120常见文言实词及其义项（合集五篇）

第一篇：120常见文言实词及其义项

文言实词/ 113

120个文言实词的义项、例句及释义 1爱 ①爱护 爱其子，择师而教之（爱护）向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》

译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土 ④爱慕，欣赏

《师说》 译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。父母之爱子，则为之计深远（爱护）《触龙说赵太后》 译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。②喜欢，爱好 秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》 译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。

③舍不得，吝惜，爱惜 齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》

译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？ 予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》 译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）⑤恩惠

古之遗爱也（恩惠）《左传》

译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊 ⑥隐蔽，躲藏 爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》

译文：却隐藏起来找不到，急得我搔头又徘徊。⑦怜惜，同情 爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》

文言实词/ 113

2安

①安全，安稳，安定 风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》 译文：风雨无忧安稳如大山 则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》 译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好 ③安置、安放

何故置某于安闲之地。（安全）《失街亭》 译文：为什么把我放在安全清闲的地方。

谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》

译文：谢庄于是安全了。不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》

译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

然后得一夕安寝（安逸）《六国论》 译文：这才能睡一夜安稳觉②安抚，抚慰 离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》

译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。④使---安 既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》 译文：他们来了，就得使他们安心。

⑤疑问代词：哪里，怎么 将军迎操，欲安所归乎（哪里）《赤壁之战》 译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？ 沛公安在（哪里）《鸿门宴》 译文：沛公在哪里？ 燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》

文言实词/ 113

译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？ ⑥养生

衣食所安（养生）《曹刿论战》 译文：衣服、食品这些养生的东西 3被

读音一：bâi ①被子（名词）

一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》 译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。②覆盖（动词）

大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》 译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。③遭受，遇到，蒙受

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》

译文：年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。

秦王复击轲，被八创（遭受，遇到）《荆轲刺秦王》 译文：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。④加

幸被齿发，何敢负德（加）《柳毅传》

译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记？

⑤介词，表示被动 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《屈原列传》

译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？ 读音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上

文言实词/ 113

将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）《陈涉世家》 译文：将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器 ②披散，披着 屈原至于江滨，被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》 译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱 4倍

①通“背”，背叛，违背 愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）《鸿门宴》

译文：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。

②一倍，加倍

五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）《孙子•谋攻》

译文：有五倍（于敌人的兵

力）就进攻他们，有一倍（于敌人的兵力）就设法分散他们

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。《治平篇》 ③增加

焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之吴退秦师》 译文：怎么能用灭掉郑国来加强邻国

④越发、更加、倍加 每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》 译文：每逢佳节良辰，越发思念亲人 5本(běn)1．名词。

(1)草木的根或茎干。凡植木之性，其本欲舒，气培欲平《种树郭橐驼传》

(2)根本，根源。父母者，人之本也。《屈原列传》

文言实词/ 113

欲求木之长者，必固其根本。(3)本业。指农业。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。《论积贮疏》(4)底本，版本，奏本。已后典籍皆为板本。《活板》2．动词。推究本原，以„„为范本。抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》

3．副词。本来，原来。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。《琵琶行(并序)》

本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）

4．代词。这，那。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说。《采草药》 5．量词。书册的计量单位。若止印三二本，未为简易。《活板》

6．形容词。原来的。刘媪本姓实存。6鄙

①边界地方 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《为学》译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。②动词，轻视 孔子鄙其小器（轻视）《训俭示康》

译文：孔子轻视他器量狭小。

③庸俗，见识浅，鄙陋 肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》 译文：有权势的人目光短浅，缺少见识（，不能深谋远虑。）④复合词： 鄙人

a自称的谦词

文言实词/ 113

唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”《史记•冯唐列传》 译文：冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。” ①兵器，武器 收天下之兵，聚之咸阳（兵器，武器）《过秦论》 译文：收缴天下的兵器，集b鄙俗，不开化的人 北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》 译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕

c乡下人

余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记•李将军列传》 译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。

鄙贱：粗野而又地位低微 鄙贱之人，不知将军宽之至此也 《廉颇蔺相如列传》 译文：我这个粗野卑贱的人，不知道将军您宽容我到这个地步啊。7兵

中到都城咸阳 ②用兵器杀人

左右欲兵之（用兵器杀人）《史记•伯夷列传》 译文：（武王）身边的人想杀死他

③战争，军事 兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》 译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏 ④士兵，军队

赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》 译文：赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动。

起视四境，而秦并又至矣《六国论》

文言实词/ 113

译文：。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了

⑤用兵策略，战略 故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）《孙子•谋攻》 译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，⑥复合词：兵符

赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》

译文：我（侯生）听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内 8病 ①疾病

君之病在肌肤，不治将益深（疾病）《扁鹊见蔡桓公》译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重

②生病

而江浙之梅皆病矣（生病）《病梅馆记》 译文：于是江苏、浙江的梅都生病了 ③使成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也（使成病态）《病梅馆记》 译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱

④困苦不堪，困乏 向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者说》 译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了 ⑤筋疲力尽

夫以疲病之卒御狐疑之众（筋疲力尽）《赤壁之战》 译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队 ⑥毛病，缺点

文言实词/ 113

不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）《原毁》 译文：不如舜，不如周公，9察

①仔细看，观察 徐而察之，则山下皆石穴罅这是我的缺点。⑦担心，忧虑

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）《子产告范宣子轻币》 译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。⑧损害 夫粜，二十病农，九十病末（损害）《史记•货殖列传》 译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。⑨责备、羞辱 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）《训俭示康》

译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。

（仔细看，观察）《石钟山记》 译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不见舆薪（看清楚）《齐桓晋文之事》 译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。③考察，审察 向察众人之议，专欲误将军（考察，审察）《赤壁之战》

译文：刚才我（鲁肃）察看众人的议论，（是）专门想贻误将军

④明察，了解，弄清楚

文言实词/ 113

小大之狱，虽不能察，必以情（了解，弄清楚）《曹刿论战》 译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理

⑤考察后加以推荐

察臣孝廉（考察后加以推荐）《陈情表》

译文：推举臣下为孝廉 ⑥精明

水至清则无鱼，人至察则无徒（精明）《大戴礼记．子张问入宫》 译文：水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。⑦察察，洁净的样子 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（察察，洁净的样子）《屈原列传》 译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？

10朝 1．名词

(1)读zhāo ①早晨。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。《离骚》朝夕相处

②量词。日，天。虽与之天下，不能一朝居也。（《孟子 告子下》）(2)读cháo

①朝廷，朝堂。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》)

于是入朝见

威王（朝庭）《邹忌讽齐王纳谏》

②朝代。南朝

四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)

三顾频频天

下计，两朝开济老臣心。（杜甫 《蜀相》）

③朝政

期年不听朝（《吕氏春秋》）

文言实词/ 113

2．Cháo

动词。拜见，朝见，朝拜。此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!《项脊轩志》

相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）《廉颇蔺相如列传》

强国请服，弱国入朝 《过秦论》

译文：强国请求降服，弱国入（秦）朝拜。3．cháo。介词。对、向。坐北朝南

[说明]“朝”，诸侯春天朝见天子;“觐”，诸侯秋季朝见天子，后都泛指朝见帝王。“朝’’用的范围比较广，除见帝王外，子见父母也可以叫“朝”。另外，“朝见”一般指下对上，也指皇上上朝接见臣下。11曾

读音一：céng

（1）副词，表时间的过去，曾经，已经，才

江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）

译文：江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。

（2）副词，表意外，竟然，居然，简直

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

——可是侯生竟然没有一句话送我。读音二：曾zēng

（1）名词，指与自己隔着两代的亲属

高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）

——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。

（2）动词，通“增”，增加

所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于

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安乐》）

——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。12乘

读音一：chéng ①驾，坐，乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）《赤壁之战》 译文：坐牛车，吏卒跟随 独与迈乘小舟至绝壁下（驾，坐）《石钟山记》 译文：我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面 ②升，登

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风（登上）《涉江》 译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

③趁着，凭借 因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁着，凭借）《过秦论》

译文：趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。愿乘长风，破万里浪（凭借，依仗）《宋书•宗悫传》 译文：希望能驾御长风踏破万里波涛 ④冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（冒着）《登泰山记》 译文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……到达泰安。读音二：shèng ①量词，古时一车四马为一乘

比至陈，车六七百乘（量词，古时一车四马为一乘）《陈涉世家》 译文：等到了陈，有战车六七百辆。

超乘者三百乘（辆）《殽之战》

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译文：有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车 致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》 译文：得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜

②佛教的教派或教法 大乘佛教

③春秋时晋国的史书叫“乘”，后称史书为“史乘” 晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。《孟子•离娄下》

译文：晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》,都是一样的。④数词，四 以乘韦先，牛二十犒师

（四）《殽之战》 译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。13诚

①名词。真心真意 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真心真意）《愚公移山》

译文：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山

盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则操情以傲物（《谏太宗十思书》）译文：原来是在打天下的时候，帝王对待臣民诚心诚意，一旦得志，便纵情傲物②副词，表肯定。确实，的确。

战败而亡，诚不得已（实在，的确）《六国论》 译文：战败而灭亡，实在是不得已

臣诚知不如徐公美（确实，的确）《邹忌讽齐王纳谏》译文：我确实知道自己不如徐公漂亮。③连词，表示假设推论。果真，如果。

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楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。（《屈原列传》）译文：如果楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）《赤壁之战》 译文：现在将军如果真能派猛将统领几万大军 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（果真，如果）《隆中对》

译文：如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了

14．除，chú（1）名词，台阶

从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）

——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。

（2）动词

①去掉，除去。

当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣。

②修治，清理

即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。

③拜官授职

予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）

——我被任命为右丞相兼枢密使。15辞

（1）名词

①诉讼的供词

狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》）

——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经

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过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。②口实 欲加之罪，何患无辞（口实）《左传》

译文：想要强加给他罪名，哪用担心没有口实。③言辞，文辞

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

——可是侯生竟然没有一句话送我。

皆好辞而以赋见称（文辞，文学）《屈原列传》 ——都爱好文辞而以善于作赋被人称赞 ④托辞，借口

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。挟天子以征四方，动以朝廷为辞（借口）《赤壁之战》

——挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口

⑤ 命令

近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）

——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。

⑥ 一种文体

《归去来兮辞》

且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》）

——并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我

（2）动词

①告别，辞别

今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）

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——现在出来，没有告辞，怎么办呢？

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）《琵琶行》

——我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。

②推辞，不接受

臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）《鸿门宴》 ——我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞

如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）

——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。

③计较

大礼不辞小让。（《鸿门宴》）

——行大礼的人不必计较小的谦让。⑶复合词

①辞令：应酬的语言、文辞。博闻强志，明于治乱，娴于

辞令（辞令，应酬的言辞）《屈原列传》 译文：。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。《屈原列传》 译文：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。

②辞谢：婉言道歉 秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）《廉颇蔺相如列传》

译文：秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉

16．从，读音一：cóng（1）动词

①跟随

一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）

——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随

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在后面。

②依顺，听从

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。

③参与，参加

弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）

——弟弟参军走了，养母也死去了。

④追赶

佯北勿从。（《孙子·军争》）

——假装败退的敌人不要追赶。

⑤依傍，紧挨着

樊哙从良坐。《鸿门宴》）

——樊哙紧挨着张良坐下。

（2）介词，由，自

从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）

——由小山包向西走一百二十步。

读音二：zòng 名词

①指堂房亲属。

升死，其印为予群从所得。（《活板》）

——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约

于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。17．殆，dài（1）形容词

①危险

吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》）

——我如果不是来到了您的门前，就危险了。

②精神疲倦而无所得

学而不思则罔，思而不

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学则殆。（《论语·为政》）

——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。

（2）副词

①表测度或不肯定。大概，恐怕

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）

——郦道元的所见所闻，大概和我一样。

②表约略，几乎，接近，差不多

燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。

18．当，读音一：dāng

（1）动词

①两者相抵

募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）

——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。

②抵御，抵挡

料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）

——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？

③占据，把守

一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）

——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。

④主持，执掌

北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）

——元军邀请主持国政的人相见。

⑤判决，判罪

公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）

——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期

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限，错过期限就会被判处杀头的罪。

⑥应当

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。

（2）介词

①表处所，对着，面对

当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）

——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。

②表时间，值，在，正在

当是时也，商君佐之。（《过秦论》）

——在这个时候，有商鞅辅佐他。

（3）副词

①表必然，必定，一定

不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。

②表时间的未来，将，将要

今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。

读音二：dàng

（1）动词

①符合

惴惴恐不当意。（《促织》）

——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。②当作

晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）

——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从

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容不迫地步行，就可以当成坐车。

（2）形容词，适宜，恰当

古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）

——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。

19．道，dào

（1）名词

①道路

有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）

——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。

②途径，方法

此五者，知胜之道也。（《谋攻》）

——这五条，是预知胜利的方法。

③风尚

师道之不传也久矣。《师说》

——从师的风尚已经很久不能流传了。

④思想，学说

既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）

——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。

⑤道理，规律

臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）

——我所喜欢的是（事物间的）规律。

⑥好的政治措施和局面

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

（2）动词

文言实词/ 113

①取道

从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。

②走路，赶路

闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）

——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。

③说，讲

何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）

——哪里讲得完呢？

④通“导”，引导，疏导

故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）

——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。

20．得，dã

（1）名词

①收获

不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）

——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。

②心得，体会

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。

（2）动词

①取得，获得

赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）

——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。

②具备

积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

文言实词/ 113

——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。

③能够

沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。

④完成

医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）

——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。

⑤通“德”，感恩

为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）

——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？

（3）形容词

①融洽

某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）

——某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。

②对，正确

此言得之。（《六国论》）

——这句话说对了。

③得意

意气扬扬，甚自得也。（《史记•管晏列传》）

——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。

（4）副词，必须、应该

君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）

——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。

21．度，读音一：dù

（1）名词

①计量长短的标准

宁信度，无自信也。（《郑人买履》）

——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。

②限度

文言实词/ 113

生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。

③制度，法度

内立法度，务耕织。（《过秦论》）

——对内设立法令制度，发展农业生产。

④气度，常态

卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）

——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。

（2）量词，次，回，个

崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）

——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。

（3）动词

①谱写，创制（歌曲）

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）

——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。

②过

春风不度玉门关。（《凉州词》）

——春风吹不过玉门关。

读音二：dúo

（1）动词

①丈量，计算

即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》）

——就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。

②推测，估计

文言实词/ 113

度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

——估计我到了军中，你再进去。22．非，fēi

（1）形容词，不对的，错误的

实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。

（2）动词

①讥评，责难，认为不对

是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。

②用在判断句中，相当于“不是”

人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？

③无，没有

登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）

——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。

（3）副词

①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”

汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（《训俭示康》）

——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。

②除了，除非

非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）

文言实词/ 113

——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。23．复，fù

（1）动词

①回来

昭王南征而不复。（《左传•僖公四年》）

——昭王远行南方却没有回来。

②恢复

师道之不复，可知矣。（《师说》）

——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。

③回答

不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

——不敢说一句话来回答。

④报复

（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传•定公四年》）

——伍员对申包胥

说：“我一定要报复楚国。”

⑤通“覆”，遮盖，盖上

复之以掌，虚若无物。（《促织》）

——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。

（2）形容词

①夹层的，双层的。

红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》）

——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。

②繁复，重复

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看

文言实词/ 113

到一个村庄。

（3）副词，再，又，还

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。

24．负，fù

（1）动词

①以背载物

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

②担负，担当

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。

③仗恃

秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。

④辜负，对不起

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。

⑤背弃，违背

相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。

⑥覆盖

苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）

——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛

文言实词/ 113

一样，照亮了南面的天空。

（2）名词，失败

不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）

——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。

25．盖，读音一：gài

（1）名词

①车盖

今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。

②器物的盖子

合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》）

——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。

（2）动词

①遮盖

天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）

——天像个帐篷，遮

盖着大地。

②胜过，压倒

刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）

——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。

（3）副词

①表肯定判断，原来是

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。

②表推测性判断，大概

未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》）

——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。

文言实词/ 113

（4）语气词，用在句首，不译

盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）

——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。

读音二：hé

疑问代词，通“盍”，何，怎么

技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？

26．故，gù

（1）名词

①缘故，原因

既克，公问其故。（《曹刿论战》）

——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。

②事故，变故

乡园多故，不能不动客子之愁。（《报刘一丈书》）

——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。

③旧交，老朋友

君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

——你怎么和项伯有老交情？

（2）形容词

①旧有的，原来的故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）

——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。

②衰老

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）

——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。

（3）副词

文言实词/ 113

①故意，特意

公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》）

——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。

②过去，从前

轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）

——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。

③仍然、仍旧

累官故不失州郡也。（《赤壁之战》）

——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。

④本来

此物故非西产。（《促织》）

——这种东西本来不是山西特产。

（4）连词，所以

故木受绳则直。（《劝学》）

——所以木材用墨线量过就会更直。27．固，gù

（1）名词，险要的地势

秦孝公据殽函之固。（《过秦论》）

——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。

（2）动词

①巩固，安定

固国不以山溪之险。（《天时不如地利》）

——巩固国防不必靠山河的险要。

②坚守，安守

秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。

（3）形容词

文言实词/ 113

①固执，顽固

汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）

——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。

②坚固

荆州与国邻接，江山险固。（《赤壁之战》）

——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。

③坚决，坚持

蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如坚决制止他们。

（4）副词

①表本来，原来

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。

②表确然，确实，实在

斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）

——这实在是百世难得的际遇啊！

③表让步，固然

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）

——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。

28．顾，gù

（1）动词

①回头，回头看

相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如回头召来赵国的御史说。

②看，视

成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（《促织》）

——成名看到盛蟋蟀

文言实词/ 113 的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。

③看望，拜访

三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

——三次到我的草房之中看望我。

④关心

子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）

——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。

⑤照顾

三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）

——多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。

⑥顾虑，考虑

但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）

——只想要求得一死，不再考虑利害。

（2）连词

①表转折，只，只是

吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（《荆轲刺秦王》）

——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。

②表反问，反而，难道

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

——人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？

29．归，guī

（1）动词

①女子出嫁

后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）

——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。

②返回

相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（《廉颇

文言实词

/ 113

蔺相如列传》）

——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。

③归还

城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。

④归属，归依

江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）

——江南的英雄豪杰都归附到他那里。

⑤归到一处，汇聚

众士慕仰，若水之归海。（《赤壁之战》）

——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。

30．国，guó

名词

①国家

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）

——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？

②诸侯国

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）

——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。

③国都，京城

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。

④地区，地域

文言实词

/ 113

逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）

——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。

⑤国事

等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

——同样是死，为国事而死可以吗？

31．过，guò

（1）动词

①走过，经过

雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。

②胜过，超过

一出门，裘马过世家焉。（《促织》）

——一出门，穿着轻暖的皮衣，骑着高头大马，超过了世代做官的人家。

③拜访，探望

臣有客在市屠中，愿

枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）

——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。

④到，来到

一日，大母过余。（《项脊轩志》）

——有一天，祖母来到我的书房。

⑤犯有过错

过而能改，善莫大焉。（《左传》）

——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。

⑥责备

闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）

——听说您想要责怪他。

⑦过时

花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）

文言实词

/ 113

——开过花以后再采，根的颜色就会暗淡难看。

（2）名词，过失，过错

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。

（3）副词，过分，过于

以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

——因为那里的环境过于凄清，不宜久留，于是写了这篇文章就离去了 32．何，读音一：hé

（1）代词

①什么

大王来何操？（《鸿门

宴》）

——您来的时候带了什么？

②哪里，什么地方

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

——您现在想要到什么地方去？

③怎么

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？

（2）副词，多么

水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。

（3）助词，即今“啊”字

隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）

文言实词

/ 113

——车声隐隐甸甸的响啊，两人相会在大道口。

读音二：hè

动词，背、扛

尔牧来思，何蓑何笠。（《诗经•小雅•无羊》）

——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。

33．恨，hèn

（1）名词，怨恨

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）

——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。

（2）动词

①遗憾

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。

②怨恨

公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（《信陵君窃符救赵》）

——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。34．胡，hú

（1）名词

①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）

——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇。

②兽类颔下的垂肉

狼跋其胡，载疐（zhì）其尾。（《诗经•豳风•狼跋》）

——老狼前进踩下巴，老狼后退绊尾巴

文言实词

/ 113

（2）代词

①什么

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》）

——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？

②为什么，怎么

归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）

——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？

35．患huàn

（1）名词

①忧患，祸害

马超、韩遂尚在关西，为操后患。（《赤壁之战》）

——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。

②讳忌

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。

（2）动词

①担忧，忧虑

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）

——想要不给，却又担心秦兵到来。

②危害

故君之所以患于军者三。（《谋攻》）

——所以国君用来危害军队的情况有三种。37．疾，jí

（1）名词

①病，指常病，轻病

寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》）

——我没有病。

②痛苦，疾苦

文言实词

/ 113

凡牧民者，必知其疾。（《管子》）

——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。

己找借口的人。

③痛心

屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）

——屈原痛心怀王视

③毛病，缺点

必为有窃疾矣。（《公输》）

——一定是有偷窃的毛病了。

（2）动词

①患疾

其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》）

——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。

②厌恶

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自

听不明。

④痛恨

天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齐桓晋文之事》）

——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。

⑤妒忌，通“嫉”

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（《孙膑》）

——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。

（3）形容词

①急速，快捷

虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）

——即使乘着快马加

文言实词

/ 113

者风也不如他快。

②强，猛烈

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。

38．及，jí

（1）动词

①追赶上

怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》）

——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。

②到，到达

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《殽之战》）

——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。

③涉及

此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）

——这些人当中离得

近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。

④比得上

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？

⑤接近

予之及于死者不知其几矣。（《〈指南录〉后序》）

——我接近死亡的情况不知道有多少次了。

（2）连词，表并列，和，与

太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》）

——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。

（3）介词

文言实词

/ 113

①和，同，跟

宋公及楚人战于泓。（《左传•僖公二十二年》）

——宋公和楚国人在泓地作战。

②趁着……之时

而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）

——却不趁着现在让他为国立功。

39．即，jí

（1）动词

①靠近

匪来贸丝，来即我谋。（《诗经•氓》）

——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。

②登上（帝位）

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（《汉书•苏武传》）

——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。

（2）副词

①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”

项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）

——项伯立刻进去会见沛公。

②加强肯定作用，相当于“就是”

吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记•项羽本纪》）

——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。

（3）连词

①表假设。相当于“如果”“假设”。

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）

——如果不幸遇到方

文言实词

/ 113

圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？

②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”

即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）

——就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。

（4）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”

项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）

——项王当天就留下沛公和他一起喝酒 40．既，jì

（1）动词，完了，尽

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》）

——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”

（2）副词

①表时间的过去或动作的完成。已经，……以后。

始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）

——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。

②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用

既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》）

——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。

③表范围。“全”“都”

肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）

——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。

（3）连词

①既然

文言实词

/ 113

既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

——既然让他们来了，就要让他们安心。

②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）

——三军既迷惑又怀疑，那么诸侯进攻的灾难就到了。

41．假，读音一：jiǎ

（1）动词

①借

以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）

——因此人们多把书借给我。

②凭借，借助

君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。

③宽容

愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）

——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。

④给予

汉人未可假大兵权。（《谭嗣同》）

——对汉族人不能交给太大的兵权。

（2）形容词

①虚假，假装

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。

②非正式的，代理的乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）

——就和一起共同推举项羽做代理上将军。

文言实词

/ 113

（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。之间。（《赤壁之战》）

——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。

③期间

（《报任安书》）

——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？

读音二：jià

名词，假期

府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）

——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。42．间，读音一：jiān

（1）名词

①门缝，夹缝

其御之妻从门间而窥其夫。（《史记•管晏列传》）

——他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。

②中间

驱中国士众远涉江湖

奉命于危难之间。（《出师表》）

——在危难期间接受了任命。

（2）量词，房屋的最小单位

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）

——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？

读音二：jiàn

（1）名词

①空隙

彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庖丁解牛》）

——那关节有空隙，文言实词

/ 113

而刀刃却没有厚度。

②机会

至京口，得间奔真州。（《〈指南录〉后序》）

——到了京口，找到机会逃奔真州。

③（不多）时间

扁鹊见蔡桓公，立有间。（《扁鹊见蔡桓公》）

——扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。

（2）动词

①离间

谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）

——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。

②参与

肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）

——有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？

③间隔，隔断

率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）

——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。

④夹杂

中间力拉崩倒之声。（《口技》）

——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。

（3）副词

①表时间，有时，偶然

数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）

——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。

②表状态，从小路

从骊山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

——从骊山下来，取

文言实词

/ 113

道芷阳抄小路行走。

③表情态，秘密地，悄悄地

侯生乃屏人间语曰。（《信陵君窃符救赵》）

——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。

43．见，读音一：jiàn

（1）动词

①看见，看到

我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）

——我见到蔺相如，一定要羞辱他。

②会见

项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）

——项伯立刻进去会见沛公。

③谒见，拜见

曹刿请见。（《曹刿论战》）

——曹刿请求谒见（庄公）。

④召见，接见

秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦王坐在章台宫召见蔺相如。

（2）名词

①见识，见解

汝真女子之见。（《失街亭》）

——你真是女人的见识。

②看见的东西

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）

——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。

（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作

君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）

——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来

文言实词

/ 113

（接我）。

（4）介词，表被动，相当于“被”

欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

——想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。

读音二：xiàn

动词

①引见，使……见

杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《荷蓧丈人》）

——杀鸡做饭给他吃，并让自己的两个儿子来见他。

②表现、出现、显露

风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。

44．解，读音一：jiě

动词

①剖开，特指解剖动物的肢体

庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）

——庖丁替文惠君解剖牛。

②解开，脱去

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。（《病梅馆记》）

——毁掉那些盆子，（把梅）全都埋到地里，解掉那些绑缚的棕绳。

③分开

少年大骇，急解令休止。（《促织》）

——那小伙子非常惊骇，急忙把它们分开，使它们停了下来。

④解释，解答

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑

文言实词

/ 113

难的。

⑤理解

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）

——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。

⑥解救，消除

今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）

——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？

读音二：xiè

动词，缓和，消减

太后之色少解。（《触龙说赵太后》）

——太后（愤怒的）神色稍微缓和了一些。

45．就，jiù

动词

①趋，赴

臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）

——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）

②靠近，接近

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。

③上（车、路）

荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）

——荆轲于是上车离去，始终没有回头。

④赴任

举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）

——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没

文言实词

/ 113

有到任。

⑤担任

陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）

——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。

⑥成就

然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君窃符救赵》）

——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。

⑦完成，成功

更互用之，瞬息可就。（《活板》）

——交替着使用它，很快就可以完成。

46．举，jǔ

（1）动词

①举起，抬起

吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（《齐桓晋文之事》）

——我的力量足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛。

②拿

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。

③举出，提出

聊举数人以训汝。（《训俭示康》）

——姑且列举几人来教训你。

④举行，施行

今亡亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》）

——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。

⑤攻克，占领

戍卒叫，函谷举。（《阿

文言实词

/ 113

房宫赋》）

——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。

⑥推荐，选拔

举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）

——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。

⑦升起

中江举帆，余船以次俱进。（《赤壁之战》）

——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。

（2）形容词

①全，合

大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）

——非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。

②尽

杀人如不能举，刑人

如恐不胜。（《鸿门宴》）

——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。

（3）名词，举动

荣禄密谋，全在天津阅兵之举。（《谭嗣同》）

——荣禄的密谋，全在于天津阅兵的举动。

47．绝，jué

（1）动词

①断绝

则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。

②绝交

若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）

——如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相

文言实词

/ 113

对抗，不如及早和他绝交。

③横渡

假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。

④停，止

忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）

——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。

（2）形容词

①达到极点

以为妙绝。（《口技》）

——认为（这段口技）妙到了极点。

②陡峭的

独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）

——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。

③隔绝的率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。

（3）副词

①很，非常

佛印绝类弥勒。（《核舟记》）

——佛印很像弥勒佛。

②全然

而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）

——心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。

48．堪，kān

动词

①经得起，受得住

而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）

——可是处境是那样

文言实词

/ 113

危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。

②胜任

不堪吏人妇，岂合令郎君。（《孔雀东南飞》）

——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。

③能够

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。49．克，kè

动词

①战胜，攻下

攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）

——攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。

②成功，完成前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。（《中山狼传》）

——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。

③能够

如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》）

——如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。

④克制，约束

克已复礼。（《论语》）

——克制自己，恢复周礼。

⑤通“刻”，刀刻，雕刻

更克画，平斗斛度量文章。（《史记•李斯列传》）

——更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍

文言实词

/ 113 的格式。50．类，lèi

（1）名词

①种类

世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁荡山》）

——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。

②事例

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）

——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。

（2）动词

①类似，相似

中绘殿阁，类兰若。（《促织》））

——中间画的宫殿楼

阁一类的东西，很像是寺庙。

②类推

义不杀少而杀众，不可谓知类。（《墨子•公输》）

——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。

（3）副词。大都、大多

近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。（《训俭示康》）

——近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上了丝织品做的鞋子。51．怜，lián

（1）动词

①哀怜，同情

公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）

第二篇：文言实词义项推演

文言实词义项推演

（2010年1月版）

本文所选60个实词依据老教学大纲所列120词，删除可作虚词的“何”“若”“乃”等词，以及人教版高中语文课本中出现次数偏多（一般在150次以上，如“王”出现了300次。这样的词自然应该烂熟于胸）或偏少（一般在10次以下，如“贼”只出现了1次。此依据为王力先生选定《古代汉语》常用词的标准）的实词。还剔除了2002年以来高考试卷中全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ卷已经考过的实词（经统计2002年以来全国各省市高考语文试卷发现，没有一个省市重考过去已经考过的实词）。

所列义项一般为常见用法，选例一般采用人教版高中语文课本原语原句，部分来自初中语文课本或常见诗词。选例并非尽举，一个义项一般3-5例，同一篇目的一般只选一例。

推演过程一般是从本义到原义，再到引申义，最后是比喻义，从形象到抽象。而语境义却是历年高考考查最多的内容，所以，推演的最终目的是让同学们学习一种掌握实词义项的方法。

据统计，2002年以来全国各省市高考试卷共考到350个实词，只有52个出现在大纲所列范围内，全国卷只出现8个！所以，学习文言实词的最好方法是在熟读课本的基础上，结合具体语境推断。

001爱

爱，本义为“喜爱、喜欢”，如“父母之爱子也，则为之计深远”（《战国策·触龙说赵太后》）“爱其子，择师而教之”（韩愈《师说》）“丈夫亦爱怜其少子乎？”（《战国策·触龙说赵太后》）“臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”（《战国策·触龙说赵太后》）“苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“虽曰爱之，其实害之。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“少无适欲韵，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。”（柳宗元《愚溪诗序》）

喜欢得过分了，就可能先是“疼爱”，如“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”（《战国策·触龙说赵太后》）再是“宠爱”，如“臣衰，窃爱怜之。”（《战国策·触龙说赵太后》）进而“溺爱”，如“舅姑爱其子，不能御。”（李朝威《柳毅传》）

招人喜爱自然是因为本身“可爱”，如“三五之夜„„珊珊可爱。”（归有光《项脊轩志》）

由“亲爱”推出名词“亲爱的、心爱的”，如“寡人之爱弟。”（李朝威《柳毅传》）“昨下

“安”也作疑问代词，相当于“怎么”，如“安与项伯有故。”（司马迁《鸿门宴》）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！”（张溥《五人墓碑记》）“安得使予多暇日，又多闲田„„”（龚自珍《病梅馆记》）“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！”（司马迁《报任安书》）“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（司马迁《屈原列传》）

或者“哪里”，如“沛公安在?”（司马迁《鸿门宴》“安在公子能急人之困。”（司马迁《信陵君窃符救赵》“如寡人者，安与知耻？”（《国语·勾践灭吴》）“臣死且不避，卮酒安足辞！”（司马迁《鸿门宴》）“而今安在哉？”（苏轼《赤壁赋》）“洞庭君安在哉？”（李朝威《柳毅传》）“无情郎安在？”（李朝威《柳毅传》）

或者“什么”，如“尚安事客！”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

003被

被，形声字。本义是“被子”。

由“被子”是“覆盖在身上取暖的”，引申出“覆盖”，如“未几成入，闻妻言如被冰雪。”（蒲松龄《促织》）。进而引申出“遭受”，如“其次关木索被箠楚受辱。”（司马迁《报任安书》）“仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”（司马迁《报任安书》）

“穿”就是把衣服“覆盖”在身上，就有了“穿、穿着”的意思，如“将军身被坚执锐。”（司马迁《陈涉世家》）给别人“覆盖”东西，实际上就是临时给别人东西，于是有了“施与”，如“幸被齿发，何敢负德！”（李朝威《柳毅传》）无论“覆盖”还是“穿”，从使用的对象来说，都是被动的，所以，“被”（bèi）还表被动，意思是“叫，让”如“妆成每被秋娘妒。”（白居易《琵琶行(并序)》）“风流总被雨打风吹去。”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）“今日被驱遣，小姑如我长。”（《孔雀东南飞（并序）》）“同是被逼迫，君尔妾亦然。”（《孔雀东南飞（并序）》）“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”（张溥《五人墓碑记》）“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”（杜甫《兵车行》）“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（司马迁《屈原列传》）

“被”还同“披”，意为“披散”，如“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”（司马迁《屈原列传》）

004本

本，指事字。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义为“草木的根或靠根的茎干”，如“臣闻求木之长者，必固其根本。”（魏徴《谏太宗十思疏》）“摇其本以观其疏密。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）

用到其它事物上，“根本”一般用其比喻义，为事物的“根源、本源”，如“王欲行之，则盍反其本矣。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。”（《屈原列传》）

进而将“本原”虚化为“本来（的）、原来（的）”，如“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。”（李密《陈情表》）“本自无教训，兼愧贵家子。”（《孔雀东南飞（并序）》）“少无适欲韵，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。”（白居易《琵琶行（并序）》）“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”（白居易《琵琶行(并序)》）“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。”（龚自珍《病梅馆记》）“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）“本在冀州之南，河阳之北。”（《列子·愚公移山》

事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究、探究”，如“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”（欧阳修《伶官传序》）后来，“本纪”成为史书的一种文体，如“为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。”（司马迁《报任安书》）

日常生活中，“根本”便作为最基本的依据了。如一般人朗读的“根本”作“书册、本子”，常用作量词，“若止印三二本。”（沈括《活版》）

005鄙

鄙，形声字。从邑，啚(bǐ)声。本义：五百家（周代户口单位）。“五鄙为县。”（《周礼·遂人》）“都之所居曰鄙。都鄙距国五百里。”（《周礼·太宰》）理论上，“鄙”最多相当于现在的偏远小县城。所以，“鄙”的原义为“边邑”，如“蜀之鄙有二僧。”（彭端淑《为学》）“越国以鄙远，君知其难也。”（《左传·烛之武退秦师》）

在此，插一段偏旁说。“阜”作偏旁均居左，它的变形就是居左的“阝”。古文字形显示，带这个偏旁的字和阶梯、山崖、土山有关，如“隅”“陵”“陡”“降”“阶”等。居右的“阝”的字一般是人口聚居之地或者城市，如“邦”“都”“郭”“郊”“郡”“邻”等。古时候距离观念比较强烈，那么，带有居右的“阝”的字一般跟远近有关。

居住在“边邑”的人，相对于国都的人，自然是“见识浅薄，行为低下”，如“肉食者鄙，未能远谋。”（《左传·曹刿论

战》）

边远地区的环境条件比较简陋，故引申出“鄙陋”之义，如“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。”（王勃《滕王阁序》）

进而引申出“碌碌无为”，如“鄙陋没世，而文采不表于后世也。”（司马迁《报任安书》）

后也常用作自谦之词，称自己见识“浅陋”，如“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）称自己的东西“不值钱”，如“人贱物亦鄙，不足迎后人。”（《孔雀东南飞（并序）》）

006兵

兵，会意字。甲骨文字形为双手持短斧之类的兵器，故本义是“兵器、武器”。如“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《孟子•寡人之于国也》）“收天下之兵，聚之咸阳。”（贾谊《过秦论》）“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。”（贾谊《过秦论》）“信臣精卒陈利兵而谁何。”（贾谊《过秦论》）“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”（《诗经·秦风·无衣》）“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”（苏洵《六国论》）

进而引申出“用兵器攻击、刺杀”，如“非我也，兵也。”（《孟子·寡人之于国也》）

由“兵器、武器”又引申为单个的“持兵器的人、士卒”，如“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。”（司马迁《鸿门宴》）“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”（杜甫《兵车行》）“楚兵惧，自秦归。”（司马迁《屈原列传》）“得选兵八万人，进兵击秦军。”（司马迁《信陵君窃符救赵》。

古时候，“疾病”连用有两种情况。一种是得病了，病得很重，如“凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。”（张溥《五人墓碑记》）一种情况是同义搭配的双音词，如“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”（李密《陈情表》）“刘夙婴疾病，常在床蓐。”（李密《陈情表》）“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”（《孟子·庄暴见孟子》）二者都隐含有“生病”的意思。

008朝

朝，会意字。甲骨字形上下为“莽”，中间为“日”“月”，表明太阳已从草丛升起，月亮还未落。所以，“朝”字本义指“日出到早餐时”，泛指“早晨”，如“朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰„„”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）

常常“朝夕（晚、夜、暮）”并用，有助于区别词义，如“朝歌夜弦，为秦宫人。”（杜牧《阿房宫赋》）“人命危浅，朝不虑夕。”（李密《陈情表》）“朝避猛虎，夕避长蛇。”（李白《蜀道难》）“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（李白《将进酒》）“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（屈原《离骚（节选）》）“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”（《孔雀东南飞（并序）》）“弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！”（白居易《琵琶行（并序）》）“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”（白居易《琵琶行（并序）》）“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）

由本义跟太阳有关，推出“一日、一天”，如“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”（《诗经·卫风·氓》）古代臣子在早晨需拜见君主，故有“上朝、朝见”之义，如“此吾祖太常公宣德间执此以朝。”（归有光《项脊轩志》）“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

有时候还可能是弱国拜见强国，如“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“强国请服，弱国入朝。”（贾谊《过秦论》）

有时候还借指君王等最高当政者，如“既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。”（张溥《五人墓碑记》）

由“上朝、朝见”引出朝见的地方，而有“朝庭”之义，如“使天下之士皆欲立于王之朝。”（《孟子·齐桓晋文之事》）“于是入朝见威王。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

“朝见”的使动义便是“使„„入朝”，如“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。”（贾谊《过秦论》）“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”（《孟子·齐桓晋文之事》）

后来人便称一姓帝王世代相继的统治时代为“朝代”，如“逮奉圣朝，沐浴清化。”（李密《陈情表》）“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。”（李密《陈情表》）

有时候，也指一个君王当政期间，如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（杜甫《蜀相》）则分别指刘备和刘禅当政两个时期。

“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）此句中，“朝”又有特殊的语境义，本来“市”指市场，“朝”指当政者，“市朝”连用指公众场合。

“朝廷”连用，有两种意思。一种指“朝堂上”，倾向于指地方，如“朝廷之臣莫不畏王。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）一种指最高执政者，倾向于指人，如“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”（张溥《五人墓碑记》）

由

很多时候是指“委婉的言语”，如“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”（司马迁《屈原列传》）“今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，适足取辱耳。”（司马迁《报任安书》）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”（司马迁《屈原列传》）“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

也可以根据语境翻译为“文笔”，如“仆窃不逊，近自托于无能之辞。”（司马迁《报任安书》）“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”（司马迁《屈原列传》）或者“书信”，如“迫而视之，乃前寄辞者。”（李朝威《柳毅传》）

由作名词的“话语、言辞”，还演变为动词的“辞别、告别”，如“沛公不胜桮杓，不能辞。”（司马迁《鸿门宴》）“臣等不肖，请辞去。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”（杜牧《阿房宫赋》）“念与世间辞，千万不复全！”（《孔雀东南飞（并序）》）“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”（白居易《琵琶行（并序）》）“毅良久稍安，乃获自定，因告辞曰„„”（李朝威《柳毅传》）“行过夷门，见侯生，具告以欲死秦军状。辞决而行。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

这种委婉的话语也可以“言之成文”，是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”，如“皆好辞而以赋见称。”（司马迁《屈原列传》。指“楚辞”）后来还演变为一种古诗文体，如《木兰辞》《归去来兮辞》。

010从

从，会意字。甲骨文字形像两个人前后相随，所以本义为“随行、跟随”，如“天下云集响应，赢粮而景从。”（贾谊《过秦论》）“吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。”（韩愈《祭十二郎文》）“影从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。”（李朝威《柳毅传》）“但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。”（李白《蜀道难》）“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”（《孟子·齐桓晋文之事》）“蚤起，施从良人之所之。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）“臣尝从大王与燕王会境上。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）有时候，其语境义为“挨着”，如“樊哙从良坐。”（司马迁《鸿门宴》）

此义的使动用法便是“使„„跟随”，如“沛公旦日从百余骑来见项王。”（司马迁《鸿门宴》）

由具体的身形上的跟随，引申出思想观念等方面的“跟从、依从”，如“吾已失恩义，会不相从许！”（《孔雀东南飞（并序）》）“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”（司马迁《报任安书》）“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”（苏洵《六国论》）“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”（韩愈《师说》）“然后驱而之善，故民之从之也轻。”（《孟子·齐桓晋文之事》）

进而虚化为言语、计策上完全接受的“采纳、听从”，如“简能而任之，择善而从之”（魏徴《谏太宗十思疏》）“臣从其计，大王亦幸赦臣。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“公子从其计，请如姬。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

特殊情况下，其语境义为“参与”，如“弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！”（白居易《琵琶行（并序）》）从跟随者和被跟随者的关系来看，就产生了指代人的“随从、跟随者”，如“从人四五百，郁郁登郡门。”（《孔雀东南飞（并序）》）“乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”（欧阳修《伶官传序》）

后来逐渐虚化出介词“自、由、从”等，如“旦曰，客从外来，与坐谈。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）“或从十五北防河，便至四十西营田。”（杜甫《兵车行》）“从此以去，勿复如是！”（李朝威《柳毅传》）“吾从板外相为应答。”（归有光《项脊轩志》）“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”（白居易《琵琶行（并序）》）“从此道至吾军，不过二十里耳。”（司马迁《鸿门宴》）“忧从中来，不可断绝。”（曹操《短歌行》）

特殊语境下，还可以译为“在”，如“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟„„”（蒲松龄《促织》）或者“向”，如“时至轩中，从余问古事。”（归有光《项脊轩志》）

“从”还与“容”连用，表“不慌不忙”的样子，如“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”（司马迁《屈原列传》）“从”还通“纵”，意为“合纵”，指战国时期六国反对秦国的联盟，如“天下之士，合从缔交，相与为一。”（贾谊《过秦论》）“尊贤而重士，约从离衡。”（贾谊《过秦论》）“于是从散约败，争割地而赂秦。”（贾谊《过秦论》）“屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”（司马迁《屈原列传》）“秦甚憎齐，齐与楚从亲„„”（司马迁《屈原列传》）

011当

当，原义是“面对、对着”。

由原义首先引出一般的“当着、挡”，如“崖限当道者，世皆谓之天门云。”（姚鼐《登泰山记》）“有大石当中流，可坐百人。”（苏轼《石钟山记》）

由“面对”先引出势力“相当”，如“料大王士卒足以当项王乎？”（司马迁《鸿门宴》）再引出“阻挡、抵敌”，如“西当太白有鸟道”“一夫当关，万夫莫开。”（李白《蜀道难》）进而是“抵得上”，如“以一仪而当汉中地。”（司马迁《屈原列

传》）

势力比较强大了，就可以“掌管”“掌握”，如“当室者死，三年释其政。”（《国语·勾践灭吴》）“人君当神器之重。”（魏徴《谏太宗十思疏》）

“对着”某个时候某个地方，自然就是“处在某个地方和某个时候”，如“当其南北分者，古长城也。”（姚鼐《登泰山记》）“当是时也，商君佐之。”（贾谊《过秦论》）“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门。”（司马迁《鸿门宴》）“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”（王羲之《兰亭集序》）“然五人之当刑也。”（张溥《五人墓碑记》）等等。

由“相当”引申出“适合、适当”等义，如“将献公堂，惴惴恐不当意。”（蒲松龄《促织》）“甚善！名我固当。”（柳宗元《愚溪诗序》）

最后虚化为表推测的副词“应当”，例子就比比皆是了，如“不久当归还，还必相迎取。”（《孔雀东南飞（并序）》）“当与秦相较，或未易量。”（苏洵《六国论》。此例课本注释为通“倘”，意为“如果”。也可）“他日汝当用之。”（归有光《项脊轩志》）“臣生当陨首，死当结草。”（李密《陈情表》）

012道

道，形声字。本义是“供行走的道路”，如“从此道至吾军，不过二十里耳。”（司马迁《鸿门宴》）“今天大雨，道不通，度已失期。”（司马迁《陈涉世家》）“颁白者不负戴于道路矣。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“隐隐何甸甸，俱会大道口。”（《孔雀东南飞（并序）》）“距洞百余步，有碑仆道。”（王安石《游褒禅山记》）“待圣人之出而投缳道路。”（张溥《五人墓碑记》）等等。

度量道路的长短就有了“路程、行程”，如“度道里会遇之礼毕。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）走路经过某一地点，便是“取道、经过”，如“从郦山下，道芷阳间行。”（司马迁《鸿门宴》）

“道路”的抽象意义即“途径、方法”，如“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”（贾谊《过秦论》）“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”（贾谊《过秦论》）也可以说“手段”，如“此其为餍足之道也。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）

途径和方法往往是一种“道理、规律”，如“闻道百，以为莫己若。”（《庄子·秋水》）“所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）“以子之道，移之官理，可乎？”（柳宗元《种树郭橐驼传》）

道理、规律和事情需要“讲”“述说”，如“不足为外人道也。”（陶渊明《桃花源记》）“人道是，三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“人道寄奴曾住。”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”（王安石《游褒禅山记》）

坚持正确的道理，把握事物的规律，就是坚持“正义”，如“邦无道则愚”（柳宗元《愚溪诗序》）“得道多助，失道寡助。”（《孟子·得道多助，失道寡助》）“伐无道，诛暴秦。”（司马迁《陈涉世家》）

这种道理和规律有时候是“写”在纸上的，如“少间，帘内掷一纸出，即道人意中事。”（蒲松龄《促织》）“仲尼之徒无道桓文之事者。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“上称帝喾，下道齐桓。”（司马迁《屈原列传》）

无论说出来还是写出来之后，再加以流传，就可能成为“思想、学说”，如“养生丧死无憾，王道之始也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

思想和学说的原初状态可能只是一种“原因”，如“赂秦而力亏，破灭之道也。”（苏洵《六国论》）

013得

得，会意字。金文字形，右边是“贝”(财货)加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义是“得到，获得”。如“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“卖炭得钱何所营。”（杜甫《卖炭翁》）“赵惠文王时，得楚和氏璧。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

也可以说“得到”某种消息、知识等，谓“得知、获得”，如“吾问养树，得养人术。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“得到”也可以说“找到”，如“既而得其尸于井。”（蒲松龄《促织》）还可以说“看到”，如“林尽水源，便得一山。”（陶渊明《桃花源记》）

“得到”某种猎物就是“捕获”，如“然得而腊之以为饵。”（柳宗元《捕蛇者说》）

“得到”某种抽象的东西，也可以说“具备、获得、心得”，如“积善成德，而神明自得。”（《荀子·劝学》）“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”（王安石《游褒禅山记》）

某些东西得不到，但可能有这种意愿。于是，一些表愿望的助动词便产生了。如“沛公军霸上,未得与项羽相见。”（司马迁《鸿门宴》）表“能、能够”；“君为我呼入，吾得兄事之。”（司马迁《鸿门宴》）表“必须、应该”；“犹得备晨炊。”（杜甫《石壕吏》）则表示“绝对必要或应当去做”。

014度

度，形声字。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义为“计量长短的标准、尺码”，如“吾忘持度。”（《韩非子·郑人买履》）

由本义最先引申出的是动词“度量、测量”，如“度，然后知长短。”（《孟子•齐桓晋文之事》）或者“量、计算”,如“先自度其足而置之其坐。”（《韩非子·郑人买履》）由此再虚化为“比较、衡量”，如“试使山东之国与陈涉度长絜大。”（贾谊《过秦论》）再虚一点，就是“估计、推测”，如“度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）

心里“计算”则表达为“推测、揣度、考虑”，如“他人有心，予忖度之。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“相如度秦王特以诈佯为予赵城。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“公子自度终不能得之于王。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

由“度量”虚化为动词“度过、越过”，如“猿猱欲度愁攀援。”（李白《蜀道难》）“秋月春风等闲度。”（白居易《琵琶行(并序)》）“春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）

由一般的“尺度”又引申出特殊的“法制、制度”，如“商君佐之，内立法度。”（贾谊《过秦论》）

标准是制订出来的，应用到有严格规范的诗词写作上，便有了“谱写（乐曲）”之义，如“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。”（姜夔《扬州慢》）

距离的标准逐渐虚化，便有量词“次”，如“一年一度”“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”（杜甫《江南逢李龟年》）“一年一度秋风劲，不似春光。”（毛泽东《采桑子·重阳》）

015负

负，会意字。从人，从贝。本义为“以背驮物”。一般用作“负担、背负”，较为常见，如“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”（《列子·愚公移山》）“颁白者不负戴于道路矣。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“平原君负韊矢为公子先引。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”（欧阳修《伶官传序》）“负土累石，塞其隘，为愚池。”（柳宗元《愚溪诗序》）等等。

由背负东西的意思，进一步引申出一系列相关的义项。“覆盖”，如“及既上，苍山负雪，明烛天南。”（姚鼐《登泰山记》）“承载”，如“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”（《庄子·逍遥游》）“支撑”，如“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”（《庄子·逍遥游》）“承担”，如“均之二策，宁许以负秦曲。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“使负栋之柱，多于南亩之农夫。”（杜牧《阿房宫赋》）

背上背东西即背上有所“依靠”，先引申为“背倚、背靠着”，如“背负青天而莫之夭阏者。”（《庄子·逍遥游》），再引申为“依恃、凭仗”，如“秦贪，负其强。以空言求璧，偿城恐不可得。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

因某种原因，使对方失去依靠时，就是“背弃、违背”，如“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“吾行负神明，而使汝夭遂。”（韩愈《祭十二郎文》）

古代用“北”表示“败”，而“北”即“背”字，“背”又用来“负”东西，故又引申出“失败”义。如“故不战而强弱胜负已判矣。”（苏洵《六国论》）“胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”（苏洵《六国论》）

“失败”了当然“对不起”人（自己或他人），故有“辜负、对不起人”的意思，如“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

016复

复，形声字。小篆字形，下面是“止”的变形，表示与脚或行走有关。本义是“返回、回来”，如“数请之，朱亥故不复谢。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

由本义引申出让话回来的“回复”，如“有复于王者曰„„”（《孟子•齐桓晋文之事》）“阿母为汝求，便复在旦夕。”（《孔雀东南飞（并序）》）

返回就是回复到某种状态，故引申为“恢复”，如“更若役，复若赋，则何如？”（柳宗元《捕蛇者说》）“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”（诸葛亮《出师表》）

状态出现两次叫恢复，事物也可以出现两次。

道路可以有“双的”复道，如“复道行空，不霁何虹？”（杜牧《阿房宫赋》）蚊帐可以有“夹层”的，如“红罗复斗帐，四角垂香囊。”（《孔雀东南飞（并序）》）水也可以“重复、繁复”，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》）

由此又虚化出副词“再、又”，表示中断后再开始。如“一狼得骨止，一狼仍从。复投之。”（蒲松龄《狼》）“复前行，欲穷其林。”（陶渊明《桃花源记》）“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”（白居易《琵琶行（并序）》）

017固

固，形声字。古体字像四周围起来的样子，所以本义指“地势险要或城郭坚固”，如“秦孝公据殽函之固。”（贾谊《过秦论》）

进一步引申出“险固的„„，坚固的„„”，如“君臣固守以窥周室。”（贾谊《过秦论》）指“险固的地势”，用作名词；“临不测之渊以为固。”（贾谊《过秦论》）指“坚固的屏障”，也是名词。

由“险固、坚固”又引出“安定、稳固”，如“根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。”（魏徴《谏太宗十思疏》）以及使动义“使„„稳固”，如“求木之长者，必固其根本。”（魏徴《谏太宗十思疏》）或者“使„„坚固”，如“固国不以山溪之险。”（《孟子·得道多助，失道寡助》）等。由事物的坚固进一步虚化为思想的“顽固”“固执”“固塞”，如“汝心之固，固不可彻。”（《列子·愚公移山》）“独夫之心，日益骄固。”（杜牧《阿房宫赋》）“书不能尽意，故略陈固陋。”（司马迁《报任安书》）或者“坚决”“执意”，如“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“蔺相如固止之。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“少年固强之。”（蒲松龄《促织》）

“坚固”便难以改变，故又虚化成副词“本来、当然”等义，如“吾固知公子之还也。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“固不如也。且为之奈何？”（司马迁《鸿门宴》）“其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）“则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。”（苏洵《六国论》）“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“余固笑而不信也。”（苏轼《石钟山记》）

再退一步承认事实，引申出表疑问的“究竟、到底”和表肯定的“实在、的确”，如“其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。”（张溥《五人墓碑记》）“斯固百世之遇也。”（张溥《五人墓碑记》）“甚善！名我固当。”（柳宗元《愚溪诗序》）

018故

故，形声字。本义为“缘故、原因”，如“既克，公问其故。”（《左传•曹刿论战》）“扶苏以数谏故，上使外将兵。”（司马迁《陈涉世家》）

“故”发展到后来有两个基本义：

一个基本义为“缘故”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意、存心”（反向引申，故意即是无缘无故）等义，如“故乡人号之驼。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）就是“所以”，“广故数言欲亡。”（司马迁《陈涉世家》）就是“故意、特意、存心”。

另一基本义为“旧的„„，原来的”，如“君安与项伯有故？”（司马迁《鸿门宴》）即为“旧的相识、旧交”；“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）就是“旧的知识”；“轩东故尝为厨。”（归有光《项脊轩志》）中就是“旧的地方”。“惠文、武、昭襄蒙故业。”（贾谊《过秦论》），以及“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）中就是“原来的”。

也可以说“原来、本来”，如“此物故非西产。”（蒲松龄《促织》）

还有一种变通的说法是“仍、还是”，如“三日断五匹，大人故嫌迟。”（《孔雀东南飞（并序）》）

由“旧的„„”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。如“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”（白居易《琵琶行(并序)》）就是“衰老”，《孔雀东南飞（并序）》中，“怅然遥相望，知是故人来。”就是特指。

019顾

顾，形声字。从页，古义为头，表示与头有关。本义是“回头看”。如“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉。”（张溥《五人墓碑记》）“成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。”（蒲松龄《促织》）“又顾而之他。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）“相如顾召赵御史书曰„„”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）等，即为此义。

然后又引申出忽略方向的“观看、瞧”，如“徘徊四顾，见虫伏壁上。”（蒲松龄《促织》）“未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。”（欧阳修《伶官传序》）

再进一步引申为“访问、拜访”，如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（杜甫《蜀相》）

由此又进一步虚化，引申出“顾念、顾惜”等义，如“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子„„”（司马迁《报任安书》）或者“眷念、顾及”，如“屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王。”（司马迁《屈原列传》）或者“顾虑、考虑”，如“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”（司马迁《鸿门宴》）

虚化到极致便产生了表轻微转折的副词，“只”“只是”“而”“不过”“反而”“却”等，如“顾念蓄劣物终无所用，不如拚博一笑。”（蒲松龄《促织》）“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“顾自以为身残处秽。”（司马迁《报任安书》）“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”（司马迁《信陵君窃符救赵》“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”（彭端淑《为学》）

020归

归，会意字。本义是“女子出嫁”，如“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。”（归有光《项脊轩志》。古时女儿返回娘家叫“归宁”，从娘家到婆家叫“来归”。下文有例句）

后来，又特指女子被婆家休弃回家，如“阿母大拊掌：‘不图子自归!’”（《孔雀东南飞（并序）》）。

出嫁就是成年女子回到另一个家，也即“归附、附属”于夫家了，就有了各种各样的“回家”。“吾妻归宁，述诸小妹语曰„„”（归有光《项脊轩志》）是回娘家，“开荒田野际，守拙归园田。”（陶渊明《归园田居》）是辞官回家，“便可白公姥，及时相遣归。”（《孔雀东南飞（并序）》）是休回娘家，“府吏闻此变，因求假暂归。”（《孔雀东南飞（并序）》）是告假回家。

从“家”这一方来说，回家就是回来，所以有“返回”“回来”“返还”“归还”“送回”等，如“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“归来见天子，天子坐明堂。”（《木兰辞》）“主人忘归客不发。”（白居易《琵琶行(并序)》）“不久当归还，还必相迎取。”（《孔雀东南飞（并序）》）“臣请完璧归赵。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“其势必不敢留君，而束君归赵矣。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

进而有了“归服”“附属”等义，如“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。”（《国语·勾践灭吴》。

恨到极点便是“愤恨”，如“生人作死别，恨恨那可论？”（《孔雀东南飞（并序）》）

024患

患，形声字。本义是“担心、忧虑”（“患”由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重，自然是有发愁的事），如“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。”（《国语·勾践灭吴》）“则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。”（苏洵《六国论》）“欲勿予，即患秦兵之来。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

进而由“担心”而“畏惧”，如“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚„„”（司马迁《屈原列传》）“担心”和“畏惧”的都是“祸患、祸害”，作名词，如“无敌国外患。”（《孟子二章》）“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”（欧阳修《伶官传序》）

025及

及，会意字。甲骨文字形表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义为“追上、抓住”，如“怀王悔，追张仪，不及。”（司马迁《屈原列传》）

后来逐渐虚化为其他方面的“赶得上、比得上”，如“陈涉„„才能不及中人。”（贾谊《过秦论》）“„„行军用兵之道，非及向时之士也。”（贾谊《过秦论》）“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（韩愈《师说》）“自古贤人，未有及公子者也！”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“徐公何能及君也？”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“郯子之徒，其贤不及孔子。”（韩愈《师说》）

如果“赶得上、比得上”了，那么就是“达到、到”，如“„„其培之也，若不过焉则不及。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“今所经中岭及山巅„„”（姚鼐《登泰山记》）“微夫人之力不及此。”（《左传·烛之武退秦师》）“延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。”（贾谊《过秦论》）“及至始皇，奋六世之余烈„„”（贾谊《过秦论》）“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”（王羲之《兰亭集序》）“农人告余以春及，将有事于西畴。”（陶渊明《归去来兮辞》）“僻不当道者，皆不及往。”（姚鼐《登泰山记》）

或者是表示虚拟的“等到”，如“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“及其衰也，数十伶人困之。”（欧阳修《伶官传序》）“及既上，苍山负雪，明烛天南。”（姚鼐《登泰山记》）“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”（韩愈《祭十二郎文》）“及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。”（蒲松龄《促织》）“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“及罪至罔加，不能引决自裁。”（司马迁《报任安书》）

由“达到”引申出“趁（着那个时候）”“涉及”等，如“愿及未填沟壑而托之。”（《战国策·触龙说赵太后》）“便可白公姥，及时相遣归。”（《孔雀东南飞（并序）》）“一人飞升，仙及鸡犬。”（蒲松龄《促织》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

由“达到、涉及”还引申出一个特殊的“施加”，如“罚所及则思无因怒而滥刑。”（魏徴《谏太宗十思疏》）“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”（《孟子•齐桓晋文之事》）

根据具体的语境还可以翻译为“理解”，如“小知不及大知，小年不及大年。”（《庄子·逍遥游》）

再虚化为连词“和”，如“凡我父兄昆弟及国子姓虽少„„”（《国语·勾践灭吴》）“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“初七及下九，嬉戏莫相忘。”（《孔雀东南飞（并序）》）“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。”（李密《陈情表》）“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”（李白《蜀道难》）“秦王大喜，传以示美人及左右。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“数遗魏王及公子书，请救于魏。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）或者“与、同”，如“及尔偕老，老使我怨。”（《诗经·卫风·氓》）“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

026疾

疾，会意字。甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后泛指一般的“疾病”，一般指轻微的病，名词。如“君有疾在腠理，不治将恐深。”（《扁鹊见蔡桓公》）“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”（李密《陈情表》）“是疾也，江南之人常常有之。”（韩愈《祭十二郎文》）

作动词，便是“生（病）、患（上疾病）”，如“令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。”（《国语·勾践灭吴》）“其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。”（张溥《五人墓碑记》）“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”（李密《陈情表》）“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”（《孟子·庄暴见孟子》）

不管是身体上的还是心理上的疾病，自然会使人“痛苦”，如“疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（司马迁《屈原列传》）进而引申出对某事物的“痛恨、痛心”，如“屈平疾王听之不聪也。”（司马迁《屈原列传》）“天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“举疾首蹙頞而相告曰„„”（《孟子·庄暴见孟子》）

由于弓箭速度很快，故引申出“快速、急速”，如“至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。”（李朝威《柳毅传》）“疾告宫

中，无使有声，恐钱塘所知。”（李朝威《柳毅传》）“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。”（《战国策·触龙见赵太后》）

进而又引申为“急剧而猛烈”，如“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（《荀子·劝学》）“疾风知劲草，板荡识诚臣。”（李世民《赐萧瑀》）

由“快速、急速”又引申出“敏捷、轻快”，如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）。还有“锐利”，如“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”（王维《观猎》）

以上三项为形容词。

027间

间，会意字。门有缝而月光可入，故本义为“门缝”。

由此引申出“夹缝、空隙”之义，如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）

小路不是很像夹缝吗？所以有“从小路、抄小路”，作状语。如“从郦山下，道芷阳间行。”（司马迁《鸿门宴》）“沛公已去，间至军中。”（司马迁《鸿门宴》）“„„故令人持璧归，间至赵矣。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

“夹缝”就是在两个事物之中，故有“置身其中”的意义，由此引申出表两个或多个事物的“之间”，如“千乘之国，摄乎大国之间„„”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”（《庄子·秋水》）“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（杜甫《蜀相》）

进而引申出表示包含在某事物里的“内、中、里”，如“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”（贾谊《过秦论》）“一日之内，一宫之间，而气候不齐。”（杜牧《阿房宫赋》）“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”（李白《梦游天姥吟留别》）“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。”（苏轼《石钟山记》）等。

后来还与其它词结合，构成固定词组，表时间、处所等，如“念与世间辞，千万不复全！”（《孔雀东南飞（并序）》）“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）“今漂沦憔悴，转徙于江湖间。”（白居易《琵琶行（并序）》）

“间”字更多的意思跟时间有关。

表时间比较长的“期间、年间”，如“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行（并序）》）“七八月之间旱，则苗槁矣。”（《孟子·孟子见梁襄王》）“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”（归有光《项脊轩志》）

表时间稍微短一点的“一会儿”，如“少间，帘内掷一纸出„„”（蒲松龄《促织》）

表时间更短暂的“之间”，如“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”（王羲之《兰亭集序》）“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”（《孔雀东南飞（并序）》）“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

表时间不连续的“间或、断断续续”，如“数月之后，时时而间进„„”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）由两种事物之间有空隙引申出“离间”，如“屈平„„以事其君，谗人间之，可谓穷矣。”（司马迁《屈原列传》）“离间”一般是把自己的东西加进去，让别人的关系疏远，并且是“秘密”进行的，进而先引申出“参与”，如“肉食者谋之，又何间焉”（《左传•曹刿论战》）再引申出“隔开”，如“盈盈一水间，脉脉不得语。”（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）还引申出“秘密、暗中”，如“侯生乃屏人间语曰„„”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“又间令吴广之次所旁丛祠中。”（司马迁《陈涉世家》）

参与其中就是属于某一类事物，故有“属于„„一类”，如“文史星历近乎卜祝之间„„”（司马迁《报任安书》）除以上义项外，“间”还作数词，一般表房屋的数量，如“方宅十余亩，草屋八九间。”（陶渊明《归园田居》）有时候还与其他词搭配作象声词，形容鸟的鸣叫声宛转，如“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”（白居易《琵琶行（并序）》）

028见

见，会意字。甲骨文字形上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。本义为“看见、看到”，如“昨夜见军帖，可汗大点兵。”（《木兰辞》）“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（贺知章《回乡偶书》）

人与人见面就是“看见”和“被看见”。根据不同的见面对象，以及见面方式，就有了主要带有关怀性质的“看望”，如“侯生下，见其客朱亥„„”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”（《战国策·触龙见赵太后》）辈分、等级基本相同的“会见”，如“沛公军霸上，未得与项羽相见。”（司马迁《鸿门宴》）“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事„„”（司马迁《鸿门宴》）先通报或投名刺再见面的“拜见、谒见”，如“左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。”（《战国策·触龙见赵太后》）君王（辈分、等级高的人）见臣子（辈分、等级低的人）或臣子（辈分、等级低的人）被君王（辈分、等级高的人）见的“召见”与“被召见”，如“秦王坐章台见相如。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“暴见于王，王语暴以好乐„„”（《孟子·庄暴见孟子》）“有不得见者三十六年。”（杜牧《阿房宫赋》）“卒廷见相如，毕礼而归之。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

看见的东西多了，就会“知道、了解”，如“卒以此见怀王之终不悟也。”（司马迁《屈原列传》）换一个角度，还可以说自己“表现”，如“思垂空文以自见。”（司马迁《报任安书》）

出现（后作“现”）在别人眼睛里即被看见，由此虚化出介词“被”（有时候由“于”引出施动者），如“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（司马迁《屈原列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

029解

解，会意字。从刀、牛、角，表示用刀把牛角剖开。本义为“分解牛”，后泛指“剖开”，如“庖丁解牛”（《庄子·养生主》）。

“解释、解说”道理时也需要像解剖牛一样条分缕析，如“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）

解说之后人们才能“理解、明白”，如“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”（韩愈《师说》）

由分解动物又引申为“解开”一切纠结之物，故先有表动作的“解开、松开、分开”，如“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”（姜夔《扬州慢》）“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。”（龚自珍《病梅馆记》）“君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。”（李朝威《柳毅传》）“少年大骇，急解令休止。”（蒲松龄《促织》）再有“取出”，如“女遂于襦间解书，再拜以进„„”（李朝威《柳毅传》）

解开纠结之物的结果便是“解除、排解”，如“何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）用到军事上便是“解围”，如“„„进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

纠结之物解开之后，人的心理便会松弛下来，面色上便表现为“缓解”，如“太后之色少解。”（《战国策·触龙说赵太后》）

030绝

绝，会意字。从丝、刀、人，故本义为“把丝弄断”。

由此引申出一般意义上的“断、断绝”，如“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。”（司马迁《屈原列传》）

把所断的丝比作河，弄断就是横穿过去，比喻引申出从水上过去的“横渡”，如“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（《荀子·劝学》）从山顶飞过去的“飞过”，如“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”（李白《蜀道难》）从空气中过去的“穿过”，如“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”（《庄子·逍遥游》）

由“断”义可引申出许多相关的意义。与人断绝关系叫“绝交”，如“归去来兮，请息交以绝游。”（陶渊明《归去来兮辞》）“楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（司马迁《屈原列传》）气断自然就是“死、绝命”，如“我命绝今日，魂去尸长留！”（《孔雀东南飞（并序）》）“因而化怒为悲，抢呼欲绝。”（蒲松龄《促织》）声音断了就是“停止”，如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”（白居易《琵琶行（并序）》）“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。”（苏轼《石钟山记》）“余音袅袅，不绝如缕„„”（苏轼《赤壁赋》）

路断了当然就是到了尽头、极点，由此引申出程度副词“极、特别”，如“独与迈乘小舟，至绝壁下„„”（苏轼《石钟山记》）“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”（李白《蜀道难》）“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。”（柳宗元《愚溪诗序》）“绝壁”就是极陡峭不能攀援的山崖；“尤绝者”就是（风景）特别好的地方。

由此引申出用在否定词前的“绝对、全然”，如“遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥，而心、目、耳力俱穷，绝无踪响。”（蒲松龄《促织》）

031类

类，形声字。本义是“种类”，如“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。”（毛泽东《沁园春·长沙》）“仰观宇宙之大，俯察品类之盛„„”（王羲之《兰亭集序》）“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈„„”（柳宗元《愚溪诗序》）

同一种类自然就是“同类”了，如“‘何为雨工？’曰：‘雷霆之类也。’”（李朝威《柳毅传》）“故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

由此抽象为“事例、条例”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”（司马迁《屈原列传》）

同类的事物当然就会有“类似、像”的地方了，如“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰驼。”（柳宗元《愚溪诗序》）“若是，则与吾业者，其亦有类乎？”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（归有光《项脊轩志》）“拾视之，非字而画，中绘殿阁类兰若„„”（蒲松龄《促织》）

032内

内，会意字。本义是“自外入内”，如“亡走赵，赵不内。”（司马迁《屈原列传》）“毋内诸侯，秦地可尽王也。”（司马迁《鸿门宴》）“交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞„„”（司马迁《鸿门宴》）这一意义后写作“纳”，作动词，一般

译为“使进入、接纳”。

后来用得比较多的是相对于外部的名词“内部”。如：

表某一地方内外的“至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”（姚鼐《登泰山记》）“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

表某一时间内外的“一日之内，一宫之间，而气候不齐。”（杜牧《阿房宫赋》）

表某一房间（家庭、院落）内外的“少间，帘内掷一纸出„„”（蒲松龄《促织》）“或取诸怀抱，晤言一室之内„„”（王羲之《兰亭集序》）“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”（归有光《项脊轩志》）

表朝廷、宫殿内外的（这样用时，有时是名词作状语，翻译时加介词“对”或“在”，为“对内”“在内”）“商君佐之，内立法度，务耕织。”（贾谊《过秦论》）“故内惑于郑袖，外欺于张仪„„”（司马迁《屈原列传》）“不宜偏私，使内外异法也。”（诸葛亮《出师表》）“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

表国家疆界内的“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。”（《国语·勾践灭吴》）“四境之内莫不有求于王。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“海内之地，方千里者九，齐集有其一。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”（贾谊《过秦论》）

表更大范围内的“寓形宇内复几时„„”（《归去来兮辞》）

特殊情况下，引申为表某一方位范围，如“黄河以北的地方”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。”（《孟子·寡人之于国也》）

特殊语境下，还引申为“自我”与“外物”的语境义“自我”，如“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”（《庄子·逍遥游》）

033期

期，形声字。本义是“约会、约定”。

约会都要选定时间，所以先引申为某一定点的“时间、时刻、日期”，如“业根，死期至矣！”（蒲松龄《促织》）“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”（屈原《离骚（节选）》）“匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。”（《诗经·卫风·氓》）“会天大雨，道不通，度已失期。”（司马迁《陈涉世家》）“留待限期，以塞官责。”（蒲松龄《促织》）

再引申为某一段时间的“期限”，如“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）“以五年为期，必复之全之。”（龚自珍《病梅馆记》）“况修短随化，终期于尽！”（陶渊明《兰亭集序》）“其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”（韩愈《祭十二郎文》）

由“日期”引申出“一整年、满一年”的意思，如“期年之后，虽欲言，无可进者。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮„„”（李密《陈情表》）

由“约会”又引申出“期望”，如“富贵非吾愿，帝乡不可期。”（陶渊明《归去来兮辞》）

034奇

奇，本义是“奇异（的）、怪异（的）”，如“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人„„”（苏轼《石钟山记》）“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”（李朝威《柳毅传》）“以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向„„”（苏洵《六国论》）或者是意动用法，“认为„„奇异”，如“每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。”（蒲松龄《促织》）

与此相关，也可以是与众不同的“奇特”，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”（王安石《游褒禅山记》）“奇秀深杳，不可殚言。”（李朝威《柳毅传》）还可以是偏重于美妙的“奇妙”，如“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远„„”（王安石《游褒禅山记》）“皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。”（柳宗元《愚溪诗序》）或者是偏重于稀缺的“稀奇”，如“市中游侠儿，得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。”（蒲松龄《促织》）

“奇”便是少，所以，有时候还作“余数、零头”讲，如“长约八分有奇。”（魏学洢《核舟记》）

课本中还有一处“奇”，似应为“宜”，根据语境应翻译为“适宜”，“今日违情义，恐此事非奇。”（《孔雀东南飞（并序）》）

035去

去，本义为“离开”，用法较为常见。如“项伯„„欲呼张良与俱去。”（司马迁《鸿门宴》）“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“既然已，勿动勿虑，去不复顾。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“媒人去数日，寻遣丞请还。”（《孔雀东南飞（并序）》）“去来江口守空船，绕船明月江水寒。”（白居易《琵琶行（并序）》）“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”（姜夔《扬州慢》）“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”（归有光《项脊轩志》）“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（《庄子·逍遥游》）“楚使怒去，归告怀王。”（司马迁《屈原列传》）

“去”一般是有目的地的，这就产生了有方向性或目的地的“前往„„、到„„”，跟“来”相反。如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“语竟，引别东去。”（李朝威《柳毅传》）

或者是用在谓语动词或谓语结构后边，表示趋向或持续。如“君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发„„”（李朝威《柳毅传》）“今日还家去，念母劳家里。”（《孔雀东南飞（并序）》）“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”（白居易《琵琶行（并序）》）“冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。”（蒲松龄《促织》）“归去来兮。”（陶渊明《归去来兮辞》）

到了目的地，就跟出发地有了一定的间距，故有“相距、远离”义，如“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”（李白《蜀道难》）“当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。”（司马迁《鸿门宴》）“河汉清且浅，相去复几许？”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。”（张溥《五人墓碑记》）

站在终点看起点，就有了指代过去的“上一年”，如“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”（白居易《琵琶行(并序)》）“去年，孟东野往，吾书与汝曰”（韩愈《祭十二郎文》）或者表永远离开的“死去”，如“孰谓汝遽去吾而殁乎！”（韩愈《祭十二郎文》）

“去”字连用表示“越去越远”，如“念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。”（柳永《雨霖铃》）

根据具体的语境，强制性让某物离开谓“除去、去掉”，如“去死肌，杀三虫。”（柳宗源《捕蛇者说》）“去民之所恶，补民之不足。”（《国语·勾践灭吴》）战败而离开谓“逃离、逃亡”，如“得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）有意让别人离开谓“放走”，如“怀王竟听郑袖，复释去张仪。”（司马迁《屈原列传》）表示违背叫“背离”，如“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”（司马迁《屈原列传》）

036胜

胜，形声字。本义是“禁得起、忍得住”，如“白头搔更短，浑欲不胜簪。”（杜甫《春望》）“言讫，歔欷流涕，悲不由本义可知，能坚持到最后就是能“胜过、超过”，如“日出江花胜红火，春来江水绿如蓝。”（白居易《忆江南》）“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”（白居易《琵琶行（并序）》）“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）

超过到极点便是“尽、完”，所以，根据语境可以翻译为“尽、完”，如“不违农时，谷不可胜食也。”（《孟子·寡人之于国也》）“何可胜道也哉！”（王安石《游褒禅山记》）“杀人如不能举，刑人如恐不胜。”（司马迁《鸿门宴》）

超过别人就是“战胜、打败”，如“其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势。”（苏洵《六国论》）“日与子弟角，无不胜。”（蒲松龄《促织》）

“胜过、超过”他人就可以取得最后的“胜利”，作名词，如“故不战而强弱胜负已判矣。”（苏洵《六国论》）“赵尝五战于秦，二败而三胜。”（苏洵《六国论》）“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”（《孟子•齐桓晋文之事》）

胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，于是有“盛大的”，“如童子何知，躬逢胜饯！”（王勃《滕王阁序》）“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”（范仲淹《岳阳楼记》）

胜利是美好的事，由此又引申出“优美的（景致）、非常好的”，如“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。”（归有光《项脊轩志》）“十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。”（王勃《滕王阁序》）“胜地不常，盛筵难再。”（王勃《滕王阁序》）自胜。”（李朝威《柳毅传》）“沛公不胜杯杓，不能辞。”（司马迁《鸿门宴》）

037是

是，会意字。上“日”下“正”，本义是“正直”。

由此引申出事理的“正确”，如“实迷途其未远，觉今是而昨非。”（陶渊明《归去来兮辞》）“要之死日，然后是非乃定。”（司马迁《报任安书》）

我们同意别人的看法，证明别人的看法正确时会说“是、是的、是这样的”，故又引申出表示肯定判断的连词，仍翻译为“是”，如“汝是大家子，仕宦于台阁。”（《孔雀东南飞（并序）》）“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”（白居易《琵琶行（并序）》）“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）“萍水相逢，尽是他乡之客。”（王勃《滕王阁序》）这种现象主要出现在秦汉以后文献中。

还引申出指示代词“这、这样”，如“天将降大任于是人也，必先苦其心志„„”（《孟子二章》）“是日也，天朗气清，惠风和畅。”（王羲之《兰亭集序》）“诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”（《孟子·孟子见梁襄王》）“孰是君也，而可无死乎？”（《国语·勾践灭吴》）

翻译时，有时后边带上表判断的“是”，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《左传·烛之武退秦师》）“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（苏轼《赤壁赋》）“王之不王，是折技之类也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

“是”与其它词组合表结果，一般有三种情况，均可翻译为“因此、所以”。

一是作“故”的前置宾语，如“是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。”（苏洵《六国论》）“是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。”（《国语·勾践灭吴》）“是故圣益圣，愚益愚。”（韩愈《师说》）“是故明君制民之产，必使仰足以事父母„„”（《孟子•齐桓晋文之事》）“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

二是作介词“以”的前置宾语，如“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”（司马迁《屈原列传》）“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”（苏轼《石钟山记》）“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”（李密《陈情表》）“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

三是作介词“于”的宾语，构成“于是”结构，如“于是葬死者，问伤者，养生者。”（《国语·勾践灭吴》）“于是入朝见威王。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。”（《战国策·触龙说赵太后》）“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”（《庄子·秋水》）“于是秦人拱手而取西河之外。”（苏洵《六国论》）翻译时，也可仍然作“于是”。

以上三种情况，“是”字其实仍然是代词“这”。

“是”还与“惟”一起构成“惟„„是„„”结构，帮助宾语提前，如“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”（韩愈《祭十二郎文》）还有成语“惟命是听”“惟利是图”等。

038适

适，形声字。本义是“到„„去”，如“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。”（《庄子·逍遥游》）“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”（《庄子·逍遥游》）“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”（《庄子·逍遥游》）“余自齐安舟行适临汝。”（姚鼐《登泰山记》）

女子“到夫家去”就是“出嫁”，如“贫贱有此女，始适还家门。”（《孔雀东南飞（并序）》）

古代女子嫁人由父母决定，毫无自主权，由此引申出“适合、符合”之义，如“处分适兄意，那得自任专！”（《孔雀东南飞（并序）》）“少无适俗韵，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）

并进一步引申出“恰好”等义，如“而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。”（柳宗元《愚溪诗序》）“今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，适足取辱耳。”（司马迁《报任安书》）。

由“恰好”又引申出“享用”，如“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（苏轼《赤壁赋》）最后虚化出副词“刚才”，如“适得府郡书，明日来迎汝。”（《孔雀东南飞（并序）》）

039数

数，后起字。本义是“计算”，如“臣宜从，老不能，请数公子行日„„”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“珠可历历数也。”“数目”是“计算”出来的，故有“数目、数量”之义，如“愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”（《战国策·触龙说赵太后》）“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”（白居易《琵琶行（并序）》）

人们所谓的“定数、命运”是占卜人“计算”出来的，故有此义，如“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”（苏洵《六国论》）“兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃《滕王阁序》）

虽然有了定数、命运，有些人还是会“拼命追求”，如“彼其于世，未数数然也。”（《庄子·逍遥游》）

“计算”的数目多了，就可引申出“好几次（个）”的意思，如“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”（司马迁《鸿门宴》）“„„数遗魏王及公子书，请救于魏。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之„„”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

还常常跟表示数量的单位名词（如“日、月、年、仞、里、顷、口”等）连用，意为“几个、若干”，例子众多，如“媒人去数日，寻遣丞请还。”（《孔雀东南飞（并序）》）“数月之后，时时而间进。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。”（蒲松龄《促织》）“我腾跃而上，不过数仞而下„„”（《庄子·逍遥游》）“至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”（姚鼐《登泰山记》）“当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。”（韩愈《祭十二郎文》）“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（《孟子·寡人之于国也》）“遂命酒，使快弹数曲。”（白居易《琵琶行（并序）》）

有时候为了表示更多的数目，后面要跟“

十、百、千”等，如“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”（欧阳修《伶官传序》）“不数十步，回望女与羊，俱无所见矣。”（李朝威《柳毅传》）“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。”（陶渊明《桃花源记》）“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦„„”（贾谊《过秦论》）“有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。”（《庄子·逍遥游》）“士以此方数千里争往归之，致食客三千人。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

数目多得数不清了，就有了“密”的意思，如“数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也。”（《孟子·寡

（魏学洢《核舟记》）

人之于国也》）

040说

说，形声字。本义是“用言语说明、解说”，如“勾践说于国人曰„„”（《国语·勾践灭吴》“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。”（李朝威《柳毅传》）

后来扩大为“谈说、讲说”，如“及郡下，诣太守，说如此。”（陶渊明《桃花源记》）“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”（白居易《琵琶行（并序）》）“说有兰家女，承籍有宦官。”（《孔雀东南飞（并序）》）“便纵有千种风情，更与何人说。”（柳永《雨霖铃》）

有时候观点性还比较强，就成了“评议、谈论”，如“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）

有时候说的是别人的坏话，便是“细说”，就是“谗言”，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。”（司马迁《鸿门宴》）

经过“解说”，就能“说（shuì）服”别人。读此音时，一般是“说+人称代词（人名或类似人名）”。如“触龙说赵太后。”（《战国策·触龙说赵太后》）“范增说项羽曰„„”（司马迁《鸿门宴》）“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’”（司马迁《鸿门宴》）“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

还可形成自己的“观点、言论”，如“是说也，人常疑之。”（苏轼《石钟山记》）

后来就成为一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理，如“余嘉其能行古道，作韩愈《师说》以贻之。”（韩愈《师说》）“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”（司马迁《报任安书》）还有《爱莲说》《捕蛇者说》等。

能说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字，如“王说，曰„„”（《孟子•齐桓晋文之事》）“秦伯说，与郑人盟。”（《左传·烛之武退秦师》）“彤管有炜，说怿女美。”（《诗经·邶风·静女》

有时候还同“脱”，意为“脱身”，如“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”（《诗经·卫风·氓》）

041私

私，形声字。本义是“禾、庄稼”。

受私有制影响，后来假借为“厶”，就成了“私人的、自己的”，与“公”相对。如“欲苟顺私情，则告诉不许。”（李密《陈情表》）“恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”（司马迁《报任安书》）

自己的东西当然要“偏爱”了，如《邹忌讽齐王纳谏》中有“吾妻之美我者，私我也。”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣„„”“„„宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。”

私心、私情有时还可以指“由个人利害冲突而结下的仇恨”，如“以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

私人的事一般是“私下、偷偷地”进行的，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”（白居易《琵琶行（并序）》）“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良„„”（司马迁《鸿门宴》）“燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

指人的时候，一般是“权势者的亲旧或部属”，如“是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。”（张溥《五人墓碑记》）

042徒

徒，形声字。本义是“步行”。

步行的人最初特指跟在兵车后边的，而且不是一个两个，而是一群（一般一辆兵车左、右、后边共跟随72个步兵），所以，引申出“同一类或同一派别的人”，如“于是六国之士，有„„翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。”（贾谊《过秦论》）“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”（司马迁《屈原列传》）“郯子之徒，其贤不及孔子。”（韩愈《师说》）“凡富贵之子，慷慨得志之徒„„”（张溥《五人墓碑记》）

步行的都是地位比较低的，后来又特指“门徒、弟子”，如“仲尼之徒无道桓文之事者„„”（《孟子•齐桓晋文之事》）也专指地位比较低的“狱卒”，如“当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。”（司马迁《报任安书》）步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，如“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记„„”（张溥《五人墓碑记》）

进一步引申出“徒然、白白地”，如“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“妾不堪驱使，徒留无所施。”（《孔雀东南飞（并序）》）

步行含有只用脚走的意思，故又虚化成“只、仅仅”等义，如“蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

043亡

亡，会意字。本义是“逃离、出走”，如“今亡亦死，举大计亦死。”（司马迁《陈涉世家》）“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“亡走赵，赵不内。”（司马迁《屈原列传》）“今事有急，亡去不义，不可不语。”（司马迁《鸿门宴》）“战败而亡，诚不得已。”（苏洵《六国论》）

作名词则为“逃亡的人”，如“秦有余力而制其弊，追亡逐北„„”（贾谊《过秦论》）

人逃跑就是丢失了，由此引申出地盘等东西的“失掉、丢掉、丢失”，如“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”（苏洵《六国论》）“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？”（司马迁《报任安书》）“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。”（司马迁《报任安书》）“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。”（司马迁《屈原列传》）“秦无亡矢遗镞之费。”（贾谊《过秦论》）

国家“失掉、丢掉”就是“灭亡”，如“然郑亡，子亦有不利焉！”（《左传·烛之武退秦师》）“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”（贾谊《过秦论》）“此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”（司马迁《鸿门宴》）“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”（苏洵《六国论》）“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”（欧阳修《伶官传序》）

人的生命“失掉、丢掉”了就是“死亡”，如“乐岁终身饱，凶年免于死亡。”（《孟子•齐桓晋文之事》）由“亡”的本义还可以引申出通“无”的“没有”，如“河曲智叟亡以应。”（《列子·愚公移山》）

044望

望，会意字。小篆字形像一个人站在土堆上望月亮。本义是“向远处看”，如“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”（《荀子·劝学》）“望晚日照城廓，汶水、徂徕如画„„”（姚鼐《登泰山记》）“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”（苏轼《赤壁赋》）“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”（《孟子·孟子见梁襄王》）“已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

更多的是带有明确的方向性，常常跟方位名词或地名等，如“早岁哪知世事艰，中原北望气如山。”（陆游《书愤》）“女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。”（李朝威《柳毅传》）“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”（李白《蜀道难》）“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”（姜夔《扬州慢》）“望长安于日下，目吴会于云间。”（王勃《滕王阁序》）“乘彼垝垣，以望复关。”（《诗经·卫风·氓》）“怅然遥相望，知是故人来。”（《孔雀东南飞（并序）》）

“望”的对象多到看不尽的时候，就有了“视野”的意思，如“夜雪初霁，荠麦弥望。”（姜夔《扬州慢》）有时候“望”的距离不一定有多远，只是强调一种看着的状态，或者看见的结果，如“不数十步，回望女与羊，俱无所见矣。”（李朝威《柳毅传》）“君望毅而问曰：‘岂非人间之人乎？’”（李朝威《柳毅传》）“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听。”（蒲松龄《促织》）“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍„„”（苏轼《赤壁赋》）

向远处看得仔细了就是“观察”，如“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”（司马迁《鸿门宴》）带有感情了就是“探望”，如“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”（《战国策·触龙说赵太后》）

“向远处看”的抽象形式就是“希望、盼望”（由空间的远转变为时间的“远”），如“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（《孟子·寡人之于国也》）“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”（魏徴《谏太宗十思疏》）“以我应他人，君还何所望？”（《孔雀东南飞（并序）》）/“日夜望将军至，岂敢反乎！”（司马迁《鸿门宴》）“缦立远视，而望幸焉。”（杜牧《阿房宫赋》）“君既若见录，不久望君来。”（《孔雀东南飞（并序）》）“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”（《孟子·孟子见梁襄王》）

由此还可以引申为“指望、依靠、念头”，如“登高作赋，是所望于群公。”（王勃《滕王阁序》）“良人者，所仰望而终身也。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

“名誉、名望”当然是每个人所期望的，如“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”（王勃《滕王阁序》）反义引申为“埋怨，责怪”，如“若望仆不相师，而用流俗人之言。”（司马迁《报任安书》）

阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”，如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”（苏轼《赤壁赋》）

“望”也可以针对两方面，表示一种“观望”态度，如“名为救赵，实持两端以观望。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“望”还与“洋”组成连绵词“望洋”，表示“迷惘远视的样子”，如“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰„„”（《庄子·秋水》）

045谢

谢，形声字。本义是向人“道歉、谢罪”，如“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“旦日不可不蚤自来谢项王。”（司马迁《鸿门宴》）“沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰„„”（司马迁《鸿门宴》）“入而徐趋，至而自谢。”（《战国策·触龙说赵太后》）“因宾客至蔺相如门谢罪。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

把道歉的话告诉别人，并表示谢意，就是“道谢”，如“哙拜谢，起，立而饮之。”（司马迁《鸿门宴》）“脱获回耗，虽死必谢！”（李朝威《柳毅传》）“所以不报谢者，以为小礼无所用。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

在表示谢意的时候，又拒绝别人的请求，便是“谢绝”，如“阿母谢媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言！’”（《孔雀东南飞（并序）》）

在此基础上还可以“劝告、告诫”别人不做什么事儿，如“多谢后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀东南飞（并序）》）由“谢绝”再引申出行动上和言语上的“辞谢、辞别”，如“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。”（李朝威《柳毅传》）“乃令张良留谢。”（司马迁《鸿门宴》）“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞（并序）》）“侯生视公子色终不变，乃谢客就车。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

046信

信，会意字。从人、言。人的言论应当是真实可信的，故本义为“真实、不虚伪”，如“信誓旦旦，不思其反。”（《诗·卫风·氓》）“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（《左传•曹刿论战》）“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（司马迁《屈原列传》）“信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？”（韩愈《祭十二郎文》）

由此引申出“守信用、诚信”，如“此四君者皆明智而忠信„„”（贾谊《过秦论》）“小信未孚，神弗福也。”（《左传•曹刿论战》）“信臣精卒陈利兵而谁何。”（贾谊《过秦论》）“仁者播其惠，信者效其忠。”（魏徴《谏太宗十思疏》）“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”（《柳毅传》）

再引申出副词“实在、的确”，如“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”（王羲之《兰亭集序》）“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”（李白《梦游天姥吟留别》）“一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”（蒲松龄《促织》）“信知生男恶，反是生女好。”（杜甫《兵车行》）

一个人讲信用、守信了，别人就会“相信、信任”你，如“忌不自信，而复问其妾曰„„”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。”（《庄子·秋水》）“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。”（屈原《离骚（节选）》）“余固笑而不信也。”（苏轼《石钟山记》）“成述其异，宰不信。”（蒲松龄《促织》）“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。”（司马迁《屈原列传》）

别人相信你，对于你自己来说就是“取得信任”了，如“今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，适足取辱耳。”（司马迁《报任安书》）

取得信任之后，就可能“放任、随便”，如“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”（白居易《琵琶行（并序）》）让别人传递消息，就是信任别人，所以，后来把带交的函件（口头消息称为“口信”）称为“书信、信件”，如“自可断来信，徐徐更谓之。”（《孔雀东南飞（并序）》）“长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。”（李朝威《柳毅传》）

047行

行，象形字。本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。

道路自然是用来“走”的，于是引申出“走路、行走”，如“孔子曰：三人行，必有我师。”（韩愈《师说》）“顺流而东行，至于北海。”（《庄子·秋水》）“病偻，隆然伏行，有类橐驼者„„”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“臣少多疾病，九岁不行。”（李密《陈情表》）“自愚丘东北行六十步，得泉焉。”（柳宗元《愚溪诗序》）“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”（司马迁《屈原列传》）“遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。”（蒲松龄《促织》）

以上一般是徒步行走，还有隐含的借助交通工具的“行走”，如“老妇恃辇而行。”（《战国策·触龙说赵太后》）“公子行数里，心不快。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）以及一些语境义，“飞行”，如“夫列子御风而行，泠然善也。”（《庄子·逍遥游》）“航行”，如“余自齐安舟行适临汝。”（苏轼《石钟山记》）“架于„„”，如“复道行空，不霁何虹？”（杜牧《阿房宫赋》）“长”，如“行年四岁，舅夺母志。”（李密《陈情表》）“军队”，如“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”（贾谊《过秦论》）

宏观上看，路总是成行成列的，于是引申出用于其它方面的“行列”之义，如“出门登车去，涕落百余行。”（《孔雀东南飞（并序）》）

走路、行走总是有个起点，故而有“起（启）程、出发”之义，如“是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行。”（韩愈《祭十二郎文》）“怀王卒行。”（司马迁《屈原列传》）“辞决而行。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“公子行，侯生曰„„”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“公子遂行。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

形式比较隆重、正式的行走，我们称为“出行”，如“遂使之行成于吴。”（《国语·勾践灭吴》）“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”（《战国策·触龙说赵太后》）“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”（《诗经·秦风·无衣》）“齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在。”（苏洵《六国论》）“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”（杜甫《兵车行》）“王不行，示赵弱且怯也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“怀王欲行，屈平曰：‘秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。’”（司马迁《屈原列传》）“行过夷门，见侯生，具告以欲死秦军状。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

此外，还有随意性比较强的“巡行”，如“勾践载稻与脂于舟以行。”（《国语·勾践灭吴》）带有逃命性质的“逃走”，如“从郦山下，道芷阳间行。”（司马迁《鸿门宴》）有往返性质的“来往”，如“吾行尘间，宁可致意耶？”（李朝威《柳毅传》）“行旅皆欲出于王之涂。”（《孟子•齐桓晋文之事》）

计算行走中起点到终点的距离，就有了“行程”，如“请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

还有一些帮助其他动词施动的助动词，如“不如自行搜觅，冀有万一之得。”（蒲松龄《促织》）“行”帮助“搜觅”；“两股间脓血流离，并虫不能行捉矣。”（蒲松龄《促织》）“行”帮助“捉”。

由以上形象的“走”引申出一些抽象意义。“实施”，如“果行，国人皆劝。”（《国语·勾践灭吴》）“执行”，如“奉行者即为定例。”（蒲松龄《促织》）“施行”，如“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“王欲行之，则盍反其本矣。”“遵行”，如“余嘉其能行古道，作韩愈《师说》以贻之。”（韩愈《师说》）“指挥”，如“行军用兵之道，非及向时之士也。”（贾谊《过秦论》）

这些动作都是由人来完成的，故而有了指人的“过路人”，如“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”（魏徴《谏太宗十思疏》）“行人驻足听，寡妇起彷徨。”（《孔雀东南飞（并序）》）

由以上行为举止，先引申出有关人的较为抽象的“行为”，如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（《荀子·劝学》）“女也不爽，士贰其行。”（《诗经·卫风·氓》）“吾行负神明，而使汝夭。”（韩愈《祭十二郎文》）“知效一官，行比一乡，德合一君。”（《庄子·逍遥游》）“屈平正道直行，竭忠尽智。”（司马迁《屈原列传》）或者具体可见的“言行举止”，如“女行无偏斜，何意致不厚？”（《孔雀东南飞（并序）》）“我有亲父兄，性行暴如雷。”（《孔雀东南飞（并序）》）“其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？”（张溥《五人墓碑记》）“网罗天下放失旧闻，考之行事。”（司马迁《报任安书》）

再引申出带有某种感情色彩或限制的“行为”义项。“操行”，如“不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。”（《国语·勾践灭吴》）“作为”，如“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”（司马迁《鸿门宴》）“品行”，如“吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。”（张溥《五人墓碑记》）“臣修身洁行数十年。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

人可以行走，其他东西在意念上也可以行走。“临时性的”宫殿就叫“行宫”，如“皇帝行宫，在碧霞元君祠东。”（姚鼐《登泰山记》）还可以对将来的事情进行预测，这就有了副词“将要”，如“善万物之得时，感吾生之行休。”（陶渊明《归去来兮辞》）

吟诗作文在形式上自由自在，后来就成了一种文体，“歌行体”，如《短歌行》《琵琶行》《兵车行》。

048属

属zhǔ，形声字。从尾，蜀声。“尾”与身体相连，故本义是“连接、接二连三”，如“平原君使者冠盖相属于魏。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“亡国破家相随属。”（司马迁《屈原列传》）

由此引申出“撰写”，就是把一个个的字连接起来，如“屈平属草稿未定。”（司马迁《屈原列传》）

类似的还可以是“关连”，如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。”（魏学洢《核舟记》）“属”字还通“嘱”，有两个义项。一是“托付、委托”，如“属予作文以记之。”（范仲淹《岳阳楼记》）一是“倾注”，引申为语境义“劝酒”，如“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”（苏轼《赤壁赋》）“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”（苏轼《赤壁赋》）

有没有尾巴是区分种类的一个标准，后来就产生了“类、族”之义，读shǔ。可以指同一类事物，如“忠之属也，可以一战。”（《左传•曹刿论战》）“有良田美池桑竹之属。”（陶渊明《桃花源记》）还可以指同一类人，如“若属皆且为所虏。”（司马迁《鸿门宴》）“吾属今为之虏矣！”（司马迁《鸿门宴》）“有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。”（贾谊《过秦论》）用到官场上的上下级关系，便是“部属”，如“徒属皆曰:‘敬受命。’”（司马迁《陈涉世家》）

由同类还可以引申出被“管辖”的同一类，意为“归属、隶属”，如“十三学得琵琶成，名属教坊

由本义进而引申出对事物的“修理（坏东西的改进）、修葺（房子改进）”，如“王于兴师，修我戈矛„„修我矛戟„„修我甲兵，与子偕行！”（《诗经·秦风·无衣》）“修守战之具，外连衡而斗诸侯。”（贾谊《过秦论》）“余稍为修葺，使不上漏。”（归有光《项脊轩志》）“其后六年，吾妻死，室坏不修。”（归有光《项脊轩志》）“乃重修岳阳楼。”（范仲淹《岳阳楼记》）

进而虚化出（学问、品行方面的）“学习、锻炼和培养”，如“臣修身洁行数十年。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）修饰、装饰的结果自然就是变得“善”“美”“长”，于是产生了“美好”，如“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”（屈原《离骚（节选）》）产生了“神明、有远见”，如“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”（屈原《离骚（节选）》）产生了“高、大、长”，如“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”（王羲之《兰亭集序》）“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“盖简桃核修狭者为之。”（魏学洢《核舟记》）“审视，巨身修尾，青项金翅。”（蒲松龄《促织》）“有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。”（《庄子·逍遥游》）

文章的“编纂、撰写”也是一个不断“修饰”的过程，如“孙子膑脚，《兵法》修列。”（司马迁《报任安书》）“人的寿命”也希望能变得长起来，如“况修短随化，终期于尽！”（王羲之《兰亭集序》）

后来，还产生了一些祈祷美好的活动，如“修禊”（古代习俗，三月三日到水边游玩，以祓除不祥）：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”（王羲之《兰亭集序》）

050许

许，形声字。本义“应允、许可”，如“秦强而赵弱，不可不许。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也„„’许之。”（《左传·烛之武退秦师》）“幸可广问讯，不得便相许。”（《孔雀东南飞（并序）》）“登即相许和，便可作婚姻。”（《孔雀东南飞（并序）》）“欲苟顺私情，则告诉不许。”（李密《陈情表》）

因此引申出言语上明确表示态度的“答应”，如“勾践既许之，乃致其众而誓之。”（《国语·勾践灭吴》）“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’”（司马迁《鸿门宴》）“吾已失恩义，会不相从许！”（《孔雀东南飞（并序）》）“君不许，何敢言；既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”（李朝威《柳毅传》）“秦王怒，不许。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

进而引申出带实质性内容的“答应送给（给予）”，如“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”（《左传·烛之武退秦师》）“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

既然答应某个人什么事，那就首先“相信”他，如“则王许之乎？”（《孟子•齐桓晋文之事》）答应了，相信了，就可能有所“期望”，如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游《书愤》）

后来还产生了一些表示不能确定数量的语境义。“多远”，如“河汉清且浅，相去复几许？”（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）“左右”，如“引之长丈许。”（蒲松龄《促织》）“大约”，如“潭中鱼可百许头。”（柳宗元《小石潭记》）

051阳

阳，形声字。从阜，昜(yáng)声。从阜，表示与山有关。本义是“山南或水北”，如“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”（王安石《游褒禅山记》）“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”（姚鼐《登泰山记》）“灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。”（柳宗元《愚溪诗序》）

山南水北正是太阳光照得到的地方，故反义引申出“太阳”，如“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

后引申出跟太阳有关的一些特殊时节，如“重阳”，农历九月九日，又称“老人节”。《易经》中“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到唐代，被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。如“人生易老天难老，岁岁重阳。”（毛泽东《采桑子·重阳》）“初阳”，农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称。如“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞（并序）》）

还有很多地名也跟“阳”的本义有关，如课本中出现的“咸阳”“芷阳”“浔阳”“华阳”“河阳”“衡阳”“泾阳”“岳阳”等。现实生活中，跟“阳”的本义有关的地名就数不胜数了。

052遗

遗，形声字。本义是“失掉、遗失”，如“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”（贾谊《过秦论》）“小学而大遗，吾未见其明也。”（韩愈《师说》）

失掉的自然是别人或前人“遗留下来的”，如“此三者，吾遗恨也。”（欧阳修《伶官传序》）“至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上。”（苏轼《石钟山记》）“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”（归有光《项脊轩志》）“因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”（贾谊《过秦论》）“深追先帝遗诏。”（诸葛亮《出师表》）

也可以是被别人或前人“离弃”的，如“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”（苏轼《赤壁赋》）

再换一种说法，也可以说“余留”，如“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（苏轼《赤壁赋》）

说得好听了，当作好东西送给别人，就是“馈赠（品）”，如“不足迎后人，留待作遗（wèi）施。”（《孔雀东南飞（并序）》）“公子闻之，往请，欲厚遗（wèi）之，不肯受。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。”（诸葛亮《出师表》）

还可以“送书信”给别人，如“秦昭王闻之，使人遗（wèi）赵王书，愿以十五城请易璧。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“数遗（wèi）魏王及公子书，请救于魏。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

053易

易，象形字。本义是“蜥蜴”。蜥蜴俗称变色龙。由于这种爬虫能根据环境的变化，改变自己的体色，故引申出“易”的基本意义：一是“改变”，一是“容易”（也许古人认为蜥蜴变换体色是件平常容易的事吧）。

作“改变”讲，如“寒暑易节，始一反焉。”（《列子·愚公移山》）“以乱易整，不武。”（《左传·烛之武退秦师》）“他植者则不然，根拳而土易。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（张溥《五人墓碑记》）

由“改变”引申出“交换、换”，如“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“以小易大，彼恶知之？”（《孟子•齐桓晋文之事》）“我非爱其财而易之以羊也。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“其次易服受辱。”（司马迁《报任安书》）“秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

由此再引申出语境义“解下”，如“遂易带，向树三击而止。”（李朝威《柳毅传》）

作“容易”讲，如“人生易老天难老，岁岁重阳。”（毛泽东《采桑子·重阳》）“岂取之易守之难乎？”（魏徴《谏太宗十思疏》）“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”（苏洵《六国论》）“岂得之难而失之易欤？”（欧阳修《伶官传序》）“冯唐易老，李广难封。”（王勃《滕王阁序》）“且负下未易居，下流多谤议。”（司马迁《报任安书》）

由“容易”先引申为“平坦”，再引申出“安适、舒服”（平坦的路走起来舒服），如“审容膝之易安。”（陶渊明《归去来兮辞》）

054右

右，会意字。甲骨文字形是一只右手的正面的形状，本义是“右手”，如“左手持刀尺，右手执绫罗。”（《孔雀东南飞（并序）》）

由此引申出右手一边的方位，意为“右边”，与“左”相对。如“又有清流激湍，映带左右。”（王羲之《兰亭集序》）“东西植松柏，左右种梧桐。”（《孔雀东南飞（并序）》）“然视其左右，来而记之者已少。”（王安石《游褒禅山记》）“红烟蔽其左，紫气舒其右。”（李朝威《柳毅传》）

古人以右为上，故引申出“上、尊尚”，如“遍试之，无出其右者。”（蒲松龄《促织》）“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

无论在左，还是在右，都不是主位，故“左”“右”连用表示“近侍、近臣、随从”，如“宫妇左右莫不私王。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“太后明谓左右。”（《战国策·触龙说赵太后》）“左右皆流涕。”（李朝威《柳毅传》）“秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

055知

知，会意字。小篆字形，从口、矢。意思是认识、知道的事物，可以脱口而出。本义是“知道”，例句较多，如“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”（《左传·烛之武退秦师》）“臣诚知不如徐公美。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“狗彘食人食而不知检。”（《孟子·寡人之于国也》）“臣虽下愚，知其不可。”（魏徴《谏太宗十思疏》）等。

由“知道”可以引申出“懂得、了解”等，如“兄弟不知，咥其笑矣。”（《诗经·卫风·氓》）“十六知礼仪，十七遣汝嫁。”（《孔雀东南飞（并序）》）“渔工水师虽知而不能言。”（王安石《石钟山记》）“文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。”（龚自珍《病梅馆记》）“所赖君子见机，达人知命。”（王勃《滕王阁序》）“君何以知燕王？”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

根据情况的不同，还可以有其他的一些语境义。“坚信”，如“悟已往之不谏，知来者之可追。”（陶渊明《归去来兮辞》）“明白”，如“师道之不复，可知矣。”（韩愈《师说》）“分辨”，如“高低冥迷，不知西东。”（杜牧《阿房宫赋》）“数得清”，如“一曲红绡不知数。”（白居易《琵琶行（并序）》）“预料”，如“所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”（韩愈《祭十二郎文》）“听不懂”，如“唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听。”（蒲松龄《促织》）“赏识”，如“寂寥而莫我知也。”（柳宗元《愚溪诗序》）“知觉”，如“死而有知，有几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”（韩愈《祭十二郎文》）“见识”，如“童子何知，躬逢胜饯！”（王勃《滕王阁序》）

了解的事情多了，见多识广了，人就变得聪明起来，即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”），如“失其所与，不知。”（《左传·烛之武退秦师》）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（《荀子·劝学》）“故夫知效一官，行比一乡„„”（《庄子·逍遥游》）

人聪明了，有了才能，就可以“主持、管理”政务，如“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”（《国语·勾践灭吴》）后来专门用于对管理府（相当于今天的“市”）一级行政长官的正式称呼，谓“知州”“知„„州”“知府”，如“是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。”（姚鼐《登泰山记》）

056致

致，后起字。基本义有两个，一是“送达、送给”，从对方来说就是“招致、引来”。所以，“致”的其他义项都是从这两个义项引申出来的。

作“送达、传达”讲，其对象最开始一般是书信或口信，如“吾行尘间，宁可致意耶？”（李朝威《柳毅传》）“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”（李朝威《柳毅传》）

后来，引申出“交还、归还”，如“昔为钱塘长，今则致政矣。”（李朝威《柳毅传》）（“致仕”就是交还官职，不再做官）“到达”，如“假舆马者，非利足也，而致千里。”（《荀子·劝学》）“达到、发展到”，如“秦以区区之地，致万乘之势。”（贾谊《过秦论》）“表达”，如“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”（韩愈《祭十二郎文》）“一篇之中三致志焉。”（司马迁《屈原列传》）“听妇前致词。”（杜甫《石壕吏》）

作“招致、召集”讲，则其对象首先是人，如“勾践既许之，乃致其众而誓之。”（《国语·勾践灭吴》）“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”（贾谊《过秦论》）“士以此方数千里争往归之，致食客三千人。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）然后发展为其他对象，如“女行无偏斜，何意致不厚？”（《孔雀东南飞（并序）》）“致负诚托，又乖恳愿。”（李朝威《柳毅传》）

使动用法就是“使„„来”，如“图久远者，莫如西归，将成家而致汝。”（韩愈《祭十二郎文》）

换一种说法就是“求取、获得”，如“余幼好书,家贫难致。”（袁枚《黄生借书说》）或者是“求”，如“彼于致福者，未数数然也。”（《庄子·逍遥游》）

追求务尽，故有“尽”的意思，如“能顺木之天，以致其性焉尔。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”（《孟子·奕秋》）

追求还是一种情致、情趣，故有“情致、情趣”，如“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”（王羲之《兰亭集序》）

057走

走，会意字。金文字形像摆动两臂跑步的人形，下部像人脚，合起来表示人在跑。本义是“跑”（古代的走叫“行”），如“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。”（《战国策·触龙说赵太后》）“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”（屈原《离骚（节选）》）“循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。”（蒲松龄《促织》）“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”（杜甫《兵车行》）

由本义“跑”首先引申出“逃走、逃跑”，如“老翁逾墙走，老妇出门看。”（杜甫《石壕吏》）“兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《孟子·寡人之于国也》）“直不百步耳，是亦走也。”（《孟子·寡人之于国也》）“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。”（司马迁《鸿门宴》）

无论一般的“跑”还是“逃跑”，一般都是有方向性的，故而引申出“奔向”，如“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“亡走赵，赵不内。”（司马迁《屈原列传》）“骊山北构而西折，直走咸阳。”（杜牧《阿房宫赋》）

跑着行动的一般都是地位比较低的人，所以，“走”有时候指“仆人”。司马迁的《报任安书》开头就说“太史公牛马走司马迁再拜言„„”

由此引申出一个表谦称的“我”，如“俄有武夫出于波间，再拜请曰：‘贵客将自何所至也？’毅不告其实，曰：‘走谒大王耳。’武夫揭水指路，引毅以进„„”（李朝威《柳毅传》）

058卒

卒，指事字。甲骨文字形，外部是一“衣”字，表示肚子。内里是交叉纹饰，是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。本义是“肚子上的创伤”。

由受伤的对象首先引申出“士卒、士兵”，如①“信臣精卒陈利兵而谁何。”（贾谊《过秦论》）②“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”（贾谊《过秦论》）③“旦日飨士卒，为击破沛公军！”（司马迁《鸿门宴》）④“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”（杜牧《阿房宫赋》）⑤“未及见贼，而士卒离散。”（欧阳修《伶官传序》）⑥“且如今年冬，未休关西卒。”

（杜甫《兵车行》）

上古时，“兵”一般指武器，也泛指军队；“卒”指步兵；“士”指战斗时在战车上的战士。“士卒”一般是“士”和“卒”的统称，两种都有。后来出现的“士兵”就指步兵和骑马的战士了。尤其到后来，战车消失以后，我们只能翻译为“士兵”了。如根据语境，①③一般认为是“士卒”，②④一般认为是“步兵”，⑤⑥就只能是“士兵”了。

士卒的群体就是“军队”了，如“料大王士卒足以当项王乎？”（司马迁《鸿门宴》）

古代医疗技术差，肚子受伤意味着死亡，因而“卒”有“死亡”之义，如“唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之。”（王安石《游褒禅山记》）

这一意义后来写作“猝”，表示突然死去。后来干脆只保留“突然”这一副词意义，如“卒然问曰：‘天下恶乎定？’”（《孟子·孟子见梁襄王》）

有时还表示出乎意料的“竟然”，如“卒使上官大夫短屈原于顷襄王。”（司马迁《屈原列传》）

人的“死亡”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”，如“然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）“有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。”（张溥《五人墓碑记》）“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”（苏轼《赤壁赋》）“卒廷见相如，毕礼而归之。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“卒以此见怀王之终不悟也。”（司马迁《屈原列传》）

根据不同的语境，换成其他说法，还可以是“尽”，如“谓言无罪过，供养卒大恩。”（《孔雀东南飞（并序）》）“到头”，如“磐石方且厚，可以卒千年。”（《孔雀东南飞（并序）》）“全”，如“庶刘侥幸，保卒余年。”（李密《陈情表》）“最后”，如“卒之东郭墦间之祭者。”（《孟子·齐人有一妻一妾》）“结果”，如“特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”（司马迁《报任安书》）

059左

左，会意字。甲骨文字形是左手朝上的形状。本义是“左边（的手）”。学习该词可结合常常与之对应的“右”的有关义项，如“左右”指侍臣、随从。

首先是作方位名词，与“右”相对，如“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。”（李朝威《柳毅传》）“疾逸道左。”（李朝威《柳毅传》）

古人以右为上，故把从朝廷下放到地方为官称为“左迁”，如“元和十年，予左迁九江郡司马。”（白居易《琵琶行（并序）》）

地理上常以东为左，如“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”（姜夔《扬州慢》）

除此之外，还有一些官职名，与“左”的尊卑有关，如“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”（司马迁《鸿门宴》）“左师触龙。”（《战国策·触龙说赵太后》）“沛公左司马曹无伤使人言于项羽。”（司马迁《鸿门宴》）“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”（司马迁《屈原列传》）

060坐

坐，本是象形字，像两人坐在土上。后来变成人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”，如“旦曰，客从外来，与坐谈。”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“项王、项伯东向坐，亚父南向坐„„沛公北向坐，张良西向侍。”（司马迁《鸿门宴》）“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。”（《孟子•齐桓晋文之事》）“秦王坐章台见相如。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）

大约从汉代开始，出现了专门的坐具。开始是坐在“胡床”上，后来一般是坐在杌子上，如“莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。”（白居易《琵琶行（并序）》）“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”（归有光《项脊轩志》）“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。”（姚鼐《登泰山记》）“君亦拜，命坐于灵虚之下。”（李朝威《柳毅传》）

特殊情况下，也有席地（石、板）而坐的，如“引以为流觞曲水，列坐其次。”（王羲之《兰亭集序》）“有大石当中流，可坐百人。”（苏轼《石钟山记》）“苏子愀然，正襟危坐。”（苏轼《赤壁赋》）“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”（李白《蜀道难》）

既是“坐”自然就有“座位”，如“请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”（司马迁《鸿门宴》）“项王则受璧，置之坐上。”（司马迁《鸿门宴》）“自迎嬴于众人广坐之中。”（司马迁《信陵君窃符救赵》）“至家，公子引侯生坐上坐。”（司马迁《信陵君窃符救赵》。

第三篇：·常见文言实词的用法

·常见文言实词的用法

书：

①书信：使人遗赵王书（廉）②书写、书法：凭几学书（项）③字 ④书籍

请：

①请求 ②邀请：乃请宾客（信）③拜访：公子闻之，往请（信）④表敬副词

对：

①回答：奏对称旨（谭）②对着：对酒当歌（成语）

幸：

①幸运：即不幸有方二三千里之旱（论）②帝王到某处：缦立远视,而望幸焉 六）③宠爱、宠幸：如姬最幸（信）④侥幸：幸复得此妇（孔）⑤表敬副词：大王亦幸赦臣（廉）

许：

①答应：宁许以负秦曲（廉）②表示不确定的零数：高可二黍许（核）负：①倚仗：秦贪，负其强（廉）②承担：予此行所负之责任（黄）③背弃：决负约不偿城（廉）④辜负：吾上恐负朝廷（左）⑤背 ⑥败

立：

①站立 ②直立：大石侧立千尺（石）③即刻、马上：赵立奉璧来（廉）

交：

①交往：臣以为布衣之交（廉）②交互：叶叶相交通（孔）③接触：交头接耳（成语）

设：

安设、设置：设九宾于廷（廉）

引：

①导引：左右引相如至（廉）②牵、拉：见人方引婴儿欲投之江中（察）③引退：引次江北（赤）

恐：

①担心：秦王恐其破璧（廉）②害怕：舟人大恐（石）

毕：

①完、尽：录毕，走送之（送）②都，全：靡不毕现（屈）

卒：

①步兵 ②死 ③终于：卒相与欢（廉）④通“猝”：卒然边境有急（论）士： ①做官的人：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（石）②读书人：士志于道而耻恶衣恶食者（训）③有才能的人：胜不敢复相士（毛）④士兵

将：

①将领 ②带领：使将将其军归魏（信）

抚：

①安抚：则宜抚安（赤）②巡抚：以大中丞抚吴者

（五）

走：

①快跑：持剑盾步走（鸿）②趋向：骊山北构而西折，直走咸阳（阿）

事：

①事情 ②侍奉：以地事秦

（六）

礼：

①礼仪：毕礼而归之（廉）②礼貌：秦则无礼

计：

计策、谋划：莫知计所出（指）

难：（nán）困难（nàn）

①灾难：奉命于危难之时（出）②反驳：所谓交相问难（问）

愿：

①乐意：臣愿奉璧往使（廉）②希望：愿结友（廉）

案：

①几案 ②察看：召有司案图（廉）

方：

①方圆 ②并排：今操方连船舰（赤）③正直：方正之不容也（屈）④方位、方向

语：

（yǔ）谈论：越人语天姥（梦游）（yù）告诉：不可不语。（鸿）

名：

①名字，名称：有五谷之实而不有其名（芙）②取名、命名：而此独以钟名。（石）

曰：

①说 ②叫作，称作：曰师曰弟子云者（师）

文：

①文字：其文漫灭（游）②文章：其文约（屈）

进：

①前进：其进愈难（游）②进献：相如前进缶（廉）③出来做官：进亦忧，退亦忧（岳）

奇：（qí）奇异、罕见：其见愈奇（游）（jī）单数：舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）

好：（hǎo）美好（hào）喜好：比好游者尚不能十一（游）

出：

①与“入”相对：以筒水灌之，始出（促）②出产：殚其地之出（捕）③ 超出：其出人也远矣（师）④出现、显露：水落石出（成语）

极：尽：不得极夫游之乐也（游）观：（guān）

①看、观赏：因得观所谓石钟者（石）②观察：古人之观于天地（游）③景象：非常之观（游）（guàn）宫廷建筑：大王见臣列观（廉）

求：

①寻求：求人可使报秦者（廉）②请求：求而不得者也（送）

险：

①地势不平坦：险以远，则至者少（游）②险要，险阻：此为长江险已与我共之矣（赤）

云：

①说； ②如此，这样：曰师曰弟子云者（师）③云气：云霏霏其承宇（涉）

鼓：

①击鼓：百姓闻王钟鼓之声（孟）②动，鼓动，挥动：臣乃市井鼓刀屠者（信）③弹奏：赵王鼓瑟（廉）④古代夜间计时：戊申晦，五鼓（《登泰山记》）

是：

①与“非”相对：是己而非人（问）②代词：是吾剑之所从坠（刻）

遗：（yí）

①丢失：得遗金一饼（乐）； ②遗漏、忽略：小学而大遗（师）③遗留：始访其遗踪（石）（wèi）赠送：先以书遗操（赤）

得：

①得到 ②收获：往往有得（游）

谓：

①对……说 ②叫做，称为：可谓死君乎（崤）③以为：众谓余一行为可以纾祸（指）

至：到，到达 察：

①细看：徐而察之（石）②考察：察己则可以知人（察）乐：（lé）高兴，快乐 ：喜闻乐见（成语）（yuè）乐曲：今王鼓乐于此（孟）

师：

①军队 ②老师 ③学习：不耻相师（师）

传：（zhuàn）

①传记：亦不能为五百人立传（黄）②注释经义的文字：六艺经传皆通习之（师）③驿舍：舍相如广成传舍（廉）

传：（chuán）

①传送、传递； ②传授：师者，所以传道受业解惑也（师）③流传：后世之谬其传而莫能名者（游）

道：

①道路 ②道理，规律 ③学说，思想：益慕圣贤之道（送）④说 ⑤方法：策之不以其道（《马说》）⑥风尚：师道之不传（师）

受：

①接受 ②遭受：一夫不耕，或受之饥（论）③传授、授予：师者所以传道受业解惑也（师）

惑：

①迷惑：不亦惑乎（察）②疑惑：惑之不解（师）

贱：

①物价低：心忧炭贱愿天寒（卖）②卑贱、地位低：其辱人贱行

（五）③谦词：贱妾留空房（孔）

圣：

①圣明、贤明：圣人之所以为圣（师）②具有较高智慧和道德的人：是故天下有七十一圣（察）③尊称皇帝：圣旨

愚：

①愚昧、愚蠢 ②谦词（自称）：愚谓大计不如迎之（赤）

足：

①脚 ②足够、充足：料大王士卒足以当项王乎（鸿）③值得：竖子不足与谋（鸿）

攻：

①进攻 ②学习、研究：术业有专攻（师）

经：

①经典 ②经络：技经肯綮之未尝（庖）③经过：备经年裹物之用（芙）

劝：

①勉励 ②劝说学：学习

中：zhōng

①内、里 ②不高不下：中述汤武（屈）zhòng合乎：木直中绳（劝）

疾：

①病 ②痛恨：屈平疾王听之不聪（屈）③通“嫉”：庞涓恐其贤于己，疾之（《孙子吴起列传》）④急速：皇上于阅兵时疾驰入仆营（谭）⑤加强：声非加疾也（劝）致： ①达到：而致千里（劝）②招致：以致天下之士（过）

假：

①借：人多以书假余（送）②借助，凭借：假舆马者（劝）③宽容： 愿大王少假借之（荆）④给：汉人未可假大兵权 边形（潭）

绝：

①断，断绝：楚诚能绝齐（屈）②横渡：而绝江河（劝）③极：佛印绝类弥勒（《核舟记》）

兴：

①兴起：风雨兴焉（劝）②发动：大兴师伐秦（屈）

功：

①成绩、成效：功在不舍（劝）②功劳：以相如功大（廉）强： ①有力：筋骨之强（劝）②强盛：强国请服（过）

用：

①使用 ②资财：君子寡欲则能谨身节用（训）

军：

①军队 ②驻扎：沛公军霸上（鸿）

击：

①敲打：为一击缶（廉）②攻打：为击破沛公军（沛）

内：（nèi）

①与“外”相对 ②内心：内怀犹豫之计（赤）（nà）接纳，放入：内所著披袄中肝沥胆（王）

如：

①到，去：至海陵，如高沙（指）②赶得上：固不如也（鸿）

倍：

①加倍：尤倍重于三十年前（黄）②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也

谢：

①道歉：至鸿门，谢曰（鸿）②辞别：乃谢客就车（信）③拒绝：阿母谢媒人（孔）④告诉、告诫：多谢后世人（孔）⑤凋落：花之既谢（芙）

意：

①心意、意图：吾意决矣（赤）②意料：然不自意能先入关破秦（鸿）

坐：

①坐 ②座位 ③犯罪或错误：何坐？曰坐盗（《晏子使楚》）④因：停车坐爱枫林晚（山）

举：

①举起，抬起 ②成功：莫令事不举（孔）③攻占：戍卒叫，函谷举（阿）④全 ⑤拿：举以予人

（六）⑥发动：举事必循法以动（察）

胜：（shèng）胜利（shēng）

①能承受：人民不胜禽兽虫蛇

（五）； ②尽：刑人如恐不胜（鸿）斗：（dǒu）酒器：亚父受玉斗（鸿）（dòu）斗争，争斗：钩心斗角（阿）置：放置

声：

①声音 ②伸张：为之声义

（五）

发：（fā）:

①发出 ②出发、派遣：主人忘归客不发（琵）③打开：发图，图穷而匕首见（荆）④显露：雄姿英发（念）（fà）:头发

易：

①换取 ②改变：缙绅而能不易其志者

（五）③容易 ④轻视：是以古之易财

（五）顾： ①看，回头看 ②拜访：三顾臣于草庐之中（《出师表》）③但，不过：顾吾念之（廉）加： ①加上，放上：加彘肩上（鸿）②益处：万钟于我何加焉（孟）③更加：则其至又加少矣（游）

遇：

①待遇：斯固百世之遇也

（五）②相遇：晋楚治兵，遇于中原（《左传》）③接触：臣以神遇而不以目视（《庖》）

记：

①记忆：不记语从何起（祭）②记载：余是以记之（石）

明：

①明亮 ②照亮：火尚足以明也（游）③证明、阐明：明死生之大

（五）④清楚、明白：谗谄之蔽明也（屈）

草：

①荒野：草行露宿（指）②草稿：文方成草（左）

良：

①美好：未为良时（梦）②优良、杰出：良剑期乎断（察）

有：

①与“无”相对 ②通“又”：邹忌修八尺有余（邹）

归：

①返回：予不得归矣（指）②归还 ③旧称女子出嫁：吾妻来归（项）

实：

①与“虚”相对：无苗时采，则实而沉（梦）②果实 ③实际：今以实校之（赤）

虚：

①与“实”“盈”相对：有苗时采，则虚而浮（梦）成顾蟋蟀笼虚（促）②虚心

长：（cháng）

①与短相对 ②长处、优点（zhǎng）①生长：用叶者取叶初长足时（梦）②担当：尔翁长铨（记）③年长：孰与君少长（鸿）

定：

①安定、平安 ②规定：岂可一切拘以定月哉（梦）③决定：计未定（廉）守： ①太守 ②守卫：战守迁皆不及施（指）

类：

①种类 ②像：俨然类画（促）

理：

①道理 ②规律：依乎天理（庖）③条理：称为政理（张）怪：奇异的，奇怪：怪石乱卧（促）

正：

①正面 ②献上：臣乃敢上壁（廉）

法：

①法令、制度 ②方法 ③效法：犹若不可得而法（察）

成：

①完成 ②成功：成败之机，在于今日（《出师表》）

持：

①治理：悖乱不可以持国（察）②拿

宜：

①应当，应该：理固宜然

（六）②适宜，合适

病：

①疾病 ②生病 ③缺点、毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病（训）

动：

①与“静”相对 ②感动：感天动地窦娥冤（窦）

反：

①与“正”相对 ②反叛、谋反：日夜望将军至，岂敢反乎（鸿）投：抛掷：譬若以肉投馁虎（信）

见：（jiàn）

①看见 ②会见：未得与项羽相见（鸿）③表被动：臣诚恐见欺于王而负赵（廉）（xiàn）①显露：图穷而匕首见（荆）②推荐，介绍：胡不见我于王（孟子）

先：

①与“后”相对 ②抢先，走在前面 ：吾社之行为士先者

（五）③祖先 ④对已死的人的尊称：先君子尝言（左）

列：

①分、割：列缺霹雳（梦游）②位次，行列：陈力就列（《论语》）③一般：大王见臣列观（廉）

止：

①停止，留住：止子路宿（《论语》）②阻止、禁止：臣舍人蔺相如止臣（廉）

固：

①坚固：据崤函之固（过）②一再：乃辞谢，固请（廉）③固执：汝心之固（《愚公移山》）

后：

①与“前”相对 ②国君：夏后皋之墓也（崤）③王后

寡：

①少 ②老而无夫 ③国君自称 问：询问 勤：辛劳：四体不勤（《论语》）废：废弃，停止：今有其本不忍废（指）

欲：

①欲望：暴秦之欲无厌

（六）②想要：余方心动欲还（石）

舍：（shè）

①房屋 ②住宿、居住：唐浮图慧褒始舍于其址（shě）放弃，舍弃：舍问其奚决焉（问）

甚：

厉害，严重 恶：è：与“善”相对 wù厌恶：死亦我所恶（孟）

患：

①灾祸，忧患：诸侯之所大患

（六）②担忧：不患贫而患不均（《论语》）

身：

①身体 ②自身：向为身死而不受（孟）③亲自：将军身率益州之兵（隆）④妇女怀孕：且以汝之有身也（与）

游：

①游览 ②游学：游于三辅（张）③游泳 ④交往：秦时与臣游（鸿）

国：

①国家 ②国郡：若潜师以来，国可得也（崤）③诸侯王封地

拜：

①行礼：拜送书于庭（廉）②授官：公车特征拜郎中（张）

数：（shù）

①几个：此数者用兵之患也（赤）②旧指命运：胜负之数

（六）（shǔ）①计算：蒙冲斗舰乃以千数（赤）②责备：数吕师孟叔侄为逆（指）（shuò）屡次：数请魏王……

目：

①眼睛 ②看：不敢以说书目敬亭 ③递眼色：范增数目项王（鸿）④列：而不在使者之目（指）

分：（fēn）

①分开，区分：五谷不分（论荷）②分配、分给：必以分人（《曹刿论战》）（fèn）名分，职分：予分当引决（指）

忍：

①忍耐：隐忍以行（指）②忍心：忍能对面为盗贼（茅）

间：（jiān）

①中间 ②量词：安得广厦千万间（茅）（jiàn）①间隔、间或：间以诗记所遭（指）②离间：谗人间之（屈）③小路：道芷阳间行（鸿）

贼：

①强盗 ②害：天下之大贼也（论）③对敌人蔑称：骂逆贼当死（指）

曲：

①弯曲 ②不正直、理亏：宁许以负秦曲（廉）下：与“上”相对

无：

①没 ②无论：士无贤不肖（信）③不要：使天下无以古非今（《史记》）

以：

①认为 ②用：贤不必以（涉）③虚词（介词，连词）

故：

①与“新”相对 ②交情：君安于项伯有故（鸿）③缘故：岂以一璧之故欺秦耶（廉）④故意：广故数言欲亡（《陈涉世家》）

就：

①靠近，趋向：金就砺则利（劝）②完成：然嬴欲就公子之名（信）

过：

①经过 ②拜访：愿枉车骑过之（信）

待：

①等待：皆待公子举酒（信）②对待：以季孟之间待子（《论语》）

急：

①与“缓”相对 ②迫切，紧急：江都围急 ③迅速，快：急湍甚箭（与）

度（dù）

①量长短标准 ②衡量：度足而居（治）③限度：用之亡度（论）④制度，法度：治威严，整法度（张）⑤器度，器量：卒起不意，尽失其度（荆）（duó）估计，揣测：相如度秦王虽斋（廉）

辞：

①告辞 ②推辞，拒绝：于是辞相印不拜（指）③言辞 ④文辞：皆好（hào）辞（屈）

存：

①生存，存在 ②问候，思念：公子亲数存之（信）

独：

①单独，独自 ②表反问（虚词）：独不怜公子姊耶（信）

厚：

①与“薄”相对 ②厚度 ③看重：女行无偏斜，何意致不厚（孔）④厚道：宽厚而爱人（信）⑤丰厚：欲厚遗之（信）

通：

①通行，通过 ②精通：通五经，贯六艺（张）③畅通：政治未毕通也（论）④全部：通计一舟（《核舟记》）

制：

①构造：其牙机巧制（张）②控制：履至尊而制六合（过）③制服：秦有余力而制其弊（过）

兵：

①武器 ②兵士 ③军队：而秦兵又至矣

（六）

余：

①剩余 ②整数后零头 ③第一人称代词

亡：

①死亡 ②灭亡：此亡秦之续耳（鸿）③丢失：秦无亡矢遗镞之费（过）④逃跑：追亡逐北（过）⑤通“无”：亡何，国变（柳）

北：

①北面，北方 ②战败而逃：追亡逐北（过）③指元朝：北虽貌敬（指）

金：

①金属 ②古代计算货币单位：予我十金（《狱中杂记》）③金属制的乐器、兵器或器物：铸以为金人十二（过）

信：

①确实、实在：烟涛微茫信难求（梦）②信物：今行而无信（荆）③信用 ④信任：怀王贪而信张仪（屈）

利：

①利益 ②锋利：非兵不利

（六）③顺利：初一交战，操军不利（赤）

势：

①力量：其势弱于秦

（六）②形势：攻守之势异也（过）③势头，趋向：犹有可以不赂而胜之之势

（六）④权势：轻辞天子，非高也，势薄也

（五）

破：

①残破：亡国破家相随属（屈）②战败：六国破灭

（六）

力：

①力量，势力：赂秦而力亏

（六）②有能力：力能窃之（信）

思：

①思考，想 ②思念：国乱则思良相（《史记》）

起：

①站起，起来 ②兴起，发动：将军起兵江东（赤）

弱：

与“强”相对

终：

①完结，终了：惜其用武之不终也

（六）②始终：终不能加胜于赵（廉）

与：（yǔ）

①给予 ②结交，亲附：与嬴而不助五国也

（六）（yù）参加：蹇叔之子与师

速：

①迅速：今不速往，恐为操所先（赤）②招致：始速祸焉

（六）

败：

①与“胜”相对 ②衰落，凋残：霜中败叶（芙）③残破：于败堵丛草处（促）

使：

①使者 ②出促 ③派遣

爱：

①爱护，爱惜 ②吝惜

君：

①对对方尊称：今为君计（赤）②道德高尚的人，做官的人：君子曰：学不可以已（劝）③君主

适：

①适合 ②女子出嫁：始适还家门（孔）

穷：

①贫穷 ②阻塞交通：日暮途穷（成语）③穷尽：欲穷千里目（《登鹳雀楼》）④不得志：穷则独善其身（《孟子》）⑤处境困难：人穷则反本（屈）

乱：

①无秩序，与“治”相对：悖乱不可以治国（察）②乐章的尾声：乱曰（屈）

遣：

①派遣 ②送走：遣去慎莫留（孔）

作：

①兴起：有圣人作

（五）②劳动：昼夜勤作息（孔）③著作：作《二京赋》）（张）④制作：作浑天仪（张）

相：

①宰相、国相 ②容貌 ③辅助或辅助的人：无物以相之（游）④互相：黄泉下相见（孔）⑤动作偏指一方：登即相许和（孔）

取：

①与“舍”相对 ②取出：青取之于蓝（劝）③选择：须取无茎叶时采（梦）④通“娶”：终老不复取（孔）

结：

①构造：结庐在人境（饮）②结交：愿结友（廉）

岁：

①年：不终岁（促）②年龄：成有子九岁（促）③年成：岁恶不入（论）

令：

①命令，法令 ②县令 ③时令：群葩当令时（芙）

报：

①回复：求人可使报秦者（廉）②报答，报复：将军之仇报（荆）③上报：遂为猾胥报充里正役（促）

靡：（mǐ）

①没有，无 ②倒下，后退（mí）浪费

纳（内）：

①接纳，接受：距关勿内诸侯（鸿）②放入：内所著披袄中（记）

转：

①转动：转侧床头（促）②迁职：再转为太史令（张）

伏：

①趴：有虫伏棘根（促）②敬词：伏惟启阿母（孔）

复：

①再，又 ②恢复：成子精神复旧（促）③通“ ”（夹层）：复道行空（阿）

气：

①自然界冷热现象 ②气息：则气断声吞（促）③人的精神状态：神气痴木（促）

木：

①树 ②木材：木直中绳（劝）③呆：但儿神气痴木（促）

冠：（guān）:帽子（guàn）：

①戴帽子：楚人沐猴而冠（《项羽本纪》）②古礼，男满二十岁行冠礼 ③位居第一

历：

①经过，经历：历艰难险阻（黄）②逐个：先遣内侍持历朝圣训（谭）③历法，历术：犹致思于天文历算（张）

役：

①兵役，劳役 ②战役

寿：

①寿命 ②敬酒或赠礼祝人长寿：若入前为寿（鸿）

载：（zǎi）年，刊登（zài）

①装载 ②乘坐：直上载公子上坐（信）

善：

①好 ②友好 ③擅长：衡善机巧（张）④通“缮”，修治：善刀而藏之（庖）

开：

①打开，张开 ②开放：只在花开之数日（芙）③开辟：此一部开国血史（黄）

乘（chèng）

①乘坐：乘犊车，从吏卒（赤）②趁着：因利乘便（过）（shèng）①古代战车：超乘者三百乘 ②四：以乘韦先牛十二犒师

轻：

①与“重”相对 ②轻视：北亦未敢遽轻吾国（指）③轻佻：秦师轻而无礼

谋：

①商议，谋划：赵王与大将军廉颇诸大臣谋（廉）②计谋：管仲之谋也（《史记》）

脱：

①脱身 ②疏漏：入险而脱（崤）

及：

①赶上：号呼靡及（指）②到：自古及今 ③趁着：及时相遣归（孔）

市：

①市井：谤讥于市朝（邹）②市场 ③作买卖：将市于周（崤）④买：愿为市鞍马（《木兰辞》）

具：

①准备：居则具一日之积（崤）②完全：愿伯具言臣之不敢倍德也（鸿）③器械：修守战之具（过）

奉：

①两手捧着：赵王于是遣相如奉璧西入秦（廉）②进献，送给：天奉我也，奉不可失（崤）③供给：不知口体之奉不若人也（送）④接受：肃请得奉命 吊表二子（赤）

子：

①儿子或女儿 ②对人尊称：吾子淹久于敝邑

右：

①右边 ②明代以前的右为尊贵：位在廉颇之右（廉）③古代战车上坐在右边担任警卫的叫车右

孤：

①幼年丧父 ②孤独 ③侯王谦称

辱：

①侮辱：三战而辱王之先人（毛）②受辱：孤违蹇叔，以辱二三子（崤）③可耻：其辱人贱行（五人）

治：

①治理：以先王之政治当世之民（察）②太平：治平既久（治）

视：

①看 ②比较：公之视廉将军孰与秦王（廉）③看待：子孙视之不甚惜（阿）

试：

①尝试、试验：试以一家计之（治）②考试

高：

①与“低”相对 ②高尚：轻辞天子，非高也

（五）

世：

①父子相继：世以清白相承（训）②时代 ③天下、世间：此子贤者，世莫能知（信）

居：

居住

敌：

①敌人，仇敌 ②匹敌：势亦足以相敌（治）

辟（bì）:

①躲避：文王之所辟风雨也（崤）②征召：连辟公府不就（张）（pì）开辟

府：

①储物之所：悉府库以赈之（治）②官府

约：

①套：约车骑百余乘（信）②盟约，订约：未尝有坚明约束者也（廉）③简要：其文约（屈）④节俭：以约失之者解矣（训）

拔：

①攻占：秦伐赵，拔石城（廉）②拔出：项庄拔剑起舞（鸿）③超出：势拔五岳掩赤城（梦游）

左：

方位以东为左，坐位以左为上，官位以左为下

色：

①脸色 ②颜色 ：面色灰死（促）③容貌：年长色衰（琵）

言：

①说 ②言语 ③字：凡六百一十六言（琵）

命：

①性命 ②命名：命曰《琵琶行》（琵）

重：（zhòng）

①与“轻”相对 ②重视：故人重之

（五）（chóng）重复，重叠

封：

①修筑坟墓：五人亦得以加其土封

（五）②筑土祭神：封狼居胥（永）③授予封号：封公子为信陵君（信）

老：

①年老 ②老人 ③对老人尊称：余宗老涂山（左）

从：（cóng）

①跟随 ②由：从此以往十五郡予赵（廉）（zòng）合纵：从散约败（过）（cōng）次于最亲近的亲属：其印为予群从所得（活）应（yīng）应该（yìng）①答应、回答 ②应和：天下云集响应（过）

亲：

①父母：其将归见其亲也（送）②亲人：洛阳亲友如相问（芙）③亲近：今行而无信，则秦未可亲也（荆）

深：

①水深 ②时间久：夜深忽梦少年事（琵）③程度深：秦之遇将军可谓深矣（荆）

解：

①分割：始臣之解牛之时（庖）②消除：可以解燕国之危（荆）教：（jiāo）教育，教导（jiào）使：曲罢曾教善才服（琵）

资：

①财物 ②凭借：此帝王之资也（赤）③蓄积：如姬资之三年（信）

振：

①挥动、抖动：振长策而御宇内（过）②通“赈”救济：大命将泛，莫之振救（论）③通“震”：未尝见天子，故振慑（荆）

图：

①地图 ②谋取：宜别图之（赤）

室：

①房屋 ②家：今其室十无二三焉（捕）③刀剑的鞘：剑长，操其室（荆）

被：（bèi）

①遭受：禹汤被之矣（论）②表被动：信而见疑，忠而被谤（屈）（pī）通“披”，如被冰雪（促）

属：（shǔ）一类：有良田美池桑竹之属（桃）（zhǔ）

①通“嘱”：属予作文以记之（《岳阳楼记》）②连接：亡国破家相随属 《屈》 ③写文章：衡少善属文（张）

伐：

①攻打 ②砍伐：后因伐木，始见此山（梦）③功业：此五霸之伐也（信）④夸耀：每一令出，平伐其功（屈）

疏：

①奏疏：论积贮疏（论）②疏远：王怒而疏 屈平（屈）

离：

①离散：约从离衡（过）②通“罹”，遭受：离骚者，犹离忧也（屈）

本：

①草木的根茎 ②根本：人穷则反本（屈）③本来的：今归民而驱之农，皆著于本（论）

志：

①记：博闻强志（屈）②标记：寻问所志（桃）③志向：其志洁（屈）

指：

①指向：名曰《指南录》 ②通“旨”，意图：其称文小而其指极大（屈）

闻：

①听见：而闻者彰（劝）②听说：吾闻之（屈）③见闻：博闻强志（屈）

留：

①停留，留下：城入赵而璧留秦（廉）②扣留：因留怀王以求割地（屈）

迁：

①迁移：战守迁，皆不及施（指）②流放：顷襄王怒而迁之（屈）③官职调动：再迁为太史令（张）

父：

①（fù）父亲 ②（fǔ）对老年人尊称：渔父见而问之（屈）③（fǔ）古代在男子名字下的美称，通“甫”：王回深父（游）

弹：

①用手指轻敲：新沐者必弹冠（屈）②用手指演奏：莫辞更坐弹一曲（琵）

第四篇：中学常见文言实词总汇

常见文言实词 1.爱

①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱、疼爱

②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的 ③吴广素爱人，士卒多为用者 《史记·陈涉世家》 爱护

④袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴 ⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜、爱惜

⑥百姓皆以王为爱也 《孟子·齐桓晋文之事》 舍不得、吝啬

⑦少无适俗韵，性本爱丘山 《归园田居》 喜爱、爱好 2安

①不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语·季氏将伐颛臾》安定

②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳 ③然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患·死于安乐》 安逸、安适

④衣食所安，弗敢专也，必以分人 《左传·曹刿论战》 奉养

⑤时时为安慰，久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰、安抚

⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心

⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记·陈涉世家》怎么 ⑧沛公安在 《史记·鸿门宴》 哪里、什么地方 3被bâi

①成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 覆盖

②幸被齿发，何敢负德？ 《柳毅传》 加、加上 ③秦王复击轲，被八创 《荆轲刺秦王》 遭受

④妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 介词，表被动 pī通“披”

①同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿、披

②屈原至于江滨，披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散、散开 4倍

①愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃 ②独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加、加倍 5本

①臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根

②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干 ③王欲行之，则何反其本矣 〈〈齐桓晋文之事〉〉根本、基本

⑤抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 〈〈伶官传序〉。推原 考察

⑥此之谓失其本心 《孟子 鱼我所欲也》 本来的 原来的 6鄙

① 蜀之鄙，有二僧 《为学》 边远的地方

② 肉食者鄙，未能远谋 《左传 曹刿论战》 庸俗

浅陋

③ 人贱物亦鄙，不足迎后人 《孔雀东南飞》轻贱 ④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视 7兵

①斩木为兵，揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器

②故上兵伐谋 《孙子 谋攻》 用兵的策略，兵法 ③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 《扬州慢》 战争 战乱 8病

① 君之病在肌肤，不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病

② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病、有病

③ 今日病矣，予助苗长矣 《揠苗助长》 疲倦、劳累 ④ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》毛病、缺点

⑤ 君子病无能也，不病人之不知已 《论语·卫灵公》 忧虑、担心

⑥ 非独见病，亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱、伤害 9察

①人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 《屈原列传》 洁白的样子

②小大之狱，虽不能察，必以情 《左传·曹刿论战》 明察、详审 细究 ③向察众人之言，专欲误将军，不足与图大事 《赤壁之战》 考察、详审 ④又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死 《与妻书》了解、明白

⑥ 前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 《陈情表》 察举、考察后推荐 ⑦水至清则无鱼，人至察则无徒。明智、精明 10朝cháo ①项羽晨朝上将军宋义 《项羽本纪》 拜见、拜访 ②相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 朝见 ③使天下之仕者皆欲立于王之朝 《齐桓晋文之事》 朝廷

zhāo朝发枉渚兮，夕宿辰阳 《涉江》 早晨 11曾cãng ① 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行》 曾经

②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬《赤壁赋》乃、连、尚且、甚至 ③今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》竟然、怎么

zēng 所以动心忍性，曾益其所不能 《生于忧患，死于安乐》 增加 12乘 chãng ①乘彼垝垣，以望复关 《氓》 登 升 ②独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》 驾、乘坐 ③因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 凭着、趁着

④聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 《归去来兮辞》 顺应、顺着

shâng于是为长安君约车百乘 《触龙说赵太后》 古代一车四马为一乘 13诚

① 帝感其诚 《愚公移山》真诚、诚实

②子以我言为不真诚，试入诊太子 《扁鹊列传》 真实性的

③ 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 副词 实在、确实

④ 楚诚能绝齐，秦原献商于之地六百里 《屈原列传》 连词 果真、如果 14除

① 赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶 《信陵群列传》 台阶

② 攘除奸凶，兴复汉室 《出师表》 清除、去掉 ③寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》 任命、授职 ④ 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 《元日》 逝去、过去

⑤郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之 《五人墓碑记》 清理、修治 15辞

①今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我 《信陵君窃符救赵》言词 话

②听其狱讼，察其辞 《周礼 乡土》讼词、口供 ③君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》

托词、借口

④臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 推辞 ⑤辞楼下殿，辇来于秦 《阿房宫赋》 告别、离开 ⑥单于使卫律召苏武受辞《汉书 苏武传》审讯审问 16从 cïng

① 臣尝从大王与燕王会境上 《廉颇蔺相如列传》跟随、跟从

② 择其善者而从之 《论语六则》 学习③及陷于罪，然后从而刑之 《齐桓晋文之事》 跟着、接着

④ 公子从其计，请如姬，如姬果盗兵符与公子 《信陵君窃符救赵》 听从 ⑤ 一狼得骨止，一狼仍从 〈〈狼〉〉追赶

⑥ 弟走从军阿姨死 〈〈琵琶〉〉参加

⑦ 樊哙从良坐 〈〈鸿门宴〉〉 依傍、挨着 Zîng

①合从缔交，相与为一 《过秦论》合纵

②其印为余群从所得 《活板》远房亲戚 17殆

① 知已知彼，百战不殆 《谋攻》 危险 危困 ② 且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》近于、几乎 ③郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 《石钟山记》大概、恐怕 18当dāng

① 当窗理云鬓，对镜贴花黄 《木兰诗》 对着、面对 ② 有大石当中流 《石钟山记》 在、处在

③ 当此之时，平原君不敢自比于人 《信陵君窃符赵》 在„„时候 ④猥以微贱，当侍东宫 《陈情表》 充当、担任

⑤料大王士卒足以当项王乎 《鸿门宴》 抵挡、挡住 ⑥垣墙周庭，以当南日 《项脊轩志》 遮挡、遮蔽 ⑦卿当日胜贵，吾独向黄泉 《孔雀东南飞》。将会 ⑧则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》tǎng通“倘”，如果 19道

①任重而道远 《论语十则》道路

②从郦山下，道芷阳间行 《鸿门宴》 取道、行 ③王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日 《廉颇蔺相如列传》行路

④此其为餍足之道也 《齐人有一妻一妾》 方法 ⑤臣之所好者道也，进乎技矣 《庖丁解牛》 规律 ⑥闻道有先后，术业人专攻，如是而矣 《师说》 道理、事理

⑦于是废先王之道，焚百家之言 《过秦论》 学说、主张

⑧得道者多助，失道者寡助 《得道多助失道寡助》治国之道 好的政治主张和政治措施 20得

①岂得之难而失之易欤

《伶官传序》 获得 得到 ②当其欣于所得，暂得．于已，快然自足 《兰亭集序》 得意 满足 ③此言得之 《六国论》 合适 恰当

④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 《游褒禅山记》 心得 收获

⑤览物之情，得无．．异乎 《岳阳楼记》该不会 莫不是 ⑥向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 《鱼我所欲也》通“德”，感激 21度

①吾忘持度 《郑人买履》计量长短的标准 尺度

②衡下车，治威严，整法度 《张衡传》 制度 法度 ③群臣惊愕，卒起不意，尽失其态 《荆轲刺秦王》气度 常态 duï

①权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》衡量

②会天大雨，道不通，度已失期。《陈涉世家》揣测 估量 22非

①实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》不对 不正确

②非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》违背

③举世而非之而不加沮。《逍遥游》反对 责怪 ④世之伟瑰怪非常．．

之观，常3

在于险远 《游褒禅山记》。

不同寻常

⑤备他盗之出入与非常．．也 《鸿门宴》意外的变故 ⑥君子性非异也，善假于物也 《劝学》无 没有 23复

①以是知公子恨之复返也 《信陵君窃符救赵》 返回 回还

②师道之不复，可知矣 《师说》 恢复 还原

③有复言令长安君为质者，老妇必唾其面《触龙说赵太后》再 又 ④复之以掌，虚若无物 《促织》 通“覆” 覆盖 盖住 ⑤山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》重叠 复杂 24负

① 颁白者不负戴于道路矣 《齐桓晋文之事》背

② 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 担负 承担

③且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《逍遥游》载

④ 秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得 《廉颇蔺相如列传》 依靠 凭借 ⑤ 臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》 辜负 对不起

⑥ 不久当归还，誓天不相负 《孔雀东南飞》背弃 违背

⑦ 故不战强弱胜负已判矣 《六国论》 战败 25故 ①终不以监门困故而受公子财《信陵君窃符救赵》 名词，原因，缘故

②君安与项伯有故 《鸿门宴》名词，老朋友，老交情 ③暮去朝来颜色故 动词，衰老 《琵琶行》

④温故而知新 旧的，原来的《论语》

⑤故久立与其客语 故意，特意 《信陵君窃符救赵》

⑥此物故非西产 原来，本来 《促织》

⑦大人故嫌迟 仍然 《孔雀东南飞》

⑧故治国无法则乱 连词，所以，因此 《察今》 ⑧苟以天下之大，而从六国破亡之故事．．，是又在六国之下矣 旧事，先例 《六国论》 26顾

①顾计不知所出耳 《荆轲刺秦王》 副词，但，只是，不过

②成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞 动词，看 《促织》 ③三顾臣与草庐之中 动词，探望，拜访 《出师表》 ④子布、元表诸人各顾妻子 动词，顾念，顾惜 《赤壁之战》

⑤大行不顾细谨，大礼不辞小让 动词，考虑 《鸿门宴》 ⑥顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

⑦人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 副词，反而，却 《为学》

27盖

①今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 连词，表原因 《游褒禅山记》 ②枝枝相覆盖，叶叶相交通 动词，遮盖，掩盖 《孔雀东南飞》

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕 动词，胜过，超过 《赤壁之战》 ④盖失强援，不能独完 句首发语词，无实义 《六国论》 28固

①秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 地势险要 牢固《过秦论》

②独夫之心，日益骄固 形容词，顽固，固执 《阿房宫赋》

③臣闻求木之长者，必固其根本 动词，巩固，使„„牢固 《谏太宗十思疏》 ④蔺相如固止之 副词，坚决，坚持 《廉颇蔺相如列传》

⑤至于颠覆，理固亦然 副词，本来，原来 《六国论》 ⑥生之物，固有不死者乎？《战国策·燕策二 》 29归

① 后五年，吾妻来归。动词，女子出嫁 《项脊轩志》 ②吾妻归宁．．。复合词，出嫁的女子回娘家看望父母，有时亦指男子回家省亲。《项脊轩志》

③卒廷见相如，毕礼而归之 动词，返回，使„„归 《廉颇蔺相如列传》

④臣请完璧归赵 动词，归

还，送回 《廉颇蔺相如列传》

⑤江表英豪咸归附之 动词，归附，归依 《赤壁之战》

⑥阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。动词，赠送，同“馈”。《论与·阳货》 30国

①红豆生南国，春来发几枝？地域，乡土《诗经·硕鼠》

② 夫六国与秦皆诸侯。名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。《六国论》 ③ 此国之所以不昌也。名词，国家。《谭嗣同》

④ 去国怀乡。名词，国都，京城。《岳阳楼记》 31过

①尝过樊将军哙，哙趋拜送迎，言称臣。拜访，探望《汉书。韩信传》

②一出门，裘马过世家焉。超过，胜过。《促织》 ③人恒过，然后能改。犯过错 《生于忧患，死于安乐》

④闻大王有意督过之。指出过失，责备。《鸿门宴》 ⑤群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。名词，过失，过错。《邹忌讽齐王纳谏》 32假

①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。形容词，虚假，假装。《狼》

② 假舆马者，非利足业，而致千里。动词，凭借，借助。《劝学》

③非夫人之物而强假焉。动词，借。《黄生借书说》 ④府吏闻此变，因求假暂归。名词，假期。《孔雀东南飞》 33间

①彼节者有间，而刀刃者无厚。名词，间隙，空隙。《庖丁解牛》

②于乱石间择其一二扣之。名词，中间，其间。《石钟山记》

③奉命于危难之间。中间，指处于一定的空间或时间里。《出师表》

④令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。断断续续地 《邹忌讽齐王纳谏》

⑤ 遂于外人间绝。动词，间隔、隔绝《桃花源记》 ⑥欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。差别，不同《孟子·尽心上》

⑦屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。动词，离间《屈原列传》

⑧肉食者谋之，又何间焉？动词，参与。《曹刿论战》 ⑨从郦山下，道芷阳间行。副词，从小路，走小路（或译为“偷偷地”）《鸿门宴》 ⑩扁鹊拜见蔡桓公，立有间 名词 一会儿 《扁鹊见蔡桓公》 34见

①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 看见 《石钟山记》

②私见张良，具告以事。动词，会见 《鸿门宴》

③冉有、季路见于孔子曰。动词，拜见，谒见 《论语》 ④秦王坐章台见相如。动词，召见，拜见 《廉蔺列传》

⑤杀鸡为黍而食之，见其二子焉 动词，读xiàn，引见，使„„见 《论语》

⑦ 风吹草低见牛羊。动词，通“现”，出现，显现。《敕勒川》

⑧ 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。名词，看见的东西。《游褒禅山记》 ⑧读书百遍，其义自见。知道，理解。

⑨信而见疑，忠而被谤 表被动 《屈原列传》 ⑩君既若见录，不久望君来 加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我” 《孔雀东南飞》 35解

① 庖丁为文惠君解牛 剖开 分割肢体 《庖丁解牛》 ②少年大骇，急解令休止 分开《促织》

③师者，传道受业解惑也 解答 排除 消除 《师说》 ④ 秦军解去，遂救邯郸，存赵 动词 解围 《信陵君窃符救赵》 36就

①金就砺则利 靠近接近《劝学》

②于是荆轲就车而去，终已不顾 踏上 登上 《荆轲刺秦王》

③ 臣请就汤镬 接受 《廉颇蔺相如列传》

④ 连辟公府不就 赴任、就职 《张衡传》

⑤轲自知事不就 完成 达到目的 成功 《荆轲刺秦王》

⑥已股落腹裂，斯须就毙 即 随即 《促织》

⑦若无罪而就死地 走向 走上《齐桓晋文之事》 ⑧人性之善也，犹水之就下也。归于 趋向 《孟子·告子上》

⑨三径就荒，松菊犹存。变成 造成 《归去来兮辞》 37举

①举手长劳劳，二情同依依 举起 抬起《孔雀东南飞》 ②中江举帆 升起《赤壁之战》

③举类迩而见义远 举出 提出《屈原列传》

④今亡亦死，举大计亦死 举行 发动《陈涉世家》 ⑤是以众议举宠为督促 推荐 推举《出师表》

⑥戍卒叫，函谷举 攻下，占领《阿房宫赋》

⑦杀人如不能举 尽《鸿门宴》

⑧举言谓新妇，哽咽不能语 拿《孔雀东南飞》 38绝

① 则请立太子为王，以绝秦望 断绝《廉颇蔺相如列传》

② 率妻子邑人来此绝境 隔绝《桃花源记》

③ 假舟楫者，非能水也，而绝江河。横渡《劝学》 ④ 而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 停止 消失《石钟山记》 ⑤ 以为妙绝 到了极点《口技》

⑥ 佛印绝类弥勒 极 非常《核舟记》

⑦ 而心目耳力俱穷，绝无踪响 完全 绝对《促织》 ⑧独与迈乘小舟至绝壁下 陡峭的 《石钟山记》 39恨

① 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之 遗憾 不满意《陈涉世家》 ②生人作死别，恨恨那可论 惆怅 悲伤《孔雀东南飞》 ③此恨绵绵无绝期 怨恨《长恨歌》 40即

①匪来贸丝，来即我谋 走近接近《诗经·氓》 ②项伯即入见沛公 副词 就，便《鸿门宴》

③ 项王即日因留沛公与饮 介词 就在，当《鸿门宴》 41既

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

副词 已经 „„以后《孟子·梁惠王上》

②既来之，则安之。连词 既然《论语·季氏》

③肴核既尽，杯盘狼藉 全 都 《赤壁赋》 42类

①何竟日默默在此，大类女郎也。似，相似 《项脊轩志》

②其称文小而其指极大，举类迩而见义远。事例《屈原列传》

③有教无类 种类 类别 《论语·卫灵公》

43怜

①怜惜、怜悯、同情：可怜．．

身上衣正单，心忧炭贱怨天

寒。《卖炭翁》

②可怜．．

体无比，阿母为汝求。可爱 《孔雀东南飞》

③楚人一炬可怜．．焦土 可惜 《阿旁宫赋》

④丈夫亦爱怜其少子乎？

宠爱、喜爱、疼爱《触龙说

赵太后》

44弥

①夜雪初霁，荠麦弥望

满、遍《扬州慢》

②奉之弥繁，侵之愈急。

越，更加 《六国论》

45莫

①保民而王，莫之能御也

没有人，没有谁，没有什么

《孟子·齐桓晋文之事》

②成仓猝莫知所救，顿足失

色 不 《促织》

③莫辞更坐弹一曲，为君翻

作琵琶行。不要、勿《琵琶

行》

④至莫夜月明 “暮”的本

字：日暮，黄昏 《石钟山

记》

46内

①四境之内莫不有求于王。

内部，里面，与“外”相对《邹

忌讽齐王纳谏》

②今将军外托服从之名而

内怀犹豫之计。内心《赤壁

之战》

③西宫南内多秋草，落叶满

阶红不扫。皇宫《长恨歌》

④内君子而外小人。亲近

《周易·泰》

⑤同“纳”，纳入：距关，毋

纳诸侯，秦地可尽王也。

47期

①匪我愆期，子无良媒。规定的时日，期限 《诗经·氓》 ②期曰：“暮见火举而俱发” 约定《史记。孙子吴

起列传》

③及，到，：况修短随化终期于尽。《兰亭集序》

④期年之后，虽欲言无可进

者。

jī一周年《邹忌讽齐王纳

谏》

48奇

①入之愈深，其进愈难，而

其见愈奇。奇异、罕见《游

褒禅山记》

②水光潋滟晴方好，山色空

濛雨亦奇。美好 《饮湖上

初晴后雨》

③舟首尾长约八分有奇。j

ī零数，馀数《核舟记》

④以为李广老，数奇．．，毋令当单于，恐不得所欲。jī 命

运不好，诸事不顺 《史

记·李将军世家》

49迁：qiān

①顷襄王怒而迁之。放逐、贬谪《史记·屈原贾生列传》

②调动官职，多指升官：公

车特征拜为郎中，再迁为太

史令。《后汉书·张衡传》

③齐人未尝赂秦，终继五国

迁灭，何哉？ 改变，变更

《六国论》

50请：qǐng

①请以秦之咸阳为赵王寿。

请求，请求对方做某事《廉

颇蔺相如列传》

②请奉盆缶秦王以相娱乐。

请允许我，请让我《廉颇蔺相如列传》 ③公子闻之，往请，欲厚遗之不肯受。谒问，问侯《信陵君窃符救赵》 ④晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。请示，指示《信陵君窃符救赵》 ⑤乃请宾客，约车百余乘，欲以客往赴秦军。邀请，约请 《信陵君窃符救赵》 51穷：qíong ①图穷而匕首见。穷尽，完结《荆轲刺秦王》

②人穷则反本。困窘，处境困难《屈原列传》

③复前行，欲穷其林。寻求到尽头《桃花源记》 ④穷则独善其身，达则兼济天下。不得志，不显贵《孟子》 52去：qù

①欲呼张良与俱去。离开《鸿门宴》

②项王军在鸿门，沛公军在霸上，相去四十里。距离《鸿门宴》 ③除去，去掉：当横行天下，为汉家除残去秽。《赤壁之战》

④前去到

阿母谓阿女：“汝可去应之”。《孔雀东南飞》

⑤表行为的趋向：只恐夜深花睡去，高烧红烛照红妆。⑥我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。过去的 《琵琶行》

53劝：quàn ①《劝学》 勉励 ②劝说：怀王稚子子兰劝王行。《屈原列传》 54却：quâ

①相如因持璧却立，倚柱怒发上冲冠。退，退回《廉颇蔺相如列传》

②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。击退《过秦论》

③盛情难却。推辞，拒绝 ④却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。回头 《闻官军收河南河北》

⑤何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。副词，还，再《夜语寄北》55如：rú

（一）、动词： ①坐须臾，沛公起如厕。往、到。。去《鸿门宴》 ②像，如同：未几，成归，闻妻言，如披冰雪。《促织》 ③及、比得上：窥镜自视，又弗如远甚《邹忌讽齐王纳谏》

（二）、副词，应该、应当：若受重伤，则如勿伤爱其二毛则如服焉《左传·子鱼论战》

（三）连词： ①王如知此，则无望民之多于邻国也。连词，假如，如果《寡人之于国也》 ②方六七十，如五六十。表选择，或者《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

（四）如．太行王屋何．？对（把）„„怎么办《列子·汤问》

56若：ruî

①众士仰慕，若水之归海。像、如同《赤壁之战》 ②徐公不若君之美也。及、比得上《邹忌讽齐王纳谏》 ③更若役，复若赋，则何

如？第二人称代词：你，你的，你们《捕蛇者说》 ④以若所为，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。如此，这样；这个，这些《孟子·梁惠王上》

⑤王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？连词，假如《孟子·梁惠王上》 ⑥若夫．．日出而林霏开,云归而岩穴暝。用在句首或一段话的开头，表示另提一事，“像那”、“至于那 《醉翁亭记》 ⑦桑之未落，其叶沃若。形容词或副词词尾 „„的样子《诗经·氓》 57善

①择其善者而从之，其不善者而改之。善良，美好《论语六则》

②积善成德而神明自得，圣心备焉。好事，好的行为《劝学》

③君子生非异也，善假于物也。擅长，善于《劝学》 ④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。友好，亲善《鸿》

⑤不如因善遇之。好好地《鸿门宴》

⑥善万物之得时，感吾生之行休。喜欢，羡慕《兰亭集序》

⑦工欲善其事，必先利其器。做好，处理好

⑧善刀而藏之。通“缮”，修治，引申为谐拭 《庖丁解牛》

58少：shǎo

①与少乐乐，与众乐乐，孰乐？数量少，不多《庄暴见孟子》

②太后之色少解。稍微，略微《触龙说赵太后》 ③遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。短少、缺少 ④少焉，月出于东山之上。不多时，一会儿《赤壁赋》 ⑤少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。年轻、年幼《回乡偶书》(shào)⑥丈夫亦爱怜其少子乎？小的、小《触龙说赵太后》(shào)59涉：shâ

①园日涉以成趣，门虽设而常关。进入、到《归去来兮辞》

②循表而夜涉。徒步涉水《吕氏春秋o察今》

③杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。经历，经过《卖柑者言》

④牵涉关连而言有关涉事便显露。《史通·叙事》 60胜：shâng ①不知彼而知己，一胜一负。胜利，取胜《孙子兵法·谋攻》

②胜过、超过：日出江花红胜火。

③余观夫巴陵胜状在洞庭一湖。优美、美好《岳阳楼记》

④沛公不胜杯杓。shēng禁得起，受得住《鸿门宴》 ⑤刑人如恐不胜，杀人如不能举。shēng尽、完《鸿门宴》

61识：shí

①同是天涯沦落人，相逢何

必曾相识。懂得,认识,知道

《琵琶行》

②新妇识马声，蹑履相逢迎。识别、辨认《孔雀东南飞》

③因笑谓迈曰：”汝识之乎？“ zhì 记住、记 《石钟山记》

④明文以识之，流言以过之。zhì 标志，记号。《论衡。问孔》 62使

①使人奉璧拜送书于秦。派遣、命令《廉颇蔺相如列传》 ②輮使之然也。让、致使《劝学》③不堪母驱使，及时相谴归。使用、使唤《孔雀东南飞》

④求人可使报秦者。出使《廉颇蔺相如列传》 ⑤向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，„„，或未易量。连词，假使，假如《六国论》 63是

①觉今是而左非。对、正确《归去来兮辞》

②是己而非人。认为正确《问说》

③天将降大任于是人。指示代词，这个、这《生于忧患，死于安乐》

⑤安能辨我是雄雌。表示判断 《木兰诗》 ⑥惟命是从，唯利是图 助词，宾语前置的标志 64克

①如其克谐天下可定也。能够《赤壁之战》 ②彼竭我盈，故克之。战胜、攻破《左传·曹刿论战》

③一日克己复礼，天下归仁焉。克制《论语·颜渊》 ④三纳之而未克。完成，成功《中山狼传》 65适

①余自齐安舟行适临汝。到„„去《石钟山记》 ②处分适兄意，哪得自任专。适应、顺从 《孔雀东南飞》

③而吾与子之所共适。舒适，引申为享受 《赤壁赋》 ④适得府君书，明日来迎汝。副词，才、刚才《孔雀东南飞》

⑤此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。副词，恰好，正好《战国策。赵策三》

⑥发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。谴责、惩罚。通”谪 “《史记·陈涉世家》 66书

①乃丹书帛曰：”陈胜王“。写、记 《史记·陈涉世家》 ②烽火连三月，家书抵万金。书信 《春望》

③上书谏寡人者，受中赏。文书、公文 《邹忌讽齐王纳谏》 67属

一、zhǔ

①然亡国破家相随属。连接《屈原列传》

②屈平属草稿未定。撰著 《屈原列传》

③属予作文以记之。托付，嘱托《岳阳楼记》 ④举酒属客。请，劝请 《赤壁赋》

二、shǔ

⑤名属教坊第一部。隶属，归属《琵琶行》

⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也。管辖 《扁鹊见蔡桓公》

⑦吾属今为之虏矣。类，辈《鸿门宴》 68数

①愿令得补黑衣之数。数目，数量 《触龙说赵太后》 ②则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。命运，运数《六国论》

③今夫弈之为数，小数也。技艺《奕秋》 ④数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。cù、细密 《寡人之于国也》

⑤数口之家，可以无饥矣。几，几个《寡人之于国也》 ⑥蒙冲斗舰乃以千数。shu计算《赤壁之战》

⑦范增数目项王。Shuî多次，屡次 《鸿门宴》 69率

①悉率百禽。捕捉 《东京赋》

②此吾所以敢率性就死不顾汝也。遵循，依顺《与妻书》

③遂率子孙荷担者三夫。率领，带领《愚公移山》 ④大率用根者，若有宿根，须取无茎叶适采。大概，大致 《采草药》

⑤六国互丧,率贿秦耶？全都，一概 《六国论》 ⑥率疲弊之卒，将数百之众。带领，率领《赤壁之战》 70说

①说尽心中无限事。讲述，谈说《琵琶行》

②而听细说，欲诛有功之人。言论，说法，主张 《鸿门宴》

③范增说项羽曰 劝说，说服《鸿门宴》

④秦王必说见臣。yuâ 喜欢，高兴《荆轲刺秦王》 71私

①丹不忍以己之私，而伤长者之意。私事，私利 《荆轲刺秦王》

②吾妻之美我者，私我也。偏私，偏爱 《邹忌讽齐王纳谏》

③荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。私自，暗地里 《荆轲刺秦王》 72素

①十三能织素，十四学裁衣。白色的绸绢《孔雀东南飞》

②吴广素爱人，士卒多为用者。副词，平素，向来《史记·陈涉世家》

③秦伯素服郊次。丧服《殽之战》

④可以调素琴,阅金经。质朴，朴素《陋室铭》。⑤彼君子兮，不素餐兮。副词，白白地《诗经·伐檀》 73徒

①而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。副词 只是 仅仅《廉颇蔺相如列传》 ②郸子之徒，其贤不及孔子。党徒，一类人《师说》 ③仲尼之徒，无道桓文之事者。门徒，徒弟《孟子。齐桓晋文之事》

④欲与城，秦城恐不可得，徒见欺。副词，白白地《廉颇蔺相如列传》 74亡

①沛公今事有急，亡去不义。逃亡，逃跑《鸿门宴》 ②暮而果大亡其才。失掉，丢失《智子疑邻》

③燕虽小国而后亡。灭亡《六国论》 ④司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”通”无“，没有《论语·颜渊》 75望

①视野 夜雪初霁，荞麦弥望《扬州慢》

②先达德隆望尊。声望、名望《送东阳马生序》 ③王知如此，则无望民之多于邻国也。盼望，希望《寡人之于国也》 76恶

①廉君宣恶言。不好《廉颇蔺相如列传》

②死亦我所恶。憎恶，讨厌《鱼我所欲也》

丑陋 花过而采，则根色黯恶

③此百世之怨，而赵之所恶。耻辱、羞耻《毛遂自荐》 ④表恶其能而不能用也。嫉妒《赤壁之战》 77微

①微斯人，吾谁与归。如果没有，如果不是《岳阳楼记》

②微察公子，公子颜色愈和。副词，偷偷地，暗暗地《信陵君窃符救赵》

③其文约，其词微。微妙，深奥《屈原列传》 ④见发矢十中八九，但微颔之。略微，稍微《卖油翁》 78相xiàng ①伯乐学相马 审视，观察 ②儿已薄禄相，幸复得此妇。相貌，容貌《孔雀东南飞》

③至于幽暗昏惑而无物以相之。帮助，辅助《游褒禅山记》

④则将焉用彼相也？辅助的人《季氏将伐颛臾》 Xiāng ⑤形影相吊 互相 ⑥及时相遣归。表示动作偏指一方，代词《孔雀东南飞》 79谢

①阿母谢媒人。辞却，谢绝《孔雀东南飞》 ②使君谢罗敷：“宁可共载否” 请问《陌上桑》 ③旦日不可不蚤自来谢项王。谢罪，道歉《鸿门宴》 ④乃令张良留谢，辞别《鸿门宴》

⑤多谢后世人，戒之慎勿忘。告戒《孔雀东南飞》 ⑥及花之既谢。凋谢，衰落 80信

①此四君者，皆明智而忠信。讲信用《信陵君窃符救赵》

②海客说瀛州，烟波微茫信难求。副词，的确，实在《梦游天姥吟留别》 ③今行而无信，则秦未可亲也。信物，凭证《荆轲刺秦王》

④自可断来信，徐徐更谓之。使者，送信的人《孔雀东南飞》

⑤低眉信手续续弹。任意，随便《孔雀东南飞》

⑥欲信大义于天下。同“伸”伸张 《隆中对》 ⑦良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。可靠的《过秦论》 81兴

①积土成山，风雨兴焉。兴起，发生《劝学》

②抑王兴甲兵，危土臣，构怨于诸侯。发动《齐桓晋文之事》

③兴尽晚回舟，误入荷花深处。兴致，兴趣

④政通人和，百废具兴。兴办、举办《岳阳楼记》 82行

①日月之行，若出其中。运行

②王欲行之，则盍反其本矣？实行，执行《齐桓晋文之事》

③善万物之得时，感吾生之行休。副词，即将《归去来兮辞》

④汉天子，我丈人行也。辈分《苏武传》

⑤赵王畏秦，欲毋行。去，前往 《廉颇蔺相如列传》 ⑥则知明而行无过矣。行为，品行《劝学》 83幸

①儿已薄禄相，幸复得此妇。幸亏《孔雀东南飞》 ②而君幸于赵王。宠爱《廉颇蔺相如列传》

③大王亦幸赦臣。侥幸，幸而，幸亏《廉颇蔺相如列传》④幸可广问讯，不得便相许。副词，表示希望《孔雀东南飞》

84修

①内立法度，务耕织，修守战之具。修理、修造、修建 《过秦论》

②严大国之威以修敬也。修饬、治理《廉颇蔺相如列传》 ③外结好孙权，内修政理。《三国志o隆中对》）整饬、治理

④盖简桃核修狭者为之。高、长 《核舟记》 85徐

①入而徐趋，至而自谢。慢慢地走，引申为慢，缓慢《战国策·触龙说赵太后》 ②不徐不疾。迟缓 86许

①秦王怒，不许。答应、允许

《廉颇蔺相如列传》

②时人莫之许也。赞成、同意《隆中对》

③大铁椎，不知何许人也。处所、地方《大铁椎传》 ④潭中与可百许头。表示大约的数量《小石潭记》

⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。代词，这样、这么《观书有感》）87阳

①本在冀州之南，河阳之北。山的南面、水的北面《愚公移山》

②阳春布德泽，万物生光辉。温暖《长歌行》

③皆阳应曰：”诺。“ 表面上、假装《记王忠肃公翱事》 88要

①张良出，邀项伯。邀请《鸿门宴》

②虽与府吏要，渠会永无缘。相约、约定《孔雀东南飞》

③东割膏腴之地，北收要害之郡。重要、关键《过秦论》

易《为学》

③贼易之，对饮酒，醉。轻视、轻慢《童区寄传》 93阴

指通豫南，达于汉阴。①

②知己知彼，百战不殆。了解《孙子》 ③海内存知己，天涯若比邻认识，熟知 《杜少府之任蜀州》

89宜

①淡妆浓抹总相宜。合适、适宜《饮湖上初晴后雨》 ②不宜偏私，使内外异法也。应当、应该《出师表》 ③宜乎百姓之谓我爱也。副词 当然、怪不得《齐桓晋文之事》 90遗

①秦无亡矢遗族之费，而天下诸侯已困矣。丢失、遗失《过秦论》

②羊子尝行路，得遗金一饼。丢失、遗失《乐羊子妻》 ③小学而大遗，吾未见其明也。遗漏、舍弃《师说》 ④处若忘，行若遗。（韩愈《答李翊书》）遗忘 ⑤惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。遗留、前人留下的《过秦论》

⑥是以先帝简拔以遗陛下。赠送，给予《出师表》

⑦使人遗赵王书，愿以十五城请易壁。送《廉颇蔺相如列传》

91贻

①余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。赠送、送给《师说》

② 贻害无穷、贻人口实 遗留、留给 92易

①故以羊易之。换、交换《孟子·齐桓晋文之事》 ②不学，则易者亦难矣。容

《列子·愚公移山》 山的北面，水的南面

②朝晖夕阴，气象万千。阴天《岳阳楼记》

③绿阳阴里白沙堤。阴影，树阴《钱塘湖春行》

④阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）阴暗、阴冷

⑤阴知奸当名姓，一时收擒，上下肃然。副词，暗地里，秘密地

《后汉书·张衡传》 94右

①以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。上，古代室内位置以右为尊，右为较高的地位《廉颇蔺相如列传》 ② 时国王骄奢，不遵典宪，又多豪右，共为不轨。古时把贵族称为右族或豪右《后汉书·张衡传》 95再

①后秦击赵者再，李牧连却之。两次（苏洵《六国论》）②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（归有光《项脊轩志》）第二次 96造

①径造庐访成。到„„去《促织》）

②怀王使屈原造为宪令。制定《史记·屈原列传》

97知

①温故而知新，可以为师矣。知道、懂得《论语》

④官知止而神欲行。知觉，感觉《庄子·庖丁解牛》 ⑤其真无马邪？其真不知马也。识别，分辨《马说》 ⑥孰为汝多识乎！知识，见解《列子·两小儿辨日》 ⑦则知明而行无过矣！（荀子《劝学》）又写作”智“，智慧、明智 98致

①其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。《史记·屈原列传》

②假舆马者，非利足也，而致千里。达到《劝学》

③余幼好书，家贫难致。获得，得到《黄生借书说》 ④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。招请，招集《过秦论》

⑤女行无偏斜，何意致不厚？致使，使得《孔雀东南飞》

⑥虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。情趣《兰亭集序》 99质

①必以长安君为质，兵乃出。人质《触龙说赵太后》 ②为长安君约车百乘，质于齐。作抵押品，做人质《触龙说赵太后》

③永州之野产异蛇，黑质而白章。质地，底子《捕蛇者说》

⑤文质彬彬。

质朴，朴实

⑥君不如肉坦伏斧质请罪，则幸得脱矣。刑具，刀斧底下的垫板 《廉颇蔺相如列传》

⑦芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。本质，品质《离骚》

⑧乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。通“贽”，礼物 《屈原列传》 100治

①故治国无法则乱。治理，管理 《察今》

②明于治乱，娴于辞令。安定，太平《屈原列传》 ③今治水军八十万众。训练，整顿《赤壁之战》 ④同心一意，共治曹操。对付，抵御《赤壁之战》 ⑤君有疾在腠理，不治将恐深。医治《扁鹊见蔡桓公》 ⑥此为救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉！讲求，研究《孟子·齐桓晋文之事》 101诸

①王之诸臣皆足以供之。《齐桓晋文之事》 众，各 ②投诸渤海之尾，隐土之北。《愚公移山》 ”之于“或”之乎“的合音 102族

①山东豪俊遂并起而亡秦族矣。宗族，家族《过秦论》 ②族秦者秦也，非天下也。灭族《阿房宫赋》 ③士大夫之族，曰师曰弟子云者。类《师说》

④族庖月更刀，折也。众，一般的《庖丁解牛》

⑤每至于族，吾见其难为，怵然为戒。交错聚结之处 《庖丁解牛》 103卒

①谓言无罪过，供养卒大恩。完成，终结《孔雀东南飞》

②戍卒叫，函谷举。步兵，士卒《阿房宫赋》 ③初，鲁肃闻刘表卒。死《赤壁之战》

④卒相与欢，为刎颈之交。终于，最终《廉颇蔺相如列传》

⑤五万兵难卒合。仓猝，突然《赤壁之战》 104走

①扁鹊望桓侯而还走。跑《扁鹊见蔡桓公》

②老翁逾墙走，老妇出门看。《石壕吏》 逃跑

③骊山北构而西折，直走咸阳。奔向，趋向《阿房宫赋》 105坐

①项王则受璧，置之坐上。座位《鸿门宴》

②王曰：”何坐？“ 曰：”坐盗"。犯罪，牵连治罪《晏子使楚》

③耕者望其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。介词，因为，由于《陌上桑》

④扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。副词，空、白白地 《蜀道难》

第五篇：文言文300个常见文言实词

文言文300个常见文言实词（高中1—160）

1、哀

①伤心，悲痛，哀叹

哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》 杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》 ②同情，怜悯

君将哀而生之乎 《捕蛇者说》 ③伤悼（为……哀叹）

秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》

秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》

2、爱

①喜欢，喜爱

苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》 秦爱纷奢,人亦念其家 《阿房宫赋》 ②爱护，爱惜，顾惜

爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》 爱其子，择师而教之 《师说》 国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》 ③吝惜

不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》 ④同情

爱其二毛,则如服焉 《左传?子鱼论战》 ⑤爱戴

袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 ○6吝啬

百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》

3、安

①安定，安逸，安适

思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》

然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》 ②使……安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 《种树郭橐驼传》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》 ③哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》

④怎么

安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》 燕雀安知鸿鹄之志 《史记?陈涉世家》 庶人安得共之 《黄州快哉亭记》 ⑤安慰

时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》

○6容 京中安不得身 《林教头风雪山神庙》

4、按

①用手压或摁

项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》

按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》 ②压抑，止住

偃然按兵不动 《荀子?王制》

③巡行，巡视

按榆溪旧塞 《史记?卫将军骠骑列传》 ④追究，查究

按诛五人 《五人墓碑记》

5、案

①几案，短长桌

每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》

②通“按”审察，察看

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘

有心待与他举案齐眉 《长亭送别》

6、拔

①超越，超过

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》

②攻下

其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》 ④拔出

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》 因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》 ③提拔

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》

是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》

7、白 ①白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》

白首不见招 《咏史》

不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》 ②清楚

吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》 ③下对上告诉

律知武终不可胁，白单于 《苏武传》 ④洁白

要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》 ⑤明白，昭雪

然使君冤未白 《书博鸡者事》

8、败 ①破败 于败堵丛草处，探石发穴 《促织》 ②败坏，毁坏

小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》 ③失败

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》 抑本其成败之迹《伶官传序》 ④打败

夏四月辛巳，败秦师于殽 《秦晋殽之战》 ⑤凋残，衰落

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》

9、拜

①表示恭敬的一种礼节

问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》 拜送书于庭（拜：行过叩拜礼）《廉颇蔺相如列传》 ②拜谢

若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》

③拜见，拜会

拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》 ④授予名位或官职

拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》 ⑤接受任命

于是辞相印不拜 《指南录后序》 ○6拜上，呈上

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》

10、报

①报告，告诉

至军中，具以沛公言报项王 《鸿门宴》 似报主知 《促织》 ②回答，答复

计未定，求人可使报秦者，未得 《廉颇蔺相如列传》 ③报复

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 《过秦论》

④报答，酬谢

老母已死，虽欲报恩将安归 《苏武传》 非臣陨首所能上报 《陈情表》

未报秦施而伐其师 《秦晋崤之战》

⑤报效

孟尝高洁，空余报国之情 《滕王阁序》 ○6通“赴”，到……去

吾今且报府 《孔雀东南飞》

11、暴 ①突然

屡撩之，虫暴怒 《促织》 ②同“曝”

虽有槁暴，不复挺者 《劝学》 ③暴躁

我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》 ④凶恶，残酷

暴秦之欲无厌 《六国论》 ⑤暴露，显露

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》

12、备

①具备，完备，齐全

而神明白得，圣心备焉 《劝学》 ②防备，准备

行则备一夕之卫 《秦晋崤之战》 师劳力竭，远主备之 《秦晋崤之战》 去京口，挟匕首以备不测 《〈指南录〉后序》 ③周到

备极护爱 《促织》 ④备有

左佩刀，右备荣臭（此处为挂着）《送东阳马生序》

13、被 ①覆盖

未几，成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 ②表示被动

同是被逼迫，君尔妾亦然 《古诗为焦仲卿妻作》 妆成每被秋娘妒 《琵琶行（并序）》 操吴戈兮被犀甲 《国殇》 ③被子

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 《训俭示康》 ④遭受，蒙受

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 《左忠毅公逸事》

14、倍 ①加倍

尝以十倍之地，百万之师 《过秦论》 ②同“背”，违背

愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》

15、悲

①哀痛，伤心

夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》 ②眷顾

谓沛父兄曰：“游子悲故乡” 《史记?高祖本纪》 ③思念，同情

悲予志焉 《〈指南录〉后序》 ④叹息，感慨

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》

16、北 ①北方

将军战河北，臣哉河南 《鸿门宴》 ②特指元军

意北亦尚可以口舌动也 《〈指南录〉后序》 ③向北

骊山北构而西折，直走咸阳 《阿房宫赋》 ④败逃，败逃的人

秦有余力而制其弊，追亡逐北 《过秦论》 ⑤相背

食人炊骨，士无反北之心 《战国策》

17、背

①脊背，背面，反面

令二人蹲踞而背倚之 《左忠毅公逸事》 覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》 ②背上背着

草屦，背筐，手长镵 《左忠毅公逸事》 ③背离，背叛

言沛公不敢背项王也 《鸿门宴》 而皆背晋以归梁 《伶官传序》 ④离开，引申

生孩六月，慈父见背 《陈情表》 ⑤背诵

因使人背而诵之，不失一字 《三国志?王粲传》

18、奔 ①跑

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》 ②逃亡

至京口，得间奔真州 《〈指南录〉后序》

19、本 ①草木的根

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》 摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 ②本来，原来

予本非文人画土，甘受诟厉 《病梅馆记》 本无谋，又非亲属，何谓相坐 《苏武传》 ③来源

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》 ④探求，考察

抑本其成败之迹，而皆自于人欤 《伶官传序》 ⑤抄本

今存其本不忍废，道中手自钞录 《〈指南录〉后序》 20、彼

①指示代词，那 盈虚者如彼，而卒莫消长也 《前赤壁赋》 彼童子之师，授之书而习其句读者 《师说》 ②他，他们

彼与彼年相若也，道相似也 《师说》 彼实构吾二君 《秦晋崤之战》 ③别人，对方

知彼知己，百战不殆 《孙子兵法》

21、逼

①接近，迫近

细赡景状，与村东大佛阁逼似 《促织》 ②强迫，威胁

我有亲父母，逼迫兼兄弟 《古诗为焦仲卿妻作》

22、辟 ①开，打开

前辟四窗，垣墙周庭 《项脊轩志》 ②开垦，开辟

辟病梅之馆以贮之 《病梅馆记》 ③同“避”

其北陵，文王之所辟风雨也 《秦晋崤之战》

23、蔽

①遮住，遮掩，掩护

舳舻千里，旌旗蔽空 《前赤壁赋》 常以身翼蔽沛公 《鸿门宴》 ②掩饰，隐藏，蒙蔽

虑壅蔽，则思虚心以纳下 《谏太宗十思疏》

24、毕

①完，完成，结束

语未毕，余泣、妪亦泣 《项脊轩志》 六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》 公阅毕，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》 ②使……结束

卒廷见相如，毕礼而归之 《廉颇蔺相如列传》 ③全部

群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》

25、便

①有利，便利

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦沦》 ②(piáan)能说会道

年始十八九，便言多令才 《古诗为焦仲卿妻作》 ③就

便可白公姥，及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》 ④合适

视历复开书，便利此月内 《古诗为焦仲卿妻作》

26、遍 ①到处，普遍

举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》 ②全，全部

以侈自败者多矣，不可遍数 《训俭示康》

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载 《诸子喻山水》

27、表

①外，与“里”相对

山河表里潼关路 《潼关怀古》 ②表明，表白

无人信高洁，谁为表寸心 《在狱咏蝉》 ③给皇帝的奏章

臣具以表闻，辞不就职 《陈情表》 ④标记，作标记

荆人欲袭宋，使人先表雍水 《察今》

28、并

①合并，吞并

囊括四海之意，并吞八荒之心 《过秦沦》 ②并行，并列

文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏 ③一起，都，一并

遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫 《促织》 少以父任，兄弟并为郎 《苏武传》 武卧，啮雪与旃毛并咽之 《苏武传》 ④并且

两股间脓血流离，并虫不能行捉矣 《促织》

29、伯

①排行第一，老大，伯父

既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》 ②古代五等爵位的第三等

晋侯秦伯田郑 《左传?僖公二十年》 ③古代一方的 首领

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》 ④同“霸”

桓公，五伯之上也 《韩非子?难四》 30、薄

①微薄，薄弱

不终岁，薄产累尽 《促织》 ②迫近，逼近，靠近

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》 ③轻视，看不起

不薄今人爱占人 《戏为六绝》 ④(土地)贫瘠

薄田五十顷 《三国志?诸葛亮传》 ⑤与“厚”相对 如临深渊，如履薄冰 《诗经?小曼》 ○6浅薄

门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》

31、泊 ①停船

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 《石钟山记》 ②恬静，淡泊

非淡泊无以明志 《诫子书》

32、博

①宽广，广博

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 《劝学》 ②换取，讨取

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑 《促织》

33、步

①行走，步行（专指不借车马徒步行走）

寡君闻吾子将步师出于敝邑 《秦晋崤之战》

与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》 ②脚步，步伐

故天子一跬步，皆关民命 《促织》 ③举足两次为 一步

五步一楼，十步一阁 《阿房宫赋》

34、栽

①裁衣服，剪裁

十三能织素，十四学裁衣 《古诗为焦仲卿妻作》 ②同“才”

手裁举，则又超忽而跃 《促织》 ③裁决

唯大王裁其罪 《韩非子》

35、苍 ①深绿色

山川相缪，郁乎苍苍 《前赤壁赋》 ②灰白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》

36、操 ①拿着

大王来何操? 《鸿门宴》 卧起操持，节旄尽落 《苏武传》 ②从事，担任

有成名者，操童子业，久不售 《促织》 ③掌握，控制，操作

津人操舟若神 《列子?黄帝》 ④操守，品德

虽贾人，有贤操 《汉书?张汤传》

37、草 ①草

空以身膏草野，谁复知之 《苏武传》 ②在草间

变姓名，诡踪迹，草行露宿 《〈指南录〉后序》 ③初稿．

庑下一生伏案卧，文方成草 《左忠毅公逸事》 ④结草：报恩

臣生当陨首，死当结草 《陈情表》

38、策

①计策，策略

均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 昭襄蒙故业，因遗策 《过秦论》 归而求救国之策 《〈指南录〉后序》 ②竹制的马鞭

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 《过秦论》 ③拄着拐杖

策扶老以流憩，时矫首而遐观 《归去来兮辞》

39、曾 ①曾经

何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家 《训俭示康》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行（并序）》 ②竟，竟然

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》 则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》 ③与自己隔两代的亲属

此儿当及其曾祖 《晋书》 40、差 ①差别

攻城略地，大小各有差 《史记?萧相国世家》 ②差错，错误

君子慎始，“差若毫厘，缪以千里” 《礼记?经解》 ③稍微地，比较地

吴公差强人意 《后汉书?吴汉传》 ④参差：长短不齐的样子

瓦缝参差，多于周身之帛缕 《阿房宫赋》

41、尝 ①品尝

尝之而甘于口 《荀子?荣辱》 ②试探

我虽不敏，请尝试之 《权术?心术》 ③副词，曾经

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦 《过秦论》 家有老妪，尝居于此 《项脊轩志》 吾尝终日而思矣 《劝学》

42、长

①长(与“短”相对)溯洄从之，道阻且长 《蒹葭》 方首长胫 《促织》

试使山东之国与陈涉度长絜大 《过秦论》 ②擅长

敢问夫子恶乎长? 《孟子二章》 ③长久

挟飞仙以遨游，抱明月而长终 《前赤壁赋》 ④一直，经常

吾长见笑于大方之家 《秋水》 ⑤生长

故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也 《种树郭橐驼传》 ⑥增长，成长

求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》 ⑦年长的人

群贤毕至，少长咸集 《兰亭集序》 长者加以金银华美之服 《训俭示康》 ⑧列在首位的

长子迈将赴饶之德兴尉 《石钟山记》 ⑨年纪大，辈分或职位高

沛公曰：“孰与君少长?” 《鸿门宴》 无贵无贱，无长无少 《师说》 ⑩长久的，久远的

长利积，大功立，名成于前，德垂于后 《诸子喻山水》 ○11长句：指七言诗，唐代的习惯说法

因为长句，歌以赠之 《琵琶行（并序）》

43、超 ①一跃而上

左右免胄而下，超乘者三百乘 《秦晋崤之战》 ②遥远

手裁举，则又超忽而跃 《促织》平原忽兮路超远 《国殇》 ③超过

听言则远超于上圣 《十渐不克终疏》

44、朝

①朝拜，朝见，上朝

先轸朝，问秦囚 《秦晋殽之战》

此吾祖太常公宣德间执此以朝 《项脊轩志》 ②使……朝拜

序八州而朝同列，百有余年矣 《过秦论》

③朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化 《陈情表》 ④早晨 朝歌夜弦，为秦宫人 《阿房宫赋》 单于壮其节，朝夕遣人候问武 《苏武传》

45、陈 ①陈列

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 《过秦论》 ②陈述

陈情表 《陈情表》

得夜见汉使，具自陈道 《苏武传》 ③陈旧

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 《兰亭集序》 ④通“阵”，交战时的战斗队列

勿击堂堂之陈 《孙子兵法?军争》

46、称 ①声称

孔子称：与其不逊也宁固 《训俭示》 ②号称，称作

其流风遗迹，亦足以称快世俗 《黄州快哉亭记》 ③称颂，赞许

仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 《孟子》 ④适合，符合，相称

称心快意，几家能够 《与妻书》 ⑤称量

度而取长，称而取重 《商君书》

47、诚

①确实，的确

臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》 诚既勇兮又以武 《国殇》

此为宰相厅事诚隘 《训俭示康》 ②真心，真诚

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》 ③如果，果真

诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》

48、出 ①出，出来

备他盗出人与非常也 《鸿门宴》 ②出去，外出

一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》 ③逃出

果以富得罪出亡 《训俭示康》 ④拿出，交纳

因山己虫，纳比笼中 《促织》 ⑤产生，发生

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》 ⑥出现，显露 而境界危恶，层见错出古之圣人 《〈指南录〉后序》 ⑦超出，超过

其出人也远矣 《师说》 ⑧出任，调任

予出官二年 《琵琶行（并序）》 ⑨出兵，出征

使出师于东门之外 《秦晋殽之战》 ⑩使……流出

覆武其上，蹈其背，以出血 《苏武传》

49、除 ①台阶

扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎 《苏武传》 ②去掉，清除

草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入 《左忠毅公逸事》 ③授官。除去旧职，授予新职

寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》 予除右丞相兼枢密使 《〈指南录〉后序》 50、辞 ①言辞

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动 《〈指南录〉后序》 ②告别

如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为? 《鸿门宴》 我从去年辞帝京 《琵琶行（并序）》 ③遣去

臣等不肖，请辞去 《廉颇蔺相如列传》 ④推辞，不接受

大行不顾细谨，大礼不辞小让 《鸿门宴》 莫辞更坐弹一曲 《琵琶行（并序）》 ⑤口供，讼词(受辞：受审讯)单于使卫律召武受辞 《苏武传》 ⑥文体的一种

归去来兮辞 《归去来兮辞》 ⑦辞谢：婉言谢绝

秦王恐其破璧，乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》

51、驰

①疾驱，车马疾行

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》 项伯乃夜驰之沛公军 《鸿门宴》 ②向往

身在边隅，情驰魏阙 《隋书?史祥传》 ③传播，传扬

然其名声驰于后世 《韩诗外传》

52、冲 ①向上冲 相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠 《廉颇蔺相如列传》 ②交通要道

陈留，天下之冲，四通五达之郊也 《战国策?齐策—》 ③谦虚

念高危，则思谦冲而自牧 《谏太宗十思疏》

④虚，空虚

大盈若冲，其用不穷 《老子》 ⑤向，对着

有一蛇，虎色，首冲南方 《山海经》

53、传

①驿舍，客舍

舍相如广成传舍 《廉颇蔺相如列传》 ②流传

和氏壁，天下所共传宝也 《廉颇蔺相如列传》 此世所以不传也 《石钟山记》 ③传授

师者，所以传道受业解惑也 《师说》 ④传说

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 《游褒禅山记》 ⑤传递，传送

秦王大喜，传以示美人及左右 《廉颇蔺相如列传》 ⑥文字记载

传其事以为官戒 《种树郭橐驼传》 ⑦注释或解释经传的文字

好古文，六艺经传皆通习之 《师说》 ⑧传记

苏武传 《苏武传》

54、垂

①垂挂，垂下

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几 《促织》 ②流传

名成于前，德垂于后，治之至也 《诸子喻山水》 ③临近

四郊未宁静，垂老不得安 《垂老别》 ④垂衣

文武并用，垂拱而治 《谏太宗十思疏》

55、次

①临时驻扎和住宿

秦伯素服郊次，乡师而哭 《秦晋崤之战》 ②次序，按顺序排列

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进《荆轲刺秦王》 山顶千门次第开 《过华清宫》 ③第二，其次

凡用兵之法……全军未为上，破军次之 《孙子兵法?谋攻》 ④造次：仓猝

造次必于是，颠沛必于是 《论语?七则》 ⑤次第：情形、光景

这次第，怎一个愁字了得 《声声慢》

56、刺

①扎，用尖利的东西刺

引佩刀自刺 《苏武传》 ②名帖，相当于后来的名片

通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交 《论衡》

57、促 ①催促

官命促尔耕，勖尔植．督尔获 《种树郭橐驼传》 ②迫，近

省览周环，慰同促膝 《答晋安王书》 ③紧、迫

却坐促弦弦转急 《琵琶行（并序）》

58、错 ①镶嵌

颜诗如错彩镂金 《诗品》 ②交错，交叉

而境界危恶，层见错出，非人世所堪 《〈指南录〉后序》 车错毂兮短兵接 《国殇》 ③错误

天也，你错勘贤愚枉做天 《窦娥冤》

59、处

①处于，处在

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 《诸子喻山水》 ②处所，地方，位置

良将劲弩守要害之处 《过秦论》 ③处理，安排

将军量力而处之 《三国志?诸葛亮传》

处分适兄意，那得自任专 《古诗为焦仲卿妻作》 ④居住

幽独处乎山中 《涉江》 ⑤相处，交往

与贵酋处二十日 《〈指南录〉后序》 ⑥置身，居住。引申为享有

不以其道得之，不处也 《〈论语〉七则》 60、达 ①到，到达

自昏达曙，门不交睫 《促织》 ②通达，通晓

君子之志于道也，不成章不达 《诸子喻山水》 ③得志，显贵，显达 本图宦达，不矜名节 《陈情表》 孟僖子知其后必有达人 《训俭示康》 殆

① 大概，恐怕

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 《项脊轩志》 ② 危险

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣 《秋水》 ③ 差不多

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 《石钟山记》 ④近于，接近

进退不由，殆例送死 《指南录后序》 怠

① 懒惰，松懈

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 《游褒禅山记》 有志与力，而又不随以怠。

忧懈怠则思慎始而敬终 《谏太宗十思疏》 ② 怠慢，轻慢，不恭敬

二人怠慢军法，吾故斩之 《群英会蒋干中计》 ③ 疲倦，疲乏

故病且怠 《种树郭橐驼传》 旦

① 天明，早晨

旦视而暮抚，已去而复顾 《种树郭橐驼传》 ②天，日

一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》 ③旦日：第二天

旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛公军！《鸿门宴》

（④旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥正旦：女主角押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》）独

① 唯独，只有

而此独以钟名，何哉 《石钟山记》 独其为文犹可识 《游褒禅山记》

闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美 《训俭示康》 后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》 此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》 ② 残暴无道

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 ③ 岂，难道

相如虽驽，独畏廉将军哉 《廉颇蔺相如列传》 ④ 特殊，独特

回闻卫君其年壮，其行独 《庄子?人间世》 ⑤ 老而无子

老而无子曰独，幼而无父曰孤 《孟子》

（⑥独自 如：独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵，吾独向黄泉！《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令，千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑，脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役，奚惆怅而独悲？《归去来兮辞》⑦非独：不仅。如：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》）笃

①(病)重

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》 ② 局限、坚定

夏虫不可以语于冰者，笃于时也 《秋水》（③忠诚 君子笃于亲《论语》）度

① 度过，越过

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 《梦游天姥吟留别》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 《琵琶行》 ② 揣测，估量

秦王度之，终不可强夺 /相如度秦王虽斋/ 相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕 《廉颇蔺相如列传》

度我至军中，公乃入。《鸿门宴》

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《指南录后序》 ③考虑，谋虑

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣 《指南录后序》 ③ 标准，限度

乐盘游，则思三驱以为度 《谏太宗十思疏》 ⑤比较，衡量

试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣《过秦沦》 ⑤ 法令，制度

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织 《过秦论》 断

① 判断，决断

事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎 《石钟山记》 ② 截断，断开

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 《伶官传序》 三日断五匹，大人故嫌迟。《古诗为焦仲卿妻作》 ③ 断绝，终止

成顾蟋蟀笼虚．则气断声吞 《促织》 自可断来信，徐徐更谓之。④ 绝对

断无消息石榴红 《无题》（⑤断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？《窦娥冤》）夺

① 强取，夺取

秦王度之，终不可强夺 《廉颇蔺相如列传》 夺项王天下者，必沛公也。《鸿门宴》 ② 强行改变

行年四岁，舅夺母志 《陈情表》 发

① 头发

怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。《廉颇蔺相如列传》 余白束发读书轩中 《项脊轩志》 及还，须发尽白。《苏武传》

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》 ② 古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微 道人意中事，无毫发爽 《促织》 ③ 打开，刀：掘

于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆 《促织》 ④ 派遣，派小

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》 ⑤ 送出

使人发书至赵王 《廉颇蔺相如列传》 常数月营聚，然后敢发书。《训俭示康》 ⑥ 发出

余方心动欲还，而大声发于水上 《石钟山记》 史噤不敢发声，趋而出。《左忠毅公轶事》 ⑦ 发布，颁布

遂发命，遽兴姜戎 《秦晋殽之战》 ⑧ 泄露，败露

张胜闻之，恐前语发，以状语武 《苏武传》 ⑨ 行动，发动

虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之 《苏武传》 ⑩ 出发，启程

发北关外，历吴门、毗陵 《指南录后序》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行》 留恋处，兰舟催发。《雨霖铃》 ⑩抒发

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧．不知老之将至云尔《论语》七则 故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。《秋声赋》 法

① 法令，法律，制度

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》

监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》 ②方法近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友 《训俭示康》 ③效法

上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法 《察今》 反

① 反，与“正”相对

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》 日影反照，室始洞然 《项脊轩志》 ② 同“返”，返回

致使于晋，顾反，则徐君死于楚 《新序》二则 出不入兮往不反。《国殇》 ③ 反复

成反复白念，得无教我猎虫所耶 《促织》 ④ 反叛，造反

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 《苏武传》 日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》 ⑤ 反而

不平心持正，反欲斗两主 《苏武传》 今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》 ⑥ 与……相反

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤 《种树郭橐驼传》 放

① 驱逐，流放

屈原既放，三年不得复见 《卜居》 ② 放纵，放任

或因寄所托，放浪形骸之外 《兰亭集序》

穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》 着做公的把住巷口，休放往来人闲走。《窦娥冤》 ③ 安放，搁

放乎几天之上 《淮南王?兵略》

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。《琵琶行》

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》 那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》 ④ 释放

怨女三千放出宫 《七德舞》 ⑤ 开放，开出

江南红梅已放春 《留别公安太易沙门》

（⑥到达 如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。《诸子喻山水》）非

① 不对的，不合理的

实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》 ② 非难，责怪

苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《训俭示康》 ③ 不，不是 族秦者秦也，非天下也 《阿房宫赋》

官理，非吾业也/橐驼非能使木寿且孳也/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也《种树郭橐驼传》

予本非文人画士/又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》 此物故非西产/非字而画/顿非前物 《促织》 灭六国者六国也，非秦也。《过秦论》

而世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》 非为织作迟/恐此事非奇/又非君所详。《古诗为焦仲卿妻作》 此非曹孟德之诗乎？/苟非吾之所有 《前赤壁赋》

此吴国之宝，非所以赠也。/吾非赠之也/子罕非无宝也《新序二则》 酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案《训俭示康》 人非生而知之者/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》

单于益骄，非汉所望也/本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》 奈何非金石之质，欲与草木而争荣？/富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》 北与寇往来其间，无日而非可死；/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》 非曰能之，愿学焉/唯求则非邦也与？/安见方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！《伶官传序》 是集义所生者，非义袭而取之也。《孟子二章》 非利足也，非能水也 《劝学》

将何往而非病/将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》 ④ 没有

吾非至于子之门，则殆矣。《秋水》

非有仲尼、墨翟之贤/且夫天下非小弱也/陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》

臂非加长也/声非加疾也/君子生非异也/非蛇鳝之穴无可寄托者《劝学》 劳师以袭远，非所闻也。《秦晋殽之战》 ⑤ 非独、非徒：不仅

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。《盂子二章》 汝非徒身当服行 《训俭示康》

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》

（⑥非常：⑪意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑫不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》）分

① 料想，断定

自分已死久矣 《苏武传》 ② 本该

予分当引决，然而隐忍以行 《指南录后序》 ③ 分开

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》 执手分道去 《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 区别

境界有大小，不以是而分优劣 《人间词话》

天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。《窦娥冤》

（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快阁》⑥处分：处理、处置 如：处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》）奉

① 承受，接受

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》 初，奉使往来，无留北者 《指南录后序》 史公以凤庐道奉檄守御。《左忠毅公轶事》 下官奉使命 《古诗为焦仲卿妻作》 而奉行者即为定例。《促织》 ② 恭敬地捧着

王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧 /赵立奉璧来。《廉颇蔺相如列传》 ③ 进献，献上

谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 《鸿门宴》

请奉盆缻秦王 《廉颇蔺相如列传》 ④ 侍奉、事奉

逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 《孟子二章》

奉事循公姥 《古诗为焦仲卿妻作》（⑤送，给与。如：以贪勤民，天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会 如：奉不可失，敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养：指生活待遇或生活水平。如：自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。如：为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》）服

①衣服，服饰

莫春者，春服既成 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 长者加以金银华美之服/走卒类士服 《训俭示康》 ② 穿

平秦伯素服郊次，乡师而哭 《秦晋崤之战》 亦不敢服垢弊以矫俗干名 《训俭示康》 ③顺从，服从，降服

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 《谏太宗十思疏》 强国请服,弱国入朝 《过秦论》 ④敬佩，信服

以力服人者非心服也，力不赡也 《孟子?公孙丑上》 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》 ⑤习惯，适应 到京师服水土

卒不服习《言兵事疏》 ⑥吃(药)但服汤二旬而复故 《扁鹊传》（⑦从事 如：汝非徒身当服行《训俭示康》）伏 ① 趴

病瘘，隆然伏行 《种树郭橐驼传》 庑下一生伏案卧 《左忠毅公轶事》

蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》 ② 落下

西望武昌诸山，冈陵起伏 《黄州快哉亭记》 ③ 俯伏

伏惟圣朝以孝治天下 《陈情表》

府吏长跪告：“伏惟启阿母。” 《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 倒下

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》 ⑤ 藏匿，埋伏

怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉 《促织》 常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》

上无忿怒之毒，下无伏怨之患 《诸子喻山水》

（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来）复

① 使……恢复

以五年为期，必复之全之 《病梅馆记》 ② 恢复

呜呼!师道之不复，可知矣 《师说》 成子精神复旧/半夜复苏 《促织》 不复挺者 《劝学》

武气绝，半日复息。《苏武传》 乃使人复葺南阁子 《项脊轩志》 ③ 还

儿已薄禄相，幸复得此妇 《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 双层

红罗复斗帐，四角垂香囊 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤ 答复，回答

阿母为汝求，便复在旦夕 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑥ 义，再

相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！《促织》 故臣复取璧/明年复攻赵 《廉颇蔺相如列传》 去不复顾/已去而复顾 《种树郭橐驼传》

使秦复爱六国之人，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》

终老不复取/勿复重纷纭/何言复来还/诺诺复尔尔/视历复开书/勿复怨鬼神/千万不复全！《古诗为焦仲卿妻作》 老夫已矣，汝复轻身而昧大义 《左忠毅公逸事》

但欲求死，不复顾利害/发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口《指南录后序》 即谋单于，何以复加？宜皆降之/复举剑拟之，武不动/苏君今日降，明日复然/空以身膏草野，谁复知之？/后虽复欲见我，尚可得乎？/后汉使复至匈奴。《苏武传》

轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 《琵琶行》 世与我而相违，复驾言兮焉求？/已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？/聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！《归去来兮辞》

（⑦复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。如：复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》⑧反复：一次又一次，翻来覆去。如：成反复自念《促织》）

盖

① 句首语气词

盖亭之所见，南北百里，东西二舍 《黄州快哉亭记》 盖夫秋之为状也 《秋声赋》 ② 大概，推测

玉之言盖有讽焉 《黄州快哉亭记》

如华实之华者，盖音谬也/盖予所至，比好游者尚不能十一/盖其又深，则其至又加少矣 《游褒禅山记》

克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 故不随俗靡者盖鲜矣。《训俭示康》 ③ 车篷，车盖

已亭亭如盖矣 《项脊轩志》 ④ 压住，遮住

枝枝相覆盖，叶叶相交通 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤ 如果

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》 ⑥由于，因为

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 《石钟山记》 盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》 苟

① 假如，如果

苟非吾之所有，虽一毫而莫取 《前赤壁赋》 苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》

苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。《诸子喻山水》 苟或不然，人争非之，以为鄙吝。《训俭示康》 ②苟且

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。《谏太宗十思疏》 ③姑且

欲苟顺私情，则告诉不许 《陈情表》 鼓

① 鼓，乐器

鸣鼓而聚之，击木而召之 《种树郭橐驼传》

君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。《秦晋殽之战》 ② 击打，敲打

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 《石钟山记》 ③ 弹奏

秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟 《廉颇蔺相如列传》 虎鼓瑟兮鸾回车 《梦游天姥吟留别》 ④ 古代夜间击鼓报更

漏鼓移则番代 《左忠毅公逸事》 ⑤ 振动，鼓动

微风鼓浪，水石相搏 《石钟山记》 固

① 本来

“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。《病梅馆记》 其闻道也固先乎吾 《师说》 余固笑而不信也。《石钟山记》

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 《兰亭集序》 出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》 ② 安守

君子固穷，小人穷斯滥矣 《论语七则》 ③ 顽固

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 ④鄙陋，见识浅薄

人皆嗤吾固陋/ 与其不逊也宁固 《训俭示康》 ② 巩固，使……固

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》 ⑥ 稳固，坚固

源不深而望流之远，根不固而求木之长 《谏太宗十思疏》 君臣固守以窥周室 《过秦论》 ⑦ 险固

雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城，临不测之渊，以为固/自以为关中之固 《过秦论》 ⑧ 副词，坚持，一定

少年固强之 《促织》 ⑨ 确实

甚善。名我固当 《种树郭橐驼传》 固一世之雄也 《前赤壁赋》 ⑩ 一定，必然

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?” 《鸿门宴》

（⑾坚决、坚定 如：乃辞谢，固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）寡

① 少

善始者实繁，克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 天下之不助苗长者寡矣。《孟子二章》

夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲 《训俭示康》 ②缺少 轻则寡谋，无礼则脱 《秦晋崤之战》 ③老而无夫的人

老而无妻曰鳏，老而无夫口寡 《盂子?梁惠王下》 寡妇起彷徨。

③ 寡人：君主自称

寡人所与庶人共者耶？ 《黄州快哉亭记》

秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音 《廉颇蔺相如列传》

寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以为戮，死且不朽。《秦晋崤之战》 国

① 国家

严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/既罢，归国 《廉颇蔺相如列传》 思国之安者 《谏太宗十思疏》

见犯乃死，重负国！/若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！《苏武传》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身/数十伶人困之，而身死国灭《伶官传序》 寻蒙国恩，除臣洗马/今臣亡国贱俘，至微至陋 《陈情表》

国家之事糜烂至此/北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸/国事至此，予不得爱身/予更欲一觇北，归而求救国之策/北亦未敢遽轻吾国/予羁縻不得还，国事遂不可收拾。《指南录后序》

若潜师以来，国可得也。/妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇《秦晋殽之战》 为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 历心于山海而国家富 《诸子喻山水》 ② 周代渚侯国以及汉以后侯王的封地

使六国各爱其人，则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君 《阿房宫赋》

非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅 《过秦论》 延陵季子为有上国之使 《新序二则》

千乘之国，摄乎大国之间 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ③ 国都，京城

出国门而轸怀兮 《九章?哀郢》 ④ 中国：指黄河流域一带，是古代九州之一

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》 过

① 超过，胜过

其培之也，若不过焉则不及 《种树郭橐驼传》 一出门，裘马过世家焉。《促织》

此其中宜有以过人者 《黄州快哉亭记》 故声闻过情，君子耻之。《诸子喻山水》 此其过江河之流，不可为量数。《秋水》 不过三十日。《廉颇蔺相如列传》 从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》 多不过七行。《训俭示康》 ② 经过 雷霆乍惊，宫车过也 《阿房宫赋》

三十三年春，秦师过周北门 《秦晋殽之战》

如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死； 《指南录后序》

雁过也，正伤心 《声声慢》 刀过处头落 《窦娥冤》

人往，从轩前过。《项脊轩志》 ③ 看望，探望．

大母过余曰 《项脊轩志》 ④ 拜访

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君 《新序》二则 ⑤ 错误，过失

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 《劝学》 谓言无罪过/汝今何罪过 《古诗为焦仲卿妻作》 孤之过也，大夫何罪？ 《秦晋崤之战》 ⑥ 责备

闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣 《鸿门宴》 ⑦ 过分

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》 夷，戮也，物过盛而当杀。《秋声赋》（⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》）何

① 什么

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声 《秋声赋》 郭橐驼，不知始何名/ 《种树郭橐驼传》 且何谓阁子也？ 《项脊轩志》

此则人之变也，而风何与焉？ 《黄州快哉亭记》 死何益？不如自行搜觅/唇吻翕辟，不知何词 《促织》 别君去兮何时还？ 《梦游天姥吟留别》 水哉，水哉！’何取于水也？ 《诸子喻山水》

汝今何罪过/君还何所望！《古诗为焦仲卿妻作》 不知何时止而不盈/不知何时已而不虚 《秋水》

今宵酒醒何处？/更与何人说。/故乡遥，何日去？《宋词四首》 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》 尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！《秦晋殽之战》

敢问何谓浩然之气？/万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！《孟子二章》

此何声也？汝出视之。《秋声赋》

即谋单于，何以复加？宜皆降之。/屈节辱命，虽生何面目以归汉？/本无谋，又非亲属，何谓相坐？/畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？《苏武传》 大王来何操？/项王按剑而跽曰：“客何为者？ 《鸿门宴》 庸奴！此何地也，而汝来前！《左忠毅公逸事》

何伤乎？亦各言其志也！/宗庙会同，非诸侯而何 ？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。《秦晋殽之战》 虽举家锦衣玉食，何患不能？ 《训俭示康》 吾又何能为哉！/而又何羡乎？ 《前赤壁赋》

叹年来踪迹，何事苦淹留？/倩何人唤取，红巾翠袖《诗词四首》 ② 哪里

士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》 胡为乎遑遑欲何之 《归去来兮辞》 ③ 为什么

何者？严大国之威以修敬也 《廉颇蔺相如列传》 何竟日默默在此 《项脊轩志》

夫子何哂由也？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 为天下笑者，何也？ 《过秦论》

长桥卧波，未云何龙？/复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》 而此独以钟名，何哉？ 《石钟山记》

寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？ 《秦晋殽之战》 ④ 多么，何等

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 《伶官传序》 隐隐何甸甸 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤ 怎么，怎么样

何乃太区区 《古诗为焦仲卿妻作》 何可胜道也哉！《游褒禅山记》

何敢助妇语！/何言复来还！/作计何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/贵贱情何薄！《古诗为焦仲卿妻作》 你不分好歹何为地 《窦娥冤》 问君何能尔 《饮酒》

（⑥奈何：⑪怎么办。沛公大惊，曰：“为之奈何？”/ 固不如也。且为之奈何？/今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》出无可奈何，而死固付之度外矣！《指南录后序》⑫怎么，为什么。奈何饮于酒肆？《训俭示康》奈何非金石之质，欲与草木而争荣？《归去来兮辞》奈何取之尽锱铢《阿房宫赋》无何：无何，宰以“卓异”闻。《促织》⑦何以（为）：“用什么”“靠什么”“为什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》不然，籍何以至此。《鸿门宴》而问客曰：“何为其然也？”《前赤壁赋》如或知尔，则何以哉 ？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑧何……为：为……呢？如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》秦则无礼，何施之为？《秦晋殽之战》⑨如（若）何：“怎么样”、“怎么办”。如：吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？《秦晋殽之战》⑩何意：岂料。如：女行无偏斜，何意致不厚。/何意出此言！《古诗为焦仲卿妻作》⑾何如：如何，怎么样。如：求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》今日之事何如？《鸿门宴》痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑿何当：何日，何时。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》⒀同“呵”，呵问。如：信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》⒁为什么一定。如：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》何必劳神苦思《谏太宗十思疏》）恨

① 遗憾，不满意

此三者，吾遗恨也 《伶官传序》 ② 怨恨

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？ 《秋声赋》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》 问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞》 前街里去心怀恨，后街里去死无冤 《窦娥冤》

遥岑远目，献愁供恨 《水龙吟?登建康赏心亭》

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。《踏莎行?郴州旅舍》

恨相见得迟，怨归去得疾/柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？/眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。《长亭送别》

（③恨恨：愤恨到极点。如：生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》）厚

① 厚，与“薄”相对

抚军亦厚赉成 《促织》

因厚赂单于，答其善意。《苏武传》 物薄而情厚。《训俭示康》

磐石方且厚 《古诗为焦仲卿妻作》 ② 深，重，多

先妣抚之甚厚 《项脊轩志》

德不厚而思国之安 《谏太宗十思疏》 ③ 厚道，不刻薄

不如因而厚遇之，使归赵 《廉颇蔺相如列传》 天将以酬长厚者 《促织》 宽厚而爱人 《过秦论》 ④ 看重

固前圣之所厚 《离骚》

（满意。如：何意致不厚《古诗为焦仲卿妻作》）胡

① 为什么

田园将芜，胡不归？/曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》 ② 什么

此秋声也，胡为而来哉 《秋声赋》 ③ 古代西北部民族的统称

时汉连伐胡，数通使相窥观/后随浞野侯没胡中 《苏武传》 胡人不敢南下而牧马 《过秦论》

（④胡卢：笑的样子。如：掩口胡卢而笑《促织》 ⑤函胡：同“含糊”。如：南声函胡《石钟山记》）患

① 忧虑，担心

欲勿予，即患秦兵之来 《廉颇蔺相如列传》 ② 灾祸，祸害

一日纵敌，数世之患也 《秦晋殽之战》 下无伏怨之患 《诸子喻山水》

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官传序》 所恶有甚于死者，故患有所不避也/则凡可以避患者何不为也/由是则可以避患而有不为也。《孟子二章》

予在患难中，间以诗记所遭 《指南录后序》 ③ 疾病，得……病

时有患疟疾者 《晋书?恒石虔传》（④忧愁 如：今张君不以谪为患《黄州快哉亭记》）或

① 或者

视驼所种树，或移徙，无不活 《种树郭橐驼传》 ② 有时

时至轩中，从余问古事，或凭几学书 《项脊轩志》 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 《训俭示康》 或命巾车，或棹孤舟/怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞》 ③ 有的，有的人

左右或欲引相如去 《廉颇蔺相如列传》 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 《师说》 或曰：“梅以曲为美 《病梅馆记》

既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》 或曰：“此鹳鹤也。” 《石钟山记》

或言其太隘/所亲或规之曰/苟或不然，人争非之，以为鄙吝 《训俭示康》 或劝以少休 《左忠毅公轶事》

如或知尔，则何以哉 ？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ④ 也许，或许

云霞明灭或可睹 《梦游天姥吟留别》 疾 ① 病

臣少多疾病，九岁不行/刘夙婴疾病，常在床蓐。《陈情表》 ② 快，急速

顺风而呼，声非加疾也 《劝学》

又如赴敌之兵，衔枚疾走。《秋声赋》

恨相见得迟，怨归去得疾。此一行得官不得官，疾便回来。《长亭送别》 ③ 厌恶，憎恨

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 ④ 妒忌

庞涓恐其恐于己．疾之 《史记?孙膑传》 即

① 副词，就是，即使

即捕三两头，又劣弱不中于款 《促织》 ② 就

呈卷，即面署第—/公阅毕，即解貂覆生，为掩户。/不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！《左忠毅公逸事》

须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》 即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》 于是季子以剑带徐君墓即去。《新序二则》 即道人意中事/而奉行者即为定例。《促织》 登即相许和 《古诗为焦仲卿妻作》 项伯即入见沛公。《鸿门宴》 ③靠近，接近

清河张君梦得滴居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜《黄州快哉亭记》 ④立即

哙即带剑拥盾人军门 《鸿门宴》 朝鲜杀汉使者，即时诛灭。《苏武传》

得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃 《指南录后序》 ⑤ 假如，如果

即谋单于，何以复加？宜皆降之 《苏武传》 ⑥ 登上

昭帝即位数年，匈奴与汉和亲 《苏武传》（即日：当日。如：项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》）既

① 已经

既泣之三日，乃誓疗之 《病梅馆记》 既然已，勿动勿虑 《种树郭橐驼传》 既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》 既得志则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》 孝公既没 《过秦论》

东曦既驾，僵卧长愁/既入宫中 《促织》

相如既归/既罢，归国 《廉颇蔺相如列传》 既入，问其所来 《训俭示康》

肴核既尽，不知东方之既白 《前赤壁赋》 余既为此志 《项脊轩志》

既欲结大义 《古诗为为焦仲卿妻作》 ② 既然

君既若见录，不久望君来/君既为府吏 《古诗为为焦仲卿妻作》 ③ 既而：副词，不久

既而得其尸于井 《促织》

（④既望：阴历每月十六日 如：壬戌之秋，七月既望《前赤壁赋》）将

① 持、拿

只见那个人将出一两银子与李小二 《林教头风雪山神庙》 ② 将要

天将以酬长厚者/若将跳舞/日将暮，取儿藁葬 《促织》 延陵季子将西聘晋 《新序二则》

而长子迈将赴铙之德兴尉/舟回至两山间，将入港口 《石钟山记》

郑商人弦高将市于周/寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。/为吾子之将行也/若从君惠而免之，三年将拜君赐。《秦晋殽之战》 尔将可与语大理矣。《秋水》

乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语七则》 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 《伶官传序》 归去来兮，田园将芜胡不归！/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。/农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮辞》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。《琵琶行》 将献公堂 ③ 将来

士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》 昔人云：“将以有为也”。《指南录后序》 ④(jiàng)将军，将领 廉颇者，赵之良将也/廉颇为赵将/赵王与大将军廉颇诸大臣谋/且庸人尚羞之，况于将相乎！/公之视廉将军孰与秦王？ 《廉颇蔺相如列传》 良将劲弩守要害之处 《过秦论》

籍吏民封府库，而待将军/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南/今者有小人之言，令将军与臣有卻/怀王与诸将约曰 《鸿门宴》

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 《苏武传》 使将士更休，而自坐幄幕外。《左忠毅公逸事》 ⑤率领，带兵

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦 《过秦论》 及卫律所将降者，阴相与谋 《苏武传》 ⑥(qiāng)愿，请

将进酒，杯莫停 《将进酒》

（⑦把。如：怎不将天地也生埋怨/枉将他气杀也么哥《窦娥冤》将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。《指南录后序》⑧将息：休养、调理。如：乍暖还寒时候，最难将息。⑨连词，表假设，“如果”盖将自其变者而观之《前赤壁赋》将蓬户瓮牖，无所不快；《黄州快哉亭记》⑩扶将：这里是服侍的意思。如：好自相扶将。《古诗为焦仲卿妻作》）解

① 解开

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚 《病梅馆记》 急解令休止 《促织》 ② 解下

公阅毕，即解貂覆生，为掩户 《左忠毅公逸事》 ③ 解答，解释

师者，所以传道受业解惑也/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》 ④ 理解，明白

惑而不从师，其为惑也，终不解矣/惑之不解 《师说》 ⑤ 剖开

庖丁为文惠君解牛 《庖了解牛》 ⑥ 排解，消除

遂以解国之大患 《荀子?臣道》 结

① 用线绳等物打结或编织；也指结成之物

上古结绳而治，后世圣人易之以书契 《周易，系辞下》 ②结交 燕王私握臣手曰，‘愿结友’。/而君幸于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》 ③搭，构建

结庐在人境 《饮酒》 ④ 结草：报恩

臣生当陨首，死当结草 《陈情表》

（⑤凝聚，凝结 如：严霜结庭兰《古诗为焦仲卿妻作》⑥结发：古时候的人到了一定的年龄（例如男子二十岁，女子十五岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。如：结发同枕席《古诗为焦仲卿妻作》⑦结下，订立 如：结誓不别离/既欲结大义《古诗为焦仲卿妻作》）矜

① 骄傲

虫翘然矜鸣，似报主知 《促织》 ② 怜悯，同情

凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 《陈情表》 ③ 珍重，顾惜

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 《陈情表》（④qín矛、戟等武器的柄 如：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也《过秦论》）竟

① 从头至尾

何竞日默默在此，大类女郎也 《项脊轩志》 ② 完毕，终了，到……终了的时候

秦王竞酒，终不能加胜于赵 《廉颇蔺相如列传》 ③ 竟然，居然

神农竞不知 《游何将军山林》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。《雨霖铃》

（④假使 如：过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死《指南录后序》）就

① 即，便

及扑人手，已股落腹裂，斯须就毙 《促织》 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。《窦娥冤》 ② 接近，靠近

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 ③ 趋向

故就酒家觞之 《训俭示康》 ④近于

三径就荒，松菊犹存 《归去来兮辞》 ⑤ 受，接受

不以累臣衅鼓，使归就戮于秦 《秦晋殽之战》 臣具以表闻，辞不就职。《陈情表》 臣请就汤镬 《廉颇蔺相如列传》 ⑥ 完成，达到

河海不择细流，故能就其深 《谏逐客书》

（⑦就寝：指上床脱衣安睡。如：每有警，辄数月不就寝《左忠毅公轶事》）绝 ① 断

武气绝，半日复息 《苏武传》

在陈绝粮，从者病，莫能兴。《论语七则》 余音袅袅，不绝如缕 《前赤壁赋》 ② 停止

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 《石钟山记》 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。《琵琶行》 ③ 断绝

三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望/而绝秦赵之欢《廉颇蔺相如列传》 归去来兮，请息交以绝游 《归去来兮辞》 ④ 全然

而心目耳力俱穷，绝无踪响 《促织》 ⑤ 横渡

假舟楫者，非能水也，而绝江河 《劝学》 ⑥ 极度，非常

罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉 《罴说》（⑦跟外界隔绝。如：乃幽武置大窖中，绝不饮食。《苏武传》⑧绝句。如：口占一绝⑨气绝、死亡。如：抢呼欲绝。《促织》我命绝今日《古诗为焦仲卿妻作》⑩ 走不通的，没有出路的。如：独与迈乘小舟，至绝壁下/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》连山绝壑，长林古木《黄州快哉亭记》）

堪

① 经得起，忍受

人不堪其忧，回也不改其乐 《论语》七则

而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《指南录后序》 可堪孤馆闭春寒 《踏莎行?郴州旅舍》 更那堪冷落清秋节 《雨霖铃》 ② 能够，可以

故国不堪回首明月中 《虞美人》 千载谁堪伯仲间 《书愤》 如今有谁堪摘? 《声声慢》

休说鲈鱼堪脍 《永遇乐?登建康赏心亭》

（③胜任。妾不堪驱使/不堪母驱使/不堪吏人妇《古诗为焦仲卿妻作》）克

① 能够

善始者实繁，克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 ② 攻破，战胜

攻之不克，围之不继，吾其还也 《秦晋殽之战》（③克制 克己复礼为仁《论语》）困

① 困窘，困难

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》 ② 被困，困住

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官传序》 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭 《伶官传序》 此非孟德之困于周郎者乎？ 《前赤壁赋》 ③ 贫困，贫乏

子孙习其家风，今多穷困 《训俭示康》 ④ 困倦，疲惫

昨夜困乎 《后汉书?耿纯传》 怜

①怜爱，爱惜，爱护

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸《促织》

还将旧来意，怜取眼前人。/小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？/不遇知音者，谁怜长叹人？ 《长亭送别》 ②悯，同情

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 《阿房宫赋》

（③⑪可怜：值得怜悯。如：可怜我孤身只影无亲眷/你道是天公不可期，人心不可怜。《窦娥冤》可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。《登楼》⑫可惜。如：楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》⑬可爱。如：可怜体无比，阿母为汝求。《古诗为焦仲卿妻作》）弥

① 更加

其知弥精，其取弥精，其知弥粗，其取弥粗 《宋人有得玉者》 ②满

拥众数万，马畜弥山 《苏武传》 靡

① 没有

天高地迥，号呼靡及 《指南录后序》 靡计不施，迄无济。《促织》 ② 倒下

试与他虫斗，虫尽靡 《促织》

相如张目叱之，左右皆靡。《廉颇蔺相如列传》 ③ 浪费，奢侈

吾性不喜华靡/众人皆以奢靡为荣/近岁风俗尤为侈靡/故不随俗靡者盖鲜矣/石崇以奢靡夸人。《训俭示康》 莫

① 没有什么(人或物)他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》 在陈绝粮，从者病，莫能兴。《论语七则》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行《诸子喻山水》 闻道百，以为莫己若者/天下之水，莫大于海 《秋水》

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知； 《石钟山记》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！《孟子二章》

举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》 然以功业大，人莫之非 《训俭示康》

缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出 《指南录后序》 ② 不，不要 时时为安慰，久久莫相忘/遣去慎莫留！《古诗为焦仲卿妻作》 成仓猝莫知所救 《促织》

虽一毫而莫取/而卒莫消长也。《前赤壁赋》 后世之谬其传莫能名者 《石钟山记》 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》 童子莫对，垂头而睡 《秋声赋》 ③ 通“暮”

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》

莫春者，春服既成。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 能

① 能力，才能

抚军大悦，以金笼进上，细疏其能 《促织》 才能不及中人 《阿房宫赋》

简能而任之，择善而从之（有能力的人）《谏太宗十思疏》 ② 发挥才能

言善信，事善能，动善时 《诸子喻山水》 ③ 能够，胜任

非有能早而蕃之也/他植者虽窥伺效慕，莫能如也/橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也/苟有能反是者，吾又何能为哉！《种树郭橐驼传》

又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。《病梅馆记》

百计营谋不能脱/并虫不能行捉矣/时村中来一驼背巫，能以神卜。《促织》

故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其众/故能成其圣/江海所以能为百谷王者/故能为百谷王/而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行/能因敌变化而取胜者，谓之神。《诸子喻山水》

问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》 一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 《黄州快哉亭记》 又北向，不能得日/久之，能以足音辨人 《项脊轩志》 十三能织素 《古诗为焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》

则虽好游者不能穷也/故非有志者不能至也/然力不足者，亦不能至也/而无物以相之，亦不能至也/尽吾志也，而不能至者，其孰能讥之乎？/后世之谬其传莫能名者 《游褒禅山记》

则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》

今杀相如，终不能得璧也/终不能加胜于赵。《廉颇蔺相如列传》 诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》

居位者虽不能禁/虽举家锦衣玉食，何患不能？/吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？/家人习奢已久，不能顿俭/则能谨身节用 《训俭示康》

非臣陨首所能上报/祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。《陈情表》 人非生而知之者，孰能无惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《师说》 虽大风浪不能鸣也/故莫能知/而渔工水师虽如知而不能言《石钟山记》 假舟楫者，非能水也/骐骥一跃，不能十步 《劝学》 总为浮云能蔽日 《登金陵凤凰台》 入险而脱，又不能谋，能无败乎？ 《秦晋殽之战》

然不自意能先入关破秦/壮士！能復饮乎？/杀人如不能举，刑人如恐不胜/沛公不胜桮杓，不能辞。《鸿门宴》

非曰能之，愿学焉/赤也为之小，孰能为之大？《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》 闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》 举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》 在陈绝粮，从者病，莫能兴 《论语七则》

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《孟子二章》 而况思其力之所不及，忧其智之所不能！《秋声赋》 ④ 及，达

盖子所至，比好游者尚不能十一 《游褒禅山记》 内

① 里面

一日之内，一宫之间，气候不齐 《阿房宫赋》

五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！《廉颇蔺相如列传》 少间，帘内掷一纸出 《促织》

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》

便利此月内，六合正相应。《古诗为焦仲卿妻作》 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内 《训俭示康》

未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。/我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ 《长亭送别》

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 ② 内室

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 《陈情表》

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》 ③ 皇宫

近日上大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异 《训俭示康》 ④ 同“纳”，接纳，收容。

交戟之卫士欲止不内/距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》

（⑤宇内：天下，天地之间。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意/奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》已矣乎！寓形宇内复几时！《归去来兮辞》）迫

① 逼迫

贾家庄几为巡徼所陵迫死 《指南录后序》

我自不驱卿，逼迫有阿母。我有亲父母，逼迫兼弟兄。同是被逼迫，君尔妾亦然。转头向户里，渐见愁煎迫。《古诗为焦仲卿妻作》 ② 催促

郡县逼迫，催臣上道 《陈情表》 ③ 急，危急

哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命 《鸿门宴》 ④ 逼近，近

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施 《指南录后序》 期

① 规定的时日，期限 以五年为期，必复之全之 《病梅馆记》 留待限期，以塞官责/死期至矣！《促织》 登程先问归期 《长亭送别》 ② 等待

况修短随化，终期于尽 《兰亭集序》 ③ 期望，要求

富贵非吾愿，帝乡不可期 《归去来兮辞》 你道是天公不可期 《窦娥冤》 ④ jī 期服，为亲属服丧一年

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 《陈情表》 ⑤ 约会

期我乎桑中(桑中：地名)《诗经?桑中》 奇

① 奇异的，罕见的，不寻常的

其进愈难，而其见愈奇。/而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 《游褒禅山记》

昂其直，居为奇货。《促织》

如猛兽奇鬼，森然欲搏人 《石钟山记》 恐此事非奇。

② 惊异，以 ……为奇

每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之 《促织》 迁

① 晋升或调动官职

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监 《苏武传》 元和十年，予左迁九江郡司马。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》 ② 迁移，变化

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 《过秦论》 视驼所种树，或迁徙，无不活 《种树郭橐驼传》

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。《指南录后序》 ③ 变更

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 《兰亭集序》 劝

① 勉励

劝学 《劝学》 ② 劝说

或劝以少休 《左忠毅公逸事》 却： ○1回头

却与小姑别 《古诗为焦仲卿妻作》 却看妻子愁何在 《闻官军收复河南河北》 ○2后退

相如因持璧却立（退，这里指后退几步）《廉颇蔺相如列传》 感我此言良久立，却坐促弦弦转急 《琵琶行（并序）》 ○3击退，使……后退 却匈奴七百余里 《过秦论》 李牧连却之 《六国论》 ○4表示语气转折，相当于“但”、“可是”

正伤心，却是旧时相识 《声声慢》 ○5了却：完成

痴儿了却公家事 《登快阁》（○6拒绝，推却：谢安固却之《肥水之战》；○7还，再：却话巴山夜雨时《夜雨寄北》）如

①遵从、依照。又，依旧

使者大喜，如惠语以让单于 《苏武传》 ②往，到……去

沛公起如厕，因招樊哙出。《鸿门宴》

如扬州，过瓜洲扬子桥/至海陵，如高沙，常恐无辜死；《指南录后序》 事如此，此必及我 《苏武传》 ③像，如同

闻妻言如被冰雪/果如成言 《促织》

声如洪钟/如猛兽奇鬼/噌吰如钟鼓不绝/与向噌洪者相应，如乐作焉。《石钟山记》 不义而富且贵，于我如浮云。《论语七则》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛/夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。《琵琶行》

譬如为山，未成一篑/譬如平地，虽覆一篑 《诸子喻山水》 剽掠其人，倚叠如山/用之如泥沙？ 《阿房宫赋》 瞻顾遗迹，如在昨日，今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》 仙之人兮列如麻/世间行乐亦如此 《梦游天姥吟留别》 如华实之华者，盖音谬也。《游褒禅山记》

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立/如怨如慕，如泣如诉/不绝如缕/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼 《前赤壁赋》

逝者如斯夫，不舍昼夜/有本者如是，是之取尔。《诸子喻山水》 峰峦如聚，波涛如怒 《元曲二首》

嗟乎！风俗颓弊如是/自奉养如为河阳掌书记时/岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》

劳苦而功高如此，未有封侯之赏 《鸿门宴》 如波涛夜惊，风雨骤至。；又如赴敌之兵，衔枚疾走，但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。《秋声赋》

中原北望气如山 《书愤》

奋臂以指拨眦，目光如炬 《左忠毅公逸事》 马畜弥山，富贵如此。《苏武传》 ④及，比得上。又，不如

他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》 是故弟子不必不如师 《师说》

不如自行搜觅/不如拚博一笑。《促织》

君不如肉袒伏斧质请罪/不如因善遇之。《廉颇蔺相如列传》 不如须臾之所学也；不如登高之博见也。《劝学》 固不如也。且为之奈何？ 《鸿门宴》 ⑤连词，假如

如能克谐，天下可定也

如使人之所欲莫甚于生 《鱼我所欲也》

如或知尔，则何以哉 ？ 《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》 ⑥连词，或者

方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。/安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》 ⑦如----何对（把）---怎么办

其如土石何 《愚公移山》（⑧至于。如：如其礼乐，以俟君子。《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》⑨如恐。如：杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》⑩何如：如何，怎么样？如：今日之事何如？《鸿门宴》求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑾如今：现在。如：如今有谁堪摘?/ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？）若

① 像，如同

上善若水 《诸子喻山水》

其莳也若子，其置也若弃/若甚怜焉，而卒以祸。《种树郭橐驼传》

后小山下怪石乱卧，旁一蟆，若将跳舞/覆之以掌，虚若无物/视之，形若土狗/小虫伏不动，蠢若木鸡/中绘殿阁类兰若 《促织》

又有若老人咳且笑于山谷中者 《石钟山记》

腰若流纨素，耳著明月珰。《古诗为焦仲卿妻作》 波流浸灌，与海相若。《黄州快哉亭记》 无若宋人然 《孟子二章》 旌蔽日兮敌若云 《国殇》

公今受俸不少，而自奉若此。《训俭示康》 彼与彼年相若也，道相似也 《师说》 ② 假如，如果

若从君惠而免之，三年将拜君赐/寡君若得而食之，不厌/郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。《秦晋崤之战》

其培之也，若不过焉则不及。/若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》 今若遣此妇，终老不复取！《古诗为焦仲卿妻作》

俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵/若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天/若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪《窦娥冤》 若与我者，皆丧宝也 《新序二则》

若不是酒席间子母每当回避/此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。《长亭送别》 ③ 及，比得上

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《秋水》 故不我若也。

“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”《廉颇蔺相如列传》 岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》 不若人有其宝。《新序二则》 ④ 你，你的 吾儿，久不见若影 《项脊轩志》 若入前为寿，寿毕，请以剑舞 《鸿门宴》 若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》 ⑤ 若属：你们这些人

不者，若属皆且为所虏 《鸿门宴》 ⑥ 自若：如常，依然如故

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《过秦论》（⑦代词，如此、这样。如：君既若见录，不久望君来。《古诗为焦仲卿妻作》⑧海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰《秋水》⑨若何：怎么样？如：以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？）稍

① 稍微，略为

余稍为修葺，使不上漏/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》 半夜复苏，夫妻心稍慰。《促织》 ② 逐渐．慢慢地

兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监 《苏武传》 色： ①颜色

短小，黑赤色 《促织》 ②神态，气色

成仓猝莫知所救，顿足失色 《促织》 母闻之，面色灰死 《促织》 不言而其色欲之 《新序二则》 ③景色

锦江春色来天地 《登楼》 目遇之而成色 《前赤壁赋》 其色惨淡，烟霏云敛 《秋声赋》 草拂之而色变 《秋声赋》

（④美色，女色 寡人有疾，寡人好色 《孟子》）121、甚

①厉害，严重

而君畏匿之，恐惧殊甚 《廉颇蔺相如列传》 ②过分

甚者爪其肤以验其生枯 《种树郭橐驼传》 ③超过，胜过

生亦我所欲，所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》 ④很

甚善，名我固当 《种树郭橐驼传》 ⑤什么，怎么

秦人视之，亦不甚惜 《阿房宫赋》 122、审 ①仔细

审谛之，短小，黑赤色 《促织》 ②清楚，明白 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》 ③周密，详细 博学之，审问之 123、识 ①辨识

独其为文犹可识 《游褒禅山记》 ②见识

所识穷乏者得我欤 《鱼我所欲也》 ③通“志”，记住

汝识之乎？ 《石钟山记》 124、适 ①到……去

将何适而非快？ 《黄州快哉亭记》 余自齐安舟行适临汝 《石钟山记》

②满足，畅快

穷耳目之胜以自适哉？ 《黄州快哉亭记》 置一小榻其中，甚凉适也 《黄州快哉亭记》 ③女子出嫁

始适还家门。《古诗为焦仲卿妻作》 ④适合，适应

处分适兄意 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤刚刚，才

适得府君书 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑥享受

而吾与子之所共适 《黄州快哉亭记》 125、是 ①正确

实迷途其未远，觉今是而昨非 《归去来兮辞》

②这个，这样

方是时，予之力尚足以入 《游褒禅山记》 于是予有叹焉 《游褒禅山记》 ③判断动词“是”

无人知是荔枝来 《过华清宫》 ④是故，是以：因此

是故，无贵无贱，无长无少 《师说》 126、书

①书籍，书本

欧阳子方夜读书 《秋声赋》 ②写字，书写，记录

或凭几学书 《项脊轩志》

秦御史前书曰 《廉颇蔺相如列传》 ③文字

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》 ④书信，文书 使人遗赵王书 《廉颇蔺相如列传》 127、数 ① 几，几个

及其衰也，数十伶人困之 《伶官传序》 辄倾数家之产 《促织》 ②数目，数量

号物之数谓之万 《秋水》 一曲红绡不知数 《琵琶行》 ③计算

以侈自败者多矣，不可遍数 《训俭示康》 此其过江河之流，不可为量数 《秋水》 ④列举罪状

数吕师孟叔侄为逆 《指南录后序》 ⑤屡次，多次

范增数目项王 《鸿门宴》

时汉连伐胡，数通使相窥观 《苏武传》 ⑥天命，命运

则胜负之数，存亡之理 《六国论》 128、孰

①谁，什么

人非生而知之者，孰能无惑 《师说》 其孰能讥之乎 《游褒禅山记》 是可忍，孰不可忍 ②通“熟”，仔细

唯大王与群臣孰计议之 《廉颇蔺相如列传》 129、疏

①粗疏，粗砺

饭疏食饮水，曲肱而枕之 《论语》 ②稀

摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 以疏为美，密则无态 《病梅馆记》 ③给皇帝的奏议

谏太宗十思疏 《谏太宗十思疏》 ④分条陈述

以金笼进上，细疏其能 《促织》 130、率 ①率领

率疲弊之卒，将数百之众 《过秦论》 ②轻率

子路率尔而对曰 《论语》 ③一概，都，大多

六国互丧，率赂秦耶 《六国论》 132、私

①私下，暗地里 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 《鸿门宴》 燕王私握臣手曰 《廉颇蔺相如列传》 ②个人的，与“公”相对

以先国家之急而后私仇也 《廉颇蔺相如列传》 133、遂

①成长，养育

字而幼孩，遂而鸡豚 《种树郭橐驼传》 ②于是，就

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役 《促织》 ③终于，竟

赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 《廉颇蔺相如列传》 ④成就

四者无一遂 《报任安书》 134、涕 ① 哭，流泪

儿涕而出 《促织》 ②眼泪

涕落百余行 《古诗为焦仲卿妻作》 135、图

①图画，地图

执图诣寺后 《促织》

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》 ②想，希望

本图宦达，不矜名节 《陈情表》

不图子自归 《古诗为焦仲卿妻作》 ③图谋，谋划 136、徒

①白白地，徒然

妾不堪驱使，徒留无所施 《古诗为焦仲卿妻作》 秦城恐不可得，徒见欺 《廉颇蔺相如列传》 ②只，仅仅

而蔺相如徒以口舌为劳 《廉颇蔺相如列传》

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 《廉颇蔺相如列传》 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 《廉颇蔺相如列传》 ③一类人

郯子之徒，其贤不及孔子 《师说》 乐毅之徒通其意 《过秦论》 ④刑徒，犯人

氓隶之人，而迁徙之徒也 《过秦论》 137、王 ① 帝王

此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》 ②封爵的最高等级

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 《苏武传》 ③称王，统治天下

沛公欲王关中，使子婴为相 《鸿门宴》 距关，毋内诸侯，秦地可尽王 《鸿门宴》 先破秦入咸阳者王之 《鸿门宴》 138、望

①农历每月十五，十六为“既望”

七月既望 《前赤壁赋》 ②看

西望武昌诸山 《前赤壁赋》 吾尝跂而望矣 《劝学》 ③名望，声望

卿为清望官 《训俭示康》 ④希望，盼望

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》

则请立太子为王，以绝秦望 《廉颇蔺相如列传》 单于益骄，非汉所望也 《苏武传》 日夜望将军至，岂敢反乎 《鸿门宴》 ⑤望洋：抬头仰视

望洋向若而叹曰 《秋水》 139、微

①细小，轻微

微风鼓浪，水石相搏 《石钟山记》 夫祸患常积于忽微 《伶官传序》 ②地位低微，卑贱

猥以微贱，当侍东宫 《陈情表》 至微至陋，过蒙拔擢 《陈情表》 ③暗中，秘密地

微指左公处，则席地倚墙而坐 《左忠毅公逸事》 ④隐藏身份，不显露

从数骑出，微行入古寺 《左忠毅公逸事》 ⑤没有

微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》 ⑥精妙，含蓄 微言大义

其文约，其辞微 《屈原列传》 ⑦弱，微弱

问征夫以前路，恨晨光之熹微 《归去来兮辞》 140、闻

①听到，听见

驼闻之，曰 《种树郭橐驼传》 闻妻言如被冰雪 《促织》 ②使……听到

臣具以表闻，辞不就职 《陈情表》

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》 ③名声，名誉

故声闻过情，君子耻之 《诸子喻山水》 以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 ④闻名，著称

宰以卓异闻 《促织》 ⑤懂得，知道

其闻道也固先乎吾 《师说》 ⑥见识，见闻

少仲尼之闻而轻伯夷之义者 《秋水》 141、恶

①憎恨，厌恶

太山不立好恶，故能成其高 《诸子喻山水》 处众人之所恶，故几于道 《诸子喻山水》 ②粗陋

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也 《训俭示康》 ③罪过，罪恶，与“善”相对

侈，恶之大也 《训俭示康》

不幸吕师孟构恶于前 《指南录后序》 ④凶险，凶暴，险恶

而境界危恶，层见错出 《指南录后序》

廉君宣恶言，而君畏匿之 《廉颇蔺相如列传》 ⑤怎么，哪里

君子去仁，恶乎成名 《论语》 敢问夫子恶乎长 《孟子》 142、悉 ①全，都

悉埋于地，解其棕缚 《病梅馆记》 赵王悉召群臣议 《廉颇蔺相如列传》 143、相

①互相，交互

臣以为布衣之交尚不相欺 《廉颇蔺相如列传》 巫医，乐师百工之人，不耻相师。《师说》 ②相貌，容貌；形貌，状貌

儿已薄禄相，会不相从许 《古诗为焦仲卿妻作》 因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相 《文论十则》 ③表示动作偏指一方，代“你”、“我”、“他”

还必相迎取 《古诗为焦仲卿妻作》 及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》 好自相扶将 《古诗为焦仲卿妻作》 五月渔郎相忆否 《苏幕遮》 ④省视，察看 伯乐相马 ⑤辅助，帮助

而无物以相之 《游褒禅山记》 ⑥宰相，丞相

且庸人尚羞之，况于将相乎 《廉颇蔺相如列传》 使子婴为相 《鸿门宴》 ⑦主持礼仪之人

如会同，端章甫，愿为小相焉 《论语》 144、谢 ①辞别

谢家来贵门 《古诗为焦仲卿妻作》 乃令张良留谢 《鸿门宴》 ②告诉

多谢后世人，戒之慎勿忘 《古诗为焦仲卿妻作》 ③道歉，谢罪

秦王恐其破璧，乃辞谢 《廉颇蔺相如列传》 旦日不可不蚤自来谢项王 《鸿门宴》 ④感激，感谢

哙拜谢，起，立而饮之 《鸿门宴》 145、幸

①侥幸，幸亏，幸而

则幸得脱矣 《廉颇蔺相如列传》 大王亦幸赦臣 《廉颇蔺相如列传》 ②古代皇帝到某处

缦立远视，而望幸焉 《阿房宫赋》 ③宠幸，宠爱

今入关，财物无所取，妇女无所幸 《鸿门宴》 而君幸于赵王 《廉颇蔺相如列传》 ④希望，请

幸可广问讯，不得便相许 《古诗为焦仲卿妻作》 吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 《苏武传》 ⑤幸运

不幸吕师孟构恶于前 《指南录后序》 幸蒙大恩，赐号称王 《苏武传》 ⑥敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运

今事有急，故幸来告良 《鸿门宴》 146、延

①延长，伸长

造恶的享富贵又寿延 《窦娥冤》 延及孝文王、庄襄王 《过秦论》 ②邀请

秦人开关延敌 《过秦论》

余人各复延至其家 《桃花源记》 147、阳

①山的南面，水的北面

以其在华山之阳名之也 《游褒禅山记》 ②太阳，阳光 叶上初阳干宿雨，水面清圆 《苏幕遮》 ③假装，表面上

夫知伯之为人，阳亲而阴疏 《战国策》 148、要

①相约，约定

虽与府吏要，渠会永无缘 《古诗为焦仲卿妻作》 ②险要

良将劲弩守要害之处 《过秦论》 ③通“邀”，邀请

张良出，要项伯 149、宜

①应该，应当

此其中宜有以过人者 今大王亦宜斋戒五日 ②当然

宜其渥然丹者为槁木 150、狱

①监狱，牢房

及左公下厂狱 ②诉讼案件

小大之狱，虽不能察 151、再 ①第二次

一鼓作气，再而衰 ②两次

已为墙，凡再变矣 152、造

①到，往，拜访

径造庐访成 必躬造左公第 ②制作，建造

吾师肺肝，皆铁石所铸造也 ③造物：自然界，原意指“天”

是造物者之无尽藏也 153、贼

①对敌人的蔑称

崇祯末，流贼张献忠出没 ②害，伤害，杀害

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声③仇敌，敌人

骂逆贼当死 未及见贼，而士卒离散 154、振

①挥动，抖动

《鸿门宴》 《黄州快哉亭记》 《廉颇蔺相如列传》

《秋声赋》

《曹刿论战》 《曹刿论战》 《项脊轩志》 《促织》

《左忠毅公逸事》 《左忠毅公逸事》 《前赤壁赋》 《左忠毅公逸事》 《秋声赋》

《伶官传序》 《左忠毅公逸事》 《指南录后序》每寒夜起立，振衣裳 《左忠毅公逸事》 ②奋起，振作

遂相腾击，振奋作声 《促织》 ③通“震”，威吓

虽董之以严刑，振之以威怒 《谏太宗十思疏》 ④通“赈”，救济

振困穷，补不足 《三国志》 155、志

①心意，意志

行年四岁，舅夺母志 《陈情表》 ②志向

尽吾志也，而不能至者 《游褒禅山记》 ③立志

君子之志于道也，不成章不达 《诸子喻山水》 士志于道而耻恶衣恶食者 《训俭示康》 ④记，记住

博闻强志，明于治乱 《屈原列传》 ⑤记事的书或文章

余既为此志，后五年，吾妻来归 《项脊轩志》 ⑥标志，标记

寻向所志 《桃花源记》 156、治

①治理得好，太平。与“乱”相对

文武并用，垂拱而治 《谏太宗十思疏》 德垂于后，治之至也

②营造，修建

治居第于封丘门内 《训俭示康》 伏惟圣朝以孝治天下 《陈情表》

史公治兵，往来桐城 《谏太宗十思疏》 ③治理，管理

单于使卫律治其事 《苏武传》 157、置

①放弃，丢下

沛公则置车骑，脱身独骑 《鸿门宴》

其莳也若子，其置也若弃 《种树郭橐驼传》 ②安放，放置

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 《石钟山记》 喜置榻上，半夜复苏 《促织》 ③摆，设

客至未尝不置酒 《训俭示康》 ④建立，设置

内外多置小门，墙往往而是 《项脊轩志》 ⑤购置

既至匈奴，置币遗单于 《苏武传》 158、诸

①众多，各个

西望武昌诸山，冈陵起伏 《前赤壁赋》 述诸小妹语曰 《项脊轩志》 ②兼词，相当于“之于”

或取诸怀抱，晤言一室之内 《兰亭集序》 献诸抚军 《促织》 ③兼词，相当与“之乎”

王语暴以好乐，有诸？ 《孟子》 159、族

①灭族，诛族

族秦者秦也 《阿房宫赋》 谁得而族灭也 《阿房宫赋》 ②家族

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 《过秦论》 ③类

士大夫之族，曰师曰弟子云者 《师说》 160、左 ①左边

释左骖，以公命赠孟明 《秦晋殽之战》 ②不正，邪僻 旁门左道 ③不合，违背 意见与人相左

④左右：在旁侍侯的人

左右免胃而下 《秦晋殽之战》

传以示美人及左右 《廉颇蔺相如列传》 ⑤左迁：降职

予左迁九江郡司马 《琵琶行》 ⑥江左：江东地区

文言文300个常见文言实词（初中1—140）

1、昂 ①抬高

袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属 《核舟记》 昂其直，居为奇货 《促织》

2、傲

①骄傲、傲慢

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 《赠刘景文》 ②轻视、蔑视

既得志，则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》 ③傲然自得

倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》

3、包 ①包取，占有

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心 《过秦论》

4、比

①并列，挨着

其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 《核舟记》 因出己虫，纳比笼中 《促织》 ②比较，相比

比吾乡邻之死则已后矣 《捕蛇者说》 比好游者尚不能十一 《游褒禅山记》 ③及，等到

比至陈，车六七百乘，骑千余 《陈涉世家》 比去，以手阖门 《项脊轩志》 由也为之，比及三年 《论语》 ④比拟

自名为罗敷，可怜体无比 《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤生成，具有

自比形于天地而受气于阴阳 《秋水》 ⑥勾结

君子周而不比，小人比而不周 《论语》

5、鄙

①边疆，边远的地方

蜀之鄙有二僧 《为学》 ②浅陋，无知

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 《曹刿论战》

鄙贱之人，不知将军宽之至此也 《廉颇蔺相如列传》 ③轻视，看不起

管仲镂簋紘，山节藻悦，孔子鄙其小器 《训俭示康》

6、兵 ①军队

扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 史公治兵，往来桐城 《谏太宗十思疏》 ②兵器，武器

收天下之兵，聚之咸阳 《过秦论》 斩木为兵，揭竿为旗 《陈涉世家》 ③兵士

欲勿予，即患秦兵之来 《过秦论》 ④军事、兵法

故兵无常势，水无常形 《诸子喻山水》

7、病 ①辱

疾病圣人非所与熙也，寡人反取病焉 《橘逾淮为枳》 ②精疲力尽，困苦不堪

今日病矣!予助苗长矣 《孟子二章》 向吾不为斯役，则久已病矣 《捕蛇者说》 故病且怠 《病梅馆记》 ③弊病，缺点

是己而非人，俗之同病 《问说》

人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》 ④疾病，生病

未果，寻病终 《桃花源记》

病瘘，隆然伏行 《种树郭橐驼传》 ⑤把……弄成病态

以夭梅病梅为业以求钱也 《病梅馆记》 ⑥怨恨、忧愁

士生于世，使其中不自得．将何往而非病 《黄州快战亭记》

8、察

①明察，识别

小大之狱，虽不能察，必以情 《陈情表》 ②观察，细看

徐而察之，则山下皆石穴罅 《石钟山记》 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 《兰亭集序》 ③察举，考察后予以推荐

前太守臣逵察臣孝廉 《陈情表》

9、彻

① 通达，贯通，穿透

日光下彻，影布石上，怡然不动 《小石潭记》

10、乘

①坐、驾(车)公与之乘 《曹刿论战》

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》 ② 趁着，凭借，引申为“冒着”

自京师乘风雪，历齐河、长清 《登泰山记》 ③ 量词(shèng)

比至陈，车六七百乘，骑千余 《登泰山记》 然秦以区区之地，致万乘之势 《过秦论》 ④ 顺应

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 《归去来兮辞》 ⑤四的代称(古时一车四马叫“乘”)

以乘韦先，牛十二犒师 《秦晋殽之战》

11、从

①跟从，跟随

可以一战。战则请从 《曹刿论战》 天下云集响应，赢粮而景从 《过秦论》 ②顺从，听从

小惠未遍，民弗从也 《曹刿论战》

简能而任之，择善而从之 《谏太宗十思疏》 ③依傍

樊哙从良坐 《鸿门宴》