中国现当代文学史复习提纲

第一篇：中国现当代文学史复习提纲

文革时期的手抄本小说。

文革时期，只有少量书籍允许出版，但有一批以侦破和反特故事为主的手抄本文学在地下流传。从思想内涵、创作及传播方式来看,具有隐蔽性、反抗性、理想性和集体性等重要特征,表现了手抄本小说对文革主流文学话语的抗争和对峙。流传最甚的时候，是1974年、1975年。代表作品有：张扬《第二次握手》、《绿色的尸体》、《梅花党》、《一只绣花鞋》、《余飞三下南京》、《少女之心》、《曼娜回忆录》等。

手抄本小说是文革时期地下文学的重要部分，手抄本小说在文革期间通过话语交流、文本交流的形式进行传播,文本在人和人思想、意识、感情的交流碰撞中被改写、被丰富,同时也被异化。文革手抄本小说对主流话语进行了对峙与反抗,有的小说还较为娴熟地运用了一些西方现代写作技巧,对现代性进行了探寻和追求。

手抄本小说在文学极化的背景下产生、发展和蔓延,体现出了文革时代知识青年对理想的坚守和对欲望的诉求,产生了较大的影响。手抄本小说中体现出的历史批判意识、弘扬的民族品格,与文革主流文学产生了鲜明的对比,这部分具有历史涵义的文本,是中国文学史上特别的存在。

90年代文学的转型

90年代文学的边缘化和泛商品化使得文学的非意识形态化特征也得到了强化，其多元化体现在：

1、题材上杂多，无所不包。

2、价值立场，审美意识的深刻分化。

3、告别史诗，告别突发性和戏剧化，诉诸生活流和原生态的日常性叙事。

4、消解忧患意识，关注平民悲欢的世俗化倾向。

90年代女性主义写作的特征。（陈染、林白为例）

答：女性写作作为90年代中国文学一个异常重要的维度，可以说正是考察90年代中国文学的一个晴雨表。女性作家的成熟以及女性对时代和自身的奇特关照都赋予90年代中国文学以新异的品格。

陈染创作中表现一种明确的性别意识，规避历社直视女性自我，作品具有独特艺术感受力，对女性心理的刻画，意象场面描写，各种感觉的把握精确，语言锤炼功力。

唯一的长篇小说《私人生活》囊括了她全部写作的基本主题：恋父∕弑父情结，恋母∕愁母意绪，同性之爱以及深沉的孤独之痛。作品中父女、母女间的血缘关系褪去了伦理化、神圣化的伪饰，呈现出赤裸裸的人性原色。陈染的写作已突破了女性之“私”到达了个人之“私”，显示出超性别的姿态。

林白的作品往往以回忆的方式，从对性感与性感区域的精确而感性的描摹出发，来确认一个女人成长的历程和性别意义。《一个人的战争》讲述了女孩多米的成长历史。林白以她直率、洒脱、凄迷而富于魅力的文字讲女性的情感和欲望用一种审美的方式激荡起来，有一种“语言的灵动夸张的美”；小说还追求一种激情的流淌和扩张。她往往从一点开始，逐渐蔓延伸展，一泻千里突奔直下，那种生命的含量和情感的力度给人以达到极致后的叙述快感。

90年代女性写作还有毕淑敏对生与死的冷静思索，蒋韵对女性家族命运的悲叹等等，呈现出杂语化、多元共生的局面。综合起来看，表现出以下话语特征：⑪以女性为叙述视角和中心来建构文本。女性作为主角，她们的命运与历史、生存与体验被前所未有地传达出来，她们不仅是小说所关注的中心，作为一种文本策略也成为作家借以关注世界的一个视角和窗口。⑫小说内容的边缘化书写。不同于传统小说的宏大历史叙事，90年代女性写作更关注日常生活中的人生世相，努力揭示更为深刻的生活本质。⑬小说的主题意蕴呈现超性别色彩。她们的思索从女性推进到人的深度，在精神的更高层面上对人的存在命运做出哲学性质的探寻。这不仅显示出女性写作的深刻，也标示出女性写作的未来趋向。

在如上的话语体系中，90年代女性写作既呈现出女性固有的细腻精致，又有一种忧伤而平和的情感味道和舒放而凝重的气韵格调。

王安忆不同阶段的创作特征

①80年代中期：依优美的抒情笔调，细腻地表现年轻人对理想和爱情的真诚追求，执着地表现生活中的美。如“雯雯系列”

②80年代中后期，创作进入较为广阔的现实世界，题材更加广泛，人物形象丰富多样。以历史、文化的眼光来观照人的命运，从中西文化冲突的视角出发来思考民间生存状况。如“三恋”

③90年代以后，以《叔叔的故事》为代表的一些作品开始用现实世界的原材料虚构小说，叙事风格改变。

内容包括三个方面：

一、对普通人日常生活的关注，如《长恨歌》（王琦瑶 作者对上海的把握与描绘极尽其祥，直入骨髓，把上海融入在人物的命运里）。

二、对生命存在的形而上追问，如《伤心太平洋》

三、对农村生活的关注，如《姊妹们》

陈忠实《白鹿原》1993 第四届茅文奖“民族灵魂的秘史”把历史事变、思潮落实在普通百姓繁衍生存的感性层面。《白鹿原》产生于以追求历史、改写历史为宗旨的新历史主义小说思潮兴盛的年代。

以关中平原白鹿村为历史舞台，以白、鹿一族两支人物为主人公。主题：写白鹿村人在半个世纪的自然和社会事变中的挣扎奋困苦，以及自然本性和社会道德的冲突，文化遗传和现实变革的交战；保持了历史过程的某种混沌状态

①《白鹿原》有独立的人物结构、情节结构和价值结构，而作家以现代意识对历史、对儒家文化的重新观照和评说则是其结构的核心。

②人物形象：《白鹿原》塑造了丰满鲜明的人物形象。白嘉轩，一方面，他出众的能力使他成为仁义白鹿村的精神代表，积福积德的宽厚长者。另一方面，他是权威族威的化身，他是封建宗法家法的忠实维护者和严格执行者。田小娥是刻画较为成功的女性悲剧形象。此外作品还塑造了心狠手毒鹿子霖，仁爱圣贤朱先生，有情有义的黑娃，丰富了作品的人物层次，深化了作品的思想内涵。

③艺术特色：《白鹿原》时间跨度大，结构宏阔，有史诗品格；语言生动，笔力雄浑；恰当运用修辞，作品中的“白鹿”、“鏊子”是含有深刻象征意味和深广意蕴的两个意象。

莫言创作的整体特点（以《红高粱》为例）

（1）小说对题材的处理显示出对传统的小说叙事的叛逆。

（2）在小说中，男主人公具有土匪、英雄、情种三重身份，女主人公戴凤莲美丽而充满活力，表现出无所拘束，自然自在的生命存在。（3）都是以追忆的姿态讲述“故事”。

（4）以追忆的姿态讲述故事，映照叙述者所立足的当下时空。

象征意义：蕴含着中国农民的生命观、历史观乃至时空观，潜藏着沉淀在生命直觉之中的农民文化的许多特点。

①《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的“陌生化”效果。②小说在叙述人称的使用上也有特色，第一人称与第三人称迭合在一起，叙述者和被叙述者紧密地结合在一起。在这样的叙述人称的运用中，最逼真的细节也带有了虚幻的色彩，获得了所谓“喧哗自嘲”的反讽效果。

③语言运用上，《红高粱》追求一种富有力度的表达，一切都服从主体的自由创造和审

美快感，而不惜偏离常规，不管是政治、文化的约束还是美学、道德的框限。

《青春之歌》

主要内容：以林道静的人生轨道为主线，富有层次的呈现了她的成长道路，细致入微地描写了她告别“旧我”的复杂心路历程，塑造了一个从追求个性解放到投身社会革命，在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中国青年知识分子形象。小说的叙事时段重在1931年的“九一八”事变到1935年的“一二九”运动，主人公林道静的成长史自然的叙述线索，内容侧重点的转移是“恋爱——革命”。

创作特征：是一部知识分子改造的小说。小说情节的重点在描写林道静告别个人主义与个性解放的“旧我”走上革命道路的过程。

这部小说的情节框架与人物关系及演变体现了当时主流政治话语对知识分子改造的设计与要求，但是它依稀保留着五四风韵，有自叙传的色彩。杨沫糅合了个人经验来描写林道静，对个人情感、心理的抒写大都细致真切。杨沫从女性心理体验出发，体验她们的心灵与感情，这些描写使《青春之歌》充满人情味与抒情美。

郭小川诗歌创作特征

1、诗歌创作分为两个阶段：“以一个宣传鼓动员的身份”写政治抒情诗，如：楼梯式诗《致青年公民》、《甘蔗林—青纱帐》；抒情诗歌如：《致大海》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《望星空》。

2、诗歌流露出坚持革命尊严，战士情操、战斗精神和探求个性主义、人性本位。如《团泊洼的秋天》。

3、注重内容与形式的辩证关系，形成了颇为独特的“郭小川体”，它强调节奏因诗体的多样而多姿多彩。如：《致青年公民》采用楼梯式，《将军三部曲》采用散文曲体等。

4、诗歌押韵、节奏感强。如：《望星空》。

《茶馆》

主题：《茶馆》在对三个旧时代的否定中体现了“只有社会主义才能救中国”的重大主题，以其独特而又精巧的戏剧结构，“小说式”的人物刻画，鲜明而突出的地方特色和民族特色，表现出深刻的人文精神和巨大的艺术价值。在老舍的茶馆中，体现了老舍的大众化的创作倾向，和其民粹思想。《茶馆》表现了由3个历史时代代表着的半殖民地半封建社会的总体形象。

创作特征（艺术构思）：

1、是中国话剧史的巅峰之作，是新中国成立后创作的精品，不仅是老舍戏剧代表作也是中国当代戏剧经典之作。

2、内容上构思独特，生动而洗练地描绘了三个时代和三个社会。戊戌变法后的清末社会，辛亥革命失败后军阀统治的民国社会，抗战后国民党统治下的国统区。

3、艺术构思上使用侧面透露法，以小见大，以个别表现一般，他考虑的是主题与典型环境之间的关系。老舍选择北京普通茶馆，中国社会各阶层人士都在此活动，反映各派力量的矛盾冲突。

4、有意识地舍弃中外戏剧传统编剧的一人一事法，而采用人像展览法来结构全剧。

5、在艺术结构上采用了纵横交错，虚实结合的坐标式结构。纵，清末至国民党统治崩溃前；横，特选出来的三个时代。在史与事交叉点上体现作者创作意图。史事结合，虚实结合。

6、每一幕都要穿插一件怪异的事。增加了悲喜剧色彩。

语言艺术：

1、性格化，人物的语言富有个性化。

2、将人物与环境融合在一起，在简洁中包含大量容量。

3、幽默化

先锋小说

在“寻根小说”与“现代派”小说并行推进的同时，一种激进的叙事实践初露，是以马原的《冈底斯的诱惑》等小说为开始的“先锋小说”激流。它具有实验性，创作特点主要有：对意识形态的回避、反叛与消解；颠覆传统的真实观，放弃对历史真实与历史本质的追寻与反应；叙述平面化，结构散乱，人物趋于符号化，通常采用戏拟、反讽等策略。代表作品有余华《现实一种》，苏童《一九三四年的逃亡》，格非《褐色鸟群》。

新写实小说

80年代后期最引人注目的文学现象，新写实小说思潮崛起。创作方法虽以新写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中所呈现的现实生活应有一种原生状态的感觉；在主题上更多表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈；大多采用客观化的叙述态度，提倡作家有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述。代表作品有刘震云《故乡相处流传》，池莉的《白云苍狗谣》。

新历史小说

在20世纪80年代中后期，先锋小说和新写实小说逐渐走向低谷时，作家纷纷把目光转向历史，在逝去的历史中寻找写作资源。历史小说创作出现了两个分支，一类是“旧瓶装新酒”，作家们充分发挥想象之能事以虚构故事，历史的真实性不复存在，代表作有陈忠实《白鹿原》，莫言“红高粱”系列。另一类是“新瓶装旧酒”，作家尊重历史事实，以历史上真实存在过的为人们所熟知公认的人物和事件做史料，在此基础上有条件地虚构，代表作有姚雪垠《李自成》。

新生代小说

新生代文学思潮也被称为新状态文学思潮，它是由新生代作家在90年代崛起而引发的文**流。个性主要表现在对于日常经验的强调和对于私人性叙事风格的追求两个方面。新生代小说独特性和个人性就表现在作家们对于存在的态度以及对于存在版图的认识，言说和绘制。并且根据文学风格的差异可分为技术型、诗意型、写实型、私语型四种类型。技术型作家注重对深度主题的文学化表述，文本的晦涩与技术上的实验色彩，代表作家有鲁羊、东西、刘剑波等；写实型作家的文本透露出浓郁的时代心理写实气息，代表人物有朱文、韩东等；诗意型作家尊崇个人体验、自由想象和语言游弋，代表人物是毕飞宇；私语型作家强调纯粹私人化的生活体验和边缘经验，代表人物有陈染、林白等。

寻根小说创作特征及价值，局限

1、创作特征：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂；探寻中国文化重建的可能性，作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手法上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征，暗示，抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

2、价值：1985年前后形成潮涌的寻根小说创作，超越了社会政治层面，突入到历史与文化的深处，对中国的民族生存和民族性格进行了文化学的思考。这和当时的文化研究热与传统文化价值重估思潮相呼应。

3、局限：（“寻根文学”的初衷，是要“理一理民族文化的根”，寻找本民族肌体深处尚未被“儒家文化”“侵蚀”的“野性而自然的”生命力与创造力，企望在这个起点上重新铸造民族的灵魂。）他们所追寻的“根”，是我们这个古、老民族的边缘文化传统。这批作家们对自己所寻的“根”究竟是什么，文化这一概念究竟是什么问题，并不很了然，对“根”或文化的态度也较复杂。

样板戏

是在60年代初的京剧现代戏创作、演出活动中涌现出来的优秀成果，江青按照当时的政治需要肆意改动这些戏剧情节，“钦定”表演程式乃至艺术细节，向全国“推广”“普及”现代京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响乐《沙家浜》。1967年5月《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》把这8个剧称为“革命样板戏”，成为文革时代精神生活的象征，“四人帮”把它作为专制统治和思想统治的工具。

缺陷：

1、样板化——京剧现代戏在被样板化的过程中人的自然属性，日常生活属性被最大程度地消解了，党性阶级性被强调到了无以复加的地步。

2、由于当时的文化语境以及江青等人的横加干涉，样板戏创作总体上是按照政治化、观念化、程式化去进行的。

3、塑造“高大全”式的英雄人物。

4、创作方法单一

成就：

1、塑造的人物是无产阶级英雄，借用京剧“脸谱化”和程式化的方法，对正反人物进行戏剧化处理，还利用光线、构图等因素进行强烈的意识形态渲染。

2、民间文化的资源被很好的运用，在塑造人物性格上，将民间文学传奇的因素、理想化因素赋予人物。

3、在“古为今用，洋为中用”中有很大突破，对各种被广大观众认可支持的文本进行改编，回避了传统剧目中的程式化倾向，在样板戏舞台上实物存在达到最大限度，改变传统剧目的象征手法显得十分有时代气息，将芭蕾舞、交响乐、钢琴伴奏等当时一些没有普及的艺术形式运用其中。

王蒙小说创作特征

① 突破了时空顺序，冲决沿袭已久的现实主义叙述方式，融入包括意识流在内的西方现代主义小说因子

② 将西方意识流的创作技巧引入到小说创作中

《春之声》

③ 运用隐喻和象征的结构使小说在现实性的基础上获得丰富的文化哲学意味 ④ 西方黑色幽默融入创作中

⑤ 善于创造新词、新的句法来适应新的创作技巧

⑥ 他打破时空的限制，让人物的复杂经历和矛盾心理浓缩在有限的篇幅里。

⑦ 人物描写：这些人物历经精神和肉体双重折磨而矢志不渝的现代知识分子代表 ⑧ 在新时期关注另一主题是青春主题、知识分子命运主题 ⑨ 从文化反省角度思考知识分子命运

⑩ 80年代末90初，作为充满历史责任感和忧患意识的作家，王蒙从政治和现代普通人、政治和现代知识分子的复杂关系角度，对百年现代中国的人做出了自己的思考

代表：长篇1953《青春万岁》1956组织部新来了个青年人，中篇《坚硬的稀粥》季节系列长篇《恋爱，失态，踌躇，狂欢的季节》

伤痕文学

产生于70年代末至80年代初。开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实，直面惨痛的历史，在他们的作品中呈现了一幅幅十年浩劫时期的生活图景。主要展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤。伤痕文学的精神实质是彻底否定“文化大革命”。它在中国当代文学史上第一次真正地从人道主义立场来塑造文学人物，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧，成为新时期人道主义文学思潮的先导。伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。但作为刚刚摆脱文革僵死的创作模式的文学先声，作品内涵不深，表现技法也比较幼稚。代表作品有宗璞《我是谁》，张抗抗《爱的权利》，王蒙《最宝贵的》。

汪曾祺小说创作特征及文学史意义

汪曾祺曾参与现代京剧《沙家浜》的改编，1980年，他的短篇小说《受戒》发表即引起轰动;次年，短篇小说《大淖记事》迎来广泛好评，获第四届全国优秀短篇小说奖。

创作特征：①一部分作品的感情是忧伤，一部分作品则有一种内在的欢乐，一部分作品则由于对命运的无可奈何转化出一种常有苦味的嘲噱。但缺乏一种崇高的，悲壮的美。②那些随时插入的成分，多关乎风俗民情和自然景观，且以一种看似漫不经心、说到哪是哪的神韵展现出来，它不只是营造了一种氛围和意境，而且形成了汪曾祺小说的独特的结构方式。这种结构方式开启了新时期小说散文化的先河。③就叙述的语言质地而言，汪曾祺的小说俭省、疏放、淡远，而又从中透出凝重、显现奇崛。不管是叙述事件还是描绘景物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动、清逸的风致。④汪曾祺用闲聊、随意的方式结构小说，将口语的活泼与古典的优雅结合起来，充分显示了传统的“讲故事”的魅力，最大程度地缩短了口头语言与书面语言之间的距离，使小说阅读有了“听”的效果。

文学史意义：1）它呼应了对沈从文和京派小说的重新历史估价，“带来了80年达‘田园牧歌’风俗画小说的盛兴”。2）《受戒》、《大淖记事》的发表，成为80年代中期的小说文体创新、语言革命的先声，3）同时也因为其对传统文化的态度，而成为寻根小说的滥觞。

语言特征：1）俭省、淡远又透出凝重奇崛。2）用闲聊、随意的方式结构小说，将口语的活泼与古典的优雅结合起来显示了讲故事的魅力，不仅营造了一种氛围和意境，也构成了散文化小说风格、马原小说的叙事特征

作品1985《冈底斯的诱惑》、1984《拉萨河女神》。马原小说以其在叙述上的先锋实验性质，引领了80年代小说叙事的革命。

（1）以一种极端的姿态，将小说完全视为语言的游戏，切断了通往意义和价值的道路。这是对我国近现代以来强调小说以及整个文学艺术的社会功能反拨，是对小说叙事长期以来所承受的意识形态压力的摆脱。（2）小说叙事指向了其自身，写什么和表达什么不再重要，怎么写成为最值得关注的问题。（3）马原的小说采用“元叙事”的手法。（4）不追求事件的逻辑联系，也没有情感和情绪的联系，而是若干个独立的片段。

朦胧诗的创作特征（以舒婷、顾城为例）

（1）以自我为核心构建了一个新的抒情形象。强调诗人的主观世界。如舒婷《人啊，理解我吧》；顾城《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”（2）在强烈的自我意绪中显示着介入社会生活，为民族立言的抒情积极性。（3）致力于自我抒情，社会抒情，但最终是让二者统一在人的责任感与历史使命感上。如舒婷《神女峰》从一个独特的视角做了追求自我情感价值的抒唱；顾城《生命幻想曲》是对生命幻游于宇宙的抒情。（4）大量采用虚实手法，使诗歌由具体变为抽象。（5）以意象的朦胧性代替形象的确定性。

舒婷生于1952年。代表：《神女峰》《双桅船》 创作特征：（1）在主题上，侧重揭示理想追求过程中的内心矛盾，表现那一代青年从迷惘到觉醒的痛苦、探求、欢乐的感情轨迹。她从关心个人的命运和个体的价值出发，上升的对他人、对民族的命运的关切。她把个人的许多感情和心理过程写进诗中。（2）舒婷擅长表现人的情感的曲折和复杂性。她抒发的情感常常不是单一的。其中包含着因时代、社会和个人生活等影响、制约而产生的多种复杂因素的纠结。这种感情冲突，有时表现为理想的执着追求与实现的艰难之间的矛盾；有时表现为意识到的历史责任与是否有力量承担的矛盾；有时则表现为“自我”二重性的冲突。（3）舒婷的诗歌艺术，有一个变化过程：从感情直接倾泻，到逐渐重视用具体诗歌意象来凝定激荡奔流的情感。

顾城作品《感觉》、《一代人》、《弧线》。顾城的诗歌美学观认为，“诗就是理想之树上，闪耀的雨滴”。他被称为“童话诗人”。他的眼睛省略过病树、頽墙、锈崩的铁栅，专心致志编写他的童话，描写一个纯净、和谐、没有矛盾，为与现实相对比而存在的世界。在他的诗中，表现在未涉世事的孩子的眼睛和心灵中，也表现在没有被污染的大自然中。

女性主义文学思潮

80年代中后期，女性从性别出发，大胆引用性的描写，从自然层面肯定了女性的性别，它们作为一种积淀给90年代女性写作提供了思想资源，西方女性主义理论在全球包括中国得到广泛的传播，许多女性主义文学论著相继问世，在女性主义的启发下，她们开始了积极的自我探寻，从而成就了90年代的女性主义文学思潮。

由于“缺乏一个庞大的女性群体，女性写作因此常常陷入孤立无援的境地”。女性主义创作和批评在90年代汇聚在一起，形成了一股颇有声势的女性主义文学思潮，这一声势所营构的浓厚的女性主义氛围，使得90年代女性写作不仅只有女性主义写作这一支，而是包罗万象，呈现为“乱花渐欲迷人眼”的纷呈景象。它的意义已经超出了它自身，它在实质上起到了联合女性写作的纽带作用，对促进女性写作的繁荣具有一定的历史意义

特征：表现得更多的是女性内心生活的场景，它们具有强烈的反经验色彩和私语化，叙事风格变得异常陌生，她们的写作强调角色差异和性别意识。最开始用私语化、私人化、个人化来概括其特点。主要作家有:林白、陈染、海男等。

十七年散文创作的成就和局限

成就：杨朔、秦牧、刘白羽、吴伯萧是17年中国大陆散文的典范，十七年的散文创作形成了特定时代的政治品格与审美价值取向，提供了富于时代色彩的审美规范。杨：艺术审美视野比较灵活。《荔枝蜜》秦：思想性、知识性、趣味性。《花城》刘：“壮丽生活的赞歌”。《政治委员》吴：朴素平实，不唱高调，本色还原延安生活。《北极星》 局限：（1）“我的丧失”，非我的存在；（2）模式化：杨朔“自我置换”模式；刘白羽“自我膨胀”模式；秦牧“知识取代自我”模式（知识性、趣味性）；（3）失真：避而不谈1959-1964年间的自然灾害，主要写喜悦之事，欠缺历史真实性。

第四种剧本

从1956年出现的“第四种剧本”，代表着一场反公式化概念化的运动，特别是“双百方针”在文艺界思想解放运动的直接结果。这一名词是由黎弘在评论《布谷鸟又叫了》（杨履方）的时候提出的。他认为当时剧本只有工农兵三类，每种剧本都有固定的框框。而《布》突破了三个既有的框框，是“忠实于生活的独特形态”的第四种剧本。代表作有岳野的《同甘共苦》、海默的《洞箫横吹》等。成就：（1）勇敢的突破了“人性”“人道主义”的禁区，大胆描写人。深入刻画人的丰富复杂的内心世界，塑造出一批真实典型的人物形象。（2）勇敢的突破了只准歌颂不准暴露的禁区，大胆的干预生活，尖锐的揭露现实生活中存在的严重矛盾和冲突。（3）“第四种剧本”破除了“社会主义现实主义”的陈规，对新中国现实主义话剧的健康发展起到了重要作用。这个时期，话剧创作辉煌的潮头是老舍的《茶馆》的出现。

第二篇：中国现当代文学史复习提纲

中国现代文学史复习提纲

一、填空题（10个空，每空1分，共10分）。1、1930.3.2，左联 在上海成立，其是中国共产党领导的革命作家团体。2、30年代三大文学派别是

左翼、京派、海派。

3、被誉为“二十世纪的巴尔扎克”和“二十世纪的别林斯基”的中国作家是 茅盾，其创作于1932年6月的短篇小说代表作是 《林家铺子》。

4、“文协”曾提出“ 文章下乡 ”、“ 文章入伍 ”两个口号，创办了会刊《 抗战文艺 》。

5、沙汀的著名“三记”是指长篇小说 《困兽记》、《淘金记》、和 《还乡记》。

6、长篇叙事诗《漳河水》的作者是 阮章竞。7、1921年1月在北京成立的 文学研究会 是中国现代最具代表性的文学社团之一，它强调写实主义，提出了“为人生”的文学主张。

8、鲁迅的《 狂人日记 》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，它标志着五四新文学创作的伟大开端。

9、沙汀“三记”中的第一部是《 淘金记 》，被卞之琳誉为“抗战以来所出版的最好的一部长篇小说”。10、1922年3月，湖畔诗社 成立于杭州，其成员应修人、冯雪峰等曾出版诗歌合集，以写爱情诗闻名。

11、钱钟书的《 围城 》是中国现代杰出的讽刺小说，被誉为“现代儒林外史”。

12、通俗小说大师张恨水的《 金粉世家 》，曾被誉为“民国《红楼梦》。”

二、名词解释（4个小题，每题5分，共20分）。

1、文学研究会

答：（1）1921年1月4日成立于北京，1932年解体，是五四新文学运动中成立的第一个纯文学社团，也是《新青年》后第一个主张文学革命的团体。（2）发起人有：周作人、郑振铎、叶绍钧、茅盾等12人，会员有200余人。（3）宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，为人生而艺术。（4）主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》等。（5）他们在文学观点上与创造社论争，形成了现代文学中的两种文学观念的互补，批评了鸳鸯蝴蝶派的游戏和消遣文学观，对打破其文坛的垄断起了重要作用，扩大了新文学的读者阵地和影响。（6）在创作上，文学研究会描写真实生活，反映社会问题，注重对外国文学的翻译和介绍，促进了20年代乡土小说和问题小说的繁荣。

2、创造社

答：（1）1921年6月8日成立于日本东京，1929年2月被国民党查封，是五四新文化运动中反帝反封建最重要的社团之一。（2）发起人有：前期是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等人；中期是周全平、倪贻德、敬隐渔、严良才等人；后期是冯乃超、李初梨、朱镜我、彭康、杨汉生等人。（3）主要刊物有《创造（季、月、旬、日）刊》（1921-1930前期），1925后有《洪水》、《文化批判》、《流沙》、《星星文艺》等。（4）文学主张：前期强调为艺术而艺术，认为对美的追求是艺术的核心，在文学理论上崇尚自我，注重个性，主张忠实的表现“内心的艺术”，反对为人生而艺术，反对写实主义和自然主义，倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义思潮。推崇文学创作的直觉与灵感。1926年后，一些成员投身于革命运动，由浪漫主义转为现实主义，提倡无产阶级革命文学，从事并推动无产阶级革命文学运动和我国马克思主义文艺思想的建设。

3、左联

答：（1）1930年3月2日于上海成立，全名为中国左翼作家联盟，是在中国共产党直接领导下组建的第一个全国性文学团体。（2）主要人物有鲁迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲、张天翼、萧军、萧红等人。（3）主要纲领：从无产阶级解放事业出发，团结进步力量，攻击反动力量；反对封建阶级、资产阶级，特别是失掉社会地位的小资产阶级；从事无产阶级文艺的生产；吸收外国新文学的经验。（4）左联成立后的主要工作：引进马克思主义文艺理论；引进外国进步文学；开展了文艺大众化运动；提倡“新现实主义”。

4、文协

答：（1）全名是中华全国文艺界抗敌协会，于1938年3月27日在武汉成立，文协的成立标志着在民族意识召唤下民族解放时期文化统一战线的建立与形成。（2）主要人物有郭沫若、茅盾、冯乃超、丁玲、老舍、巴金等人。（3）创办会刊《抗战文艺》。（4）提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，号召作家们投笔从戎，深入到群众中去，用文学作为时代的号角。（5）爱国主义的主题和共同的思想追求，英雄主义的调子，成为这个时期文学统一，鲜明而单纯的的色彩。体裁出现小型化、轻型化、速写化及时代化倾向。

5、九叶诗派

答：(1)九位40年代活跃在国统区的年轻诗人形成的诗派。(2)他们是西南联大的学生穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉，上海的辛笛、辛之、陈敬容等。（3）他们先创办了《诗创造》，1948年6月又创办了《中国新诗》，并逐渐形成流派。(4)九叶诗派诗人受西方现代派的熏陶，在诗歌创作中多用现代派的技巧，他们主张诗歌要超越现实，以外界事物寄托作者的意志、情感，惯用隐喻的抒情方式，使诗意具有象征意义。（5）他们在40年代对新诗的艺术表现进行了新的探索，为我国新诗的发展作出了一定贡献。

6、乡土小说

答：（1）指20年代一些流寓都市的作家在鲁迅的影响下，以家乡农村生活为题材进行小说创作而形成的小说流派。（2）代表作家有王鲁彦、彭家煌、台静农、许钦文、蹇先艾、许杰等。（3）所谓“乡土小说”，主要就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说，这些乡土小说作家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。（4）这类小说大都体现着对乡村社会的残酷的批判与落后习俗的揭示，还有着对寄托着美好愿望的落后习俗的描写；同时在悲惨的社会生活的叙述中加入了美丽的自然风光的描写，写出了与都市生活相对立的衰败的恬静美丽；在人生与社会的描写中隐含着或浓或淡的乡愁。（5）乡土小说对现代文坛最大的贡献在于，它将农民题材大规模地引入到文学表现领域。

7、新月诗派

答：（1）1926年4月在新月社内部形成的一个诗歌流派，主要活动于20年代，以1927年为界分前后两个时期。（2）代表作家有闻一多、徐志摩、陈梦家、朱湘、饶孟侃、卞之琳等。（3）音乐美、绘画美、建筑美是新月派新格律诗的基本主张。（4）新月诗人努力使新诗由五四以来的散文化、自由化向规范化转换，规范化的举措是“本质的醇正”、“情感的节制”、“格律的谨严”。（5）新月诗人进行了认真的创作，写出了许多优秀的新格律诗，还大量阅读翻译英美诗歌，使中西诗艺相融合，创造了新的诗体，新月诗派还纠正了自由诗过于散漫而流于平淡肤浅的弊端，为新诗发展探索出了一条新的路径。

8、现代诗派

答：（1）30年代时由后期新月派和20年代末的象征派演变而来的一个诗歌流派，因《现代》刊物而得名。（2）代表人物有戴望舒、何其芳、废名、施蛰存、卞之琳等。（3）现代派诗人们注重表现现代生活和现代情绪，强调诗的词藻和形式要充分自由地表现诗人的情思；自身思想心态和审美价值取向，决定了他们创作内容的基本走向，即与社会公众主题相疏离，更多聚焦于内心世界，书写自我的情绪与感觉；现代派诗在艺术探索上表现出强烈的现代意识和对于民族艺术传统的向心力，对新诗艺术的提高做出了重要贡献。（4）艺术特征：“纯诗”的艺术观；病态心灵和虚无的观念；诗意的突破与创新；对诗的散文化追求。

9、七月诗派

答：（1）30、40年代时，围绕着胡风主编的《七月》、《希望》杂志的一批诗人与作家形成的一个贯穿抗日战争和解放战争时期的现实主义诗歌流派。（2）代表人物有胡风、艾青、田间、绿原、方然、鲁藜等。（3）主要刊物：《七月诗丛》、《七月新丛》、《七月文丛》（4）主要内容：把诗歌作为战斗的武器，追求诗歌鲜明的政治倾向与革命功利性，以及诗歌的史诗品格，诗歌中充满深重的忧患意识和浓烈的感伤郁愤情绪，流露出苍凉悲壮气息。（5）艺术特征是：诗歌呈现出斑斓浓烈的美学特征，普遍采用喷发式的抒情手段；注重主观感情的直接宣泄和抒发；重视抒情的形象化和意象的新颖性；想象丰富奇丽，象征确切深刻，体式上呈现出多姿多态的特征。

10、祥子

答：（1）《骆驼祥子》的主人公；（2）现代文学史上第一个都市个体劳动者（人力车夫）的典型；（3）是一个具有骆驼般积极性格和坚韧的车夫形象。勤劳、纯朴、诚实、善良，具有中国传统的“劳力者得其食”的观念；（4）在现实的社会环境重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成为了“一个个人主义的末路鬼”；（5）性格塑造是围绕祥子的生活目标

——车，即在买车丢车、买车丢钱、买车卖车的情节中完成的；（6）作品重在挖掘祥子悲剧结局的内在社会客观因素：小生产者的狭隘眼光，个人的奋斗的无力。

11、《骆驼祥子》

答：（1）由老舍于1936-1937年间创作完成。（2）讲述一个来自农村的纯朴农民成为城市的人力车夫三起三落的故事，人与现代都市文明相对立所产生的生活扭曲、道德堕落、心灵腐蚀的故事。（3）主题：提出了城市贫民寻找生活出路的社会问题，写出了祥子生活的悲剧、婚姻的悲剧和性格的悲剧，表达了对病态的城市文明给人性带来伤害的深深忧虑。祥子由美好品质的丧失到正常人性的蜕变，最后成为了一个个人主义的末路鬼，揭示了在灾难深重的旧中国，走个人奋斗的道路是行不通的。（4）艺术特色：结构单纯而严谨，平淡中有波澜跌宕；独特的心理描写，采取叙述和白描的手法；语言朴素简洁，采用北京方言的文学化，具有浓烈的京味风；通俗化的幽默和讽刺运用，带有以笑代愤的人道主义色彩。

12、《子夜》

答：（1）由茅盾著于1931-1932年间创作，1933年出版。（2）讲述的是工业资本家吴荪甫奋斗、发达、失败的悲剧。（3）主题：在半殖民地半封建社会的中国，不可能走资本主义的道路，中国更加的殖民化了，中国只有寻找新出路。（《子夜》揭示了无产阶级的革命性，民族资产阶级的两面性，买办资产阶级的反动性，小资产阶级的软弱性，封建阶级的腐朽性。茅盾用阶级分析的观点分析了30年代中国社会的阶级状况以及他们的本质特性。）（4）艺术特色：结构上缜密宏伟，具有深重的历史感和鲜明的时代特征；典型环境中的典型复杂性格的塑造；具有真实性，将生活的复杂性与生活的真实性有机结合起来，并不是生活的概念的抽象；语言上充满个性化和动作性，善于使用潜台词，具有客观性和朴实性。

13、《边城》

答：（1）由沈从文著，于1934年9月出版发行。（2）主题：文化风俗说、爱情悲剧说、生命人性说。（3）艺术特色：用写意和点染的笔法塑造人物形象，呈现出水墨山水画的效果，人物是粗线条的，但具有传神效果；人物性格缺乏一种内在的矛盾与冲突，呈现出一种“扁平”的状态，人物呈现出一种单纯的纯朴自然美；浑圆与完整的审美形态，人与景、情与景、人物的情绪与作者的情绪水乳交融，作品的内在结构衔接自如，浑然一体，使作品在异乎寻常的单纯中充盈着一种浑圆畅达之气，中国山水画的简洁空灵与大度之美；情绪化和抒情性，作者把情感作为小说叙述的动力，小说呈现出散文化的抒情美。

14、《金锁记》

答：（1）由张爱玲于1943年所著。（2）主题：描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，描写了性压抑和金钱欲望对女性的心灵扭曲，是一部关于黄金和情欲的心理传奇。（3）艺术特征：雅俗融合的特征，既有传统小说的叙事套路又有“现代派”味道；精细地描写人物的衣饰及环境，具有清晰的时代感和精细的把握能力，通过衣饰与环境的描写将时代社会的变化在物上和空间上生动具体的表现出来；繁复、生动的意象具有鲜明的都市特征，使小说具有独特的风貌。

15、老舍

答：（1）1899-1966年，原名舒庆春，文学研究会、中华全国文艺界抗敌协会重要成员。（2）创作概况：英国时期：对国民的劣根性的探索，如《老张的哲学》《赵子曰》； 山东时期：走向成熟，开始关注低层人民的生活，如《骆驼祥子》 《月牙儿》《樱海集》；抗战之后：1939年开始写剧本，如《残雾》《国家至上》；解放以后：创作热情高涨，题材扩大，如《茶馆》《龙须沟》。（3）艺术特色：浓郁的京味儿；形象鲜明的市民王国；文化审视和社会批判相融合的思想意蕴；小说文体的创新；小说语言的地域风味。

16、林语堂

答：（1）1895-1976年，原名和乐。后改为玉堂、语堂。是《语丝》的主要撰稿人。（2）创作概况：20年代，《语丝》主要撰稿人，散文收入《剪拂集》；30年代，幽默理论成熟期，小品散文丰收期，创办《论语》《人间世》《宇宙风》；1935年，出版英文著作《吾国与吾民》；1936年，继续介绍中国文化，著作有《生活的艺术》《京华烟云》《苏东坡传》等；1965年，编纂《林语堂当代汉英词典》。（3）艺术特色：<1>幽默特征：“谑而不虐”；超然之姿态；把幽默和讽刺分开；和缓、同情<2>小品文风格：融东西方文化于一体；题材繁丰，大至宇宙之厚，小至苍蝇之微，无所不包。

17、张天翼

答：（1）1906-1985年，原名张天定，湖南湘乡人，左联成员。（2）创作概况：30年代出版了《小彼得》《从空虚到充实》《畸人集》等短篇小说集，另有中、长篇小说《清明时节》《鬼土日记》《包氏父子》等多部作品。（3）艺术特色：他的讽刺小说表现了反虚伪、反庸俗、反彷徨的基本讽刺主题，在别具一格的喜剧世界里展示了社会众生相，并塑造了众多的栩栩如生的讽刺性人物形象。

三、简答题（4个小题，每题10分，共40分）

1、简述郁达夫抒情小说特征

答：（1）自我大胆的暴露与写真，包括对病态心理的大胆揭示。突出表现了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨；鲜明地表达了爱国主义和人道主义的情怀；颓废的气息、色与欲的描写，花街柳巷、秦楼楚馆等声色消费场所的描写，在郁达夫笔下是十分常见的。（2）感伤而强烈的抒情。注重抒发主人公抑郁寡欢、孤独凄凉的情怀，坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤、悲观甚至厌世颓废的心境。（3）结构的散文化。郁达夫的小说以抒情为中轴而轻视情节的营构，必然造就其小说的散文化倾向。（4）流丽清新的文笔：主观色彩，抒情倾向相结合，富有色彩与节奏。

2、简述郁达夫小说主题思想

答：（1）突出抒写了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。（2）小说主人公心中都交集着个人和时代的积郁，强烈地要求个性解放，追求异性真挚的爱情和纯洁的友情。（3）流露出在民族觉醒时期一个敏锐的青年知识者审视自身和民族伤痕时所产生的幻灭感和危机感，发出了五四文学中个性主义与自我表现、自我反省的声音。（4）颓废的气息、对色与欲的描写，在郁达夫小说中也有着明显的地位。

3、简述鲁迅《呐喊》《彷徨》的主题思想

答：（1）关注中国社会转型过程中人的精神、心理、生存问题，倡导启蒙主义，改造国民性。（2）反思探索了五四启蒙者的精神困境，表现先知知识分子的悲剧性。（3）还有对封建文化的批判。

4、简述鲁迅《故事新编》的艺术特色

答：（1）以反逻辑、非现实、超历史的思维解构历史和文学，创作新的历史预言。（2）大量使用西方现代创作手法，夸张、变形、解构。（3）语言的幽默、精练与反讽。（4）依据古籍和容纳现代，对古籍却并未有太多删改。（5）不是“将古人写得更死”，而是将古人写活。如《奔月》中羿创业后的寂寞感与被骗后的愤怒。（6）运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为借古讽今服务。如《出关》中的婢女阿金。

5、简述鲁迅杂文的艺术特色

答：（1）诗化的政论，政论化的诗，绵密的逻辑和生动的形象高度统一，思想家的卓识和文学家的才华高度统一。（2）从“砭锢蔽”的立意出发，塑造出否定性的类型形象体系：山羊；叭儿狗；蚊子；二丑等。（3）幽默讽刺和曲折冷峭的语言。反语、夸张等手法，亦庄亦谐，庄谐并出，语言简洁峭拔，充满幽默感。

6、简述郭沫若《女神》的艺术贡献 答：思想价值：

（1）是五四时代精神与诗人创作个性的高度融合统一,是中国旧诗与新诗分界的界碑。（2）最强烈而集中地体现了诗人呼唤新世界诞生的民主思想。（3）充分表达了诗人对自我的崇尚和对自然的礼赞，是高扬主体的力作。（4）显示了彻底破坏和大胆创新的精神。

历史价值：

（1）体现了反封建以及改造社会的要求，代表了五四的时代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。（2）形式上创新，特别是在自由体诗的创立上有着典范性的贡献。（3）女神的成功在于时代的需要和诗人创作个性的统一。

7、简述闻一多的诗歌“三美”理论

答：绘画美、建筑美、音乐美。（1）以富丽的词藻，勾勒线条，描绘形象，创造意境，使诗中有画，呈现出一种绘画美。（2）建筑美指的是诗歌因“节的匀称和句的均齐”而在视觉上给人一种建筑的立体美感。（3）音乐美指的是诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等获取某种节奏，在听觉上给人一种音乐感。

8、简析丁玲《莎菲女士日记》中莎菲的人物形象

答：（1）叛逆、苦闷的青年知识女性形象。（2）带有浓重的悲怆情调和病态色彩。（3）在性爱上有着严重的矛盾心理。

9、简析曹禺《雷雨》中周朴园的人物形象

答：（1）既是尊崇旧道德的资本家，又是在外国留学过的知识分子。（2）隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的是伪善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此产生罪恶的行为。

10、简析巴金《家》中觉新的人物形象

答：（1）是封建家庭的孝子贤孙，封建礼数和家长制度的受害者和旧礼教毒害下人格分裂、病态灵魂的典型。（2）认识到了自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”。

11、简析茅盾《子夜》中吴荪甫的人物形象

答：（1）第二次国内革命战争时期民族资产阶级一个失败的典型，揭示的是吴荪甫的两面性，性格的多面性。（2）是20世纪中国小说史上一个悲剧人物的典型。（3）体现了30年代中华民族资产阶级的特征和30年代中国特殊环境下生存的复杂个体，美德与恶德集于一身，是一个中华民族资产阶级失败的悲剧英雄。（4）是一个血肉丰满的复杂个体，是现代民族企业家的典型，魄力，学识，铁腕，野性集于一身，但他又外强中干、生不逢时而又下流无耻。

12、简述毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容 答：老师

（1）文学与革命关系问题：文学必须为工农兵服务，必须为革命服务。（2）文学如何为工农兵服务问题：如何处理普及与提高，解决文学的源与流的关系，在普及中提高，文学的源是生活，流是传统。（3）文学要加强统一战线。（4）文学批评的标准问题：政治标准第一，艺术标准第二。（5）提出要开展文艺斗争，开展整风运动。

教材

（1）阐述文艺与政治的关系，“文艺服务于政治”。（2）确认解放区文艺的服务对象首先是工农兵。（3）指明解放区文艺为工农兵服务的根本途径。（4）批评了解放区文艺争论中的各种糊涂观念和错误认识。（5）在批评标准上确立了必须遵守“以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，要求“革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一”。

13、简述赵树理“评书体小说”特点

答：（1）结构上，借鉴了中国传统的评书、章回体小说中注重故事连贯性和完整性的写法抛弃了传统呆板的套式，加以革新，适应了中国人民的欣赏习惯。（2）人物塑造上，既注重在叙述故事中介绍人物，又注重以人物的行动来揭示人物的心理和性格，尤其注重将人物放到具体点情境中去加以表现，用人物自己的语言、行为动态地展现人物的性格。（3）语言方面，注重使用经过提炼、纯化了的北方农民口语，加入必要的现代语汇，偶尔融入说书的语调，创造出一种既质朴通俗、简洁有力，又生动活泼、幽默有趣的语言。（4）价值上，为解放区文坛带来了新的活力，在解决新文学与农民沟通问题上提供了一些成功的经验。这种经验给许多作家以启示，40年代及50年代有一些山西作家如马烽、西戎、胡正、孙谦、束为等，在赵树理小说经验的影响下从事创作，形成了文学史上被称为“山药蛋派”的文学流派。

14、简述20世纪40年代杂文创作特点

答：（1）杂文创作向全国发展，打破了30年代以上海为中心的杂文创作格局。（2）作者队伍迅速壮大，老作家郭沫若、茅盾、闻一多、朱自清、冯雪峰、张恨水等继续（或转而开始）从事杂文创作，更出现了田仲济、王力、丁易等新人，在人数上远远超过了30年代。（3）杂文数量大大增加，12年间许多作家杂文集散见于各个报刊杂志，数量惊人。（4）在风格流派上更趋多样化，既有以鲁迅为代表的30年代左翼杂文的战斗传统，又有许多讲究鼓动性、思辨性、知识性、趣味性的杂文。

四、论述题（2个小题，每题15分，共30分）

1、结合具体作品分析论述徐志摩新月诗歌的主题思想与艺术特征

答：主题思想

（1）爱情与自由、美往往是同义的，对爱的歌咏就是对美的向往与赞美。在《我有一个恋爱》、《翡冷翠的一夜》、《决断》、《雪花的快乐》等诗中，爱与美、自由相互渗透、生成，成为诗歌内在的情感、思想结构，诗化地表现了诗人的“单纯信仰”。（2）对爱、美、性灵自由的追寻，使诗人对妨碍人性自由发展的现实社会深感不满，对下层人民生出一种人道主义的同情。在《先生！先生！》、《谁知道》、《大帅》等诗中，或暴露军阀战争的罪恶，或展示淫猥的世态，或同情叫化子，或哀悼不幸的爱国青年。（3）对妨碍人性自由发展的现实社会的失望，使诗人憧憬大自然，崇拜大自然。在《山中大雾看景》、《再别康桥》、《雷峰塔》等诗中，描绘了旖旎的自然山水，给人以美的享受。

艺术特征

（1）想象丰富，构思巧妙，意境新奇。如《雪花的快乐》描绘了晶莹美丽的“雪花”翩翩地在半空里“潇洒”、“飞舞”，朝着恋人“清幽的住处”努力“飞扬”的优美图景，意境独特，生动地表现了诗人对爱情和理想的执著追求。（2）诗中比喻鲜明、贴切，往往富有暗示性。如《生活》中，将生活比做“阴沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒”的甬道，比做“在妖魔的脏腑内挣扎”，贴切而隽永。（3）诗歌具有一种个性化的绘画美、建筑美、音乐美。代表作《再别康桥》，每一节都是一幅迷人图画，如第五节，斑斓星辉倒映着的水面，随着小舟激起的潋滟柔波荡漾开去，是一幅充满诗情画意的星夜泛舟图，诗中有画，画中有情。

2、评述茅盾的小说创作

答：茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰。文学研究会的发起人之一，被誉为“二十世纪的巴尔扎克”和“二十世纪的别林斯基”。是中国社会剖析派小说的坛主。

主要作品：蚀三部曲《幻灭》、《动摇》、《追求》；农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》；《子夜》、《林家铺子》；剧本《清明前后》；散文《风景谈》、《白杨礼赞》。

艺术风格：（1）史诗性特征：力图把握广阔的社会生活，在宏阔的历史背景中展开对人物命运和性格的描写。《子夜》的写作背景是中国正在进行现代社会性大讨论，以十里洋场上海及其附近的农村为背景，取材20世纪30年代中华民族资产阶级的斗争和矛盾。

（2）以典范环境塑造典型人物的“社会剖析小说”。《子夜》的环境是第二次国内战争时期民族资产阶级的发展状况，而典型人物就是资本家吴孙甫，他奋斗、发达、失败的经历。反映了半殖民地半封建社会的中国走资本主义道路行不通。

（3）现实主义创作方法。《子夜》中的各种人物均取材于20世纪30年代中

国民族资产阶级的典型。

（4）题材主题的重大性和时代性。《子夜》具有鲜明的时代性，纪实性，采用五线并进的结构，社会各阶级在半殖半封社会下的各种反应。

3、评述沈从文的《边城》

答：（1）故事梗概：讲述湘西船家女翠翠和船总的两个儿子天宝和傩送的爱情故事。

（2）主题：文化风俗说，爱情悲剧说，生命人性说。《边城》表现了特殊世界，特殊关系中人性的极致美：自然淳朴、和谐宁静。以此批判都市人性的失落。

（3）人物形象：翠翠：天真善良，温柔纯净，和外公相依为命，对外公关心备至；情窦初开，渴望爱情。爱上傩送，感情纯洁真挚；内心孤独；命运自住者；聪明伶俐，善解人意，乖巧甚至有点狡黠

爷爷：保有中国传统美德，对孙女疼爱有加，淳朴倔强，内心凄苦；忠于职守，恪尽本分；古道热肠，重义轻利；

天宝：个性豪爽、慷慨；手足之情至真至深，为亲情和爱情而死

傩送：有着他母亲的美好品格，细腻；孤独的追求着爱情，却并不为心上人所知

顺顺：大方洒脱，仗义慷慨；为人和气，诚信公道

（4）艺术特色

Ａ．用写意和点染的笔法塑造人物形象，呈现出水墨山水画的效果。

人物是粗线条的，但具有传神的效果。

Ｂ．人物性格缺乏一种内在的矛盾与冲突，呈现出一种“扁平”状态，人物呈现出单纯的纯朴、自然美。

Ｃ．浑圆与完整的审美形态。人与景，情与景，人物的情绪与作者的情绪水乳交融，作品的内在结构衔接自如，浑然一体，使作品在异乎寻常的单纯中充盈着一种浑圆畅达之气，中国山水画的简洁，空灵与大度之美。

Ｄ．情绪化和抒情性。作者把情感作为小说叙述的动力，小说呈现出散文化的抒情美。

4、评述赵树理的小说创作

答：（1）赵树理（1906-1970），现、当代作家，原名赵树礼。开创了评书体小说，被誉为现代小说的“铁笔”、“圣手”。

（2）代表作品：《小二黑结婚》、《李有才板话》、短篇小说《锻炼锻炼》，长篇小说《三里湾》等

（3）问题小说：40年代解放前方方面面的问题。如《福贵》写解放区农村改造二流子的问题；《小经理》写农村合作化中对文化人才的需要；《传家宝》通过婆媳关系写农村人际关系的变化和人们价值观念的转变。总之，他的小说抓住了当时现实斗争中的一些重要问题。

（4）评书体小说：

A.结构上：借鉴了中国传统的评书、章回体小说中注重故事连贯性和完整性的写法，抛弃了传统呆板的套式，加以革新，适应了中国农民的欣赏习惯

B.人物塑造上：既注重在叙述故事中介绍人物，又注意以人物的行动来揭示人物的心理和性格，尤其注重将人物放到具体的情境中去加以表现，用人物自己的语言、行为动态地

展现人物的性格

C.语言上：注重使用经过提炼、纯化的北方农民口音，加入必要的现代词汇，融入说书语调，创造出一种既质朴通俗，简洁有力，有生动活泼、幽默有趣的语言

D.价值：为解放区的文学注入新的活力，在解决新文学与农民沟通问题上提出重要见解，给40、50年代的作家提供经验和启示，形成了文学史上的“山药蛋派”文学

5、结合具体作品分析论述郭沫若《女神》的主题思想与艺术特征

答：主题思想：（1）表现新世界诞生的民主思想。《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等；（2）彻底破坏和大胆的创新精神。《匪徒颂》、《我是一个偶像崇拜者》；（3）个性解放的强烈要求。《凤凰涅槃》中浴火重生的凤凰形象；（4）爱国情思的抒发。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅盘》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

艺术特征：（1）《女神》的艺术想象与形象特征是把整个大自然当成书写对象来完成的，想象奇特，诗被插上了飞腾的翅膀，大自然被充分的人化，显示五四狂飙突进的时代精神。《地球！我的母亲》将地球当母亲，草木当同胞来写的。（2）《女神》从形式方面实践诗人绝对自由的艺术主张。一切形式都完全服从于诗人情感自然流露。行数、句数都不固定，没有统一的韵律，只有两种大致上的类型：外在格式的相对严谨，如《晨星》；情绪自然消长的内在韵律与某种外在韵律的结合，《女神》大多数为这种形式。

6、结合具体作品分析论述鲁迅小说的艺术特色

答：（1）打破传统小说的单一化模式，实现了小说的开放性和创造性的可能性，把日记、杂文、诗歌、散文等各种文学形式融入小说。（文备众体）《伤逝》是散文性的抒情小说，以手记的形式写心理情感历程。（2）对西方小说技巧的吸纳，现实主义、浪漫主义、象征主义的高度融合。《狂人日记》的正文运用了心理、意识流手法。序言和正文构成而成二重文本，运用了西方的反讽技巧。（3）打破古典小说以人物彼此之间的故事为中心情节的模式，开创了以塑造人物，表现思想情感为意图的小说模式，自由安排情节。《狂人日记》是以日记的形式写的，日记的内容彼此没有太多联系。（4）复线结构和复调主题。《祝福》一方面写“我”回到久别的故乡的一些事，另一方面写祥林嫂的悲剧命运。（5）在典型环境中塑造典型人物。《阿Q正传》的阿Q，《故乡》的闰土等。（6）以反逻辑，非现实，超历史的思维解构历史和文学，创作新的历史和预言。《奔月》中的嫦娥吃乌鸦杂酱面；《起死》中庄子吹警笛。（7）语言风格：沉郁、凝练、含蓄、幽默、反讽。《伤逝》中涓生回忆子君的话语多是沉郁的；《故事新编》的篇目中人物的语言多带有幽默、反讽。（8）美学风格：忧愤深广的悲喜剧。《补天》、《理水》等。

7、评述钱钟书的《围城》

答 ：（1）故事梗概：以方鸿渐的三次旅行结构情节，围绕着上海和三闾大学两个地方描写其恋爱、求职、婚姻等人生过程。

（2）主题：A.现实批判层面。通过方鸿渐的人生历程，广泛的触及了三四十年代社会大众，尖锐的揭露和讽刺当时各种人生病态和社会弊端。

B.文化反省层面。高等学府的勾心斗角，反动政府的思想文化控制，“新式”文人的种种心态等。

C.哲理思考层面。小说隐含着西方现代主义的人生感受和宇宙意识，失望感和孤独感。有看破红尘的味道，也有人生虚无的感觉。

（3）人物形象：方鸿渐——A.正直善良，聪明幽默，有担当有责任心，但意志力薄弱，优柔寡断，既缺乏明确的人生信念，又不懂的人情世态的炎凉。极易受环境支配，被他人牵制B.性格温顺。思想大于行动，嘴上机敏而内心怯弱无能，时常卖弄小聪明，滑稽玩世。

苏文纨——高傲，才华横溢，对爱情执着。孙柔嘉——大胆，质朴，但善于心机。

（4）艺术特色：A.学识与智慧：小说是充满机智和书香的讽刺文章，被誉为“学人小说”B.象征与讽喻：围城意识造成了作品强烈的反讽效果，使人在阅读的过程中对人生有了哲理性的认识，能够唤起读者的审美感受。

C.细腻而婉转：善于在日常生活中渗入讽刺和喜剧，在喜剧中蕴含悲凉的气氛，将宏观的悲剧意识与微观的喜剧情趣相结合，融道德、风俗、人情为一炉。

综上：《围城》应是一部现代文学作品中的经典之作。

8、评述巴金的《激流三部曲》

答：故事梗概：《家》主要描写高氏三兄弟的恋爱故事，高觉慧与婢女鸣风的爱情悲剧，高觉新与梅表姐及瑞珏的爱情悲剧。

《春》主要写淑英抗婚的故事以及与之相对应的蕙表妹的悲剧。《秋》写高家家庭分崩离析，“树倒猢狲散”的结局。

主题：以高氏三兄弟的爱情故事及高公馆衰亡的过程为情节结构和发展主线，揭示封建制度的罪恶，号召广大青年反抗封建制度，投入社会革命的洪流中。

人物形象：（1）高老太爷：家长，凭纲常和家规专横的统治整个家庭，是封建礼教和旧道德的化身，他的死预示着整个封建大家庭的没落和崩溃。

（2）高觉慧：封建家庭大胆而幼稚的叛逆者，是家中新生力量的代表，具有平等和平民意识。公然声称“我要做一个叛徒”。不顾及、不害怕、不妥协，具有叛逆精神，对封建宗法思想蔑视，对大哥作揖主义和犬儒哲学的批判，帮助二哥逃婚，咱在被损害和被侮辱的一方，对鸣凤的爱真挚，却无力也不知道怎么去爱，显示出幼稚和理想主义。

（3）高觉新：封建家庭的孝子贤孙，封建礼教和家长制度的受害者和礼教毒害下的人格分裂。认识到了自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余人”。

（4）高觉民：觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静，外表现出一些内敛的气质。不想觉新软弱、中庸，也没有觉慧的好斗冲动。是一个怀疑主义者。

艺术特征：（1）急进风格：战斗的整体的冲击力，把人物置于矛盾冲突斗争中，通过人物言行表现人物性格。（2）新旧冲突：封建思想与现代观念的冲突，新民主思想的萌芽。（3）叛逆主题：封建旧家庭的叛逆者，一个在现实生活中自然形成的幼稚的叛逆者。（4）结构宏大：人物众多。（5）感情浓烈：充满了激情和青春色彩。

第三篇：《中国现当代文学史》

《中国现当代文学》教学大纲

一、本大纲适用专业

本大纲适用于广告学本科专业。

二、编写本教学大纲的说明

（一）本课程的性质和任务

中国现当代文学，是中国文学在20世纪持续获得现代性的长期、复杂的过程中形成的。在这个过程中，文学本体以外的各种文化的、政治的、世界的、本土的、现实的、历史的国量都对文学的现代化发生着影响，这些外因影响着它的萌生、兴起，影响着文学运动、文艺论争、文学创作，形成中国现代文学种种迅速、纷纭的变化，构成一部能折射历史的方方面面的多姿多彩的中国现代文学史。

中国现代文学史是广告学本科专业的专业主干课，它的主要任务是系统的讲授二十世纪中国文学的基本知识以及代表作家、作品，而其中又以叙事性的作品为这，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和报告文学，以培养学生的文学兴趣，从而提高学生的文学素质。

（二）本课程的基本要求

1、学习和了解中国文学现代的发生和发展，认识现代文学史上纷呈的文学思潮和文学论争。

2、掌握中国现代文学的基础知识，了解众多作家作品的基本情况，尤其是名家名作，学会分析作品和人物形象。

（三）本课程的重点和难点

1、鲁迅的作品分析。

2、沈从文作品分析。3、80年代、90年代文学思潮和创作。

（四）本课程与其它相关课程的联系和后续课程。本课程与古代文学、外国文学、文学理论联系紧密。

（五）学时分配安排

本课程为72学时，每周4学时。

（六）本课程为的教学方式和其它教学环节的安排

本课程通常采用课堂教学方式，同时注重理论与实践相结合的方法，引导学生多看原文、多讨论，进一步提高学生独立思考的能力。

三、教学大纲

引言 中国文学现代化的发生（2学时）

了解和掌握中国文学现代化发生的背景以及创作实绩。第一章 五四文学革命的兴起与发展（1学时）

1、五四文学革命发生的背景。2、20年代文学论争的内容。第二章 20年代小说

（一）（4学时）

1、鲁迅生平及创作道路。

2、《呐喊》与《彷徨》的内容与艺术特点。

3、阿Q的人物形象及小说的社会影响。

4、《故事新编》中“油滑”的写法。第三章 20年代小说

（二）（2学时）1、20年代小说基本概况。

2、叶绍钧、许地山、郁达夫等人的作品。第四章 20年代新诗

（一）（1学时）1、20年代新诗概况。

2、徐志摩、闻一多诗歌的艺术特征。第五章 20年代新诗

（二）（2课时）

1、郭沫若的创作道路及生平。

2、《女神》的内容及艺术特点。第六章 20年代戏剧（1学时）1、20年代戏剧创作概况。

2、田汉作品。

3、《获虎之夜》的艺术表现。第七章 二十年代散文（2学时）

1、二十年代家作品。

2、周作人的“美文”艺术特色及朱自清作品的特点。

3、《野草》体现的主题和艺术特色。第八章 30年代文学思潮（2学时）

30年革命文学思潮、人文主义文学思潮以及文学论争的内容。第九章 30年代小说

（一）（2学时）1、30年小说创作概况。

2、丁玲与张天翼作品。

3、新感觉派小说的概念以及代表作家作品。第十章 30年代小说

（二）（2学时）

1、茅盾的创作道路。

2、《子夜》。

第十一章 30年代小说

（三）（2学时）

1、老舍的创作道路。

2、《骆驼祥子》。第十二章 30年代小说

（四）（2学时）

1、巴金创作道路。

2、《激流三部曲》。第十三章 30年代小说

（五）（2学时）

1、沈从文的创作道路。

2、《边城》。

第十四章 30年代新诗（2学时）1、30年代诗歌创作。

2、戴望舒、卞之琳二作品。第十五章 30年代戏剧（2学时）1、30年代戏剧概况。

2、曹禺生平及创作道路。

3、《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。第十六章 30年代散文（2学时）

1、鲁迅杂文的艺术特色。2、30年代小品散文概况。3、30年代报告文学概况。

第十七章 40年代文学思潮（2学时）

1、国统区文学概况。

2、文学论争内容。第十八章 40年代小说（2学时）1、40年代小说概况。

2、张爱玲等作家作品。

3、《围城》、《四世同堂》、《赛夜》。第十九章 40年代新诗（2学时）1、40年代新诗概况。

2、九叶诗派代表作家作品。第二十章 40年代戏剧（2学时）1、40年代戏剧概况。

2、郭沫若的历史剧以及夏衍的作品。第二十一章 解放区文学思潮（2学时）

解放区文学思潮概况。

第二十二章 解放区文学创作（2学时）

1、解放区文学创作概况。

2、赵树理、孙犁等二小说。第二十三章 1949——1976文学思潮（2学时）1、50、60年代文学思潮。

2、文化大革命文学思潮。第二十四章 50、60年代小说（2学时）1、50、60年代小说概况。

2、柳青、梁斌、杨沫、李准、茹志鹃等作家作品。第二十五章 50、60年代新诗（2学时）1、50、60年代新诗概况。

2、郭小川、贺敬之、闻捷等作家作品。第二十六章 50、60年代戏剧（2学时）1、50、60年代戏剧概况。

2、《茶馆》、《关汉卿》等剧作。第二十七章 50、60年代散文（1学时）1、50、60年代散文概况。

2、杨朔、秦牧等散文作品。第二十八章 1976——1989文学思潮（2学时）80年代前、后期二文学思潮。第二十九章 80年代小说（2学时）1、80年代小说概况。

2、王蒙、刘心武、韩少功、莫言等人作品。第三十章 80年代新诗（2学时）1、80年代新诗概况。

2、艾青、舒婷等人诗作。第三十一章 80年代戏剧（2学时）1、80年代戏剧概况。

2、沙叶新、高行健等人作品。第三十二章 80年代散文（2学时）80年代散文、报告文学概况。

第三十三章 90年代文学思潮（2学时）90年代文学思潮概况

第三十四章 90年代小说述评（2学时）

1、“新写实小说”概念及作家作品。

2、“女性小说“概念及作家作品。

3、“新生代“小说概念及作家作品。4、90年代长篇小说创作概况。

第三十五章 90年代新诗散文述评（2学时）90年代新诗。散文创作概况。第三十六章 台湾文学（2学时）

1、台湾文学概况。

2、白光、李昂等人小说。

3、余光中、杨牧等人诗作。

4、梁实秋等人散文作品。

四、参考书目

钱理群等主编《中国现代文学三十年》北京大学出版社1998年 凌宇等主编《中国现代文学史》 湖南师范大学出版社 1999年 陈思和主编《中国当代文学史散程》复旦大学出版社 1999年 洪子诚主编《中国当代文学史》 北京大学出版社1999年 田中阳主编 《中国当代文学史》湖南师范大学出版社 1998年

(陈小波编写)

《中国现当代文学史》考试大纲

一、考试对象

修完该课程所规定内容的新闻系广告学本科生。

二、考试目的

考核学生对本门课程教学内容的掌握程度和运用能力。

三、考试的内容和要求

第一章 五四文学革命的兴起与发展 考试内容

1、五四文学革命发生的背景。2、20年代文学论争的内容。考试要求

1、记文学研究会、创造社、新月社等文学社团的概念。

2、了解20年代文学论争的内容。

3、掌握文学革命兴起与发展的背景以及文学革命的历史意义和五四文学的基本特征。

第二章 20年代小说

（一）考试内容

1、鲁迅生平及创作道路。

2、《呐喊》与《彷徨》的内容与艺术特点。

3、阿Q的人物形象及小说的社会影响。

4、《故事新编》中“油滑”的写法。考试要求

1、了解鲁迅的生平及创作道路。

2、分析《狂人日记》和《阿Q正传》表现出来的主题，以及进行人物分析。

3、掌握《呐喊》与《彷徨》中的主题。

4、掌握《故事新编》体现出来的“油滑”。第三章 20年代小说

（二）考试内容 1、20年代小说基本概况。

2、叶绍钧、许地山、郁达夫等人的作品。

考试要求

1、掌握问题小说、乡土小说、抒情小说的作家作品。

2、掌握叶绍钧、许地山、冰心、的作品及艺术特色。

3、掌握郁达夫的作品，以及对《沉沦》的作品分析和“零余者”的概念。

第四章 20年代新诗

（一）考试内容 1、20年代新诗概况。

2、徐志摩、闻一多诗歌的艺术特征。考试要求

1、了解新诗的发展历程。

2、掌握徐志摩、闻一多的诗歌所表现的主题及特色。第五章 20年代新诗

（二）考试内容

1、郭沫若的创作道路及生平。

2、《女神》的内容及艺术特点。考试要求

1、了解郭沫若的生平和创作道路。

2、掌握和分析《女神》的主题及特色。第六章

20年代戏剧 考试内容 1、20年代散文作家作品。

2、田汉剧作的思想特色和艺术特征。考试要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握田汉剧作的思想特色和艺术特征。第七章

20年代散文 考试内容 1、20年代散文作家作品。

2、周作人的“美文”艺术特色及朱自清作品的特点。

3、《野草》体现的主题和艺术特色。

考试要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握周作人的“美文”艺术特色及朱自清作品的特点。

3、掌握《野草》体现的主题和艺术特色。第八章

30年代文学思潮 考试内容

1、无产阶级革命文学的产生和理论主张，识记“左联”的概念。

2、人文主义文学思潮及其理论主张。

3、四次大的文学论争。考试要求

1、了解无产阶级革命文学的产生和理论主张，识记“左联”的概念。

2、了解人文主义文学思潮及其理论主张。

3、掌握四次大的文学论争。第九章 30年代小说

（一）考试内容 1、30年代小说的作家作品概况。

2、丁玲的创作经历和她笔下的女性形象系列，张天翼作品的讽刺特色。

3、新感觉派小说的概念，作家作品。考试要求

1、了解30年代小说的作家作品概况。

2、掌握丁玲的创作经历和她笔下的女性形象系列，掌握张天翼作品的讽刺特色。

3、识记新感觉派小说的概念，掌握作家作品。第十章

30年代小说

（二）考试内容

1、矛盾的创作道路及其小说。

2、《子夜》的艺术特色以及人物特点。考试要求

1、了解矛盾的创作道路及其小说。

2、分析《子夜》的艺术特色以及人物特点。第十一章

30年代小说

（三）考试内容

1、老舍的创作道路及其作品，作品中的讽刺特色。

2、《骆驼祥子》的艺术特色和人物性格。考试要求

1、了解老舍的创作道路及其作品，掌握他作品中的讽刺特色。

2、分析《骆驼祥子》的艺术特色和人物性格。第十二章

30年代小说

（四）考试内容

1、巴金的创作道路及其作品。

2、《激流三部曲》的艺术特色，主要人物。考试要求

1、了解巴金的创作道路及其作品。

2、掌握《激流三部曲》的艺术特色，分析小说中的主要人物。第十三章

30年代小说

（五）考试内容

1、沈从文的创作道路及其作品，作品特色。

2、《边城》的主题及人物。考试要求

1、了解沈从文的创作道路及其作品，并掌握其作品的特色。

2、分析《边城》的主题及人物。第十四章

30年代新诗 考试内容 1、30年代新诗概况。

2、戴望舒、卞之琳的作品及其不同的艺术风格。考试要求

1、了解30年代新诗概况。

2、掌握戴望舒、卞之琳的作品及其不同的艺术风格。第十五章

30年代戏剧 考试内容 1、30年代戏剧概况及作家作品。

2、曹禺的创作历程，《雷雨》、《日出》、《原野》的内容，繁漪、陈白

露、仇虎的人物性格。

3、《北京人》体现的主题及艺术特色。考试要求

1、了解并掌握30年代戏剧概况及作家作品。

2、了解曹禺的创作历程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的内容，分析繁漪、陈白露、仇虎的人物性格。

3、掌握《北京人》体现的主题及艺术特色。第十六章

30年代散文 考试内容

1、鲁迅杂文的特色。

2、小品散文的发展及作家。

3、报告文学的发展。考试要求

1、掌握鲁迅杂文的特色。

2、了解小品散文的发展及作家。

3、了解报告文学的发展。第十七章

40年代文学思潮 考试内容

1、国统区文学的发展。

2、文学论争。考试要求

1、了解国统区文学的发展。

2、掌握这一时期的文学论争。第十八章

40年代小说 考试内容

1、四十年代小说的概况。

2、沙汀作品的讽刺特色。

3、钱钟书的创作历程，《围城》的艺术特色。

4、《四世同堂》的特色，祁瑞宣的性格特色。

5、《寒夜》的主题以及巴金创作风格的转变。

6、张爱玲小说的艺术特色。

7、现代通俗小说的发展以及张恨水的作品。考试要求

1、了解40年代小说的概况。

2、掌握沙汀作品的讽刺特色。

3、了解钱钟书的创作历程，分析《围城》的艺术特色。

4、掌握《四世同堂》的特色，分析祁瑞宣的性格特色。

5、掌握《寒夜》的主题以及巴金创作风格的转变。

6、掌握张爱玲小说的艺术特色。

7、了解现代通俗小说的发展以及张恨水的作品。第十九章

40年代新诗 考试内容

1、四十年代新诗概况。

2、艾青诗歌的艺术特色。

3、“九叶诗派”的概念，其作家作品。考试要求

1、了解40年代新诗概况。

2、掌握艾青诗歌的艺术特色。

3、识记“九叶诗派”的概念，了解其作家作品。第二十章

40年代戏剧 考试内容 1、40年代戏剧概况。

2、郭沫若历史剧的内容和特色。

3、夏衍的剧作及其艺术特色。考试要求

1、了解40年代戏剧概况。

2、掌握郭沫若历史剧的内容和特色。

3、掌握夏衍的剧作及其艺术特色。第二十一章

解放区文学思潮 考试内容

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容。考试要求

了解毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容。第二十二章

解放区文学创作 考试内容

1、解放区文学的概况。

2、赵树理小说的特色及小说人物。

3、孙犁、丁玲、周立波小说的艺术特色。考试要求

1、了解解放区文学的概况。

2、掌握赵树理小说的特色及小说人物。

3、掌握孙犁、丁玲、周立波小说的艺术特色。第二十三章

1949-1976文学思潮 考试内容 1、50年代、60年代文学思潮以及三大批判。

2、“文化大革命”十年文艺思潮。考试要求

1、了解50年代、60年代文学思潮以及三大批判。

2、了解“文化大革命”十年文艺思潮。第二十四章 50年代、60年代小说 考试内容 1、50、60年代小说概况。

2、柳青、梁斌、杨沫的小说及艺术特色。

3、王蒙等人的作品。考试要求

1、了解50、60年代小说概况。

2、掌握柳青、梁斌、杨沫的小说及艺术特色。

3、了解王蒙等人的作品。

第二十五章

50年代、60年代新诗 考试内容 1、50年代、60年代新诗概况。

2、郭小川、贺敬之、闻捷诗歌的艺术特色。考试要求

1、了解50年代、60年代新诗概况。

2、掌握郭小川、贺敬之、闻捷诗歌的艺术特色。第二十六章

50年代、60年代的戏剧 考试内容 1、50年代、60年代戏剧概况。

2、《茶馆》的艺术特色及其人物性格。

3、田汉历史剧的内容与艺术特色。考试要求

1、了解50年代、60年代戏剧概况。

2、掌握和分析《茶馆》的艺术特色及其人物性格。

3、掌握田汉历史剧的内容与艺术特色。第二十七章

50年代、60年代散文 考试内容 1、50、60年代散文概况。

2、杨朔、秦牧、刘白羽散文的特色。考试要求

1、了解50、60年代散文概况。

2、掌握杨朔、秦牧、刘白羽散文的特色。第二十八章

1976-1989文学思潮 了解80年代前期、后期的文学思潮。第二十九章 80年代小说 考试内容 1、80年代小说概况，伤痕文学、反思文学、改革文学、寻找文学的概念。

2、王蒙、刘心武、陆文夫、高晓声的作品及其艺术特色。

3、蒋子龙、张洁、谌容的作品及其艺术特色。

4、汪曾祺、林斤澜、邓友梅、冯骥才的作品。

5、张贤亮、贾平凹、王安忆的作品及其艺术特色。

6、张承志、韩少功作品及其艺术特色。

7、徐怀中、莫言小说的艺术特色。

8、“先锋小说”的概念，作家作品。

考试要求

1、了解80年代小说概况，识记伤痕文学、反思文学、改革文学、寻找文学的概念。

2、掌握王蒙、刘心武、陆文夫、高晓声的作品及其艺术特色。

3、掌握蒋子龙、张洁、谌容的作品及其艺术特色。

4、掌握汪曾祺、林斤澜、邓友梅、冯骥才的作品。

5、掌握张贤亮、贾平凹、王安忆的作品及其艺术特色。

6、掌握张承志、韩少功作品及其艺术特色。

7、掌握徐怀中、莫言小说的艺术特色。

8、识记“先锋小说”的概念，并掌握其作家作品。第三十章

80年代新诗 考试内容 1、80年代新诗概况。

2、艾青、舒婷、顾城等人的诗歌及其艺术特色。考试要求

1、了解80年代新诗概况。

2、掌握艾青、舒婷、顾城等人的诗歌及其艺术特色。第三十一章 80年代戏剧 考试内容 1、80年代戏剧概况。

2、沙叶新、高行健的戏剧及艺术特色。考试要求

1、了解80年代戏剧概况。

2、掌握沙叶新、高行健的戏剧及艺术特色。第三十二章

80年代散文 考试内容

80年代散文、报告文学的概况。考试要求

了解80年代散文、报告文学的概况。第三十三章 90年代文学思潮 考试内容

90年代文学思潮概念。考试要求

了解90年代文学思潮概念。第三十四章 90年代小说述评 考试内容

1、“新写实小说”概念。

2、“女性小说”的作家及其特色。

3、新生代小说的创作特色。4、90年代长篇小说的概况。考试要求

1、识记“新写实小说”概念。

2、掌握“女性小说”的作家及其特色。

3、掌握新生代小说的创作特色。

4、掌握90年代长篇小说的概况。第三十五章

90年代新诗散文述评 考试内容 1、90年代诗歌、散文的概况。

2、余秋雨散文的艺术特色。考试要求

1、了解90年代诗歌、散文的概况。

2、掌握余秋雨散文的艺术特色。第三十六章 台湾文学 考试内容

1、台湾现当代文学概况。

2、白先勇等人作品及其艺术特色。

3、台湾乡土派作家作品。

4、余光中等人诗歌。

5、梁实秋等人散文创作。

6、台湾通俗小说的发展。考试要求

1、了解台湾现当代文学概况。

2、掌握白先勇等人作品及其艺术特色。

3、了解台湾乡土派作家作品。

4、了解余光中等人诗歌。

5、了解梁实秋等人散文创作。

6、了解台湾通俗小说的发展。第三十七章 香港文学 考试内容

1、香港文学的概况。

2、全篇小说的特色。考试要求

1、了解香港文学的概况。

2、掌握全篇小说的特色。

四、考试的方法和时间：

闭卷考试，时间为120分钟

五、评估标准：

学生修完本课程并参加期末考试后，期末成绩占80%、平时成绩占20%。

六、考试设计结构

试卷题型为名词解释20分、简答题30分、论述题20分、赏析题30。其中客观题占50%，主观题占50%。

(陈小波编写)

第四篇：中国现当代文学史

文学的性质：文学是人学。

中国文学的分期： 当代文学的分期：十七年文学（1949－1966）；文革文学（1966－1976）；新时期文学；新世纪文学（1）毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942）奠定了中国当代文学的发展方向（2）毛泽东的文学思想：关于文学的社会政治功能——文学从属并影响政治。“在现在世界上，一切文化和文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行活互相对立的艺术世界上是不存在的。“党的文艺”工作”，“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。革命对文学的规范性要求：（1）题材：工农兵生活

题材的处理、方法、艺术风格：塑造先进人物和英雄典型；主要写生活的光明面，即以歌颂为主；必须揭示历史本质，展现生活的客观规律；表现对历史发展的乐观主义；

创作方法、艺术风格：风格、形式要通俗易懂、明朗，反对晦涩朦胧；文学批评要坚持“政治标准第一，艺术标准第二”。

（2）关于文化遗产：言行不一继承文化遗产是有选择的，50年代将民歌确定为新诗的发展方向，对苏联文学的推崇，对欧洲文化的态度，对“言必称希腊”的批判。

（3）关于文学队伍——新文化的建设者。依靠工农兵，建立无产阶级的文学队伍；始终对资产阶级、小资产阶级保持高度警觉。“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。当代文学的起点

第一次文代会的召开及意义：1949年7月2日－19日在北平召开，确定毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺方向。成立“文联”（中华文学艺术界联合会）、最重要最活跃的是中华全国文学工作者协会，1953年9月改名中国作家协会，即现在的“作协”。第一次文代会缺席作家：沈从文，张爱玲。

概述

当代文学是指从建国后开始的社会主义革命和社会主义建设时期的文学。

1性质：中国当代文学是中国共产党领导的为人民服务，为社会主义服务的社会主义性质的文学。2具有鲜明的开放性、当代性和整体性。3特点：“新时期”文学：文艺战线进行了拨乱反正，从内容到形式恢复和发展了革命现实主义。文学创作空前繁荣；理论批评空前活跃；“二为”方针扩大了文学的功能；从“伤痕文学”到“反思文学”“到改革文学”等文学大潮的走向标志着文学对现实的关注；文学主题开阔与深化；创新与探索活跃。50－70年代的文学界批判运动：

1.．对电影《武训传》的批判（1950－1951年）2．对萧也牧的批判（1951年）小说《我们夫妇之间》 3．对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954－1955年）4．对胡风集团的批判（1955年），胡风曾写有30万字的申辩文章。5．文艺界的反右派运动及对丁玲、冯雪峰反党集团的批判（1957年）

6．对资产阶级人性论、人道主义的批判（50年代后期到60年代初）1963年开始哲学、史学、经济学、文学艺术等领域的全面批判运动。7．1966年开始十年的“文化大革命”。

一、电影《武训传》的批判

批判的焦点：A：批判电影的历史违心主义和资产阶级改良主义B：批判影片宣扬的阶级投降主义和个人苦行主义C：批判影片对中国农民战争的否定，歪曲历史的本来面目。

二、对俞平伯《红楼梦》研究的批判

批判内容：

1、认为俞平伯以自然主义的唯心观点分析和评论《红楼梦》。

2、形式主义地理解《红楼梦》对古典传统的继承，以模仿性代替了作品的独创性。

3、以考证代替科学的 2

分析，而且有时不免流于烦琐

三、胡风集团的批判（1955年）

胡风文艺思想：（1）主观战斗精神：认为“主观战斗精神”来源于“生活的深入和胸怀的扩大”，来源于“作家的献身的意志和仁爱的胸怀”。（2）“写真实论”：真实的生活写照——不断揭示民众的“精神奴役的创伤”

真实的体验传达——高扬“主观战斗精神”。（3）关于世界观与创作方法的关系：认为现实主义创作方法可以弥补作家世界观上的缺陷。（4）关于民族形式问题：强调吸收外来文艺和外来形式。

四、文艺界的反右（1957年）

1957年春，中共开展反主观主义、宗派主义、官僚主义的整风运动。6月8日，《人民日报》发表社论《这是为什么》，形势陡然一变，中共发动了反右派运动。6月18日，公开发表毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾问题》。从1957年的6月至9月，中国作协党组连续举行了25次扩大会议，从丁玲、陈企霞对1954年检查《文艺报》不满的所谓“反党”行为开始，进而指责冯雪峰1936年从延安到上海后与鲁迅、胡风的合作，“造成了革命文艺事业的分裂 ”，进而延及诗界的艾青、美术界的江丰，戏剧界的吴祖光等一批党内的老艺术家，都被打成反党分子，右派分子。这场斗争以周扬的题为《文艺战线上的一场大辩论》作结。《文艺报》1958年第二期开辟专栏，对1942年在延安批判过的一批文章（王实味的《野百合花》丁玲的《三八节有感》萧军的《论同志之“爱”与“耐”》罗烽的《还是杂文时代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小说《在医院中》进行“再批判”

五、毛泽东关于文艺问题的批示（1963—1964）

(1)批示出台的背景：a毛对政治形式的错误估计，八届十中全会重提阶级斗争扩大化理论。b文艺再次成为阶级斗争扩大化的突破口，提出写“十三年“的口号，文艺思潮和文艺运动急 3

剧地向左转。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼无害论” “时代精神汇合论” “中间人物论”和“现实主义深化论”

六、“部队文艺工作座谈会记要”

1966年2月2日至20日，江青在上海纠合陈伯达，张春桥、姚文元，召开部队文艺工作座谈会。炮制了《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》，简称《纪要》，于4月10日由中央批发全国。

《纪要》内容：

（一）文艺黑线论：理论黑、作品黑、队伍黑

（二）唯心主义理论 “根本任务论”：“要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”

“三突出”原则：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物。“主题先行论”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒。”

50－70年代的文学界批判运动

（一）五十年代：“双百方针”：毛泽东于1956年5月2日在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。

（二）“双百”方针的影响：如何贯彻“双百”方针，毛泽东明确指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。” 在文学创作方面，出现了三个突破：

1.敢于大胆正视人民内部矛盾，揭露生活中的矛盾冲突，突破了“无冲突”论的禁锢。其代表作有王蒙的《组织部来了个年轻人》2.突破了人民内部不适用讽刺这一文学手段的囿见。3.4

突破了回避描写爱情或爱情不能作为作品题材的禁区。这一方面的作品有宗璞的《红豆》

（三）六十年代文艺政策的调整：

1.新侨会议：1961年6月，中共中央宣传部在北京新侨饭店召开全国文艺工作座谈会和全国故事片创作座谈会，周恩来到会作《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》。讲话强调要“尊重艺术规律，发扬艺术民主”，要改变动辄套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。

2.广州会议：1962年3月，文化部、中国剧协在广州召开了话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会。周恩来到会作了《关于知识分子问题的报告》，陈毅也于3月6日作了报告，他们在报告中，对中国的知识分子在党的领导下所取得的进步和作出的贡献给予很高的评价。这些讲话标志着党中央对知识分子的政策正酝酿着一个重大转变。

3.大连会议：1962年8月在大连召开的“农村题材短篇小说创作座谈会”，邵荃麟主持会议。会议的目的在于纠正农村题材小说创作上的浮夸思想和人物形象上的单一化。邵荃麟在总结发言中，对文艺现状进行了分析，正式提出了“写中间人物”和“现实主义深化“的主张。

文革文学

文革文学的特征：政治的直接审美化，革命浪漫主义，“三突出”的创作原则。

1“样板戏” 的培育。“八个样板戏”：《红灯记》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇袭白虎团》；《红色娘子军》；《白毛女》；交响音乐《沙家浜》。1970年达到高潮。被作为“文艺新纪元”的标志

2文革时期的小说。浩然的小说：《艳阳天》；《金光大道》等。手抄本小说：张扬的《第二次握手》

知青的小说：赵振开的《波动》；靳凡的《公开的情书》；礼平的《晚霞消失的时候》 3文革时期的诗歌。公开的诗界：红卫兵的诗；工农兵的诗。代表作：张永枚的《西沙之战》； 5

集体创作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的诗穆旦的诗：不能公开发表的诗。天安门诗抄 起因：纪念周总理。时间：1976年1－4月。实质：声讨“四人帮”的罪行。形式：广场集会，张贴、传抄诗歌。被指控为“反革命政治事件”。性质：政治事件。历史意义：美学日常生活化和诗歌政治化的典型体现。

“白洋淀诗群” 食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四点零八分的北京》；《相信未来》等诗人大多是北京知青，出身于知识分子获“高干”家庭

（四）本时期小说形态：“单一化”是这一时期小说形态的总体特征。

表现在：1.言情、武侠小说失去了合法化的地位2.讽刺、幽默的小说也不能继续推进3.诗化、散文化的小说也没了生存空间4.与小说形态的单一相关联的是小说风格的单一，奔放、雄伟、刚健、热烈

杨沫及《青春之歌》

生平：原名杨成业，祖籍河南湘阴县。先后做过小学教师、家庭教师、书店店员等职。1933年入党，1934年开始写作。之后，主要做文职工作。出版了短篇小说集《红红的山丹丹花》，中篇小说《苇塘纪事》、长篇《青春之歌》、《东方欲晓》、《芳菲之歌》。

（三）文本解读

1.情节与主题：小说以193109018—193501209这段时代为背景，以党领导下的学生爱国运动为主线，艺术的再现了这一时期知识分子的心灵变化和精神面貌。是对现代知识分子成长史的成功演绎。形象地说明知识分子只有在共产党的领导下才能的得到解放，才有值得歌颂的青春。

2、林道静的形象

（1）个性解放的新内涵。子君：大胆的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道静：进步的叛逆者（2）是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展的典型形象。林道静的 6

双重性（起点)、余永泽：人道主义（第一阶段）、林道静: 卢嘉川：马克思主义（第二阶段）、江华：中国化的马克思主义（第三阶段，完成阶段）

（3）形象意义：作者通过林道静这一人物的性格发展，揭示了旧中国知识分子走向革命道路的主要特点：他们接受革命常常是从个人遭遇和理论认识开始的，他们从民族矛盾进而认识阶级矛盾，从求个人解放到争民族解放，从个人奋斗、幻想个人英雄式的事业，到参加集体的阶级斗争、革命的英雄主义；从对劳动人民自上而下的人道主义同情到同呼吸共命运的阶级感情。并且，作品通过林道静的“成长”来指认知识分子唯一的出路。

3《青春之歌》解读

a情爱故事 b寓言故事：现代知识分子成长史《青春之歌》将知识分子作为叙述主体，同时也创造了这一叙述的基本范型，即“反抗/追求/考验/命名”。c成长小说：在性与政治之间李扬的小说解读定位到了“性别游戏”与“政治认同”的纠葛关联中：即私人的“性”与超然的“政治”相互借力，政治的审美表达通过“性”的征服显示魅力。

余永泽拯救的是身体，它是传统“英雄救美”模式的再现；卢嘉川拯救的是灵魂，是一个必然伴随革命者勇猛前行的战斗单位。余永泽的失败、卢嘉川的成功标志着革命阶段性的转折。4艺术特色：对比手法的运用、通过语言和行动刻画人物、性格与命运结合、语言抒情色彩。

梁斌及《红旗谱》

梁斌原名梁维周,《红旗谱》1957.12.中国青年出版。

一朱老忠形象朱老忠是一个处于动态的时间关系中的不断成长的新的形象。朱老忠的成长动因——个人复仇，起初共产党对于他具有的只是“靠山”意义，与“一文一武”的复仇理想如出一辙。按照无产阶级的阶级理论，阶级意识的建构意味着对个人意识的超越，阶级斗争终将取代个人复仇。在某种意义上，朱老忠的“成长”甚至取决于他在多大的程度上克服和升华这种个人仇恨。始终在复仇意识中延宕的朱老忠，在等待着神启和拯救，等待着对自第我的超 7

越。一，家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗性。第二，20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他为“朋友两肋插刀”的侠义性。第三，不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。

二文本叙事逻辑和作家主观意图的错位

主要表现为《红旗谱》中的朱老忠形象作为作家主观意图中的中心人物而在文本中实际呈现为非中心人物的错位 三中被遮蔽的知识分子形象

江涛:英雄人格的内在缺陷。张嘉庆:阶级谱系中的另类。严萍:男性权威下的性别符号。严知孝:“道”与“势”冲突的苦痛灵魂 四具有鲜明的民族风格。

1、《红旗谱》在艺术上重视文学的民族形式

2、刻画人物形象，既采用白描手法，让人物自身的言行来表现人物性格，又适当吸收了西方小说心理描写细腻的长处

3、在语言方面，小说从词汇到语法、都注意语言的个性化、口语化、生活化

4、小说还注意描写中国北方农村的风俗画与风景画

五、其他著名作品

1《红日》吴强2《红岩》罗广斌1924杨益言1925 ,“文化大革命”中被斥为“叛徒文学”。3革命历史的传奇化：革命英雄传奇 :曲波《林海雪原》 “它比普通的英雄传奇故事要有更多的现实性，、”“又比一般的反映革命斗争的小说更富于传奇性。《林海雪原》的“独创性”体现”在两个方面：一是艺术方面的“民族特色”，即借鉴中国古典小说如“水浒”“三国”、“说岳”等的结构和叙事方式。二是夸张、神奇化赋予故事、人物的“传奇性”，这包括人物活动的环境（深山密林）

赵树理的小说

一、赵树理，山西人。《小二黑结婚》《李有才板话》、《李家庄的变迁》

（一）解放区文学的一面旗帜

1.在解放区文学中，小说的成就最为突出，并形成了农村和战争两大题材。农村题材以赵树理和丁玲为代表，战争题材则以孙犁和马烽、西戎为代表。

2.1942年以后，解放区的短篇小说创作，呈现出明朗纯净的总体风格，在表现形式上又形成了两种不同的类型：一是以赵树理为代表的“写实型”，一是以孙犁为代表的“抒情型”。

（三）赵树理被树为旗帜的原因

1.赵树理是土生土长的农民作家，他虽然曾受到“五四”新文学的影响，但想绕过新文学传统，将民间文化直接与实际工作结合起来，站在农民的立场上，用小说的形式表现老百姓的声音。2.为实现“老百姓喜欢看，政治上起作用”的创作理想，即以文学的通俗方法，宣传和传达党和国家的方针政策，紧密配合当时的实际工作。3.自觉的民间立场形成了赵树理小说特有的叙事美学和艺术风格，并与毛泽东的《讲话》精神相一致。

（四）新中国小说的右倾典型

1、新中国的小说创作

（1）50年代的小说创作正是在解放区小说的基础上起步的。以赵树理、柳青为代表的农村题材小说，以孙犁、杜鹏程为代表的战争题材小说，都直接继承了解放区小说的传统和风格。（2）在赵树理小说影响下，马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等长期生活在山西农村的作家，以当地的农村生活为创作的主要内容，逐步形成了一个具有突出地域特点的创作流派，史称“山药蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的创作中，刚刚结束不久的抗日战争和解放战争是众多作家竞相描写的热门题材。受抗战以来形成的“战争文化规范”影响，在创作中普遍存在着“二元对立”思维模式。（4）这时期几乎所有的作品都以“歌颂”为主，即使是赵树理敢于揭露现实矛盾的小说也是以歌颂为目的的。

（五）赵树理成为右倾典型的过程

1.《邪不压正》（1948）是赵树理第一次遇到批评的小说。中农女儿软英被地主的儿子看中，9

狗腿子小旦为虎作伥，强下聘礼。解放后，农会主席小昌唆使成为积极分子的小旦逼迫软英嫁给自己的儿子。最后，小昌挨批，软英与小宝终成眷属。

2.《三里湾》（1955）是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，后被改编成电影《花好月圆》和各种舞台剧。但与《不能走那条路》、《创业史》，以及《山乡巨变》等表现农村阶级斗争的作品相比，仍然受到了明显的冷落。

3.《“锻炼锻炼”》（1958）虽然“是想批评中农干部中的和事佬的思想问题”，维护农村中的新干部，让自私落后的人出点丑，但客观上却表现了当时农村中日趋激化的“干群矛盾”，一经发表，便受到了批判。

4.处在既无法回避，又不愿违心地说假话唱赞歌的两难境地的赵树理，1959年8月向《红旗》杂志投寄《公社应该如何领导农业生产之我见》，正赶上“庐山会议”，文章被陈伯达转批给作协党组，成为“反右倾”运动的靶子。

（六）赵树理成为右倾典型的原因

1.时代在变，而赵树理的创作思想却几乎没变，仍然是站在农民的立场上，为农民说话。特别是他对农村实际情况的了解，使得他总是“右倾”，一再受到批判。

2.赵树理意识到了自己与时代的差距，也努力地想加入“时代的大合唱”，也想写歌颂农村新生事物的作品，但他又不肯违背生活的真实，《“锻炼锻炼”》实际上将歌颂也写成了揭露和批判，特别是对农村中的坏干部的批判。

3.努力的方向与时代的要求恰恰相反。时代要求他写出农村中“无比复杂和尖锐的两条道路的斗争”和两个阶级的斗争，但他在实际生活中认识到“两条道路”和“两个阶级”的斗争并不是农村中的主要矛盾。

4.当时文艺界激进主义的文艺思潮越来越高涨，公式化、概念化的创作倾向越来越严重。

（七）民间立场的曲折表现：《锻炼锻炼》 绵里藏针，用“春秋笔法”

1.《锻炼锻炼》所反映的50年代新农村“大跃进”的现实：

A.从干部与群众角度看：小说名为《锻炼锻炼》，指干部需要“锻炼锻炼”，而暗含群众需要“改造改造”。B.从民主与专政看：在作品中写民主有两种形式：大字报和大辩论，这是整风时期群众发扬民主的武器，利用他们向领导提意见。但在“发右运动”以后则变成了领导干部整治群众的工具，而且干部嘴里口口声声挂着“法院”“乡政府”，他们对群众的蛮横态度是依仗了国家机器作为后台。辩论中干部句句逼人，不断。

C.从理想和现实看：当时的理想是“共同致富”，事实上一方面农民想发家致富，一方面又具有无法根除的小农意识（争而不先，甘于落后；合作不合，各怀私心）这是50年代中国农村实况。D.表达方面：小说是评书体小说，讲究故事性、情节性，小说讲了五章，五章环环相扣：大字报**—动员—拾花—偷花—转变。通过故事情节将人物带出，结构紧凑，悬念设置巧妙。E：语言运用方面：语言通俗流畅，用的是地道朴素的农村语言。柳青《创业史》

1.生平与创作：陕西人。a.尝试期：（1935—1942）b.转折期：（1942—1951）c.成熟期、丰收期：（1952—1956）梁生宝：社会主义的创业者

1、将梁三老汉设置为继父，切断了梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱了伦理关系的缠绕，成为“党的儿子”。梁生宝近乎圣徒，天生地具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能地仇视。

2、梁生宝的行动：买稻种、分稻种、砍竹子、实行新法栽秧、组织互助组等意味着社会主义是实现经济正义的唯一手段。梁生宝的情爱生活凸现了他的道德境界。

3、严家炎指出梁生宝形象塑造上的“三多三不足”——写理念活动多，性格刻画不足；外围烘托多，放在冲突中表现不足；抒情议论多，客观描绘不足。

4、柳青认为：“梁生宝只不过是一个由于新旧社会不同的切身感受而感到党的无比伟大，服服帖帖想听党的话，努力琢磨 11

党的教导，处处想按党的指示办事的朴实农民出身的年轻党员”，“简单一句话来说，我要把梁生宝描写为党的忠实儿子，我以为这是当代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。

“旧农民”序列

A梁三老汉的形象：既有小生产者意识，又有勤劳、善良、朴实的品质，性格具有明显的两重性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山

富农、中农占有较为丰富的物质基础，因而他们比一般贫农更容易发家，引发乡村人际关系紧张。这被看成是一种新的阶级斗争的表现，以革命方式把庄稼人中的另一部分看成是革命的敌人。在修辞上采用了政治道德化的方式。

评价：从《创业史》看，一方面是柳青显而易见的激进主义企图，另一方面是来自于民间的真实的力量。这种民间的力量使得文本不断暴露民间生命生活的真相。

艺术成就：宏大的结构与精细的描写、心理的刻画与哲理性的议论相结合；运用对比手法，突出人物的不同性格

王蒙及《组织部新来的青年人》

一、《 组织部新来的青年人》的时代语境和写作原由：

（1）王蒙对自己以往激情式的歌颂青春和革命的旧作不满意，酝酿和寻求突破。（2）苏联文学界兴起的“干预生活”的改革潮流波及中国。（3）中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”的方针

三、作品解读：

（一）开放性叙事主题：1.揭露官僚主义2.个人的理想激情与现实环境的冲突。3.党文化与知识分子文化的冲突。

（二）苏联文学界兴起的“干预生活”的改革潮流波及中国。

（三）中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”的方针

茹志鹃

《百合花》《如愿》《春暖时节》《静静的产院》

一、选材特点：截取一片微澜，一朵浪花，加以精细挖掘和描绘，以反映时代风貌，是茹志鹃小说选材立意上的显著特点。如《百合花》，再如写社会主义新生活的作品。作者从来不去正面描写两个阶级、两条道路的激烈搏斗，往往是从生活中的矛盾斗争在夫妻之间（《春暖时节》）、母子之间（《如愿》《里程》）、婆媳之间（《在果树园里》）、妯娌之间（《妯娌》）、同志之间（《静静的产院》）所激起的波澜，来描写人们怎样与旧的东西告别，向新的目标前进，反映出时代面貌的变化。

二、人物塑造上的特点：不展开对人物思想性格的广度的描写，而往往从人物性格某一突出之点深入下去，作纵深的挖掘，展开细腻的心理刻画，揭示人物的心灵奥秘。《如愿》中的何大妈不愿“闲”；《静静的产院》中，作者对主人公谭婶婶对自己由先进到后进到最后的觉悟的过程的描写。（潘奶奶—谭婶婶—荷妹）

三、构思精巧：根据自己对生活的独特感受，提炼出一两件具有象征意义的事物作媒介，展开对人物的心灵历程的描写。如《百合花》中的新被子，《高高的白杨树》中的白杨树，《里程》中的大石头，《如愿》中的大苹果和小绒狗，《春暖时节》中的清水虾等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展开描写的凭借，它们在作品中反复出现，很巧妙地把全篇各部分的内容贯串起来，构成一个艺术的整体。新时期文学 伤痕文学 刘心武《班主任》

内容：小说讲述了某中学教师张俊石如何尽力挽救 一个在四人帮毒害下不学无术的中学生的故事，作者以“救救孩子”的呼声，震动了被文革麻木了的人们的心灵，拉开了人们回顾苦难的序幕。这是新时期文学第一次揭露出文革中推行的蒙昧主义和愚民政策，如何危害着青少年的纯洁心灵。

卢新华《伤痕》伤痕文学的标志，1978年8月发表于在《文汇报》

内容：这部小说以悲剧的艺术力量，震动了文坛，作品中对人性、人道主义的描写，突破了长期以来关于文艺的清规戒律，在当时引起了广泛的争论，而讨论最终得出的肯定性结论，又使这部作品成为我国文学界在政治上彻底否定文革的先声。（揭示“左”倾思潮对青少年的毒害与创伤。）反思文学

主题：人道主义”的刻意张扬，婚恋主题的开掘，人的生命价值的赞颂。主要作品：茹志娟《剪辑错了的故事》、张弦《记忆》、刘真《黑旗》等。表现手法：采用大段的议论和心理独白，带有浓厚的思辩色彩。

伤痕和反思：如果说伤痕文学是对疼痛的本能反应的话，那么反思文学就是对疼痛原因的追问。

1“人道主义”的刻意张扬：

A谌容的中篇小说《人到中年》从主题上看，这部小说关注的是“人”的基本生存境况，探讨人的价值和“人”所应该得到的权力，可以说，《人到中年》是一篇典型的人道主义的宣言。B作者的创作目的，是呼吁社会关注他们的生存状态，同时指出他们的生存状况及价值实现与我们国家的发展密切相关。这样便使作品具有了强烈的社会责任感和忧患意识，从而以对主流意识形态的关注性，成为社会问题小说中的一篇出色作品。婚恋主题的开掘：

确立爱情的位置，呼吁婚姻选择的自由，是八十年代初期的一个重要的文学主题。

一、第一类作品或针对影响“爱情”正常发展的外部阻力进行描写，或将爱情放在讴歌“善”或抨击“恶”的道德层面上进行描写。张弦的短篇小说《被爱情遗忘的角落》通过偏僻山村中一家三个女性在不同历史时期的爱情遭遇，揭示了封建意识如何凭借物质生活、精神生活的贫 14

困和政治生活中的不正常状况，在二十世纪六、七十年代之交继续吞噬着年轻的生命，扭曲着正常的人性，压抑着美好的感情，小说中明显充溢着对自由“爱情”的呼唤。《被爱情遗忘的角落》重心并非“爱情”而是“婚姻自主”。《人生》的主题：是对这一类主题的深化，小说讲述了农村少女刘巧珍的爱情悲剧－－她的美好、善良、痴情结合起来构成的“爱情”攻势在高加林的“事业”面前崩溃，最终只好含泪嫁给一个老实本份的丈夫。作为补充，城市姑娘黄亚萍则在高加林事业受挫时立即放弃了与后者的“恋爱”关系。尽管路遥从道德层面上对高加林进行了抨击，但在路遥眼中，“事业”无疑要高于“爱情”这一局限于“儿女之私”的人生插曲，在“现实”，后者更是不堪一击。

二、另一类作品则对“爱情”本身进行了反复的诘问与思考，而且进行这种深层思考的大多是女性作家的创作。《爱，是不能忘记的》（张洁）作品在叙述的口吻更加切近作者本人，它是从个体的角度，从个人经历遭遇和现身说法中来表现婚姻悲剧，呼吁爱情位置的。这是一个非常值得重视的信息，它意味着除了泛泛的爱情肯定外，作家的个性正在觉醒，对个体的生存价值，情感要求的呼吁和追寻，意味着新时期文学正从朦胧、混浊中一步步向人、同生命逼近。

人的生命价值的赞颂：

在对人的各种社会属性进行思考的同时，经历了对个人权力、力量甚至生命极端无视的“文革”的作家们把目光投放在对个体“人”的生命力量的肯定和赞颂上，因此塑造出一批被称为“硬汉子”的人物形象，如《迷人的海》中的“老海碰子”、《北方的河》中沉默、冷峻的“他”、《新星》中的李向南、《今夜有暴风雪》中的曹铁强

改革文学 开篇之作 ：蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》

背景：中国自1978底年十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边 15

在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”。

划分（从作品反映的地域上）： “农村题材” “城市题材” 农村题材：代表作：高晓声的“陈奂生系列”何士光短篇《乡场上》，张一弓短篇《黑娃照像》，张炜中篇《秋天的愤怒》，蒋子龙中篇《燕赵悲歌》，贾平凹中篇《腊月．正月》，《鸡窝洼的人家》。

背景：对于农民来说，最重要的莫过于“土地”，因而1979年后，土地承包和生产责任制的实行在农村掀起了一次经济和精神上的巨大变革。许多敏感的作家便抓住拥有土地支配权后农民的新状态进行了大量的创作。

城市题材：相对于农村来说，城市的改革更加繁杂艰难，因而作家们反映城市改革的小说作品也更为多样、深刻。城市题材的改革小说涉及的领域上至国家的要害行政部门，下至街道小厂、普通人的内心世界，反映出作家对社会、时代的广泛思索。

张洁《沉重的翅膀》，张贤亮《男人的风格》李国文《花园街五号》，柯云路长篇《新星》 寻根文学

八十年代中期，文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。寻根文学的主要代表人物：韩少功、郑万隆、李庆西、郑义、阿城。

主要作家作品：阿城《棋王》，韩少功《爸爸爸》，陆文夫《美食家》。主要观点：理论倡导文化寻根派的作家们始终保留着一份政治、人文理想。阿城的《棋王》

主题：小说蕴含着对不受约束的自由人格的追求。一个是“吃”，一个是“棋”，阿城津津乐道地写王一生们的“吃”，既有社会主义，更有生命意义，因为吃乃是生存之必需。而下棋是精神之必需，是对自身的一种精神修炼。小说文化探索的意义：他的人生态度和人生境界，显 16

示了内在的充分自由性，而对自由境界的自觉追求，折射出现代人所面临的精神困境与自觉超脱的意向。王一生的人生哲学恰是中国文化精神的一种体现。具体表现在：不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，超然于世，解忧散怀，寄情养性，凝神遐思，妙悟自然，物我两忘，离形去智。

寻根文学的主要代表人物及主张：（1）韩少功认为文学“寻根”，“是一种对民族的重新认识”，“去揭示一些决定民族发展人类生存的根”。（2）郑万隆认为：“寻根”是“力求揭示整个民族在历史生活积淀的深层结构上的心理素质，以寻找推动历史前进和文化更新的内在力量。（3）”李庆西说，文学成文化的“根”，并不在儒学里面，而是在区域文化中--发源于西部诸夏的老庄哲学、以屈原为代表的绚丽多彩的楚文化，以幽默、风骚、游戏鬼神和性观念开放、坦荡为特征的吴越文化等等。（4）郑义、阿城还对五四以来新文化建设中对传统文化的扬弃提出批评，认为五四运动“对民族文化的虚无主义态度”，“有阻碍民族文化之嫌”，造成了民族文化的断裂。总之认为五四以来的文化是一种“无根”的文化。

韩少功的《爸爸爸》以强烈的“寻根”意识和扑朔迷离的形式感来发掘人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。神奇的意象，把丙崽作为一种意象成人生的象征，把他所生活的氛围和环境看成一种凝固了的社会空间。作者把一种具有远古意识、初民思想的生产方式和生活方式呈现在读者回前，意在把愚昧、蛮荒、冥顽不化的“集体无意识”加以抨击与放大。这种原始意识表现在：1万物有灵论2畏天祭神3千奇百怪的迷信解释、预兆、禁忌和行为4咒语拜物教5巫师文化6盲目的祖先崇拜和长辈权威7对人的兽性摧残，人、好勇斗狠、集团仇杀

目的：小说中揭示出的这种生命形态成为我们边远地区和落后地区至今还保存着的民族生存形态，同时，它也成为一种稳态的意识结构渗透于我们民族的“集体无意识”之中，韩少功将它进行变形的夸张与放大，其目的是想引起疗救的注意。

小说在文体上的贡献：全文弥漫着一种飘忽不定的、扑朔迷离的神秘感。整个作品在神秘的叙述之中所透露出来的象征意蕴，能促发读者去思考更探层的意蕴。小说对山地的风俗和自然景观的描写，以及糅进的神话描写则为小说的内容表达和形式表现增添了赏心悦目的色彩效果。

艺术手法：采用了“打破生与死，人与鬼的界限，打破时空界限，吸收欧美现代派时序颠倒、多角度叙述、幻觉与现实交错等艺术手法”。先锋文学

文化背景：西方文化大规模“入侵”中国，在“五四”时期已有过先例，其结果导致了新文学在中国的全面确立。文学主张：先锋小说作家公开宣称文学的“非功利性”，追求主观内省式的“唯美主义”的“纯文学”。

审美倾向：其作品有时刻意渲染“丑”，他们笔下的美与丑也不再具有传统批判现实主义的力度，不再承担疗救社会、指导人生的责任。特点：一是在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感。二是在文学观念上颠覆了旧的真实现，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。三（叙事策略）是在文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化．结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解也导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等写作策略。

先锋小说的意义：先锋小说对小说叙述方式和语言形式的大胆探索为中国当代小说的创新和发展提供了新的可能，它对后来的小说创作有着一定的影响。先锋小说的局限：它将“叙述”和“语言”视为小说写作活动的全部意义显然过于偏颇，它对意义的放逐也使自身丧失了广泛的交流基础，从它的历史发展来看，这都是导致其渐趋衰落的重要原因。

先锋作家代表作品：苏童的《妻妾成群》，叶兆言的《枣树的故事》，格非的《敌人》，余华 18 的《古典爱情》等。马原小说的特点

（一）他在小说中频频出现“马原”的形象并以此来拆除真实与虚构之间的界线，使得小说呈现出既非虚构亦非写实的状态。

（二）马原所叙述的故事往往是缺乏逻辑联系的互不相关的片断，这些片断只是靠了马原的叙述“强制性”地拼合在一个小说之中。

（三）马原将小说的叙述过程与叙述方法视为其创作的最高目的，他的故事也因此丧失了传统小说故事所具备的意义，他更关心他的故事形式。

马原的《冈底斯的诱惑》：1.以剧中人物构成小说故事行动者。“我”、“马原”、叙事人三者或合而为一，或各自独立。人称多变转换频繁。2.小说情节具有发散性特点。以非逻辑的因果关系组合成复式结构。3.对拉美魔幻现实主义的借鉴。

“马原叙事圈套”及其对经典现实主义“似真幻觉”的瓦解。《冈底斯的诱惑》中“元叙事”手法的运用。马原的叙事革命在当代文学史上的重要意义。苏童的《一九三四年的逃亡》

中篇小说《1934年的逃亡》是苏童的成名作。原载于《收获》1987年第5期。《1934年的逃亡》是一篇家族史小说，它以凄艳哀伤的笔调叙述了陈姓家族史上惊心动魄的悲剧性衰败，叙述了畸形、疯狂和充满肉欲的性爱与不可捉摸的灾变、狂暴和死亡。在小说之中，生命显得是那样的苍白、沉重、脆弱而且无常，而由这一切所组成的家族历史又是极其晦暗与缭乱。小说对偶然性因素的强调。小说讲述了陈姓家族的历史故事，但是作家却并无理性地审视历史进而索解历史之谜的主体意向，而是“力求将其未经选择和误读的原生态呈现出来”，小说的“历史背景与氛图以及所呈现的主题意蕴也更为多义和不确定”，这样，历史仍然是浑茫和杂乱的。

余华小说的特点

先锋性：余华小说最明显的先锋性在于他的“冷漠叙述”。在他的大量作品中，余华总是近乎偏执地迷恋于对暴力、灾难尤其是死亡的叙述。叙述语言都表现出近乎残酷的冷漠，叙述者的主体意向已降至感情的冰点。《古典爱情》《现实一种》

颠覆性：主题性颠覆（作为一种极端的后现代主义叙述方法，余华的冷漠叙述极好地实现了对于历史、时间、理性、爱情、伦理的彻底颠覆。理性：《河边的错误》爱情：《爱情故事》。文类性颠覆即对旧有的文类实行颠覆性戏仿。由于已经程式化的旧有文类更多接纳和保留的是封建社会及其他历史时期僵化的价值观念与正统意识形态，因此余华小说“文类颠覆的目的依然是价值现的颠覆”。《一个地主的死》是对抗战小说的颠覆；《古典爱情》是对古老的才子佳人小说的颠覆。余华的《现实一种》

主题：小说讲述的是兄弟仇杀的故事。故事情节：山岗四岁的儿子皮皮无意间摔死了自己的堂弟即山峰的儿子，由此便引发了一场家庭内部的互相仇杀。先是弟弟山峰出于复仇踢死了侄子皮皮，接着哥哥山岗又杀死了弟弟山峰，最后山岗因杀人罪而被枪决。叙述策略：冷漠。余华在叙述这一家族令人惊心动魂的灾变与毁灭时所用的叙述语调却是惊人的冷漠与安详。在讲述这一悲剧时，叙述主体既无激愤，亦无悲悯，相反，却是用一种极其精细且略显调侃的语调来叙述一系列的死亡与杀戳，包括一群医生对山山岗尸体的肢解。

《现实一种》以一种极端的叙述对伦理文化及人性本质实行了极端的颠覆，其先锋性是极为突出的。新写实小说

标志：1987年，池莉《烦恼人生》的发表。主要作家：方方，池莉，刘恒，刘震云等

“新写实”是理论批评界对这一创作现象的概括。

（1）“新写实”产生的文化背景：“新写实主义”是开端于80年代后期的一种小说思潮。它对应 20

于80年代后期以后中国社会大写的“人”解体、文学中的终极理想消失、政治热情降温、个体生存艰难答复杂的现实，以及1987年之后先锋小说道遇冷落的艺术现状，是对于现实和小说的双重反应。

（2）以写实为主要特征，特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实，直面人生代表作品：方方：《风景》池莉：《烦恼人生》、《不谈爱情》刘恒：《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》刘震云：《单位》、《一地鸡毛》

（3）从总体的文学精神来看，具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各流派在艺术上的长处。从作家队伍的构成上看．新写实小说是先锋作家和现实主义作家的“合谋”。从艺术态度上看，新写实主义小说则是新闻技术与写实手法的互相妥协。

（4）新写实小说的文本特征：粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态，不合异质性的和特别富有想象力的生活之流。简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一。压制到“零度状态”的叙述情感，隐匿式的缺席式的叙述。不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。尤其注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而尴尬的生活情境。前者刻画出生活的某种绝对化状态；后者揭示生存的多样性特征，被客体力量支配的失重的生活。“ 方方：《风景》

（1）小人物的生存哲学：小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇，故事情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子的经历。小说对每段故事的叙写都集中于对生存景象的刻画，所有人物都为他们的生存境况所紧紧捆绑着，他们生活中任何跌爬滚打和生死忧乐都生成于他们最基本的生存欲求与所处境遇之间的磨擦和冲突。（2）叙述视角：小说的叙述者被设置为一名死者，即那个夭折的小儿子。由死者的视角来讲述生存故事，显然是一种机智的安排，这使得作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。21

（3）突现出生存本身的意义：小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。《风景》的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。

日常生活的诗性消解：《一地鸡毛》

（1）《一地鸡毛》以非常冷峻而又略带微讽的笔触，叙写出了极其平庸琐碎的当代日常生活景况。小说揭示出作者所理解的生存本相：生活就是种种无聊小事的任意集合，它以无休无止的纠缠使每个现实中人都挣脱不得，并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角，使他们在昏昏若睡的状态中丧失了精神上的自觉。

（2）小林的迷失：考察小林的精神发展轨迹，可具体看出这种生活的严峻性及其对个人精神磨损的效用。《单位》是写生活迫使小林在公共生存空间中（即工作场所）放弃了自我的个性追求，而在《一地鸡毛》中，这种生活的严峻性和销蚀力则更渗透进他的私人生存空间，使他在更本己的层面上也必须彻底摈弃自我意识。（3）冷静客观的写实：小说始终以不动声色的平静口吻叙述小林遭遇的林林总总，把创作主体的感受与判断几乎完全排挤干净，只是按照日常经验逻辑，依次地呈现出各种琐碎事件，其中极少有观念意义的直接添加。

冷峻深刻的人文意图：小说隐约闪烁着一种尖锐的讽刺精神。它活生生地勾画出人们所处的那种无可抗挣的处境，揭示出这种处境的荒谬性，从而体现了通常认为新写实小说所缺失的现实批判立场。90年代现实主义小说

（1）90年代中期，河北的“三驾马车”——谈歌、何申、关仁山的崛起，标志着现实主义文学创作进入了一个新阶段，被人称为“现实主义冲击波”。

代表作：谈歌的《大厂》、关仁山的《大雪无乡》、何申的《信访办主任》、刘醒龙的《分享艰难》、张继的《黄坡秋景》、张宏森的《车间主任》和范小青的《百日阳光》等。

现实主义冲击波（评论界称：他们的创作是对新写实小说的全面超越，是“现实主义的大潮

再起”，是“主旋律”文学创作的重要成果。）

现实主义冲击波与“新写实”的比较：（与新写实小说相比，他们的创作仍有着对于人的生存本质的勘探、对于个体生存困境的表现的特色，但他们小说的当下性特征和情感性特征显然得到了强化，艺术表现上也形成了独特的风格，并为90年代文学的发展提供了某种新的可

能性。）

新历史小说：（概念阐释）小说的作者以转型后的先锋派作家和致力于拓展题材的新写实小说家们为主，其创作的最大特征是不再把自己的小说作为演绎“官方历史”的工具，而是从各个角度对史有实录或乏人问津的往事做出种种设想，表现出解构历史的强烈愿望及以现代哲学思想认识历史的新观念。这种重新审视历史的思想方法，被称为是”新历史主义“，体现这种思想的作品被称为”新历史小说"。《妻妾成群》、《红粉》、《红高梁》、《鲜血梅花》。展现一个家族历史 ：《家族》、《纪实与虚构》、《丰乳肥臀》、《许三观卖血记》。直接针对、解构历史的作品：苏童的《新天仙配》 池莉的《以当代为背景的历史掌故》。

中国文学由五四文学革命起进入1917-1949年的30年迅速发展期

一、1917-1927年以五四为代表的20年代文学

二、1928-1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学

三、1937-1949年以全民族的抗战文学开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学

填空：

1、严复翻译的几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来，《天演论》（赫胥黎原著《进化论与伦理学》）把进化论思想带进中国。

2、1902年——1917年，以“小说”命名的杂志就创办过27种（含报纸一种）

3、“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。

4、中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。

5、诗界革命要达到三个标准：“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。

6、真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。

7、提倡戏剧观念更新的代表有陈独秀8、1905年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》

9、1906年李叔同、曾孝谷在日本东京发起了春柳社10、11、最早提出“言文合一”主张的是黄遵宪

从文学出发论白话的还是梁启超，他在《小说丛话》中指出：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。12、13、14、15、真正体现出现代意义上的文学观的，是王国维

《宋元戏曲考》推许元杂居为“一代之绝作”，是“中国最自然之文学”。在文学史上对现代化具有实际意义的是政论散文和小说（含翻译）

1909年成立的南社是这一时期影响最大的诗歌社团，以反清为主要特色，主要人物中的高旭、马君武原来就与梁启超等同是“诗界革命”中人。16、17、五四后第一个十年的文学成就以小品为最大

章炳麟（1869-1936）字枚叔，号太炎，浙江余杭人，民主革命家、学者。章太炎国学造诣精深，是“有学问的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主题是鼓吹排满、反清的民族民主革命。

18、1906-1910年清末小说的高峰期，1907年则是翻译小说的高峰，与创作的繁荣持 24

同步发展水平。

19、林纾（1852-1924）字琴南，号畏庐，冷红生，福建闽侯（今福州）人，文学家、翻译家。他一生译欧美的小说180多种，1200万字，译作著名的有《巴黎茶花女遗事》、《迦因小传》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》。20、21、民处言情小说的代表作是徐枕亚的《玉梨魂》。

鸳鸯蝴蝶派作家中最有影响的人物是被誉为“五虎将”的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。22、23、24、25、26、他们的“四大说部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇俠傳》、《啼笑因緣》。中国现代文学，以五四文学革命为标志全面步入文学现代化历程。五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动

《青年杂志》于1915年在上海创刊，1916年9月改名为《新青年》

1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，是提出文学改良的第一人，并从“八事”入手，主张书面语与口头语接近，要求以白话文文学为“正宗”，是五四文学革命的“一个‘发难’的信号”，也是这场革命的第一篇宣言。27、28、1917年2月的《新青年》上发表了陈独秀《文学革命论》，明确提出“三大主义”。文学革命首先是思想革命，1985年5月，鲁迅发表了他的第一篇短篇小说《狂人日记》29、30、在各文艺团体中，影响最大、最有代表性的是文学研究会和创造社。

鲁迅是中国现代小说的奠基人，鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了在现代史上具有划时代意义的第一篇白话小说《狂人日记》，标志五四新文学时代的伟大开端。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。

31、叶绍钧（1894-1988），名圣陶，江苏苏州人。1928年发表的长篇小说《倪焕之》作为新文学初期少见的长篇创作（也是他自己唯一的长篇小说），具有拓荒的价值。

32、许地山（1893-1941），笔名落华生，以其第一个短篇小说集《缀网劳蛛》为代表，特点是异域色彩与其小说中的宗教氛围及在情节上几乎都贯穿着一条爱情的线索。

33、冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐（今属福州市）人。爱、童心、自然是她的“爱的哲学”之鼎的三足。《超人》提出了“人生究竟是什么”的问题，是冰心宣扬“万全之爱”、讴歌伟大的母爱的代表性作品。处女作《两个家庭》。

34、郁达夫（1896-1945），名文，浙江富阳人，是创造社的发起人和最重要的小说家。从1920年在日本留学期间写作小说处女作《银灰色的死》到1922年回国，这期间除《银灰色的死》以外，郁达夫还写了《沉沦》、《南迁》，这三篇小说于1921年10月结集为《沉沦》，这是郁达夫自己第一部，也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。35、36、胡适（1891-1962）有诗集《尝试集》，它是新文化运动中第一部白话新诗别集。1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立，标志着第二个十年中的各种成分的文艺运动（无产阶级文艺、民主主义文艺、自由主义文艺乃至国民民族主义文学进行着大联合）汇和，形成了文艺界抗日民族统一战线。“文协“提出的“文章下乡，文章入伍”的口号得到作家们的积极响应，是抗战期间成立唯一的全国性文学组织——文协。

37、《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，具有永恒的艺术价值。

38、徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海宁人。他的四本诗集：《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86

39、闻一多（1899-1946），原名家骅，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律诗理论的奠基者。1931年发表长诗《奇迹》，1920-1927年间《红烛》（1923）与《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）40、郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，1921年诗集《女神》的出版，不仅确立了郭沫若在我国现代文学史上的卓越地位，同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代。

41、田汉（1898-1968），原名田寿昌，是创造社的发起人之一，也是该社最重要的剧作家。1920年完成处女作《梵峨璘与蔷薇》，第一个正式公演的剧本是一幕三场剧《灵光》

42、巴金（1904-2005），原名李尧棠，字芾甘，“巴金”是他1928年写完《灭亡》时开始使用的笔名。43、44、沈从文（1902-1988），湖南凤凰县人。原名沈岳焕。最负盛名的代表作《边城》。臧克家（1905-？），是一位出自新月诗之门又兼收各派之长的诗人。用冷峻中带有热情的笔，写出中国农民的深远的苦痛和坚忍，仇恨与不平，为新诗反映农村生活开辟了天地，被称为“泥土诗人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭州人。现代著名诗人，文学翻译家。成名作《雨巷》，被称为“雨巷诗人”。

46、洪深（1894-1955），与欧阳予倩、田汉被称为“中国话剧的三个奠基人”。洪深的《农村三部曲》——《五圭桥》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍潭》（1932）

47、曹禺（1910-1996），是一位对中国现代戏剧的发展做出杰出贡献的剧作家。《雷雨》、《日出》的出现，标志着中国现代话剧文学的成熟。

48、剧 1910年任天化在上海组织成立第一个职业剧团进化团，成员有汪优游、陈大悲等，27

49、《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，1985年5月发表在《新青年》，它标志着五四新文学创作的伟大开端。《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

50、郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江绍兴人，初名櫆寿，号星杓。其散文历来就有浮躁凌厉和冲淡两种风格。

52、丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，又名之丁冰之，湖南临灃人。丁玲是中国现代小说史上，最早以明确强烈的女性意识写作的女作家，是20世纪中国女性主义文学的先驱。

53、张天翼（1906-1985），原名张元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县乌镇人。《蚀》是茅盾小说的处女作。由三个系列中篇所组成：《幻灭》、《动摇》、《追求》。整个作品是以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命营垒中林林总总的矛盾和在动荡斗争中阶级分化。作品表现“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期：（1）革命前夕的亢昂兴奋和革命既到面前时的幻灭。

（2）革命斗争剧烈时的动摇

（3）幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒庆春，字舍予，原籍北京，满族正红旗人。处女作《她的失败》于1955年5月发表。《四世同堂》是他40年代小说的代表作，《微神》是他唯一的爱情小说。名词解析：

1、春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演称为“文明戏”。

2、文明戏的特点是“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治，戏的分幕按传奇的传统，在换布景时常常演些幕外戏。

3、文学研究会（成立最早，影响最大）于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创造方法上，文学研究会强调写实主义反对唯美主义和浪漫主义，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命，体现其“为人生”的宗旨。

4、创造社1921年7月成立于日本东京，最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿畅、穆木天、张风举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物。主要倾向于欧洲浪漫主义文学思潮。初期主张“文艺而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。文学活动以1925年五卅为界，后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月创造社被当局查封。

5、《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。鲁迅被称为语丝派主将，语丝社成员有：周作人、林语堂、章川岛、孙伏园等。

6、莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到鲁迅扶持的青年作家社团，办有《莽原》、《未名》

7、1927年冬南国电影剧社改组，正式定名南国社，南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团，以戏剧的成就与影响最大8、1924年夏成立新月社，最初主要开展戏剧活动，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、29

陈源、胡适、余上沅等。

9、在上海创办新月书店，他们倡导新格律诗，闻一多主张诗的“音乐美（音节韵律）、绘画美（辞藻）、建筑美（匀称整齐）”

10、《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

11、《故事新编》共有8篇，写作时间从1922年起至1935年止，历时13年，其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间，属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年，是鲁迅后期之作。认为是一部“神话”，传说及史实的演义”的总集。

12、问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家热心上下求索的创作心态碰撞的产物，也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物，它适应了当时的社会精神心理的需求。代表作家冰心、叶绍钧、许地山、庐隐、王统照等人。

13、中国诗歌会由左联诗歌组发起组织的，成立于1932年9月，发起人有蒲风、穆木天、杨骚、森堡（任钧）等，在1933年2月创办机关刊物《新诗歌》，以注重诗歌的现实性、提倡诗歌的大众化为主旨，史称“新诗歌派”。影响较大的诗人有蒲风、穆木天、任钧、杨骚、王亚平，柳倩等，代表人-蒲风，诗歌刚健质朴，面临崩溃的**的农村和中国人民反帝的激烈情绪，是蒲风诗歌的两大主题。

14、七月诗派，是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。主要代表人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、芦甸、孙佃、化铁、方然和牛汉等。

15、九叶诗派，是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

16、京派：指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。

17、海派：除沈从文当年特指的张资平、曾今可、章衣萍等海派商业文人外，在这里主要指20年代后期开始活跃于上海的新感觉派。

18、现代派指施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物《现代》，所刊诗歌的作风不尽相同，但其中相当多的诗特征突出而醒目，从艺术到思想都有若干共同倾向。

提示：

1、五四后期从文学革命走向革命文学

2、胡适由1919年提倡“多研究些问题，少谈些主义”，到1923年大力提倡“整理国故”，开始背离五四精神。

3、鲁迅创造于五四时期的白话短篇小说曾分别收入1923年8月由新潮社出版的《呐喊》和1926年8月由被北新书局出版的《彷徨》两本小说集中。

4、鲁迅从事过多种体裁的文学创作，数量最多的是他的杂文，彻底的反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。

5、鲁迅的散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》均为中国现代散文中的精品。

6、《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

7、鲁迅的小说在艺术上一方面大胆借鉴了西方小说的表现手法，另一方面又融合了中国传统小说的长处，从而创造了中国现代小说的新形式，鲁迅小说以其深刻的思想和精湛的艺术，深远地影响着中国现代小说的发展。

8、问题小说是提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的。

9、1933年出版了王统照最重要的长篇小说《山雨》

10、鲁迅散文诗集是《野草》于1927年出版，标志着散文诗的成熟。

11、异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说倾向于浪漫主义传奇的三个主要因素。实际上，隐伏在其下是作者深沉的身世之痛、家国之感和良苦用心。

12、冰心的问题小说围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段，从追寻到宣扬，最后信疑参半，这是冰心小说独特的旋律。

13、1923年1月冰心出版了她的第一部诗集《繁星》，同年出版了她的短篇小说散文集《超人》。

14、1927年发表的《过去》与1928年发表的《迷羊》，形成了郁达夫创造路向的转折。他开创了现代抒情小说或称“自我小说”的新体式。

15、诗。

16、周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人在批判过程中倡导建立中国现代戏剧理论，其《卖萝卜人》是中国现代最早出现的无韵诗，《窗纸》、《无聊》是现代最早的散文内容包括两个方面：一是把戏剧当作改善人生的工具，二是提倡写实主义戏剧。17、18、19、鲁迅是中国现代文学上大量尝试散文诗创造的第一人。

30年代的小说一个重要的文学现象就是“革命+恋爱”的小说模式出现。张恨水可以称得上是中国现代通俗小说史上的集大成作家。

简答题：

（1）五四文学的基本特征：

一、理性精神的张扬（五四文化思潮对国民的作用在于启蒙）

二、感伤的精神标记

三、个性化的追求（五四是中国文学史上“个人”表现最突出的时期）

四、创造方法的多样化探索

（2）鲁迅杂文的艺术特点：

1、善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合

2、善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论证

3、善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵

4、篇章短小精悍，笔墨凝练犀利，锐利如匕首投枪

（3）郁达夫《沉沦》、》《出奔》、《迟桂花》的浪漫派抒情小说有何特点？

1、自我的抒情。他的小说大多带有“自叙传”的色彩，在相当的作品中可以清晰的看到作者个人出身、经历、个性、气质、教养、人际交游、审美趣味。从初期的作品《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《过去》、《迟桂花》没有一个不带有作者本人的身影和精神气质。而且第一人称主观叙事的角度尤为郁达夫所喜用，（在他全部50多篇小说中，采用第一人称的就有40来篇。）

2、感伤的抒情。他认为：“小说的表现，重在感情”，并且把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。

3、结构的散文化。其小说既以抒情为中轴而轻视情节的结构，也就必然造就其小说的散文化倾向，如《沉沦》虽无贯穿前后的情节线索，而主人公“他”的孤独感、苦闷感及感伤情调却一以贯之，形成作品内在的一种凝聚力量。因此它被视为郁达夫的代表作。

4、流丽、清新的文笔。他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节奏，一如春水行云，流动感强，很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。如异国的苍天皎日（《沉沦》），古都的芦荡残照（《小春天气》）等，都显出“清、细、真”的特色。（4）新文学始于文学革命，于20年代呈现繁荣景象，而新文学运动中，造成了现代散文的繁荣，也决定了现代散文的主要特点。

第一，五四运动对于“人”的观念的发现，影响于散文，便是表现个性，革新了散文的内容。第二，扩大了表现生活的范围。第三，文体多样，表现自由，不拘一格。

第四，承受了世界文学的广泛影响，英国的小品，蒙田的随笔，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文诗，泰戈尔、厨川百村在20年代对我国散文的文体、风格都或直接或间接地发生过影响。

第五，新文学运动初期和20年代的散文，都表现着散文作家们的深厚的学养，在思想、艺术上达到了很高的成就。

（5）新的人文主义文学观的四个特征：

1、根本是受外国的影响

2、推崇情感轻视理性

3、所采取的对人生的态度是印象的

4、主张皈依自然并侧重独创 论述题：

（1）阿Q是一个什么的人物形象，是一个怎样的人物，其意义是什么？ 阿Q的人物形象：

《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。而阿Q是被认为是一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。（2）对郭沫若诗集《女神》的论述。（P97——103）

第一部成熟的诗集，“五四”精神的代表，冲破樊篱，呼唤自由，泛神论（3）对《子夜》的理解P172-177（吴荪甫）（4）对《骆驼祥子》的理解P184——189 34

艺术成就——人物形象——祥子、虎妞

（5）巴金代表作《家》的人物形象：高觉新、觉慧P197（6）老舍的创作道路

（7）沈从文的创作特点《边城》P210——212（8）戴望舒诗歌创作的特点P216——219（9）曹戏剧的意义与贡献P242（10）曹禺《雷雨》周朴园直接引起了2个家庭的30年的矛盾冲突

人物形象：（周朴园、繁猗）重点、周萍、鲁妈

第一个十年的社团：

文学研究会P23 ；创造社P24 ； 新月社P80 ；

第二个：

左联成立P132；中国诗歌会P213 ； 新感觉派P158 ；现代派P215 ；东北作家群派P203 第三个：

文协P255 ；七月诗派

P293； 九叶诗派 P300 三十年代有较大影响的作品有：

茅盾的《蚀》（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇），《子夜晚》

巴金《灭亡》、《爱情三部曲》（包括《雾》、《雨》、《电》三个中篇）、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》 老舍的《猫城记》、《骆驼祥子》、《离婚》 叶绍钧《倪焕之》 王统照《山雨》 鲁彦的《愤怒的乡村》

蒋光慈的《咆哮了的土地》 柔石的《二月》 丁玲的《韦护》 沈从文的啊《边诚》 萧军的《八月的乡村》 萧红的《生死场》 李劼人的《死水微澜》等 有影响的三部曲作品

茅盾的《蚀》三部曲、《农村三部曲》（包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》三部短篇）巴金的《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》三部长篇）、《爱情三部曲》 李劼人的“大波”系列（包括《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》三部长篇）等

第五篇：中国现当代文学史作品专题

《中国现当代文学史》考研笔记 ——现当代文学·作品专题

（考研期间根据根据[《中国现当代文学作品选》钱谷融主编，华东师范大学出版社；《中国现代文学三十年》 钱理群等主编，北京大学出版社；《中国当代文学史》 洪子诚，北京大学出版社] 整理）

第一编 小说部分

1，鲁迅：《在酒楼上》（１），学术界对《在酒楼上》的潜在作者、叙述者与人物的关系，主要有两种分析：

①“认为吕纬甫是鲁迅投射了反思和批判目光的人物，而小说叙述者'我'则更多地代表了鲁迅的立场，'我'对吕纬甫在五四落潮期的'敷敷衍衍，模模胡胡'的颓废状态采取的是审视和批判的态度。而吕纬甫也在见证着自己当年的革命热情的同路人--叙述者'我'的面前表现出一种自省的心态。从这个意义上看，鲁迅在小说中坚持的是五四式的启蒙主义话语，吕纬甫的声音是作者力图压抑甚至摆脱的声音”。

②“关注吕纬甫讲的故事本身，就会感到这其实是两个十分感人的故事，有一种深情，有一种人情味，笼罩着感伤的怀旧情绪”，“吕纬甫身上是有鲁迅的影子的，吕纬甫的声音可能比小说叙述者'我'更代表鲁迅心灵深处的声音”，“小说中的'我'不仅是吕纬甫故事的倾听者，同时也更是一个审视者，吕纬甫一遍又一遍的自我嘲讽、自我申辩、自我否定，正因为他一直感受着'我'的潜在的审视的目光。从而'我'与吕纬甫之间呈现为一种内在的对话关系，这可以看作是作者两种声音的外化。'我'与吕纬甫的辩难，正是作者内在的两种声音在冲突，在对话，在争辩，最终很难说哪一种是主导性的声音。这种辩难性正是鲁迅小说思维的体现，是鲁迅认知和把握世界的基本思维在小说文本层面的印证。” 细读小说文本，作出你自己的分析。（２），这篇小说关于“废园”里的“老梅”的描写是历来最为人们所称道的；细读这段文字，体会它的写法的精妙处，并结合上下文的描写，体会它在小说中的作用。

（３），有进一步研究兴趣的同学还可以思考一个问题：1956年，曹聚仁北上访问已72岁的周作人，谈到鲁迅的作品。曹聚仁表示自己最喜欢的是《在酒楼上》，周作人同意曹聚仁的看法，”这是最富鲁迅气氛的小说“（参看曹聚仁：《与周启明先生》）。--你同意周作人的评价吗？能否结合文本的描写，谈谈你对”鲁迅气氛“的理解，并以这样的眼光去重读鲁迅的其他小说，看看会不会有新的发现。

【扩展性阅读书目】 《孤独者》、《伤逝》。均收《彷徨》，是《在酒楼上》同时期的关于知识分子题材的小说。

【参考书目】 吴晓东等：《现代小说研究的诗学视域》，载《中国现代文学研究丛刊》1999年1期。

严家炎：《复调小说：鲁迅的突出贡献》，载《中国现代文学研究丛刊》2001年3期。

卢今：《〈在酒楼上〉讲解》，收《走进鲁迅世界》（小说卷），北京工业大学出版社1995。

2，鲁迅：《铸剑》（1），重点阅读（最好能朗读）小说中关于”铸剑开炉“、”以头相搏“的场面描写，细心体味鲁迅丰富的想象力，诡奇而绚丽的文字。对比你原来读过的鲁迅作品，你对鲁迅的语言风格有什么新的体认？

（２），”三头相搏“的场面无疑是小说情节 发展的顶点，在大多数作家的笔下，小说都到此嘎然而止；但鲁迅却偏要精心安排”复仇完成以后“情节 的新的发展，于是出现了”辨头“的闹剧，”三头并葬“的滑稽戏，到最后的”大出丧“变成全民”瞻仰““狂欢节 ”，小说又出现了一个高潮。请想想，小说的前后两个高潮之间，构成了怎样的关系？

请细心比较前后的文字，作者的叙述语调（以及内在的情感）发生了什么变化？你或许会意识到鲁迅的这篇小说原来存在着两个调子，再去重读全篇小说，体会这“两种调子”在小说中的相互纠缠，渗透，对峙，消解，起伏，激荡，并由此体味作者深广的忧愤和内心的矛盾与痛苦。（３），有兴趣的同学可以进一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《过客》（见《野草》）里的主人公，《孤独者》里的魏连殳--他们都是鲁迅作品中的“黑色家族”的成员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名，鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。可以就此写一篇小论文。

【扩展性阅读书目】 《补天》、《理水》、《非攻》。都是《故事新编》里的小说，并且都可以从“两个调子”的角度去阅读。

【参考书目】 钱理群：《试论鲁迅小说中的复仇主题--从〈孤独者〉到〈铸剑〉》，收《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社1999。

残雪：《艺术复仇--读〈铸剑〉》，收《２１世纪：鲁迅和我们》，人民文学出版社2001。

钱理群：《〈故事新编〉解说》，收《走进当代的鲁迅》〉北京大学出版社1999。高远东：《〈铸剑〉讲解》，收《走进鲁迅》（小说卷），北京工业大学出版社1995。3，废名：纸坊记〃楔子（外四篇）选录本文及所附的《菱荡》（节 选）、《桥〃灯笼》（节 选）、《莫须有先生传〃这一回讲到三脚猫》（节 选）、《莫须有先生坐飞机以后〃莫须有先生动手著论》（节 选）四则文字，是为了展示废名小说语言的五度变化，废名小说创作始于1922年，终于1948年，几乎与现代文学相起讫。作为极负盛名的“文体家”，他在语言上的极端追求和极力变化都是非常引人注目的。《纺纸记〃楔子》背后的思想相当复杂晦涩，因而本节 的阅读仅从体会其语言特点的角度进行。

《菱荡》是废名早期短篇小说，这是一种几乎没有“故事”的小说，一切依赖于“情境”来组织，大量的景物描写和随意的人物点染是其特点，语言清新流利，运转自如，体现了很高的水平。

《桥》的创作延续十多年，是由一段段可自独立的章节 组成的长篇，在这部作品中，废名进行了艰苦的语言探索，“写小说同唐人写绝句一样”，极端俭省的文字使得意象既繁密又超出常理地跳跃，修辞上也有较为极端的探索，成败皆有例证。本选段中描写琴子的想象就是一个漂亮的修辞例子。

《莫须有先生传》与《桥》在语言上几乎完全相反，这个长篇用的是可以称为放肆的文字进行叙述，不衫不履，几乎毫无节 制，在这里，废名把语言试验推到另一个极端。

《纺纸记》是废名拟想中的又一个长篇，但没有完成，只留下这个《楔子》，其晦涩难懂较之《莫须有先生传》有过之而无不及，但在对语言的控制上明显比后者精致，如风行水上，起落无痕，抛开其他方面不论，这则文字所达到的水平在汉语文本中是极高的。

《莫须有先生坐飞机以后》是抗战后的长篇，此时废名已宣称不写小说，专写散文，碍于约稿，乃有此作，但废名基本上是将这部小说当散文写的，由于思想经历的变化，本作返朴归真，语言极为平易，可称“无意为文”了。

前面所讲是废名作品间的“异”，实际上各期之间的“同”是不可能完全没有的，能否在所提供的文本中找到具体的句例。

[扩展性阅读书目] 《浣衣母》、《竹林的故事》、《河上柳》；《桥》“习字”、“杨柳”、“花红山”、“桥”；《莫须有先生传》“莫须有先生下乡”、“这一章说到不可思议”；《莫须有先生坐飞机以后》“莫须有先生买白糖”、“民国庚辰元旦”。

[参考书目] 周作人：《莫须有先生传〃序》，《周作人文类编》，湖南文艺出版社，1998年9月。

吴晓东：《背着语言的筏子--废名小说〈桥〉的诗学研读》，《中国现代文学研究丛刊》，2001年1期。

4，茅盾：《子夜》选读

重点琢磨有关吴老太爷的“都市感觉”的文字，体味语言的声、色变幻和节 奏感；并注意作者（或通过人物之口）所作的分析性文字，进而体会本节 描写的象征意义与在全书结构上的作用，从而把握茅盾的“社会剖析小说”的特点。

【扩展性阅读书目】 《子夜》、《霜月红似二月花》。进一步体会茅盾的“社会剖析小说”的特点，体味茅盾长篇小说的艺术（结构，语言，人物）。【参考书目】 王中忱：《都市空间．时代性．革命现实主义--读〈子夜〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。

5，沈从文：《边城》（节 选）（1），在了解全篇故事，把握小说的基本情调的基础上，对下列文字作逐字逐句的细读，细心体味作者笔下人的心灵，人与人关系，以及相应语言的明净的美，进而体会作者所说的他的写作与水的关系：

①五月端阳之夜，翠翠与二老第一次相遇（“潭上那只白鸭慢慢向翠翠所在的码头边游来。………但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上”）

②月夜翠翠与爷爷的谈话，睡梦中听见二老唱歌的幻觉（“翠翠抱膝坐在月光下，……祖父心里想：'做梦一辈子更好……'）

（2），认真思考与分析；翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？再仔细体会小说结尾（”可是到了冬天……也许'明天'回来！“）给你的感受。

（３），有学习与研究兴趣的同学可以从不同的角度对《边城》作进一步的解读与研究：例如，从湘西地域文化、民俗学的角度，从诗化小说与语言的角度看《边城》，或联系沈从文其他关于湘西的小说，并与他的城市小说相对照，看沈从文笔下湘西社会在现代史中的缓慢变化，以及沈从文对现代化过程中的文化冲突的独特洞察与思考。

【扩展性阅读书目】 《边城》（全书）、《长河》、《丈夫》、《萧萧》、《新与旧》、《灯》、《湘西》、《湘行散记》。

【参考书目】 汪曾祺：《沈从文和他的〈边城〉》，《又读〈边城〉》，分别收入《汪曾祺全集》

3、5卷。北京师范大学出版社1998。

《沈从文名作欣赏》，中国和平出版社1993。赵园：《〈边城〉--一个关于水的故事》，收《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社2001。

6，老舍：《骆驼祥子》节 选（１），读老舍的作品，一定要抓住他的语言。要重点揣摩以下几个片段： ①小说开头对祥子其”人“其”车“的描写--请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的”陶醉“之情，进而体会老舍语言中的诗意；

②祥子牵着骆驼走夜路的描写--请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言”在俗白中追求讲究、精致的美“的特点；

③祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，”站起来，他觉出他又像个人了“的描写--注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节 描写，进而体会作为”北京市民诗人“的老舍的价值。

（２），有研究兴趣的同学可进一步思考与讨论：老舍与沈从文一样关注现代化过程中的文化冲突，而他的独特之处在哪里？也可以尝试写一篇《老舍与北京城》的论文。

【扩展性阅读书目】 《骆驼祥子》（全书）、《离婚》、《我这一辈子》（以上中长篇小说）、《断魂枪》、《老字号》、《月牙儿》（以上短篇小说）。

【参考书目】 赵园：《永远的洋车夫--读〈骆驼祥子〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。

樊骏：《认识老舍》（上）、（下），载《文学评论》1996年5，6期。7，老舍：《正红旗下》（节 选）（１），在《正红旗下》里，老舍作为满族的后裔，讲述了一个满族北京市民衰败的故事。细读”大姐的公、婆和大姐夫“这一节（特别是大姐的公公和他的儿子”放花炮“那一段），体会作者所说的”生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷“的含义，并体味作者叙述、描写的语气与复杂心态。

（２），写得更为传神的是二哥福海，作者对他怀有什么样的情感，为什么？细读二哥”请安“和他安排”洗三“的两个场面，注意作者如何将对人物的描写与分析两者有机结合，注意体味老舍洗炼纯净的北京话中的幽默感与韵味。

（３），你可能已经注意到，老舍与沈从文都是少数民族的作家，是否可从这一 角度对他们的作品进行一种解读。如有兴趣，不妨一试。

【扩展性阅读书目】

可与已选入本读本的同写在五六十年代的戏剧《茶馆》对照起来读。【阅读参考书目】 赵园：《北京：城与人》，重点阅读《旗人现象》一节，上海人民出版社1991。8，施蛰存：《梅雨之夕》

细心体味小说中的”我“与那位躲雨的”姑娘“邂逅相遇中”心理的过程“，注意作者怎样精细地写出”我“的精神的最微妙的变化，莫名的感觉，不由自主的行动背后隐秘的动机，并通过对作品重点段落的朗读，感受作品中淡淡的诗意与惆怅之情，进而把握施蛰存”心理分析小说”的特点。

9，萧红：《呼兰河传》（第三章）

１，这是一篇回忆体的小说：是成年的作者对童年生活的回忆，是生活在现代都市的作者，对乡村生活的回忆。作者的叙述出入于成年与童年的不同视角，都市与乡村的不同情境之间。根据这一特点，阅读的重点有二：一是儿童视角下的世界--可着重体味与分析以下段落：①第一节 儿童眼睛里的后花园（“太阳在园子里是特大的……好像要压到了祖父的草帽那么低”）；②第六节 “我”第一次走出后花园对外部世界的最初感受（“有一天，他们把我带到南河沿上去了……祖母死了，我竟聪明了”）；③第七、八节，“我”跟祖父学诗，也即第一次接受传统文化熏陶时“我”的独特反应与理解。其次，要注意小说时隐、时现（第二节 结尾，第三节，第四、五节 结尾……）的寂寞感，特别要细细体味全章结束时“祖父几乎抱不动我了”这一句给你的感受：这些都构成了小说的潜流，与前述充满童趣的欢乐的调子与纯真之美形成鲜明的对照，显然是成年人回顾童年时的感受。

２，四十年代出现了一批描写童年生活的回忆体小说，并且都采用了童年与成年的双重视角，如端木蕻良的《初吻》、《早春》，骆宾基的《混沌》。有兴趣的同学可以将这类小说作一综合性的阅读与研究。

【扩展性阅读书目】 《呼兰河传》（全书）、《生死场》、《小城三月》、《后花园》、《手》、《牛车上》 【参考书目】 赵园：《论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征》，收《论小说十家》，浙江文艺出版社1987。

张宇凌：《论〈呼兰河传〉中的儿童视角》，载《中国现代文学研究丛刊》1997年1期。

10，赵树理：《李有才板话》（节 选）（１），作者宣称，他写这篇小说是要谈谈中国农村的新变化”给大家看看解个闷“。由此决定了阅读本篇的两个重点。一是作者对中国农民的关怀--读这篇《板话》，就要像小福的表兄一样，走进农民的土窑，认识与体验他们的日常生活，喜怒哀乐，他们的愿望、追求、命运。二是作者自觉地用农闲时农民最爱听的”评书“的方式来写他的小说--试从”评书“体的小说这一角度来分析赵树理这篇小说在结构、描写、语言等方面的特点，并进而体会中国农民的智慧，中国民间艺术形式对现代小说写作的影响与渗透。在阅读中，可对以下几个片段作重点分析：①作者怎样介绍阎疑降慕ㄖ窬钟氤莆降模竣谧髡咴跹栊蠢钣胁诺囊ざ矗竣圩髡咴跹凑鸥９蟮某龀。约叭嗣堑姆从Φ模空庖欢味曰懊栊从惺裁刺氐悖?（２），有兴趣的同学可以就”赵树理与中国乡土小说“这一题目，进行比较性的阅读与研究。例如将赵树理的小说与二三十年代的乡土小说如鲁迅的《故乡》、《祝福》，台静农的《红灯》，茅盾的《春蚕》，沈从文的《边城》作比较，与同时代同在解放区的孙犁的《白洋淀》、《吴召儿》作比较，还可以与赵树理自己在４９年以后的作品作比较，甚至与新时期的农村题材小说作比较。

【扩展性阅读书目】 《李有才板话》（全书）、《小二黑结婚》、《传家宝》、《孟祥英翻身》。【参考书目】 周扬：《论赵树理的创作》，收《赵树理研究资料》，黄修己编，北岳文艺出版社1985。

孙犁：《谈赵树理》，收《赵树理研究资料》，北岳文艺出版社1985。11，张爱玲：《倾城之恋》(节 选)（1）、《倾城之恋》写的是白流苏和范柳原的婚恋故事。是香港沦陷这一偶然因素改变了两人的关系，但小说为何要说”也许就因为要成全她，一个大都市颠覆了“，并将这一故事称为”传奇“？注意结合小说的叙述视点（即白流苏的视角）和两人关系 的不对等，来理解这一点。

（2）、小说中多处出现”墙“这一意象。范柳原在对白流苏表白时说”这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了；--烧完了，炸完了，也许还剩下这堵墙，流苏，如果我们那时侯在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”--思考这段话，并仔细阅读小说中关于香港被轰炸的那一段落，从更深的层次来理解题目所谓的“倾城”。你认为所谓“城”或“墙”的象征意义可以做怎样的理解？

（3）、注意从“胡琴伊咿呀呀拉着”、“这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年”、“墙是冷而粗糙，死的颜色”、“楼上品字式的三间屋……没有人影儿，一间又一间，呼喊着的空虚…”、”这里是什么都完了，剩下点断墙颓垣“等意象的描写中，联系第二个问题，体会小说所谓”说不尽的苍凉的故事“的”苍凉“。而小说的大部分篇幅都在精巧地呈现白流苏和范柳原近乎”调情“的恋爱过程，并在结尾时写到白流苏”笑吟吟“地站起身来，”将蚊烟香盘踢到桌子底下去“。在”笑吟吟“和”苍凉“的并臵间，小说呈现了怎样的叙述风格？

（4）、学术界有一种观点认为，《金锁记》是一个关于”禁锢“的故事，而《倾城之恋》是一个关于”逃离“的故事。比较阅读《金锁记》。你是否同意这种观点，并试结合作品来进行分析。

[扩展性阅读书目] 张爱玲的小说《金锁记》、《红玫瑰白玫瑰》。[参考书目] 孟悦、戴锦华合著：《浮出历史地表--现代妇女文学研究》，第十四章”张爱玲：苍凉的莞尔一笑“，河南人民出版社1989。

胡兰成：《评张爱玲》，收入萧南选编的《贵族才女张爱玲》，四川文艺出版社1995。12，汪曾祺：《故里三陈》（1）、《故里三陈》由三个独立的短篇构成，每篇写一位有特殊技能的故乡人物。小说并没有关于人物的性格、心理的直接描写，更没有刻意设计情节 和矛盾冲突来加强故事性，但人物的基本特征却并没有因此淡化，反而呈现出更丰富的文化底蕴。对此，汪曾祺曾认为”气氛即人物。一篇小说要在字里行间都浸透了人物。作品的风格，就是人物性格“（《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》）。选择另外一些写人物的小说来与《故里三陈》比较，领会这篇小说在表现人物上的独特手法。

（2）、第二篇《陈四》直接写到人物的部分非常少，大量的笔墨都在描写迎神赛会的情景，详细地介绍了”迎会“的各个队列安排、着装、表演等，对于陈四的介绍只限于小说结尾的段落。你怎么理解小说的这种安排？你认为民间风俗是否可以作为小说的独立因素？--结合这些问题来理解汪曾祺小说的”散文化“特征。

[扩展性阅读书目] 汪曾祺写人物的其他小说，如《岁寒三友》、《故乡人》、《云致秋行状》等。汪曾祺的创作谈《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》和《作为抒情诗的散文化小说》（与施叔青合写）（《上海文学》1988年第4期）。

[参考书目] 季红真：《传统的生活与文化铸造的性格》，收入《文明与愚昧的冲突》，杭州：浙江文艺出版社1986。

胡河清：《汪曾祺论》，收入《灵地的缅想》学林出版社。13，*王蒙：《春之声》（1）、题目”春之声“，取自小说中火车上录音机里传出的德语歌曲和约翰〃斯特劳斯的《春之声圆舞曲》，这一标题也蕴涵着80年代初期人们对”时代“的特定指认方式。思考小说为什么要选择这样的因素来代表”春天“，并与小说对于”历史“/”现实“，”过去“/”现在“、”未来“，”落后“/”文明“等关于时间的对立思维方式联系起来考虑。

（2）、注意小说中两种”空间“形式的对比：一是”像沙丁鱼挤在罐头盒子里“一样的闷罐子火车里的狭窄而拥挤的现实空间，一是小说主人公岳之峰海阔天空地自由联想的心理空间。你认为将这两种空间形式并臵于作品之中有怎样的特殊意味？

1、小说的基本结构方式是主人公的”意识流“。试选取不同的段落，分析连接主人公跳跃性思维的线索，并比较这”意识流”与西方现代小说的意识流之间的异同。

14，阿城：《棋王》(节 选)（1）、小说主人公王一生最关心的两件事，一件是“吃”，一件是“下棋”。你如何理解作品的这种安排以及两者之间的关系？注意联系作品写作的背景来思考。

(2)、小说的语言风格非常独特。简洁的白描，略带幽默感，避免情感的过分外露。这种风格的形成与作品大量使用动词，很少用形容词；句式简短，避免用长句有 关。试以相关段落为例，分析这种语言风格。

[扩展性阅读书目] 阿城的小说《孩子王》和《树王》。[参考书目] 朱伟：《接近阿城》，《钟山》1991年第3期。15，*莫言：《透明的红萝卜》（节 选）（1）、小说的核心意象是第三节 出现于黑孩幻觉中的“金色的红萝卜”。联系这一意象

感受小说所传达的情绪、感觉。注意体味小说结尾时直接透露出的情感--“他恍惚看到阳光下的萝卜地一片通红，好象遍地是火苗子”……“他看到一个孩子正跪在那里，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着让人难受”……“黑孩钻进了黄麻地，象一条鱼游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩--黑孩--。”由“阳光”、“通红”的土地、“孩子”以及“寻找”的动作，这些因素共同构成的画面，给了你怎样的感觉？

（2）、区别于一般以“故事”为主的小说，这篇小说着重表达的是“感觉”。这主要是通过小精灵般的黑孩的眼睛和感官印象呈现出来的。这使小说具有“超现实”的诗化色彩。但与此同时，小说并没有放弃关于现实的描写，如小石匠、菊儿、小铁匠、老铁匠等人的故事。你认为将“透明的红萝卜”呈现于这样的现实中有何意味？

[参考书目] 万千：《莫言：一个物化时代的感伤诗人--读莫言的几个近作》，收入《怀抱鲜花的女人--莫言小说近作集》，中国社会科学出版社1993。

16，王安忆：《纪实和虚构》(节 选)（1）、《纪实和虚构》是一篇被王安忆称为“虚构自己”的小说，即以“小说”这一艺术虚构形式讲述作家本人的故事。注意小说整体结构安排上的“装饰感”：即第一、三、五、七、九章从横向上讲述作家个人的成长经历，第二、四、六、八、十章从纵向上讲述母系、父系的家族历史。基本的叙事方式，是为“有限的个体经验性存在”寻求“无限的抽象关联”，或者说，是为“具体的景观”寻找“抽象的虚构”。比如，在谈及个人的爱情经历时，小说不断地上升为对“爱情关系”的抽象议论。你如何理解这一试图融汇写实/象征、纪实/虚构、经验/理性的“古典主义”创作倾向？

（2）、《纪实和虚构》可以被称为“自传性”小说。但与其他的同类小说不同的是，这篇小说不仅仅是对个人经验的虚构，同时有对虚构行为的纪实性呈现。即，它不仅告诉我们她经历了什么，而且告诉我们她在如何“叙述”这一经历。找一两篇自传性小说，进行分析比较。

（3）、重点阅读“第九章”。体味小说的标题“纪实和虚构”以及副标题“创造世界方法之一种”。这既是对作家创作经历的反省，也是对“写作”这一行为的思考和反省。“写作”为什么被称为“在纸上造房子”，同时又被称为“带有自传性的记录”？

[扩展性阅读书目] 阅读王安忆的小说《乌托邦诗篇》，比较在触及同样的个人经历时王安忆在处理方式上的不同。

阅读与《纪实和虚构》同一时期发表的自传体小说，如陈染的《与往事干杯》或《私人生活》、林白的《一个人的战争》，试比较自传体小说写作方式的不同。

17，*铁凝：《孕妇与牛》（1）、这篇小说没有故事，着重传达的是对生命的温婉和谐的情绪。注意体会内容--孕妇、怀孕的牛，叙述节 奏--从容而和谐，叙述语言--质朴而温馨，这三者如何协调起来，共同构成小说的整体氛围。

（2）、小说有很大一部分都在写孕妇对“字”的摹写。你认为在生殖--对原始而淳朴生命的热爱与生命的延续这样的主题之下，出“石碑”、“文字”这样关于历史、文明的标志，是为了表达什么？

[参考书目] 戴锦华：《文明的质询：重读铁凝》，《文学评论》1994年第5期。18，余华：《许三观卖血记》(节 选)

一、小说讲述的是许三观一生中的卖血经历，从许三观第一次卖血到60岁时再也卖不了血。促使许三观卖血的动机，与一个普通人一生中的重大事件相连，如结婚、性爱纠葛等，也与当代中国重要的历史事件联系在一起。重点阅读第十八、二十五章，注意“历史”是以怎样的方式进入许三观的日常生活之中，并对其产生了怎样的影响。

二、小说的一个显著特点，是对人物的对话和语言做了最大限度的实验。人物的对话和语言不仅是交代叙事背景、故事情境和结构转换的主要载体，而且在形式上采 取了多种重复的方式。如“他们说”、“许三观对许玉兰说”等在不同段落中反复出现。这种有意强化对话并重复使用同样的语句的做法，在小说结构和节 奏上造成了一种“复沓”的效果。这篇小说在整体上呈现出非常有控制力的冷静、朴素的叙述风格，即得益于此。阅读小说时注意体会小说的这一特点。

三、重点阅读第二十九章。此前的卖血情境都呈现于琐屑日常生活情境中，并采取一种略带幽默的叙述语调。而这一段落则采取了与《圣经》中漫游经历相仿的写法，从而使“卖血”的苦难性质表现出来。这是小说的“高潮”段落，就象一个在此前间隔地回旋的音符，在这一段落中密集出现。注意体味这种情节、节 奏、叙述方式等在整体上造成的形式意味。

[扩展性阅读书目] 余华的短篇小说《我没有自己的名字》和长篇小说《活着》。

第二编 散文部分

19，胡适：《追悼志摩》（１），作者所要追悼的对象，“社会上对他的行为，往往有不谅解的地方”--注意本文是怎样为他辩解的，由此对作者本人有什么新的了解？

（２），作者说：“我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料”--注意作者怎样引用他人的评价、徐志摩本人的诗，以及未公开的史料，来支持自己的观点；进而领会学者散文的特点。

（３），“风格即人”，可以通过本文的阅读，领悟胡适的语言风格，并与鲁迅的语言风格相比较，或许会对新文学的两位代表人物的思想与性格的不同，有新的体认。

20，鲁迅：《野草》选读（三篇）

《死火》是鲁迅关于“火”的想象：不是从单一的“生命”视角，而是从“生命”与“死亡”的双向视角去想象“火”。--要抓住这一基本点来阅读本文。

（１），鲁迅为什么将“（死）火”臵于“冰”（冰山，冰天，冻云，冰树林，冰谷）的背景下？注”红色“与”青白色“的”互相反映“和转换。

（２），注意鲁迅怎样描写”死火“的形象。（３），琢磨这些描写：”我拾起死火……那冷气已使我的指头焦灼“--”冷气“怎么会产生火的焦灼感？”登时满有红焰流动……“，火怎么会如水般的”流动？这些反常识、反常规的想象与描写，传达了鲁迅怎样的一种独特体验与思维？

（４），怎样理解“死火”生存的两难困境：不动就将“冻灭”，跳出继续燃烧仍不免“烧完”，以及最后的选择：“那我就不如烧完”？--这将是理解本文的难点所在。

《影的告别》要抓住几个关键词语--第一部分（“有我所不乐意的在天堂里……我不如彷徨于无地”）：连续十一个“我不”，表达了怎样一种无条件、无讨论余地的拒斥态度？“我”拒斥了什么？

第二部分（“我不过一个影，……如果现是黎明”）：连续四个“然而”，表达了怎样一种选择的困境？为什么“黑暗又会吞没我”，“光明又会使我消失”？

第三部分（“朋友，时候近了。……那世界全属于我自己。”）：连续三个“我愿意”，表达了怎样一种选择？试体验一下：“只有我被黑暗吞没，那世界全属于我自己”，这是怎样一种生命状态与境界？

《腊叶》

首先要注意本文写作的特殊背景：本文写于1925年12月26日，发表于1926年1月4日；而据鲁迅日记记载，从1925年9月23日起，到1926年7月5日正是鲁迅肺病复发，面临死亡威胁的时刻。本文是“为爱我者的想要保存我而作的”，也可以看作是鲁迅留给后人的“遗言”，文中的主旨：“旧时的颜色”必在后人“记忆中消失”，与十年后“遗嘱”中一再叮咛“忘掉我”是一个意思。

由此产生了本文构思的特点：“那假设被摘下来夹在《雁门集》里的斑驳的枫叶，就是（作者的）自况”。阅读本文应抓住这一重点：人的生命与自然的生命的同构与融合，鲁迅如何把他的生命的颜色化作了枫树的生命之色。特别要引导学生仔细揣摩“这使我记起去年的深秋。……明眸似的向人凝”这一节，象征病痛与死亡的”乌黑“的阴影，竟出现在生命之色的”红，黄和绿的斑驳中“，这”死“与”生“的并臵与交融，是死的绚斓，也是生命之美，”明眸“似的”凝视“，更让人悚然而思。

【扩展性阅读书目】 《野草》（全书），或再选读《秋夜》、《求乞者》、《希望》、《雪》、《过客》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《死后》等篇，可尝试写一篇《我看〈野草〉》。

【参考书目】 王乾坤：《鲁迅的生命哲学》第八章《盛满黑暗的光明--读〈野草〉》，人民文学 出版社1999。

钱理群：《鲁迅〈野草〉里的人生哲学》，收《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社1999；或《压在心上的坟》，四川人民出版社1997。

21，《阿长与〈山海经〉》

(１)，阅读本文要抓住”语感“这一环节--要学会感悟词语背后的东西。文章一开始就大谈如何”憎恶“长妈妈。注意从一联串充满贬义的词语（”实在不大佩服“、”最讨厌“、”不耐烦“、”磨难“、”繁琐之至“、”非常麻烦“等等）中读出一丝温馨，一种爱恋，以及掩饰不住的幽默感。

长妈妈一声高喊把文章引入一个新的境界。从”哥儿“的称呼，”三哼经“的误读，快人快语的说话语气中，你对长妈妈有什么新的感受，新的发现？

写到哥儿的反应，作者着意用了一联串的”大词“：又是”霹雳“、”震悚“，又是”敬意“，”伟大的神力“。幼年的”我“为什么会有这样的反应？你自己幼年生活中有过这样的心目中的”伟人“吗？

而最后作者的仰天长啸：”仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵“，这在鲁迅作品中几乎是绝无仅有的，你由此对鲁迅的内心世界有什么新的感悟？

（２），有兴趣的话，可以写一篇《鲁迅〈朝花夕拾〉里的儿童世界》；再有兴趣，可以将《朝花夕拾》与《野草》连起来读，研究一下”鲁迅心中的两个园子“。

【扩展性阅读书目】

《朝花夕拾》全书，或选读《猫．狗．鼠》、《无常》、《〈二十四孝图〉》、《五猖会》等篇。--试领会与《野草》、杂文不同的鲁迅另一副笔墨。

【参考书目】 黄乔生：《〈阿长和山海经〉讲解》，收《走进鲁迅》（散文卷），北京工业大学出版社1995。

22，《灯下漫笔》（１），”漫笔“之一：要抓住三个逐渐升级的论断，这构成了作者思维的三大跳：”我们极容易变成奴隶，而且变了之后还万分欢喜“--”中国人向来就没有争到过'人'的资格，至多不过是奴隶，到现在还是如此“--（中国的历史就是）”想作奴隶而不得的时代“和”暂时做稳了奴隶的时代“的循环。请琢磨作者是怎样逐步深入地引出这些论断？他的依据是什么？这些分析能说服你吗？

”漫笔“之二：要抓住全文最后的高潮：”这人肉的筵席现在还排着，……是现在的青年的使命！“前面所有的文字都在”蓄势“：不仅是理性分析的推演，更是情感的酝酿，一步步逼到顶点。请分析这一过程，并从中体会鲁迅杂文的逻辑力量与抒情特性。

（２），以上几个石破天惊的论断，不知惊醒了多少中国人。如果你的灵魂同样受到了震动，试写下你的读后感。也可以联系扩展性阅读的篇目，写一篇《鲁迅对中国社会历史的剖析》。

【扩展性阅读书目】 《春末闲谈》、《论睁了眼看》、《论照相之类》、《看镜有感》、《再论雷峰塔的倒掉》、《论”他妈的“》、《杂忆》--都是同时期的随笔，均收入《坟》，可以合起来读。

【参考书目】 李文儒：《〈灯下漫笔〉讲解》，收《走进鲁迅》（杂文卷），北京工业大学出版社1995。

23，鲁迅：《女吊》

《女吊》是鲁迅晚年极为自得的杰作，其匠心独运之处，值得仔细体会。（1）、文章写的是”女吊“，但直接写”女吊“的文字实际上极少，可以标出有关字句，看看篇幅占整篇文章多少--这些内容是最核心的部分。

（2）、文章写的是戏台上的”女”，“女吊”出场之前，先写看客、“起殇”、“男吊”等等，为“女吊”作铺垫，可以标出有关字句，看看篇幅占整篇文章多少--这些内容是直接相关的部分。

（3）、在这些文字之间，鲁迅插入各种各样的议论性内容，与叙述交叉进行，这些内容将叙述各部分“隔断”，一松一紧，使整篇文章呈现一起一伏的“节 奏”。

*（4）、最后一段有明显的转折，谈了另一层意思，试思考这是对文章开头的良好呼应还是损伤了全文的流畅。

*（5）、本文主题是“复仇”，有条件请阅读鲁迅其他有关作品如《野草》中两篇《复仇》、《故事新编〃铸剑》等，以及相关研究文字，思考鲁迅这一人生与思想命题。

[扩展性阅读书目] 《朝花夕拾〃无常》、《且介亭杂文末编〃我的第一个师父》 [参考书目] 《走进鲁迅〃散文卷》，北京工业大学出版社1995。24，周作人：《苦雨》：

这是一篇“借物咏怀”的文章，“苦雨”很能代表当时作者的心境，借着回忆、想象以及叙述，各种各样的“雨”被搬到笔下，写得相当自如，而整篇文章始终笼罩在淡淡的哀愁里。另外值得注意的是作者使用的是“书信体”，借着这一“私人化”文体，叙述更显得娓娓而谈。

本文也很能体现周作人文章的特点，所用材料都是一般情况下不入诗文的，而他都能写出味道来，自有其过人之长。文章写得似有意似无意，似有意思似无意思，所谈的确都”私事“，又在结尾若有所指若无所指，凡此种种，皆为典型周氏风格。

[扩展性阅读书目] 《雨天的书〃故乡的野菜》、《泽泻集〃乌篷船》 [参考书目] 钱理群《谈'雨'的体验--读周作人的〈苦雨〉》，《名作重读》上海教育出版社1996。25，周作人：《水里的东西》

和鲁迅《女吊》相类，本文写的也是”鬼物“或至少是”异类“，对读将获益匪浅--无论其同其异：

（1）、两篇文章同样征引繁富，可见”史才“；同样写出鬼的可敬或可爱，可”诗笔”；同样不局限于就事说事，可见“议论”。

（2）、《女吊》夹叙夹议，在叙述中逐渐展开议论；本文纯是议论，娓娓而谈，环环相扣，仔细体会这两种写法。

（3）、文中有一节 写到河水鬼“在岸上柳树下'顿铜钱'”，淡淡勾勒；对比《女吊》中对“女吊”浓墨重彩的描绘，体会二者不同的审美趣味。

*（4）、周作人曾说他不喜欢《伊索寓言》，是因为它讲完故事后每每多此一举地谈意义。本文明知故犯，就文章本身来说，是败笔吗？

[扩展性阅读书目] 《自己的园地〃花煞》、《苦竹杂记〃说鬼》 [参考书目] 钱理群《属于周作人的'鬼'--读〈水里的东西〉》，《名作重读》上海教育出版社1996。

26，周作人：《金鱼》：

与鲁迅一样，周作人文字也是变化多端，本文就是一例。开首议论“三不喜”，极尽嬉笑怒骂之能事；“想象一个大池”以下，写得风云舒卷；结尾议论，出语辛辣。试与《苦雨》比较文字特点异同。

文章开头一段分文章“有题目的”和“没有题目的”两种，结尾呼应出文学有“载道”、“言志”两种，是此文命意所在。周作人认为文学应该是表达个人感情产物，而不应该成为政治或势力的工具。

[扩展性阅读书目] 《自己的园地〃菱角》、《雨天的书〃苍蝇》、《看云集〃虱子》 27，周作人：《鬼的生长》： 《鬼的生长》属于引起很多争议的“文抄公体”，亦即整篇文章大部分由抄书而成，这是周作人的特殊文体之一。

文章开头一本正经地考证人死后是否继续生长的问题，歪题正做，试体味其诙谐之意。

后半部分大量抄引《乩谈日记》，并说是“我读过的最悲哀的书之一”，悲哀在于何处。作者重“人情物理”，他从这荒唐的“扶乩”记录中读出了什么。

文中说：“我不信人死为鬼，却相信鬼后有人。”这是解读作者谈鬼文字如《水里的东西》，乃至鲁迅《无常》、《女吊》的钥匙，宜深加体会。

“文抄“所抄皆为古文，相应的，作者叙述文字也很大程度文言化了，这其中是否有什么道理。

[扩展性阅读书目] 《夜读抄〃清嘉录》、《夜读抄〃颜氏家训》、《夜读抄〃缢女图考释》 [参考书目] 钱理群《读周作人》，天津古籍出版社2001。28，*俞平伯：《月下老人祠下》

杭州是作者的故乡，本文所写是他从大洋彼岸归国，即将北上回京期间，在故乡逗留短短三天里与妻子、妹妹共游西湖的经历。西湖是旧地，游伴是亲人，刚从远方 归来，马上又要离去，这一切让作者”魂惊梦怯“。所以这篇文章所表达的情绪不是游历新地的兴奋，而是旧地闲游的”惘惘然“，归来的欣喜与即将离去的无可奈何交织在一起，使整篇文章显出清冷的味道。由于对游地和游伴都极熟悉，作者用不着刻意介绍什么，只是闲闲道去；自如地杂用文言白话，使得文章颇为雅致。请注意文章中两次出现”我回来了“，一处用句号，一处用问号。

29，*朱自清：《儿女》

就文字才能而言，朱自清不算非常出色，本文平铺直叙，一览无余，颇给人以缺乏才气之感。不过文章读起来并不沉闷，甚至让人感动，这主要是作者态度真诚，老老实实地叙事，也不在技巧上玩”花活“，一门心思絮絮叨叨他的小儿女，正合”修辞立其诚“的古训，自有一种感人的力量。

30，废名：《放猖》、《三竿两竿》 《放猖》：（1）、本文题材与《女吊》、《水里的东西》相类，但所要表达的意思与周氏兄弟”说鬼“文字并不一样，请考虑其中区别。

（2）、写法上，《女吊》、《水里的东西》涉及极广，有上天入地之感；本文纯粹写实，不越雷池一步。这体现”大家“、”名家“之别的一个方面，试体会其间不同。

*（3）、全文皆落实处，仅结尾发了两句议论，并出现一个出人意料的比喻--”仿佛一朵花已经谢了“，这样收束是否佳妙。

《三竿两竿》：

文中提到苦茶庵长老评论六朝人”写文章是乱写的“，其实本文也是”乱写“：开篇数句没头没脑；结尾也是似结非结；文中各层意思象是胡乱衔接而又极自然。《放猖》刻意为文，本篇乃不经意而成，试比较二者的笔法。

[扩展性阅读书目] 《蝇》、《中国文章》、《孔门之文》、《枣》、《墓》、《桥》”送路灯“ [参考书目] 周作人：《怀废名》，《周作人文类编》第十卷”八十心情“，湖南文艺出版社1998。31，*郁达夫：《雁荡山的秋月》

郁达夫创作前半段以小说知名，后半段以散文尤其游记为多。总的来说，作者个人气质偏于纤弱、忧郁，这种特点也带到作品中。另外，作者语言有拖沓、不够干净的毛病。本文是他游记中较好的一篇，由于略混用些许文言字句，而且写作对象并没有引发他愁苦的思绪，抒情议论也较节 制，所以总体风格还比较清朗。

32，*林语堂：《忆狗肉将军》

林语堂是三十年代以提倡”小品文“著名的作家，他有很深的英文修养，同时对古典文学有一定的了解，这使他的文风有特殊的面貌。就这篇文章而言，全篇皆用反语，追求幽默的效果，而且多有”欧化“句法，显出活泼、俏利和富有讽刺性的特征，让人忍俊不禁。

33，何其芳：《独语》（1），普通散文或叙事、或抒情、或议论，皆有实指，这篇散文名曰”独语“，指向内心，也可以说以想象为材料。这是另一类文章，更准确地说，这是写文章的另一种方式。

（2），这类冥想式的文字使得叙述和语言显现出特殊的风格；另外，作者的文字总的说来有好用修饰语、略伤华丽的毛病，试予体会。

*（3），文中说：”可爱的灵魂都是倔强的独语者。“请结合全文，考虑作者的命意。

[扩展性阅读书目] 《画梦录〃扇上的烟云》、《画梦录〃梦后》、《画梦录〃弦》 [参考书目] 吴晓东：《梦中的国土--析〈画梦录〉》，《二十世纪中国文学史论（第二卷）》东方出版中心1997。

34，沈从文：《一九三四年一月十八》

《一九三四年一月十八》是《湘行散记》中的一篇，描绘坐船经历由桃源到沅陵一段水路的风物和心境。重点阅读从”我坐到后舱日光下，向着河流清算我对于这条河水这个地方的一切旧帐“到”我有点担心，地方一切虽没有什么变动，我或者变得太多了一点“。你如何理解这里所谓”一套用文字写成“的历史与河流上的人”千年不变无可记载“的历史？

[扩展性阅读书目] 沈从文的散文集《湘行散记》。35，沈从文：《烛虚〃五》

《烛虚〃五》表现了40年代后期沈从文创作所追求的”抽象的抒情“的创作特点。在作品的表层，是一种近乎”失语“的寻求表达的焦虑。对于孤独的心境、瞬间的意境、某一难以追忆的情境的描绘，都是片段性的，破碎而难以整合的。这是作者试图从极具体的形、色、声、影的体验到达极抽象的关于”宇宙“、”神“、”人“、”美“的体验之间的巨大张力造成的。这种关于”不能表达“的终极体验的表达，即是”抽象的抒情“的主要特征。反复阅读作品，体验这种张力所具有的现代美学内涵。

[扩展性阅读书目] 沈从文的散文集《烛虚》和小说《看虹录》。[参考书目] 赵园主编的《沈从文名作欣赏》（中国和平出版社，1993年）中的相关篇目：赵学勇《探寻隐去的神性之径》、汪晖《至道之极昏昏默默》和《寒冰在近孤寂无边》。

36，张爱玲：《更衣记》

这是一篇相当独特的散文，以6000字左右的篇幅写出了服装的”近代史“。它把满清以来服饰的变迁娓娓道来，但并不拘泥于对于服饰本身的琐屑描述，而是从不同时期的服饰特点写出当时的文化氛围和社会心理。由这篇文章我们可以很好地理解张爱玲特有的洞察世事的机智。注意文章如何评述满清、民国各个时期的女装，并比较在评述女装和男装上的差别。

文章的另一特色是在取喻和用词上的灵动和准确。如”极其宽大的衣裤，有一种四平八稳的沉着气象“、”更为苛刻的是新娘的红裙……行动时只许有一点隐约的叮当，像远山宝塔上的风铃“、”一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴“等。注意细心体味。

文章通篇都在服饰的流行与共同的社会文化之间的关联，但又把衣服说成是每个人”贴身的环境“，”我们各人住在各人的衣服里“。注意联系结尾的”人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？“，来理解张爱玲对于服饰、对于人生的态度。

[扩展性阅读书目] 张爱玲的散文《天才梦》、《公寓生活记趣》、《中国的日夜》。37，*巴金：《十年一梦》

《十年一梦》写于1981年，是巴金的散文集《随想录》第三卷《真话集》中的一篇。《随想录》的核心内容是对”文化大革命“所做的回顾和批判，《十年一梦》是反映这一主题思想的代表性作品。

（1），注意作品反省历史的方式。从解剖自己开始，正视个人在历史的非常时期的复杂体验。这其中的一个关键性的悖论是：作为人类理性和社会良知代表的”知识分子“，文革中怎么会成为”奴在心者“的”精神奴隶“。注意文章在面对这一悖论时，如何呈现自己的心灵痛苦和逐渐”觉醒“的精神历程。

（2），注意作品在反省历史时所采取的基本态度和立足点。即不是简单地把自己看作历史的”受害者“，而是对社会负有责任的”文化英雄“。这一点决定了文章的写作动机、关注的主要内容以及行文风格。

（3），更深入的第三点，是文章中提到的”用'造反派'的训话思考，却得出了陀斯妥耶夫斯基的结论“这样一种知识分子独立思考的要求和”受难“意识之间的困境。对这一层次的思考，将揭示出了”梦“之所以成立的内在逻辑，以及作者在反省历史时无法解脱的矛盾。

[参考书目] 洪子诚：《作家的姿态与自我意识》第三章”忏悔意识“，陕西人民出版社1991。38，汪曾祺：《午门忆旧》

汪曾祺的散文接近宋代的笔记，以闲谈的态度记录风物人情，既不刻意追求散文的抒情效果，也不刻意从寻常小事中挖掘深奥的道理。他曾这样评述自己理想的散文”记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰”。他的大多数散文都有这样的特点。《午门忆旧》这篇散文名为“忆旧”，实际上却主要是关于午门建筑的诸多掌故的介绍。因而散文的主体部分不是人事，而是旧物，叙述者的情感便在对于旧物的描述中隐隐地透露出来。注意这篇文章与一般“散文”的差别，并领会作者在状物、叙事时文字的特色。

[扩展性阅读书目] 汪曾祺的散文《泡茶馆》、《沈从文先生在西南联大》、《城隍〃土地〃灶王爷》和创作谈《〈蒲桥集〉再版后记》。

[参考书目] 汪朗、汪明、汪朝：《老头儿汪曾祺--我们眼中的父亲》中的“搂草打了只肥兔子”，中国人民大学出版社2000。

39，杨绛：《隐身衣》(1)、《隐身衣》是杨绛散文集《将饮茶》中的最后一篇，也称《废话》或《代后记》。文章值得注意的第一个层面，是作者在文章中所推崇、所选择的生活位臵和人生态度，即甘愿居于卑微，同时不自暴自弃，“是什么料，充什么用”。

（2）、第二个层面，是由这种人生态度所构成的观察世界和人生的基点和境界，并由此形成的叙述风格。作品在关”隐身衣“故事的讲述中，温婉而简约地刻画出”世态人情的真相“以及作者的人生态度。对于人世的争端和艰难，文章基本上采取的是走出事态之外的平静审视，既不夸张也不妄自菲薄，从而获得了一种举重若轻的效果。试比较杨绛的这种叙述风格与巴金文章的差别，并谈谈你对这两种风格的理解。

[扩展性阅读书目] 杨绛的散文集《将饮茶》。[参考书目] 洪子诚：《作家的姿态与自我意识》第三章”忏悔意识“，陕西人民出版社1991。40，贾平凹：《商州又录》

这是80年代前期贾平凹关于商州的系列散文中的一部，前有《商州初录》，后有《商州再录》，故这一篇称《商州又录》。这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。11个段落之间的结构方式散漫、随意，季节 的时序只是一个大致的线索，更象是由11幅写意的素描画组成的画卷。用心体味每一段落营造的画面感极强的意境：注意用字（如”褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦“中的”红“、”绿“、”瘦“字）；注意以拟人、通感的方式传递的感觉（如”路是顽皮的，时断时续，因为没有浮尘，也没有他的脚印“）；注意不同意象之间的组合方式（包括人与物，物与物），尤其注意其中视点的转换或无主体的句式造成的透视效果。

[扩展性阅读书目] 贾平凹的散文《商州初录》和《商州再录》。[参考书目] 许子东：《寻根文学中的贾平凹和阿城》，收入《当代小说阅读笔记》，华东师范大学出版社1997。

41，*张承志：《离别西海固》 《离别西海固》是一篇带有强烈抒情色彩的散文，这种抒情色彩表现在两个方面，一是对精神信仰的坚守和追求，另一是”自发“式的宣泄的表达方式，这两者统一于占据文章核心位臵的抒情主体”我“的存在中。

要求理清文章的线索。即”我“被哲合忍耶”强硬的反叛之美“所吸引，继而感到在强大的精神感召下的犹豫和退却，但从一场大雪中体验到”天命般的神秘“，最后以完成《心灵史》的形式获得某种再生--这样一种精神体验的过程。在这样的前提下，理解作品所谓”在路上“的心态，即离别西海固的缘由。

要求细心地体味作品以何种方式传递出巨大的内心震撼，将无形的精神体验转化为有形的文字和形态。采取第二人称的叙述即直接对”你“的倾诉方式，是一个重要方面；另一方面是对大自然情景作了带有强烈主观色彩的描绘（如千山万壑的旱渴荒凉、悲怆的大雪、漆黑的夜色等）。42，史铁生：《我与地坛》

《我与地坛》是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。”地坛“既是具体的活动空间，在很大程度上，又等同于”世界“或”人生“。注意这一空间的象征性。

体味文章的叙述风格。其一是倾诉的语气。文章的大部分都是向老朋友讲述自己生命体验的那种娓娓而谈的风格，但到第七节，倾诉的对象忽然转为地坛。注意这种因为情感强度的加重而导致的叙述方式的变化。其二是冥想的氛围。叙述内容追随着叙述主体的观察和沉思，对感性的一己体验做了思辩性的抽象思考，同时采取了舒缓的句式和富于诗意的意象作为基本表达方式，这使文章整体上呈现出一种沉思默想的氛围。

这篇文章最为人称道的地方在于对人类普遍生存困境的追问和思考。认真思考文中涉及的健全/残疾、幸运/不幸、生/死、苦难/救赎等一系列生存悖论。尤其注意第五、六、七节 中表现出的一种广漠而悲悯的类宗教情怀，这是作者超越困境的方式，也是作者借以俯瞰（回顾）人生和人世的立足点。也可以说，这是这篇文章得以产生的原因。

[扩展性阅读书目] 史铁生的小说《命若琴弦》和散文《游戏〃平等〃墓地》、《对话四则》。[参考书目] 吴俊：《当代西绪福斯神话--史铁生小说的心理透视》，《文学评论》1989年第1期。

陈顺馨：《反思、建构与解构--论史铁生的精神历程》，收入《中国当代文学的叙事与性别》，北京大学出版社1995。

43，*韩少功：《灵魂的声音》

这是韩少功写于1991年的一篇议论性的随笔，在对小说创作的整体现状做了一番描述和评价之后，作者认为对于小说来说真正重要的是”重新获得灵魂“和”精神自由“。这其中也包含了作者对90年代社会心态和文化氛围的颇为尖锐的批判。注意作者在作出类似描述时所采取的基本立场及其所持的文学观念，你是否认同他的观点？文章提到了当代两位作家张承志和史铁生，可参考其中的观点来加深你对这两位作家的理解。

44，*王小波：《思维的乐趣》

这篇随笔和王小波的大部分文章一样，具有很强的现实针对性，即针对具体的社会、思想问题而发，并在戏噱笑骂间表明自己的态度。注意体味文章的这种批判性。

注意论述过程中议论和叙述的有机结合。文中有大量随机引入的个人经历或有趣的故事，论述者的观点和态度即蕴涵在这些叙述性的段落之中。

注意体会作者如何游刃有余地使用多种”反讽“性语言。例如”我承认，我在抵御这种痛苦方面的确是不够坚强，但我绝不是最差的一个“--略带夸张的形容词”痛苦“、”坚强“等，调侃性的语意转换：”的确不够……但绝不是……“，共同构成”反讽“的多意性和暧昧性。

45，*苇岸：《大地上的事情》

这篇散文由许多札记式的片段组成，记录自然界或作者身边的种种事物，并记录了作者的哲理式感悟和评价。文章所谓的”大地上的事情“，比如蚂蚁窝的样子、熊蜂的尸体、一只飞翔的鸽子、空地上的孩子、黎明时鸟的叫声、五月的麦田、阳台上的两只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，却使我们仿佛第一次看到这些事物，兴致盎然地去观察虽微小却蕴涵着生命的庄严和奇妙的自然界。注意体味每一段落中白描--以简洁的文字勾勒事物的行状，取喻--采用拟人或比喻，议论--从普通事物中挖掘出意义，这三者的融合，从而使每一段文字既是对实物的描绘也是充满诗意的哲理性片段。

46，*刘亮程：《寒风吹彻》

这是一篇抒情散文，但既非纯粹地写景也非直接抒发情感，而是以一种独特的方式将情境与情感联系起来。寒冷的冬天，在光线暗淡的屋内围抱火炉，散漫地回想一些人与事--从一次寒夜的经历、一个冻死的陌生人、在冬天死去的亲人和年迈的艰难地抵御着冬天寒冷的母亲，直至黑夜完全降临。这是散文的主要内容，但它所传递的内涵却是某种关于生命的抽象体验。这种效果的获得，主要是因为文章始终是在双重涵义上使用”雪“、”冬天“和”寒冷“这些字眼。”雪“、”冬天“、”寒冷“在这篇文章中，既是对真实情境的描绘，也蕴涵了叙述者随着年龄增长而对生命中的冷漠、孤单、衰老等的体验。文章开始时写到：”比落雪更重要的事情开始降临到生活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好象一直在倾听落雪的声音“--联系整篇文章，理解这里所谓的”比落雪更重要的事情“指的是什么？

第三编 诗歌部分

47，*郭沫若：《天狗》

要抓住本诗无羁的想象，无羁的思想--在民间传说中的”天狗“形象中寄予彻底的否定与破坏（直至自我否定与破坏）的现代精神，无羁的形式（不拘格律，不拘平仄，不拘长短），由此显示的诗人无羁的创造力；并进而感受五四的时代精神。

48，*徐志摩：《”我不知道风是在那一个方向吹“》

１，要抓住本诗形式上的追求：前三句完全重复，第四句变化中有重复（１、５节，２、４节，３、６节 末句句式一一对应），形成”依洄“吟唱的风格；精心选用灰韵（吹，洄，醉，辉，悲，碎），营造一种阴柔感。--请在反复吟诵中感受本诗的韵味。

２，可以徐诗与郭诗比较，进而领悟徐志摩及新月派诗人”使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术“的努力与贡献（于赓虞：《志摩的诗》）。

【扩展性阅读书目】 《志摩的诗》、《猛虎集》，或其中的《雪花的快乐》、《残诗》、《太平景象》、《再别康桥》、《黄鹂》等。【参考书目】

《徐志摩名作欣赏》，中国和平出版社1993。49，闻一多诗二首 《发现》（１），要抓住本诗的艺术构思：诗人满怀爱国激情从海外赶回祖国，国家的现状却使他极度失望，于是就有了写诗的冲动。但诗人却把感情的酝酿、发展过程全部压缩掉，只从感情的爆发点起笔，连声高呼：”我来了“、”我来了“、”不对“、”不对“，先声夺人地把悲愤、绝望的情绪一下子推到读者面前，仿佛郁积已久的火山突然爆发。

（２），同样引人注目的是这首诗形式上的整齐：每行字数基本一致，两行一韵。这不仅体现了闻一”建筑美”的追求，更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中，形成闻诗所特具的沉郁的风格。

《闻一多先生的书桌》（１），这首诗在闻一多先生的诗中，是颇为特别的，甚至在现代新诗中都不多见；很多关于闻诗与新诗的选本中，也很少被选录。它的价值大概也在这里：通过这首诗的阅读，你对闻一多先生其人其诗有什么新的体认？

（２），在注释中，提到了本诗收入诗集时，对在报刊上发表的文本有所改动。试对这些改动作出你的分析。

【扩展性阅读书目】 《红烛》、《死水》，或选读其中的李白之死》、《太阳吟》、《忆菊》、《口供》、《也许--葬歌》、《忘掉她》、《死水》、《心跳》等。

【参考书目】

《闻一多名作欣赏》，中国和平出版社1993。50，戴望舒诗二首 《寻梦者》

读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。--细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。

《乐园鸟》

欣赏本诗本要从形式上的一个特点入手：全诗四节，每节 五句，第三句将全诗分为两段，而且是同一句：“华羽的乐园鸟”，仿佛在反复地呼唤与寻问；本诗正是向着这只宗教里的天堂中的华美的鸟连续发出了五个问题。因此，可以把这首《乐园鸟》看作是现代人的“天问”。再进一步琢磨，还可以发现，这只“春，夏，秋，冬，昼，夜，没有休止”地“飞着”的“乐园鸟”也就是诗人自己，他们合二为一，“天问”就是“自问”。仔细琢磨诗中的“五问”，想一想：诗人对人（自己）无休止地的理想追求提出了怎样的疑问，这反映了现代人（作者）的怎样一种矛盾的心境？

【扩展性阅读书目】 《戴望舒诗全编》（浙江文艺出版社，１９８９年版），或选集，或单篇，如《雨巷》、《我底记忆》、《印象》、《对于天的怀乡病》、《单恋者》、《秋天的梦》、《我用残损的手掌》等。

【参考书目】 孙玉石：《去寻找无价之宝吧--读戴望舒的〈寻梦者〉》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。

刘孟沐：《求索者的脚印--读戴望舒的〈乐园鸟〉》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。

51，何其芳：《预言》

读这首诗要抓住全诗构思与结构上的特点：前五节 充满青春激情的对爱情的竭力渲染与铺写，与最后一节 的突然翻跌，形成强烈对比：这不过是“无语而来，无语而去”的梦。抓住这一“全局”之后，再去细读各节 诗，就可以发现，最后的“突转”，其实前面早有蛛丝马迹，形成一股青春激流底下的感伤的潜流，最后才喷发出来。了然于此，再去吟诵全诗，就会读出两种诗情明暗、虚实、起伏之间的丰厚的韵味。

【参考书目】 孙玉石：《梦中升起的小花--何其芳〈预言〉浅析》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。

52，卞之琳诗二首 《尺八》 1935年春，诗人乘一艘名叫“长安丸”的船来到日本，住在日本古都京都的东北郊，夜半听楼下房东吹奏“尺八”--一种类似箫的乐器，相传于唐朝时传入日本，因长度定为一尺八寸，故称“尺八”；后来据周作人考证，尺八起于印度，传入中国，于宋代传到日本，在中国本土反而失传--，因而引发出无限乡愁，同时渗透着“对祖国式微的哀愁”（卞之琳语）。

要抓住本诗抒情方式的变化，诗的小说化与戏剧化的努力。要注意诗人怎样将直接的抒情转化为一种叙述，特别要把握全诗叙述角度的变化：前三句客观叙述尺八从中国传入日本的历史；四五句将诗人客观化为一个“海西客”，叙述由历史时空进入现实时空；六至十句则通过“海西客”（即诗人自己）的想象，重现唐代的日本“番客”从长安“访取”尺八传入日本的历史。十一至十三句括号里的设问与“归去也”的呼唤，可以看作是诗人直接发出的声音，也是全诗的点题之笔：诗人正是从日本在“年红灯”（霓红灯）所象征的现代化的繁荣中仍然保留着中国古代的传统（“还漂着一缕凄凉的古香”）里，感受到了不可扼制的乡愁与中国落后的式微感。

《断章》

本诗只有短短四行，却可以引发出读者与评论者的多样阐释。有读者将本诗读解为人生不过是一种别人的“装饰”。

作者却表示他并不看重“装饰”的意思，“我的意思是着重在'相对'上”，强调事物既是相对的，又是相互联系的：“你”在看风景，“你”也在“看风景人”的视野中成为风景，两者互为风景，又都是观看者，处于“看”与“被看”的关系和情境中。

也有人把《断章》看作是“一首情诗”，或者说是“想写的情诗中的片断”：它“写出了'人'对'情'的无奈，及'情'对'人'的捉弄”。

请细细捉摸本诗，对前述“释义”提出自己的看法，或者另作解读。【扩展性阅读书目】 《雕虫纪历》，人民文学出版社1984。或选读《古镇的梦》、《航海》、《雨同我》、《白螺壳》等篇。

【参考书目】 何志云：《层层叠叠“梦之根”--读卞之琳的〈尺八〉》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。

孙玉石：《小景物中有大哲学--读卞之琳的〈断章〉》，收《中国现代诗导读（1917-1938）》，北京大学出版社1990。

53，艾青诗三首

《雪落在中国的土地上》 注意本诗音乐式的结构：起句“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”，平缓，低沉，倾诉式的叙述语调，形成全诗”主旋律“；接着精心安排三个乐段，由诗人与土地上的”人“--北国林间赶车的农夫，南方乌篷船里的农妇，失去了”他们肥沃的田地“的”土地的垦殖者“，进行对话，在如怨如恕的倾诉中，不断深化刻骨铭心的”寒冷感“，并作抽象的概括提升：”中国的路＼是如此的崎岖＼是如此的泥泞呀“，”中国的苦痛和灾难芟裾庋┮挂谎憷致ぱ”，突现了全诗的象征意义。在这三个乐段之间，主旋律乐句不断重现，将诗人悲苦、忧郁的情感逐渐推向高潮。而最后的尾句却又给人以“些许的温”，有如余音袅袅，耐人遐想。

《乞丐》

注意本诗”造型”的特点：乞丐“凝视着你”的“固执的眼”，“永不缩回”的“乌黑的手”，具有极强的雕塑感与概括性，诗人的同情与愤激全都凝定其中；这正是“诗”与“画”的相通。

《黎明的通知》

注意本诗“呼唤式”的叙述语调，可与《雪落在中国的土地上》相比较。诗人着意运用两行一节 的快节 奏，精心选用排比句式，以造成一浪推一浪的气势，全诗充满了动感，意境也十分开阔。请在朗读中体会诗人对光明的渴求，以及历史黎明期的欢乐感。

【扩展性阅读书目】

《艾青全集》第１卷，花山文艺出版社1991。或选读《透明的夜》、《马赛》、《大堰河--我的保姆》、《北方》、《手推车》、《向太阳》、《我爱这土地》、《树》等。可尝试写《艾青笔下的土地与太阳》。

【参考书目】 《艾青名作欣赏》，中国和平出版社1993。洪子诚：《〈雪落在中国的土地上〉分析》，收《新讲台--学者教授讲析新版中学 语文名篇》，中央编译出版社2001。

54，冯至诗二首

《十四行集》之十六

读冯至的《十四行诗集》要抓住“生命的体验”这一环节。在本诗里，诗人选取了一个特定的视角--高高的山巅，站在那里，于一呼一吸之间，体验着风吹水流式的生命感应。试还原诗的情境，想象自己也身处于高高的山巅，细细体验：自我生命怎样融化入大自然，达”物我一体“的境界；那流动着的生命（水，风，云，雾……）如何凝定在生命的静态（山，平原，路，树，蹊径……）之中……

《十四行集》之二十六

这是另一种生命体验：如何看待我们自以为已经熟知的外部与自我世界？阅读此诗要抓住几个关键词语：诗的一开始就提出”熟路“这样一个意象，然后不断以”隐藏“、”生疏“、”迷途“这样的抽象词语加以颠覆，自然引出第三节 的意念提升：对”身边“的”事物“要保持一种新鲜的紧张感，不断有”新的发现“；最后一节 更是引向”自己“：连自己的发肤属于谁都是可以提”疑问”的。

反复吟诵这两首诗，以体会“诗与思相结合”的“沉思的诗”的韵味。【扩展性阅读书目】 《十四行集》，或选读《什么能从我们身上脱落》、《原野的小路》、《我们有时度过一个亲密的夜》、《我们听着狂风里的暴雨》、《深夜又是深山》、《从一片泛滥无形的水里》等篇。

【参考书目】 解志熙：《诗与思--冯至三首十四行诗解读》，载《中国现代文学研究丛刊》1992年3期。

王毅：《中国现代主义诗歌史论（1925-1949）》关于《十四行集》细读部分，西南师范大学出版社1999。

55，穆旦诗三首 《赞美》 1938年2月，抗日战争开始不久，年仅20岁的西南联大学生穆旦作为“护校队员”，和部分师生一起，从长沙出发，跨越湘、黔、滇三省，将学校迁往昆明，行程三千里。诗人第一次感受到自我生命与生养自己的土地、土地上的人民之间的血肉联系，思考着民族的未来。于是，诗泉喷涌，写下了以后在现代诗歌史上很有影响的《赞美》等诗篇。

这是诗人的切身经验、生命体验与理性思考的结合，是现实、象征与玄思的结合，表现在诗歌语言上就是具象与抽象的结合。--阅读《赞美》应该在总体把握全诗的思绪、情调的基础上，具体分析本诗的语言。

试以诗的第一段为例：头两句“走不尽的……＼数不尽的……”这都是具体的现实的描写；第三句总体的具象描写中，出现了“亚洲的”这样的修饰语，赋予眼前的“土地”以更广阔的意义；第五句中叙述性的“东流的水”前出现了“单调”这一抽象词语，就于客观形象中加入了主观感受；第六句就达到了抽象的提升，这里的“森林”已不是森林本身，而具有一种历史的象征意义，而读者也因此领悟：这整段的描写都具有某种象征性，或者说是写实与象征的结合。

请对下面的诗句也作这样的具体分析。《出发》

全诗充满了对立的概念：“和平”与“杀戮”；“欢喜”与“可厌；”人“与”机械“、”野兽“；”新的美“与”失去了自由“；”希望“与”失望“以至”死“；”善感“与”僵硬“；”个人的哀喜“与”被蔑视、被否定“……。前者是人们告知与许诺给予的，后者是诗人的眼睛与心灵所看见与感知的；正是在这对立两极间的渗透，纠结，缠绕，跳跃，猛进与突转，造成一种陌生与生涩的奇峻、冷峭、惊异的美，显示了诗人”思维的复杂化，情感的线团化“（郑敏语），诗人与我们读者也就从中收获了”丰富，和丰富的痛苦“。

《诗八首》

在这首诗里，诗人表达了他对爱情这一人类与文学的永恒主题的独特的现代体验。依然是相互矛盾的感受与概念对立、渗透，纠结为一团：一”上帝”、“我的主”（诗人郑敏认为，“上帝”是“代表命运和客观世界”的）在冷冷地观察、支配着“我”和“你”。要从总体上去把握，不要试图作逐字逐句地落实性的解读，那是徒然的。初读者可以抓住一些关键的词句，如“我们相隔如重山”、“爱了一个暂时的你”（第一首）；“永远不能完成他自己”、“不断地他添来另外的你我＼使我们丰富而危险”（第二首）；“我越过你大理石的理智殿堂”（第三首）；“那可能和不可能的使我们沉迷”（第四首）；“从最古老的开端流向你，安睡”，“一切在它过程中流露的美＼教我爱你的方法，教 我变更”（第五首）；“相同和相同溶为怠倦，＼在差别间又凝固着陌生”，“他底痛苦是不断的寻求＼你底秩序，求得了，又必须背离”（第六首）；“让我在你的怀里得到安憩”（第七首）；“在合一的老根里化为平静”（第八首），但仍要还原为对每一首诗的思绪、情感的整体把握。

【扩展性阅读书目】 《穆旦诗全集》，中国文学出版社1996。或选读《在寒冷的腊月的夜里》、《春》、《防空洞里的抒情诗》、《五月》、《还原作用》、《控诉》、《幻想的乘客》、《森林之魅--祭胡康河上的白骨》、《冬》等篇。可尝试写一篇《艾青〈雪落在中国的土地上〉与穆旦〈在寒冷的腊月的夜里〉的比较》。

【参考书目】 郑敏：《诗人与矛盾》，收《一个民族已经起来：怀念诗人、翻译家穆旦》，江苏人民出版社1987。

王毅：《中国现代主义诗歌史论（1925-1949）》关于《诗八首》的细读部分，西南师范大学出版社1999。

56，牛汉：《悼念一棵枫树》

这首诗借助一棵被伐倒的枫树，寄托诗人所体验到的人生的创伤和痛苦，具有咏物诗的传统表现方式。但是诗的情感，与作为情感、经验的寄托和构形物的枫树之间，并不是一种简单的比喻性质的关系，而能够在主观与客观的相互投射中，带领读者进入一种复杂的情境之中。注意领会这首诗如何以客观的物象表现主观情感，从而”伐倒了/一棵枫树“在诗句的结尾时上升为”伐倒了/一个与大地相连的生命“。

[扩展性阅读书目] 阅读牛汉的诗《华南虎》等，进一步体会”咏物诗“的特点。[参考书目] 参阅洪子诚的《中国当代新诗史》（北京：人民文学出版社，1992年）或《中国当代文学史》（北京大学出版社，1999年）中的相关部分。

57，昌耀：《凶年逸稿》

这首写于1961-1962年，是当代中国历史上的灾荒年代，副标题”在饥谨的年代“即源于此。联系作品的写作年代需要关注的有两点：一是作品对时代的评价，注意领会诗中”这是一个被称作绝少孕妇的年代。/我们的绿色希望以语言形式盛在餐盘/任人下箸。我们习惯了精神会餐“这样的句子；另一是，与同一时期的诗歌如”政治抒情诗“等进行比较，以领会昌耀诗歌创作的独特性。而从昌耀个人的经历来看，写作这首诗时，正是他被打为”右派“后在祁连山区服苦役的时期。在大多数有类似经历的作家停止创作的时候，昌耀不仅坚持创作，而且保持了良好的创作力，并没有因为时代或经历的酷烈而丧失发现诗意的能力，或降低诗歌创作的水平。在这一点上，昌耀是非常独特的。

本诗分为9部分。各个部分大致可以描述为：沉思--回忆--荒芜--困惑--希望的萌动--憧憬--感恩（对土地和人民）--领悟（勇敢者的生存）--希望和对生的赞美。每一段落是一种情感的表达，而各部分之间又有着内在的连续，最后上升为对生存之美的赞叹。理解这首诗的关键，是诗中对苦难的思考以及面对苦难的英雄主义态度。注意领会”我在沉默中感受了生存的全部壮烈。/如果我不是这土地的儿子，将不能/在冥思中同样勾勒出这土地的锋刃“等诗句所传达的内涵。

另外，这首的意象以及语词组织方式，也值得认真体味。这些意象和语词不仅摆脱了60年代的通行模式，而且既明朗又富于质感。认真体味诗中的这些句子：”听古城墙上泥土簌簌剥落如铭文流失于金石“、”我感觉他开裂的指爪已迫近我单薄的马甲“、”听风中的激越的嘶鸣迂回穿插/有着瞬息万变。有着钢丝般的柔韧“、”看它们如何互相威胁、挖苦、嘲讽。/看它们又如何挤眉弄眼紧紧地拥抱“等。

[扩展性阅读书目] 《命运之书--昌耀四十年诗作精品》，青海人民出版社1994。阅读《高车》、《慈航》、《斯人》等。

58，北岛：《走向冬天》、《古寺》

注意体会诗歌意象的象征性内涵，如”冬天“、”乌鸦“、”月亮“、”石头“、”钟声“等。这些意象在诗中往往蕴涵着某种对比性的价值取向，如”理想“/”现实“、”合理的人/“破坏人性的力量”等。意象间的对比和撞击造成了一种悖论性的情境，以表达叙说者复杂的精神内涵和心理冲突。

结合诗歌写作的背景，理解为何在《走向冬天》的结尾处，要以“而冰山连绵不断/成为一代人的雕像”来概括全诗表达的情绪。《古寺》写到了荒凉古寺中的蛛网、暗哑的铃铛、荒草、残缺的石碑等，这些意象共同构成一个废墟场景。注意体味其中 的象征内涵。

[扩展性阅读书目] 北岛、江河、舒婷、顾城、杨炼的合集《五人诗选》中的北岛部分，作家出版社，1986年。可延伸阅读《走吧》、《红罂粟》等。

[参考书目] 参阅洪子诚的《中国当代文学史》（北京大学出版社1999）的相关部分。59，*舒婷：《会唱歌的鸢尾花》

全诗16节，表达叙述者作为一个普通人需要温情呵护的生活愿望和回应时代的呼应而主动承担“历史责任”之间的矛盾心情，以及这一矛盾如何被克服的心理过程。第1-6节 是清新婉转的爱情诗，所选择的意象和呈现的意境带有童话色彩。从第7节 开始语调变得雄壮。注意体味这两个段落在意象的选择、抒情主体的形象和叙述语调上的变化，以及这两种情感和意象并臵于诗中所产生的“感伤”情调，由此来理解题记“我的忧伤因为你的照耀/升起一圈淡淡的光轮”。

选择几个段落，分析诗中如何使用修饰性语词和假设、让步、转折等句式，看看这些修辞方式是怎样传达出叙述者的曲折情感。

[参考书目] 参阅洪子诚的《中国当代新诗史》（人民文学出版社1993）中的相关部分。60，翟永明：《母亲》

一、这是翟永明1984年写作的由21首诗组成的结构完整的组诗《女人》中的一首。注意理清这首诗的语义脉络，并从生与死、母女代代相袭的命运等角度，来理解这首诗所传达的痛楚情感。这首诗以女儿对于母亲的认同作为基本视角，展现“成长”历程中所经历的内心伤痛。这种感受世界的方式曾被理解为诗歌中的“女性意识”。结合《女人》组诗，并细读《母亲》这首诗，你是否同意这样的说法？

二、这首诗的叙述方式带有“自白诗”的倾诉性，但其表白并又并非仅仅是对情感的直接宣泄，而是在表达情感的同时又包涵着对这种情感或经验的富于张力的分析和评述。如“那使你受孕的光芒，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死/之间，你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重”，即是对“听到这世界的声音，你让我生下来”的分析和评述。这样一种表达方式，使得这首诗不同于经验性情感的抒发，而呈现出更复杂的语义内涵和情感表达的厚度。仔细体味这首诗在抒情方式上的特点。

[扩展性阅读书目] 翟永明：《女人》，漓江出版社1986。或《翟永明诗集》成都出版社1994。阅读组诗《女人》。

[参考书目] 唐小渡：《女性诗歌：从黑夜到白昼--读翟永明的组诗〈女人〉》，《诗刊》1987年第2期。

61，海子：《麦地与诗人》《春天，十个海子》

海子的诗歌创作分为短诗和长篇史诗两种。他的短诗带有强烈的抒情色彩，并在语言、节 奏和表达方式上别具一格。他的抒情短诗产生了广泛的影响，并能引起普遍的共鸣。这一方面得益于语言上的精当和表现力，另一方面则是因为这些诗歌作用于某种集体无意识性质的普遍心理共识。

《麦地与诗人》：注意构成海子诗歌中具有原型意味的意象“麦地”。这一由诗人少年时代的乡村生活经验而获得的形象，在诗歌中凝结为象征性的生存本体。

1、仔细体味“在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒”、“一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧”，分析诗句如何把单一的诗歌意象转化为具有浪漫主义色彩的主观情境；

2、这首诗采用了问/答的形式，联系最后一句“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”，思考麦地所问的是什么，而诗人的回答又是什么。

《春天，十个海子》是海子最后一首抒情短诗，注意分析这首诗怎样以“十个海子”这种抒情主体自我分裂的意象，传达伤痛而荒凉的心境。“春天”、“十个海子”、“光明的景色”、“跳舞，唱歌”等外化或戏剧化的情境，是怎样被用来表达难以言说的情绪的？

[扩展性阅读书目] 《海子的诗》，人民文学出版社1995。阅读《麦地》、《面朝大海，春暖花开》、《黑夜的献诗》等篇目。

[参考书目] 骆一禾：《我考虑真正的史诗》，收入《土地（〈太阳〃土地篇〉）》（海子著），春风文艺出版社1990。

62，于坚：《尚义街六号》 这首诗发表于1986年11月号的《诗刊》，曾引起被文学史称为“第三代”或“后朦胧诗”诗人的口语写作。在一篇自传性的文章中，于坚曾说明，尚义街6号是他大学时代和一群被称为“大学才子”的朋友们聚集的地方，因此尚义街6号和诗中写到的那些人都是对于真实经验的记录。对于这种把普通人的日常生活经验纳入到诗歌写作的诗，你认为和你所读到的许多兼有抒情性的叙事诗在所传达的“诗意”上有什么不同？

这首诗的最大特点在于把口语作为主要的诗歌语言。这些口语是直白的、日常生活中的语词，与我们所熟悉的隐喻性的诗化语词相比，它们往往不负载双重或多重语义，而只是对日常经验的平实记录。但是一旦日常语言转化为“诗”，它显然又具有了不同于“真实经验”的更多内涵。注意结合“第三代”诗人所倡导的“诗到语言为止”、“回到日常生活”等观念，来体味这首诗在诗学观念所做的尝试。

[扩展性阅读书目] 于坚：《棕皮手记》东方出版社中心1997。阅读《关于我自己的一些事情（自白）》、《棕皮手记〃1986-1989》等。

《于坚的诗》人民文学出版社2000。阅读《作品39号》、《罗家生》、《0档案》等。

63，*西川：《致敬》节 选（《巨兽》、《幽灵》）

《致敬》是西川1992年完成的一首长诗，1994年发表于《花城》第1期。这首诗表现了西川90年代诗歌的一种创作倾向，用他自己的话说是：在内容上是“经验、矛盾、悖论、噩”等荒谬生存处境的反讽性呈现，其表现形式则追求一种把”叙事性、歌唱性、戏剧性熔于一炉“的”综合创造“。这首长诗无论从内容还是形式上都很难做简单描述，大致可以概括为对充满了悖谬、恐惧、死亡阴影的生存状态的某种寓言式表达。

第四章《巨兽》写的是一种无以名状的怪兽。西川曾解释到：”在我内心深处，有一片巨大的黑暗的海洋，这是哲学所不能照亮的。所以我写到《巨兽》“。这里所谓的”巨兽“可以象征地看作生存中的非理性、恐惧、诱惑、多重自我等。在形式上，这一章以长句群表现”巨兽“，而以单一的短句写到各种鸟类。飞鸟在这里是”飞翔“的象征。注意这种形式和内容上的错落造成的特殊的诗学效果。第六章《幽灵》写的是死者的幽灵对生者的压迫--”他人的死使我们负罪“。注意体味语言上的张力。例如，在”他们的死使我们负罪。/悲伤的风围住死者索要安慰“的悲痛之后，是一长串嘲讽性语句”不能死于雷击，不能死于溺水……“，最后是悖论性的结论：”崇高的死亡，丑陋的尸体：不留下尸体的死亡是不可能的“。

[扩展性阅读书目] 西川：《大意如此》，湖南文艺出版社，1997年。阅读《大意如此〃自序》和《致敬》全诗。

第四编 戏剧部分

64，丁西林：《酒后》（１），要抓住本文的语言。首先是戏剧语言的特点--注意琢磨剧中人物说话的”潜台词“，即台词背后隐藏着的微妙心理与人物之间的微妙关系；其次是要抓住剧作者丁西林的戏剧语言的特殊风格--作者写的是知识分子客厅里的”几乎无事的喜剧“，人物的语言充满了机智的幽默。可重点分析：①妻与夫关于”生在世上“与”活在世上“的概念辨析，并由此了解这对情感颇不错的夫妻之间潜在的矛盾；②妻向夫提出”一吻“之求到夫表示同意之间的种种曲折，特别是丈夫同意以后妻的态度的突变，并由此体会荒诞的”一吻之恋“背后所隐藏的悲剧性。

（２），要抓住本剧精巧的戏剧结构--”“与“夫”主要冲突双方外，又出现了在剧中几乎不说话，对所发生的一切处于完全无知状态的“客人”，构成一个“三元结构”。想想“客人”在剧中起了什么作用？

【扩展性阅读书目】 《一只马蜂》、《压迫》--同写在２０年代的独幕喜剧，有类似的追求；《妙峰山》--作者写于40年代的多幕喜剧，另有新的开拓。

【参考书目】 钱理群：《〈酒后〉批注》，收《名作重读》，上海教育出版社1996。65，曹禺：《日出》选场（１），曹禺在《日出》的开头引述了老子《道德经》里的一段话：“天之道损有余而补不足，人之道则不然--损不足以奉有”。在剧本中，大丰银行的经理潘月亭属于”有余者“。黄省三是社会的”不足者“--他本是大丰银行的小职员，专门从事抄写工作，现已被辞退而失业，作者说他是”一个非常神经质而胆小的人“。李石清则是由” 不足者“努力挤上了”有余者“的地位--从小职员，经理秘书，刚刚提升为银行襄理（相当于经理助理）。作者说他有一个”讨厌而又可悯的性格“：对上，他忍气躺泼姆暧睦镉趾匏牵欢韵拢缀葑愿海墒铀”没有本事”。只有在夫人面前，他才吐露真情：“我要起来，我要翻过身来。我要硬得成一块石头，我要不讲一点人情。我以后不可怜人，不同情人；我只自私，我要报”。作者显然要批判这”损不足以奉有余“的”人之道“，但为什么要着力于描写黄省三与李石清的冲突，这样写有什么好处？

（２），欣赏戏剧作品要下功夫琢磨剧本台词。曹禺的台词又特别适合舞台演出。试分角色朗读。在朗读中要把握好以下几点：

①要注意从人物性格出发，读出剧中人性格的差异。例如，李石清给黄省三指明几条出路及黄省三的反应，是这场戏的最触目惊心的核心台词，你能读出这背后的性格冲突吗？

②不仅要读出台词的表面意义，还要读出潜在的心理与情感。--在李石清的狠毒情情的言词背后，你有没有读出潜台词中的难言的隐痛？

③要读出人物之间的情感的交流与撞击，读出情感发展的过程与其间的起伏。--黄省三最后”不顾一切“地高喊：”我不怕你们啦“，显然是这场戏的高潮。但这样的爆发，既是被对方逼出来的，也有一个酝酿的过程。试对黄省三在这场戏中情感发展的线索作出具体细致的分析。

④曹禺的台词同时又具有很强的文学性。试重点剖析李石清”叫你要饭，你要顾脸，你不肯做……你再也不愁吃，不愁穿了“这一段台词，注意其句式的选择、组合所造成的语言的节 奏感，并通过声音的高低、徐疾……等朗读技巧来体现这样的戏剧语言的音乐性。

（3），有研究兴趣的同学可以选一个角度来对《日出》作进一步的分析。如《从对顾八奶奶、胡

四、张乔治的刻画看曹禺的语言艺术》、《〈日出〉中的次要人物（如黄省三，福升）在戏剧结构中的作用》、《陈白露．竹均．方达生》、《〈日出〉中的声响（第二、四幕首尾的打夯声、唱”小海号“、”轴号“的声音，第三幕的叫卖声、唱”叫声小亲亲“的声音）》、《〈日出〉里的一个细节 ：那本也叫作〈日出〉的书》等。

【扩展性阅读书目】 《雷雨》、《原野》--同写于三十年代，被研究者称为”生命三部曲“。【参考书目】 田本相：《曹禺剧作论》中《〈日出〉论》，中国戏剧出版社1981。钱理群：《大小舞台之间--曹禺戏剧新论》中有关《日出》的分析，浙江文艺出版社1994。

66，曹禺：《北京人》选场（１），这场戏选自《北京人》第一幕，出场有六个人物：处于戏剧中心位臵的是愫芳——一个有极高的教养、又富有牺牲精神的传统家庭中的“淑女”，却从小失去了父母，寄养在姨父家里，终生未嫁。而她的姨父曾皓——一个行将就木的封建大家庭的家长，却从不顾及她个人的幸福，只希望她侍奉自己到死。曾皓的长子曾文清--外表上与愫方一样飘逸典雅，他（她）们之间就有了恋情，但文情已被没落的北京士大夫文化掏空了心，懒怠得没有勇气与力气去争取自己的幸福。文清的妻子曾思懿--一个漂亮、能干、凶狠的王熙凤式的女人，自然不能容忍愫方，但又不能公开违背公公（曾皓）的意志，于是，设计将愫方介绍给曾家的房客袁任敢--一位人类学的研究者（未出场）。她的主张得到了曾家的姑爷江泰的支持，这位”充满幻想，做事情却总是失败“的大学毕业生，虽赖在岳父家里吃闲饭，却看不惯曾皓的自私，要来打报不平，又根本不知愫方的隐情。而他的妻子曾文彩，只知道崇拜与服从丈夫，对一切都麻木不知，也稀里糊涂地参加到这场”议婚“的悲喜剧中来。

在弄清以上人物的身份、地位、个性与彼此微妙而复杂的关系后，请仔细琢磨每个人物的台词背后的潜在心理，以及每一个人的发言所引起的在场其他人的反应，由此而形成的戏剧（情感，心理，性格，语言的）冲突。尤其要细心体味处”箭垛”位臵上的愫方（所有的人的话对冲着她而来）的内心世界--尽管她在这场戏中只说了十四个字、两句话。

（２），曹禺笔下的人物都有非常复杂与丰富的性格，如有研究兴趣，可尝试作一点“人物分析”，例如《愫方论》、《曾文清论》或《愫方、曾文清合论》等。

【扩展性阅读书目】 《北京人》（全剧），《家》--都是40年代曹禺的剧作，与30年代的剧作有不同的追求。

【参考书目】 田本相：《曹禺剧作论》中《〈北京人〉论》一章，中国戏剧出版社1981。钱理群：《大小舞台之间--曹禺戏剧新论》中《生命的诗》一章。浙江文艺出版社1994。

67，老舍：《茶馆》(节 选)《茶馆》（第一幕）是中国话剧史空前的一幕，出场人物之众多、对白之精到是中外话剧罕见的。这有赖于剧作家老舍、导演焦菊隐以及满台好演员的“绝配”。现从剧本角度提几个可供分析的问题：

(1)、欣赏剧本主要是看对话如何展现人物性格和推进戏剧冲突，本剧出色之处也在人物对话，比如台词最多的王利发与最少的马五爷，都能以极普通的日常口语将他们的身份、性格展现出来。马五爷开口三次，台词一共三十个字，却被塑造得栩栩如生。请为每个角色找一句最能体现性格的台词。

（2）、角色众多，满台都是人，不可能同时参与对话，本幕可分数节，每节 以几个人为主，发展一个冲突。请为划分段落，并体会如何过渡，以哪个角色“串场”。

*（3）、《茶馆》曾拍成电影，有条件可以一看，注意舞台设计、演员调度等细节，并与剧本比较异同。

[扩展性阅读书目] 《龙须沟》 [参考书目] 焦菊隐等：《座谈老舍的〈茶馆〉》，1958年《文艺报》第1期，又见《老舍研究资料》，北京十月文艺出版社1985。