二十四节气的民间歌谣 秋冬篇范文

第一篇：二十四节气的民间歌谣 秋冬篇范文

二十四节气与天气常识

二十四节气的民间歌谣（秋冬篇）

阳历8月上旬：立秋

秋，春华秋实，是植物快成熟的意思。立秋是秋天的开始，秋高气爽，月明风清，气温逐渐下降。

81.朝立秋，凉飕飕；暮立秋，热到冬。82.六月立秋秋后种，七月立秋秋前种。83.立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收。84.立秋忙打靛，处暑动刀镰。85.正月施肥长花，七月施肥长果。

阳历8月下旬：处暑

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。信息来源：中华农历网。86.处暑若逢天下雨，纵然结实也难留。87.处暑若还天不雨，纵然结实也难收。（？）88.立秋忙打靛，处暑动刀镰。89.不怕六月六的雨，就怕七月七的风。

阳历9月上旬：白露

太阳黄经为165度，白露后天气转凉，地面水汽结成白色的露珠，因此而得名。90.白露忙割地，秋分无生田。91.初一飞霜侵损民，重阳无雨一冬晴。

月中火色人多病，若遇雷声菜价高。92.白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。

二十四节气与天气常识

93.淋了白露节，大旱十个月。

过了白露节，夜寒白天热。

阳历9月下旬：秋分

太阳黄经为180度，日光直射点又回到赤道上，昼夜几乎等长，这一天又是秋季的一半，因此叫秋分。

94.白露忙割地，秋分无生田。95.雷打秋，冬半收；好中秋，好晚稻。96.秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾。

最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。

阳历10月上旬：寒露

太阳黄经为195度，天气转凉，开始出现露水，气温更低也更凉，故称寒露。97.白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。98.寒露天凉露水重，霜降转寒雪花浓。99.寒露不怕冷，霜降变了天。

100.寒露一到百草枯，薯类收藏莫迟迟。101.寒露蚕豆霜降麦，种了小麦种大麦。102.麦怕清明连夜雨，稻怕寒露一朝霜。

阳历10月下旬：霜降

太阳黄经为210度，天气冷，开始有霜冻了，所以叫“霜降”。103.霜降摘柿子，小雪砍白菜。104.寒露蚕豆霜降麦，种了小麦种大麦。105． 夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。

二十四节气与天气常识

阳历11月上旬：立冬

说到“冬”，自然就会联想到冷。“立，建始也”，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。我国南方大部分地区亦霜雪稀少，所以，在气候学上，不固定以“立冬”这天作为各地冬季的开始，而是以气温来划分季节，即候（５天）平均气温低于10℃为冬季，这样就比较节合当时的物候景观。信息来源：中华农历网。106.立冬无雨一冬晴。107．立冬晴，柴米堆得满地剩。108.立冬若遇西北风，定主来年五谷丰。109.冬前霜多来年旱，冬后霜多晚禾宜。110.冬耕地顶水浇，明春无雨也得苗。111.立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心。

此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。112.立冬先封地，小雪河封严。

阳历11月下旬：小雪

小雪表示降雪的起始时间和程度。雪是寒冷天气的产物。信息来源：中华农历网。113.霜降摘柿子，小雪砍白菜。114.小雪不收菜，必定要受害。115.小雪雪满天，来岁必丰年。116.立冬先封地，小雪河封严。

阳历12月上旬：大雪

太阳黄经为255度，下雪会增多，雪渐大，可以形成积雪。

二十四节气与天气常识

117.大雪冬至雪花飞，搞好副业多积肥。118.大雪交冬月，冬至数九天。

阳历12月下旬：冬至

太阳黄经为270度，冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，在北半球白天最短，黑夜最长。

119.冬至天晴朗，来年歌太平。120.冬至天晴无雨色，明年定唱丰收歌。121.冬至多风，寒冷年丰。

122.大雪冬至雪花飞，搞好副业多积肥。

三九天：

123.一九二九下了雪，头伏二伏水必缺。

三九不冷夏不收，三伏不热秋不收。124.一九二九吃饭温手，三九四九冻破碓臼。125.栽蒜不出九，出九长独头； 126.九九又一九，犁耧遍地走。127.三伏有雨秋苗壮，三九有雪麦苗强。

阳历1月上旬：小寒

太阳黄经为285度，开始进入寒冷季节，冷气积久而寒，小寒是天气寒冷还没有到极点的意思。128.小寒节日露，来年五谷富。129.霜雪又加雾，旱得受不住。130.小寒忙买办，大寒要过年。

二十四节气与天气常识

阳历1月下旬：大寒

太阳黄经为300度，大寒就是天气到了最寒冷的时候。131.小寒忙买办，大寒要过年。

第二篇：二十四节气歌谣

时辰养生歌

人生天地顺阴阳，四时养生不可忘：

寅时天亮须起床，忙；

卯时晨练饮杯水，养；

辰时最好看书报，网；

巳时入厨做午餐，挡；

午时进餐八分饱，量；

未时午休很重要，当；

入厕洗漱依次早餐吃好讲营学会电脑上上粗细荤素要配酒要少饮莫过安神养气最适申时老友聚一聚，老有所聊心欢畅；

酉时户外去散步，带着孙辈看夕阳；

戌时央视看新闻，天下大事胸中装；

亥时洗漱该安歇，天大事情脑后放；

子时熟睡值千金，睡眠充足第一桩；

丑时小解一时醒，按摩腹部气血畅；

十二时辰养生歌，记住你定寿命长！我研究二十四节气养生已有时日,二年多前买了:<<二十四节气养生全攻略>>一书,认真拜读,并理论联系实际,受益非浅,并写了:二十四节气系列养生的文章,至此,已把二十四节气,轮回了一遍.随着二十四节气气候的变化，调理膳食，改变锻炼方式，对人的身体保健是大有益处的.下面转载书中的二十四节气养生歌作为小结:

立 春

立春解冻万物苏，候鸟溶冰陟被负。

天人合一食为本，顺应自然待换符。

“温热毒邪”常沁扰，忽寒忽暖识时物。

运动体健是关键，养阴益阳慢减服。

雨 水

雨水冻化麦返青，风吹草萌物发声。

水獭岸边始祭鱼，鸿雁传信向北行。

百草回芽病易发，饮食调节脾胃病。

少食腻油多菜果，省酸养阳脏腑宁。

惊 蛰

惊蛰春雷大地苏，杏红李白燕始舞。

蛰伏昆虫苏醒动，华中春耕犹忙碌。

阴阳虚疾御急燥，烦扰神明易发努。

重视营养多食菜，心情愉和常走步。

春 分

春分昼夜平分色，天寒渐暖不稳妥。

春旱无雨水量少，流行感染疾病多。

阴阳平衡精神佳，以兼相爱贵为和。经常锻炼享收获。清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延。后人健壮放首前。调解阴阳扶正气，养肝补肾为关键。君逸臣劳重实践。谷雨前后鸣鸠叫，安瓜点豆时令到。雨量渐丰鸟恋巢。调摄养生注环境，衣变应时相知晓。补钙健体贵食疗。立夏温湿著升高，蝼鸣蚓出百鸟叫。避暑养阳脾胃调。

清 明

谷 雨

立 夏

足眠量餐调膳食，造林扫墓祭先烈，耳鸣腰酸综合调，桃花似雨梨英乏，养骨壮筋补血气，高温防风护心腑，心旺肾衰巧养肾，勤洗多饮精神好。

膳食清淡富营养，事事有度健康保。

小 满

雨水丰沛麦粒满，北方十年九迂旱。

保健知识晓者强，未病先防心体健。天人相应正气存，邪不可干病理欢。常餐凉爽清淡饭。石榴飘零荷花赏，芒种抢扑避热浪。御暑防霉生保养。宽容修身排烦恼，气爽精旺人和畅。脂肪蛋白选适量。阳气始衰温最高，阴气生长夏蝉叫。心悸口渴防闷燥。避暑防疾巧活动，消热防疲勤洗澡。苦酸绿豆祛火妙。阴气再升戏螳螂，反舌停鸣候鸟唱。潮湿闷热白日长。

芒 种

夏 至

小 暑

多吃利湿清热菜，季节气候特征定，少食肉油多谷菜，烈日炽热易伤气，早晚散步炼太极，三伏七八月中间，劳逸结合忌生冷，天地气交护胃肠。

万物华实新代谢，健身益寿人吉祥。

大 暑

腐草为萤热难熬，避暑降温天地交。

大暑诸菌痢毒泛，饮食卫生康宁保。

因人选料巧做粥，冬病夏治滋补药。

睡眠充足少烦恼。

立 秋

秋高气爽节黄金，天气渐凉须当心。

秋冻卫生换洗勤。

饮食调理防腹泻，养肺护胃强健身。

谨慎起居睡眠深。

处 暑

季节转换阳气弱，处暑雨多宜种荞。

生物睡眠人多觉。

消热安神重食膳，银耳百合与青椒。

豆类蔬菜日不少。

白 露

白露易燥唇鼻干，消火化痰防流感。

奶类蜂蜜适量选。

昼夜差大勿露宿，预防蚊媒染疾病，阳消阴长滋五脏，起居作息巧调整，莲子干贝加黄鱼，膳食调养补肝肾，益气宽中护心肺，节气寒暖衣加减。

六欲适度慎房事，独卧守真承保健。

秋 分

昼夜平分秋季到，候鸟从北往南跑。

蛰虫坯户雷收声，阴平阳秘神志保。除忧觅乐精神爽，运动走路再登高。膳食运动巧选调。

深秋天寒菊花黄，阳气收敛阴精藏。滋阳润燥养为上。鸡鸭鱼虾不断吃，蜂蜜乳品润亦养。运动保健身自强。霜降秋冬轮过度，草木黄落气惨毒。霜打味鲜美菜蔬。阴晴寒暖温常变，季节平孙应脏腑。人生保健始藏补。阳极阴生立冬到，黄河始冰难见鸟。

寒 露

霜 降

立 冬

不同人体不同质，燥气当令侵人体，少食辛辣葱蒜椒，水气凝华结冰晶，青女降霜兽虫眠，寒曲温伸生物感，养生保健重四调。

摄寐动服均变化，天地相应人气保。

温补阳气忌寒冷，莫至疾生预防早。

小 雪

气温下降地始冻，天地不通阳气动。

七情变化莫过激，御寒保暖防疾病。怒肝忧心恐伤肾，六淫侵袭致郁症。

悦神爽志安脏腑，膳食调养多炼功。

大 雪

千里冰封雪花舞，草木凋零枝业枯。

避寒调摄亦调情，阳气萌动雪地蛊。

大雪时节重养生，调膳易动犹适补。

补养药品勿过偏，恰到好处宜适度。

冬 至

阴阳转折阳渐升，白昼短极阴犹盛。

植物休眠人应时，静神少虑隐藏精。

生活有律注起居，欲不可纵气血兴。

食宜多样科学配，运动养生不能轻。

小 寒

候鸟悟性晓阴阳，喜鹊筑巢后代养。

安生之本资于食，食能祛邪脏腑强。因人施膳颇体炼，护气养血收敛阳。

闭精勿施藏其附，调膳护精体安康。

大 寒

大寒冰冻泽腹坚，数九严冬至极天。

顺应季节度寒苦，腊月寒冷梅花艳。

节阴养阳谐柔刚，羊肉乌鸡巧做膳。

糖酸萝枣牛奶粥，补虚益血润肺田。

冬 季 六节

冬季六节人人度，冬雪雪冬物物枯。

金木水火土命本，七情六欲发脏腑，酸甜苦辣辛五味，心肝肺脾精肾主。

天人合一自然论，相克互承肾主骨。

小寒大寒护养藏，随海勿空肾阳固。

足部温暖甚重要，腰背阳晒筋骨储。

空气新鲜天地静，臣劳动脑调膳补。

固守元阳养真气，无疾体强享幸福。24节气养生用药歌

大寒立春膽間肺，六腑貪冒熱如醉。傷寒心肺多發表，能識葆活質自饒。雨水驚蟄心肺淤，消痰活血大有益。土虚木鬱宜運動，食飲補益自龢彊。

春風清明木土虚，辛昇舒散是其機。零食飲冷防冒上，幼兒多熱清胃膓。

穀雨立夏焦小膓，麤粮雜穀是眞諦。熱益清下寒温補，血寒水冷莫温陽。

小滿芒種腎大腸，益氣養陰功莫量。摩案臍下心不病，虚汗斥熱炖骨湯。

夏至小暑土多相，六墟漠原實病狂。清淡莫貪腥羶過，過則木壅營血膩。

大暑立秋風鬱甚，傷飲溼滯胃二膓。食當且忌油炸物，肉多淫甚腑自荒。

處暑白露溼蝕用，土哀木虚膓胱衰。蔬菜撣淡多則善，膓淫骨湯腎亦醠。

秋風寒露肺火燥，清肺養肝二膓詳。心膽虚時淡酸用，少零扶陽二氣長。

霜降立冬墟焦膓，歛下苦斥散莫彊。利下果粥散腥羶，食飲諧時福自綿。

小雪大雪墓膽肝，水盛木殆乃天然。淡利爲補味多害，養氣守清慰胷懷。冬至小寒肝膓敏，不然流氣傷膈胷。甘腥養衛寒弗侵，諸血癳癧自可痊。

二十四节气在各地有自己的节气歌，这主要是从地域、农作物的种植和气候方面来说的。最常见的就是这首节气歌：正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨，四月立夏小满，五月芒种夏至，六月小暑大暑，七月立秋处暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。

金正月，银二月，不热不冷三四月，恶五月，热六月，鲜桃果木七八月，九月冷，十月温，十一月有个小阳春，进了腊月冷几回，年前年后就打春(河北)。

一月小寒接大寒，二月立春雨水到；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月间；五月立夏望小满，六月芒种和夏至；小暑大暑是七月，立秋处暑八月间；九月白露连秋分，十月寒露霜降来；立冬小雪十一月，大雪冬至十二月；冬至十天阳历年，家家户户喜洋洋(河南)(此奈谚语所说月份为阳历月份)。

一月有两节，一节十五天；痒人天气暖，雨水粪送完；惊蛰快耙地，春分犁不闲；清明多栽树，谷雨要种田；立夏点瓜豆，小满．不种棉；芒种收新麦，夏至快种田；小暑不算热，大暑是伏天：寺秋种白菜，处暑摘新棉；白露要打枣，秋分种麦田；寒露收割罢，霜降把地翻；立冬起完菜，小雪犁耙开；大雪天已冷，冬至换长天；小寒快买办，大寒过新年(安徽)。

正月寒，二月温，正好时候三月春；暖四月，燥五月，六月七月天气热；不冷不热是八月；九月凉，十月寒，严冬腊月冰冻天(湖南)。

立春天渐暖，雨水送肥忙(正月)；惊蛰忙耕地，春分昼夜平(二月)；立夏快锄苗，小满望麦黄；身奔小满禾奔秋，插秧宜早不宜迟(四月)；芒种夏至把禾踩，家家户户一齐忙；干锄棉花湿锄麻，露雾小雨锄芝麻(五月)；小暑快入伏，大暑中伏天(六月)；处暑时节快选种，立秋中稻见新粮(七月)；白露田垄一扫光，秋分谷子堆满仓(八月)；寒露杂粮收得多，降桐茶都剥壳(九月)；立冬发北风，小雪冻死虫(十月)；大雪当冬令，冬至头九天(十一月)；腊月小寒接大寒，丰产经验多交谈(湖南)。

立春阳气转，雨水沿河边；惊蛰乌鸦叫，春分地皮干；清明忙种粟，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满雀来全；芒种大家乐，夏至不着棉；小暑不算热，大暑在伏天；立秋忙打垫，处暑动刀镰；白露割谷子，秋分无行田；寒露不算冷，霜降变了天；立冬先封地，小雪河封严；大雪交冬月，冬至不行船；小寒忙买办，大寒要过年(黄河流域)。

立春阳气转，雨水落无断；惊蛰雷打声，春分雨水干；清明麦吐穗，谷雨浸种忙；立夏鹅毛住，小满打麦子；芒种万物播，夏至做黄梅；小暑耘收忙，大暑是伏天；立秋收早秋，处暑雨似金；白露白迷迷，秋分秋秀齐；寒露育青秋，霜降一齐倒；立冬下麦子，小雪农家闲；大雪罱河泥，冬至河封严；小寒办年货，大寒过新年(江苏)。

正月甘蔗节节长，二月橄榄两头黄，三月樱桃粒粒红，四月枇杷如蜜糖，五月杨梅红似火，六月莲子满池塘，七月南枣树头白，八月菱角如刀枪，九月石榴露齿笑，十月金桔满园香，冬月柚子金样黄，腊月龙眼荔枝凑成双。雨水甘蔗节节长，春分橄榄丽头黄，谷雨青梅口中香，小满枇杷巳发黄，夏至杨梅红似火，大暑莲蓬水中扬，处暑石榴正开口，秋分菱角舞刀枪，霜降上山采黄柿，小雪龙眼荔枝配成双(苏北)。

阳历节气极好算，一月两节不更变；上半年来

六、廿一，下半年来

八、廿三；一月小寒随大寒，农人拾粪莫偷闲；立春雨水二月里，送粪莫等冰消完；三月惊蛰又春分，天气昭苏栽蒜来；清明谷雨四月节，大小麦田播种勤；五月立夏望小满，待雨下种勿偷懒；芒种夏至六月里，不要强种要勤铲；七月小暑接大暑，拔麦种菜播萝卜；立秋处暑正八月，结实更喜日当午；九月白露又秋分，收割庄稼喜欣欣；十月寒露霜降至，打场起菜忙煞人；十一月中农事闲，立冬小雪天将寒；大雪冬至十二月，完了粮税过新年(辽宁)（六、廿一，八、廿三；是说阳历上半年的节气多半在每月的六日、二十一目，下半年的节气多在八日、二十E-日；相差不过一、二天)。

第三篇：二十四节气民间谚语

二十四节气民间谚语

在平日的学习、工作和生活里，许多人对一些广为流传的谚语都不陌生吧，谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅的艺术语句。被广泛传播的谚语都有哪些呢?以下是小编帮大家整理的二十四节气民间谚语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1.数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。

2.小寒时处二三九，天寒地冻北风吼。

3.小寒胜大寒，常见不稀罕。

4.小寒鱼塘冰封严，大雪纷飞不稀罕，冰上积雪要扫除，保持冰面好光线。

5.避免畜啃青，认真订奖惩。

6.小寒暖，立春雪。

7.小寒节，十五天，七八天处三九天。

8.九里雪水化一丈，打得麦子无处放。

9.小寒不寒，清明泥潭

10.麦苗被啃，产量受损。

11.小寒无雨，小暑必旱。

12.腊月三场雾，河底踏成路。

13.腊月三场白，家家都有麦。

14.大雪年年有，不在三九在四九。

15.腊七腊八，冻死旱鸭。

16.不怕家里少，就怕不去找。

17.小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂

18.腊月栽桑桑不知。

19.九里的雪，硬似铁。

20.小寒天气热，大寒冷莫说。

21.三九不封河，来年雹子多。

22.腊月大雪半尺厚，麦子还嫌被不够。

23.小寒大寒，冻成一团。

24.冷在三九，热在中伏。

25.腊七腊八，出门冻煞。

26.三九、四九，冻破碓臼。

27.三九、四九不下雪，五九、六九旱还接。

28.一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

29.腊月三白，适宜麦菜。

30.天寒人不寒，改变冬闲旧习惯。

31.干灰喂，增一倍。

32.草木灰，单积攒，上地壮棵又增产。

33.小寒寒，惊蛰暖。

34.小寒大寒，准备过年。

35.小寒大寒寒得透，来年春天天暖和

36.小寒蒙蒙雨，雨水还冻秧。

37.薯菜窖，牲口棚，堵封严密来防冻。

38.牛喂三九，马喂三伏。

1、小寒胜大寒，常见不稀罕。

2、该冷不冷，励志人物，不成年景。

3、一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

4、小寒大寒寒得透，来年春天天暖和。

5、避免畜啃青，认真订奖惩。

6、大寒猪屯湿，三月谷芽烂。

7、九里的雪，硬似铁。

8、三九不封河，来年雹子多。

9、草木灰，单积攒，上地壮棵又增产。

10、小寒节，十五天，七八天处三九天。

11、大寒见三白，农人衣食足。

12、牛喂三九，马喂三伏。

13、大雪年年有，不在三九在四九。

14、节约过新年，不能狂花钱。

15、大寒天气暖，寒到二月满。

16、不怕家里少，就怕不去找。

17、冬至在月中，天寒也无霜。

18、日子要过好，一勤二节约。

19、天寒人不寒，改变冬闲旧习惯。

20、小寒不寒寒大寒。

21、小寒多积肥，大寒迎新年。

22、五九、六九，沿河看柳。

23、大寒一夜星，谷米贵如金。

24、欢欢喜喜过新年，莫忘护林看果园。

25、好过的年，难过的春。

26、数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。

27、靠天吃饭俄断肠，双手勤劳粮满仓。

28、冻不死的蒜，干不死的葱。

29、冬至在月尾，大寒正二月。

30、腊七腊八，冻裂脚丫。

31、大寒小寒，无风自寒。

32、干灰喂，增一倍。

33、大寒过年，总结经验。

34、节前节后多商量，想法再把台阶上。

35、九里雪水化一丈，打得麦子无处放。

36、大寒到顶点，日后天渐暖。

37、麦苗被啃，产量受损。

38、小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂。

39、小寒大寒，冻成一团。

40、小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。

41、大寒雾，春头早;大寒阴，阴二月。

42、大寒大寒，无风也寒。

43、过了大寒，又是一年。

44、春节前后闹嚷嚷，大棚瓜菜不能忘。

45、靠天越靠越荒，靠手粮食满仓。

46、大寒不寒，春分不暖。

47、三九、四九不下雪，五九、六九旱还接。

48、小寒天气热，大寒冷莫说。

49、南风打大寒，雪打清明秧。

50、南风送大寒，正月赶狗不出门。

51、腊月三场雾，河底踏成路。

52、腊月大雪半尺厚，麦子还嫌被不够。

53、该冷不冷，不成年景。

54、腊月三白，适宜麦菜。

55、小寒不寒，清明泥潭。

56、薯菜窖，牲口棚，堵封严密来防冻。

1、落雪勿冷，融雪冷。

2、雪落有晴天。

3、大雪兆丰年，无雪要遭殃。

4、今年大雪飘，明年收成好。

5、小雪不起菜(白菜)，就要受冻害。

6、大雪不冻，惊蛰不开。

7、正月寒死龟，二月寒死牛，三月寒死播田夫。

8、江南三足雪，米道十丰年。

9、立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心。

10、冬雪消除四边草，来年肥多虫害少。

11、冬有三白是丰年。

12、冬至有霜，腊雪有望。

13、小寒胜大寒，常见不稀罕。

14、数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。

15、小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。

小雪不耕地，大雪不行船。

小雪地能耕，大雪船帆撑。

小雪不封地，不过三五日。

小雪地不封，大雪还能耕。

地不冻，犁不停。

早晚上了冻，中午还能耕。

趁地未冻结，浇麦不能歇。

浇后再划搂，保墒增温防裂口。

麦无二旺，冬旺春不旺。

冬旺不理想，春旺粮满仓。

麦子若冬旺，耘磙一齐上。

大雁来，拔棉柴。

小雪不把棉柴拔，地冻镰砍就剩茬。

十月里来小阳春，下场大雪麦盘根。

小雪不起菜(白菜)，就要受冻害。

小雪不砍菜，必定有一害。

葱怕雨淋蒜怕晒，大堆里头烂白菜。

要想白菜不烂，经常翻垛倒换。

鱼生火，肉生炎，白菜萝卜保平安。

萝卜赛人参。

胡萝卜，是一宝，营养丰富产量高。

萝卜青菜，各有所爱。

常吃萝卜常喝茶，不找医生把药拿。

冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。

萝卜挑上街，药铺不用开。

三天不吃青，心里冒火星。

趁地未封冻，赶快把树种。

大地未冻结，栽树不能歇。

节到小雪天下雪。

小雪节到下大雪，大雪节到没了雪。

小雪封地，大雪封河。

小雪地不封，大雪还能耕。

小雪不把棉柴拔，地冻镰砍就剩茬。

小雪不起菜（白菜），就要受冻害。

小雪不砍菜，必定有一害。

趁地未封冻，赶快把树种。

大地未冻结，栽树不能歇。

夹雨夹雪，无休无歇。小雪封地地不封，老汉继续把地耕。

小雪不耕地，大雪不行船。

小雪地能耕，大雪船帆撑。

小雪不封地，不过三五日。

小雪虽冷窝能开，家有树苗尽管栽。

到了小雪节，果树快剪截。

时到小雪，打井修渠莫歇。

小雪到来天渐寒，越冬鱼塘莫忘管。

小雪大雪不见雪，小麦大麦粒要瘪。

小雪封地地不封，大雪封河河无冰。

节到小雪天降雪，农夫此刻不能歇。

继续浇灌冬小麦，地未封牢能耕掘。

小寒大寒，冻成一团。

冷在三九，热在中伏。

腊七腊八，冻死旱鸭。

腊七腊八，冻裂脚丫。

三九、四九，冻破碓臼。

大雪年年有，不在三九在四九。

三九、四九不下雪，五九、六九旱还接。

腊月三场白，来年收小麦。

腊月三场白，家家都有麦。

腊月三白，适宜麦菜。

腊月大雪半尺厚，麦子还嫌被不够。

九里雪水化一丈，打得麦子无处放。

九里的雪，硬似铁。

腊月三场雾，河底踏成路。

三九不封河，来年雹子多。

小寒胜大寒，常见不稀罕。

小寒节，十五天，七八天处三九天。

天寒人不寒，改变冬闲旧习惯。

一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

小寒大寒，杀猪过年(春节)。

过了大寒，又是一年(农历)。

小寒大寒冻成一团。

该冷不冷，不成年景。

大寒到顶点，日后天渐暖。

小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。

五九、六九，沿河看柳。冻不死的蒜，干不死的葱。

欢欢喜喜过新年，莫忘护林看果园。

春节前后闹嚷嚷，大棚瓜菜不能忘。

禽舍猪圈牲口棚，加强护理莫放松。

春节前后少农活，莫忘鱼塘常巡逻。

大寒过年，总结经验。

节前节后多商量，想法再把台阶上。

节约过新年，不能狂花钱。

年好过，春难熬，盘算好了难不着。

好过的年，难过的春。

日子要过好，一勤二节约。

勤是井泉水，俭是聚宝盆。

光增产，不节约，等于买了无底锅。

光增产，不节省，好像口袋有窟窿。

劳动吃饱饭，挨饿是懒汉。

奔小康勤劳致富，家家都有小金库。

人勤搬倒山，人懒板凳也坐弯。

懒牛屎尿多，懒人明天多。

早起三日顶一工，早起三年顶一冬。

不怕家里少，就怕不去找。

草木灰，单积攒，上地壮棵又增产。

干灰喂，增一倍。

腊月栽桑桑不知。

麦苗被啃，产量受损。

避免畜啃青，认真订奖惩。

牛喂三九，马喂三伏。

薯菜窖，牲口棚，堵封严密来防冻。

数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。

小寒大寒，冷成冰团

小寒不寒，清明泥潭

小寒大寒寒得透，来年春天天暖和

小寒正处三九前后，俗话说：“冷在三九”，其严寒程度也就可想而知了，各地流行的气象谚语，可做佐证。如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的.说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。

根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。如“小寒天气热，大寒冷莫说”、“小寒不寒，清明泥潭”、“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，惊蛰暖”等。

根据小寒节气阴雨(雪)情况，预示未来天气的谚语有：“小寒蒙蒙雨，雨水还冻秧”、“小寒雨蒙蒙，雨水惊蛰冻死秧”。

群众在多年的实践中，总结了小寒大寒与小暑大暑的天气对应关系。如湖南省的“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂”，山东省的“小寒无雨，小暑必旱”等。

第四篇：二十四节气的民间风俗

二十四节气的民间风俗(精美古画配图)远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。

二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

我国古人对二十四节气的划分十分科学、准确，是多少先辈经验的总结，并传下了古画以提醒四季的耕种。

立春

立春，是24节气第一个节气。

“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能，而是已经被当成一个节日了，因此在历史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。

雨水

雨水 是24节气中的第2个节气。

每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。

惊蛰

惊蛰，是24节气中的第三个节气。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时即为惊蛰，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

春分

春分，是24节气中的第四个节气。

是从每年的3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。

清明

清明，是中国的24节气第五个节气。

每年的阳历四月五日左右。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

谷雨

谷雨，位于24节气表的第六个节气。

是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。

立夏

立夏，位于24节气表的第七个节气。

每年5月5日或5月6日是农历的立夏。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。

小满

小满，位于24节气表的第八个节气。

夏季的第二个节气。其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。每年5月21日或22日视太阳到达黄径60°时为小满。江南一带则有“小满动三车”的说法。它是对江南小满农事的形象总结。所谓“三车”即水车、纺车、油车。在农谚中，百姓以“满”指代雨水的丰裕程度，小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。

芒种

芒种，是农作物成熟的意思。

芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。送花神农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

夏至

夏至，是24节气中的第十个节气。

每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26′28″44)，北半球的白昼达最长，且越往北越长。夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县(今烟台龙口市)一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农家生活的情趣。

小暑

小暑，是24节气中的第十一个节气。

每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦；头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。小暑头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。

大暑

大暑，是24节气中的第十二个节气。

在每年的7月23日或24日，太阳到达黄经120°。大暑节气的民俗主要体现在吃的方面，这一时期民间饮食习俗大致分为两种：一种是吃凉性食物消暑。湘东南地区则流行一句广东谚语：六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。仙草即“凉粉草”，有神奇的消暑功效，用它做成的“烧仙草”在外观、口味、疗效上均与龟苓膏类似。台湾则有大暑吃凤梨之俗，乃是因为这个时节的凤梨最好吃。

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立秋

立秋，是24节气中的第13个节气。

每年8月8日或9日立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。贴秋膘，民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。

处暑

处暑，是24节气中的第14个节气。

每年的8月23日前后（8月22日～24日），视太阳到达黄经150°时是二十四节气的处暑。祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。

白露

白露,是24节气中的第15个节气。

此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。福州有个传统叫作“白露必吃龙眼”的说法。在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。

秋分

秋分，24节气中的第十六个节气。

时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。很多地方在秋分时节要吃一种叫做“野苋菜”的野菜，有的地方也称之为“秋碧蒿”。秋分一到，全家人都去采摘秋菜。采回的秋菜一般人家与鱼片“滚汤”，炖出来的汤叫做“秋汤”。有顺口溜这样说：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。“

寒露

寒露，在24节气中排列十七。

于每年的十月八日至九日交节。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。如果说白露时节天气转凉，开始出现露水，那么到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

霜降

霜降，24节气中的第十八个节气。

天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。这时中国黄河流域一带出现初霜﹐大部分地区多忙于播种三麦等作物。霜降是秋季的最后一个节气。在此期间，我国很多地区都有吃柿子的习俗。俗话说；“霜降吃柿子，不会流鼻涕。”

立冬

立冬，24节气中的第十九个节气。

在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始，我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。吃饺子：立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。

小雪

小雪，24节气中的第二十个节气。

每年11月22日23日，视太阳到达黄经240°时为小雪，《月令七十二候集解》有曰：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受美食。在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。

大雪

大雪，24节气中的第二十一个节气。

在每年的12月7日或8日，其时视太阳到达黄经255度。大雪时节，黄河流域一带已有积雪，天气寒冷。而江南才刚刚进入隆冬季节，气温将显著下降，天气寒冷，可能出现初雪和冰冻现象。各地要加强冬小麦、油菜等春花作物的田间管理，查苗补缺，中耕松土，早施苗肥，培育壮苗。

冬至

冬至，24节气中的第二十二个节气。

是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋

时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺，还有关于该节气的诗词和影视作品。

小寒

小寒，是第二十三个节气。

在1月5-7日之间，太阳位于黄经285°。对于中国而言，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。广州传统：吃糯米饭，小寒早上吃糯米饭，为避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把腊肉和腊肠切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎葱白，拌在饭里面吃。

大寒

大寒，是二十四节气最后一个节气。

每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。小寒之后过15天就是大寒，也是全年二十四节气中的最后一个节气。这时节，人们开始忙着除旧饰新，腌制年肴，准备年货，因为中国人最重要的节日——春节就要到了。其间还有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的腊八粥，是人们过年中不可或缺的一道主食。

附录

二十四节气歌

春雨惊春清谷天； 夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降； 冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更； 最多相差一两天； 上半年来六廿一； 下半年来八廿三。

二十四节令歌

打春阳气转，雨水沿河边； 惊蛰乌鸦叫，春分沥皮干；

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全； 芒种五月节，夏至不纳棉； 小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰； 白露烟上架，秋分无生田； 寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严； 大雪河叉上，冬至不行船； 小寒进腊月，大寒又一年。

十二月节气歌

正月（寅）立春雨水节； 二月（卯）惊蛰及春分； 三月（辰）清明并谷雨； 四月（巳）立夏小满方； 五月（午）芒种及夏至； 六月（未）小暑大暑当； 七月（申）立秋还处暑； 八月（酉）白露秋分忙； 九月（戌）寒露又霜降； 十月（亥）立冬小雪张； 十一月（子）大雪冬至节；

第五篇：第八章 民间歌谣

第八章 民间歌谣

第一节 歌谣的界定与分类

一、歌谣的界定

歌谣是篇幅短小、以抒情为主的民间诗歌的总称。实际上它包括“民歌”和“民谣”两部分。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”可见古人是把歌和谣分别看待的。《毛传》注曰：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”即配合乐曲来唱的叫“民歌”，不配乐曲自由咏诵的叫“民谣”。因为要合乐歌唱，民歌的字句结构及其节奏韵律须严守一定的规格。民谣的语言形式则比较灵活自由，但也有一定的节奏韵律感，便于琅琅上口。民歌的曲调属于音乐学研究的对象，在民间文艺学中，通常讲民歌的歌词部分和民谣合起来称为民间歌谣。

二、歌谣的分类

中国歌谣内容广泛，品类繁多，在编纂《中国歌谣集成》时，将它们分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌等。

1、劳动歌

包括各种号子（船夫号子、搬运工人的装卸号子等）、田歌、矿工歌、伐木歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。劳动歌起源很早，至今仍有不少伴随民众的劳动生产活动留存下来。

2、时政歌

劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要的历史价值。在旧时代，人们常借歌谣表示对社会政治的褒贬美刺。

3、仪式歌

伴随宗教仪式、节日庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣。有的论著把它分为诀术歌、节令歌、礼俗歌和祀典歌四种。其中礼俗歌在民间最为流行，如出嫁歌、婚礼歌、孝歌或丧歌、起屋上梁歌等。

4、生活歌

广泛反映人民群众日常劳动生活和家庭生活的歌谣，从不同侧面表现各行各业、各种不同遭遇的劳动人民的生活。其中比较重要的是农民生活歌、妇女生活歌、工匠生活歌等。

5、情歌

反映劳动人民爱情生活的歌谣。它对青年男女爱情生活的各个阶段、各个侧面，如初识、试探、互相赞美、热恋、离别相思、对封建婚姻制度的反抗等，均有生动的反映。在爱情生活比较自由的少数民族地区，情歌尤为发达，不仅数量巨大，而且艺术性高，往往是歌谣中的精品。

6、历史传说歌

民歌中有一类以历史事件、历史人物为内容的歌谣，是民众历史知识和历史观念的的集体表达。这类歌谣统称为历史传说歌。以前，民众中少有识文断字者，因而就谈不上从书本文献获得历史知识。但是，这并不是说他们没有自己的历史知识和历史认知观念。只不过他们的历史知识以及表达历史认知的途径与文人不同而已。民间文学中的大部分体裁都是他们掌握历史知识的途径，历史传说歌就是如此。

7、儿歌

儿歌是以简洁生动的语言所创作，符合儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味，在儿童中长期流传的歌谣。儿歌这个概念，是五四以后歌谣学运动时期才提出来的。在我国古代，儿歌被称为“童谣”、“孺子歌”、“小儿语”等。其中童谣使用最为普遍。古时的童谣包括儿童自己创作的歌谣、成人创作专供儿童吟诵的歌谣，以及各个时代产生的表达人民政治态度和呼声的短歌。现在的儿歌则是专指儿童歌谣。

儿歌可以分为游戏儿歌、教诲儿歌、绕口令等。以上七类，是着重按歌谣的内容并结合它们的某些特殊功能来划分的。歌谣的分类可以从不同的角度、按照不同的标准进行。按照时代，可以分为古代歌谣、近代歌谣、现代歌谣、新民歌等；按照歌唱者职业，可以分为田歌、樵歌、牧歌、渔歌、采茶歌、夯歌等；另外还可以按照民族、地区、语言、格调等进行划分。朱自清在《中国歌谣》一书中，就集结了十五种分类方法。我们可以根据研究的需要，灵活分类。

第二节 民间歌谣的特征

中国民间歌谣不仅数量巨大，品类繁多，而且具有较高的思想性和艺术性。主要表现在以下几个方面。

一、情意真切，坦露心声

历史上盛赞民歌所表达的思想感情真切自然、感人肺腑的学人不乏其人。如明代李开先就说：“如十五国风，出诸里巷妇女之口者，情词婉曲，自非后世诗人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者，以其真也”。【见浦泉、群明编《明清民歌选》甲集，古典文学出版社，1957，第1页】另一位明代著名通俗文学家冯梦龙也认为山歌最可贵之处在于其情真：“但有假诗文，无假山歌”。【见浦泉、群明编《明清民歌选》甲集，古典文学出版社，1957，第105页】清代大诗人黄遵宪将民歌比作“天籁”，他写道：“十五国风妙绝古今，正以妇人女子矢口而成，使学士大夫操笔为之，反不能尔，以人籁易为，天籁难学也。”【见吴超《中国民歌》，浙江教育出版社，1995，第118页】天籁就是民歌的情真。

很多山歌本身也道出了这个特点：

哥一声来妹一声，好比先生教学生，先生教学还有本，山歌无本句句真。（苗族）

山曲儿好比没梁子斗，甚会儿想唱甚会儿有。心里有甚就唱甚，山曲儿句句都是真。（内蒙）

裁衣要从衣襟起，唱歌要从心里来。（四川）

【见吴超《中国民歌》，浙江教育出版社，1995，第119页】

二、格调优美，形式多样

我国许多民族在诗歌艺术方面都有自己的创造，民间歌谣的形式和风格呈现出丰富多彩的景象。仅就人们较为熟悉的，便有四句头、五句子、十字调、信天游、爬山调、花儿、乱山歌、藏族的“鲁体”和“谐体”、壮族的“欢”等多种格调。既有字句结构整齐划一，也有长短不齐的；既有节奏韵律十分谨严，也有相当活泼自由的；有的以固定的结构形式体现出自己节奏韵律的特点，有的则按对称的方式灵活变换字句结构，造成诗的旋律；有的适于抒情，有的适于叙事。它们往往渊源久远，在劳动人民口头上，又适应生活内容同语言的发展而有所创新，从而成为我国各族劳动人民丰富多彩的精神生活、美学趣味和诗歌传统的生动反映。

三、运用多种方法抒情叙事，意境优美生动

歌谣的传统手法为赋比兴，劳动人民巧妙地运用这些手法，借以抒情或叙事，从而使歌谣具有很强的概括力和艺术感染力。

赋即“敷陈其事而直言之也”。比即比喻，“以彼物比此物”，借助具体可感的形象来表达微妙的内心情感，在民歌中运用很广泛。兴即先言他物以引起所咏之物。民间歌手创作民歌或用赋、比、兴中的一种，或将两种甚至三种表现手法在同一首民歌中结合运用，创造出情景交融、饱含诗情画意的优美意境。

下面举一些典型优美的例子：

小小鲤鱼紫红腮，下水游到上水来，游过千张金丝网，游过万座钓鱼台，情哥钓我我上来。

送妹送到小桥头，手扶栏杆望水流，桥下河水长流去，小妹一去不回头。

风吹云动天不动，水推船流岸不流，刀切藕断丝不断，我俩结交永不丢。

第三节 民间歌谣的价值、传承及研究

一、歌谣的价值

民间歌谣是“我国各族人民以自己的艺术天才和集体智慧创造出来的一份极其珍贵的文化财富”，具有重要的价值。就其社会实用价值而言，歌谣直接介入劳动生产、爱情婚姻和日常生活的方方面面，成为民众生活中不可缺少的一部分。作为一部反映社会生活的“小百科全书”，它们对现代人文学科乃至自然科学所具有的研究价值也就不言而喻了。在文学史上，民间歌谣曾给历代文人诗歌以巨大的影响。《歌谣周刊》在发刊词中，概述歌谣研究会搜集歌谣的目的除了作为学术资料“以备专门的研究”之外，另一个目的就是为了“引起将来的民族的诗的发展。”20世纪50年代，毛泽东大力号召采录民歌，也是着眼于推进新诗的民族化与群众化，他在给陈毅谈诗的那封信中就明确指出：“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”【《毛泽东书信选集》，人民出版社，1983，第608页】

二、歌谣的传承

民间歌谣是一种口耳相传的语言艺术，正如一首广西民歌所唱的：“唱歌不是人发癫，也是古人代代传，山歌好比长江水，不是才流这两年。”歌谣的传承不同于传说、故事，有其独特的方式和传统。歌谣的传承“主要是靠传统歌圩的拥载，世代歌师的传扬和宗教活动等方式寄存的。”

歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，也称歌节，不同民族有不同的名称，如壮族的三月三歌圩，瑶族的“盘王节”，仫佬族的“走坡”，京族的“唱哼节”，彝族的“跳弓节”等。歌圩为歌谣的传承、发展、提炼提供了空间和舞台。

每一代人的歌唱活动中，都会涌现出一批智慧和歌才超群的歌手、歌师、歌王，他们在歌咏文化的滋养下成长并脱颖而出，成为歌谣传承的中流砥柱。同时他们也以自己的才华，在歌谣创作实践中，丰富了歌咏文化。

借助宗教活动寄存的，主要是一些古歌。壮族的许多古歌就是寄存在师公唱本中得以代代相传。这些古歌在后来则从宗教活动中分离出来，成为独立的山歌唱本。

三、歌谣的研究

歌谣学在我国有深厚的基础。我国现代民间文艺学史就是从“五四”时期出版《歌谣周刊》、搜集和研究民间歌谣开始的。钟敬文选编的《歌谣论集》，朱自清所著《中国歌谣》（据在清华大学授课讲义整理而成），胡怀琛的《中国民歌研究》，是我国早期歌谣研究的成果。

歌谣研究在新中国成立后的五六十年代再次出现热潮，直到八九十年代才渐趋冷落，积累了很多成果。在整体研究方面，有天鹰的《论歌谣的手法及其体例》，张紫晨的《歌谣小史》，朱介凡的《中国歌谣论》，吴超的《中国民歌》等；对不同体裁样式和不同地方、不同民族歌谣的研究方面，有江明惇《汉族民歌概论》，黄勇刹的《壮族歌谣概论》，钱静人的《江苏南部歌谣简论》，天鹰的《论吴歌及其他》，韩燕如、郭超的《爬山歌论稿》，王克文的《陕北民歌艺术新探》，枫波的《鄂西山歌初探》，赵宗福的《花儿通论》等。由段宝林和过伟主编的《民间诗律》和《中外民间诗律》，对中国各民族和部分外国民歌的格律进行了广泛而精细的考察。而《中国歌谣集成》已经出版了几个省份的卷本，全部出完后，将是中国歌谣学最具权威性的划时代成果。