致我最爱的于丹教授

第一篇：致我最爱的于丹教授

致我最爱的于丹教授

发表于 2009-02-13 00:28:09 类别：社会人文

我时常在梦中念起的亲爱的于丹教授：

还记的那年冬天，关山千重天堑万道，我被风雪困在远山一隅，天寒地冻，路途阻隔，四面茫然。我摇晃在污浊的空气之中，犹如一只迷离的小鸟，污秽丑恶在黑夜追捕围猎着我，我多么渴望听到一声生命最朴素的啼叫，找到一条可以归家的羊肠小道和一扇熟悉的柴扉„„这时，你进入了我的视野。你从万籁俱寂的寒冬深处走来，穿过冬的篱笆，握紧我快要冻僵的手，引我走进一间阳光小屋，帮我把窗户打开，让冬日的暖阳融进我的窗棂，把智慧温暖的文字摆上我的案几，让千年经典的声音在我的案前鸣唱，让我满怀处子般的深情吮吸生命最原始的智慧与力量。哦，这就是经典吗？这就是自然之神用日月光华和千年的沉淀创造出来的经典吗？她原也这般通俗温暖和生动美丽，也可以如此穿村走巷耳熟能详？这一刻，我深深地，近乎疯狂贪婪地爱上了你„„

从此，我便习惯了每天有你陪伴的日子。你和你的书犹如一道阳光穿越过历史的长空，打开千年尘封的记忆，把孔子带到了我们多彩的世界面前，洒下仁爱的种子，期待着茁壮成长，蔚然成林。我喜欢看着你口若悬河、引经据典、出口成章地在讲台上挥舞，更喜欢听你那大大咧咧爽朗洒脱的笑声，还喜欢在深夜一个人关上电灯点上蜡烛细细品读你书中的力量与智慧，然后看着残烛在风中摇曳，人生所有的困惑和烦恼便可以瞬间在你的论语、庄子中烟消云散……因为你的话语总是那么的充满温暖和智慧，言语中传递的思想又是如此的朴素而又光芒照人。多年来，你一直用自己渊博的知识和人文情怀普及、传播着经典和传统文化，教导我们用古人的智慧享受人生，并以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因。

说实在的，你的出现让我彻底改变了一向对“女人无才便是德”的看法。你才华横溢，说话做事有胸襟有担当，可谓是德才兼备，怎一个德字了得？！

毫无疑问，你是中国老百姓知识思想的启蒙者。特别是在拜金主义泛滥、物欲横流的当今年代，人们思想认识的节奏往往跟不上鼠标点击的速度，慢慢的人们精神变得空虚了，价值迷失了，道德沦丧了，甚至变得有些无所适从了。是你把千年的经典筑成温暖住进人们的心里，给予我们淡定豁达的精神内力，也是你把这道千年经典的文化大餐摆在了每个寻常老百姓的餐桌上。而这一切是多么地不容易啊！你常常用自己超越常人的悟性、渊博的知识和温暖的人文情怀，与咱们广大平民们交流着先贤圣人留下的思想光辉和心得，并在日益浮躁和功利化的当今社会，毅然擦去上面的历史尘埃，让平民百姓都能真切地从圣贤的光辉中感悟到智慧和前进的力量。这绝不是随便一个人就可以做得到的，只有你这样的女人，一个能把抽象具体化，把复杂简单化，把内心直白化，把高雅通俗化的女人，一个性情十足的浑身散发着知性美的女人。

然而，在成功和才气面前你并没有迷失自己。从事媒体传播研究和爱好人文经典的你始终都能朝着人类文明的光辉疾奔，化学术为实用，拉近古今的距离，却从未迷过路，同时后面也跟着我这样深爱你的数以万计拥戴你的平民百姓，其中有耄耋老人，有妇女小孩，有干部学者，有商贾小贩，也有建筑工人和农民……

也许你没有非常出色的容貌，但你给我的震撼和吸引绝对远远超过那些仅仅外表靓丽的庸脂俗粉，因为你是如此的豁达、知性和直爽，甚至有点孩子气，而这一切又是何等的和你的才气相得益彰啊！

于丹，我是这样的爱你！每次读完你的文字和看完你的节目，我都会感到一种灵魂的释然，一种浑身被洗涤过了的清清爽爽的感觉，不需要别的，人生有你相伴足矣！

是夜，我又在品读着你的《庄子心得》，论案前的烛光摇曳，摇去内心所有的茫然。此刻万籁俱寂，是你过滤掉了白日的喧哗，只许温暖清澈的生命之声在我的心中回荡，如琴瑟瑟，如水潺潺，如风潇潇„...向我崇拜的深爱着的于丹致敬！

苦恋着你、一直想见你一面的蔚蓝 于09年情人节的前天 尊敬的吴仪女士：

您好！

在2009年这个情人节来临之际，给你写这份情书也是表达对你的尊重。其实情书也可以理解为充满尊重情感的书。记得你很多年前说过当年看苏联小说太多了，把爱情过于理想化了，因而错过了婚姻。但我想一个人即使没有婚姻，也不代表着没有爱。而且这种超越了男女之情的大爱让人更加充满人生价值的幸福感。

在我接触的很多充满智慧的职业女性中，她们已经将你列为了她们的偶像。你的事业选择和人生轨迹在她们看来很值得借鉴和学习。一个社会女性意识的觉醒需要不断有时代的代表人物来引领，一个强国也需要女政治家的面孔出现来证明这个国家的成熟。在英国有撒切尔夫人、德国有默克尔、美国有希拉里，中国有您。中国要想实现真正的崛起，女性在社会的地位和价值还需要进一步提升，也许你给她们开启了一种窗户，也无形中灌输了女性需要自强不息，以天下为己任的理念。

既然在情人节给您写信，自然会想到了明天情人节的时候，街头会充满了玫瑰花和巧克力，很多西餐厅会爆满，很多KTV会需要排队。这节日经济造成的消费效果在目前金融危机的背景下尤显重要，春节这个节日旅游的火爆也证明了这点。

消费很重要的一个原因就是心理预期，情人节那些男女青年们愿意用比平常高出几十倍的价格去买一束玫瑰花就是心理预期的结果。所以情人节那天玫瑰花这个农业产品来说，就极大的提高了产量，也直接让围绕玫瑰花产业链的众多环节受益。同样的推理在中国的目前的汽车、旅游、房产、餐饮、教育等等消费领域中也需要强烈的心理预期来完成消费行为。

中国经济结构中，大家都知道的一个现实就是投资比例太高，消费太低，而美国正好倒过来。所以这次金融危机中，国际学术界有一种声音就是中国人的高储蓄率是金融危机发生的一个重要原因。短短的几年时间，中国的外汇储备坐直升飞机般直撞2万亿美元。说美国人消费无度，还有一个很重要的原因是有人借钱给他们消费。如果没有那么多借条，美国的次贷危机是不会这么严重的。自然这种声音是有他片面性，但逆向思维一下，这里面未尝没有道理。确实我们到了要提升消费，扩大自己内需的的时期了。这次扩大内需的投资计划，短期的权宜之计还是可以的，但长期来执行的话，肯定会继续加剧经济结构的不合理。如何培养出老百姓的强烈消费心理预期很有价值。

作为长期分管商务工作的您，也曾经为了想提升中国经济中消费的比例想了不少办法。只要懂点经济学的都知道中国经济结构有问题，但这么多年一直调整不过来，肯定是有深层次原因的，难度肯定是不小的。大家都在说中国老百姓不敢消费是因为有后顾之忧，比如养老、医疗、教育等社会保障体制建设滞后，这个我肯定认同。但社会保障体制建设，面对一个13亿人口的大国，肯定不是一步能够到位的。也不是您一个分管副总理的力量能够完成的。

您在中国政坛的影响力很重要的原因是因为你敢于直面问题，在对待艾滋病这个问题上，已经凸显你的勇气和真诚。所以在借给你写这封信的时候，我倒很想坦诚的呼吁政府目前不宜太多的主导经济，要继续坚持市场经济路线，通过藏富于民来扩大消费，改善中国经济结构，别因为一个金融危机就让中国的市场经济倒退，改革倒退。

我们提社会主义市场经济17年了，但目前的经济发展现状，政府又开始控制更多的经济资源，主导经济发展。在这次金融危机的背景下，更显突出。国家对经济更多的控制直接也导致了对社会资本的挤出效应，在目前大的投资项目上，已经很难看到社会、民营的资本的身影了。计划主义思想又重新抬头，只是目前换了的名词叫凯恩斯主义，不叫马克思主义了。

在目前以政府为主导的经济发展模式中，自然希望政府能够控制更多的资源。政府控制多，直接导致国富民穷的局面，很多年来老百姓的实际人均收入指标已经低于GDP的指标，更远低于国家财政增长的指标。老百姓口袋没有钱，消费自然增长无力。消费是需要将财富更多的留在民间，而不是留在国家和企业

政府主导经济发展，各级政府官员自然对投资这样的相对轻松而有容易出政绩的事情热衷。对消费这样既要削弱政府资源控制力又推进难度较大的事情就不会那么上心。两相对比，中国经济结构不出问题才怪呢？

限于篇幅，只能在这里给你说点我的一点粗浅思考，不当之处还请指教。最后在这里，衷心祝福你晚年健康。为国家和人民做出个巨大贡献的人，人民会藏爱于心的。

也在这里借这封信祝福天下所有人，情人节快乐！每个人心中有爱，对家庭，爱人的小爱；对国家、社会、世界的大爱。有爱的人总会走得更远！

致

礼！

易鹏 2009．2.13

写给武则天媚娘大姐的一封情书

发表于 2009-02-11 17:57:31 媚娘大姐：

这封信迟了1300多年。准确地说，是晚了1372年又两个月。我如果赶在李世民把你掳进宫中做小老婆之前追上你，咱们就一定能改写中国历史。是的，作为中国人，个个改变历史的愿望都很强烈。如果一个人不能改变历史，那就要想办法改变别的什么。比如我们把真话改变成假话，把假话改变成真话。真真假假，让外人摸不到边。让我对你倾心的，恰恰是由于你对历史的真知灼见。你用无字碑总结自己的人生，什么话也不说，假的真的都没有了，就剩下一种纯洁的天籁。

在曾经的道学家眼中，你是一个坏女人。男人可以三宫六院七十妃，你发明了面首却是荒淫无耻。你不过宠信了薛怀义和尚、张易之和张宗昌兄弟，却被司马光小儿用《资治通鉴》大加污蔑，仿佛你曾经强奸了司马光先人似的。但看你的政绩，别人其实无话可说。如果不是你，那个大唐王朝，恐怕也撑不了那么久。李治当皇帝时，唐朝人口不过380万户，你把这数字弄成615万户。突厥、契丹、吐蕃在你当政时，都变得老实了。后来的人说妇女能顶半边天。可实际上，你在1300年前就已经证明，妇女不但可以顶半边天，而且还可以撑起整个的天。只不过很多臭男人以为天是他们的，不属于女人，所以，用“大地啊，母亲”这样的语言忽悠女人，结果反倒把天下弄得乌烟瘴气的。

那一年，你才13岁，也有人说你是14岁，反正就是十三四岁。你还是一个小女生。但是，这仿佛是命中注定的。从古至今，总有一些禽兽男人特别喜欢小女生。比如咱们河南，就出了个人大代表、政协副主席，那个叫吴天喜的老东西，就曾强奸小女生30多名。他比李世民更很，最小的女生才12岁。比吴天喜更狠的人也大有人在。有的小女孩只有四五岁，也被糟蹋了。尤其是那些禽兽教师、禽兽父亲和吴天喜那样的禽兽老汉，最是令人诧异。

话说回来，女人被男人强奸也好，被男人霸占也罢，如果能用自己的身体换得一些好处，倒也能让人获得一点心理平衡。李世民老儿占有了你，起码还封了你一个“才人”的名头。说起来，他起码也是一负责任的男人。知道吗？在21世纪的今天，很多贪官已把拥有情人当作自己的身份标志。但他们不习惯对广大人民群众负责，也同样不习惯对他们的情人负责。于是，贪官的情人们纷纷起义。比如又一位政协副主席姓庞，就被庞大的“情人起义团”共11人告倒了。

不去说那些让人不痛快的事吧。在爱情面前，一切都必须是美好的，虚幻的。自从人类发明了爱情以来，爱情就必须像肥皂泡那样美丽动人。有很多肥皂泡是靠吹牛皮吹出来的，恰似很多海誓山盟。“我爱你，直到地老天荒。”这种话，很多人说得就像真的一样，可听话听音，真实的意思表达，就要看我们会不会听出来。“我爱钱，我爱权，不管地狱天堂。”在这个世界上，幸福是打了马虎眼的。惟有不去斤斤计较，才能在虚幻的感情里获取一些安慰。唐朝或大周朝与今天的21世纪不是同一个世界，但我坚信爱恨情仇可以超越时空。最起码，21世纪的新人类和1300年前的唐人相比，不见得增长了多少智慧。相反的，我见到不羁的灵魂，在你生活的那个时代自由飞翔。很小的时候，你就能跟随父母遍游名山大川。在皇宫深院里，你敢于李世民的儿子李治抛媚眼。李治也可以置别人的闲言闲语而不顾，把你从尼姑庵接到皇宫。在你那个时代，自由留下最好的证据，是唐装。这唐装不需要太多的包裹，到了今天，依然可以成为时髦的服饰。

我不明白原来曾经美好的东西，为什么慢慢就被罪恶的历史丢失了。自由的空气，总免不了专制的压抑。山上开了一丛鲜花，有人非要把花儿掐去，并拉起篱笆，把春风关在外边。中国人从唐朝一路走过来，曾经宽广的路却越走越窄，最后走进了鸦片的世纪，直到今天，很多人还昏睡在鸦片烟的迷茫之中。我们把男女间的禁忌变成一条条恶俗的道德教条，同时也把生活的智慧弄成越发僵化的专制禁忌。一天天，一年年，我们不停地自我折腾、相互折腾，折腾出一批又一批盲从的奴才与贪官。我们离开了人间的天理、正理，只好把歪理、恶理当做神圣的经典。看清了现世的荒诞，我更加想念曾经的唐朝。而综观大唐盛世，也只有你最值得后人爱慕。

我喜欢你的真实。你喜欢自我表现，喜欢权力，并不加以掩饰。

我喜欢你的智慧。既可把李家皇族玩于股掌之中，又能把国家治理得井井有条。

我喜欢你的宽容。虽然你杀了很多人，但骆宾王骂你骂得一蹋糊涂，你却没有杀他之意。上官婉儿是仇人上官仪的孙女，你重用不误。

我喜欢你的豪侠之气。驯服烈马“狮子骢”的故事，每次想起来都教我欣喜。其实，你就是一匹不能被男权社会驯服的女野马。也只有野性的女人，才能真正让男人所重视。在古希腊，就曾有个另一个野性女人海伦。她不把男人当回事，性生活极其“淫乱”，男人们却为了她发起很多年的城帮战争。说男人不坏，女人不爱。反过来，女人不坏，男人同样不会珍惜。所以，历史上的妓女，反而多成为名女人。现代的很多男人，也无不以嫖妓为乐。有妓女在风月场上混出了名头，被男人看上了，没有文凭、学识，照样能去当公务员、领导干部。走在大街上，也只有敢于卖弄风骚的女人才有很高的回头率。有女大学生公开招聘情人，便成为网上女名人。女人做到“芙蓉姐姐”那份上，想不红起来都难。但是后来的女人和你相比，实在不上道的太远，以至于我在21世纪，实在找不到一个称心如意的女人。

作为一位小草民，或许走到你的面前，你未必看上眼。但我相信你那种没有等级、门第观念的治国态度，对审视我们之间纯真的爱情会有帮助。实在不行，我会用上一些绝招，保证能把你的芳心降服。比如送几颗玻璃珠给你，骗你说是南非钻石；送几件仿冒的巴黎时装给你，骗你说那是正宗的法国货；又可以把今天的红歌星带过去，为你办一场完全假唱的春节联欢晚会。在爱情游戏中，欺骗的能量最为强大。一个人嘴巴越甜越会骗人，就越能赢得爱情。我还会写文章。为你写一部传记，里面全是拍马屁的肉麻之语，你看了准开心。你喜欢人家告密。这我完全可以投你所好。我甚至可以把互联网搬到你的大周朝去。我将这个网精心设计，弄成告密网和奉承网，除了方便老百姓告密和赞美你的语言外，其他话语一概不准在互联网上出现。我的绝招还有很多。你一定想知道1300年后中国是什么样的状态，可以把看病贵、上学难、房子贵和豪华办公楼、城管、大起大落的股市、户籍制度、假冒伪劣商品、假文凭之类的东西统统带过去，为你建立和谐唐朝或大周朝尽绵薄之力。千言万语，都是爱你的意思。你不必担心时间的阻碍，因为我可以把神舟8号做成时光机，轻易地来到唐朝。我也可以用时光机把你接到21世纪，陪你看看电视和电影，让你看看后人针对你的那些胡编乱造的影视剧。如果你想回老家四川看看，可以借此机会到汶川大地震灾区献点爱心。我保证当地的接待工作会十分周到，因为有的政府机关已经用救灾款购买了豪华小轿车了。

媚娘大姐，2009年情人节，我把这份情书写给你。“情人节”是2月14日，洋人定的，不是农历七七乞巧节。是什么日子做情人节并不重要，重要的是爱情的天长地久。我相信伟大的爱情来源于伟大的狂想。你以为呢？

随信附送999朵玫瑰。

航亿苇/

情人节孔子写给于丹的一封情书

（李新月原创作品，不经本人同意不得转载，违者赔偿一万元）

于丹小妹： 你好！

我是鲁国的孔丘，外号叫孔子，文雅点说我就是孔仲尼。虽然我们未曾谋面，但是我想你也不会对我觉得陌生，甚至是对我还很熟悉呢。2500多年了，你是我发现的第一个有德有才而且貌美，还非常了解我的女人。情人节到了，目睹别人出双入对，卿卿我我，我这个离了婚的老男人也忍不住春心萌动，写一封情书向你表达我的敬仰之情。

你太有才了。我在2500多年前随便说的语句被弟子们整理成册，后来我听说是叫什么《论语》，想不到还能穿越时空，被你这个美女用大白话说给老百姓听，而且还讲的老百姓非常喜爱听，以至于亚洲，乃至全世界掀起研究我的高潮，我还真的没料到。老实说，有的话也是我随口说说，只是劝说我的弟子怎么做学问，怎么做人，当时也没想过它归于那一家，属不属与哲学，这全是我的弟子和弟子的弟子，以及弟子的弟子的弟子们引经据典，给深刻化了，以至于我的话不能适应时代变化、还停留在“独尊”时代，被束之高阁。我也为这事很心焦，想不到在2500多年后还是你这位美女，用通俗的演讲叩动大众的心弦，让大家和我的想法产生了共鸣，你真是太有才了！虽然也有个别人聒噪，那是吃不到葡萄说葡萄酸！不用理他们，走自己的路让别人说去吧！

我们那个时代流行说“女子无才便是德”，你是有才还有德。我听说你在参加一次慈善活动中，曾捐献了三本书。俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。你捐出三本书的价值比现场那掏出钞票的高多了！三本书就是三个黄金屋，三个红颜玉女啊！这哪里能是现场捐出几千、上万，乃至几十万元的现金所能比拟的呢？！再说了，名人应该捐献多少？应该在什么样的场合下捐献？也没有什么具体的标准，即使什么都不捐，你传播中国传统文化，教人道德高尚的功德谁又能抹杀？况且你还捐出这么多“黄金屋”、“颜如玉”呢？ 自古以来，才子爱美女。但是爱哪种美女，那是有讲究的。别人曾看到我国卫灵公夫人南子有过接触，就编造我们的绯闻，说我明知道南子“美而淫”，却未“远之”，最后竟然上了她的床！那全是对我的人身攻击。“女人美丽，前20年靠的是父母给你的资本，20年之后，美丽就只有靠自己的修养”所以“外表并不是最重要的”，“气质与内心的默契”才很关键。纵是美女容颜闭花羞月、沉鱼落雁，但美人迟暮终有时，我怎么可能被南子那种只重外表，忽视内在美的女人搞到一起呢？！于丹小妹才是我的最爱啊！我估计，我的粉丝也很认同我的看法，因为于丹小妹不就是靠内在美赢得了2007年度“中国最美50女人“前三甲么？

说点以前从没说过的话，女人的德、才、美貌也很次要。女人无德我可以容忍，做视而不见装；女人无才，我可以影响她，让她用知识改变自己；女人貌丑，我可以出资送她到国外整容。惟独这知音确实千金难买、千载难逢啊。2500多年了，谁有于丹小妹你这么了解我？

我与前妻生气时说过“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，惹得众女侧目，以至于2500多年了，也无女问津,一直过着单身汉的生活。还是于丹小妹给我圆了场，你把我这话解释为“女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待”。终于让我有了台阶可下！

我不得志时曾以“贫而乐，富而好礼者也”话语给自己打气，给自己加油，那是我说这话时，就是因为害怕别人看不起我，想不到于丹小妹拔高了我的思想境，把我说成一个安于贫贱，不谄媚求人，内心快乐富足、彬彬有礼的君子，这是多么善解人意啊！

当然，于丹小妹用现代人的思维来理解我的话语，比我自己理解自己的话语还要深！要不我的每场讲座也不过是3000弟子在聆听，于丹小妹讲解我的话语时，场场爆满，听说大的演讲会场能容纳上万人呢！至于在央视的百家讲坛那就更厉害了，据说一次就可覆盖上亿人！

在写这封信之前，我曾担心于丹小妹嫌弃我的岁数大，形象邋遢，但是上网查了资料以后，我的心里踏实多了。因为于丹小妹多次在公开场合议论过我的外貌，说“高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都没所谓”。所以我心里有了底气，才啰啰嗦嗦了这么多废话，公开向世人表明了我的心意！于丹小妹，你不会生气吧？

如果你能接受我，明天你就会收到我寄送的玫瑰，我尽量坐飞机赶到北京，晚上我们再挑个有情调的地方浪漫晚餐吧？

祝小妹一切顺利！此致

爱你的仲尼

2009年2月13日于山东

第二篇：观于丹教授

观于丹教授《感恩教育》有感

入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。——孔子

孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。

这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。

今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培

养孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。

爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。

第三篇：观于丹教授

观于丹教授《感恩教育》有感

入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

——孔子

孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。

这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。

今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。

爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。

第四篇：读于丹教授

读于丹教授《论语心得》有感

读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。作为教师的我，这个职业决定永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了牺牲和奉献。这时我就想想于丹教授所说的人的“视力”问题。假如教师总是用眼睛去看四周那些工作悠闲，工资优厚的人，那么你永远也不会有快乐。假如能够学会用眼睛去“看”自己的内心，我想是能够从学生点滴的进步，从学生们甜甜地叫一声“老师好”；从家长们一句真心赞美的话语，你就会深切深地感受到那种无与伦比的职业快乐。真正做到：选择了教师这职业，我终身无悔！

作为教师的我，于丹教授的《论语心得》有种特有的亲切、感动和感悟，任时间悄悄流逝，我心依旧沉迷。不知不觉间，厚厚的两本著作已经读完，思绪如游丝般轻轻吹拂，扪心自问，才真正感到自己的无知与渺小。

作为新时期“师者”的我，除了肩负“传道、授业、解惑”的本职工作，我们还应寄托些什么？我们的精神支柱又何在？细细品位，慢慢咀嚼。《论语》这样告诉我们：心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。

是啊，人生百年，孰能无憾呢！如果你能够用一种内心的富足和饱满，用内心鲜活的力量去弥补这种遗憾，那么你会成为一个坦荡磊落而又勇敢的人。孔子所提倡的境界：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。说的不就是这样一种境界吗？对我们教师而言，这种境界就是两个字，那便是看似轻、实则重的“师德”。教育家马卡连柯曾经说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。"鲁迅先生也有这样一句话：“教育是植根于爱的。”是啊，“爱”是教育的源泉，教师有了爱，才会用用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越、无私奉献、乐于创新的精神。只要我用心体验，用心感悟，用爱演绎，用爱传承，就能奏出生命最美的乐章！让我 从“心”开始，我 定会因“爱”而美丽！

第五篇：听于丹教授谈读书

听于丹教授谈读书

2006年10月以来，北京师范大学艺术与传媒学院博士生导师、影视传媒系主任于丹教授，先后在中央电视台“百家讲坛”栏目解读《论语》和《庄子》，社会反响强烈。根据演讲稿整理而成的《于丹<论语>心得》和《于丹<庄子>心得》，在不到一年的时间内，两书累计销售量超过600万册，成为图书出版界的一大“亮点”。由于丹讲座引发的学习中国古典的热潮，为中华传统文化的普及和推广作出了贡献。

据我们了解，于丹教授的父亲于廉，不仅是中国古典文学研究的专家，还曾长期担任万里同志的秘书，是名副其实的老秘书工作者。这位老秘书工作者的女儿是怎样读书的?她有哪些读书心得和体会呢?本刊“读书生活”栏目一直想请她谈一谈。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作间隙欣然接受了我们的采访。

望经拜道 各有一好

采访中，于丹首先向我们讲述了她非同寻常的读书经历。她说，对于经典的喜欢和爱好，主要得益于父亲的悉心培养。

于丹小时候几乎无书不读，《诗经》、《论语》、《红楼梦》等经典名著她在孩提时就看过。当时，邻居看到她读这些书，觉得很惊讶，便善意地提醒她父亲：“孩子这么小，她读得懂这些书吗?”而于廉却说：“我们家是百无禁忌，认得字就让她看吧，看不懂也没有关系，慢慢地就懂了!”父亲的开明让于丹带着“玩”的心态开始接触经典。

由于父亲长期从事中国古典文学研究，耳濡目染，于丹对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣，小小年纪便能背诵许多唐诗宋词，她特别喜欢李商隐的诗。后来报考硕士研究生时，于丹毫不犹豫地选择了研究唐宋时期文学。但是她的想法却遭到了父亲的反对。于廉认为，先秦两汉时期的文化是中国文化的源头，研究中国文化必须从先秦开始。无奈之下，于丹只好听从了父亲的建议。

在攻读先秦两汉文学硕士期间，于丹发现家里的书架上悄然发生着一些变化。取书比较方便的那一格书架，是经常给摆上新书的。她还发现，这些书跟她所学课程的进度基本吻合，她可以轻而易举地找到自己想要看的相关书籍。于丹渐渐明白，父亲在以这样的方式拓宽她对经典的多层次感知。他不是喋喋不休地口授、教诲，却起到了“润物细无声”的效果。

慢慢地，于丹为自己选择这个研究方向而庆幸。“先秦两汉文学一读下来，我就很惊讶。其后中国两千多年的文化，都是以这个阶段为起点，而且都没有超越它。”于丹在《于丹<论语>心得》的扉页上写下了这样一句话：“让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这无疑是她多年读书经历的有感而发。

对于书籍，只要是能看下去的，于丹都会拿来浏览。好书坏书，自己判断；精华糟粕，自己抉择。掌握了予取予弃的奥妙，使她在阅读中享受到了无与伦比的快乐。于丹说，有时阅读一本闲书，所带来的身心愉悦，胜过很多灌输的学问。正是因为读书不拘章法，今年国庆期

间，于丹在央视3套《文化访谈录》讲起了《昆曲心得》，令全国观众赞叹不已。

虽然以在央视“百家讲坛”讲《论语》成名，但于丹却说，相之于儒家，她更喜欢道家。年轻时，于丹曾在北京郊区一个叫柳村的地方下放锻炼过两年，那时她的枕边一直摆着陈鼓应先生的《庄子今注今译》。从这本书里，她看到了一种境界，那是一种困顿、贫穷、苦难都不能剥夺的生命的自由和骄傲。

嗜之越笃 技巧越工

从2000年开始，于丹先后担任中央电视台“百家讲坛”等近50个电视栏目的策划，并于2006年国庆期间推出七期《于丹(论语)心得》，成为最受欢迎的电视主讲人之一。随着阅历的增长，于丹对读书有了更为深刻的理解。她认为，在信息爆炸的时代，把阅读真正当成生命的一种方式去享受，才是正确的读书态度。于丹用“知之者、好之者、乐之者”来形容读书的三层境界。

“读书不单是读书本，更要阅人阅己阅生活，靠悟性读出智慧。只有真正乐在其中，回归到内心，才是读书的最高境界。”在于丹看来，读书不应仅仅为了获取知识，而更应该发自内心。

她进一步解释说，读书关键不在于你读什么书，而在于你以怎样的方式读书。读书要带着经验去读，经验可以激活读书中的很多体验，而比经验更重要的是悟性。读书的数量不说明任何问题，关键是你在一本书中能够悟到什么。于丹很推崇古人的“读万卷书，行万里路”，她说：“如果只是读万卷书，那只会读成书呆子，更重要的是要行万里路，用读书来启迪心智，走好人生的漫长旅程。”

于丹把自己读书的过程称为“老牛吃草”，年轻的时候把自己懂的、不懂的知识全部吞进去，当自己在成长过程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的时候就调出来，像老牛反刍那样慢慢回味。于丹说，她读书的数量不是最多的、读书的质量也不是最精的，但是正是因为她有反刍的功夫，在不同的境遇下经过咀嚼之后，书中的营养就可以滋润她的生命。

从央视“百家讲坛”成名之后，于丹经常出席一些社会活动，工作日程排得满满的。当我们问及这是否会给她的读书带来影响时，于丹说，人生百态，任何情境都适合读书，关键是看你怎么读?人在喧嚣中、嘈杂中、争吵中都可以阅读。可以随时随地读，风卷残云、囫囵吞枣地读，也可以拿起书跟对方争论，甚至可以在烈日下跑跑跳跳地大声吟诵。如果给读书加上沉重的负载，就享受不到读书的乐趣。

于丹以《论语》为例说，中国古人说起读书来，按孔子的说法就是老师要求学生要“汝为君子学，不为小人学”。读书的境界是什么?是读到“会意”，就是先有所会，懂的不仅是字面的意思。也不是考据一个典故，而是一种心领神会，一种与书的作者心灵的沟通，一种发自内心的获得真知后的快乐和充实。

超乎功利 乐在其中

“不要以一种纯功利之心看待读书。而应把读书当成生活中的一种储备。”于丹说：“读书可

以让我们在生命困顿的时候面无惧色，生命从容的时候面有欢欣，从而让我们一辈子都能拥有知识的财富，这就是读书最大的乐趣。”

在于丹看来，读书就是一种对生活的关心。用荀子的话说，小人之学就是为人之学，就是以为禽犊，就是可以拿出来送礼的东西，是入乎耳，出乎口。就是根本没经过身心，直接出去了。君子之学是什么?于丹认为，是入乎耳，着乎心，布乎四体，遍布身体之内，是可以从一个人举手投足中流露出来的。

当我们问及当今社会读书为什么变得枯燥了?于丹说，首先我们要搞清楚读书有什么用，现在人们对读书的态度走向了两个极端：一个极端是读书太有用，认为读书是为了考级、拿毕业证、评职称等。另一个极端是读书太没用，认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?她认为这两种态度都会使读书陷入功利状态，严重剥夺了读书之乐。她诙谐地说：“有句话说得好，山坡上开满鲜花，但在牛羊眼中只是饲料。我们读书不能用牛羊选择饲料的方式去抉择。”

在讲了《于丹(庄子)心得》之后，有人问于丹，“我离婚了，心情郁闷，要看什么书?”“我要高考了，应该看《论语》中的哪段话?”于丹说，这些问题孔子和庄子都回答不了，正确的读书目的应是“汝为君子学，不为小人学”。

何谓君子学，就是不要总想着实用，而要想着修养，只有内心真正从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，才不会有跌宕起伏的欢喜或沮丧。在于丹眼中，读书还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

她说，读书要看到我们的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗，那个阅读的境界就是太快乐了。当一个死刑犯人还在读书，他读书的目的就是带一份安定告别生命。“所以，读书可以使安定的生活锦上添花，可以是饥寒时的雪中送炭，也可以让我们在遭遇困顿时获得生命的支撑。”

成名后，于丹的社会活动很多，整日东奔西走，忙碌不堪，但正常的教学安排她从不耽误。为此，她推掉了大量的个人演讲和社交活动。于丹告诉我们，她不能忍受自己这么年轻就作为一个职业演讲家存在。作为传媒研究者，她需要读书、充电、做分析报告。

现在，依然忙碌的于丹教授仍保留着自己以前的读书习惯。她说：“读书不仅是一种生活的内容，也会改变我们生活的态度，让人们从急功近利中摆脱出来。”或许，这不仅是于丹的读书之道，也是她的成功之道吧!