于丹教授54句关于人性的些许总结

第一篇：于丹教授54句关于人性的些许总结

于丹教授 54 句关于人性的些许总结
转载自 看云 人日记 举报 转载于 2009 年 12 月 19 日 13:44 阅读(4)评论(0)分类： 个

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。缺少什么

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，的世界。的世界。

6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知 童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜； 可叹，老年的无知可悲。可叹，老年的无知可悲。

10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同

10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的 问题。问题。

11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；

11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个 男人时，她希望听到真理。男人时，她希望听到真理。

12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

16、天才失败了就是蠢才

16、天才失败了就是蠢才！

17、世界上 1%的人是吃小亏而占大便宜，99%的人是占小

便宜吃大亏。1%的人是吃小亏而占大便宜 而 99%的人是占小便宜吃大亏 的人是吃小亏而占大便宜，的人是占小便宜吃大亏。

17、1%。大多数成功人士都源于那 1%。

18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。

21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣 的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬 值。

23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉 还是那么清晰可见。还是那么清晰可见。

24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

26、二十一世纪工作生存法则就是： 建立个人品牌，把你的名字变成钱。

26、二十一世纪工作生存法则就是： 建立个人品牌，把你的名字变成钱。

27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常 是一些芝麻小事。是一些芝麻小事。

31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=

32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人= 婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

33、任何一

一个傻瓜都会引诱一个姑娘；

33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男 人才能做到。人才能做到。

34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；

34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是 分在两边的，面之词；人虽只有一颗心，分在两边的，所以不可偏听一 面之词；人虽只有一颗心，然而有左右 两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资 源。

36、失言就是一不小心说了实话。

36、失言就是一不小心说了实话。

37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺

37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，点。

38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。40、最好的进攻就是进攻自己。40、最好的进攻就是进攻自己。

41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕

竞争的人已经输给了对手。竞争的人已经输给了对手。

44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。问题

45、把爱情投资在一个人身上，冒险； 把爱情投资在许多人身上，危险。

45、把爱情投资在一个人身上，冒险； 把爱情投资在许多人身上，危险。

46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。

48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

49、婚后
的男女莫不“喜出”“望外”

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。”“望外 50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆； 50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆 是生命的化妆。是生命的化妆。

51、危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会

51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放 弃任何一次努力。弃任何一次努力。

52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

53、“ “ “

53、总”要为爱人着想，经”得起爱人唠叨，理”应对爱人谦让，要为爱人着想，得起爱人唠叨，应对爱人谦让，男人应当“总经理” 男人应当“总经理”。

54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

第二篇：观于丹教授

观于丹教授《感恩教育》有感

入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。——孔子

孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。

这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。

今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培

养孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。

爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。

第三篇：观于丹教授

观于丹教授《感恩教育》有感

入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

——孔子

孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。

这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。

今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。

爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。

第四篇：读于丹教授

读于丹教授《论语心得》有感

读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。作为教师的我，这个职业决定永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了牺牲和奉献。这时我就想想于丹教授所说的人的“视力”问题。假如教师总是用眼睛去看四周那些工作悠闲，工资优厚的人，那么你永远也不会有快乐。假如能够学会用眼睛去“看”自己的内心，我想是能够从学生点滴的进步，从学生们甜甜地叫一声“老师好”；从家长们一句真心赞美的话语，你就会深切深地感受到那种无与伦比的职业快乐。真正做到：选择了教师这职业，我终身无悔！

作为教师的我，于丹教授的《论语心得》有种特有的亲切、感动和感悟，任时间悄悄流逝，我心依旧沉迷。不知不觉间，厚厚的两本著作已经读完，思绪如游丝般轻轻吹拂，扪心自问，才真正感到自己的无知与渺小。

作为新时期“师者”的我，除了肩负“传道、授业、解惑”的本职工作，我们还应寄托些什么？我们的精神支柱又何在？细细品位，慢慢咀嚼。《论语》这样告诉我们：心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。

是啊，人生百年，孰能无憾呢！如果你能够用一种内心的富足和饱满，用内心鲜活的力量去弥补这种遗憾，那么你会成为一个坦荡磊落而又勇敢的人。孔子所提倡的境界：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。说的不就是这样一种境界吗？对我们教师而言，这种境界就是两个字，那便是看似轻、实则重的“师德”。教育家马卡连柯曾经说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。"鲁迅先生也有这样一句话：“教育是植根于爱的。”是啊，“爱”是教育的源泉，教师有了爱，才会用用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越、无私奉献、乐于创新的精神。只要我用心体验，用心感悟，用爱演绎，用爱传承，就能奏出生命最美的乐章！让我 从“心”开始，我 定会因“爱”而美丽！

第五篇：听于丹教授谈读书

听于丹教授谈读书

2006年10月以来，北京师范大学艺术与传媒学院博士生导师、影视传媒系主任于丹教授，先后在中央电视台“百家讲坛”栏目解读《论语》和《庄子》，社会反响强烈。根据演讲稿整理而成的《于丹<论语>心得》和《于丹<庄子>心得》，在不到一年的时间内，两书累计销售量超过600万册，成为图书出版界的一大“亮点”。由于丹讲座引发的学习中国古典的热潮，为中华传统文化的普及和推广作出了贡献。

据我们了解，于丹教授的父亲于廉，不仅是中国古典文学研究的专家，还曾长期担任万里同志的秘书，是名副其实的老秘书工作者。这位老秘书工作者的女儿是怎样读书的?她有哪些读书心得和体会呢?本刊“读书生活”栏目一直想请她谈一谈。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作间隙欣然接受了我们的采访。

望经拜道 各有一好

采访中，于丹首先向我们讲述了她非同寻常的读书经历。她说，对于经典的喜欢和爱好，主要得益于父亲的悉心培养。

于丹小时候几乎无书不读，《诗经》、《论语》、《红楼梦》等经典名著她在孩提时就看过。当时，邻居看到她读这些书，觉得很惊讶，便善意地提醒她父亲：“孩子这么小，她读得懂这些书吗?”而于廉却说：“我们家是百无禁忌，认得字就让她看吧，看不懂也没有关系，慢慢地就懂了!”父亲的开明让于丹带着“玩”的心态开始接触经典。

由于父亲长期从事中国古典文学研究，耳濡目染，于丹对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣，小小年纪便能背诵许多唐诗宋词，她特别喜欢李商隐的诗。后来报考硕士研究生时，于丹毫不犹豫地选择了研究唐宋时期文学。但是她的想法却遭到了父亲的反对。于廉认为，先秦两汉时期的文化是中国文化的源头，研究中国文化必须从先秦开始。无奈之下，于丹只好听从了父亲的建议。

在攻读先秦两汉文学硕士期间，于丹发现家里的书架上悄然发生着一些变化。取书比较方便的那一格书架，是经常给摆上新书的。她还发现，这些书跟她所学课程的进度基本吻合，她可以轻而易举地找到自己想要看的相关书籍。于丹渐渐明白，父亲在以这样的方式拓宽她对经典的多层次感知。他不是喋喋不休地口授、教诲，却起到了“润物细无声”的效果。

慢慢地，于丹为自己选择这个研究方向而庆幸。“先秦两汉文学一读下来，我就很惊讶。其后中国两千多年的文化，都是以这个阶段为起点，而且都没有超越它。”于丹在《于丹<论语>心得》的扉页上写下了这样一句话：“让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这无疑是她多年读书经历的有感而发。

对于书籍，只要是能看下去的，于丹都会拿来浏览。好书坏书，自己判断；精华糟粕，自己抉择。掌握了予取予弃的奥妙，使她在阅读中享受到了无与伦比的快乐。于丹说，有时阅读一本闲书，所带来的身心愉悦，胜过很多灌输的学问。正是因为读书不拘章法，今年国庆期

间，于丹在央视3套《文化访谈录》讲起了《昆曲心得》，令全国观众赞叹不已。

虽然以在央视“百家讲坛”讲《论语》成名，但于丹却说，相之于儒家，她更喜欢道家。年轻时，于丹曾在北京郊区一个叫柳村的地方下放锻炼过两年，那时她的枕边一直摆着陈鼓应先生的《庄子今注今译》。从这本书里，她看到了一种境界，那是一种困顿、贫穷、苦难都不能剥夺的生命的自由和骄傲。

嗜之越笃 技巧越工

从2000年开始，于丹先后担任中央电视台“百家讲坛”等近50个电视栏目的策划，并于2006年国庆期间推出七期《于丹(论语)心得》，成为最受欢迎的电视主讲人之一。随着阅历的增长，于丹对读书有了更为深刻的理解。她认为，在信息爆炸的时代，把阅读真正当成生命的一种方式去享受，才是正确的读书态度。于丹用“知之者、好之者、乐之者”来形容读书的三层境界。

“读书不单是读书本，更要阅人阅己阅生活，靠悟性读出智慧。只有真正乐在其中，回归到内心，才是读书的最高境界。”在于丹看来，读书不应仅仅为了获取知识，而更应该发自内心。

她进一步解释说，读书关键不在于你读什么书，而在于你以怎样的方式读书。读书要带着经验去读，经验可以激活读书中的很多体验，而比经验更重要的是悟性。读书的数量不说明任何问题，关键是你在一本书中能够悟到什么。于丹很推崇古人的“读万卷书，行万里路”，她说：“如果只是读万卷书，那只会读成书呆子，更重要的是要行万里路，用读书来启迪心智，走好人生的漫长旅程。”

于丹把自己读书的过程称为“老牛吃草”，年轻的时候把自己懂的、不懂的知识全部吞进去，当自己在成长过程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的时候就调出来，像老牛反刍那样慢慢回味。于丹说，她读书的数量不是最多的、读书的质量也不是最精的，但是正是因为她有反刍的功夫，在不同的境遇下经过咀嚼之后，书中的营养就可以滋润她的生命。

从央视“百家讲坛”成名之后，于丹经常出席一些社会活动，工作日程排得满满的。当我们问及这是否会给她的读书带来影响时，于丹说，人生百态，任何情境都适合读书，关键是看你怎么读?人在喧嚣中、嘈杂中、争吵中都可以阅读。可以随时随地读，风卷残云、囫囵吞枣地读，也可以拿起书跟对方争论，甚至可以在烈日下跑跑跳跳地大声吟诵。如果给读书加上沉重的负载，就享受不到读书的乐趣。

于丹以《论语》为例说，中国古人说起读书来，按孔子的说法就是老师要求学生要“汝为君子学，不为小人学”。读书的境界是什么?是读到“会意”，就是先有所会，懂的不仅是字面的意思。也不是考据一个典故，而是一种心领神会，一种与书的作者心灵的沟通，一种发自内心的获得真知后的快乐和充实。

超乎功利 乐在其中

“不要以一种纯功利之心看待读书。而应把读书当成生活中的一种储备。”于丹说：“读书可

以让我们在生命困顿的时候面无惧色，生命从容的时候面有欢欣，从而让我们一辈子都能拥有知识的财富，这就是读书最大的乐趣。”

在于丹看来，读书就是一种对生活的关心。用荀子的话说，小人之学就是为人之学，就是以为禽犊，就是可以拿出来送礼的东西，是入乎耳，出乎口。就是根本没经过身心，直接出去了。君子之学是什么?于丹认为，是入乎耳，着乎心，布乎四体，遍布身体之内，是可以从一个人举手投足中流露出来的。

当我们问及当今社会读书为什么变得枯燥了?于丹说，首先我们要搞清楚读书有什么用，现在人们对读书的态度走向了两个极端：一个极端是读书太有用，认为读书是为了考级、拿毕业证、评职称等。另一个极端是读书太没用，认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?她认为这两种态度都会使读书陷入功利状态，严重剥夺了读书之乐。她诙谐地说：“有句话说得好，山坡上开满鲜花，但在牛羊眼中只是饲料。我们读书不能用牛羊选择饲料的方式去抉择。”

在讲了《于丹(庄子)心得》之后，有人问于丹，“我离婚了，心情郁闷，要看什么书?”“我要高考了，应该看《论语》中的哪段话?”于丹说，这些问题孔子和庄子都回答不了，正确的读书目的应是“汝为君子学，不为小人学”。

何谓君子学，就是不要总想着实用，而要想着修养，只有内心真正从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，才不会有跌宕起伏的欢喜或沮丧。在于丹眼中，读书还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

她说，读书要看到我们的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗，那个阅读的境界就是太快乐了。当一个死刑犯人还在读书，他读书的目的就是带一份安定告别生命。“所以，读书可以使安定的生活锦上添花，可以是饥寒时的雪中送炭，也可以让我们在遭遇困顿时获得生命的支撑。”

成名后，于丹的社会活动很多，整日东奔西走，忙碌不堪，但正常的教学安排她从不耽误。为此，她推掉了大量的个人演讲和社交活动。于丹告诉我们，她不能忍受自己这么年轻就作为一个职业演讲家存在。作为传媒研究者，她需要读书、充电、做分析报告。

现在，依然忙碌的于丹教授仍保留着自己以前的读书习惯。她说：“读书不仅是一种生活的内容，也会改变我们生活的态度，让人们从急功近利中摆脱出来。”或许，这不仅是于丹的读书之道，也是她的成功之道吧!