第一篇：我所理解的幸福
我所理解的幸福
——读周国平《青年与幸福》有感
人活着一辈子，时间不算长也不算短，每个人或许都会追问活着的意义，生命的价值，以及幸福的真谛？步入而立之年的我，生活上有了一些阅历和不成熟的感受，也常常在反思到底什么样的生活是幸福的？
这段时间读了哲学家周国平先生的《青年与幸福》一文，阅到花甲之年的周先生对于幸福的理解：第一条，和自己喜欢的人在一起，并且让他（她）们感到快乐。即享受生命的快乐中的一个重要内容—爱情、亲情和家庭；第二条，做自己喜欢做的事情，并且靠这个养活自己。即享受精神上的快乐。展开来说，作为一个生命，要有健康的生命态度，作为一个精神性的存在，要有自由的头脑，丰富的心灵，善良、高贵的灵魂。他认为，这样的人就是幸福的人。他的观点与我对于幸福的看法不谋而合，读完以后让我产生了强烈的共鸣。
其实青年人的幸福就是这么简单，我们要学会对层层复杂生活的状况进行抽丝剥茧，挖掘出幸福最简单的内容——关注生命的快乐和精神的快乐。现在的社会确实比较看重成功和金钱，成功和金钱很重要，这个无可厚非。成功意味着实现了自己的社会价值和个人价值，证明了自己的存在感——是对社会、对国家非常有用的人，由此也提高了自己的社会地位，获得一定的超脱的本钱，不会再为了市井小民似的蝇头小利争得头破血流，你们去争吧，我不需要。看起来，成功真的是一本万利的事情。金钱也是每个人的生活所必须的，没有钱，我们甚至连活下去的资本都没有了，所以钱当然是很美好的事物，不妨让自己有钱一些，让自己过上好一点的生活。但如果有人认为满足生命本身的需要是成功和金钱，以为这就是快乐，那就大错特错了。比尔·盖茨身家五百亿美元，却在抱着活泼可爱的两岁女儿时才发出：“只有在这个时候我才感到幸福”，财富和成功给他带来快乐和满足，那种打动人心的深度远不及亲情给他带来的。还有将几十亿财富全数捐给社会公益的香港富商彭立珊，湖南等地的老百姓不会忘记他，是他无偿捐赠款物医治好了无数的白内障患者，是他捐助了方便长沙市民出行需要的立珊专线，就是这样一个声名远扬特别成功的人，也觉得“宁可我助天下人，不愿天下人助我”是一种幸福，是一件愿意竭毕生之全力去努力的事情。社会上有些人把金钱和成功看得太重要，全部精力都用来挣钱，挣了钱就花钱，全部生活由挣钱和花钱构成，不懂得照顾自己的生命健康和精神快乐，结果在赚到很多钱时，身体已经不行了或者精神世界充斥着空虚，于是开始花钱去买健康，或者花钱去买精神上的不寂寞，他们很有钱，却不知道该怎么去享受，只能挥霍无度或者尽情纵欲，还以为这就是享受，其实这是一种对身心更大的伤害。我特别赞同周先生对于金钱和成功的看法，他认为金钱和成功是社会刺激出来的，并不是生命本身带来的，金钱和成功永远是手段，开始的时候是满足生存基本需要的手段，在这个需要满足以后，是满足精神需要的手段。
回想起来，我觉得幸福感强烈的时候有这么三段时光。第一段是在大三的时候，那年我二十一岁，第一次和恋人坠入爱河，整个世
界都变得美妙生动起来。尽管我们分学两地，天各一方，但是每天不少于三次的电话，每通不少于1个小时的电话煲粥，让我整个人都在发生很大的变化。印象特别深刻的是，阳光明媚的午后，我一个人拿着手机坐在公管学院背后岳王庙旁边松软清香的草地上，耳边是恋人的呢喃暖语，脚尖处不时有几只白色的小蝴蝶在嬉戏，不远处，成群结队的小蜜蜂正忙着打理黄色的、红色的、紫色的花朵，我闭上眼睛，任阳光温柔的轻抚我的脸庞，随微风肆意的拍打我的衣角，凭草地里的蚂蚁忙碌的在我的鞋面上穿梭，我只是什么也不想，什么也不做，已经感觉到内心祥和宁静的幸福；第二段是在初为人母的时候，我熬过了超过人体极限的疼痛后，第一次迎来了一个小生命，我竟然是孩子的妈妈了。记得有一段故事描述美国现代舞的创始人邓肯，在她刚有小孩的时候，她大声喊道：上帝啊，在这个小生命面前，我的那些艺术算得了什么呀，所有的一切算得了什么呀！其实我也一样，在有了这个毛茸茸的小生命以后（刚出生的时候儿子体毛有点多），我感觉自己整个人又发生了很大的变化，我常常久久的注视着熟睡中的儿子，他打着轻微的鼾，呼吸均匀而有力，小小的胸脯一起一伏，眼睛紧闭，长长的睫毛弯弯的向上翘，实在没有什么东西能有这个小玩意更可爱的了。每天我去上班的时候，心里都有着无数的牵挂，但一想到回家就能碰到那张粉嘟嘟的小脸，心里又本能的泛起了爱意。有的时候，我什么都不做，什么都不想，只想好好的陪伴他，有他在身边，我觉得幸福满满的；第三段是在初为班主任的时候，我是中途接了一个老师的班，那时候，才刚上班不久，什么都不懂，什么技巧也没有，有的就是一颗真挚的心，一颗愿意掏空自己为学生、为工作的心，我每天都早早地到校，管理学生的出勤、早读，注意观察学生的心理变化和日常学习，及时找他们谈心、疏导，晚上经常忙到很晚才回去，用披星戴月形容那段时间的工作状态一点也不为过。工作常常让我觉得有种被需要的幸福，特别是孩子们不断的制造一些小惊喜，让感动常常发生在我的身边。印象深刻的是有一次教师节，那天我刚走进教室，喊一声起立，全班同学齐刷刷的唱起了《感恩的心》，嘹亮感性的歌声直击我的灵魂，在班长把准备好的花束递到我的手里的时候，我感动得眼泪都快要掉下来了，还有什么比赢得这么多孩子真诚的爱戴更幸福的呢？重新审视这些幸福感特别强烈的时光，我竟然惊奇的发现，幸福真的无关金钱，无关成功，生命里有它本身的一些需要，健康的生命态度、丰富、善良的灵魂等等，他们的满足给人带来的快乐是最大的。你最幸福的感觉又是在什么时候呢？
在读周先生这篇《青年与幸福》之前，我早就把自己的QQ签名档改成了：做好一件事，守护一家人，这是我内心的独白，也是我关于幸福的简单理解。没想到与他的思想竟然不谋而合，也许是我理解的狭隘，但这成了我选择写这篇读后感的缘由。
第二篇：以“幸福”为话题的作文：我所理解的幸福
以“幸福”为话题的作文：我所理解的幸福
以“幸福”为话题的作文：我所理解的幸福
有一种追求，明明失望，却不愿回头；有一种努力，明明失败，却不愿认输；有一种喜欢，明明是错误，却不愿松手；有一种美好，明明是幻想，却不愿打碎；有一种幸福，明明是平庸，却依旧守候。
那个记忆中的下午，阳光收敛了它的光芒，和煦的阳光似有似无的给周围的一切染上了一层淡淡的鹅黄。我站在游船上，本着童颜无忌的理由，不住地舞动双臂，冲着岸边和桥上的游人大喊着“Hello!Hello!”就在这种毫无防备下，一对年迈的夫妇闯进了我的视线。我照旧如此般热情地向他们大喊：“Hello!Hello!”他们缓慢而从容地转过头来，展开微笑，依旧缓缓地向我挥手，那是只属于老人的微笑，从容，慈祥，带着岁月的沧桑。
我倚在船边，目送着他们从从容容地离开，塞纳河的河水依旧平静，远处的铁塔依旧伫立，巴黎的空气中依旧流淌着浪漫，婆娑的树影依旧在塞纳河边上的林间小道，圣母院的钟声依旧在敲响。
一位头发花白的老人搀扶着另一位同样步入花甲之年的老人，缓慢地前行。或许是我的自作多情，但那一瞬间，内心涌起一丝异样。我不相信存在着轰轰烈烈，耀武扬威，永生永世的爱情，但那一刻我相信我看到了幸福，一种如细水般的老迈的幸福，它饱经风霜，但它却更加真实。
这种幸福我为之动容，也为之恐惧，因为它需要大半生的代价。这么说可能会有些不妥甚至是自私，但我认为这是我真实的文字。
有的时候，我认为幸福就是一杯咖啡，它需要一个合适的杯子，一种合适的拉花，在合适的时间送到合适的人的手中。这是一种“合适”的幸福。它拥有合适的契机，你为之付出了合适的努力，所以它的到来理所应当。
总会在无意中看到很多这样的景象—一位母亲带着蹒跚学步的孩子在玩闹，母亲站在离孩子几步远的地方，孩子迫切地想要追赶上母亲，但母亲总是退一步，再退一步，不知不觉中孩子就已经围着母亲绕了一圈又一圈。无法忽视的是孩子和母亲脸上同样灿烂如阳光的笑容。这是世间最伟大的幸福。
幸福，它可能是微不足道，也可能举世瞩目，我自是无法用一己之言将其概括而下，只能说——
幸福就是以我为圆心，以你为半径所画的圈。
第三篇：我所鲁迅的理解
在中国作家里面，从系统的学校教育中，接触最多的莫过鲁迅，从初中时的《一件小事》、《从百草原到三味书屋》、到高中时的《友邦惊诧论》、《论费厄泼赖应该缓刑》、《祝福》、《孔乙己》等等，可以列出一长串的文章。这些作品，每一篇都是学习的重点，老师会从中心思想到每段、每层甚至每句话，都要分析出个子丑寅卯。因此，在做学生的经历中，对鲁迅是又爱
又恨，爱的是他思想睿智、笔锋的犀利，恨他句句皆警语，考试时疲于背诵还总是顾此失彼。及至从学校那种大大小小的考试中解脱，真正从欣赏理解的角度去拜读鲁迅的文章，才渐渐有了新的看法。以前读鲁迅的文章，尤其是杂文，在头脑中可以给鲁迅画一幅形象非常鲜明的素描，用文字简单概括一下：一张棱角鲜明的瘦脸，傲然上翘的八字胡，加上一头倔强的如钢针的头发，其中最突出的还是他那双洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的国民的劣根性来”，俨然愤世嫉俗，睚眦必报的倔老头的网形象(虽然并不知道那时他是否年老，印象中却是如此)。现在已为人师的我，看过的书多了，思想也多少成熟了一些，再回过头去看鲁迅的作品，渐渐看出了一点别样的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一颗火热、真挚、充满伟大情感的心灵。因此，在早期对他的肖像画中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蕴。在鲁迅谈他弃医从文的根由时，曾谈到写文章是为了“揭示病痛，以引起疗救者的注意”。我想，这句话应该是他创作小说，塑造形象的一个主要动因。在鲁迅的诸多小说中，不管作家出现在文章中与否，给人的感觉却是作家的笔调或作品中的“我”的语言是冷峻的、客观的、不介入个人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿q正传》、《药》等等。但在冷峻的背后，却是作家(来源：好范文 http://www.xiexiebang.com/）深沉炽热的情感。仅从鲁迅小说所塑造的一些主要形象中来分析作家情感的表现。姑且将他小说中的形象分成三类加以浅析。第一类便是彻底否定。对这一类，作家极写虚伪、冷酷、麻木不仁。这类人正是当时社会上真正阻碍社会发展的力量。、如《祝福》中的鲁四老爷，《高老夫子》中的高尔础，《药》中的康大叔等，这些人物是封建制度的支柱，彻底暴露了当时国民的劣根性，是应该被根除的。鲁四老爷一味遵循古制，恪守封建观念，才造成祥林嫂的最终死亡，他和众多帮凶一起，制造了祥林嫂的悲剧，四铭和高尔础是伪君子的代表，好女色而又欲盖弥彰，十足的无赖，满口的仁义道德，又满脑子邪门歪道。第二类是既愤恨又同情。孔乙已，一个深受封建科学制度毒害而又不觉醒的知识分子，从“窃书事件”、“茴字的几种写法”中可见封建科举制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、无辜的，正如此，才更能体现封建社会对他的毒害；阿q是可怜的，又是可悲的、可爱的人，他是中国当时大多数农民的代表，他的性格矛盾对立，诸如：既是革命的，又是保守的；既是单纯的，又是无赖的；既是慷慨的，又是自私的等等。在这种种矛盾之中，我们也看到了鲁迅对当时农民的深刻认识。华老柱，一个本份的小老板，一个慈爱的父亲，却也是一个愚昧的不觉悟者，他可以用沾满革命者鲜血的馒头试图医治儿子的痨病，真是可悲可叹。存在于这些人物身上的缺点，作家把他解释出来，希望能被治愈。第三类主要是寄予作者深切的同情和爱，如祥林嫂、魏连殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是对封建社会下层女性的同情，以及对造成弱者不幸的控诉。而魏连殳是虽有些觉悟但最终不能挣脱黑暗势力被罪恶的旧社会所吞没的“孤独者”。夏瑜是作者笔下的一个孤独的革命者形象，他独自奋斗去唤醒民众的觉醒，但最终还是成为痨病患者的一味“药引子”!这正源于作家深刻的爱，他才把这些人物完完全全地摆在读者的面前，不需要充满感情色彩的语言描绘，而在他的字里行间却始终传达着一种让人心痛的感觉。在这些人物的身上，作家也注意去表现他们身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗争的孤独等等。以上只是单借几部作品中的人物来看鲁迅的情感，只是为了说明鲁迅是人，而不是神，是一个情感丰富有爱有恨的人，用他的诗中的两句作为结语：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
第四篇：我所理解的鲁迅
《 野草 》的 力 量——我所理解的鲁迅
从小学开始，一直到现在的大学，鲁迅先生的作品就是语文课本中不可或缺的经典篇目。几乎是从小学开始，语文课本中就开始出现鲁迅先生的作品了，并且几乎每篇都要背诵。而在当时看来，鲁迅先生的文章不免是有些晦涩难懂的。那时的我总把鲁迅先生想象成是一位严肃的“钢铁战士”，就好像是主旋律影片中的硬汉，举着投枪，一往无前、无所畏惧，战斗就是他生存的全部意义和寄托。
现在的我是一名小学语文教育专业的师范生，我便重读了鲁迅先生的散文诗集《野草》，其中的《题辞》让我惊讶地发现文字又显示出新的意味：穿过文字，我可以看到一个不同于以往斗士形象的一个真实的鲁迅。
在《野草》中，我最偏爱的是《好的故事》。这是一篇相对轻松的片断，是鲁迅先生的一篇富有散文诗性质的短文，篇幅并不长。但是鲁迅先生通过这简短的文字，展现给我们一种美丽而深邃的意境，这是鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考。这些深邃的人生哲学和现实感慨，是鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索，他以精美的文字呈现了出来。
《好的故事》描绘的景物虽美，但总让我有一种不祥的预感。在中学时学过的鲁迅先生的作品中，记忆深刻的是《社戏》，对其中描绘的浙江农村的风景心向往之。因为那代表了一种单纯的美好。而同样是描绘水乡的景色，《好的故事》中的景物就闪现出一种诡异的色彩。在水波荡漾中，一切都是不真实的。这其中，“昏沉的夜”即是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而“美的人和美的事”则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处对理想、美好、和平境界的向往与抒写。
在阅读《野草》的过程中，我感受到了鲁迅的真实。他绝对不仅仅是一个简单的战斗符号，不是一个从躯体甚至到心灵都用金属包裹起来的“铁人”。他只是普普通通的血肉之躯，他也有脆弱的时候，他也有想要找一个温暖的港湾休憩的时候，他也有着我们普通人都有的情感与困惑，他的情感甚至比常人更加敏锐，从某种程度上来说更容易受到伤害。他也和我们普通人一样向往着美好而自由的生活，可是现实的黑暗却往往让他不能自己，他只能选择投入到战斗当中去，为自己而战，为家而战，为了所有的我们而战。
在《野草》中，我总能感受到自己随着鲁迅感情的汹涌的波涛沉浮却无法看清这汹涌的波涛中到底包含了多少情感。我可以体会到波涛一次又一次重重地拍打在沙滩上，却无法掌握自己的方向，身不由己地在黑暗中期待曙光。
幸运地是，鲁迅终于走出了死亡的阴影，穿越坟墓重获新生。我们终于又看到那个嬉笑怒骂、充满坚定信念的鲁迅。许广平的出现是帮助鲁迅走出绝望的一盏灯，但更重要的是，鲁迅心中的那盏希望之灯，虽然经历了狂风暴雨的洗礼，但是始终都没有熄灭！
第五篇：我所理解的企业文化
我所理解的企业文化
余东明
以本人有限的认识，企业文化就是这个集体对目标和理想的追求，也是企业思想、意志和价值观的体现，同时还是团结全体成员重要的纽带。可能这样的描述太复杂，那么，简单打个比方：共产党创立自己的队伍，核心的目标就是为千千万万的劳苦大众建立“人人有饭吃，个个有衣穿”的民主、平等的新社会，所有穷人都能懂得、明白，所有人都愿意为这个目标奋斗甚至不惜付出自己的生命。这叫做“共产主义理想”。
重要性和必要性
对企业文化必须有绝对足够的重视。没有真正意义上的企业文化，无法在思想观念及对问题的认识上有高度的统一。而这个“高度的统一”，是当今社会崇尚的“钱”根本无法解决的问题。几十年前最终以弱胜强的国内战争已经十分明确地昭示后人，钱并不万能。在同时对一个山头发起冲锋时，一个队伍说：上啊，先冲上去的赏500大洋！没有人上反而后退逃跑；另一个队伍则说；牺牲我一个，幸福千万人，冲！大家都奋不顾身冲上去。这就是信念。
因此对企业文化的建设应当远远超过对任何硬件设施的投入。无论从企业的生存考虑还是企业的发展需要，最关键的因素是要解决人的问题。人可以有不同的出身、学历和民族以及年龄性别，也会拥有不同的知识、技能和做事的方法，但最重要是大家的共同配合，有了良好的配合，任何困难都可以解决。这是团结。
正确性和复杂性
有了高度的认识和勤奋的建设，企业文化会绽放异彩，为企业的发展不断地提供强大的动力。
首先，企业文化必须要有正确的目标和导向，如果目标和方向错误，无论再大的努力斗无法到达彼岸，所以，企业的决策层面必须正确带领方向和坚定不移。
其次，树立员工对企业的信心，对明天有美好的期望。所以哪怕企业艰难时睡地板吃盒饭员工都不会抱怨，更不会选择逃跑。
再次，良好的企业文化是一个优秀的系统，能够为员工提供不断交流、学习和训练的机会，会迅速提高员工的业务技能，能使员工快速成长并在工作中不断取得成功，获得成就感也树立更强的信心。同时极大地提高效率，为企业创造更多的利润，并为企业的发展赢得更大的空间。
战斗性和适用性
企业文化是一种非常强大的精神力量，它能够鼓舞员工战胜困难取得成功。不简单为个人的魅力以及魄力的体现，它应该是一种集体的意识和行动语言。它可以威慑对手，感染和鼓舞同伴，并影响和团结我们的合作伙伴，使我们获得广泛的支持并蕴育更大能量。同时，企业文化可以学习和参考，但没有雷同也不可能模仿，更无法照搬。只有适合自己企业的基本特点才具有很强的生命力，才会不断成长及发扬光大。
企业文化的传递和传承
对于企业的核心员工，对企业文化应该有着超强的理解，并能正确地传递、自觉地影响和带动全体员工，使整个集体形成良好的氛围，所以，企业文化应该健康快乐、积极向上。按照目前威特公司“快乐工作、快乐生活”的精神，我们一定可以超越梦想。
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