第一篇：楚门的世界影评
评《楚门的世界》
假如这个世界为你而造，假如你能操控你生活中的一切，假如你是世界的中心，你的生活万众瞩目；假如你生活中的一切都是假的，甚至包括刮风下雨、日出日落，假如你的人生从出生就已经被设定，假如你身边的人都是说着台词的演员，你的人生现场直播。
美国喜剧天王金凯瑞主演的黑色喜剧《楚门的世界》颠覆荒诞而又寓意深刻，它以一种极度夸张的手法讽刺了现代传媒的逾格行为。影片中克里斯托是一个天才导演，他建造了一个完全与外界隔绝却又如假包换的世界——海景镇，用五千多个镜头直播了一个孤儿从出生开始的点点滴滴并将其做成史上最长的肥皂剧——《楚门秀》。结果大获成功，很多国家的人日夜追看。而这一切只有一个人不了解内情，就是这部戏唯一的主角，楚门。他不知道自己身边的所有人都是演员，甚至包括自己的“父母”，他不知道自己的人生是别人拿来评长论短的肥皂剧，他更想不到自己是家喻户晓的大明星。
然而纸里终究还是包不住火的，他慢慢察觉到“事情有些不对”。他跟踪“妻子”到她上班的医院，发现那里的医生护士根本不会做手术！而自己所在的保险公司的“员工”在自己来了之后才开始“做事”。终于他用障眼法骗过了所有人独自架船克服重重险阻来到“海的尽头”，那竟是一个巨大的摄影棚！楚门哭泣着撞击摄影棚将影片推向最高潮。克里斯托试图劝楚门留在海景镇，“你不能离开这里，外边的人很自私、虚伪”楚门却以一种诙谐的方式做了最后的谢幕。
“表情帝”金．凯瑞是美国喜剧大师，代表作有《变相怪杰》《冒牌天神》《月亮上的男人》等。他因夸张多变的表情、搞怪无厘头的表演和精湛娴熟的演技而深受观众的喜爱，而与他有着诸多相似之处的周星驰则曾被称为东方金．凯瑞。金．凯瑞在这部影片中驾轻就熟地运用他丰富的面部表情为影片增添了不少笑料，同时又恰当的含蓄内敛使影片的思想内涵得到升华。
英国社会心理学家玛罗里．沃伯进行过多年研究得出结论：越不用花脑筋，越刺激的内容越容易为观众接受和欣赏。这几乎是收视行为的一条铁律。而他这一结论又被CBS的王牌主持丹．拉瑟称作“后院篱笆原则”。按照丹．拉瑟的解释，就是设想一天结束的时候，两位家庭主妇倚在后院篱笆上聊天讨论的新闻，例如20世纪80年代有三大新闻事件：英阿福克兰群岛之战、中东战争和英国戴安娜王妃的新生儿子，那么人们会趋于谈论哪件事呢？当然是轻松有趣的皇太子话题。
现代传媒获取注意力的最佳方法就是尽可能的报道和谈论与名人有关的事情。要吸引大众的注意力就要有一批名人，如果没有足够的名人媒体就要把他制造出来。随着媒体的发展，一种新型的人物开始取代真实的男女英雄，公众所仰慕的对象不再是具有非凡个性的人，而是媒介英雄。这些媒介英雄之所以闻名是因为电影屏幕上的形象或迷人的声音他们以棍击球的技巧、在电影或电视中塑造人物的真实性，这一切却深深地吸引着观众。这些人有唱歌的、当演员的、讲有趣故事的和耍把戏的。以致当代英雄愈来愈与历尽毕生艰辛的深邃思想家无缘，愈来愈与十年磨一剑甚至几十年磨一剑的科学家无缘，甚至也愈来俞与苦练童子功几十年才绽放出一两朵艺术之花的文学家和艺术家无缘。昔日的思想家、文学家、技术发明家正在行进之中的西方当代历史中渐渐趋于消失，代之而起成为大众引路人的是根本没有思想的球星、拳星、歌星、影星以及众多大肆诲淫、诲盗、诲毒、诲暴的下流文星！他们凭借肌肉的技巧、嘹亮的歌喉、俊美的长相或擅长罗织感官刺激材料的文笔尤其在可以获取高额经济收入的现代传媒的炫耀和宣传之下而纷纷成为大量庸人们心中的偶像！
按照弗洛伊德的理论，人格结构可以分为“本我”“自我”和“超我”。“本我”包括生存所需的基本欲望、冲动和生命力，是原始的、本能的、强有力的部分；“自我”是在适应现实和环境中形成的，遵循“现实法则”；“超我”代表着道德标准和人类生活的高级方向，遵循的是“道德方向”。现代传媒过多的根据“本我”确定内容，以快乐原则为主线使受众放纵身心，从原始欲望的满足中获得短暂的欢乐。
“楚门”的字面意思是真人，它也许是暗指斯多葛主义中的四项人类基本美德：慎思、勇敢、自我控制和正义。实际上在我看来，楚门歇斯底里的撞击摄影棚，导演应该是在表达对现代传媒的控诉。现代传媒最大的罪恶与其说是理智的堕落毋宁说是对年轻的一代代人类的一切可能成长的人类原精神——古希伯来人的信仰精神、古希腊人的求知精神和古中国人的仁爱精神的无情的扼杀。人类神学的信仰意志的死亡，人类哲学的求知愿望的死亡尤其是人类人学的爱人情感的死亡，这些人类原精神的日益被扼杀而趋于彻底消亡不能说不是全人类文化乃至全人类自身彻底趋于消亡的先兆。随着大众传媒技术的发展，人人都有可能感到自己是传媒的主人，掌握着文化传播的工具。美国《纽约时报》专栏记者托马斯·弗里德曼曾在他关于全球化的书《世界是平的》上把互联网誉为“碾平世界的第一大动力”，他认为我们的世界已经是平坦的。可以说我们被自己每时每刻创造的“文化产品”包围，并从中得到乐趣。互联网技术的飞速发展使人人都可以自由的享受着所谓“平等”的话语权，人人都可以以便利的渠道向全世界人们发布自己独一无二的声音。网络把世界连为了一体，信息爆炸性的发展，比特的字符单位代替了文字所构成的世界。人们足不出户便可获取信息，从事商业交易，医疗保健，社会交际，参与政治。计算机成为了人们生活的中心，给人们提供科技带来的便利的同时占据了人本该享有的真实时空。
马尔库萨也曾这样描述社会文化领域的“单向度”：在工业化发展的进程中，文化也在适应社会的需要而商业化、世俗化、物质化、标准化、大众化。文化一反前工业时代精英文化的那种个性的、理想的、与现实保持距离的，保持否定限度的特性。在技术理性极大发展，人类的理想和现实距离减小，乌托邦的幻想失去源头的现代社会，文化也低下其高贵的头。不再是人类理想的载体，而是与它曾努力批判的社会同化，由批判的文化、否定的文化，变成肯定的文化，即肯定现实的文化。
现在遗憾的是，我们人类沉浸自以为是的物质海洋里，做着“自由”的美梦，我们满足于信息化、数字化、网络化建构的“平坦”的世界里，并不断的赞赏我们这种“平坦”的世界，可是，事实上，我们的世界依旧是崎岖不平的，只是我们自己不清醒，不知道自己已经戴上了社会舆论的镣铐，套上了媒体宣传的枷锁。而这个世界正以所谓的“楚门式自由”取代不自由，以互联网的快速点击和网页的快速转载来麻痹人们的思考，以铺天盖地的实体广告和点对点的数字广告来刺激人们已取得各种经济效益。人越来越脱离人的自然本质状态，一步步的趋向符号化，购买商品的“使用价值”这一马克思政治经济学范畴，而成为了身份地位的象征符号，更加的具有社会性和社会化。所谓的高雅音乐会，就像《楚门的世界》里那些怀旧的古典符号一样，带给楚门的与带给我们的一样，是一种调侃，更多的是一种嘲笑，对于处于建构中世界里被麻痹人们的嘲笑，是一种虚幻性的满足。
另一方面，媒介对所谓“大众文化”的大批量机械的复制，使文化产品堕落为商品，使人类的最内在的反映也已被彻底的僵化、和单调化，每个人的个性都被泯灭在了乌合之众的海洋里；任何特殊的呐喊都被湮没在各种声音的海洋中，没有较大的影响力，被当作一种非主流的形态被视为社会的异端，任何特殊的情感，都被既定成了一种单一的模式，经历着似曾相识的际遇。在这样的环境里，人像是生产车间上一个个被流水作业加工后的机器零件，没有独立鲜活的生命，只能井然有序的列队迎接着相同或者相似的命运，就像《单向度的人》所描述的，现代是一个崭新的“奴隶”社会，不同于以往，这是一个高贵的“奴隶”社会，努力得到的是充分的满足，而与之而来的，是“奴隶”思想价值的单一，他们仅仅是一个单纯的工具，而社会得以延续下的要求，便是不断的生产出千千万万个这样的“奴隶”。就在这样的环境中，媒介不再是提升人类灵魂境界，而成为帮大众消磨时光的，让空虚的生活很快的过去……我们整日看到的是报纸给我们呈现的“世界”，接触到的是电视给我们营造出来的“天下”，谈论的是网络提供给我们的“议题”，还没有意识到我们所接受媒介信息都是被媒介选择过、加工过的一种类似于真实的建构。
第二篇：楚门的世界影评
由楚门想到的十一期间没有和朋友一起走进电影院，看什么激动人心的大片，而是一个人躲在家里，同样手捧爆米花，欣赏了由政治老师推荐的，蕴含着一定哲学思想的，一部有内涵的电影——金·凯瑞主演，著名导演彼得·威尔的超现实影片，黑色喜剧《楚门的世界》，(“The Truman Show”)
这部电影讲述了这样一个故事：一个平凡的小人物在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，前半生一直生活在一个摄影棚中！“笼中鸟”楚门每天生活的一切都是被制造出来的：金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身；包括空气、大海、城市、打雷和下雨„„完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。在他自己发现这一切之后，他努力挣脱，终于勇敢地迈出了离开摄影棚的这一步。一口气看完这部影片，手心里全是冷汗。本能的，我问自己——我的生活也想楚门一样的普通，那我会不会也生活在一个巨大的摄影棚之中呢？
冷静下来想一想，这部影片其实就是一部现实背景下的《俄狄浦斯王》，金·凯瑞为我们诠释了一个终生被人摆布、遭人愚弄的普通人典型，他可以说是另一个俄狄浦斯。电影中那位天才导演就是预言的上帝，他时刻掌握了事情发展的主动权。楚门被命运愚弄，但对生活和前途仍充满了乐观，我不想承认却又不得不承认——我身上有楚门的影子。这样一则荒诞无稽的人生寓言，这样一部颠覆人们世界观电影，这样一个激励人心、发人省思的黑色喜剧，对惟利是图、践踏人权的社会现象进行了强烈讽刺。如果“人生如戏，戏如人生”是真的。我，是不是在上帝的欺瞒和安排下，一直忘我地做着无意义的事呢？我一直坚信的人品守恒定律是不是某位导演掌握着很好的度，有时给我当头一棒，有时又让我觉得世界充满爱？使我在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦呢？而我所生活的世界，究竟是不是一个病态的世界呢？
如果我是这样一场真人秀的主人公，没有隐私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展现于世界观众面前，被蒙在鼓里，长达30年之久，在被技术手段编码的过程中，过着被设计的人生，毫无悬念，走着规定的程序，命运的不确定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干扰。当我有一天发现这一切的时候，我会不会迈出这个世界，走向未知？
影片中的楚门选择迈出这一步，以此表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：要在真实世界里生活！因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。而我呢，不一定。我相信纵使命运被摆布是悲哀的，但当我思考过自己的人生之后，我对我自己的人生是满意的，我会继续当自己世界中的主角。
也许当全世界都疯了而我唯一清醒的时候，我会觉得自己其实才是疯子！
楚门是我们创造的楚门，我们又是谁的楚门？
第三篇：楚门的世界影评
观楚门世界有感
“我们看戏，看厌了虚伪的表情，看厌了花巧的特技楚门的世界..可以说是假的，楚门本人却半点不假这节目没有剧本，没有剪辑，未必会是杰作，但如假包换是一个人一生的真实记录..”这是影片开头创作楚门节目的导演Christof说的一段话。
看了楚门的世界让我十分的震撼，虽然剧情并不是十分贴合现实生活，但每一个情节都扣人心弦。故事设定在桃源岛，桃源岛其实世界上最大的摄影棚，摄影棚中的一切都是为楚门布置的，覆盖有庞大的摄影网络，一天24小时，任何度全程拍摄楚门的一举一动，全球直播。岛上的一切都不是真实的，太阳、月亮、环岛的海水、风雨雷电都是人工的。岛上的居民都是演员扮演的，也包括楚门的爸爸妈妈，妻子与好友。居家生活中使用的每一样产品都可以作为插入的广告来赚取广告费，他们对出门说的每一句话都是导演安排好的台词。楚门的世界是虚伪的，他身边的每一个人对他都是不真实的，不是真心的。处于这样一个无知的位置，每天的生活都是在他人的掌控之中，被他人观看着。一切的幕后指挥者导演对楚门说：“你所在的世界是病态的，桃源岛是一个模范社会。”真实生活与虚构的世界被病态的导演颠倒了。如果楚门一生都不知情，那么他一生的时光都将被导演安排好，娶谁做妻子，从事什么工作，在某个时间、某个地点会遇上怎样的人和事。导演高高在上地站在位于人造月球上的演播室里俯瞰着桃源岛，俨然以上帝自居。
整部影片向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品，这就好像是在演绎一则荒诞无稽的人生寓言，我们在同情男主角楚门被强行束缚的生活方式之余，更从内心激发出一种强烈的情感，那就是对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺。很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！在电影中，编剧和导演通过人们在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出之后的欢呼声中，表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：这个世界如果是虚假的，那么好吧，我宁愿在这个世界里生活，因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。
“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不足以使我们热爱这个世界；挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。
最终楚门还是选择走出去，我喜欢这个坚持走出去的楚门，这个对未知世界充满勇气的楚门，谁都不敢保证外面的世界更精彩，谁都不敢保证
外面的世界没有哀伤，但那是外面的世界，那是挣脱现有状况的外面的世界，相较于安稳跟平静，自由是更为可贵的东西，告别没有隐私的生活，告别被监视的岁月，告别没有真正人权的状态，要走出去，走到外面的世界去，不管外面的世界是风雨还是晴天，不管外面的世界会不会真的自由到海阔天空。楚门痛恨的是这种自己的人生按导演的意志被操控的生活，他要走出去，走到外面的世界去。即使他的未来扑朔迷离，是个未知数，他也要摆脱束缚，冲向自己美好的明天，自己把握自己的命运。楚门以自己一贯的动作表情向观众们谢幕令人回味。
第四篇：影评：《楚门的世界》
楚门的世界
今天办公室的一个同事问我为什么QQ的昵称叫“楚门的世界”，我推荐她去看《楚门的世界》。
“作为一个不受期待的生命，主人公楚门被电视网络公司收养，在一个宁静和谐的小岛生活。他与周围的人们愉快融洽地相处着，还娶到了一位美丽的妻子。每一天对他来说，都是那么得美好。然而，他没有想到的是，这一切竟然都是电视台的安排。他生活的社区是一个巨大的摄影棚，他的朋友、邻居，甚至是妻子都不过是演员而已。从小时候开始，他的一切行踪便被隐藏的摄像机拍了下来，并且成为了一部受到全球观众喜爱的电视剧集。为了维持收视率，电视台的幕后操纵者千方百计地隐瞒着一切。但伪装始终是伪装。真相很快暴露出来。楚门厌倦了这种监狱似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，开始了对新生活的追寻„„ ”
这就是金凯瑞的电影《楚门的世界》(“The Truman Show”)的故事简介。看到这部电影纯属偶然，记得是几年前一个夏天的晚上从马路边练摊的碟贩那里淘到的。看完后觉得“物超所值”。
以前对金凯瑞的印象止于淋漓尽致的无厘头的搞笑，但一部《楚门的世界》让我有心酸、甚至流泪的感觉。一个人出生后的30年，被设置成每天直播24小时的真人秀。他的酸甜苦辣、吃喝玩乐，甚至于MAKELOVE，都成为世人所津津乐道的娱乐节目。当一个人被脱光衣服扔在众人的中央、生活的一切都由别人来导演时，他活着的真实该如何去感觉和触摸？
所以当楚门发现自己生活在一个虚假的世界时，他拼命的想逃脱。最后的他驾着小船，经历了狂风暴雨却无比失落地看到了一堵刷着蓝天白云的墙。在听着导演 “听我说外面的世界比我虚构的世界更不真实，同样的谎言、虚伪，但在我的世界，你不必害怕” 的声音时，观众也进入了另一种沉思。
楚门最终还是敲开了那扇门，一扇通向自由和真实的门。几乎每个人都为楚门跨出那扇门欢呼，甚至流下感动的泪。
此时，我们也比较容易联想到《海上钢琴师》中的主人公1990，那个一生都在船上度过的钢琴师。当在朋友的劝告下想离开船看外面的世界时，1990在最后一刻停住了踏下船的脚步。朋友问他：你看到了什么而改变了主意。他的回答是：不是我看到了什么，而是因为我什么也看不到。
是的，我们忍不住会为离开“楚门的世界“的楚门担心：一个在虚假世界生活惯了的人能不能在真实的社会中生存？或者会不会陷于另一个虚假的世界中？
海上的钢琴师还是那个钢琴师，楚门的世界却已经不再是那个世界。我们该为楚门悲哀，抑或庆幸？
也许我们本身没有资格对楚门做任何评价，因为我们何尝又不是生活在“楚门的世界”中。所谓戏如人生，人生如戏。现实中每个人都在扮演着自己的角色，而不同的是，有些人是自己人生的导演，有些人却是由别人来导演人生。但 “人生没有彩排，生命只有现场直播”，无论是现实还是虚拟、兼做导演还是单纯的演员，我们都要尊重自己内心最深处的感受，做专业的、做真实的自己。
因为喜欢这部电影，又喜欢这五个字组合在一起的感觉，所以给自己的QQ起名叫【楚门的世界】；也希望自己的亲朋好友和所有的认识的及不认识的人，都能在“楚门的世界”里做好自己的现场直播。
08.02.29
第五篇：《楚门的世界》影评
影评
——《楚门的世界》
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
这句话客观描述了楚门的状况，但太诗意，太有情调，远远不能表达出楚门的无助与凄凉，我们在桥上看的风景是真实的，它确确实实是属于你的，流水确实是欢畅的书写着自己的写意，月亮确实在淡淡的流转光波，身边的朋友，亲人确实在用着他们的心灵感受着你，我们能真真切切的触摸到这个世界，哪怕它粗糙而残酷，但我们每个人沉浸其中，品味着自己的幸福与苦涩，我们无时无刻不感谢生命赋予我们的许许多多丰富意蕴，我们不得不对生活的多彩和戏剧性顶礼膜拜，由此也可以得知，当楚门揭开这美幻的面纱，露出丑陋的事实时，对他是怎样的一种冲击。
看过一本小说，叫《天机》，是蔡骏写的，谁抄袭谁的思路没有什么意义，但是这种血腥的人性同样让我不寒而栗，究竟要怎样的冷漠与扭曲，才能在一旁冷眼旁观着别人的生死离别，把它当成一种消遣，一种娱乐，全民性的窥探就不算卑鄙吗？在楚门身边演戏的演员们，真的有短短一秒真心的爱着这个有些腼腆的大男孩吗？人们与楚门在一起，想着的是怎样表演自己，才能让自己更出名，包括对楚门来说最重要的人们，他爸妈，他好朋友马汉，他媳妇儿，当看见他爸爸为了抢镜头露出的丑态，看见他好朋友和他妈妈在他失踪之后，冷漠无情的从牙缝里蹦出的一个个字眼，看到他媳妇儿对他又俱又怕，但有要装做很爱他的表情，不由对人性中的冷漠与自私再一次寒心，观看者，编剧，制作组，演员们，每个人都沉浸在自己无尽的欲望之中，没有一个人站在楚门的世界中去看（除了他的初恋女友），没有人问问有谁愿意接受这样一个没有隐私，没有未来的生活，楚门满足着人们的一切欲望，对别人私生活的窥探，对名利的追求，这样的丑恶人性如此之张扬，甚至人们都已经不以为耻。
我们在生活中又何曾不是这样，为探听别人的私密，不择手段，三人成虎，八卦，人肉，我们伤害着别人，满足自己一时的好奇心和窥探欲，等没有什么可以再值得喷口水，这个八卦没有新鲜价值了，我们拍拍屁股就走，转身投入另一段隐私，我们有想过被八卦的人吗？也许他的确有错，但这样对他是多大的伤害，我们有这样的权力去做吗，有必要吗，用八卦的时间读一本无用的书，品一首无用的诗，意义也比这个大吧。在他人看戏的眼光中生活，会是怎样的无助与晦涩，我们真的有资格这样宣判一个人吗？
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为名往”，禅师对康熙说，偌大的江河上，便只有这
两条船。我们又愿意为这两艘船做出怎样的牺牲呢？楚门的爸爸只是丑相辈出不顾一切的跑回楚门的世界，楚门的好朋友只是在他失踪后疯了似的恨恨的找他，那个导演只是不顾楚门的生死，启动海洋的风暴模式，死活要阻止楚门开始他的新生活。纵眼俯瞰这个光怪陆离的世界，为这两个字奋斗终身的人纵然不少，但为其使用卑鄙手段，心怀肮脏的不堪入目的冷漠，以小人之心度君子之腹之人者，也比比皆是，曾有的誓言，曾有的信任，都抵不住名利的轻轻一击，真正能做到“乘物以游心”的人，又能有几个，一花一世界，一叶一如来，黄花翠竹中蕴含着无穷的般若，山河大地自有其不假造作的实相，生活里自然有一粥一饭的简单幸福，抛开诱惑的名利，尽力而为，生活充实而不单调，这才是最美好的人生。
我们当然不能要求别人的生活，在这一趟短短的人生旅途中，要做好自己，在红尘中有独处的心，在独处时有红尘的怀抱，用激情与毅力达到自己的梦想，珍惜着身边一粥一饭的小小幸福，在一片春光明媚中，扬帆起航。
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