪壮举，化水灾为水利。

5、西北植树，抵挡风沙，绿化沙漠。

对方持着一种消极悲观的态度以及片面的看待了问题，都是不可取的。我们应该是把发展科学技术与生产力和保护环境有机的统一起来，提高人类利用自然的科学性与道德性，作自然界的朋友，爱护自然，培育自然，建立起人与自然的全面的和谐关系。再者，我想说的环境的破坏不单单是人类干的，动植物的自然死亡，植物与动物间的损坏、自然的灾害„„也是有的，但说到保护却只有人类能做到的这一点是无可否认的事实！

现在从中央到地方，每个人的环境意识都有大幅度的提高。绿化面积每年都在增加，治理工厂的三污，施行可持续发展战略，这些无疑是说明人类正在保护环境，正在美化环境，所以人类是环境的保护者。

人类对环境进行了有目的的开发和利用，是为了使环境更有利于人类的生存和发展，而不是单纯恶意的“破坏”，其本质和出发点是不同的。

关于人类与环境，不能只看表面。也不能只看一段时期，而是要以长远的眼光，从本质上看问题。人类难道真的想无限制地破坏环境，毁掉自己生存的家园吗？不是的，人类几百年内恐怕还无法离开地球而生存，所以，本质上，人类是想保护环境，保护地球的。《环境保护法》总则中开宗明义第一条就是：“为保护和改善生活环境与生态环境，防治污染和其他公害，保障人体健康，促进社会主义现代化建设的发展，制定本法。”说明了人类已经意识到环境对人类生存的重要性，并早已开始了有意识的保护环境的活动。

请问：可有哪一个国家有关于“允许蓄意破坏环境”的法规或条款？

不要拿人类曾经的错误，以及现在个别的极少数人的为谋私利而蓄意破坏环境的行为来概括并代表整个人类的意愿和行动。对全人类来说，这是极不公平的。

我是正方三辩。过去人类为了追求发展确实在环境上犯过错误！但就象交通肇事死亡不会被判故意罪杀人一样！人类从来没有过破坏环境的故意！不能因愚昧和缺乏远见指责人类是环境的罪人！相反我们应该看到人类已经在努力的目标明确的为保护我们的环境而不懈努力。！

人类对环境的保护是有意识的。请问对方辩友人类被排除不是环境的保护者，那有谁会担当这个责任？请明确答复！动物吗？植物吗？

不要拿人类曾经的错误，以及现在个别的极少数人的为谋私利而蓄意破坏环境的行为来概括并代表整个人类的意愿和行动。对全人类来说，这是极不公平的。难道说一个人的破坏可以代表全人类吗？那这个人是谁啊，那么伟大？

人类签署了保护环境的各种公约！制定了各种法律，建立保护区！都是为了保护和改善环境。我方认为，人类为了自身的生存和发展，而对环境所进行的开发和利用，并非是绝对的“破坏”，而是“改造”。对方辨友为何只看到“改造”过程中产生的副作用，而忽略了其主要作用及其对人类发展的重要性呢？对方辨友未免本末倒置了！

从马克思主义哲学的角度来看，任何事物都是矛盾的统一体，环境的保护和破坏也构成一对矛盾要讨论人类是环境的保护者还是破坏者的问题，先得弄清两者的确切定义。保护：是褒义词，是发自人类内心的爱护本意，并尽力使其免受伤害、破坏或有害的影响，而破坏是贬义的，这里的含义主要是指摧、破坏或受损等。

首先人类主观上不可能破坏人类自身赖以生存的环境，换句话说对人类生存环境的破坏不存在主观故意。相反，人类会自觉的想方设法保护对自身有利的一切事物，这是不容否认的，因此人类不可能是环境的破坏者。

其次，人类区别于动物的本质特征是制造和使用工具，有目的的改造自然界，因此，在人类产生和发展的过程中，环境发生了翻天覆地的变化。我方认为，这是很正常的现象，这种变化的主流仍是保护。人类只不过是按照自己的意愿在改造自然，使其向有利于人类的方向发展，这难道也有错吗？

只有承认人类是环境的保护者，人类才有继续生存和发展的可能和理由，反之，人类就是在自我毁灭，这是连动物都不会去做的选择。愚公移山也是为了发展交通不是吗？所以我们说愚公不愚，愚公精神就是最好的证明。想请问对方辩友，你是否承认“环境是人类赖以生存的空间，就像我们所居住的房子”（承认）那我倒想问你会故意把这房子破坏掉，让自己杵在荒野之中吗？

对方辩友认为，人类是环境的破坏者，那么，有那么多关于环保的法律法规，到底是谁制定的呢？（1）（人类）既然，人们已有了这样的环保意识，并且付诸了行动，你还能说人类是破坏者吗？显然不能。（2）（部分具有环保意识的人）那么时正好说明（3）（先不论是谁制定，他们有否付诸行动，也许只是表面现象，摆样而已）（4）（先不论是谁制定，可是有用吗？他们还不是仍旧在破坏）

人类制定了许多有关环保的法律法规，而法律法规的内容都是提倡环保，惩治污染破坏，请问一个环境的破坏者会这样做吗？如果人类是环境的破坏者，那么在他的法律里是不是应该鼓励破坏、惩治环保，提倡“环境污染人人有责”才对呀！

1．既然对方辩友认为人类是环境的破坏者，那么，试问你的诞生是带着破坏环境的使命来到这个世界的吗？（是）那么是谁指使你来破坏环境的？

（不是）那就对了，你也是人类吧，这样看来你并不是不是环境的破坏者呀请对方辩友告诉我你是从什么时候开始沦为一个环境破坏者的？ 那么你能告诉我你究竟造成了那些破坏吗？ 又有多少是故意的？ 好，既然对方辩友意识到了自己的行为是破坏，请问你是否想过尽量避免这种破坏呢？ 那你有没有试图去弥补自己的过错？

请问对方辩友，环境需不需要保护？

由谁来保护？（是阿猫阿狗还是老虎狮子又或者是外行人？）

既然对方辩友也知道靠人类去保护环境，显然他具备这种良好的意识。还是回到了刚才的话题，一个真正的破坏者会意识到自己的行为是在破坏并且试图努力去弥补吗？

第二篇：环境保护者协会宣传单,doc

环境保护者协会致大一新生的一封信 大一的学弟学妹们：

你们好！

环境保护者协会招新开始啦！回想前段时间，从云南干旱再到舟曲和四川映秀镇的特大泥石流，中国经历了干旱与洪涝的自然灾害，而这反映的不仅仅是天灾，更是人类破坏环境的后果。因此，环协希望各位同学能够积极加入到我们这个大家庭中，为环保尽一份力。

环境保护者协会是与全省甚至是全国各高等学校都有密切合作的团体，主要通过宣传环保知识，举行环保活动等方式，号召全校的同学保护环境，为环保事业做出贡献。去年环协成功举办了“减卡救树”、“水文化节”、“地球关灯一小时”“模特表演”等一系列活动，且得到了领导的赞扬。

现在环协共有六个部门，职责分配如下：

文秘部：负责活动前的策划，安排活动具体的事项，辅助外联部工作，写活动后总结，通讯稿和简历。

宣传部：负责活动的前期宣传，为活动的成功举办做好准备等。常务部：负责向团委借活动所需物品包括桌椅帐篷等。

环教部：负责用飞信向同学们宣传环保知识，申请活动教室等。外联部：负责为活动拉外联，支持活动的成功举办。

财务部：负责记录活动各项消费，做好详细报表便于向团委报账。

最后祝大家新学期快乐

安徽医科大学环境保护者协会

第三篇：环境保护者协会活动策划格式

湖北民族学院环境保护者协会

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活动策划

一、活动背景

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二、活动目的×××××××××××××××××××××××××××××××××

三、活动对象

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四、活动形式

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五、活动时间

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六、活动地点

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七、活动流程

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八、活动经费

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九、组织单位

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湖北民族学院环境保护者协会

××××年××月××日

说明

1、纸张为A4纸，页边距：上、下2.5cm，左右3.0cm。

2、标题为黑体、小二号、加粗，小标题为四号仿宋_GB2312、加粗，所有行距为单被行距。

3、正文（既××部分）为四号仿宋_GB2312、不加粗，内容正对齐小标题除数字外的第一个字。

4、标题与正文之间五号空行，正文与落款之间为两次五号空行。

5、正文中以上九个小标特是必须有的部分，如有需要，策划中可添加其他小标题。

6、结构层次序数：第一层为“一”，第二层“1”，第三层为“a”。

7、讲究整体美观，有时可灵活处理。

第四篇：环境是人类的盟友

环境是人类的盟友

环境是人类的盟友，现在却是人类最大的敌人，天气系统的巨大变化影响的不仅仅是农作物生产，极大的威胁到人类的健康

《1》以发展农业生产解决贫困

(1)农业是立国之本，只有本国将发展农业作为本国的既定目标，积极探寻各种脱贫的发展模式，加大农业基础设施的建设力度，改变基础设施落后的状况，切实解决农业基础设施建设中存在的各种问题，并把农业基础设施建设作为一项重要的战略举措，作为一项长期的基础性工作常抓不懈。

(2)加大农业投资力度，增加农业的科技含量。这样才能稳步的提升农业产量，逐步解决贫困。

(3)发展生态农业模式，调整农业产业结构、发展高效生态农业、无公害农产品生产紧密结合起来，切实提高农业的综合效益。

中国曾是实际上贫困人口最多的国家，20世纪70年代末中国实行改革开放的国策以来，在经济持续快速增长的同时，中国政府也在致力实施经济和社会的全面发展，实施了以解决贫困群体人口的温饱问题为主要的大模规脱贫开发，极大地缓解了贫困地区的贫困现象。近年来中国实现了农村贫困人口数量持续、大幅度减少。

《2》加快乡镇企业稳定发展

把加快经济增长方式转变作为工作的着力点，要调整优化产业结构，要加强农民创业服务，要推进节能减排，抑制过剩产能。开发适应市场需求的新产品，努力提高产品的档次、附加值和竞争力，加大乡镇企业技术创新力度，各级乡镇企业部门要充分发挥作用，积极为乡镇企业特别是中小乡镇企业搭建技术服务平台，加大农产品加工业创新发展力度，提高农产品加工深度、产品档次、产品附加值。

《3》利用经济全球化解决贫困

经济全球化是加剧发展中国家贫困化程度的主要原因，经济全球化已成为无法阻挡的历史潮流，发展中国家首先要积极地参与经济全球化，不断增强自身的竞争力，才能尽快地摆脱日趋贫困化的不利局面。树立可持续发展观的观念，以最小的付出和代价赢得经济持续快速健康地发展。

《4》提高国民的文化程度

文化程度低、人口素质差，缺乏自我生存和发展能力是制约经济发展的重要原因之一，只有提高国民文化素质，就能从根本上提高贫困人口的自我生存和发展能力。

《5》提高社会保障水平

建立和完善贫困地区农村社会保障制度是健全和发展社会主义市场经济的必然要求，是实现对国民收入再分配、矫正收入分配市场失灵的有力手段，是促进社会公平和维护社会稳定的重要措施。社会保障可以在高收入和低收入之间进行分配，使整个社会收入趋于公平，这不仅可以保障老、弱、病、残等农民的基本生活，而且也促进了农村社会稳定，建立一个包括养老保险，医疗保险，工伤保险，社会福利、社会救济和生育等全方位的、城乡一体的有中国特色的社会保障体系，使农村劳动者和全体农民在面临年老、疾病、生育、丧失劳动能力以及其他诸困难时，能够得到最基本的生活保障，能享有老有所养，病有所医

《6》加强国家的宏观调控

国家运用经济、法律、行政手段来调控经济中的不平衡，即使的推出关系农民切身利益的税收优惠政策，解决农民的担忧，这样提高了农民的积极性。

解决世界贫困是一个任重道远的问题，需要全世界的政府和人民共同奋斗，来消除贫困。

第五篇：人类与环境

人与自然的关系是一个不断演化的过程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” 人是自然的一部分，人作为生物进化的最高阶段，是自然演化的产物，人的生命活动归根结底是由自然条件决定的。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一种仰天、颂天的观念来看待自然，人类屈从于自然，其生活为强有力的和不妥协的自然所支配。随着人类智慧的增进，对自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人类凌驾于自然之上，支配、利用和控制自然。由于人类不合理的开发和利用自然资源，导致环境污染和生态破坏。人类活动必然引起环境的变化，对环境的破坏则不是不可以避免的。

自然界的价值是自然的性质，它是由自然生态系统和自然物质的性质与结构所决定的。我们认为自然界具有价值，并且自然界的价值是多样的。在生物学层面上，自然具有“内在价值”，它的这种内在价值表现在自然以它自身为尺度，表示生命和自然界的生存：①在人类产生之前，自然界就已经存在了，所以自然事物具有不依赖人类评价和存在的价值。②指人类从自然界的每一种事物本身评价的价值，它并不仅仅从自然事物的用途，功能方面来评价。③生态系统的价值。生态系统整和的效果与生态系统各组成部分相加的效果是不相同的，生态系统整体的性质是不能被它的其他组成部分性质所取代的，比如自然选择的价值，刺激并支持生存的价值等。在文化层面上，它还具有“外在价值”，自然界具有工具价值，自然界的每一种事物都具有他特有的功能，如果失去了这种功能，这种事物就会被取代。而自然界的这种工具价值是以人为尺度的。

人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展；同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限，认识到必须利用现代科学技术和现代生产力的发展，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。

科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。（合理开拓）

我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。反方立足点

到目前为止，在人与自然关系的基本理念上，仍有两种极端的认识。一种是过分抬高人类的地位，认为人类是自然界的绝对主体，应当也可以按照自己的发展要求，更加彻底地改造自然。另一种是过分降低人类的地位，认为人类只是自然生态系统的一个成员，改造自然是干扰自然界的客观规律，将受到大自然的惩罚，应当尽量使自然环境恢复到人类发展前的原始状态。这两种极端认识在现实生活中都是行不通的。

无论是古今还是中外的哲学理论、法学理论，人与自然的关系，基本有两种观念：一是人类中心论，它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义，它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然和非人生命体。一是“极端的人类中心论”，即认为“人是万物之灵”，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物。二是“极端的自然论”，又称自然中心主义或生态中心主义，即认为人与自然没有区别，根本否认人的中心地位、忽视人的利益和创造力，主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至认为人是“宇宙之癌”，人的存在是一种宇宙病态，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐，这主要是无限夸大自然与人的共性、过分轻视人的重要地位和作用的产物。但是，人毕竟是不同于一般生物的高级生物，人发展成熟到一定阶段具有超越自我的能力。由人制定的法律在发展到一定阶段后应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德理想的结合，同时反映自然生态规律、社会经济规律、人与自然相互作用的规律，以及人的利益与其他物种的利益。人应该尊重、保护、合理利用自然，通过法律协调人与自然的关系，实现社会生产力与自然生产力相和谐、经济再生产与自然再生产相和谐、经济系统与生态系统相和谐、“人化自然”与“未人化自然”相和谐、人与自然的和谐共处。从这个意义上讲应该反对“自然主义”和“极端的人类中心论”。