从科学管理看《摩登时代》

第一篇：从科学管理看《摩登时代》

从科学管理看《摩登时代》

喜剧来源于讽刺，讽刺必有其来源。《摩登时代》一片从一个小人物的角度出发，讽刺了在大工业社会下，工人阶级其人性受到的忽视，甚至是欺压。而这，也恰恰就是那个物本主义的时代的不足之处。

首先来谈一谈泰勒的科学管理理论。我们可以将伦敦其其理论归结为两点。第一，管理需要科学化，系统化，标准化。泰勒认为管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，即提高生产效率。在他看来传统的管理方式是一种经验管理，缺乏对于工业社会快速前进的生产力的适应，也可理解为他认为现有的管理手段无法完全发挥出生产的可能性。故而他提出科学管理的思想，将管理制度化、详细化、明确化。管理者可以通过定额、计件等手段来明确任务，增加生产效率。在影片中，我们可以看见工人打卡上工，老板通过影像监督，不停在运转的机器，甚至是那个奇怪的自动喂食机，都为我们生动的展现了那个时代追求效率的思想。

第二，工人的重要性。泰勒在一定程度上已经意识到了工人这一生产要素的重要性，也意识到了“生产积极性”这一概念。这是一种时代的进步。基于此点，泰勒的管理思想形成了一种逻辑。雇主和雇员相联系在一起，当双方友好合作，互相帮助来代替对抗和斗争时，就能通过双方共同的努力提高工作效率，生产出比过去更大的利润来，从可使雇主的利润得到增加，企业规模得到扩大。相应地，也可使雇员工资提高，满意度增加。很明显，这是有一定道理的，也的确在一定程度上促进了生产的发展。

在泰勒的科学管理理论提出前，管理只是一直行为或是经验，在此之后管理上升到了科学的程度。尽管具有时代局限性，我们还是可以从泰勒的理论中看到物本主义时代下人本主义的萌芽。就如影片开始时白羊群中的那只黑羊，是一种叛逆，也是一个希望。

那么，继而要谈的科学管理理论的时代局限性。泰勒已经开始意识到人这一生产要素的重要性，认识到人主观性在生产中巨大的隐藏价值，但在他那个时代下，他所提出的思考是基于一个“经济人”的。他认为工人的满足仅仅来源于金钱。这实际上是不完全的，他忽略了个人的社会性。影片的主要思考也在于这。一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”揭开了电影的序幕，也揭开了人的社会学的面纱。

科学管理体系中，资本家已经意识到工人的重要性，注重培养优秀工人，经济上也会给与奖励，但是缺乏对工人心理的关注。“不实用。”可怜的查理惨遭那糟糕发明的折磨，由始至终我们都没有看到老板哪怕一个悲悯的眼神，他只是怒叱一句“不实用”，然后走开。所以我只认为泰勒的科学管理理论任不够成熟，后人为其做了很多补充，才会最终有我们所在的这个人本主义社会的形成。

所以在我看来，泰勒的科学管理理论只是人本主义的萌芽，具有一定先进性，但也不可避免的有着很多时代局限。

第二篇：从《摩登时代》透视剩余价值

从《摩登时代》透视剩余价值

所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。

第三篇：从科学管理到现代化管理

一个影楼要健康良好地持续发展下去，光用科学管理远远不够。虽然所有的人都按部就班，循规蹈矩的工作着，同事之间的协作和睦很不够，有些员工当着主管一套，背着又一套，上班一个样，下班大变样，事不关已高高挂起，缺乏团队精神。只当影楼是自己的经济来源处和劳筋动骨的重复劳动处，责任心不够，创新意识缺乏，对顾客的微笑不够，亲和不够，服务理念淡薄，在这个时候，怎样进入一种以企业文化为氛围的现代化管理，是影楼进入新世纪后的当务之急。为了不失去与名牌影楼作战的能力，企业文化为象征的现代化管理必须与时间赛跑，走在别家影楼之前建立，先建立完善，先得益。这样才能真正做成品牌化形象，赢得市场。

所以现代化管理下的品牌店营造要在店堂布置，橱窗设计、统一的工作服着装、价格表形式、工作牌标签、提袋用品的字体、颜色规范、规范服务流程、员工服务礼仪标准化、人人会唱店歌、人人都参与的店训、晨会、以及客户服务部的售后服务建立、突发事件的处理程序、季节性广告方案和活动策划上注意每一个细节工作的完美，结果自然水到渠成。另一个重要的资源建设是员工教育、潜能开发的人力资源培训机制运作。

广告、价格、质量、服务的昨日竞争已非今天主要竞争手段，企业文化意识氛围浓厚的品牌店形象是影楼业发展的必然规律。

2000年的时候，我在江西萍乡开办了伊丽莎白分店，到九月份前影楼一直是科学管理的体系，来自台湾的品牌分店悄然登陆株洲，强大的品牌优势和广告攻势，对我们这个土生土长的“本土影楼“来说，台湾影楼文化无疑是当头一棒。影楼的市场占有份额在松动，下滑，营业额在松动、下滑，员工的人心也惶惶然，不知所措，一片哀呼：“狼来了！”

实际上我在江西萍乡开办分店时，正是大病初愈，当得知株洲伊丽莎白在经受着强烈撞击和考验时，真是有点力不从心之感，而给我和伊丽莎白人以莫大讽刺的是，竞争对手店的经理恰是我在伊丽莎白管理运动中蒸发出去的“一名高级管理人员”。

我这时发现：不完全是靠装修，降价就可以解决问题，关键是要在品牌宣传和文化营造上全方位与竞争，经过痛定思痛，我用百分之二百的精力和请求，得到了在台湾最负胜名的台中市新娘世界任职企划部经理六年的高级管理人张龙耀先生的帮助，并在2000年10月5日起导入了全方位影楼管理手册，并合作开办了e世纪文化传播公司，招揽了“精兵强将”专门营设管理文化的传播，专人做品牌形象设计，建立星级服务流程，借鉴和积累打造完善伊丽莎白员工手册，万事俱备后，我又请来了专业的讲师、潜能培训师配合我们影楼的特点，连续做了5天的员工潜能素质培训，从根本上鼓舞了员工士气，为我们影楼的团队文化建设做了重要“注脚”，全面提升了影楼的战斗力，使我们伊丽莎白影楼真正跨入了现代化管理的轨道。

第四篇：摩登时代

《摩登时代》观后感

“资产阶级民主同中世纪封建制度比较起来，在历史上是一大进步，但它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的，残缺不全的，虚伪的，骗人的民主，对富人是天堂，对被剥削者，对穷人是陷阱是骗局。”观看了卓别林的《摩登时代》，我进一步的理解了列宁这句话的意义，进一步认清了资本主义的本来面目。

《摩登时代》讲述的是十九世纪二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期，资产阶级队伍不断地发展壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾自身的利益不断的要工人不停的工作。影片的主人公夏尔洛正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个钢铁厂里夜以继日地工作，但那些资本家还是要求他们加速再加速。重复繁重的工作压得他喘不过气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧，结果精神失常被送进了精神病医院，出院后却失去了工作，加入了找工作的巨大洪流之中，无意中成为了示威游行运动的领导而进入了唯一不用为生活操心的监狱，过上了一段幸福的监狱生活。出狱后，为了再进监狱不惜替人顶罪，而认识了流浪女孩并获得了女孩的爱。他们为了拥有一个家而努力工作，就在他们即将成功是，一张通缉令再次把它们逼上了流浪的路„„影片的最后是黎明，然而他们能见到黎明吗？

看完了整部影片后，我一直在想在资本主义社会化大生产的剥削下，劳动人民的黎明何在。这很显然是不可能的，那只是所谓资本主义民主制度下无产阶级人士的美好愿望罢了。在资本主义制度下，资本家占有生产资料和劳动产品，而劳动者则一无所有，只能靠出卖劳动力。而在资本主义社会里，生产剩余价值又是资本主义生产方式的绝对规律，资本家们通常为了追求最大剩余价值而加大对劳动人民的剥削力度，把人当作机器一样使用，并给予极少的劳动报酬在这种制度的压制下，无数像夏尔洛一样的穷苦工人在苦苦的追求着他们所谓的幸福生活，却只是天方夜谭。

纵观《摩登时代》正如马克思所言：“罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则由看不见的线系在自己的所有者手里。”在资产阶级标榜的民主自由下，工人的命运却只能拴在资本家手中。生产社会化同资本主义的私人占用之间的矛盾深深的影响着雇佣工人，使得他们永无翻身之日，只能活在所谓的虚伪的民主之中。

第五篇：摩登时代

摩登时代观后感

1936年 2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活…… 种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还通过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致！

电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。

通过对电影里一些让我印象深刻的场景的分析，我渐渐更深层次的了解。

《摩登时代》是讲一个工业时代的故事，其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的，影片一开始的画面就是一群羊跑过，一群人拥挤着跑进工厂，似是前方有无限的光明，宽大的通道，足够的空间在等着„ „不断想向前冲，不断的想穿破“拥挤”、黑暗„ „

影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作„ „。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘不过气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧，当„ „，这些种种引人发笑，更引人深思。

当他因被一妇女被告于警察而被追时，当他被工作折磨得精神短路发疯时，当他被那台机器折磨得一塌糊涂时，有谁流露了同情、怜悯之情，有谁关心和安慰他，没有。这就是部压榨。

查尔斯尽管贫穷，但却很善良。当他从精神医院出来后，他在路上救了一个无家可归的女孩。这也是他。

在这样的时期，他们的命运是一样的。只会一直被歧视，被压榨，被„ „。可能是命运，也可能是缘分，使这两个人相遇了，一个是受工作压迫而发疯，一个是失去父亲和姐妹，受饿不得以去偷面包，两个可怜的人终在那次面包事件中有了交集。当两个人再次在警车上相遇时，他们彼此都对对方有了好感，可能是同样的命运，亦或是同样的坚持吧。经两个人的努力，两个人终从那个“牢笼”里逃出来了。可是就他们的努力终究是逃不出的那个“牢笼”，无底的洞啊。

当查尔斯因没工作而苦恼时，他故意犯事，以便进入监牢，因为在哪虽没有工作，但绝对不用为吃的担心。在牢里，他阴差阳错的变成 “英雄”，能获自由时，他要求长官让他在牢里呆着。多“可笑”啊，是吧！

出狱前长官给了他一封推荐信，很快他就找到了一份工作。在这失业率这么高的情况下，查尔斯能这么快的找到工作，就因为有推荐信，根本不需要面试，这是多么的不公平，可现状就是那样。难道现在的中国没有嘛？

他和流浪女生活在一起，即使查尔斯再次被抓进牢里，可她从没离开过。这就是共苦的简单爱情。当他再次出狱时，她已经为他们找了一个家，仅管那个家是那么的不堪，可他们还是觉得很好很好了，因为这是她们努力的第一步啊！

一次次的进牢，流浪女的不断努力，当他再次出狱时，她已是歌舞红星了。不论再艰难，他们还是努力着，发展着，试图挣脱那个“牢笼”。

影片最后当他们的生活有起色时，枷锁又如期而至。但终究还是逃出来了，仅管可能永远摆脱不了，可他们还是手拉手的努力向前进，不断努力着„ „走向夕阳。

卓别林采用默片的拍摄手法，将片中人物的对白用字幕的形式展现出来，这是影片的一大难点，可卓别林他巧妙的运用了此法。同时他自己在片中惟妙惟肖的展现了他的喜剧天分，使这部无声电影更胜有声，让我们发笑，回味，„ „更值得深思。

影片是用喜来衬托出无尽的悲，反应了当时社会的黑暗、无情。《摩登时代》真的是一部很优秀的电影，发人深思，予人启迪。

现在的我们是否还在彷徨，是否还在做着美梦，是否还在庆幸；亦或是在抱怨，感叹，无所事事，那么请你看看这部电影吧，请你努力品味吧！其实生活很复杂，可我们为什么也要变得那么复杂呢，我们可以很执着啊，可以很坚强啊，这样生活其实很“艰单”——艰难而又简单。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。

所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。在这一历史转型期中人们忙乱而无助，资本家私下伪善的画皮露出惟利是图的本质，劳动者则顺理成章的成为资本家攫取剩余价值的工具。他们都身不由己的践行着人类社会发展的规律。

此时此刻，我也想到了我们，生活在这么一个“摩登时代”，忙碌紧张的工作学习生活。很多时候都不清楚这种忙碌，这种追逐，到底是为了自己的理想还是怎样。我们作为这个时代社会洪流里的一份子，我们人类共同的理想就是为了真理自由的或在这个世界上，为了美好的未来一同努力。