2013最新热点时事评论作文素材系列之一(中国式到此一游)（定稿）

第一篇：2013最新热点时事评论作文素材系列之一(中国式到此一游)（定稿）

最新热点时事评论作文素材系列之一：

中国式到此一游

在3500年前的古埃及文物上，看到中文题字“丁锦昊到此一游”。该事件经媒体报道后引发持续关注和讨论。截至发稿，网友“空游无依”的该条微博已被转载了近9万次，评论13000多条。有网友称经过搜索，在埃及浮雕上刻字的人，很可能是来自南京的一名学生。

以前常有媒体曝光中国游客不文明现象，总以为那些都是中国成年人的习惯造成的，如：骑美国华尔街铜牛“合照”，在法国卢浮宫里大声喧哗，光着膀子在伦敦大街上等等。而“丁锦昊到此一游”给公众震撼比以前更强烈，因为丁锦昊是生活在大都市里青少年。按常规思维，如此年纪的孩子们应是最懂礼貌、最守规矩。“丁锦昊到此一游”之习惯性不文明给国人带来的是尴尬，更是脸红。

诚然，丁锦昊是个未成年的孩子，我们不能将习惯性不文明现象的指责堆于孩子身上，但我们更应反思和拷问，是什么原因中国游客屡犯不文明错误？失礼于外人的个体行为，最终无疑失去的是中国人整体素质的“分量”。事实也证明了上述论断，中国游客的不文明行为在英、美、日、韩及中国的澳门、台湾等国家和地区时常见诸报端，一定程度上甚至影响了中国的形象。此前，在多个“全球最差游客”调查中，中国游客均榜上有名。对此，一网友在网络调查的回帖中写道，作家柏杨说出了“丑陋的中国人”，到了现在却依然如此，“国人”成了粗鲁、不文明的代名词，确实到了该反省的时候了。她写道：“中国公民文明素质不高并不是作为一名游客的时候才表现出来，要提高的不是游客素质，而是全体国民的素质。”

犹记得，“常州赵根大”五个字，被刻在台湾北海岸知名的野柳地质公园一处岩石上，“作者”是某印刷公司总经理，一时间舆论哗然。希望“丁锦昊到此一游”能给国家有关部门再次敲响警钟，加强国民素质刻不容缓。难怪国务院副总理汪洋前不久呼吁到国外的中国游客注意公众场合的言谈举止，做中华文明的传播者和中国形象的展示者。其实早在2006年前后，国家和社会就已经注意到这一问题。当时，中央文明办、国家旅游局发布了《中国公民出境旅游文明行为指南》、《中国公民国内旅游文明行为公约》等规范性文件。“提升中国公民旅游文明素质行动”虽取得了一定的成效，但游客的文明程度并未与我国旅游业的发展速度成正比，不文明的行为在景区、酒店等公共场所仍随处可见。

中国自古以来是礼仪之邦，但却频频失礼于外人面前，令人痛心。中国游客整体素质有待提升，已经是不争的事实，爱摆阔，爱面子，还有种种陋习不胜枚举。目前中国公民出境旅游目的地国家和地区已达140个，2010年中国出境旅游人数5739万人次，增长20.4%。高速增长的出境游，更提醒我们要注意自身素质和修养。虽然，境外的旅游从业者无法拒绝中国游客，因为中国游客“很有钱”。然而有钱不代表素质，素质不提高，花钱再豪爽也赢不了别人的尊重。

面对“丁锦昊到此一游”，愚以为，该关注的绝非事件本身，而是对国人整体文明素质的思考：这个事件值得全社会反思。不文明现象比比皆是，已不是小事了，而是事关国民素质、国民形象了。大家都应从自己做起吧！

最新热点时事评论作文素材：坚决斩断“到此一游”的“黑手”

在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人写下这样几个字，他说这是在埃及最难过的一刻。无地自容。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。“别忘了，出去时，你就是中国!

读完此条新闻，笔者感到的不仅是耻辱，还有痛心。确实，当出去时，你写下的是传承中华五千年文明的汉字，你所代表的也就是整个中国。也许，“丁锦昊”在伸出“黑手”时没有想到这一点，他的所作所为也并非“有意”，而造成这一不良实事的，仅仅满足一下自己的虚荣心理，仅仅是对国内陋习一种“随行就市”。

“到此一游”现象在国内早已“司空见惯”，早已成为国人之“顽疾”，更被“誉”为“中国人十大陋习”之首。随着生活水平的提高，国内的旅游资源已满足不了人们追求“高品质”的需要，“出境游”成为了时下高端人群的首选。渐渐的，埃菲尔铁塔有了“到此一游”，自由女神像有了“到此一游”„„如今，埃及神庙也有了“到此一游”。国人在感受外国历史文化及先进事物的同时，也把“到此一游”的伤害带到了世界各地。

有人说，“到此一游”现象是中华文化传承的产物。从古至今，华夏民族的名人、官员在游览祖国大好河山、名胜古迹时，都有题字留名的“传统”。表达赞美的也好，抒发情感的也罢，这些“印记”很多都被保存至今，为“到此一游”之“先驱”。也有人说，“到此一游”现象是八六版《西游记》的影响。剧中，孙悟空和如来佛祖打赌，翻越“五指山”后在如来中指上写下了“孙悟空到此一游”，《西游记》是“到此一游”现象的“始作俑者”。

我们不必纠结于“到此一游”的产生原因，其对广大人民群众的“深远”影响，对文化旅游资源的“刻骨”伤害，才是我们要正视的关键。

回想起五一过后旅游管理部门的抱怨、广大网友的指责，中国已有太多的“瑰宝”受到了“到此一游”不同程度的伤害。“瑰宝”，是大自然赐予我们的，是历史文化遗留给我们的，理应全国人民共同拥有。精神文明素质低下、文物保护意识缺乏，都不能成为伸“黑手”的理由。

年初，北京故宫的“梁齐齐到此一游”事件闹得沸沸扬扬，有网友吐槽称：“梁齐齐，故宫喊你回家剁手”。“剁手”虽有些过分，但传达出了网友“对待此事要”重罚"”的态度。《中华人民共和国刑法》早有规定：故意损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金;情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。可如此之多“到此一游”、如此之重的“肆意破坏”，却为何没有一例施用《刑法》的先例?是没有“人赃并获”?还是没有监管到位?

对于“到此一游”现象，“提高国民素质、倡导文明出游” 只能起到教育引导作用，想要做到根除，关键还在于相关部门的严格监管，在于加大对行为人的处罚力度。政府要建立健全一套制度，对这类行为分门别类的制定细则，以预防、监管、追责、惩处等方面为重点，严抓规范和实施，切实做好保护珍贵旅游资源的“保护伞”。

“到此一游”的危害已不容置疑，政府还需有“杀一儆百”的决心, 坚决斩断此类现象的“黑手”!“×××到此一游”这几个字，如果不是刻在埃及古老神庙浮雕上，如果这几个“深刻”的汉字没有引起一名中国游客“为同胞羞辱”，发微博、晒照片，大概还不会引起举国网民愤怒。

一名中国游客在埃及有3500年历史的卢克索神庙的浮雕上，悍然刻下极具中国特色的“×××到此一游”几个大字。一名中国游客痛心疾首，想擦掉这“羞耻”，于是发微博，晒照片，公之于网上。网上一片哗然，口诛笔伐，并有“人肉搜索这家伙”的倡议。至于搜索之后施以何种“酷刑”，目前还不得而知。

干吗生这么大的气？略略考察一番，大概这样几个原因：一是此人亵渎了文物；二是这个人把中国人的脸丢到国外了；三是兼而有之。不过，看网上舆情，数第二种原因最为汹汹——— 怎么能把脸丢到国外去了呢！因此，在鲜明表达对“到此一游”的谴责之时，我也在想：如果这几个字，不是不远万里地刻到埃及卢克索神庙浮雕上，而是刻在我们神州大地的某个庙墙上，我们的网民是否也会如此群情激奋？我想，多半还是会的。不过，愤怒固然是有，但肯定没有这么山呼海啸般的气势，甚至还会带着一些玩世不恭的调侃。

一旦牵涉到国外，那就是原则问题，性质就不一样了！要知道，我泱泱文明大国之公民，最在乎的，可就是形象问题，而且是“国际形象”。至于国内形象，那就是“你知我知，大家都知”，“大家都如此，何必太较真”了。

因此，这些年国内国外旅游成风过程中，最让我们痛心的，不是国内机场车站码头那种乱哄哄的场景，而是网传“卢浮宫外特意用中文写的‘禁止随意大小便’”(是真是假我就不清楚，国人出去是否随意大小便，也不清楚)；让我们感到耻辱的，不是国内哪个景点管理混乱，而是国人游客在外面引起别人的反感——— 在国内怎么样都可以，一出门就不一样。而且往往还有一种压得你喘不过气来的话，“一出国门你就是中国”———那在国内是什么呢？

每每看到这些，我总在想，有多少人在这方面的愤慨，不是因为事情本身的对和错，而是因为在外面丢了脸？不是基于是非的判断，而是因为关乎面子。这样的愤慨，并不能真正促使公民素质的提高，倒是可能促使公民出国装文明，回来便野蛮地“两面”做人。

我不是说，在埃及神庙刻“到此一游”无关紧要。不，这是违反文物保护法的行为，理所当然地要谴责。我们的旅游文明要提高，要反思。只是说，当我们为此愤慨、反思之时，应该是对这个行为愤慨，而不是对“在外丢脸”痛心。是是非问题，而不是面子问题。无论国内国外，都应该如此。

如果有一天，我们能把是非看得比面子更重要，那么我们的文明程度又上升了一个层次。到时我们也许觉得，有很多问题比面子更重要。

第二篇：2018高考语文作文热点素材-时事评论

2018高考语文作文热点素材-时事评论（3）

1、琼瑶所争取的，是人的最后尊严

近日，女作家琼瑶因是否给失智的丈夫平鑫涛插胃管，与其继子继女争执不休，进而在网上公开决裂，引起人们的关注。

这事情既涉及琼瑶与平鑫涛的婚恋往事，也涉及其家庭内部纠纷，外人其实很难评价。但这事情的背后，反映了双方对待“安乐死”的态度，却值得引起思考。

关于安乐死，许多人可以说已经很熟悉，但也可以说熟悉的只是概念，而缺乏切身体会。安乐死大致可以分作两种，一种是消极的，也就是不再主动采取各种手段延长病患的生命体征；另一种是积极的，也就是采取主动介入，用药物或其他手段提前结束病患生命，以避免病患受到更多苦痛折磨。

消极的安乐死是选择“不作为”，而积极的安乐死则是一种主动干预，二者都可能引发伦理问题，后者更可能触及和产生法律问题。

无论从琼瑶早先发出的交待身后事的公开信，还是她对平鑫涛的治疗意见，都可以看出她所求的是消极的安乐死，也就是不再寻求通过过度治疗手段来延续生命，以免身体继续受到病痛折磨。平鑫涛本人也留有遗嘱明示：“当我病危的时候，请你们不要把我送进加护病房。我不要任何管子和医疗器具来维持我的生命。更不要死在冰冷的加护病房里。”

按理，平鑫涛留有遗嘱，事情并不难办。问题在于，双方对平鑫涛的病情判断不同，对他的遗嘱的解释也有所不同。琼瑶认为，平鑫涛已经大中风，加上失智失能，“这个躺在床上的，只是一副躯壳而已！”平鑫涛的子女则认为，“所有医生自始至终从来都没有判定过父亲病危或陷入重度昏迷，他只是失智而已”。换言之，既然平鑫涛还没有到病危的程度，作为子女也就不应该放弃。

但有人可能没有意识到，对于平鑫涛这样年届九十的老人来讲，大中风意味着什么。如果一个人在失智的情况下，需要通过插胃管、打点滴等手段来维持生命，即使还在呼吸着空气，但其生存质量如何，也是可想而知的。这时候，如果病人本人立有遗嘱，明确表示不想这么做，其实就已经没有必要再去抠“病危”这个字眼了。

当然，是否插胃管或别的什么，更多看的是家属的意愿，怎么选择都不该受到责备。琼瑶原本也可以选择让步，这样做反倒不会遭受非议；但她却坚持执行平鑫涛的愿望，这更加需要勇气。在这问题上，琼瑶为自己和平鑫涛所争取的，其实是一个人在生命最后阶段的基本尊严。这是许多人想做而不敢做或无法做到的，应当赢得人们的理解。

环顾国内，固然安乐死的说法流行有年，但说实话，无论是在法理还是伦理层面，都没有什么突破。这在客观上导致每年有相当数量的老人和病患，在受尽病痛折磨后，艰难地死去。特别是一些癌症患者，在进入晚期后，难免备受癌痛折磨，痛不欲生。但这时候，设若病患自己不表态，其伴侣或子女都不敢轻言放弃治疗。而实际上所谓治疗，不过是借助插胃管、导尿管和上呼吸机，勉强维持其生命体征。这究竟是一种人道还是非人道的做法，实在值得深入讨论。

琼瑶的遭遇不会是一桩孤例，只是更多的人选择了沉默。如今，因为这件事情的公开化，反倒给了我们一个契机，去审视和探讨眼下国内在这方面存在的缺失。这或许也有助于让人碰到类似问题时，有一定的心理准备和理智判断。

2、独家版权是推动音乐正版化良药

国际唱片业协会（IFPI）日前发布的报告指出，2016年中国音乐产业再创新高，跻身世界12强。与此同时，音乐平台独家版权是否制约音乐传播，是应当捍卫的权利还是应该打破的壁垒，再次成为争论的焦点。独家版权与自由传播虽然表面上相互对立，但实则相互促进。不少论者指出，中国音乐市场被认为是全球机遇，原因之一就在于正版化的音乐环境。

中国网络音乐自诞生之日起，就拥有相当程度的“自由”，没有平台为音乐版权付费，没有用户为音乐平台付费，导致中国网络音乐环境比较恶劣。虽然音乐消费看似无成本，但这种高度“自由”让整个音乐产业逐步陷入了恶性循环：内容公司缺乏投资原动力和文化创新力，网络平台难以保本纷纷转行或倒闭。

之后，行业内部不得不做出调整。时至今日，腾讯音乐娱乐集团已与超过200家版权方达成战略合作，与超过30余家签订独家版权合作；阿里音乐、网易云音乐也纷纷采取行动签下了自己的独家版权。尽管从短期来看，独家版权抑制了音乐传播的速度与广度，下载多个APP也影响了用户的聆听体验，但从长远来看，一定阶段内的独家版权将成为繁荣产业的有效手段。

独家版权有利于净化产业环境，培养公众付费意识。正因为与平台独家的版权合作，让音乐在版权上有了“主人”、有了关注，也有了今天的价值体现。各平台对自家作品维权，有力促进了有关部门对音乐版权的高度重视，推动了《关于责令网络音乐服务商停止未经授权传播音乐作品的通知》等一系列重要文件的出台，有力净化了版权环境，维护了合法版权持有者的应得利益。因作品下线造成用户无法聆听的“不便”，也成为唤醒用户音乐版权意识的契机。

独家版权有利于提高内容收益，推动作品创新。几年前，网络音乐发展与盛行在很大程度上破坏了产业精品生态环境，盗版的猖狂和市场的无序严重制约了内容公司的资金循环，十几年持续探底的产值走向令产业人才大幅流失，音乐精品出现断层。独家版权的合作方式成为唱片公司扭转发展颓势的福音，独家版权的授权收益成为各大内容公司的主要盈利来源，为公司投入内容创新、打造精品提供了必要的储备资金。近两年产业的飞速发展，证实了独家版权对中国音乐产业的适用和助力。近90%数字音乐营收占比让中国成为数字音乐大国，流媒体30.6%的增长成绩再次让中国成为世界瞩目的焦点和效仿的对象。

中国音乐市场面临的许多问题也是世界音乐产业的共同挑战。现在，作为音乐产业第一大国，美国仍在探索建立“全国音乐大数据库平台”的解决方案；欧盟正在推进帮助音乐创作主体缩减价值差的法案请求。各国都希望在流媒体时代探索合理科学的酬劳机制，开启良性的生态循环。对中国而言，即便传播是音乐社会属性的终极目标，当下建立用户对音乐的尊重，培养用户的付费习惯，是我们需要解决的源头问题。

用户是音乐产业循环的起点，是消费主体，也是音乐传播循环的终点，是审美主体。独家版权并不是目的，而是驱动音乐正版化、维护市场秩序的重要策略，是培养用户付费意识、建立付费习惯的有效手段。有了循环起点的用户付费和资金积累，才能有今后的优秀作品、优质服务、公平分配和良性传播，最终才能实现用户可持续发展的良性审美体验。

3、警惕“菜贱伤农”拖累扶贫项目

为打赢脱贫攻坚战,各地政府一直在积极运作各种脱贫攻坚项目,以确保目标如期实现。然而,记者在一些地方调研时发现,发展设施农业正成为很多地方选择的脱贫攻坚项目。很多地方一哄而上种植木耳、蘑菇等食用菌和瓜果蔬菜,可能不同程度存在农产品种植同质化问题。这个现象,值得高度警惕。

近期,在河南、山东等地,蒜薹价格暴跌大量滞销,一些蒜农再次遭遇“蒜你完”的尴尬。从“豆你玩”“姜你军”到“蒜你狠”“蒜你完”,农产品价格周期性供求失衡现象一再出现,至今没有得到很好解决。这种现象,对于目前各地正在推进的脱贫攻坚项目,尤其那些同质化的设施农业和农产品种植项目来说,无疑是一个警钟。

避免“蒜你完”现象重演,防止农产品“价贱伤农”,是必须加快破解的“老大难”问题。这个问题应对和解决得好,就可以为今后潜在的问题提供借鉴,最大限度减少对农民尤其是贫困户的利益损失。否则,等到脱贫攻坚项目中的木耳、蘑菇、蔬菜瓜果等也达到市场饱和,或者出现一定程度的供需失衡,可能就会导致贫困户“重新返贫”,影响脱贫攻坚目标的实现。

面对这个问题,地方政府的作用不可替代。一方面,在脱贫攻坚项目选择上,要加强项目筛选和前期论证,尤其涉及农产品种植调整和设施农业建设项目,要慎之又慎,不能一窝蜂,避免将本来特色鲜明的农产品种成量大难销的“大路货”。另一方面,还应最大限度减少农产品流通环节的费用,加快农超对接和订单农业发展,加快农产品龙头企业和绿色有机品牌建设,让农产品有更多附加值,从而为农民带来更多经济效益。

我国幅员辽阔,各地农产品种植信息互联互通仍存在诸多不畅,需要通过政府引导,依靠市场力量,加快建设全国性的农产品分类种植和销售信息平台。同时,加快帮助农民成立农业合作社和行业协会,尤其加快组建国家层面和区域层面的行业协会,方便各类农产品种植者知道别的地方准备种什么、种多少,区域和全国总量有多少,最大限度减少种植农产品的盲目性,也需要提上各级政府和有关部门的议事日程。

当前,移动互联、大数据、云计算等技术已经深入到人们生活的各个方面,精准扶贫也需要充分用好这些技术,防止各种“菜贱伤农、菜贵伤民”现象重演。例如,通过研发农产品生产和经营大数据产品,将供求信息推送至农产品种植者手机终端,让他们在生产决策的时候,就能预测将要种植的农产品能不能赚钱,盲目种植导致的供需失衡就可能不同程度避免。

有一种声音认为,对于很多长期从事小农生产的经营者来说,“菜贱伤农”的整个过程对农民生产经营也是一种市场化意识锻炼,能够倒逼他们更加密切关注市场变化,有时候也是一件好事。然而,对大多数农民和绝大多数贫困户来说,他们仍旧是弱势群体,还难以经得起市场的考验。这就需要有关各方制定政策、安排项目多从农民角度考虑,综合施策加快破解“菜贱伤农”的各种问题,既让农民市场意识得到尽快提高,又让农民的切身利益得到有效保障。

4、领导“打车难”最好能推动改革

最近，在江西萍乡召开的“文明交通行动年”动员大会上，市委书记李小豹讲了一个亲身经历：他乘坐出租车时，司机强制拼客，最后下车时，却要他付全程车费。

市委书记被出租车司机“宰一刀”，虽然有点霉运，但却提出了鲜活生动的问题。和一摞摞材料、一层层报告相比起来，了解民生问题就该多接接地气，而只要多俯下身子体察民情，就会发现办公室和街头巷尾之间，确实存在一定的距离感。前不久云南副省长扮成游客调研，结果就遭遇了强制购物；三亚曾有领导干部去“微服”打车，足足等了55分钟。这些例子之所以能让人眼前一亮，很多时候就是因为领导干部眼睛向下、脚步向下，深入接触群众，感受民生冷暖，使那些颇为常见的民生问题，也能被有关领导感同身受，继而推出解决对策。

对一把手来说，乘坐出租车的机会并没有那么多，但一打车就遇到“打车难”，恰恰说明了这是个大概率问题。而对于老百姓来说，除了强制拼客，在日常中遇见车辆不够用、司机拒载不打表、绕路多收钱、服务态度差的问题，也并非什么新鲜事。对待这些问题，就应该坚持以问题为导向，主动发现管理服务上的欠缺之处。拿“打车难”事件来说，司机选择强制拼客，是不是因为目的地偏僻，一些公共交通基础设施没有跟上？司机不在乎乘客感受，是不是说在资质准入、服务培训上不到位，以及对出租车公司的管理过于松散？

当前的出租车公司成分复杂，有些属于集体或国有，更多则是个体或私营，而司机只挂靠企业，按月交份子钱，一切损失盈利都由自己承担。在这种机制里，公司对于司机不能形成足够约束，反而司机可以自由选择不同的公司。这就意味着，通过行政部门传导压力给公司，再由公司对员工形成施压的方式，在当前已经很难奏效。那么如何调动司机活力，使得司机主动改变服务态度呢？关键就在于活用市场的自发秩序，形成间接管理。切入点有二：一是降低份子钱，提高出租车利润空间，二是形成充分竞争，倒逼出租车进行服务优化。对于后者，网约车的介入曾经很大程度上改变了出租车行业，使得“打车难”得到改善，后因网约车新政出炉，“打车难”又纷纷回潮，因此还应该把着力点重新放到份子钱上，努力使司机有利可图。当前，政府要对出租车行业实行数量管控，以实现控制行业供给，因此会用特许经营权换份子钱，但经过网约车市场的充分竞争，人们也认识到份子钱如果过高，将严重有损于出租车服务质量。因此，要真正改变“打车难”，就是抓住这个关键问题，在利益问题上动脑筋，以对出租车司机形成足够激励。

书记遇到“打车难”，或许只是促进问题解决的第一步。在多数时候，通过一把手的直接指示，可以穿过科层行政体制，单刀切入实际问题。但在出租车管理上，就需要调研论证、集思广益了，只有找到病根，尽快对当地的出租车行业进行改革，“打车难”才有可能真正解决。

5、别再让劳动者“望假兴叹”

梁某于2014年5月10日入职乙公司,2015年10月30日双方解除劳动关系。因没有休过年假,梁某要求乙公司支付在职期间的未休年假工资。乙公司认为,公司员工手册中规定,年休假不可跨年申请。但法院经审理认为,法律规定年休假可以跨安排,乙公司的规定与法律规定相悖,不予采信。(据《北京晨报》)

年假能不能跨年安排,相信不少劳动者都有梁某式的困惑。估计有不少没有休过年假、也没有领取300%报酬的劳动者自我安慰:就当是为单位做贡献了。

爱岗敬业、多做贡献,固然是职业道德的体现,但不少普通劳动者休息休假的正当合法权益,却常常遭遇用人单位的“梗阻”。除了劳动者对年假“望假兴叹”外,加班加点、超时工作也成为一些用人单位的常态,让劳动者的正常休息变成可望而不可即的奢望。

“身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏。”没有充足的休息作为缓冲,劳动者的身心健康势必受到损害,这也与建设健康中国的目标背道而驰。曾有调查显示,在重度亚健康人群中,有近半数白领每周上班时间超过50小时,甚至有人超过60小时。

对劳动者正当休息休假的权益,国家法律层面是有积极保障的。但是,在法治精神日益彰显的当下,为什么还有用人单位无视相关法律法规,给劳动者的休息休假设置障碍?

值得注意的一个原因是,与用人单位相比,劳动者仍然处于相对弱势的地位。尽管当前有劳动争议调解仲裁等申诉渠道,但很多劳动者面临类似情况时,即使对单位有意见,也往往宁愿自咽苦水,而不愿意跟单位撕破脸,万一被辞退了呢?于是,劳动者常常是和用人单位解除劳动关系后,才敢去找相关机构申诉。

如何让劳动者挺直腰板,在正当休息休假的问题上,理直气壮地和用人单位“讨价还价”,是当前亟须解决的一个难题。一方面,要充分发挥职工代表大会、职工监事会、工会等组织的作用,为劳动者提供便捷、专业、有效的法律援助服务,提高职工依法维权能力。

另一方面,要通过加大违法成本等手段,切实增强用人单位依法用工意识。比如,针对劳动者怕被解雇和辞退的顾虑,不妨尝试把相关用人单位纳入“信用黑名单”,影响其招聘、贷款额度等。要让用人单位认识到,不保证劳动者正当休息休假的权益,自己也会受伤。

除了休息休假的权益常常被侵犯,有的用人单位还存在其他一些损害劳动者合法权益的做法,比如前不久曾引起舆论广泛关注的“排号怀孕”。对这些问题,都应该加大力度好好查查,切实保护劳动者权益。

6、悬赏保险险是执行工作的新探索

基本解决执行难毋庸置疑是场硬仗,考验的不仅是各级法院攻坚克难、一往无前的决心,更加考验法院在执行工作中解决棘手问题的能力。

云南昆明市盘龙区人民法院率先与保险公司合作推出悬赏保险险,申请执行人购买该保险后,举报“老赖”获奖奖金将由保险公司买单,此举将有助于促进执行工作的进一步开展(5月4日《人民日报》)。

基本解决执行难毋庸置疑是场硬仗,考验的不仅是各级法院攻坚克难、一往无前的决心,更加考验法院在执行工作中解决棘手问题的能力。执行难最显著的体现就是人难觅、财难寻,为解决这两大难题,有些法院在穷尽各类查找方式之后,还根据群众工作方法,通过悬赏的方式征集执行线索,充分调动群众举报“老赖”的热情。

对法院和申请执行人来说,通过悬赏找人或查找财产线索,无疑是另辟蹊径的解决之道,执行悬赏其实就是法院执行将高科技与好传统相结合的范例,是司法工作践行群众路线的生动体现。而对急于拿到执行款的申请执行人而言,即使承担合理额度的悬赏相关费用也心甘情愿。“重奖之下必有勇夫”,如果能够顺利查找到财产线索,既能让法院早日案结事了,更能解申请执行人的燃眉之急。然而,在执行实践当中,执行悬赏制度并非完美无缺,仍然存在较多现实性难题。

综合多家法院关于执行悬赏的制度来看,悬赏相关费用基本是以申请执行人负担为主,并直接在执行到位款中扣划。很多申请执行人经济状况本就不乐观,悬赏费用对其而言是不小的负担,甚至让部分申请执行人望而却步,所以法院与保险公司合作推出悬赏保险险就大大降低了悬赏成本。例如悬赏2.5万元,申请执行人只需花2500元向保险公司购买一份悬赏保证金保险。因为悬赏征集线索具有或然性,并非每次悬赏都能如愿以偿,这种或然性就给保险公司提供了盈利空间,所以说悬赏保险险是法院、申请执行人、保险公司多赢的局面。

申请执行人选择执行悬赏尽管属于自愿,但这何尝不是一种无奈选择。逃避法院执行本来就是某些“老赖”的错,即便通过执行悬赏顺利找到财产线索、顺利执行到位,申请执行人却不得不额外付出资金为这种顺利买单,这显然不公平。如果用法院专项资金为这种顺利买单,损失的也是公共资金。

笔者认为,悬赏保险还可以进一步完善,让“老赖”最终承担申请执行人的保险购买费用,允许保险公司向“老赖”追偿保险费用,这样更能够体现执行悬赏制度的公平性,还能提升保险公司的盈利率,促进保险费用降低,减轻申请执行人负担,尤其体现出对“老赖”拒不执行裁判行为的惩罚效果。

不能替代法院职责

悬赏保证金保险引入商业手段查找被执行人的财产,极大解决了申请执行当事人的经济负担及执行风险。当然,悬赏保证金保险的运用并不能替代法院依职权调查被执行人财产的职责,法院应当主动采取网络查控等法定的调查措施,并运用限制被执行高消费、纳入失信人黑名单等强制手段,最大限度地形成查找被执行人财产的强制合力。

7、又到5.4，在逐梦前行中书写无悔青春

青春，该是什么模样？五四先驱曾有言，“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。的确，人世间，美丽的东西千百万，但却少有什么能像青春一样，孕育着如此强大的向上力量。可以说，青年，最富有朝气和活力；青春，就蕴含着激情和梦想。

然而，反观现实，确有另外一幅景象。一些年轻人开始戴起了复古眼镜，唱着“老男孩”，喟叹着时光的消逝，怀念“那些年一起追过的女孩”，感慨着自己得了“初老症”。风华正茂，却难有激情去放飞梦想；青春年少，却鲜有闲情逸致去仰望星空。复古也好，文艺也罢，青春，似乎早早就染上了暮气。

毋庸讳言，如今的年轻人虽然享受到着发展的机遇、改革的红利，但所面临的压力也是不容忽视的。房价的高企、成长的烦恼、工作的焦虑„„现实生活中，压力的叠加，让精神的树苗，重负累累。正如有人所言，“青春染暮，不是因为没有梦想，而是被现实压弯了腰”。

问题是，谁的青春是容易的？谁的青春不曾有过压力和烦恼？哪一代人是能随随便便成功的？更别说，相比于老一辈，我们身处在这样一个时代，已经足够幸运了。无论是“中国梦”、“互联网+”，还是“共享经济”，抑或是“双创”，时代不是已经准备了一个足够大的舞台，供我们挥洒汗水、追逐繁星吗？与其抱怨、委屈、毋宁改变、前行。

人的一生只能拥有一次青春，韶华难留、时光易逝，谁也没有资格挥霍青春。常听人说起，别在最好的年纪让自己安稳和缓慢下来。确实，青年时代，纵然有困难，有挫折，那又如何？那不正是青春之所以为青春的原因么？一句话说得好，到了黄河心也不死，因为造一座桥就过去；撞了南墙也不回头，因为搭个梯子就过去。没有比人更高的山，没有比脚更长的路。关键就看你敢不敢于追逐梦想，能不能把奋斗写满征途。

“人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。”我们正处在砥砺意志、奋力前行的最好年纪，因为短暂的压力而浇灭心中的炙热，因为一时的不顺而磨平青春的棱角，这绝非是青年该有的模样。相反，只有在人生征途中挥洒下汗水，在繁华风光中攀登过高峰，自己的前途才会像掌纹一样，纵然弯弯曲曲，但终究掌握在自己手上。

8、让安全意识覆盖每一寸土地

5月2日，内蒙古大兴安岭毕拉河林业局北大河林场发生森林火灾，火场面积达到1万公顷，国务院赴火场工作组紧急赶赴现场指导扑救工作。截至4日晚，扑救工作已经取得成效，火场态势整体稳定。扑火队伍将继续向纵深推进。

枝繁叶茂一百年，化为灰烬一瞬间。森林火灾是森林最危险的敌人，也是林业最可怕的灾害。近10多年来，我国森林年均火灾发生次数、受害面积和伤亡人数三项重要指标明显下降，森林防火工作取得明显成效，但这并不意味着我们可以高枕无忧。近期河北、山西、辽宁、内蒙古、山东等省区相继发生多起较大森林火灾，人员伤亡严重，并烧毁部分民房，给森林防火工作敲响了警钟，暴露出一些不容忽视的问题和需要改进的地方。

火源管理存漏洞。数据显示，我国森林火灾95％以上是人为原因所致，如野外烧秸秆、上坟烧纸、野炊烧烤、燃放鞭炮、乱扔烟头等。此次北大河林场大火，就是管护站司炉工倾倒燃烧残渣剩余物引发。“患生于所忽，祸起于细微。”对于防火工作，一些部门与单位存在畏难情绪，思想消极，被动应付，火灾隐患排查底数不清楚、整改不彻底等问题十分突出。要知道，扑救一场较大的森林火灾，动辄需要花费几千万元，算上烧毁林木的经济价值，损失更大，宁可主动把资金、时间和精力花在防火上，也不能被动花在扑火上。

应急保障有滞后，难以适应森林防火工作的需要。一些地方林区基础设施建设滞后，扑火装备落后，专业扑火力量不足；个别地方森林防火预案长期不修订，缺乏操作性，只是应付做样子；有的地方物资储备库就几把简陋的扑火工具和几个水桶，管用的、先进的扑火装备基本没有„„可以想象，这样的应急保障，正如打仗没有兵器，不是当逃兵，就是当炮灰。宁可百日无用，不可一日无防。森林防火治火，必须完善应急预案和保障措施，及时补充扑火物资和设备。

责任落实不到位。一些地区多年没有发生大的森林火灾，部分同志麻痹思想严重，防火工作没有摆上应有位置。个别地方护林员、检查站、巡逻队的责任区有空当，紧要时期没能处于临战状态，甚至出现防火值班人员脱岗漏岗，报警电话无人接听的情况；有的地方发生火情后，负责人责任意识淡薄，不在第一时间赶赴现场了解情况。确保火有人管、责有人担，就必须全面落实森林防火行政负责制和问责制，不能把防火工作停留在纸上、墙上，而要落实到山头、地块。

5月份，是我国重特大森林火灾的高发时段。30年前震惊中外的大兴安岭“5•6”大火就发生在5月份。2011—2016年，全国发生的20起重特大森林火灾，发生在5月份的占40%。根据气象部门预测，全国各地气温未来会进一步回升，森林防火将面临更大压力。越是森林火灾高发阶段，防火工作越是容不得半点马虎，容不得一丝懈怠，最怕的就是麻痹大意、盲目乐观，各地必须时刻绷紧森林防火这根弦。当然，防火不仅是林业、消防部门的责任，个人也需要建立防火意识，有时候个人一个小小疏忽，就可能毁掉一片山，毁掉很多树木，毁掉很多家庭。森林防火，人人有责，理应是我们的共同意识和行为自觉。

9、防治学生欺凌需要精细化指导

对校园欺凌案的调查显示，一些学生长期被欺凌但不敢告诉父母、老师，有的是因为受到欺凌者的威胁，有的是怕告诉父母、老师后被训斥。防治校园欺凌、伤害，家长的第一要务，就是告诉孩子什么是伤害，受到欺负、伤害后不要怕，要大胆地告诉父母和老师。

教育部昨天召开发布会，介绍中小学生安全教育开展情况。据透露，目前教育部正研究制订防治学生欺凌和暴力的指导手册，指导各地各校系统开展防治工作。

去年11月，教育部等九部门印发《关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》（简称《意见》），提出要研究制订学校防治学生欺凌和暴力的指导手册，全面加强教职工特别是班主任专题培训，提高教职工有效防治学生欺凌和暴力的责任意识和能力水平；要帮助家长了解防治学生欺凌和暴力知识，增强监护责任意识，提高防治能力。研究制订防治学生欺凌和暴力的指导手册，是对这个《意见》的贯彻落实，具有重要的现实意义。

对于校园欺凌、暴力对学生成长的危害，人们已经看得很清楚，对于要全力防治校园欺凌和暴力，让校园更阳光、更安全，也已达成社会共识。可是，究竟怎样防治校园欺凌、暴力，具体到实践，我国学校教育、家庭教育都有不少困惑。最近，四川乐山市一家幼儿园以“如果你的孩子在幼儿园被其他小朋友欺负了，你觉得该怎么办？”为题，对幼儿家长做了一份问卷调查，结果显示，约60%的家长表示应该培养孩子强硬的性格，被欺负时要“打回去”；有25%的家长认为，孩子被欺负后，应当远离施暴者，而不是以暴制暴。这个调查结果很有代表性，暴露了防治校园欺凌“不知道怎么做”的困境。

家长教育被欺负的孩子“打回去”，当然是希望自己的孩子不被欺负，不要吃亏，但这并不利于冲突的解决，也不利于培养孩子良好的行为习惯，还可能让校园欺凌、暴力进一步增多。当发现孩子被欺负时，父母应该首先肯定孩子把被欺负的事告诉家长，而不是教训他“不打回去，就不要哭着回来”。防治校园欺凌、伤害，家长的第一要务，就是告诉孩子什么是伤害，受到欺负、伤害后不要怕，要大胆地告父母和老师。对校园欺凌案的调查显示，一些学生长期被欺凌但不敢告诉父母、老师，有的是因为受到欺凌者的威胁，有的是怕告诉父母、老师后被训斥。鉴于此，防治校园欺凌和暴力指导手册，应该告诉家长如何处理孩子在校园里遇到的冲突，如何培养孩子良好的行为习惯。

对于学校教师来说，目前也存在这样的问题，比如，对于何为体罚、变相体罚，何为正常的批评，目前也只有概念，没有具体的操作标准。有一些老师担心批评学生，被质疑为变相体罚，于是干脆对有不良行为甚至违规的学生不闻不顾，甚至放任娇纵。这是一些地方校园欺凌高发的重要原因。教师的行为不能用“爱生爱教”、“不得体罚、变相体罚”一语蔽之，有必要明确何为体罚、何为变相体罚，以及哪些行为是正常批评，不要怕太具体，越具体越好。

最近国务院发布的《关于加强中小学幼儿园安全风险防控体系建设的意见》提出，对有不良行为、暴力行为的学生，探索建立由校园警务室民警或者担任法治副校长、辅导员的民警实施训诫的制度，以及健全专门学校接收学生进行教育矫治的程序。这些要求也需要进一步细化，包括由什么机构来调查学生的不良行为和暴力行为，依据什么来认定其欺凌、暴力行为做出处罚，对于处罚当事学生有申诉的权利，等等。如果不加以细化，就可能遭遇“执行难”尴尬。

研究制订学校防治学生欺凌和暴力的指导手册，可以借鉴国外治理校园欺凌的做法，面向中小学（幼儿园）校长（园长）、老师、学生家长广泛听取意见，征集类似“如果你的孩子在幼儿园被其他小朋友欺负了，你觉得该怎么办？”这样的十分现实的问题，了解学校、老师、家长在教育、管理学生时的现实困惑，然后组织教育学家、心理学家、法学家等专业人士，从教育学、心理学、法学等角度认真研讨，给学校、老师、家长提供科学的解决方案。指导手册应避免讲大道理，而要注重实用性、操作性，以对防治校园欺凌、暴力进行精准指导。

10、假结婚何以形成产业链

之前,一些假结婚行为主要是为了买房。其实,为了拆迁获利、落户等目的而假结婚的现象也很多。虽然在很多人眼里,婚姻是很神圣很美好的,但在另一些人眼里,婚姻就是一种工具,通过这一工具来达到某种目的。目前,对假结婚只见风险提示,有效应对措施却不多。

面对假结婚现象越来越多,有关方面不能再视而不见。因为这一现象不仅影响人们的婚姻观,影响婚姻和家庭稳定,也会造成买房、落户等方面不公平。另外,尽管目的是钻空子,但借婚姻之名非法套利涉嫌违反相关法律。所以,有关方面必须反思自己、承担责任,早日解决假结婚问题。

首先需要反思的是涉及购房、拆迁等事务的相关政府部门。正是因为这些部门制定的相关政策存在某些漏洞,再加上相关政策落实不严格,才给了假结婚者钻空子的机会。然而只有个别地方针对购房假结婚采取过相应措施,许多地方、许多领域则对假结婚套利则熟视无睹。

在这方面我们可以向美国学习。据悉,美国移民局及移民官对识别假结婚移民比较有经验,比如双方年龄相差大,双方不在同一处居住,双方没有共同生活的证据,申请方之前曾通过其他方式移民未果等。我国相关部门应借鉴这种经验。

其次需要立法机关反思法律缺陷。现行婚姻法在2001年进行过修订,此后再无修订；婚姻登记条例2003年实施后也未再修订。这两部法律法规如今都与现实脱节,问题之一便是结婚、离婚的法定程序过于简化；问题之二是对虚假结婚、虚假离婚缺少相应的罚则。

在今年全国两会上,已经有提案直指假结婚等问题,建议完善相关法律法规,但目前还没有结果。期待有关立法部门正视现实问题,重视这类提案,早日完善法律法规,用法律重塑人们对婚姻的重视和敬畏。

其三,有关中介机构的主管部门或者监管部门需要反思。如果没有中介参与,假结婚现象不可能这么多,也不可能形成完整产业链。换句话说,中介机构是“导演”和助推者。这也反映出相关中介行业极不规范,比如房屋中介通过假结婚帮助客户买房以牟利,婚姻中介也是办理假结婚的主要机构。

因此,必须对涉及假结婚的相关中介行业和中介机构严厉整顿,以促进这些行业和机构规范运行。

11、雄安新区满月，何以“一锹土未动”

雄安新区设立满月了。让外界略感意外的是，迄今为止，雄安还“一锹土都没动”。虽然当地已经“忙”起来、“动”起来了，但忙的是严格守护好这张珍贵的“白纸”，而不是急于“掀锹动土”。

一个以“千年大计”为目标的新区，究竟应该怎么规划，外界议论纷纷。而今，雄安新区的领导干部们最重要的工作，完全不是一向的开发区“套路”，诸如修路造桥、招商引资、广揽天下客。恰恰相反，他们正在使尽浑身解数阻止炒房、严控污染、防止落后产能项目入侵，郑重其事为未来的千年大计“留白”，这样以静制动的姿态，体现的是严谨科学、志在长远，倒是让人踏实不少。

设立雄安新区，原本就不是为了拉动一地一时的经济增长，着眼的是北中国的思想解放与全面开放，是燕赵大地整体格局的科学调控，更是落子重要枢机，激活相对内敛自守的北中国，以破解走了数十年而起色不大的京津冀区域发展困局——跳出三界外，不在既有利益格局中修修补补、牵牵绊绊，而是跃马新的原野，在历史形成的大片留白中纵横驰骋，以国家战略的胸怀，从雄安淋漓起笔，重塑环首都经济圈，更重塑北中国的恢宏气度。

观察一个月来的雄安新区，静水流深，大音希声，并未给出什么“激动人心”“热火朝天”的具体项目或是规划。那么，怎样才能落一子而满盘活？“千年大计”当然不可能在朝夕之间匆匆拟就。

雄安新区规划范围涉及的雄县、容城、安新3县及周边部分区域，地处北京、天津、保定腹地。区位优势显著、交通便捷、生态优良、有较强的资源环境承载能力。相对于近邻北京、天津，雄安新区最为宝贵的，恰恰是它在强邻环视中，目前还近乎一张未曾开墨的白纸——换一个思路来看，原来的“短板”反而成了最大的优势：开发程度较低，意味着拥有更加充分的发展空间和更高的发展起点。所谓“一张白纸，好画最新最美的图画”——高起点高标准开发建设的前提，就是坚决拒绝对这张白纸的随意涂抹。

从目前已经透露的雄安新区规划建设步骤看，并不以快取胜。起步区的面积约100平方公里，到了中期发展区面积也只有200平方公里。现在，雄安新区筹备工作委员会公开了一个引人注目的计划——将30平方公里启动区的控制性详规和城市设计面向全球招标，开展设计竞赛和方案征集。

作为一项探索人口最多的发展中国家首都治理的新路径、带动北方腹地发展的重大国家战略，雄安新区的规划起步便摆明了集全球智慧、取法乎上的开放胸襟。改革开放毕竟近40年了，曾经“摸着石头过河”的中国，已经拥有在全球范围广纳洞见为我所用的底气，雄安的规划建设，也有能力避免我们曾经的开发弯路。

未动一锹土，筹划有序。遍发英雄帖，着眼未来。雄安果然出手不凡。

12、夜宿故宫直播，别用现代玩法误伤瑰宝

一段十几秒的“KO”视频搅动了武林，一段“夜宿故宫”的直播也撩动了社会各界。

近日，一位女主播声称躲过安保，夜宿故宫，并开启了直播。一时间，不管出于好奇还是质疑，围观者都对此议论纷纷，而实际上不过是女主播的“恶作剧”，把影视基地的“冠”戴到“故宫”头上。这场闹剧的威力并不比北京近日的风小，毕竟因为故宫所以被关注，因为无规则直播所以要引起警觉。

这是一个流量时代，视频直播随时随地都可以开启一场新奇的探索。不过，面对故宫，面对规则，面对公序良俗，需要思考并回答：直播如何不伤己、不伤人？我们很容易理解，通过自己的视角直播或展示一个独特的故宫，但手段需要合约、合规、合法；也可以想象，将千百年来沉淀着文化气息的博物院通过现代技法传播开来，但需要冷静、理智、节制。

其实，这不只是一个直播合规与否的问题，更是一个传统瑰宝如何与现代相处的问题。因为，一方面直播是现代技术的新奇玩法，另一方面故宫博物院代表了文化瑰宝，二者如何恰当结合才是大课题。换言之，纵使赋予文物现代传播手段，不能因为玩法而误伤，不能因为特异而毁誉。就像习近平

总 书 记曾在首都博物馆参观北京历史文化展览时，在珍贵馆藏文物展台前提醒忙着拍摄的记者“小心别碰到，砸了我得负责”。这种“小心”里的尊重，最值学习。

相较于直播事件带来的负效应，故宫自身的现代化探索，本就上了很好的一课。从“朕实在不知怎么疼你”为代表的文案设计，到《我在故宫修文物》纪录片在不同次元世界、各个年龄群体中的热播，从朝珠耳机的美与实用的文创开发，到故宫自主直播“明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展”，一系列探索让人发现了一个可爱的、有趣的、温度的、开放的、蕴藏无尽意味的新故宫。如此看，传统优秀文化既不与现代相悖，更不是远离现代的孤芳自赏；同理，现代元素，不管是传播技术还是包装手段，如果想打开传统文化瑰宝的新世界，需要尊重文化本身，更需要尊重文化传播的规律。

更重要的还是“生命力”。既包括文化自身应有的文化生命力，也包括现代技术需要被赋予的技术生命力。以直播为代表的新技术手段，之于以故宫博物院为代表的文化瑰宝，其道义之一就是让公共文化的力量深入公众，唤起人们心中的文化基因，在此过程中技术也增添了文化的光辉，关键是用好、用准；其归途之一则是在时间的流转中彰显文化的品质和技术的时尚，当水墨画动起来、当考古发掘呈现VR化了、当雕塑造像3D展示„„文化这条流动的河，在某种程度上有了技术加固的河床，何尝不是融合的共赢？

沿着时间，我们身处新时代，掌握新技术，面对新问题；回溯时间，我们来自古代，传承文化，赓续历史。即便面对传统文化瑰宝，我们需要新的不一般的触摸方式，时尚和有趣是文化传播的要义之一；即便面对新传播技术，我们更需要学会保护与尊重，找到与文化相处的友好切口。这不是直播带来的困惑，也不是现代与保守的争执，更像是传承与时代留下的作业，你答好了吗？

第三篇：2017热点时事评论

有一种自信叫“为火箭发射失败点赞”

6月19日，中国航天科技集团公司发布通报称，我国当日在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭发射‚中星9A‛广播电视直播卫星，发射过程中火箭三级工作异常，卫星未能进入预定轨道，具体原因正在调查分析。通报还称：‚目前卫星太阳帆板和天线已展开，卫星系统工况正常。各方正在采取有效措施。‛(6月20日《新京报》)

航天火箭发射失误，让人遗憾。然而，当消息传出，小伙伴们不仅‚愉快地‛接受，还纷纷点赞，一吐心曲，‚成功多了，看见一次失败都觉得奢侈‛‚对于中国航天，失败才是新闻‛……

这赞为信息透明而点。火箭发射失败的消息发布时间为19日，而情况通报发布时间也是19日，换言之，中国航天科技集团当天即发布消息。从时间上看，不延宕，不冷却;从内容上看，不回避，不掩饰。这种公开透明的姿态，让人感受到了真诚，更读出了自信。

众所周知，火箭发射很难做到百分百成功。正如中国工程院院士、战略导弹与运载火箭技术专家龙乐豪所称，在航天这个高风险的领域中，一发火箭至少有1000多个元器件，光电缆的长度就能达100多公里。即便是航天技术领先世界的强国也不能保证100%的成功率，比如去年9月，美国猎鹰9号火箭就曾在发射台上爆炸。

我国长征火箭发射成功率和可靠性一直居世界前列，对此，举世皆知。偶然失败一次，实属正常。承认失败，天塌不下来;直面失败，咀嚼失败，才能败中求胜，走向更大的成功。将失败消息发布出来，即是直面失败、自我砥砺的体现。

我国航天的三大精神，就包括勇于登攀、敢于超越的进取意识，科学求实、严肃认真的工作作风。航天人并不讳言失败，是对航天精神的‚另类‛诠释，更能赢得网友理解和力挺，正如有网友所称，‚比起无数次成功带来的骄傲，失败后的坦诚更能让人感受到真正的自信。‛

网友的赞也是为自己而点。针对火箭发射失败，几乎所有的网友都抱有鼓励的态度，而不是愤怒，更不是挞伐。一次‚来之不易‛的失败，验证了广大网友的心态成熟。衡量网友心态是否成熟，往往不在于面对成功时是否欢愉，而在于面对失败时是否理性。当年，‚体操王子‛李宁兵败汉城，遭遇无数国人指责，而今天，我们对火箭发射失败这样的事都能保持坦然，不正说明国民心态越来越成熟了吗?

中国是泱泱大国，大国需要大国心态。有人说，只有当现代化达到精神层面时,才是真正的现代化;只有国民心态从容时，才是真正的大国。值得欣慰的是，有无数事例证明今天的国人越来越成熟。

有一种自信叫‚发射‛失败信息，有一种成熟叫宽容失败。其实，这次火箭发射不是失败，而是失误，根据以往的经验，虽然卫星未能顺利入轨，但是还可以利用卫星发动机将卫星调整到预定轨道。不管是失败还是失误，都让人看到了自信与成熟，这种效果也许不逊于火箭发射成功。在向航天人致敬的同时，更希望航天人在伟大征程中谱写精彩篇章，共同见证一个越来越自信、开放和强大的中国。女性车厢缘何遭遇尴尬？

深圳的地铁变样了!6月26日，深圳地铁1、3、4、5号线正式启用女士优先车厢。这是国内地铁对女士优先车厢的首次尝试。6月27日下午6点，车辆到站后，有媒体记者挤上女士专用车厢，发现里面早就塞满了大量的男性乘客。

女性车厢为什么遭遇尴尬?一个原因是宣传引导不够。‚女士优先车厢‛指引不多，乘客很难第一时间发现它的存在。从女士优先车厢下车的一位先生表示，‚大家都是上了车才发现有这么一个变化。‛尽管站台的屏蔽门贴有标识，但车站内并无其他明显告示和提醒。候车乘客多时，由于视线被阻挡，标识很难被发现。

那么，如果市民知道女性车厢的存在，会不会主动去乘女性车厢?可能也不会。‚高峰期能挤上车就不错了，哪能来得及专程到首尾处坐车?‛就像一位女乘客说的，早上乘地铁时，她听到了广播的告示，现场也有工作人员对女士优先车厢进行引导。‚但大家都赶着上班，根本没人听。‛

女性知道有女性车厢，为什么也不去坐?我们不妨猜测一下女性的想法：如果女性从廊桥走到站台，正巧就站在列车的第一节或最后一节女性车厢，她当然会选择进女性车厢。如果赶到站台的女性站在列车的其他车厢门前，她们会专门跑到列车的第一节或最后一节吗?答案是不会：一是跑许多路去乘女性车厢，太麻烦了，不如就上自己面前的普通车厢;二是即使赶许多路跑到女性车厢，假如女性车厢的女性很多，不得进去，那时再转向普通车厢，岂不是更糟糕?而且，乘车的女性肯定占整个旅客的一定比例，她们会判断，假如大家都去女性车厢，两节车厢肯定是装不下的;三是当整个车厢都人满为患时，女性会觉得，这些急于上班的男人会绅士式地让女士优先吗?所以，绝大多数女性是不会专门去女性车厢的，除非是自己有特殊原因，而又不是急于上班的女性才愿意试一试。

至于乘车的男士，也应该有自己的想法。这里相关的是那些站在女性车厢门口，却不主动开，也进了女性车厢的男士。他们看到女性车厢门口并不全是女性时，可能有部分人会自觉主动地走开，但必然也有男士不主动走掉，反正这里靠的是自觉，并没有人去‚执法‛，何况他们已经看到，当时的女性车厢候车者和普通车厢没有什么不同。

这里还有一个问题是，实行女性车厢制度如果没有管理措施，仅仅靠男士主动发扬绅士风度，也是需要客观条件的。古人云，‚仓廪实然后知礼节，衣食足然后知荣辱‛，在一个极度贫困的环境下是难以谈谦让的。当整个地铁乘车人满为患，人们上车都拥挤不堪、争先恐后，想让男士体现绅士风度是不现实的，因为他们也急于上班，迟到会扣工资。我们不妨设想一下这样的情节：当我们把100份免费早餐发给80个饿极了的穷人，要求他们礼让老人和孩子，还是可能的，因为反正迟早都有;如果把80份早餐发给100个穷人，则要求礼让就几乎不可能了，因为谁礼让谁就饿死。地铁早上乘车应该属于后一种情况——或者过了上下班高峰会缓解这种矛盾，但那时却连女性车厢也并不重要了。

中山大学社会学与人类学学院教授杨小柳认为，‚女性车厢是基于女性在社会生活中比男性弱势的现实特点所给予的保护措施，但是政府也必须完善相关的政策，让好想法得出好结果。‛有什么好办法?在整个资源供求紧张的情况下，除非实行强制性分流，其他的好办法真的不多，算是证明‚知易行难‛吧。“法不责老”做出了怎样的示范？

6月27日，南航CZ380航班由浦东打算飞往广州，登机过程中，一名邱姓老太太向发动机扔了一把硬币，导致航班延误了5个多小时。不过，虽然邱某的行为造成了航班延误5个多小时，但机务人员找到了全部9枚硬币，没有造成更严重的危害，考虑到邱某已经80岁了，且没有故意破坏的主观愿望，对其不予处理。(6月28日《新民晚报》)

就在人们还担心老太太能否承担起可能的天价赔偿时，公安机关‚不予处理‛的决定再次刷新了公众认知——如此可怕的行为，竟然因年龄够大就可以免于受罚。

如果其他乘客没有发现其扔硬币的行为呢?后果是人们不愿想更不敢想的，轻则发动机受损，造成巨额损失，重则机毁人亡……一个简单的法律常识是，某种行为的后果及可能的后果，很大程度上决定了其受到惩罚的轻重。如此来看，‚不予处理‛的决定是否太宽容了?谁又该对耽误了五个小时时间的其他乘客负责?

警方的理由有二：一是无主观故意，二是年龄大。先说主观故意。这里的故意，其实很难证明——扔是故意扔，但目的是祈求平安还是其他，也许只有其本人最清楚。退一步说，如果具有主观故意，那就触犯了刑法，自有更严厉的惩罚;即使无主观故意，客观上产生了严重后果，依据《治安管理处罚法》，也应当接受惩罚。因此，无主观故意只说明未触犯《刑法》，却并不能成为她免除全部责任的理由。

年龄是挡箭牌吗?按照《治安管理处罚法》的规定，70岁以上老人免于行政拘留，但并未有‚罚款也可免去‛的规定。再考虑到其行为可能带来的巨大危害，如今连500元罚款都不用缴，警方的作为是否已超越了法律的授权?长久以来，‚法不责老‛成为公众吐槽的焦点之一，更因此带来了诸多危害。譬如，四川达州3名男孩曾在2013年因扶老人被讹，虽然事后警方经过调查认定，老人及其儿子的行为属于敲诈勒索，但因老人年满70岁，免去罚款和拘留。一时间，老人碰瓷讹诈免责的声音四起，更让很多人坚定了‚老人不能扶‛的想法。

尊老爱老不意味着以情代法，一味地姑息迁就不仅让法治蒙羞，而且会起到极坏的示范效应，更可能纵容一些老人倚老卖老，于是才会出现‚老人殴打公交司机十余分钟，称‘你报一百次警也没用’‛这样的咄咄怪事。法律面前，人人平等。高官巨富不能例外，年龄也不应是违法不究的挡箭牌。

小伙救老太被截肢，别问值不值

7月6日下午，重庆荣昌段火车站值班员徐前凯在铁道上正常调车作业。突然，原本通畅的铁道上，出现了一个老太太。小徐跳车解救，最终68岁的老人安全了，28岁的小徐的右脚却没来得及撤回，送医后右腿被截肢。

本来是一件让人感动、钦佩的好人好事，事后一些网友的评论画风却让人大跌眼镜。比如很多人关注的点在于，一个28岁的小伙为了救一个68岁的老太太，失去了一条腿究竟值不值得。有人从年龄的角度认为不值得;也有人从一条腿和一条性命的角度比较，认为值得。

无论哪种观点我都无法苟同——这根本不是一个值不值得的问题。也许网友们站在旁观者的角度，可以分析得头头是道，但这对当事人或者以后突然碰到类似情况的人而言，并没有任何借鉴或指导意义。

要知道，救人的过程不过十来秒，与其说这是一种深思熟虑、权衡利弊后的行为，不如说是一种下意识的、近乎本能的选择。其实，绝大多数在危急情况下舍己为人的好人好事，都并非深思熟虑的结果，要么是内心道德感的驱使，要么就是一种习惯成自然的职业本能。但这并不是说，这样的好人好事就不伟大了。诚然这是千钧一发状态下的人之常情，并没有电影里演的那么多心理活动、百转千回，但同样值得尊敬和歌颂。

在我看来，与其就值不值得这样一个话题进行讨论，不如把舆论资源放在更重要的地方。就事论事而言，至少有两点需要反思。

其一，这位耳背的老太太，究竟为何可以走上铁道?在很多地方，铁道并非完全封闭。有的地方有人值守，有的地方采用自动栏杆，但也有的地方确实缺少必要的防范措施。假设这一事件中涉及的铁路区段有完善的安全防护，老太太自然不会走上危险的铁道。推而广之，全国还有多少这样存在安全隐患的铁道，需要尽快摸查。

其二，事后很多人认为‚不值‛，其主要出发点是截肢后小伙的工作生活会发生翻天覆地的变化。这提醒我们，降低做好人的代价，让英雄‚流血不流泪‛需要社会各方面的保障跟上。比如，截肢后小伙的工作问题怎么解决，日常生活遇到困难怎么办。对好人个人要有针对性的、贯穿其一生的扶持，对残障人士群体更要有制度化、系统化的帮扶，提高他们的生活质量。

很多社会新闻发生后，网友们从不同角度出发，可以得出不同的结论或评价。但真正需要人们关注的，是其中那些真正对社会进步有促进意义的公共议题。对好人好事保持敬意，对社会进步保持热情，一个合格的‚吃瓜群众‛当如是。

习惯了不守规矩换再多护栏也没用

如果游客心中本来就没有敬畏，如果大家早已习惯不守规矩，即便换再多的护栏也没有用。

近日，国家博物馆一名工作人员向媒体反映，由于正值暑期参观高峰，国博馆外每天都有5根左右的红色护栏绳子被损坏，且很多无法修补。记者现场探访看到，的确有游客在等候进馆期间有拖拽护栏绳的情况。工作人员表示，更换护栏及在排队位置安放椅子都需要审批。(《北京青年报》7月17日)

每天损坏5根护栏绳，这些游客可真够‚闲得‛。本来，金黄色的支架、红彤彤的挂绳，为游客区隔出一个等候的空间，以保证公共场所的参观秩序，这有什么不好?为什么一定要摇晃、拉拽，甚至坐上去呢?

作为一个公共文化机构，国博按照国际通行惯例，一组一组地放人，也是为了让参观者有一个更好的观展环境。等候，并非没有必要。不要说国博，国内外一些有名的博物馆，哪个可以一哄而上?哪个不需要参观者耐下性子遵守秩序?或许，从排队等候的情状，也可窥见国民的素质、修养以及对于文化的热忱。

国博等候区护栏绳的遭遇，其实也是国内很多地方等候区设施的共同命运。不同之处在于，那些地方的隔断往往是盘旋往复的铁栏杆，可以任由游客倚靠甚至骑跨。也许，只有将阻隔设施搞得坚不可摧，而不是只拉几根软护栏，才能够更有效地规训游客的‚越轨‛冲动吧?这也是一种悲哀，为什么非要以强制的方式约束，才能够抵达文明?或者，至少表现得稍微文明一点?

与路口的斑马线、马路中间的黄线等相比，软护栏的阻隔效果其实已经立体化了，也呈现出某种较强的排拒暗示。按说，公众完全可以从中读出这种意思来，并规规矩矩地遵循划定的秩序，避免逾越。然而，与斑马线、黄线一样，护栏依然拦不住冲动的游客。如果游客心中本来就没有敬畏，如果大家早已习惯不守规矩，即便换再多的护栏也没有用。

另外，这里还存在一个如何打发无聊时间的问题。我们常常看到，倒是一些远道而来的外国朋友在等待时能够保持安静，而国人却往往耐不住这无聊的时光。要么大声笑闹，嘻嘻哈哈，要么东倒西歪，或蹲或坐。种种行为，均给人一种没事找事的感觉。

为什么不能安静下来，平心静气，用心感受一下周边的建筑，想象一下即将进入的场域会有什么样的发现，或者什么也不想，就那么等一会?总是着急，总是跨栏，总是抱怨，为什么就不能心平气和一些?

软软的红色护栏绳，照见的是一些人思想意识层面的贫乏与苍白。这其实也无关公德，主要还是与心中无敬畏、缺乏规矩意识有关。他们也知道国博很好，应该去看看，尤其应该带孩子去看看，却缺乏足够的知识储备与必要的行为规范，只好把一拥而上过马路那一套拿出来。当然，他们能够意识到应该让孩子多看看好东西，本身已经意味着一种改变的可能。惟愿这种贫乏与苍白，会随着代际的转换而逐步丰富、充盈起来.酒驾“同车同桌”处罚当慎行

武汉市交管局近期将出台一项新举措：酒后驾驶‚同车‛、‚同桌‛将要接受处罚。查获酒驾的在依法对驾驶员进行处罚的同时，一律对‚同车‛人员进行现场教育;查获醉驾的一律将‚同车‛、‚同桌‛人员送‚醉驾警示教育基地‛进行1小时深度教育。据悉，这是武汉市交管部门首次进行的尝试。(7月13日《武汉晚报》)

武汉交管新规的初衷不难理解，对酒驾‚同车‛、‚同桌‛处罚，主要是要求对驾驶行为相互约束，不坐酒驾者的车、不跟驾车的人一起喝酒，从维护驾驶安全的目的出发，的确不乏善意，而且作为驾车人的亲朋好友来说，也有相互提醒的义务。不过，从法律的角度来说，此举有违法越权的嫌疑。

首先，这些做法于法无据。酒驾人的同车以及一起喝酒的同桌，并不是交通违法的行为人，特别是非同车的同桌与实施违法行为没有关系，目前没有任何法规规定此类情形可以作为执法的对象。其次，这是类似株连的做法，损害了他人的权益。即便是‚同车‛明知驾驶者酒驾还坐其车辆，也只能从安全风险的角度加以教育，而不宜以酒驾相关行为论处。至于醉驾的‚同桌‛，特别是不在被抓时的车上，送‚醉驾警示教育基地‛进行深度教育，这是一种强制措施，如果被强制的对象不是具体违法人，这种强制就是对人身权利的侵害。而公权的伦理是法无据则不可行。

或许有人认为喝酒同桌担责有法律规定，如喝酒致死同桌承担赔偿责任，但这属于民法的侵权责任范畴，带有私权相互救济的特性。交通执法不能照搬借鉴。《立法法》规定，涉及对公民政治权利的剥夺、限制人身自由的强制措施和处罚，只能通过制定法律来授权，任何部门都不能自定这些权力。

此外，‚同车‛、‚同桌‛同罚难有操作性，特别是醉驾的同桌，如果不在车上还得兴师动众去‚捉拿‛，而醉驾者也未必会出卖‚同桌‛，并且‚同桌‛也有充分的理由表示他与醉驾者无关，如此，执法的阻力大、成本高，并非善策。

酒驾‚同车‛、‚同桌‛处罚当慎行。治理酒驾是长期的斗争，与法同存，不可能毕其功于一役，持久不懈的严格执法，才能保证惩治酒驾的威慑力。治理酒驾发挥好教育功能，的确是事半功倍之举，但方法创新不能越过权力的边界，更不能绑架公民的权利，否则，只会适得其反。

我理解那位上班打瞌睡的公务员

近日，网上流传一则‚政府工作人员上班闭目养神不理办事群众‛的视频。该视频在微信朋友圈获得病毒性传播，引发大面积吐槽。

人民网记者调查了解到，视频中打瞌睡的那名工作人员，系河南省鹤壁市人力资源和社会保障局公职人员，视频是办事群众在智慧鹤壁人社局窗口拍摄的。目前该工作人员已被停职检查并调离工作岗位;同时该局的纪检部门已介入调查。

至于该工作人员打瞌睡的原因，鹤壁市社保局智慧鹤壁办公室相关负责人解释说：‚该员工说是因为感冒当时让自己的科长替自己岗，然后出去做了口腔药物喷雾处理，回来时又恰逢办公网络掉线，因为吃了药可能有些困，但是事情还需要落实‛。

虽然有些语焉不详，但大致情况还是可以意会的。有些感冒药确实会令人犯困，而那样的犯困，当事人很难自控，突然之间就眼皮打架的现象在所难免。所以，我认为若情况属实，那位工作人员当时的状况确实情有可原。当然，按劳动纪律严格要求，对当事人实施停职检查并调离工作岗位这一处理，也并无不妥。

但是，视频被发到网上并广泛传播后，问题就严重了。网民们纷纷吐槽，甚至夸大其词、无限上纲，虽有不妥之处，但也算是可以理解。只是责难之中，是否也该多些宽容?

基层公务人员也是普通劳动者，他们的劳动权利和休息权利理应依法保护。但如今的窗口部门工作确实比较繁忙，不少工作人员可以说一个萝卜一个坑，工作压力非常大。很多人真的不敢生病，生点小病(譬如感冒发烧)也真的不敢休息。因此，出现上述视频中的情况，我认为可以理解。

7月10日还有一条新闻引发关注：前几天，昆明一网友晒出两张公交司机趁等候信号灯的间隙坐在驾驶室内吃饭的照片。有网友感叹公交司机确实辛苦，吃饭和上卫生间都要‚挑时间‛;也有网友担心此举存在安全隐患，且不利于司机个人的健康。

应该说，网友们在这件事情上的反应，还是比较理性、客观的。车队有关高峰期人手少等客观原因的解释，也可以理解。然而这样的情况确实不该出现。窗口工作人员在工作岗位上犯困，尚不足以造成太大的问题;但是公交车司机在方向盘前犯困，就有可能造成重大安全事故。开车途中见缝插针吃饭，直接危害司机的健康且不说，怎么避免随后的‚饭困‛问题才是关键。

窗口工作人员在岗位上打瞌睡，公交司机在岗位上吃饭，当然是两类不同性质的问题，但毕竟都是问题。网友给予两者的褒贬反差之鲜明，并不出人所料。但是这两件事也有共通之处，那就是如何确保劳动者的休息权，让他们不‚带病工作‛，必须引起相关部门的高度重视。

第四篇：时事评论类作文素材

扶贫不能搞平均主义

山西一个贫困村去年用扶贫资金买了一批扶贫羊，本打算分给贫困户，让他们养羊脱贫，但村干部生怕分配不公引发矛盾，干脆全村每人分一只，剩下的又6人合分一只。新华社报道称，仅大半年时间，这些羊就被村民们卖了一多半。而据了解，类似扶贫思路，在基层并不鲜见。

精准扶贫，贵在精准、重在精准，怎么能“广撒芝麻盐”，搞平均主义呢？要是允许平均分配，倒不如直接按人头发钱来得痛快，何必又是立项，又是买种羊，又是谋销路，费这么大劲呢？出现按人头分扶贫羊的现象，说明一些地方还没有理解精准扶贫中“精准”二字的内涵。

实际上，精准扶贫的初衷非常清楚，就是要把全国5000多万贫困人口，一一登记造册，具体到户、具体到人，通过政策扶持，加上困难百姓的努力，摆脱贫困，最终消除极贫人口。按照这个原则，参照有关条件，确定扶贫对象应该不难。一些基层干部之所以觉得难，要么是没把政策讲清楚，没能取得当地百姓的理解和支持；要么是缺乏担当，怕分不好闹矛盾就绕着走，抑或二者兼有之。

不论出于什么原因，都不能因为怕事就和稀泥、吃大锅饭。那样做既是对扶贫政策的扭曲，更是对老百姓的不负责任。精准扶贫的机会难得，把握住就可能让贫困户的日子红火起来。如果只是把它当成一种形式，以形式对“形式”，还能期待有什么好效果？没有效果，没有起色，老百姓不满意，挨骂的还是干部。

精准扶贫是为老百姓办实事、办好事，就该底气十足、拿出智慧和勇气，而不是怕这怕那。同时也要明确，扶贫不是派发福利，不是想怎么分就怎么分，它必须符合规定、接受监督。精准扶贫、脱贫攻坚事关“共同富裕”的大局，事关老百姓的切实利益，不是哪一级的事，不能一级级往下推，最后都推给村里了事，甚至连村民把扶贫羊分了卖掉都置若罔闻。

尤其是在精准扶贫对象的确立、扶贫资源的发放上，必须严格依照规定执行，并将有关情况公诸于众，接受社会监督。符合条件的才能享受精准扶贫的政策，享受扶贫政策的贫困户也不能终日“躺在墙根晒太阳，等着别人送小康”，相反，得主动谋出路，否则就将受到舆论的谴责和制度的反制，这样才有的放矢。

贫困是一个世界性问题，中国的精准扶贫被各方面寄予了很高期待。能否让数以千万的贫困人口摆脱贫穷，过上好日子，取决于政策执行者的勇于担事，取决于被帮扶对象的振作自强，取决于公众监督渠道的畅通。公众、政策执行者、贫困户，三者形成一个相互咬合的闭合的环，扶贫才能遵从规律、有效运转，才不至于出现类似搞平均主义、“吃大锅饭”的闹剧。

扶贫要放弃对“感恩”的幻想

有“网红县委书记”之称的湖北巴东县委书记陈行甲，再度成为舆论焦点。11月4日，湖北省巴东县广播电视台在其微信公众号推送了《陈行甲：精准扶贫中 自强感恩教育要跟上》一文。陈行甲在文章中表示，有些贫困户不懂感恩，反而出现了无理取闹的心态：“我是穷人我怕谁”“我是小老百姓我怕谁”“我掐着你玩”。对此，他要求加强对群众的自强感恩教育。（澎湃新闻网11月8日）

陈行甲这封“如鲠在喉，不吐不快”的公开信，相信当是出自真心。信中所揭露的一些贫困户的心态与扶贫现象，或确实在当地存在。

但是，在现代政治理念中，政府扶贫，乃是基于基本的公共职责与公共服务的必然要求。扶贫不是对贫困户的施舍，贫困户脱贫、享有基本的生存生活条件，也是其自身的一项公民权利。若要求贫困户对政府扶贫有感恩之心，是不是意味着没有感恩之心就不配接受扶贫？显然不是。再说，若干部都怀着收获感恩的心态去扶贫，不仅是一种责任与权利关系的倒置，扶贫工作恐怕也难以精准化。

现实中确实不排除一些贫困户有“等靠要”的消极心态，但这正是扶贫要致力解决的真问题。陈行甲在公开信中也提到，“精准扶贫不仅是帮助贫困人口改善生存条件，让他们经济上翻身，精神上也要翻身”，但是显然，感恩是达不到这一目标的。须知，贫困户产生消极心态，固然与个体的精神状态有关，但与过去粗放式的扶贫方式也难逃干系。如大水漫灌式的扶贫，“授人以鱼”而非“授人以渔”，当然容易引发一些人产生惰性，并割裂政府脱贫帮扶与贫困户自主脱贫的联系。

有必要正视的一点是，政府扶贫本不该预设贫困户都具有高道德水平和上进心。而且，一些看似个体层面的消极心理之形成，与区域性的生存条件、权利状况息息相关。要纾解“精神贫困”本就非一夕之功，对贫困户“怒其不争”，并不解决问题。针对千差万别的贫困户状况，予以有效帮扶，也是扶贫工作的难点。

至于扶贫工作中出现一些干部比贫困户更着急的现象，也要反思扶贫的工作方式与干部的考核制度设计问题。工作方法对了，激励机制恰当了，就不会因个别情况否定官员的扶贫绩效，也难以让一些贫困户“我掐着你玩”的心态得逞。

扶贫进入攻坚阶段，剩下的都是“硬骨头”。艰难之一表现在，一些地区的贫困不是仅仅通过个体努力和地区的协同发展就能脱贫，而是必须有赖于外界从资源投入到权利赋予的精准满足。若仍过于强调贫困户自身原因，强调贫困户应有感恩心态，就有可能形成“贫困就是穷人的错”的治理幻觉。

如何调动和激发贫困户自身的脱贫积极性，确实考验着精准扶贫在现实中的实施智慧。只强调感恩，显然无法实现扶贫目标。

教育扶贫阻断贫困代际传递

在全国脱贫攻坚工作中，实现7000多万贫困人口脱贫，其中就包括“发展教育脱贫一批”。通过发展教育，对于促进贫困人口就业、提高贫困家庭收入水平、从源头上阻断贫困的代际传递具有重大意义。

我国教育公共服务的城乡差距、区域差距和群体差距仍十分显著。许多贫困地区，同时也是教育公共服务供给最为薄弱的地区。

目前，我国义务教育阶段薄弱学校主要分布在集中连片特困地区。特别在一些边远山区，有的学校连课桌椅等最基本的办学条件都难以保障。同时，贫困地区乡村学前教育发展严重滞后，绝大多数贫困地区乡村都没有公办幼儿园，普惠性学前教育资源严重紧缺。

“再穷不能穷教育”，这是老百姓心里最普通的诉求。政府在扶贫工作中更需要对教育扶贫的重视，通过发挥教育优势助力脱贫攻坚。

建议国家层面加强顶层设计，将治愚、扶智作为扶贫开发的长远之策和根本大计，对各地教育扶贫工作提出明确要求、做出系统部署，切实加大对贫困地区、贫困人口的教育扶持力度，着力从源头上阻断贫困的代际传递。

大力支持贫困地区乡村幼儿园建设，加快构建贫困地区乡村学前教育体系。贫困代际传递的问题，必须从学前教育抓起，为贫困家庭子女提供学前教育机会。当前和今后一个时期，应大力支持乡村幼儿园建设，从最贫困地区、最贫困人口做起，逐步建立和完善学前教育资助政策体系，切实减轻贫困家庭学前教育负担。

全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，基本实现义务教育办学条件标准化。国家“十三五”规划期间，应加强教育资源统筹和项目整合，集中各方面的力量，全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，确保贫困地区每一名适龄儿童少年都有机会接受有一定质量保障的义务教育。

以中等职业教育为重点，加大对贫困地区普及高中阶段教育的支持力度。目前，我国城镇地区和东部发达地区已基本实现普及高中阶段教育，关键是普及贫困地区高中阶段教育。这是一项艰巨的任务，也是一项具有历史深远意义的扶贫举措。普及贫困地区高中阶段教育，一方面中央财政要加大支持力度，支持贫困地区扩大高中教育资源，完善贫困地区高中阶段教育经费保障机制，健全学生资助体系，着力化解普通高中债务问题。另一方面，要结合贫困地区的实际情况，突出就业导向，以中等职业教育为重点，避免将高中阶段教育完全办成升学教育。

进一步调整完善保障贫困地区农村学生上重点大学的政策措施，拓展贫困家庭子女纵向流动的通道。近年来，针对农村寒门子弟上重点大学机会减少的现象，国家实施了农村贫困地区定向招生计划。但这项政策还不够完善，建议进一步在贫困学生精准识别、完善监督机制等方面有针对性地采取政策措施，确保这项政策真正惠及贫困家庭子女。

同时，加强贫困学生信息与贫困家庭人口信息的对接，实现精准资助。贫困学生信息要与建档立卡贫困人口信息有效衔接，精准识别贫困学生。既要做到“应补尽补”，又要尽可能避免资助非贫困家庭的学生，将有限的资助经费用在“刀刃上”，提高资助经费的效益。

扶贫要走出“重扶物轻扶志”误区

前不久,湖北巴东县委书记陈行甲撰文,谈了一些扶贫干部“早就想讲却不敢讲”的问题——有少数贫困户带着“我是穷人我怕谁”的心态,被国家的好政策养得“浑身不舒服”,不如意就去找政府“碰瓷”；有少数贫困户对来家里帮扶的干部很麻木,认为干部比自己更得急,因为自己不脱贫干部交不了账„„“新华每日电讯评论”微信公众号(ID:dianxunpinglun)转载该文章后,阅读量迅速突破10万次,网友纷纷留言讨论。

“十三五”时期是脱贫攻坚啃硬骨头、攻城拔寨的时期。近年来,精准扶贫战线捷报频传,但仍有很多“硬骨头”待啃。在一些地方,确实存在少数贫困户不思进取、“扶不起来”的现象。我们应该认识到,“扶志”本来就是扶贫工作的一部分,只重视物质扶贫的老路已经走不通。

对扶贫工作,一些地方干部认为,“缺钱就给钱,没房就盖房”,砸钱搞发展是最“短平快”的扶贫方式。而一时难见成效、需要下细功夫慢功夫的“扶志”,却长期未得到足够重视。“砸钱式”扶贫也让一些习惯了“等靠要”的贫困户认为,扶贫就是等国家给自己发票子、修路、修房子。与其汗流浃背地通过劳动脱贫,不如“蹲在墙根晒太阳,等着别人送小康”来得实在,得过且过、缺乏斗志和信心的心态也得以滋生,最终形成恶性循环。

其实,物质上脱贫与精神上“扶志”,是脱贫攻坚的车之双轮、鸟之双翼,两者不可偏废。在2015减贫与发展高层论坛上,总书记就指出,“坚持开发式扶贫方针,把发展作为解决贫困的根本途径,既扶贫又扶志,调动扶贫对象的积极性,提高其发展能力,发挥其主体作用。”

当前,各项扶贫新机制正为脱贫攻坚不断释放着改革红利,也为物质扶贫提供了更加全面的制度保障和实现路径。但是,“身贫”好扶“心贫”难治。对于那些有强烈脱贫愿望的群众,一定的物质扶持即可使他们走上自主脱贫之路；而对那些“身贫”又“心贫”的群众,如果不“扶志”,则即使通过给钱给物使其一度脱贫,也很可能坐吃山空再度返贫,进而耽误脱贫攻坚全局。因此,我们既要理解许许多多奋战在基层的扶贫干部的不易,更应该认识到,帮部分贫困群众除“思想穷根”已逐渐成为扶贫工作“硬骨头”中的“硬骨头”,“重扶物轻扶志”的误区亟须纠正。

诚然,脱贫攻坚的时间紧、任务重,但做好“扶志”工作,是扶贫干部不能推脱的担子。克服少数贫困群众思想观念贫乏、懒得改变现状的心理状态,挖掘并激发他们摆脱贫困的内生动力,需要有强有力的外力支持,尤其需要作为脱贫攻坚战主力军的基层党员领导干部去苦下 功夫,耐心摸底,科学引导。

农村富不富,关键看干部。同样,打造一支满怀信心、敢于担当、踏实做事的干部队伍,让他们发挥“领头羊”的作用,也是啃下“扶志”这个硬骨头的关键一着。要让广大扶贫干部深刻理解“扶志”的重要性和严峻性,克服少数干部身上“遇难而退”的潜在风险,才能为带领群众走出“志短”困境想实招、办实事、见实效。如果面对部分贫苦户“不思进取”,扶贫干部先泄了气,怎么能够带领贫苦户克服困难呢? 要找准“志短”病根,做到“精准医疗”、对症下药。一把钥匙开一把锁。少数贫困户懈怠、“志短”,原因不尽相同。有的是沾染了酗酒慵懒等不良习气；有的是受占小便宜、得过且过的不良风气影响；有的是因为脱贫创业遭遇挫折而撂挑子；有的是遭遇家庭变故,对脱贫致富失去信心„„总之,党员干部要逐一调研了解,找准病根,才能精准地解除他们的“心魔”。

要讲究策略,做到稳扎稳打。“扶志”是夯实基础的长期工作,如果急于求成,很有可能遭遇挫折。只有保持住稳扎稳打的踏实干劲和耐力,效果才能显现。海南省琼中县湾岭镇岭门村的黎族老汉王成安,原是个“懒汉”“醉鬼”。驻村第一书记黄海军先后采用激将法、“诱惑法”等策略,用心用情,积极引导帮扶,王成安终于受到触动。在黄海军的支持下,他盖好了羊舍,买回13只大羊、7只小羊,每天像伺候孩子般好好放羊。现在说到自己的羊儿,王成安两眼放光,以前那个萎靡不振的老汉消失不见了。

令人振奋的是,越来越多的黄海军正在践行“扶贫先扶志”的理念,不断创新工作方式,激发贫困户主动脱贫的积极性；越来越多的王成安眼光也看得更远了,“政策再好,还要靠家家户户自己努力”的信念逐渐扎下根基。但对于扶贫来说,“扶志”永远在路上,希望更多的基层干部尽早走出“重扶物轻扶志”误区,迎难而上,对症下药,激发贫困群众的脱贫内生动力,变“要我脱贫”为“我要脱贫”,把扶贫工作做扎实。

第五篇：2016年作文素材时事评论集锦

2016年高考作文素材：最新时事评论集锦

警惕‚撞翻变道车‛的快意

近日,一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日,广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道,被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故,舆论一波三折,讨论的焦点在于比亚迪车主是否‚故意撞车‛(3月21日《南方日报》)。

你强行变道,我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的‚阅读理解式‛答案。胡乱变道,胆子不小,发生事故,该负全责。舆情发生逆转的是‚撞翻变道车‛的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。‚一般都是别人全责才会撞上去,否则不会撞。之前开比亚迪S6时,已经撞了2辆凯美瑞,2辆锐志,1辆CRV,1辆RAV4,全是完胜,没有输过一次。‛随后,东莞交警成立专案组,重新启动调查。结论还是认定大众车负全责,因不存在斗气开车的事实行为。

通常,面对强制变道,大多车主尽管深恶痛绝,但为了保证驾驶安全,除了紧踩刹车、打轮躲避,似乎也无计可施。而今,比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道,还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天,这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后,交警部门的事故认定书,更近乎为‚马路侠客‛光荣加冕。

变道引发意外,好在没有性命之虞,四脚朝天似乎活该。不过,有两点需要厘清: 一是从法理而言,道路交通法规定,违反禁止标线强行并线的,应承担事故的全部责任。只是,‚变道车辆必须避让直行车辆‛,不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而‚以暴制暴‛。换言之,在风险因素瞬息万变的马路上,‚撞翻变道车‛的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了‚直行可以撞变道‛的逻辑,法律就算正义,也是面目狰狞的正义。当然,若是果真故意撞车,已经涉嫌构成交通肇事罪,就不是‚全责‛那么简单了。也就是说,法律从来就没有支持过‚对方违法在先,撞了白撞‛的说法。二是从道义来说,以如此方式惩戒强制变道车辆,不仅游走在人性边缘,也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的‚成都男司机暴打女司机事件‛,起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价,去惩戒不守规矩的车主,这力度残蛮而血腥。除此之外,难道没有别的选择?眼下,不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪,而在不少路段,公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非,何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧? 车在路上,难免遇到各种状况,比之于动辄就‚撞翻‛的暴脾气,慢一点、谦让一点,可能更是当务之需。‚撞翻变道车‛的快意,于法治而言是值得警惕的。

为快递小哥期待‚依法处理‛击节叫好

近日，一段‚车主掌掴快递小哥‛的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：‚依法处理‛。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。

蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。

人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似‚理‛气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能‚得理不饶人‛，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能‚理亏心虚，任人欺负‛，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的‚理‛，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。

其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？

与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是‚依法处理‛，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当‚土著老炮儿‛遇到‚外来漂流者‛，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的‚凌霸‛。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。

共同守护好我们的‚精神家园‛

习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了‚红利‛，也成了助推经济发展的‚新动能‛，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。‚互联网在这方面可以大有作为‛。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好‚互联网+‛的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配臵优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为‚大众创业、万众创新‛提供新的平台，创造新的业绩。

但是网络也不是‚法外之地‛。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背‚道‛而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的‚精神家园‛，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的‚精神家园‛为止。

我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的‚精神家园‛，也要用好这个‚精神家园‛，时刻为我们自己‚充电‛、‚补钙‛。通过互联网了解民情、汇集民智这个‚渠道‛，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于‚运筹于帷幄之内，决胜于千里之外‛。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的‚短板‛。‚网络民意‛在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。

共同守护好我们的‚精神家园‛，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守‚网络七条底线‛。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起‚国家兴亡，匹夫有责‛。惟如此，才能让我们的‚精神家园‛越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的‚精神家园‛越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的‚精神家园‛放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

说翻就翻的小船，不能说转就转

最近，一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本‚翻船体‛也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者‚喃东尼‛却‚很焦虑‛：‚翻船体‛如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。

4月19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。

随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。

问题还在于，权利人要维权将面临许多困难、牵制很多精力。例如，原创作者要维权需要固定证据，但一般人没有相关知识指导的话，是很难做到的；自己下载到法院层面来讲，没有法律效力，而是要经过公证这个程序。另外，权利人去找相应的网站、APP或者网络公司，一般找不到，即使找到，交涉起来也非常复杂。

广大作者面对网络非法转载，怎么办？是忍气吞声，还是奋起抗争维权？谁来维护普通作者的信息网络传播权等有关权利？谁来维护网络转载和传播的社会公平正义？

按照著作权法的规定，报刊转载属于法定许可，但是不能延伸到数字网络新媒体。除了法律规定的远程教育、扶助贫困和适应基本文化需求可以‚先使用，后付酬‛外，网络转载、传播版权作品，都应该遵循‚先授权，后使用‛的版权保护基本原则。但是，网络免费转载盛行，明显违反著作权法的规定。更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然而，‚友谊的小船说翻就翻‛被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。所以，必须从规范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善著作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。

消除冷漠，法律不应缺位

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的‚如家酒店女生遇袭‛事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者‚流血又流泪‛越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要‚惩恶扬善‛，其实‚惩恶‛与‚扬善‛往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。

打捞‚失落‛的民间故事

一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。

是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的‚狼外婆‛类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。

故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部‚神话、传说及史实的演义‛，在‚博考文献‛的基础上，‚取一点因由，随意点染‛。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是‚小儿科‛！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的‚原材料‛，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。

为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设臵上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对‚我们自己的‛有更加明确的倾向性。

民间故事的‚失落‛，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞‚失落‛的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。

为什么蹲着就是一种没教养的表现？

近日，有网友发文称‚女孩蹲着等地铁没教养‛引发热议。图片配文写道：‚可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？‛

首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上‚教养‛二字？未免太小题大做了吧！

教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而‚教养‛在西方文化中写作‚MANNER‛指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯……等等。由此看得出‚教养‛与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对‚教养‛二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。

从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机……但无论如何？她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地铁，怎么就没有‚教养‛了呢？

更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极！

不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着‘教养’二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗？难道你不知道没有调查，就没有发言权吗？还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：‚为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？‛这句话明显的带有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗？

现在有的人，一天到晚就抓拍人家的‚不雅‛瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊！成名并不是一触而就的！

教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢？尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。

呼喊‚大圣归来‛绝不是为了起哄

一夜之间，不少人的朋友圈被六小龄童刷屏了，#帮六小龄童上春晚#一下成了网络热搜。27日，在接受记者采访时，六小龄童表示，自己尚未接到央视春晚的邀请，但看到大家对他的支持，让他非常感动。（1月28日《成都商报》）如何看待‚帮六小龄童上春晚‛刷屏，这只是网友任性或对春晚不满的一种发泄吗？当然不是，实际上，当我们谈论这一话题时，不能离开这样一个背景：随着诸多与西游有关的图书、游戏和影视作品的出现，孙悟空已经成为了一个‚超级IP‛，其在国内的受欢迎程度绝不亚于美国大片中的超级英雄，并且影响力已不限于国内，去年上映的动画电影《大圣归来》仅通过海外市场就收回了总投资的1/4就是一明证，而今年恰好是86版《西游记》播出30周年，剧中六小龄童扮演的美猴王孙悟空深入人心，陪伴着几代人的童年。所以，不是网友太任性，而是情怀这东西太微妙。

春晚剧组回应称‚今天你说要让谁上，明天又想让谁上，这样起哄是很不负责任的 ‛。应该说，春晚剧组简单地将‚帮六小龄童上春晚‛，当成了一般的明星粉丝起哄，忽略了在30周年这一时间节点上，人们对六小龄童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人们的共鸣。为什么大家希望六小龄童登上的是央视春晚，而不是其他平台，不仅是因为春晚的影响力高，更是因为，当除夕夜阖家团圆，一个能够勾起全家回忆的美猴王出现在舞台上时，是令人无比温暖的。这种朴素的情怀本应被尊重。

公众希望我们自己创造出来的‚超级IP‛登上春晚舞台，绝不是起哄。在文化传播领域，尊重情怀是一种游戏规则。一些好莱坞电影，时隔几十年后拍出续作，仍能全球热映，票房大赚，其中当然有情怀的力量。我们一直在讲文化输出，一直在努力打造具有知识产权的文化形象和产品，如今西游大热，公众希望我们自己的‚超级英雄‛登上春晚舞台，怎么就成起哄了？

诚然，能登上春晚的节目，在各个环节都有着严苛的规定。但这并不代表一切都须墨守成规，而对公众的意见，对植根于我们文化深处的情怀视而不见。透过此事，其实更应该深思的是，我们在对待自身文化中的经典和流行元素时的迟钝和麻木，西游文化很火，可是像春晚这样的舞台也没有想到要给它一张邀请函；去年引起轰动的《大圣归来》，从筹备到拍摄历经8年，过程曲折，最后靠众筹模式才保证了资金。显然，与西游文化植根人心的大背景相比，‚大圣‛还远未真正‚归来‛。孙悟空显然需要更多的舞台和支持，以便更加自信地向中国和世界续写他的故事。

没时间陪孩子长大是对‚未来‛欠账

这两天，一篇名为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈被疯狂转发，行文还很稚嫩，但情真意切。日记中的爸爸被形容为‚工作狂‛，值班、加班、开会、出差……很少有时间陪她，她甚至哭着在电话里喊，‚要见你一面都这么难吗？‛‚爸爸，你再不陪我，我就长大了。‛尤其是日记最后一句，看哭了多少正在为工作打拼、为生活奋斗而缺少时间陪伴孩子的家长。（4月10日《钱江晚报》）

‚再不陪我我就长大了‛，出自一个孩子的口，让人泪流满面，孩子的成长离不开爸爸的陪伴，可孩子却很难见到爸爸。‚爸爸去哪儿了‛？孩子的日记中，爸爸成为了‚工作狂‛，总有做不完的工作。报道中的‚爸爸‛是位警察，工作很忙，几乎没有时间陪孩子。连接送孩子上下学，一年也只两三次，孩子上兴趣班也只送过一次。的确，孩子还小，爸爸无法陪伴，等到孩子长大了，想陪也无没有多少机会了。

父母怎样做才对孩子的成长最有利？美国哈佛商学院的专家告诉我们，比起丰富的物质生活，父母的陪伴与良好的亲子互动才是给孩子最好的礼物。然而，很多时候，作父母的想陪陪孩子，却总是被工作所累，这显然不利于孩子的健康成长。

警察的工作的确很忙，这一方面与警察的工作性质有关，比如抓逃犯或是破案，一忙起来就顾不上家了，另一方面也与警力不足有关。其实，工作忙的不只是警察，那些农民工难道不忙吗？而无法陪伴孩子最严重的就是那些外出打工的父母，相比于‚留守儿童‛，报道中的那位孩子还是幸运的，这个孩子至少还能够见到经常性地见到自己的爸爸，可‚留守儿童‛却几乎是一年到头也难得能够见到父母一次。

陪孩子成长，这是父母的责任，也是孩子成长的需要。作父母的工作再忙，也要抽时间‚陪孩子‛。如果说‚常回家看看‛是因为工作忙没有时间，那么‚陪孩子‛没时间也推给工作忙，那就要拷问我们的制度。多抽时间陪陪孩子，一方面需要父母意识到陪孩子成长的重要性，尽量抽时间陪孩子，而在陪孩子的过程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身边，心却在手机上。前几天，有调查表明，家长玩手机成所有‚陋习‛之首；另一方面，需要尊重法律，严格执行法律，保障劳动者的休息时间。虽然有些行业的加班时间较多，但却不能无情剥夺职工陪孩子的时间。在那些‚过劳死‛的人群中，恐怕总是没有时间陪孩子的。‚陪孩子长大‛，这需要全社会的承诺。下次，能否以‚陪孩子‛作为理由请假呢？会被批准吗？

该怎样围观神童母亲的忏悔

这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为‚神童‛。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：‚我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。‛（4月7日《广州日报》）从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的‚伤仲永‛。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。毋庸臵疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句‚我对他太狠了‛的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主；我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调‚我错了、我太狠了‛，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成‚试验品‛，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。

因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。

地名任性改，乡愁何所期？

地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。（3月25日《东南快报》）

其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。

众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名‚变脸‛，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。

事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁臵一旁。比如，某些‚白金瀚宫、巴厘岛、白宫‛等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢？在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。民俗学家冯骥才曾经说过，‚城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。‛那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。

对‚人机大战‛保持一份敬畏之心

围棋人机大战的第一回合，人工智能赢了。9日中午12点，谷歌人工智能AlphaGo与围棋世界冠军李世石的人机大战第一回合在韩国首尔举行。经过三个多小时的角逐，李世石投子认输。在赛后发布会上，李世石表示胜负还未决出，他会在接下来的比赛中，继续了解对手。对于最后的胜利，他称自己有五成胜算。（3月1日《京华时报》）

现在全世界最火爆的新闻事件是什么？自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步；但也有人感到绝望，因为他们担心人工智能的这种加速‚进化‛，最终会反制人类，危害人类。人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。

而人机大战首回合较量出现结果以后，国内却传出了一些过于‚轻敌‛，也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的‚智力‛水平还不如一个小孩。这未免有些过于托大了，尤其是作为国内计算机领域的专家学者，应该看到国外在人工智能方面所取得的巨大进步，我们在这方面与国外的差距，因为这种差距最终会反映在科技水平，反映到对一个国家经济与社会发展的推动力上，正如美国谷歌公司开发AlphaGo，肯定不会只让他陪人类下棋一样。

而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有‚中国围棋第一人‛之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。

庸俗化的横幅是校园文化颓敝的直接体现

3月7日，据说是属于女生的节日，叫做女生节。于是乎，各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心和爱护，华南农业大学的学生们更是‚大显身手‛，贴出了一组内容诸如‚春风十里，不如睡你‛的横幅，被网友直斥‚性骚扰‛。据华农大官方回应，这些横幅都是由学生社团私自挂上去的，目前已全部撤下。（3月8日《广州日报》）

常识告诉我们，大学是一个包容开放的场所，其海纳百川的博大胸怀允许有不同的声音在这里同时存在。但常识同时也告诉我们，兼容并包并不等于一味纵容，更不等于滥俗、伪劣的东西可以在这里‚招摇过市‛。女生节这天，男生们通过挂横幅的形式向女生表达情感，透露心声，这本没有什么问题。但如果横幅的内容触碰了道德和法律的底线，涉及到了人生攻击，那便是赤裸裸的侵权了。

华南农业大学的横幅明显属于后者。这些噱头感十足的横幅，看似抓住了大学生‚爱新鲜、爱刺激、喜欢搏出位‛的心理，也迎合了社会大众‚看热闹不嫌事大‛的猎奇心态，但本质上，它却是在以秀底线的形式将庸俗的一面呈现给大众。这看起来创意满满，但其骨子里透露出来的平庸之恶，却又无处不彰显着他们对女性权益的轻蔑与不屑，透露着他们对校园文化的亵渎与误解。

好端端的大学，为什么突然喜欢上了这类平庸的文化表现形式？这的确是一个值得深思的问题。华南农业大学的解释是，之所以出现这一乱象，是由于学生社团不遵守学校关于横幅悬挂的相关规定、相关部门督查不力造成的。这样的回应看起来振振有词，但实质上却脆弱得不堪一击。学生不遵守相关规定‚轻举妄动‛固然和横幅乱挂有关，但如果一所大学的校园文化足够强大，其丰厚的文化底蕴有足够的底气去拒绝那些滥俗文化的侵染，想必这样的乱象也不会有滋生的土壤。

从这个角度看，庸俗横幅的最终指向，其实是高校校园文化日渐颓敝的沉重现实。作为教育工作者，我对这一现象也是感同身受。就我这几年有限的观察看，当下很多高校对校园文化的理解，其实还存在着很大的误区。他们要么认为只要将教学质量搞上去，校园文化就会顺势得到提升，要么片面的认为只要多搞一些音乐晚会，多开展一些课外活动就能够将校园文化营造起来，唯独不知校园文化的本质是在大学之魂的基础上，将其内在精神与外在的校园文化活动有机的联系在一起，从而形成一种健康、向上的价值体系在学校延续开来。

于此而言，要杜绝恶俗横幅在高校蔓延开来，其落脚点仍旧要放在高校校园文化的正确营造上。如果我们只是片面强调对各种乱象的管理和规制，却不在校园文化上多些思路和办法，那么，诸如华南农业大学的这些低俗的横幅文化，便仍会以其它的形式在校园里表现出来。这不管是对大学精神、还是学生的个体发展，都是最大的伤害。

雷锋是我们时代的‚超级英雄‛

在中老年群体的内心中，雷锋精神和雷锋的各种经典镜头早已在人们的内心中被‚定格‛，尤其是雷锋身穿冬军装，头戴‚火车头‛帽，手握钢枪形象，更成为了这一群体心中永恒的记忆。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷锋又变成了阳光、帅气甚至有些‚文艺青年‛气息的解放军小战士形象，但无论怎么变，雷锋精神体现的爱国爱岗、乐于助人，无私奉献、勤俭节约的高尚优秀品格却始终如一，雷锋身上集中体现的中华民族优秀传统美德和‚雷锋精神‛，更是获得人们发自内心的认同与感动，人们学习雷锋并把践行雷锋精神作为一种‚道德信仰‛，正是希望用雷锋精神在发展经济的同时，为‚经济社会‛输入更多道德正能量。

勿容讳言，长期以来，由于经济的快速发展与社会人文素质提升和文明进步的相对迟缓，社会形成了一种信仰缺失和价值观紊乱的极不正常现象，人员人之间信任感滑坡，尤其是在道德领域甚至出现某种倒退的趋势，人们在追求物质利益和经济发展的同时，在道德领域呈现出的问题却越来越多，不但人们希望看到的‚好人‛越来越少，‚好人难当‛居然成了尴尬的社会现实。据日前上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于‚学雷锋‛，近六成市民‚怕惹事上身，好心没好报‛，近五成‚怕被人误解，遭人非议‛，近四成‚怕麻烦，多一事不如少一事‛。学雷锋、做好人居然成了一种‚风险‛。尽管人们内心深处都有一种‚雷锋情节‛，却因为有这些顾虑而难以释放，人们更迫切希望用雷锋精神来‚拯救‛时下的社会。显然，人们心里都清楚，仅有经济发展带来的物质生活富有而失去精神层面的追求，社会非但不能因经济发展而变得和谐文明，反而会使社会更加堕落，人心变得更加冷漠。而雷锋精神正是改变和‚拯救‛社会这一现实尴尬无可替代的‚良药‛，人们渴望时时刻刻有雷锋，社会处处有雷锋，只有雷锋精神常伴，社会才更有温度，人们除了物质追求以外，才能帮助他人和奉献社会的精神动力，才能固守人性最本质的善良。在千百年历史的发展过程中，我们涌现出很多民族英雄、抗日英雄、战斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，构成了一幅波澜壮阔的英雄谱，但从出生到殉职没做一件风风烈烈壮举的雷锋，却以他平凡而又不平凡的短暂一生，以点点滴滴的‚好人好事‛成为国人最为怀念的伟大英雄，成为任何一个时代都值得学习的榜样，甚至连西方国家乃至国际社会都为之敬仰。因此，雷锋就是我们国家和社会的‚超级英雄‛。同蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等受追捧塑造的虚幻‚超级英雄‛不同，雷锋既没有‚拯救地球‛的超能量，更没有‚拯救人类‛覆灭的超能力，甚至无法凭一己之力就能‚维护世界和平‛，但雷锋不只是和这些‚超级英雄‛一样，按照报道中志愿者的话说，都是在传递正能量。雷锋的做人品格更显得实实在在、触手可及，特别是雷锋以他平凡中的伟大更激励人们去学习和践行。崇尚雷锋精神、追求雷锋的做人品格。能够在经济发展和国家繁荣昌盛的同时，给社会带来更多的文明、温馨与和谐。能够感染每一个人从自身点滴行为开始，为社会持续释放温暖的正能量，因此，雷锋精神比蜘蛛侠、绿巨人、美国队长、钢铁侠等‚超级英雄‛更具‚超正能量‛，更能感动和促进社会的文明与进步。

这些‚科学流言‛你相信了几个

3月1日，北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布了‚2月科学流言榜‛，‚充电宝不能带上飞机‛、‚声呐拥有惊人的杀伤力‛‚引力波辐射真会伤人‛等8项‚科学流言‛上榜。（3月2日《京华时报》）科学是科学，流言是流言，如果一定要说两者之间有什么关系的话，那么也应该是对立的关系，科学天生扮演着流言终结者的角色，是阻止流言传播的头号敌人。但是现实的吊诡之处就在于，一旦流言披上了科学的外衣，就摇身一变成了迷惑性十足的‚伪科学‛，尤其是处在这样一个资讯高度发达的互联网时代，一些流言打着科学的幌子到处传播，不但阻碍了真正科学与真理的传播，而且还会对公众的现实生活带来困扰。

网络时代，流言并没有地域性，不管这则流言是从多么穷乡僻壤的一台电脑前发出，它也能在最短的时间内就传遍大江南北、长城内外。因此，由北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布的‚科学流言榜‛，辟谣的显然就不仅仅只是首都北京的科学流言，而是为在全国范围内流传的科学流言辟谣。这同时也就赋予了这样的官方辟谣以不同一般的价值和意义。

网友不妨对照辟谣平台发布的‚2月科学流言榜‛看看自己相信了其中的几个，上了多少当。这些科学流言轻则虚耗我们的时间和精力，重则浪费我们的钱财，还可能对我们的工作和生活带来很大的负面影响。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防雾霾，结果强迫孩子戴上大人口罩出门，不但不防霾，还容易导致孩子呼吸困难甚至是窒息。还有人相信更加时髦的科学流言，也就是引力波辐射会伤人，结果纷纷去购买所谓的‚防引力波服‛，浪费了钱财不说，现在天气越来越热，还容易捂出一身痱子。

正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着‚宁可信其有不可信其无‛的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。

别让抢红包抢了春节的‚戏‛

毫无意外，缺少‚美猴王‛的猴年春晚，已沦落为纯粹的红包春晚。20:

36、21:05、22:

12、23:11四轮‚咻一咻‛，以及‚不敬业‛的五福红包，几乎霸占了春晚的所有黄金时段；微信在继续‚摇一摇‛、群红包的同时，再一次祭出了朋友圈‚毛玻璃‛的杀手锏，维护自己‚红包界‛的江湖地位；QQ‚刷一刷‛也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的搅局，在除夕夜，几乎不到10分钟，就有一大波红包来袭，让人抢得不亦乐乎。

与商家的‚撒红包如土‛相比，公众的热情更是有过之无不及。在寻常百姓家，‚咻一咻‛、‚摇一摇‛的‚吸睛度‛，远远盖过了春晚的小品、歌舞节目。据统计，在20点40分，支付宝春晚第一轮咻一咻的互动次数就达到677亿次，是去年春晚红包全场互动次数（110亿次）的6倍，在20点38分，用户的参与热情达到顶峰，‚咻一咻‛峰值达到177亿次/分钟。而微信红包的数据，也不逞多让。截止除夕夜晚间22：30，微信用户一共发送68.4亿个红包，微信用户一共摇走1.1亿个红包，红包互动总量8000万次。公众的参与热情可见一斑。

随之而来，抢红包也成功的抢了春节的‚戏‛。年轻人聚在一起，‚摇一摇‛‚咻一咻‛‚刷一刷‛，而老人和孩子被晾在一边的场景，在除夕夜屡见不鲜；父母辛辛苦苦张罗一桌年夜饭，而年轻人却不领情，只顾低头‚咻红包‛；看朋友圈‚毛玻璃‛的兴致，远远高过听父母倾述一年的‚心路‛......说实话，这些不过是抢红包的必选动作，抢的人不会感到有多另类。但给旁人带来的，却是强烈忽视感和疏离感。显然，这是得不偿失的。

别让‚抢红包‛抢了春节的‚戏‛。假如春节是一台大戏，那么，‚抢红包‛充其量只是一个暖场歌舞。可以活跃气氛，可以凝聚人气，甚至可能风光一时，但终究只是配角。而对于春节来说，真正的‚正戏‛是贴对联、拜大年、述亲情等承载文化符号的年俗。通过贴对联，感悟古代的‚微传播‛，承袭文化的力量、传统的力量；通过拜大年，亲朋好友之间促膝长谈，增进感情，共享团员喜气的年味；还有在正月十五看花灯、闹元宵，感受喜庆、共享团员等等。我们不能让‚暖场舞‛抢了‚正戏‛的风光。

春节是民族的精神图腾和心灵坐标，永远是我们最重要的节日。抢红包虽然好玩，但终究只是一场游戏，永远代替不了亲情和传统。而且，随着其它‚新年俗‛的到来，抢红包终究会像电话拜年、短信拜年一样，被公众遗忘。但无论新年俗如何更迭，贴对联、拜大年这些春节的‚正戏‛永远不会过时，这就是传统的力量，也是我们必须要珍惜和尊重的文化向心力。少咻几个红包，多秀一下亲情和年味儿，正当其时！