诗歌型材料作文的审题立意（最终五篇）

第一篇：诗歌型材料作文的审题立意

每个人都是社会的人，每个社会都是人的社会，观察思考，成为真正有思想的人。定州中学高二语文学案

班级_______ 姓名___________ 制作 邢建军 时间________ 审核____________ 诗歌型材料作文的审题立意

【学习目标】

1.掌握诗歌型材料作文的审题立意方法，结合示例进行分析。2.能够准确快速确定诗歌材料的立意。

【自学内容】

诗歌型材料作文是材料作文中的一种。因诗歌的概括性和多义性，而呈现出作文审题立意的难度。如何引导应对这类作文题，思路是“读”“联”“悟”。

阅读下面一首诗，根据要求作文

没有不下台的演员 /

也没有不散场的观众 鼓掌一百零一次 /

还是有一百零二次的落幕 走吧，雨点在无声飘落 / 泥土并不是它的墓园

只有长长的路是真实的 /

快乐地、热情地、认真地走吧

读完此诗，你一定有很多联想，请就诗中某一方面的话语内容，写一篇文章。要求：①立意自定。②文体（诗歌和剧本除外）不限。③题目自拟。④不少于800字。首先是“读”，读懂诗，是写好诗歌型材料作文的基础与关键。

一抓意象，二抓含蓄的词句。从这首诗来说，诗人选了这样一些意象：“演员”“观众”“雨点”“泥土”和“路”，这些意象在诗歌中传达些什么呢？“演员”“观众”传达的是任何事物总有它的结束。“雨点”“泥土”传达的是新生活的开始。“路”传达的是走真实的、实在的人生之路。这首诗总体上来说，意思显豁，只有一句表达较为含蓄，这就是“雨点在无声的飘落，泥土并不是它的墓园”，值得深究。从字面上讲，诗人想表达雨点的归宿并非只是掉进泥土，它可幻化成晶莹的露珠，迷蒙的雾气，绚烂的彩虹。这一句的深意是，人生没有结束，可以有灿烂的开始。所以有了诗末的“快乐”。

接着是“联”即联想。联想不仅有助于对诗歌深意的把握，而且有助于我们审题立意以至行文构思。

回到诗中来，我们会发现，诗人写的不是剧院，也不是描写自然界，而是概括生活，概括人生，是对人生的观照。“演员”和“观众”不过是人的两种身份，要么尽情地在人生的舞台上展示，要么作生活的旁观者，这样的行为都有个尽头：前者有辉煌的荣耀，也会有黯淡的失落。后者有艳羡的悒郁，更有奋起的激越。人生落幕的时候就是辉煌的开始，我们所能做的，就是立足当下，把握现实人生，不断地向前，快乐地、热情地、认真地地生活。

再就是“悟”。有了前面的“读”与“联”，“悟”不是难事。大致可从以下方面来“悟”：

1、诗与人生

2、诗与社会

3、诗与心灵 从这首诗对人生的观照方面，我们可以悟出：

人生没有不败的花朵，没有不散的宴席。人的一生，就是成长的人生，继续的人生。要自己一步步地去走过，才知道生命的真正含义。从这首诗对社会的描摹方面，我们可以悟出：

人在社会中，有自己的角色定位，无论是轰轰烈烈，还是平平淡淡，只要是踏实的工作，不断地完善，就是成功。

从这首诗对心灵的启迪方面，我们可以悟出：

终点即是起点，新的起点。生活的态度是认真，人生的姿态当是行走。

人生短暂，发展永恒。今天永远都是起点，只有明天才是我们前进的动力，只有明天才是我们前进的目标。把握现时，把握今天。

最后，便是确立作文的立意。这首诗，作文时，可确立如下立意：

1、如果说人生是一个大舞台，每一个人就都是演员。而任何表演，总有收场的时候，正如演员总有下台的时候一样,关键是演好自己的戏。

2、“落幕”并不意味着结束，也可能是新的开始。

3、世界和人生总是在永恒的变化和运动。

4、生活是一本“可爱的书”，一条真实的路。

5、乐观地去生活，执著地去追求，不断开拓人生新的舞台。

每个人都是社会的人，每个社会都是人的社会，观察思考，成为真正有思想的人。

6、生活的态度是认真，人生的姿态当是行走。

7、生活不能缺少热情，更不能缺少激情。

【分析材料】

1、阅读下面一段诗歌材料，结合自己的感悟分析写作，写一篇作文，不少于800字。

一面镜子，照了一辈子人 就是没有照见自己 有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目

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2、阅读下面一段诗歌材料，结合自己的感悟分析写作，写一篇作文，不少于800字。

星星 仰望星空的人 总以为星星就是宝石 晶莹，透亮，没有所取

飞上星星的人知道 那儿有灰尘，石渍 和地球一样复杂

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3、阅读下面一段诗歌材料，结合自己的感悟分析写作，写一篇作文，不少于800字。

土 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃

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4、阅读下面顾城的《空山不为空》，结合自己的感悟分析写作，写一篇作文，不少于800字。

空山不为空

空山不为空，空心才是宗。若得空为意，方觉好人生。

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每个人都是社会的人，每个社会都是人的社会，观察思考，成为真正有思想的人。定州中学高二语文学案

班级_______ 姓名___________ 制作 邢建军 时间________ 审核____________

议论文的结构之分论点

【学习目标】

1.掌握分论点结构的基本结构。2.能够快速准确地模仿分论点结构。

【起承转合复习】 用严谨之笔写完美之书

邢建军

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。这就是成语“庖丁解牛”所至境界。庖丁之所以如此完美至极，游刃有余，是因为他目无全牛，怵然为戒，用严谨的态度精益求精，追求完美。

正如瑞典诗人托马斯，坚持严谨态度，风格只用一次，只写纯诗，一生共有163首诗，但他正是如此，每种风格和每首诗都追求完美，最终获得诺贝尔文学奖。

用严谨之笔写完美之书，是一种写作的境界，又是一种人生的境界。在此境界中，文章纯粹了，人也简单了；文章精彩了，人也严谨了；文章精益求精了，人也完美无缺了。其实，在严谨之中，精益求精也早已成为一种必然，就如一个发光体，自然而然会放射出耀眼无比的光芒。

冯小刚就是这般一个发光体。他历时十八年拍摄《一九四二》，和编剧刘震云沿着当年灾民逃难的路线跋涉几个月，他完全不必如此，但严谨是他书写电影的方式，追求完美是他演绎电影的手段。演员们也抛开演技，在片场活活冻着生生饿着，终于一部精益求精的影片展现在世人的面前，让人们重温历史，在历史中思索。正是冯小刚这个发光体的严谨，折射出了完美的社会含义。

沈从文也是这样一个发光体，他在《从文自传》中写道：“尽管向远处走去，向一个生疏的世界走去，把自己的生命押上去，赌一注看看，看看我来支配一下我自己，比让命运处置我更合理一点呢，还是更糟糕一点？”这是20岁时的他，是他对生活的严谨态度，是他不愿庸庸碌碌无所作为，而是向命运发出呼声：自己支配自己的人生，让人生有个更完美的境界。

汪国真在《过去的百叶窗》中说：“过去的东西已有些古老，古老的东西已有些味道。”正如当今的现实社会，严谨与完美似乎变得微乎其微了，“差不多”成为了人们的口头禅：作家们用“差不多”书写人生和社会；官员们用“差不多”践行为人民服务；制作者们用“差不多”为人类创造产品，于是，一部部烂书横行于世，一个个豆腐渣工程拔地而起；一件件伪劣商品招摇过市。生活不严谨了，社会又何以完美？

人生犹如一本书，如何让这本书变得完美已经不言而喻。如庖丁一般吧，用严谨书写完美解剖之书！如冯导一般吧，用严谨书写完美影视之书！如沈老一般吧，用严谨书写完美人生之书！【分论点结构学习】

范文一： 此岸花开胜彼岸

8班 李博涵

杜秋娘《金缕衣》中曾言：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”那只蝴蝶不懂得“花开堪折直须折”，也只能等待无花之时“空折枝”了，可笑，可悲，可叹！

也许它能够控制好自己的欲望，能够欣赏到本已无可挑剔的美丽，不要让欲望超越了现实，不让今日的美空自嗟叹，变成丑陋的毛毛虫的结局自然会避免。此岸花开胜彼岸，何不收敛一下那无边无际的欲望，静心欣赏此岸花呢？

此岸花开胜彼岸，把握住现在的美，就抓住了无尽的风月和无穷的天地。

王维没有醉心于昔日京城繁华，也没有渴求再次步入仕途，只是守护在终南山，守护着他的每一个“今天”，于是有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”宁静洒脱的“此岸花”，有了无尽的风月。梭罗没有沉醉于哈佛大学的文凭带给他的光鲜亮丽，而是好好地把握他所拥有的每一个“现在”，于是有了他在瓦尔登湖对自然和人生的深刻的思考，有了《瓦尔登湖》这朵“此岸花”，有了无穷的天地。

此岸花开胜彼岸，抛却了欲望，活在现在，就拥有了生命的纯粹和精彩。

每个人都是社会的人，每个社会都是人的社会，观察思考，成为真正有思想的人。

莫言获得诺贝尔文学奖之后，并没有沉醉于昨日的光环下，也没有沉醉于借此机会提升知名度的欲望中，而是静心做着自己该做的事儿。“把无限抓在你的手掌，把永恒放进一刹的时光。”在众人喧嚣的环境里，他淡定而独静，无关乎名利，无关乎金钱，无关乎欲望，守着自己的一方桌椅，写着自己的一个故事，这就是生命的纯粹、真实的存在、无可替代的精彩。

此岸花开胜彼岸，丢弃了现在，丢弃了“此岸花”，“彼岸花”自然遮住了眼，忘了掀开。当“房姐”龚爱爱落得锒铛入狱的下场时，我们不得不好好反思：是什么使她落得如此下场？那是无休止的欲望，是无止境的虚荣，是金钱和名利的诱惑，是不懂得好好珍惜“此岸花”幸福的生活。看如今，多少演员沉浸在过去的光环中而没有能拍出更好的作品；多少作家痴心于未来的虚幻中而没有再写出一本动人心扉的著作；多少官员追逐利益的浩渺而再没有为百姓做过实事。

此岸花开胜彼岸，别让彼岸花挡住我们欣赏此岸花的视线；别为了昨日的虚无和明日的幻想而荒废了我们美丽的今日时光；别让无穷无尽的欲望填满我们心灵的创伤。

梁启超曾这样形容我中国少年：“河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇。”如今，我们正处在美好的青春年华，更应该好好地把握现在。相信：此岸花开，定胜彼岸花。范文二： 为了理想，勇敢行动

邢建军

丁爱波在《16岁出门远行》中说：“成长是一场世界观的漂流记，对那些立志改变世界的少年来说，出门远行，是认知真实世界的第一步。”第一步，就是行动，就是确立理想之后的勇敢有为。

蜗牛有着东游泰山、南下长江的理想，无可厚非；但是却什么也不肯做，只是感叹自己生命的渺小，却不知也许迈出第一步，即使成功不了，也不会后悔。

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动才是架在河上的桥梁。跨过去，行动起来，理想才会愈来愈近。

勇敢地行动，勿回头，前面就是成功的彼岸，就是我们每个人心中最美丽的终点。《肖申克救赎》中的安迪不就是凭借着这份勇敢，这份不退缩让自己获得了自由，成为自由精神的象征吗？他说：“怯懦囚禁人的灵魂，希望可以令人感到自由。强者自救，圣者渡人。”那一把小锤子就是凭

借着一份勇气才能在十九年的时间里挖出一百年的地道。如果他恐惧被抓住，如果他犹豫自己能不能成功，相信结果自然会朝着相反的方向发展。

理想是花儿，行动是阳光，只有阳光无怨无悔照射，花儿才会渐渐地绽放出最美丽的笑容，踏实行动，实现理想。

富兰克林为了证明雷电是一种放电现象的假说，于雷雨交加之时和儿子一起放风筝，用手靠近风筝上的铁丝，在这么求真务实行动的基础上，终于让假说成为一种举世闻名的科学真知，让自己的理想绽放出最美丽的花朵。这位科学家、都有着远大的理想，又能求真务实，脚踏实地地做事，理想和行动的交织之中，闪现出的是人类的智慧和生命的奋进。

如果理想仅仅是理想，行动成为空谈，纸上谈兵，望洋兴叹，无疑会功亏一篑，再远大的理想也只能独自嗟叹。

三毛说过：“不论世界如何变化，我们都要一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，这才是一个勇者。”而我们身边，有多少学生梦想着考上最美好的大学，却只是感叹自己无能为力而不付诸实践，结果鲤鱼跳不出龙门；有多少官员梦想着为老百姓谋福利，却只是感叹身边环境不好而不行动起来，结果郁郁不得志。

歌手许巍在《蓝莲花》里所唱：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。天马行空的生涯，你的心了无牵挂。心中那自由的世界，如此的清澈高远，盛开着永不凋零，蓝莲花。”同学少年，生命与青春的赞歌，何不带着强劲、昂扬、自由的灵魂去追寻自己心中那朵永不凋零的蓝莲花？ 【分论点结构总结】

第一段：_________________________________________________________________________ 第二段：_________________________________________________________________________ 第三段：_________________________________________________________________________ 第四段：_________________________________________________________________________ 第五段：_________________________________________________________________________ 第六段：_________________________________________________________________________ 第七段：_________________________________________________________________________ 第八段：_________________________________________________________________________ 第九段：_________________________________________________________________________

第二篇：诗歌型材料作文的审题立意教案

诗歌型材料作文的审题立意教案

陈文明

教学目的：

训练诗歌型材料作文的审题立意 教学重难点: 1诗歌型材料作文的审题立意方法。

2诗歌型材料作文的审题立意的思路和技巧

教学时间: 一课时

阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在枫叶上

露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似苍白透明。

„„

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)注:本诗原题《境遇》，命题人将其删除。

一、审题

这是首哲理诗，借助露珠在枫叶上“红红地闪烁”，在荷花上“泪珠似苍白的透明”这两种直观的形象，展现在不同的情况下露珠有不同的形态,省略号表明还有很多情况没有列出。所有立意，应该紧扣露珠的在不同环境下的结果来确定。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。表明是材料作文。

不要脱离材料的含意作文，表明重在把握材料的主题、含意，材料不一定要引在文中。

立意过程呈现：

第一种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白透明

从露珠角度：人在不同的环境（位置、岗位、角色、生活）表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采），看作对比：

立意1：要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感 不看作对比：

立意2：不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采），都能焕发光彩

从枫叶荷花角度

看作对比: 立意3：好的环境（位置、岗位、角色、生活）能让人有好的结果（价值、际遇、成绩、风采）

不看作对比: 立意4：不同的环境（位置、岗位、角色、生活）造就不同的人（价值、际遇、成绩、风采）

第二种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白的透明，都很美丽；借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩;同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵，可以推出： 立意5：借助外物（他人），成就自己 立意6：善借，成就自己，也成就他人 第三种

露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色，可以推出： 立意7：坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响 立意8：要真实地反映客观现实世界

立意9：只有自身心灵纯洁，才能真实地反映世界第三种

露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色，可以推出：

第四种

露珠、枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面，是由于二者自然地融合，没有冲突反作用 可以立意：

立意10：谈融入之美（和谐之美）判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系（露珠在两种情况下的结果）来立意，抓住了就切合，未抓住，就偏离。立意上的主要问题：

1.没有全面理解材料的含意，仅从诗句里摘取“露珠”“红红的枫叶”“苍白的荷花”这些意象，或歌颂像露珠般平凡而伟大的人物，或谈论世界是丰富多彩的话题，或赞扬枫叶经霜更显品质、荷花出淤泥而不染的精神，或谈及如何保护水资源„„

2.得出的观点与材料缺乏内在的联系，仅凭主观臆断，生硬地套上材料：如由露珠衬出枫叶、荷花的美，进而赞颂露珠的奉献精神；由露珠在枫叶上、在荷花上，推测露珠一会在枫叶一会在荷花上，进而想到人们要勇于探索，不怕失败；由露珠停与枫叶、露珠与荷花，推理出不同的事物相结合，会有不同的意境、感受等等„„

3.立意自相矛盾。对露珠的看法不鲜明，如先说露珠晶莹透明，所以才能呈现各种光彩，后面又说做人不要像露珠这样随着不同的环境表现出不同的情形。

4.不能理解这是一首哲理诗，没有提炼观点。如：写自己散步发现露珠在枫叶上如何如何，在莲花上如何如何，在小草上如何如何；或编写一个故事，主人公就叫“露珠”，而故事与材料全然无关。5.生搬硬套曾经写过的观点。如：和谐，创新，美，平凡，奉献等。立意要注意什么： 读懂材料的以下方面：

（1）人：有哪些人，主要人物，次要人物（2）物：哪些物，重要的物，次要的物

（3）事：主要事件，起因、经过、发展、结果

（4）关系：人与人之间的关系、物与物之间的关系、人与物之间的关系（5）中心：想反映的中心是什么

（6）作者的议论：看作者的议论提示，看材料有无倾向性

2、立意时可以选取一个侧面，一个角度，但不可断章取义，“一个侧面，一个角度”不等于“一个字一个词”。

3、注意材料作文和话题作文的区别。话题作文的要求是“不脱离话题的范围”，材料作文的要求是“不脱离（材料）及材料的含义”，两者差别相当大。

二、表达上的主要问题：

1.不善于处理命题人提供的材料。命题者的要求是“不脱离材料的含意”作文，那么行文应该紧紧围绕此来写作。阅卷时发现许多同学撇开材料，一上来就提出如“和谐，创新，美，平凡”等立意，行文时也不提及材料，更不用说在结尾时点题、扣题了，结果导致完全偏离题意。

2.不善于分析。罗列事例，所列举的事例之间没有相应的过渡语句，“材料+观点”现象严重。列举的事例不典型，常常是张

三、李

四、某某人、我自己。引述事例方法不当，叙述过于详尽。

3.套作严重。一种情形：很多文章几乎是以前高考作文“位置与价值”“乌鸦与老鹰”“材与非材”的翻版。第二种情形：大量使用半成品段落。有的学生背了很多万能开头，万能结尾，作文时直接往上搬用，而且这些开头结尾与文章主题毫无关系。故而本次出现了很多开头结尾完全一样的作文。第三种情形：对例子的使用从模式到语言惊人地相似。甚至有的同学的文章全部由“感动中国的十大人物”的颁奖词构成。4.文体选择上偏向了议论文，记叙文极少。

5.总体书写不够工整，书写潦草，字迹难辨。错别字比较严重。6.没有完卷的情况比较普遍。

三、作文备考建议

1．加强思维的训练。后期可精选一些材料让学生思考，要求能深入分析材料的思维走向，引导学生全面、多角度地分析具体问题。

2.各种材料要全面训练：包括寓言材料、现实材料、哲理性诗歌名言等。3.研究怎样审题、怎样引出观点、怎样评材料、怎样广泛展开议论等。例文1 展现自我

露珠大枫叶上，便显示了红红的光芒/露珠在荷花上，便展现了泪滴似苍白的透明。它在不同背景下，都展示了自己个性。如水，在平静时温柔娴静，在激荡时波涛汹涌；如树，风和日丽时亭亭如盏，雷电交加时沉稳坚定。它们在不同的环境中都展现了自我。物亦如此，人亦当然。在不同的了际遇里，我们也应展同自我，展现个性。听，是谁在太宗耳边时呤诵“求木之长者，必固其根本，欲水之远者，必其源泉”？是他，魏征，受太宗赏识重用，时刻以国事为念，天下为重，国泰民安之时不忘一个谏臣应有的了职责重任，不断提醒着君王治国的种种。身居高位，他显示了忠诚正直的个性。看，是谁在在敌人面前不屈不挠，身陷圄依然高歌“死鸿毛可泰山，之轻之安所处”？是他，文天祥，身负救国重任，驰骋疆场，奋勇杀敌，身陷敌手，依然高昂着头颅，浑身散发着威武不能屈的英雄气慨。在国家危亡之时，他显示了爱国赤诚的个性。看，是谁在幽幽的烛光中临表涕零，抱着攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都的理想远离朝廷？是他，诸葛亮，在危急存亡之秋，受任于败军之际，奉命于危难之间，审时势，而至于在分天下保住蜀汉。在乱世之中，他显示了忠义与机智的个性。他们在自己应有的位置上最充分地展现了自己，无怨无悔，成就了一世英名。在历史的长空，他们高喊着：展现自我！

萍水相逢，尽是他乡之客，关山难越，谁悲失落之人？然而，面对逆境，李白高吟天生我材必有用，千金散尽还复来的大气象壮，显示了自己浪漫潇洒的个性；赤轼高唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豪迈千方，显示了自己乐观豁达的个性；龚自珍吟诵着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的用心良苦，显示着自己胸襟开阔个性。他们，在失意之时不失却自我，在逆境之中依然展现了鲜明的个性。于是，他们的诗歌，为后世传诵，他们的文章，为万人景仰！古人的教诲给予我们启示，今人的行动给予我们榜样。钟丽华在无声世界中翩翩起舞，史铁生在轮椅上奋勇教书，用嘴在画布里尽情挥酒，他们在各自的不幸之中依然展现了坚强东观的自我。听到新时代的噪声了吗？在不同的际遇里，只要我们勇于展现自我，就能如金子闪耀光芒。评分：22+24+9=55 评语：此文属议论文一类文。文章紧扣“在不同的际遇里，我们应展现自我，展现个性”这个中心展开，中心突出，切合题意。材料丰富，内容充实是本文的一亮点，作者谈古论今运用了九个事例，阐述了他们在不同的际遇里展现了鲜明的个性与风采，内容光焕发判一等22分。语言流畅是本文的另一大亮点，作者灵活运用了比喻和排比手法，表现出较强的论证气势；结构严谨，书写工整，表达判一等24分。发展等级给分材料丰富，形象化丰满，9分。

例文2 环境影响事物的特征

在红得似火的枫叶上，露珠红红地闪烁着白光，在绿得可爱的荷花上，露珠却有着泪滴似苍白的透明。也许，在不同的环境下，同一样的事或人也会闪烁着大不相同的光茫吧？

在项羽手中你只是一名小将，毫不起眼，但到刘邦手中你就是一名令人胆怯的将军。韩信原本在项羽的旗下担当一名小将，韩信天生有军事才略，每次战事之前他总会向项羽说出对这场战役的看法，即使看法十分有道理，项羽也毫不理会，使韩信难展自己的才华，于是韩信决定转投刘邦，刘邦并没有立刻重用韩信，直到的来荣何推荐后才对韩信改观，后来韩信在每次战役的表现都十分出色，于是刘邦正式重用韩信，韩信亦没有令刘邦失望，每次战役都斩杀敌人最多。后来，亦为刘邦夺天下立得大功。本来同将，去到不同君主手里就会发 挥不同的作用。

在刘备眼中你是一个未来的希望，但到刘禅的眼里你却只是个多透烦人的丞相。

刘备当时得闻诸葛亮才干之时，二话不说，立刻到南阳草庐寻找诸葛亮，因为在刘备的眼里，诸葛亮仿佛就是自己复汉室的希望，他不在乎三顾茅庐他只在乎诸葛亮。当诸葛亮答应时，刘备内心的喜悦又有谁人能理解呢？诸葛亮为了报答刘备，尽心尽力铺助刘备，亦为三分天下立下不少汗马功劳，但当刘禅继位之时，诸葛亮就当时形势时行分析然后写出的《出师表》刘禅有去理解它的含义，依照它所提供的建议去做了吗？

即使是智慧的人，去到同样是汉室之后的两人亦会表达出不同的光彩吧！

世上本来就不存在垃圾，垃圾只是人们放错位置的资源。那就好比雷锋那乐于助人的性格，在有些人的眼里是发自内心，在有些人的眼里却只是有图谋。某些基因在某些细胞里并不能表达，那些基因却能在另一此细胞表达出它们的特性，这些大概说明环境景响事物的特性吧？ 评分：22+20+8=50 评语：本文是议论文一类文。这篇作文以环境对人的影响为切入点，核心立意为：不同的环境不同样的人也会发出大不相同的光芒。是切合题意的。主体部分以韩信和诸葛亮为例展开阐述，内容是充实的。内容定为一等下，22分。文体特征明确，结构清晰完整，书写比较工整，主体段落间的衔接有点生硬，个体语句不够通顺，表达定为二等上，20分。发展等级给分点是材料丰富。形象丰满，能揭示事物内在的因果关系，8分。例文3 露珠还是那个露珠

“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，山也还是那座山哟，梁也还是那道梁。”露珠在枫叶上红红地闪烁，是露珠；在荷花上有着泪滴似的苍白的透明，也仍然是也仅仅是露珠。甚且，“蒹葭苍苍，白露为霜”，白露也好，霜也好，这种因夜间低温凝结水气而变成的液体或固体，其本质也仍然是也仅仅是露珠或露珠的固态形式。很多人不明白这一点，很多人因此上了当。

上个世纪八十年代，有一种叫“杨振华851”的保健液，简直卖疯了。200多块钱500毫升，还抢着买。后来，降到100多元了，销路更好，降到70元了，市场更大了。有人劝我也买一买，我问为什么要买，他说，杨振华是专家，她的“851”既滋补又防癌抗癌。我拿产品说明书一看，发现这种液体的基本成分是黄豆和维生素。我跟这位朋友说，要把100多斤黄豆的营养成分（当时50元买100斤黄豆）浓缩成这么一小瓶，其难度不亚于上月球。买一瓶“杨振华851”，不如卖100多斤黄豆，慢慢炒着吃，炖着吃，或做豆腐吃。他笑我土老冒。过了两天，湖南电视台上有专家指出，一瓶500毫升的“杨振华851”其营养成份最多只等同于同等重量的牛奶，价值最多1元钱。不少人不明不白花了冤枉钱。

新千年交替之际，有个叫“哈药六厂”的制药厂，在各种媒体上大做“盖中盖”、“新盖中盖”的广告。据说一年的广告费就是5、6个亿。据说朱总理还批评这个厂花这么多钱做广告，为什么不花这么多钱搞新产品开发。其实，这玩意儿是啥玩意儿呢，就是钙片。几角钱一瓶的钙片，一改名，一做广告，就变成几角钱一粒，售价成百倍地猛涨。“哈药六厂”大赚了黑心钱，广大不明真相的消费者，当了冤大头。

前两年，我在报纸上看到了一则新闻，说我国一年发明了一万好几千种新药，当时还高兴了一阵。后来才知道，美国一年发明的新药也就八、九百种，我国一年发明的新药比全球发明的新药的总和还多了七倍。怎么回事呢？几乎全是在药名、包装、剂型上玩花招，比如，阿司匹林，就有上百个新名字，速效感冒胶囊也有几十个新名字。一变名字，一改包装，一改剂型，就变成了新药，药价就成倍成十倍成几十倍地猛长。吃亏上当的是国家和国民，捞好处的是黑了良心的厂商和药监局的官员。

药监局的大混蛋大贪官郑筱萸因大卖“新药”批文被抓起来了。“杨振华851”早已不见踪影了。钙片还是那个钙片，阿司匹林还是那个阿司匹林。“借我借我一双慧眼吧，让我把这个世界，看个清清楚楚明明白白真真切切。”只有这样，我们才不会相信“骡子下了个小马驹，乌鸡变成了彩凤凰”，才会坚信露珠还是那个露珠。

例文4 在享受的时代学会感受

如果说，“享受”是指人的物质、肉体方面的体验，那么，“感受”更多的是指人的精神、心灵方面的体验。在我们这个提倡消费、崇奉享受的时代，其实，我们还要更多地呵护我们的心灵空间、精神家园，简单地说，就是在享受的时代我们要学会感受。为什么？

因为物欲横流已严重冲击了我们的心灵空间、精神家园。诗的国度已写不出类似“采菊东篱下，悠然见南山”、“人闲桂花落，夜静春山空”、“鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞”的诗句了，诗的国度已没有多少人写诗读诗了，已没有多少人切近诗情画意了。我们口腹之欲能够得到多角度、全方位的满足，这是我们时代的幸事和进步，然而，我们对呦呦鹿鸣、啁啾鸟鸣，对江上清风、山间明月，对门前花开花谢、天上云卷云舒，全然没有了感受、体味的习惯与能力了，难道不是的我们悲哀和退化？

英国的一个权威教育调查机构经过长期的调查发现，近年来，少年儿童的智力水平呈下降趋势。其原因是他们诸如观察蚯蚓拱泥、蚂蚁爬树、种子发芽、秧苗拔节的机会少了，在大自然中感受、感知、感悟的时间和空间减少和变窄了。引人深思，发人深省。

那么，怎样才叫做学会感受呢？一般说来，可从下面三个方面着手。

一是要有休闲的生活习惯。“采菊东篱下，悠然见南山”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之类富于诗性感性的境界，离开了休闲，离开了休闲状态下的工作，工作状态下的休闲，恐怕早就灰飞烟灭了。

二是要贴近大自然。都市生活的繁华喧闹、灯红酒绿，很容易麻木人的感觉器官，这时，我们不妨走出闹市，走向大自然。林下的小花，山间的清泉，雨后的云雾，清新的空气，会使我们心旷神远，感官敏锐。行到水穷处，坐看云起时，不止是一种生存的状态，更是一种生活的智慧。

三是两手都要硬。在穷得只剩下钱的人那里，也许他是个物质享受方面的富翁，但他可能是个精神境界方面的乞丐。如何同时搞好“物质文明”建设和“精神文明”建设，两手都要硬，其实也是“在享受的时代学会感受”的命题之中的应有之义。

写出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的林逋，远离世俗的享受，以梅为妻，以鹤为子，过着率性、诗性、感性的生活，应该是精神领域、心灵空间的卓异俊拔者。但我以为他感受着，同样享受着，他把他的诗意的浪漫的感受作为他生命历程中最高端的享受。他是如此，陶渊明、王维、徐霞客也是如此。但我辈凡夫俗子要学他们真还不易呢！

第三篇：关系型材料作文审题立意

关系型材料作文审题立意

所谓“关系”型材料作文，就是题目材料中有一组或多组概念，这些概念处在一定的关系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”这道考题中，有“可以选择穿越沙漠的道路和方式”“必须穿越这片沙漠”，以及“自由”“不自由”两组关系；浙江卷作文题的关系是“门与路”，辽宁卷作文题的关系是“霓虹灯与繁星”，福建卷作文题的关系是“空谷·悬崖峭壁·栈道桥梁”。此外，2013年全国课标乙卷的“切割钻石”、上海卷的“重要的事情与更重要的事”、辽宁卷的“沙子变珍珠”、湖北卷的“上善若水任方圆”，2012年江西卷的“‘要想到你拥有什么’与‘要想到你没有什么’”、浙江卷的“路边鼓掌与路上奔跑”，以及2011年上海卷的“‘一切都会过去’与‘一切都不会过去’”等，其“关系”型材料作文的特点都比较明显。

审读此类文题的题意时，我们必须利用系统论的观点，把相关概念置于一定的关系之中，才能整体把握材料的核心内涵，精准地确定立意点，确保过好审题、立意关。

一、从梳理关系入手，有效把握供料内涵

近年来，多省市高考材料作文的命题中，大都做了这样的要求——“选好角度，确定立意„„不要脱离材料内容及含意的范围作文”。这样就对材料和作文之间的关系做了明确的规定：材料是作文的起点，也是作文的范围；多角度审题一定要在材料的内容和含意范围之内。也就是说无论哪个角度，都不能孤立地存在，而要从某个角度出发，统筹整个材料的内容或引发的思考。换言之，多角度审题不能理解为断章取义或瞎子摸象。对于“关系”型材料作文题而言，审题的第一个步骤，就是明确材料中包含着哪组（哪些）关系，进而洞悉考题隐含的方向与命制意图。

【试题解析1】

（南通市2014届三模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人皆可以为尧舜。（《孟子》）

完成伟大事业的人，起初并不伟大。（爱默生）

保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。（舒婷）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指要】

本则材料由三句名言组成，每句话都有“关系”包蕴在其间：

第一句话“人皆可以为尧舜”，关系是：普通人-尧舜那样的伟人。意为每个人都可以成为像尧舜那样伟大的人（普通人有成为伟人的可能性）。

第二句话“完成伟大事业的人，起初并不伟大”，关系是：并不伟大的人一伟大事业的缔造者。意为完成伟大事业的人起初也是平常人、普通人，暗指他们通过特定的努力完成了伟大的事业。

第三句话“保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业”，关系是：心的平凡一事业的不平凡。意为以平凡的心态追求伟大，取得伟大的成就。

如此看来，三则材料均指向“平凡（普通、平常）”与“伟大（不平凡）”的关系，且暗含“平凡（普通、平常）”成为、成就“伟大（不平凡）”之意。如果疏于梳理关系，无视“平凡（普通、平常）”与“伟大（不平凡）”之间的关系，转而谈“人生的价值在于成就一番事业”“平平淡淡才是真”“人生在世应当有梦想”等，就属于“只见树木，不见森林”，笔下作文也就偏题或离题了。

【试题解析2】

（2014年高考广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【审题指要】

这道作文题选用的是概述性的事实材料，它以“照片”与人们日常生活的关系涉题；材料通俗易懂，两段文字间蕴含着多组对比：

黑白胶片的时代-数码技术的时代

照片很少，只记录下几个瞬间-照片很多，记录点点滴滴，可随时上传、分享

照片渐渐泛黄，日益模糊-照片从不泛黄，永不模糊

一次次翻看中唤起永不褪色的记忆-快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”可能被稀释

由此可见，“黑白胶片的时代”“数码技术的时代”是影像技术发展的两个阶段，科技的进步在给人们带来便捷与精彩的同时，也可能使人与人之间的情味变得淡薄。概括地说，供料陈述了照相技术的发展给人们生活及情感体验带来的改变与影响。从审题方面看，考生应把“照片（科技）的变化与人们生活（特别是情感）的变化”结合起来思考和联想，不可只写一面（例如只写“科技的进步”“一张照片的记忆”等）；应着重探讨在享受高科技成果的同时，我们已经或正在失去着些什么。

面对本题，假如立足“材料内容”（即材料本身所说的内容，通常是材料的表层意思）构思作文，可以写：（1）科技的发展使影像变得丰富而易得，与此同时，科技这把双刃剑也让“照片”变得不是那么珍贵了。有位作家曾经说过“照片之外的意义比照片本身要大得多”，实际上照片越少越珍贵，而大量的照片往往使你一翻而过。过去留几张非常难得的照片，它本身就是对那个时代或一个生命阶段的宝贵记忆。（2）为了避免“值得珍惜的‘点滴’被稀释”，需要我们做个有心之人、多情之人。（3）“值得珍惜的‘点滴’”“被稀释”，这恐怕是一个“想多了”的心理幻象——你的生命依旧精彩，从你空虚的指缝中流走的，其实是生活的仪式感。

假如着眼于“材料含意”（“材料含意”指向材料的深层意思与内在意蕴，如引申义、比喻义等），本题写作点又如何确立呢？那就必须明确，影像技术只是现代技术的一个组成部分；“数码照片”给我们带来的影响，是飞速发展的现代科技对现代生活造成冲击的折射，是科技时代、数据时代引起人们生活方式甚至思维方式变革的表现之一。换言之，日常生活中与“照片”类似的变迁还有很多（如从“纸质阅读”到“电子阅读”，从“书信”到“短信”“微信”，从“日记”到“博客”“微博”）。具体的写作角度示例：

有一些感觉正离我们远去——电脑、网络的神速发展令我们眼花缭乱。每过一阵，一项新的电脑和网络技术就会出现。用手写作的人越来越少，用电脑写作的人越来越多。长年累月地打字，让我们连有些汉字都忘记怎么写了。网上读书，网上聊天，网上购物，网上可视通讯，手机短信，手机小说„„如今这个年代，信息的快捷和图像的传递，压缩了时间和空间，减轻了亲人间思念的痛苦，却使我们品味不到某些细微的感觉。什么是“望眼欲穿”？什么是“地老天荒”？“家书抵万金”是一种怎样的喜悦？“久别重逢”是一种怎样的幸福？将来的人们，大约不会有太深切的体验。有一些感觉，正在离我们远去；有一些快乐，正变得越来越浅薄。

二、分清具体关系，合理确定写作点

“关系”型材料作文之“关系”，究竟包括哪些类型呢？试择要列举：

1.并列共存关系。所谓并列共存，即多个概念存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。典型例题如2013年湖北卷的“上善若水任方圆”，其常规立意有“‘方’是方正、正直，‘圆’是圆通、包容，两者可以兼得”“守正不偏但又能合理变通的生活态度值得提倡”等。又如完成2014年江苏卷的“青春是否不朽”，既可针对供料前一句话（“没有什么是不朽的，只有青春是不朽的”），咏叹“青春”之“不朽”，或者针对后一句话（“青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念”），直面“青春”之“易逝”，更可以融合、融通这两句话，评议青春既“不朽”也“易逝”（能写出“易逝”与“不朽”的转化，文章会显得深刻而透彻）。参考立意：（1）青春作为一段时光是无法挽留的，但青春的心态、青春的激情、青春的创造却是可以永恒的。（2）青春里有阳光、有雨露、有憧憬、有梦想、有生长，但也有感伤、烦忧、无奈、叛逆乃至颓废。面对匆匆而过的青春，只有意志坚定，乐观向上，不断追求，才能经营好她；只有依靠“真理、友谊、爱情、书籍”等经得起时间腐蚀的东西，才能让自己获得一段新生，变得心驰神往，出神入定，从而得到永生。

2.是非取舍关系。是非取舍是指各个要素之间是是非、对错的关系，对它们应当评判是非、有所取舍。

【试题解析3】

（名师预测作文题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

爱沙尼亚山林里生活着两种鸟：长尾鸟和多多鸟。它们共同的天敌是树蛇。长尾鸟目光敏锐，但天生胆小，见到树蛇后就会立即飞走，躲得远远的进行示警。而多多鸟虽然没有长尾鸟目光敏锐，但它发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦发现哪只鸟想要在此栖息，就会飞过去，把那只鸟撵走。

鸟类专家指出，这两种鸟都有善心，但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指要】

“两种鸟”这个故事中暗含两个关键词，一为“善念”，一为“善举”。“但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类”中的“但”字启示我们：不能仅仅停留于“善念”层面；一个善举可能比十个善念还要宝贵。事实上，“善念”和“善举”之间的距离，也是一个社会与文明的距离。目前，不少人都扼腕于社会转型期的“人心不古”，都喟叹市场经济对道德世界的巨大冲击，都在感慨“扶人有风险，行善需谨慎”。我们不排除道德的天空存在雾霾，可也不要因此否认“晴朗的天”；不要选择性地忽视了在身边“扶不起”的只是极少数，大多数的故事还是“好人有好报”。当然，考生也可适度肯定“善念”，认为善念诚可贵，善举价更高，常怀善念更要常行善举。

3.并非绝对关系。即构成材料的要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。典型例题如2013年上海卷的“重要的事情与更重要的事”。其常规思路自然是写有关联的两件（类）事，其一受重视而另一被忽视、遭冷落，在对比中追问、反思，以突显习作者自身的精神追求，或表现对社会生活中某种不合理现象的针砭与疗救——此为顺着“还有更重要的事”正向立意。然而，本题也可反向立意——相关依据在于“但世界上似乎还有更重要的事”一语中的“似乎”，以及“人们对此的思考不尽相同”这句提示语，比如可如此立论：“更重要的事毕竟离我们太遥远，立足平凡的岗位或自身兴趣爱好，将自己认为重要的事情做好乃至做到极致，不也同样值得肯定吗？”

辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务基本完成了，构思成文的速度也就大大加快了。当然，有时候材料会直接揭示概念间的关系，如“切割钻石”一题借助老切割师的话，直接告诉我们“要有经验、技术，更要有勇气”，就是说“勇气重于经验、技术”“经验、技术、勇气应发挥合力”。

三、区分题型“小类”，有区别地构思立意

细察“关系”型材料作文，可以发现它实际上包含两个小类别：一类是只能揪住“关系”来立意的。如“人皆可以为尧舜”等三则名言，不能只写“平凡”或只写“伟大”；如2014年上海卷的“穿越沙漠”，也只能从“自由”“不自由”两者关系着眼入题写作，不可只写“自由很美好”或“不自由普遍存在”。另一类题目则可写角度比较丰富，可“分写”，也可“合写”。

前者可称作“紧密团结”型，试题提供的材料多为名人言论，其中的多个概念是紧紧相连、融为一体、不可分割的；后者不妨叫做“相对独立”型，题目材料可以是某则故事、某种社会现象等，其中的多个概念之间既相互关联，又具有一定的“独立性”。

【试题解析4】

（苏州市2014届高三第一次模拟题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。这种现象被称为“懒蚂蚁效应”。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指要】

此题属于既可“合写”、又能“单写”（“单写”懒蚂蚁或“单写”勤蚂蚁）的考题。

从题目材料看，“懒蚂蚁”不被杂务缠身而长于辨别方向、指挥前进，能想大事、想全局、想未来，在遇到困难的时候能够带领大家走出困境，这就告诉我们：一个组织中分工要合理，人适其事，事得其人；如同战场上，需要有人驰骋沙场，也需要有人运筹帷幄。作文参考立意：

1.关注两者关系：（1）每个人（或“每类人”）发挥特长，才能求得团队发展；（2）在各司其职中实现自我价值。

2.立足于勤蚂蚁（“单写”懒蚂蚁）：不仅要埋头赶路，还要抬头看路。

3.着眼于懒蚂蚁（“单写”勤蚂蚁）：（1）“懒”于杂务而勤于动脑，自有其价值；（2）要善于思考，学会探索；（3）人要有忧患意识（防患未然、未雨绸缪），或者说做好准备才能摆脱困境。

兼论两种“蚂蚁”时，可有如下阐述：

勤与懒是相辅相成的，“懒”未必不是一种生存的智慧。懒于杂务，才能勤于思考。在激烈的市场竞争中，如果一个企业所有的人都很忙碌，没有人能静下心来观察、思考市场环境和内部经营状况，就永远不能跳出狭窄的视野，找到发现问题、解决问题的关键，也就不可能看到企业未来的发展方向并作出一个长远的战略规划。

因此，在人才的选用和配置中，需要分清人才的类型和特点，加以合理运用，使他们正确定位，不断认识和提高自我。对于不能成为“懒蚂蚁”的勤劳蚂蚁，要尊重他们的工作价值，根据其能力和特点分配工作，使他们充分发挥作用，与“懒蚂蚁”相互支持、相互依托、和谐共处，贡献其最大能量，携手确保集体安全、稳定，深入推进集体和谐发展。同时，对于“懒蚂蚁”式的人才，要引导他们积极探索和开拓，为集体的长远发展提供强有力的规划和指导。

第四篇：诗歌类材料作文审题立意

“诗歌类”材料作文审题立意

训练题目及范文

一．根据以下材料选取一个角度，自拟题目写一篇文章

有一首诗写道：有朝一日我们会在密密的树林里在黄叶底下拾起自己的脚印如同当年捡拾野果街市华灯明灭长桥人头攒动我们在密密的人流中寻觅只为捡拾曾经留下的脚印一如当年捡起挤掉的鞋子。

【要求】①自选角度，自定立意②除诗歌外，文体不限③不少于800字

【审题点津】这则材料是一首现代散文诗，读起来简单易懂，但其意象却颇具象征性“脚印”并非仅仅指脚在地上踩踏出的痕迹，更是指人生历程“在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾野果”，是用童年时代“捡拾野果”这个具有代表性的事件指代整个的青少年时代，这句诗的意思是回顾青少年时代的人生历程；与此相对应，下一句“街市华灯明灭，长桥人头攒动，我们在密密的人流中寻觅，只为捡拾曾经留下的脚印，一如当年捡起挤掉的鞋子”，意思是回顾中老年时代为生活为事业而忙忙碌碌的人生历程“有朝一日”说的是将来，即等到总有一天我们老了的时候。整首诗的字面意思是：当我们老了的时候，总有一天会回顾自己的人生历程如果认识到这一层，还只能算是看懂了一半，因为它留给我们思索的言外之意尚未发掘出来：我们应该把握今天，把握人生中的每一天，让生命实现价值，让人生充实而有意义，这样，我们才不会“老大徒伤悲”。

写这篇作文，最容易出现的问题是审题失误有的同学没有理解“脚印”的象征意义，以留在沙滩或沙漠上的脚印为线索编一个故事；有的同学没有注意到“有朝一日”，现在就开始回顾自己走过的坎坎坷坷，表达一种悔恨或遗憾；有的同学则没有注意“我们”，不写自己却写“母亲”或其他人。

【佳作展示】 生命之痕

火山喷发过，熔岩才会定格为坚硬的岩石；流星飞驰过，天空才会闪耀出美丽的弧线；人生奋斗过，生命才会烙下坚实的脚印。

似淅淅沥沥的春雨，如树林里沙沙而过的秋风，若悄无声息的冬雪，日子一页页静静地翻过有的早已与枯败的草木一同腐烂，有的刚填涂好朦胧的色调散乱在心头蓦然回首，欲将曾经疏忽的往昔拾起，却只捡得几个缺角少字的片段，彰显着时光的不可复制生命之旅的脚印那样模糊，我们回头张望着，思索着，明白了付出与收获的关系。

年轻总是美好，于是我们尽情享乐，尽情挥霍但生命也总是短暂，当我们老去的时候，回头翻看时光，我们将发现，年轻时我们没有留下值得回忆的脚印于是，一股失落涌上心头，因为我们的生命之书缺少了最辉煌的篇章而现在，我们已无能为力，逝去的光阴带走了美好的年华，再也追不回朋友，难道我们不应该为自己的年轻之书页留下些什么吗？哪怕只是浅浅的脚印？

生命的主流，应该是永不停息的奋斗人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它唯一正确的注解，因为生命无法承受之轻，因为生命无法接受堕落，因为生命无法容忍平庸人生短暂如白驹过隙，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命散发光彩！

也许那些在落叶上写诗的心情会渐渐老去，也许成长注定要以孤独为代价，逝去的日子无非给我们留下一个启示：努力把握今天其实，又有谁能够对美好的日子、完美的人生下一个固定的概念呢？外部原因固然重要，但自身的拼搏才最关键更多的时候，我们必须用激情去洗涤旅途中蒙尘的心灵，用温暖去驱散身体的疲惫、困倦。

在人生旅途中，我们必须用奋斗去奠基自己的人生大厦，把握生命中的分分秒秒；用奋斗给自己的生命一个永恒的承诺，装订好自己的人生之书；用奋斗去实现生命的价值，演绎出人生的辉煌。

奋斗应该在不甘寂寞中延续，成为永恒的底色，只有这样，你的生命之旅才会留下清晰的脚印。

【名师点评】从审题上看，这篇作文准确领悟了“诗家语”，很好地把握了材料的主旨，阐述了“要使生命之旅留下清晰的脚印，必须用奋斗去奠基自己的人生大厦，用奋斗给自己的生命一个永恒的承诺，用奋斗去实现自己生命价值”的观点，其观点包含着作者对人生的独特感悟题目“生命之痕”表明作者对诗歌意象“脚印”理解得非常准确，堪称丝丝入扣从形式上看，作者用词精工，擅长使用比喻、排比等修辞手法，语言准确生动、清新流畅、有气势，有文采。

二。题目：苏轼有一首《琴诗》，诗云：“若言琴上有琴声，放在匣内何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”琴声究竟是从哪里发出来的？

请以“琴弦与手指”为话题，自选立意，自定体裁，自拟题目，写一篇不少于800字的文章所写内容要在话题范围之内。

[思路导引]

写哲理诗类话题作文要注意以下两个要点

一是读懂哲理诗包含的哲理诗人在这首诗中描绘了“琴”和“指头”两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理它批评了两种片面性：一种是仅仅看到琴的作用，只讲“琴上有琴声”；一种是只强调指头的作用，认为“声在指头上”其实优美动听的琴声，是人的指头拨动琴弦产生出来的，琴和指头二者如果缺其一，就难以奏出美妙音乐。二是准确地自然地由此及彼准确而自然的由此及彼，往往能产生一种无可辩驳的说服力例如依照上述哲理，我们可以联想到教学：要想取得好的教学效果，就必须从教师的教和学生的学两个方面下工夫，片面强调教师的作用或学生的智力因素等都是片面的。[例文一]

手指与琴弦

只有琴弦，不能发出优美的声音；只有手指，无法奏出动听的音乐当手指拨动琴弦表达心声时，才能迸发出迷人的魅力，才有了《高山流水》，才有了《春江花月夜》，才使得“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，才有了“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

我是琴弦，父母是手指，正因为有了手指对琴弦的拨动，才有了我的“成长曲”；我是琴弦，老师是手指，正因为有了手指对琴弦的拨动，才有了我的“进步曲”。

齐威王是琴弦，邹忌是手指，正因为邹忌的委婉规劝，才使得齐威王从善如流，战胜诸侯于朝廷；刘备是琴弦，诸葛亮是手指，正因为诸葛亮的鞠躬尽瘁，才使得刘备开创了与魏、吴抗衡的局面；唐太宗是琴弦，魏徵是手指，正因为魏徵对唐太宗的忠直辅佐，才使得唐太宗察纳雅言，创造出震烁千古的“贞观之治”……

琴弦离开了手指，就不能展示其魅力“仲永生五年，未尝识书具”一日，忽然哭着喊着要他的父亲为他准备纸墨他的父亲没有办法，只好依他照办，没想到他奋笔疾书，写下一首诗，读起来琅琅上口，文采斐然邻乡人知道后，便邀他及家人去做客宴毕，吟诗立就仲永父亲认为有利可图，便让他在乡邻间作诗，结果荒废学业仲永是一根可以调弄的琴弦，但没有找到会调弄的手指，最终一事无成。

手指离开了琴弦，也无法表现其才能孟浩然是手指，才高八斗，但却无法找到琴弦，只得空发“欲济无舟楫，端居耻圣明坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的感叹；陆游是手指，才华横溢，但因无法得到琴弦，徒有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的愤懑；李白是手指，诗传千载，但由于无处寻得琴弦，只得空有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。

手指之与琴弦，琴弦之与手指，相辅相成，不可分离只有当琴弦与手指完美结合时，才能相得益彰，迸发出生命的魅力。

第五篇：作文(审题、立意)

作 文

第二十四讲)审题、立意(对应学生用书82～85页)

1.走好考场作文第一步：符合题意，符合文体要求。争取做到切合题意。

2.力争立意深刻、见解新颖、推理想象有独到之处，或是文章有鲜明的个性特征。

●写作常用的名言警句(一)1.人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„(杨绛《一百岁感言》)2.对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。(契诃夫)3.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基)4.辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。(布莱克)5.生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。(席慕蓉)6.一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。(安德鲁·马修斯)7.我们要有放慢脚步回望从前的勇气。(中国作协主席铁凝)8.请享受无法回避的痛苦。(哈佛图书馆墙上的励志语录)

9.许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。(尼采)10.性格左右命运，气度影响格局。(余世雅博士)●常见易考的名言名句(二十三)1.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡·浪淘沙)2.文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐·白居易·与元九书)3.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·钱塘湖春行)4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易·钱塘湖春行)5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(唐·白居易·忆江南)6.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)7.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(唐·白居易·长恨歌)8.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)9.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)10.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)●写作素材

感动中国十大人物评选(古代)(三)

三、周瑜：历史长河中的不灭星光 【获奖名片】坚守信念 为国捐躯 【评价】

1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！

【颁奖词】

权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。

【事迹】

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不贰。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

四、屈原：赤子之心的汨罗英魂 【获奖名片】浊世清莲 【评价】

1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？

【颁奖词】 是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！

【事迹】

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁„„他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主

义精神，对后世产生了深远的影响！

1.审题不清，特别是未掌握新材料作文审题立意的基本方法。2.朦胧感知材料，似是而非。

3.思考不深，角度一般，立意平常。

“符合题意”“符合文体要求”是高考对考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解决好这个问题，才能在获取作文基本等级分上迈开坚实的脚步。, 一)抓住关键词句，准而透地把握含义

正确审题，防止偏题、跑题，考生要找出考题中的关键词句。关键词句，是命题者下达“指令”的最主要的“载体”，一定要认真提取。考生不仅要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。审题没有偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。基本要求有两项：一是准确，二是全面。

典例1(2014·浙江卷)阅读下面的材料，按要求作文。门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求：① 自拟题目，选好角度，确定立意；② 不得脱离材料内容及含意的范围作文；③ 明确文体，但不得写成诗歌；④ 不得抄袭、套作。

【解析】 找出并理解关键语句，把握关键信息，准确把握主旨。第一段材料中“门与路，永远相连”是开宗明义，点明两者不可分割；然后分说思辨关系，“终点”与“起点”、“挡住你的脚步”与“走向世界”是对立的统一。第二段材料是具体列举，以“大学的门”和“大学的路”为例，采用了以大缩小或以小见大的方法来论证，很有哲理性。这里的难点是“学习、探索、创造，是它的通行证”，这个比喻句增添了审题难度，如果把“门”解读为“理想、目标、希望、事业”等，你要入门，除了一路上要克服种种困难险阻，勇往直前，还必须要有“通行证”才行。我们可以顺材料中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，并据此来立意，确定文章主旨。

【佳作】

推开门，走下去

我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。

梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来，无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引来无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。

现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门，便如同僧人得道了吗？我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道„„

可我知道，钱钟书的大学之路让他成了大师。这个诗书满腹才情万丈的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的文学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人敬仰的大师。他的妻子杨绛女士在丈夫和女儿均不在世时，将她们三人所有的稿费均捐给了清华大学。捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟！一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人。他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。

这一扇门，连着一条辛苦的路，他们如此亲密地连接在一起。我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？

是的，我会！因为张晓风说过：“千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。

谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。

【简评】 从题目来看，“推开门”直接紧扣材料中的“门”，而“走下去”则暗合了“路”，整个题目就与作文材料紧密联系起来了。开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望；接着引用名言，指出“大学”的实质，并且用正反两方面的事例，指出进了大学的门不等于彻底解放了，只有像钱钟书先生那样努力，才能成为优秀的人；最后又恰到好处的引用名言，再次紧扣材料，点明“门不是终点，而是起点”。末段以众多知名学者为例，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多的“大师”，呼应第二段。全文语言生动形象，感情真挚，论证有力。, 二)掌握新材料作文审题立意的基本方法

正确审题立意，除了对策一中讲的要抓住关键词句，还有以下四个基本的方法。1.因果分析法。阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。2.有的材料爱憎、褒贬之情鲜明，揣摩时注意材料的感情倾向，才能准确立意。

3.有的材料隐含了一定的比喻义、象征义，只有较好地挖掘出深刻的寓意，才能准确立意。

4.作文题目出现几则材料时，如果几则材料内涵上有共同性、相通性，那么就找出它们的共同点——求同；如果几则材料内涵不一致，那么在互为补充或对立的比较中概括出中心——存异。

典例2(2014·湖南卷)阅读下面的材料，按要求作文。被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【解析】 “心在哪里，风景就在哪里”是关键句，是考生审题立意的一把钥匙。可以侧重于从“心”与“风景”的关系进行多层次、多角度的立意。根据材料的内容，考生也可以因果分析，可以从这个角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他的坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当„„这样，“心”的含义也就具体明确了，而“风景”的含义材料里指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。这样就可以立意为：要想事业上成功，就要有坚定的信念和顽强的意志；要想事业上成功，就要有责任和担当；要想事业上成功，就要挚爱着自己的事业等。

【佳作】

风景是心的所在地

东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”

心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。

难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。

苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。

如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。

心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。

“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。

风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。

【简评】 文章写得很灵动，很精彩，把“心”(情趣、爱、追求等)与“风景”(事业、生活的美好等)的关系演绎得淋漓尽致。最让人喜爱的是其文笔。文章不可能字字珠玑，但那些闪着智慧光彩，蕴含着丰富思想的名人名言、警策语句，往往给读者留下深刻的印象。优美的语言为主题思想披上了一袭华丽的裙裾，既有新意，又极具思辨性。东山魁夷、丰子恺、苏轼、所罗门、卡耐基等人的话语，带着启人心智的哲理，一下子打动了读者。例证、引证相得益彰，中心明确，层次清晰，展示了作者深厚的文学素养。, 三)立意追求：新、深、独

这里所说的“新”，指的是立意新颖，见解有新意；“深”指的是立意深刻，能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，预感事物发展的趋向和结果；“独”指的是立意独到，有鲜明的个性特征。

典例3(2014·北京卷)阅读下面的材料，按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请写一篇不少于700字的文章。要求：① 自选角度；② 自拟题目；③ 文体不限(诗歌除外)。

【解析】 此题切合普通人的生活，特别是普通人对生活中不同的价值取向。材料传递的“老北京的规矩”，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。如“出门回家都要跟长辈打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不许满盘子乱挑”，是说要考虑别人的感受，不能自私，要学会分享；“不许管闲事”这个规矩要对“闲事”作一个界定，在分什么事情的前提下，这个规矩可破可立；“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”，这些体现了个人的修养；“忠厚传世，勤俭持家”，这是传统文化中大众推崇的家风。如果写记叙文，可以写自己的一些真实经历，写出真情实感；如果是写议论文，一定要深入探讨，不能空洞，要提炼好立论点。

【佳作】

传统在心，何惧规矩方圆

还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。

从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。

长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美式的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。

我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。

昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这一“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地记恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人忽略了老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一条“引起关注”的噱头。

重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚道德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。

【简评】 文章通过小时候的“知”与日后的“行”的巨大差异，提出“难道被我们淡忘的，仅仅是那些‘老规矩’吗”的诘问，发人深思。本文最大的亮点在于分析问题逐层深入，深刻挖掘了人们对老规矩淡忘的原因，即没有“稳固我们心中的传统文化内涵”，也就是淡忘的实际是传统文化。这一思维是纵向的，文章立意就显得深刻。文章又以秦岳两家不通婚为例，更深层次地谈论“老规矩”，进一步表明不在于记得哪些条条框框，而在于真正理解“规矩”蕴含的文化内涵。文章条分缕析，风行水上，思路清晰，富有启发。