楚门的世界 影评

第一篇：楚门的世界 影评

《楚门的世界》：大众传媒商业化的虚拟生活

[摘 要] 影片《楚门的世界》以现代派的艺术风格，通过楚门、配角演员们与媒体导演所共同营造的欲望下的秩序与矛盾世界，反映了人类的自由向往和传媒焦虑，深刻揭露了西方社会大众传媒商业化过程中表现出来的惟利是图、践踏人权的丑恶行径，并对其道德、人情及世态的消极一面进行了有力的抨击。[关键词] 《楚门的世界》 传媒 隐私 秩序 矛盾

好莱坞一贯倡导的封闭式叙事结构，已经使我们习惯了把电影作为一种虚拟的视听体验，而非对现实的真实观照。然而，看了影片《楚门的世界》，现实中的我们怕是会多多少少有些感触，谁又能够保证自己不是生活在那样一个被任意窥视与现场转播的世界呢？很多时候我们一直在关注着“自由”这个话题，每个人都想尽量保护好自己的隐私不受侵犯。然而，当有别人的隐私暴露在自己面前时，却又毫不犹豫的贪婪窥视。正是这些自私与丑恶的欲望，编制了一个秩序又矛盾的《楚门的世界》。每个人都有追求自由的冲动，同时又有控制别人的欲望……

一、矛盾之源——扮演上帝的世人

影片的开篇，“敬业”的楚门就在那样一个“山寨”的世界里努力“演绎”着正在为媒体现场转播与观众任意窥视的“真实”生活。一切都是安排的那样天衣无缝，可怜的楚门就在这种毫不知情的情况下将一切的隐私暴露在观众面前。而我们一边正在为主人公不能拥有真正的友情、爱情甚至生活感到无比痛心时，怕是一边更多的在向往着拥有如上帝般能力的媒体导演的权利去“安排”世界万物，去“戏弄”芸芸众生。那点微薄的同情善念不知觉中被那罪恶的窥私欲望冲击的体无完肤。由此，随着影片情节的进展，我们竟然感觉不到传媒导演的丑恶，反而充满的是无尽好奇与窥私向往。

我们所渴望的自由，往往是尽量的保护自己的隐私，而宽容对别人隐私的窥视，这是一种矛盾的“亚健康精神状态”。正如片中的观众，他们对楚门那么的喜爱，更多的是为了能天天看到楚门，让其成为自己的娱乐对象。他们宁愿把楚门紧紧锁在小镇这个巨大的演播室中做一只可怜的笼中小鸟，而无视他内心的痛苦与对外面世界的渴望。人们就这样以此为乐喜，爱着楚门却又生怕自己变成同物，怕失去楚门而又希望他与自己的价值观吻合。他们欣喜于楚门努力的去争取自由，又再为他的自由之路设置重重障碍。或许你会说，这是“导演”的“程序”，人们只是响应了他的“安排”。但是，不可忽视的是“导演”是为了收视率，为了广告费，满足的仍是广大“看者”的收视欲望。也许，人们最后在楚门获得自由面前的欢呼声，是对这一秩序与矛盾最好的“挣扎”。

影片《楚门的世界》以现代派的艺术风格，恰到好处的反映了人类的自由希望和传媒焦虑，深刻揭露了西方社会大众传媒商业化过程中表现出来的惟利是图、践踏人权的丑恶行径，并对其道德、人情及世态的消极一面进行了有力的抨击。对金钱的追逐与对人权的尊重，哪个更重要？难道利益真的永远才是真正的主宰么？

二、利欲之渊——身不由己的局人

影片的大部分篇幅都在讲述楚门觉察到自己被监视后，为了“自由”而努力寻找朋帮助，最终靠自己逃脱了“牢笼”。这些荒诞的故事情节会让你领悟到人生的深意：“人生如戏，戏如人生”。或许人生命运就像那个“天才”的媒体导演一样，掌握着很好的人生度量：它知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉；它使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦——痛苦推动着剧情的波澜，也保持着关注度与收视率——我们能希望的则是“出场费”，使我们不至于中途“罢演”！

影片的编剧超凡的想象力为我们构建了这出不平凡的平凡人生活的戏剧。楚门从呱呱坠地到长大成人，所有的生活经历都被完整设计与安排。成长的环境是在一个无比巨大的布满摄像机的摄影棚，周围的所有人都是演员，而他的一举一动随时都在世人面前暴露无遗。那些楚门身边的亲情、爱情和友情的制造者——那些配角们，为了自己的生活与同样窥私的欲望，而联合起来上演了一季又一季的“悲欢离合”、“感人肺腑”的直播连续剧集。他们的行为话语都是在机械地按照导播的设计而实施！从这一意义上来说，楚门似乎并不是那个最可悲的人，他只是一个牺牲品和受害者。而他身边的那些演员们明知是“演戏”还是如此卖力倾情的演出，更带有几分“善意的谎言”或“无知的囚徒”的悲剧色彩！而片中的那个媒体导演，他自以为是的把自己置于“上帝”的位置，以安排与控制他人的命运为乐。他觉得自己比别人更加了解和熟悉他人的思想，并认为自己早已把这个世界的纷繁复扰看得清清楚楚。也许越是这种歇斯底里式的自我挣扎，才更能反映他对现实世界充满的悲观和绝望，也因此他才会试图通过营造这样的世外桃源来弥补对现实世界的失望心理吧！这样一个自我玩耍的“上帝”或许更应该博取更多的同情与眼泪。

三、围城之争——未来渺茫的楚门

楚门的最终理想，是要到外面的世界去——走出这个虚假的“真人秀”演播厅，去找寻一个真实的生存环境，还原自己真实的本来生活。为此他放弃了一切，抛开了看似幸福美满的家庭、相濡以沫的亲人、肝胆相照的朋友，以及前途光明的事业，甚至还克服了平生最大的恐惧——海洋。

在电影里，他最后成功了，因为这只是电影。试想，如果电影继续下去，将会是一个什么境况呢？楚门将不得不面对这样一个崭新问题：他根本无法适应外面其实才是最“真实”的世界。每到一个地方都会被观众认出，依然没有秘密，更无隐私权可言，更可怕的是连在摄影棚里那种虚假的安全感都会丧失；他不容易找到工作，因为电影中我们已经知道他就和普通人一样没有什么特殊的才能；即使有了爱情，结局会怎样也很难说，因为真正的爱情也会伴随着真正的伤害，激情之后一切归于常态……。求职糊口，供房供车……，楚门若想要获得现实世界的成功，只能靠再次出卖自己的名声来娱乐大众。然而，他绝对再也找不到当初的快乐了。即使他可能会是个好演员，但是之前的精彩演技统统来自他全无意识的本色“演出”啊。

真正的世界就是这么现实而残酷，没有那么多感人肺腑和温情脉脉。就如电影《天堂电影院》中的一句台词——“生活要比电影难得多”。于是，问题的关键出现了：楚门要追求的梦想原来就是现实的生活，而“现实”天生就是与“梦想”互换的，现实就是梦想，梦想即为现实。楚门的行为本身就是矛盾的辨证统一。相信影片中的“上帝”——媒体导演最后对楚门所说的话“外面的世界有更多的欺骗和狡诈”是出自真诚和善意的。显然，生活是复杂的，楚门“出去”以后的日子注定不会太舒坦，那么他又何必自讨苦吃呢？被窥视的楚门如果值得同情，坐在电视机前那些无聊的人们是不是也应该被同情呢？那么，谁又来同情看着电影痴笑的我们呢？

四、结语

笼中鸟的欲望，总是带着少许的悲壮与凄凉，或许笼外的看客是被更大笼子之外的上帝所细观，也未可知。就如卞之琳《断章》中写到的一样“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”矛盾中的矛盾永远才是真实的生活，而真实的真谛才是那美妙不绝的欢呼声！这是影片《楚门的世界》带给我们的思考。

参考文献

［1］边剑．从《楚门的世界》看媒介拟态环境下的群体失衡［J］．电影评介，2008（02）．

［2］郭永红．真实的荒诞与决绝的逃离——对电影《楚门的世界》的哲学解剖［J］．名作欣赏，2009（18）．

［3］邢润梅．电影《楚门的世界》与媒体权力的文学解读［J］．山西师大学报（社会科学版），2008（S1）．

《楚门的世界》：大众传媒下的现代性

《楚门的世界》是1998年的一部经典电影，电影讲述的是30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，电视台搭建了一个庞大的小镇布景，高科技卫星全天24小时将一个男孩真实的生老病死作为肥皂剧的内容，向全球观众播放，于是，楚门的一举一动，都感动着几十亿人，他每天所面对的人—母亲、妻子、朋友、客户、邻居、乞丐等每一个人，都是训练有素的演员。这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门，就在这样的生活中，楚门像只困兽般快乐满足地生活着，终于，影片的结尾，楚门在强烈的自由欲望的趋势下最终探明真相，并下定决心闯出自己被控制的世界，选择了自由的生活。纵然，我们没有人会像楚门所生活的环境那样一切都是在做戏，自己的成长不是别人所规划的，自己的初吻，自己的婚姻并不是别人一手策划好的，我们生活的世界并不是一个巨大的片场，是一个真实的世界。但是，影片的真正意义在于对于现代人的探讨，对于科学技术发展下的大众传媒对我们生活的重大改变。影片所讲故事，其中的一段，特别强调科学技术对于真人秀的巨大作用，真人秀是建立在一个宏大的片场中的，片场里潜藏着超过5000个隐秘的摄像机，是靠着高科技卫星转播的，这是科学技术发展的成果，科学技术的发展，促进大众传媒业的巨大进步，才有了拍摄真人秀的可能。而我认为，这也是切中暗含的主题。这部电影之于我的强大的共鸣，更多的，是我们对于高速发达科技下大众传媒对我们生活的重大改变，这更像是一种从媒介狂欢和人类的异化。

我们现代人生活在一个大众传媒高速发展的世界里，各种各样的网络、报纸、杂志、广播带给我们的信息，感受着前所未有的高效和充实。人类用自己的智慧，创不断地创造出一个又一个传媒业的神话，一个又一个传媒巨头如雨后春笋一般层出不穷，互联网、物联网、移动互联网、云计算一个又一个新的名词的提出，现代社会中文化正在以一种新的方式开始告诉高速传播，数码产品、流行时尚、名车豪宅成为了现代新型文明的代名词和人类身份地位的象征，成为大家在前台和后台都会侃侃而谈的话题。一个以数字为记录的世界慢慢取代了一个以实物组成的客观世界，现实的世界变成了谷歌地图里面的街景，世界变成一个虚拟的地球村，储存在互联网的“云端”里，一切看得见的摸得着的都变成“云端”里以比特为单位的文件。千姿百态的世界多样性文化在大众媒体的的作用下趋于西化，慢慢同一为单调、机械的“美利坚文化”，多民族的世界在媒介的建构下，被划分成失去地理跨越感和时间跨度感的“地球村”。

随着大众传媒技术的发展，人人都有可能感到自己是传媒的主人，掌握着文化传播的工具。美国《纽约时报》专栏记者托马斯·弗里德曼曾在他关于全球化的书《世界是平的》上把互联网誉为“碾平世界的第一大动力”，他认为我们的世界已经是平坦的。可以说我们被自己每时每刻创造的“文化产品”包围，并从中得到乐趣。互联网技术的飞速发展使人人都可以自由的享受着所谓“平等”的话语权，人人都可以以便利的渠道向全世界人们发布自己独一无二的声音。网络把世界连为了一体，信息爆炸性的发展，比特的字符单位代替了文字所构成的世界。人们足不出户便可获取信息，从事商业交易，医疗保健，社会交际，参与政治。计算机成为了人们生活的中心，给人们提供科技带来的便利的同时占据了人本该享有的真实时空。

所以，渐渐的，人们只会对着电脑屏幕打字，而忘记现实中该怎样用笔写字；只会在虚拟空间上与素不相识的陌生人敞开心扉，吐露心声，而忘记怎样与身边的人交流沟通；只会在论坛上对着某场赛事品头论足，而忘记亲自锻炼去体验大汗淋漓的快乐；只会在自己的微博上发出140字的简洁感慨，而忘记与人的面对面交流；只会在网上浏览世界各地风情的图片，而忘记亲自踏上那些神秘辽阔的土地……在这样的环境中，人类渐渐失去了交往能力，失去了行为动力，失去了对现实世界的信任和亲近，那样，我们不也就是一个个真实的楚门么，虽然，我们周边的东西是可触的，但是这种可触的世界在科学技术高度发展的今天，在大众传媒狂欢中的世界里，一切都在被重新建构。

人的本质的丧失，就是在这样的大环境下发生的。马尔库塞在《单向度的人》中谈到，人的异化，是人与其创造的客体的分离。人的异化就是本来由人所生产和创造出来的应当属于人的东西不再属于人，而成为异己的，与人对立和反对人的东西。一方面，媒介给人们虚拟出了一个热闹繁荣的、物质极端发达的多彩世界，通过“物质”的充溢把人渐渐“非人”化，使之沦为整日为物质而疲于奔命的忠实奴隶，使之渐渐失去了“自然人”的自由。

马尔库萨也曾这样描述社会文化领域的“单向度”：在工业化发展的进程中，文化也在适应社会的需要而商业化、世俗化、物质化、标准化、大众化。文化一反前工业时代精英文化的那种个性的、理想的、与现实保持距离的，保持否定限度的特性。在技术理性极大发展，人类的理想和现实距离减小，乌托邦的幻想失去源头的现代社会，文化也低下其高贵的头。不再是人类理想的载体，而是与它曾努力批判的社会同化，由批判的文化、否定的文化，变成肯定的文化，即肯定现实的文化。

现在遗憾的是，我们人类沉浸自以为是的物质海洋里，做着“自由”的美梦，我们满足于信息化、数字化、网络化建构的“平坦”的世界里，并不断的赞赏我们这种“平坦”的世界，可是，事实上，我们的世界依旧是崎岖不平的，只是我们自己不清醒，不知道自己已经戴上了社会舆论的镣铐，套上了媒体宣传的枷锁。而这个世界正以所谓的“楚门式自由”取代不自由，以互联网的快速点击和网页的快速转载来麻痹人们的思考，以铺天盖地的实体广告和点对点的数字广告来刺激人们已取得各种经济效益。人越来越脱离人的自然本质状态，一步步的趋向符号化，购买商品的“使用价值”这一马克思政治经济学范畴，而成为了身份地位的象征符号，更加的具有社会性和社会化。所谓的高雅音乐会，就像《楚门的世界》里那些怀旧的古典符号一样，带给楚门的与带给我们的一样，是一种调侃，更多的是一种嘲笑，对于处于建构中世界里被麻痹人们的嘲笑，是一种虚幻性的满足。

另一方面，媒介对所谓“大众文化”的大批量机械的复制，使文化产品堕落为商品，使人类的最内在的反映也已被彻底的僵化、和单调化，每个人的个性都被泯灭在了乌合之众的海洋里；任何特殊的呐喊都被湮没在各种声音的海洋中，没有较大的影响力，被当作一种非主流的形态被视为社会的异端，任何特殊的情感，都被既定成了一种单一的模式，经历着似曾相识的际遇。在这样的环境里，人像是生产车间上一个个被流水作业加工后的机器零件，没有独立鲜活的生命，只能井然有序的列队迎接着相同或者相似的命运，就像《单向度的人》所描述的，现代是一个崭新的“奴隶”社会，不同于以往，这是一个高贵的“奴隶”社会，努力得到的是充分的满足，而与之而来的，是“奴隶”思想价值的单一，他们仅仅是一个单纯的工具，而社会得以延续下的要求，便是不断的生产出千千万万个这样的“奴隶”。就在这样的环境中，媒介不再是提升人类灵魂境界，而成为帮大众消磨时光的，让空虚的生活很快的过去……我们整日看到的是报纸给我们呈现的“世界”，接触到的是电视给我们营造出来的“天下”，谈论的是网络提供给我们的“议题”，还没有意识到我们所接受媒介信息都是被媒介选择过、加工过的一种类似于真实的建构。

不仅如此，媒体猛烈的宣传使大众自动放弃思想。变得麻木平庸，成为文化中的被奴役者。电影用它的内容感化观众，用一个又一个众望所归的结局赚取观众的欣赏；电视用它的价值观教育观众，让每一个观众都自觉的遵守主流的价值观；报纸精心编排的内容，努力为公民塑造一种看似真实的民主。人们的生活仅仅局限在了媒介为我们的建构中，人人都像楚门一样经历人生，即使有苦，有乐，有欢，有笑，可是，这是什么？完全是一场梦！就像电影《盗梦空间》中描述的，我们喜欢在梦的深层中，喜欢在迷失域里，喜欢沉浸而不愿清醒，喜欢梦，喜欢梦中建构的美好生活。

我们社会是被我们的大众传媒所建构的，一切的价值观都是被大众传媒所引导和建构，每一个人失去自己的特征，各种的社会越轨和失范被舆论的宣传作用所打消，这种建构一定程度上起到了社会稳定的作用，同时，通过对人的满足，社会福利的发展，意识形态渐渐淡出了人们的视线，高度发达的工业经济带来的，是人的单调和服从，及时的满足促及社会价值观的延续和社会阶级的稳定。在《单向度的人》中，我所看到的，是没有任何情感、生气、个性的人的躯壳，而非人的灵魂，人，已经不是人所应该有的样子。人已经成为社会发展和前进的一种持久的动力。试想想，我们人类在尽享媒介高科技技术带给人无限便利的同时，是否会拿出一点点时间，从价值层面反思一下人性的道德世界，以批判的角度审视一下这个无所不能的机器怪兽？马尔库塞在上个世纪中叶就告诉我们，不要在让“单向度机器人”成为自己墓志铭后才躲在对祖先的无限追思中黯自神伤。也许，这正是对我们这个现代文明的一种警告！

第二篇：楚门的世界影评

《楚门的世界》影评

姓名：董东磊

学号：

学院：航海学院

《楚门的世界》影评

《楚门的世界》是我“上法律与电影”课上第一次看的电影，感觉挺好看的，电影又叫《真人秀》，《真人世界》，这种电影的题材和其他电影不一样，这是一个活生生的人的真实世界，而他身边的人都是演员，只有他一个人是真的，这种类型的电影我也是第一次看。

这部电影说的是一个庞大的电影公司领养了一个婴儿，在他的身边安插了无数的摄影机，让他从小在一个巨大的摄影棚里长大而自己却不知。这个婴儿就是楚门，一个电视长剧的主角，他的一生都被摄影机记录下来，在全球220个国家 24小时滚动播出，整个电视中间没有广告，一秒不停歇。本来一切都在天才导演克里斯托的掌握之中，但忽然有一天，曾经饰演楚门已过世父亲的演员的再度出现，改变了一切，它让楚门发现了这个骗局并离开了这个谎言。

在此影片中，色调最开始以明亮的基调为主，但在楚门开始怀疑自己的人生后，影片的画面就开始主要以较暗或者黑暗的基调为主。然后摄影机的拍摄角度有着很多的不同，有的是固定在某个地方的，比如楚门家里的时钟摄影机、前院摄影机、厕所镜子中隐藏的摄影机、楚门车上隐藏的摄影机和楚门在婴孩时代悬挂在他上方的摄影机；有的是佩戴在人身上的针孔摄影机，这种摄影机的角度一般会跟随着楚门；还有海上的悬浮摄影机等。只要在画面的四周有着圆形的黑色边缘时，就证明，这是在对楚门进行偷拍。它们有的会随着楚门的动而动，有的则不会动。这种镜头的记录方式很奇怪也很神奇，因为一般拍摄电影所记录的故事都要靠摄像机的镜头把画面收纳进去，但是我们在看的时候并不会想到我们的角度与镜头是在同一个角度，然而，在观看楚门的世界的时候，我就会感觉似乎是我拿着一台摄像机在对楚门进行拍摄。

从影片的开头我们可以看得出，长剧《楚门的世界》已经记录了楚门30年的人生，但是影片一开头就是从楚门的第三十个年头开始的。虽然我们并没有看到楚门前三十年在镜头中的样子，不过影片在中段有穿插了几个片段，分别是楚门在上学时暗恋一个女孩子、楚门在年幼的时代父亲丧生于大海、楚门婴孩时代抬头悬望记录下他点滴的摄像机，还有一些一闪而过的小片段。

虽然我们都没有完整的从楚门的小时候观看到楚门的三十岁生活，但是我们却能通过一点小小的片段及几句简单而又重要的台词清楚的明白三十年间在楚门的世界里都发生了什么事。《楚门的世界》以其不可抗拒的吸引力把我带入了它的世界。这部电影，充斥着太多元素，虚假与真实，美好与残酷，刺激与平淡，荒诞与惊奇。当我在观看电影的时候，是以欣赏的角度，人在戏外。但是结束电影，走入真正的生活中，突然发现，其实，人在戏中。电影中的桃源作为戏中导演的拍摄基地，其实也是一个压缩后的社会组织基地，这里面有着小人物的悲欢离合，存在着各种人物冲突，而电影中体现的价值观念也是一种非常典型的组织价值问题。

楚门从刚开始出生，就注定了无法选择自己的命运，就像是一个玩偶一样被人操纵着，成为他真人纪录片的男主角，巨大商业利益的创造者。世界上的17亿人见证着他的成长，他生活中的一切都是虚假的。他的妻子，最好的朋友马克，朝夕相处的同事等等，每个人都是演员，都围绕着他这个唯一的主角。不仅如此，就连蓝天，雷电，每天升起的太阳，都是那么不可思议的用一些高新技术手段制造出来的，还有身边的一切事物都是广告产品，都那么商业化，当然，最悲剧的是，他整个人就已经被导演商业化了。但是，这一切他还没有意识到，直到死而复生的父亲偷偷潜回片场，这个导火索让他的生活起了变化。他慢慢地发现自己像被人密切关注着，自己的一举一动都被人掌控着，身边的事物和人都是在接连不断的重复，身边的一切故事和情节都是预先设定的。这让他对自己的生活起疑，他向身边人求证，却得不到任何答案。当然，他的心中一直有一个目的地，斐济。这是他的初恋女友施维亚的所在地。施维亚当初善意的提醒并没有给楚门的世界作出根本改变，但是，却给了楚门一个希望，一个寻找自由的，寻找真实世界的希望。可是，他最终发现，他终究无法逃离桃源，任何的交通工具对他来说都是行不通的，周围的一切信息都在阻止他离开，更可怕的是，他一直无法战胜自己心灵里的恐惧。最后，父亲的一场闹剧被导演完美的解决了。

当所有人都认为楚门会回归到导演为他安排的生活中时，楚门却悄悄离开了，他想找寻这场闹剧的源头，他想重回自由，他想突破自己，想拥有一个真实的世界。终于，当他独自驾着一艘小船在海上航行时，导演基斯督用几乎疯狂的方式让他留下，但是海面上的狂风暴雨阻挡不了他的决心，他终究在与基斯督的博斗中取得了第一阶段的胜利，然而，当他驾驶的小船戳破海平面上的蓝天时，在他不愿意伸出手去触摸蓝天的那一刻，楚门才真正的发现，他所在的世界是虚假的，除了他自己。当时的他痛苦万分，沮丧无比，但他还是依然的站了起来，甚至使基斯督通过空中对话方式说服他回到桃源，然而，楚门终究是向上帝罢工了，他依旧走向了的真实的世界，真实的生活。

电影中的楚门是不屈服的，是充满挑战精神的。当他意识到自己所处的安逸和幸福的生活都是虚假的时候，他毅然决然选择跳出这个囚笼，踏向一个未知的世界。所以这部电影是一个时代的隐喻，其实我们个人都是楚门这个角色内在的演绎。最让我深思的，是这部片让以真实人物的视角展现给观众的，而这更容易使观众产生共鸣，更重要的是它提出了一个很重要的组织社会问题，当你所处的世界背叛你时，当你拥有一个选择的机会的时候，你是否会勇敢的踏出出口呢？生活在这样一个社会大组织中，我们有时候也会发现自己被欺骗，被操纵，被利用，被愚弄。你身旁的友情，爱情，甚至亲情都是虚假的。此时的我们是向现实妥协，继续沉浸于谎言之中，把自己玩弄于鼓掌之间，甚至自娱自乐，在狂欢的瞬间，出卖我们的隐私，尊严甚至生命。还是，我们能勇敢一些，撕开这个虚伪的世界，用真实的自己创造一个真实的世界。

楚门只是一个很平凡的人物，在他的身边发生的一切事情都是一个平常的人会经历的，没有什么太大跌大落的起伏，或许正是因为他的平凡，人们才更愿意去接受他，因为他更贴近平凡人的生活。但是，相反，他却又是不平凡的，虽然他正常的成长着，但他身边的一切，包括他本人，都是被安排了的。从出生，到学走路，到失去父亲，到初恋，到结婚，甚至如果不出意外，到他生子老去死亡，这一切的一切都在天才导演克里斯托的掌控之中。幸好在最后的最后，楚门终于找到了真相，并勇敢地走向了门外的世界。

我很佩服楚门的勇气，因为对他来说，门外是他从未接触过的世界，他对外面一无所知，并不是每一个人都能拿出勇气走出去的。在影片的最后，所有的观众都为他的抉择感到无比的开心，虽然他们即将失去一个楚门，但是他们心中却多了一份楚门的勇敢为他们带来了启发，他们三十年来观看《楚门的世界》总算

没有白白浪费时间。在我们生活中，楚门这样的事情可能是不存在的，但类似的人却绝对有，比如从小就被家长固定了生活模式的可怜孩子、又如为了家庭每天做着同样重复的事情的家庭主妇，他们都可以有楚门的精神，勇敢的去冲破被束缚的一切，发现一个属于自己的人生，过属于自己的人生，并让它精彩无限。世界上如果有什么你怀疑的，那就去证实，下定决心，就请像楚门一样勇敢的踏出那扇门，不要向现实妥协。活在真实的世界，做真实的自己。

第三篇：楚门的世界影评

由楚门想到的十一期间没有和朋友一起走进电影院，看什么激动人心的大片，而是一个人躲在家里，同样手捧爆米花，欣赏了由政治老师推荐的，蕴含着一定哲学思想的，一部有内涵的电影——金·凯瑞主演，著名导演彼得·威尔的超现实影片，黑色喜剧《楚门的世界》，(“The Truman Show”)

这部电影讲述了这样一个故事：一个平凡的小人物在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，前半生一直生活在一个摄影棚中！“笼中鸟”楚门每天生活的一切都是被制造出来的：金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身；包括空气、大海、城市、打雷和下雨„„完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。在他自己发现这一切之后，他努力挣脱，终于勇敢地迈出了离开摄影棚的这一步。一口气看完这部影片，手心里全是冷汗。本能的，我问自己——我的生活也想楚门一样的普通，那我会不会也生活在一个巨大的摄影棚之中呢？

冷静下来想一想，这部影片其实就是一部现实背景下的《俄狄浦斯王》，金·凯瑞为我们诠释了一个终生被人摆布、遭人愚弄的普通人典型，他可以说是另一个俄狄浦斯。电影中那位天才导演就是预言的上帝，他时刻掌握了事情发展的主动权。楚门被命运愚弄，但对生活和前途仍充满了乐观，我不想承认却又不得不承认——我身上有楚门的影子。这样一则荒诞无稽的人生寓言，这样一部颠覆人们世界观电影，这样一个激励人心、发人省思的黑色喜剧，对惟利是图、践踏人权的社会现象进行了强烈讽刺。如果“人生如戏，戏如人生”是真的。我，是不是在上帝的欺瞒和安排下，一直忘我地做着无意义的事呢？我一直坚信的人品守恒定律是不是某位导演掌握着很好的度，有时给我当头一棒，有时又让我觉得世界充满爱？使我在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦呢？而我所生活的世界，究竟是不是一个病态的世界呢？

如果我是这样一场真人秀的主人公，没有隐私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展现于世界观众面前，被蒙在鼓里，长达30年之久，在被技术手段编码的过程中，过着被设计的人生，毫无悬念，走着规定的程序，命运的不确定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干扰。当我有一天发现这一切的时候，我会不会迈出这个世界，走向未知？

影片中的楚门选择迈出这一步，以此表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：要在真实世界里生活！因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。而我呢，不一定。我相信纵使命运被摆布是悲哀的，但当我思考过自己的人生之后，我对我自己的人生是满意的，我会继续当自己世界中的主角。

也许当全世界都疯了而我唯一清醒的时候，我会觉得自己其实才是疯子！

楚门是我们创造的楚门，我们又是谁的楚门？

第四篇：楚门的世界影评

观楚门世界有感

“我们看戏，看厌了虚伪的表情，看厌了花巧的特技楚门的世界..可以说是假的，楚门本人却半点不假这节目没有剧本，没有剪辑，未必会是杰作，但如假包换是一个人一生的真实记录..”这是影片开头创作楚门节目的导演Christof说的一段话。

看了楚门的世界让我十分的震撼，虽然剧情并不是十分贴合现实生活，但每一个情节都扣人心弦。故事设定在桃源岛，桃源岛其实世界上最大的摄影棚，摄影棚中的一切都是为楚门布置的，覆盖有庞大的摄影网络，一天24小时，任何度全程拍摄楚门的一举一动，全球直播。岛上的一切都不是真实的，太阳、月亮、环岛的海水、风雨雷电都是人工的。岛上的居民都是演员扮演的，也包括楚门的爸爸妈妈，妻子与好友。居家生活中使用的每一样产品都可以作为插入的广告来赚取广告费，他们对出门说的每一句话都是导演安排好的台词。楚门的世界是虚伪的，他身边的每一个人对他都是不真实的，不是真心的。处于这样一个无知的位置，每天的生活都是在他人的掌控之中，被他人观看着。一切的幕后指挥者导演对楚门说：“你所在的世界是病态的，桃源岛是一个模范社会。”真实生活与虚构的世界被病态的导演颠倒了。如果楚门一生都不知情，那么他一生的时光都将被导演安排好，娶谁做妻子，从事什么工作，在某个时间、某个地点会遇上怎样的人和事。导演高高在上地站在位于人造月球上的演播室里俯瞰着桃源岛，俨然以上帝自居。

整部影片向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品，这就好像是在演绎一则荒诞无稽的人生寓言，我们在同情男主角楚门被强行束缚的生活方式之余，更从内心激发出一种强烈的情感，那就是对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺。很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！在电影中，编剧和导演通过人们在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出之后的欢呼声中，表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：这个世界如果是虚假的，那么好吧，我宁愿在这个世界里生活，因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。

“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不足以使我们热爱这个世界；挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。

最终楚门还是选择走出去，我喜欢这个坚持走出去的楚门，这个对未知世界充满勇气的楚门，谁都不敢保证外面的世界更精彩，谁都不敢保证

外面的世界没有哀伤，但那是外面的世界，那是挣脱现有状况的外面的世界，相较于安稳跟平静，自由是更为可贵的东西，告别没有隐私的生活，告别被监视的岁月，告别没有真正人权的状态，要走出去，走到外面的世界去，不管外面的世界是风雨还是晴天，不管外面的世界会不会真的自由到海阔天空。楚门痛恨的是这种自己的人生按导演的意志被操控的生活，他要走出去，走到外面的世界去。即使他的未来扑朔迷离，是个未知数，他也要摆脱束缚，冲向自己美好的明天，自己把握自己的命运。楚门以自己一贯的动作表情向观众们谢幕令人回味。

第五篇：影评：《楚门的世界》

楚门的世界

今天办公室的一个同事问我为什么QQ的昵称叫“楚门的世界”，我推荐她去看《楚门的世界》。

“作为一个不受期待的生命，主人公楚门被电视网络公司收养，在一个宁静和谐的小岛生活。他与周围的人们愉快融洽地相处着，还娶到了一位美丽的妻子。每一天对他来说，都是那么得美好。然而，他没有想到的是，这一切竟然都是电视台的安排。他生活的社区是一个巨大的摄影棚，他的朋友、邻居，甚至是妻子都不过是演员而已。从小时候开始，他的一切行踪便被隐藏的摄像机拍了下来，并且成为了一部受到全球观众喜爱的电视剧集。为了维持收视率，电视台的幕后操纵者千方百计地隐瞒着一切。但伪装始终是伪装。真相很快暴露出来。楚门厌倦了这种监狱似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，开始了对新生活的追寻„„ ”

这就是金凯瑞的电影《楚门的世界》(“The Truman Show”)的故事简介。看到这部电影纯属偶然，记得是几年前一个夏天的晚上从马路边练摊的碟贩那里淘到的。看完后觉得“物超所值”。

以前对金凯瑞的印象止于淋漓尽致的无厘头的搞笑，但一部《楚门的世界》让我有心酸、甚至流泪的感觉。一个人出生后的30年，被设置成每天直播24小时的真人秀。他的酸甜苦辣、吃喝玩乐，甚至于MAKELOVE，都成为世人所津津乐道的娱乐节目。当一个人被脱光衣服扔在众人的中央、生活的一切都由别人来导演时，他活着的真实该如何去感觉和触摸？

所以当楚门发现自己生活在一个虚假的世界时，他拼命的想逃脱。最后的他驾着小船，经历了狂风暴雨却无比失落地看到了一堵刷着蓝天白云的墙。在听着导演 “听我说外面的世界比我虚构的世界更不真实，同样的谎言、虚伪，但在我的世界，你不必害怕” 的声音时，观众也进入了另一种沉思。

楚门最终还是敲开了那扇门，一扇通向自由和真实的门。几乎每个人都为楚门跨出那扇门欢呼，甚至流下感动的泪。

此时，我们也比较容易联想到《海上钢琴师》中的主人公1990，那个一生都在船上度过的钢琴师。当在朋友的劝告下想离开船看外面的世界时，1990在最后一刻停住了踏下船的脚步。朋友问他：你看到了什么而改变了主意。他的回答是：不是我看到了什么，而是因为我什么也看不到。

是的，我们忍不住会为离开“楚门的世界“的楚门担心：一个在虚假世界生活惯了的人能不能在真实的社会中生存？或者会不会陷于另一个虚假的世界中？

海上的钢琴师还是那个钢琴师，楚门的世界却已经不再是那个世界。我们该为楚门悲哀，抑或庆幸？

也许我们本身没有资格对楚门做任何评价，因为我们何尝又不是生活在“楚门的世界”中。所谓戏如人生，人生如戏。现实中每个人都在扮演着自己的角色，而不同的是，有些人是自己人生的导演，有些人却是由别人来导演人生。但 “人生没有彩排，生命只有现场直播”，无论是现实还是虚拟、兼做导演还是单纯的演员，我们都要尊重自己内心最深处的感受，做专业的、做真实的自己。

因为喜欢这部电影，又喜欢这五个字组合在一起的感觉，所以给自己的QQ起名叫【楚门的世界】；也希望自己的亲朋好友和所有的认识的及不认识的人，都能在“楚门的世界”里做好自己的现场直播。

08.02.29