《时代精神》读后感

第一篇：《时代精神》读后感

《时代精神》观后感

《时代精神》观后感

本次课程老师说让写读书报告或是小论文，本来我是准备写莎士比亚的《李尔王》的，但是在过程之中我有一门选修课老师为我们推荐了《时代精神》这部影片。看过之后，给了我一个很深的冲击，于是我决定写出我的感想。

这部纪录片有三个部分组成，百度百科上的简介是“以基督教的历史开端，分析了当代地缘政治格局的历史由来，并讨论当代各国政府的形态和终极目标。社会控制伴随着恐惧和分裂的产生，人们因为对权利和现实的不同观点而彻底分道扬镳。”我理解不到这么深入，但是总体来说就是以三个篇章分述，最后全部归结到一个历经千年都无法很好解决的问题上，政治。

第一部分：有史以来最好的故事

“这个世界的宗教组织在污泥的最底处。世界上的宗教组织是以给你政府，给你败德的教育和给你国际金融垄断集团的同一人之手而建的。因为我们的主人根本就不在乎你或你的家人。他们所在乎的是他们一直以来所在乎的那就是怎样控制这个世界。”

影片的开始便以这种直白的语言揭示了宗教不过是基于政治目的的产物，宗教只不过是一些具有政治野心的天文学家利用自己的知识去愚弄那些不知天文地理的普通百姓的一个工具罢了。

对于唯物主义占据主导思想的现代，这种观点十分受用。从历史来看在中世纪的罗马，教皇拥有最高统治权，这代表了宗教权利的集中，同时也迸发了各种宗教之间的惨剧，基督教为了禁锢民众的思想，为了达到惟一的统治地位不惜大量屠杀天主教徒，异教徒，导致了一幕幕惨绝人寰的屠杀并最终是腐朽的教皇统治走向结局。

有信仰的人是非常伟大的，所以宗教信仰在一定程度上是具有积极意义的，它能使人类更加坚守自己，更能以道德来约束人类的行为，但是如果有人借着信仰的幌子欺骗民众，霸权专政，满心利欲，满手血腥，那我们还能将这些人归为“卫道士”吗？

我坚信“存在即合理”既然历史的发展必将伴随着各种宗教与各种信仰，那么它就是完全有其存在价值，只是在历史的长河中，有的人走歪了，才会导致它的不堪。所以在我看来，影片中的观点所谓的“故事”就稍嫌为微妙与偏激了。

第二部分：所有世界的舞台 9/11之谜

19个劫机人，被奥萨姆·本·拉登指使，共劫4架营业性飞机逃避了“北美空防司令部（NORAD）”，最终撞下75%的目标。反过来，世贸中心第一，第二和第七塔从以火引起的结构瘫痪，最终导致了一层压一层的倒塌。撞进美国国防部五角大楼的飞机碰撞后而蒸发，在尚克斯维尔（Shanksville）失事的飞机也不例外。虽然政府的多数失败阻止了适当的防卫，但911调查委员会还是说没有找到任何恐怖事件的事先警告。

对于9/11事件，国际上从来就不乏各种解读，有官方版本的，有野史杜撰的，还有真假参半的。我不是一个脑子很好，逻辑分析能力强的人，而且从现在公布的很多证据来看也不足以分析出9/11到底是否是一个天大的阴谋抑或只是一场悲剧的灾难。谁又能断言我们看到的这些无论是官方的还是一些所谓的“绝密”的资料就不是那些上位者想让我们看到的？所以我只能来就这个视频所显示的信息来看待9/11这个神秘的事件。9/11真相

美国政府内的犯罪分子上演了一场对自己公民实施的“嫁祸于人”的恐怖袭击，为的是摆布大众意识来支持他们的某种计划。他们做这种事情已经有很多年了。9/11是个内部操作。

《时代精神》观后感

在影片中对于9/11事件的分析倾向于它是一场盛大华丽却不是那么缜密的“阴谋SHOW”。任何一件大事的发生其背后都具有特殊的目的，都会有一些似乎无关的征兆发生。9/11事件的发生以及后续的调查结果连自己的国家的国民都没有得到一个很好的解释，显然具有特殊的目的性。在事件中，疑点重重，包括政府的反应，包括有点“菜”的恐怖分子，包括之后又爆出的奥萨姆·本·拉登这个全世界人尽皆知的恐怖头目，而且立马就能肯定其基地位于中国后方的阿富汗的部位。我认为这无疑是一个很差劲的借口，每当美国需要一个跳板对其他国家进行围堵攻击时，本拉登作为恐怖大亨就会出头露面一次，充当一个稳固的跳板。这难道不令人困惑亦或是觉得可笑吗？

虽然，美国最终决定绞杀了本拉登，并不是本拉登不具有实际价值了，而是奥巴马为了获得连任所打出的一个重磅筹码。我想日后会有更多的“本拉登”站出来领导基地组织，组织所谓的“恐怖袭击”来实现他们的最终价值。

无论“阴谋”与否，9/11事件的确是这几十年来世界上最为轰动的事件之一了。而到目前为止，只有1538名9/11事件遇难者的身份得到确认，无论事件的真实到底如何，我们这些活着的人都应为这些牺牲了的人致以默哀。

第三部分：Don't mind the men behind the curtain 因为我对于经济并没有很完善的了解与系统的知识，所以只能简单的谈一谈。影片中讲述了美国的联邦储备系统。看完之后觉得联邦储备系统的本质就是债务的不断累积，也就是用钱生钱，而产生钱当中90%的货币资金过剩导致债务累积，这也就是为什么美债和欧债不断严重。因为美联储体系的本质始终没有变过，所以美国的市场经济当中基本没有什么实体经济，这就导致了经济的不可调控性，债务的累积和金融危机也是不可避免的。

为什么在粮食产量能够满足每个人生存需要的今天，依然有许多人挨饿甚至饿死？为什么少数人控制着绝大部分财富？

1960年代，越战，美国在那里陷入了泥潭,影片把它解释为美国故意这样做的,故意让战争持续以便持续发战争财。实际上越战远不是这样简单。美国为什么打不下越南战争？因为北越有中国和苏联等在背后大力支持。越战也让美国付出了巨大的代价，人力物力损失不计其数。影片认为北美计划及在欧洲、亚洲、非洲的类似货币计划将最终形成一个世界政府实现国际金融资本对全球的单一极权统治。“这不是什么贸易协议。这是一个取代所有这些国家主权的

和将产生一个完全新的、叫做“Amero”的货币。” “北美联盟与欧盟、非洲联盟

和即将出现的亚洲联盟是同一概念。

并且在这些所有共同体背后操纵的是同一个团体。

然后当时机一到，北美联盟，欧盟、非洲联盟和亚洲联盟

将会融入一体，形成这些人为此而工作60年之久的、计划的最后阶段。那就是一个世界政府。” 我并不是很认同这种观点，资本主义讲究的并不是单一的垄断经济，所谓的垄断经济模式早在上世纪的欧洲便被历史所淘汰，我不认超级大国会重蹈这种无聊的覆辙。影片中也没能给出更令人信服的证据来证明观点。总结

总结全片，不难看出以下几点：

1.宗教是教会用来以神之意图为名义将可怕的罪行正当化的手段；

2.911事件实际是联邦政府为了推行系列政策而筹划的一次阴谋爆炸；

3.1933年金融危机是联邦储蓄系统中的银行家为了挤兑对手掠夺财富而一手操控的；

4.两次世界大战和越南战争是幕后金融集团以发战争财为目的挑起的灾难；

《时代精神》观后感

5.恐怖分子只是政府为了控制民众，抢夺石油资源，建立中东基地而虚构的假想敌。

但是正如影片中提到的那样，媒体会欺骗群众，并为当局统治者服务让我们生活在幻想与假象之中，支配你的思考，或者说避免你去探究真相。这部影片又何尝不是通过媒体所传播的呢？那这部影片到底又有百分之多少可以相信呢？

所以对于这部影片也是只能让自己多了一个看待事物的新的价值观点，不能全盘接受却也不能全盘怀疑，我想这就是最好的接受外界观点的方式了吧。

这部影片虽说有的部分在我看来略有偏颇（对于宗教的全盘否定），片中的阴谋论也只能是在特定的情况下才能真正称之为阴谋（虽然我认为9/11事件就是个阴谋）。但是整部影片却为我们提供了一种新的思考方向，一个新的观点，一种新的联系。

以上就是我对《时代精神》这部影片的观后感，很多看法也许并不成熟，也会带入一些个人的情绪，但是却都是我对于影片的最真实的理解。

2013年6月12日

第二篇：证券时代精神读后感

《时代精神》观后感

学号：1000000402

姓名：赵琳红

学院：章乃器学院

纪录片《时代精神》从金融业和货币规则的形成为线索，揭露了他们存在与运行的本质，指出包括美联储、世界银行在内的金融机构吞噬财富、奴役人民的罪恶行径。并例举巴拿马、伊朗、伊拉克、厄瓜多尔、委内瑞拉发生的一系列政治事件，与以大财团为幕后指使的美国金融机构存在着密切联系。随后引申出当前广为关注的能源、民主等问题，而当今诸多棘手的问题的症结所在皆可追溯至现存的金融货币体制。

我想这是一部值得每个人深思的影片，它不仅带给了我们思想上的冲击，还引发了我们对现实的觉悟，我们不应该一直这样被所谓的民族、公平、和谐所欺骗，或许我们暂时没有力量去立刻改变现状，但是我们此时此刻应该有一点觉悟。

可能世界上的每个国家都是这样，即使在我们以前的思维中被认为民主、和谐、公平的欧美国家也不排除在外，整个国家的利益、决策被小部分人所控制，这些人不会在乎与自己不相干人的生活、利益甚至是生命，他们想要做到的就是金钱、利益甚至是奴役和压迫，这些看起来似乎都是无法想象的，而我们大部分的群体就是被奴隶的对象，由于这些压迫还没有到引起国民反抗起义的地步，人们只能默默的承受着。事实上我们的行为被他们牵制着、引导着、绝对着，但更可怕的是很多人如今已经没有了对现实的判别能力，这些错误的相信自己是自由人的才是最无可救药的被奴役者。

在这个我们生存的系统里，像我们是无能的、示弱的；社会是邪恶的、是被犯罪所折磨的等等观念被不知不觉的灌输进了我们的脑里。我们应该打破这种硕大的谎言!人类是有力量的，是美好的，是不同寻常的。没有理由我们不可以理解我们真正的是谁，我们走向哪里。没有理由一个普通人不能具有力量。所以，我们不应该被任凭摆布，我们应该有自己的觉悟，自己的行动去保护自己的合法权益和应有的利益。宗教、战争、恐怖分子等或许都是某些利益团体为国民专门制造的，唯一的目的只是获得他们最大的利润，金钱。

一、宗教中的启发

不仅在美国世界上的大部分国家都有着国民的宗教信仰，信徒们永远相信天上有个神在监督他们，注视着他们的一言一行，并且这个世界上唯有宗教组织在污泥的最低处。但无论是伊斯兰教、基督教、犹太教、印度教还是其它教宗，都在一定程度上对个人以及社会发展构成障碍。因为每个教派都持有封闭世界的假说，这些假说，对于一个变化中的宇宙来说是根本是站不住脚的。宗教通过灌注些心理扭曲的信念，成功的阻止信徒去想、去解决危机情况的对策，进而造成逻辑思维和新观点的缺乏，只为迎合传统的过去时的信仰。各个宗教里神的由来也都大同小异，他们不仅因为没有基本依据，野史中也没有这种超自然现象的记载，1

或许它只是是混有多种信仰的寓言故事。我们知道所有的宗教有个共同点，就是这种一致的诫命，需要充分领悟认知，紧紧的框住了人们的思维。

跟其他意识领域相比，宗教信仰差异反而引发了更多的分裂与冲突。但事实上世界上的宗教组织是以给你政府，给你败德的教育和给你国际金融垄断集团的同一人之手而建的。而这些人根本就不会在乎我们和我们的家人，他们所在乎只是他们自己的利益。之前对宗教的认识只是停留在个人因素，认为一些人信仰宗教只是因为在那里他们可以倾诉自己的过错，可以放平心态去看淡任何事情，在那里没有竞争，没有社会的勾心斗角与肮脏，但也或许这是那些最好利益统治者囚禁人们思想的一个好工具，并且宗教并不像我们所想象美好，他也或许是一些人或组织赚取利益的一种渠道，宗教索取了不知几十亿美元，但是却不用纳税，他们总是需要更多一点点，试想想这些钱最终又会用于何处，答案不言而语，总之是不会进入普通民众的手中。我的想法是我们可以有自己的信仰，但信徒们不应该过度信服于宗教而抛弃自己的思维想法，更不能迷失自我。而且我们必须相信自己，只有自己才是真实存在的，只有自己才是有能力保障自身合法权益的，而不应该一味地相信神说，让神去断定所谓的对与错，否则我们只能永远做被奴役者。

二、所有世界的舞台中的感悟

九一一事件竟可以毁坏了可以承受几架飞机撞击的五角大楼和世贸中心，政府的以恐怖主义袭击的名义让国内的反恐情绪高涨，达到了他们所期待的目的，财团门需要的就是战争。在9.11事件中发生后，一些政府难以解释的状况，甚至去故意掩盖伪造的证据，让我们不得不怀疑9.11幕后的真相以及原因。目的就是美国政府内的犯罪分子上演了一场对自己公民实施的“嫁祸于人”的恐怖袭击，为的是摆布大众意识来支持他们的某种计划。这些利益组织，为了个人的利益可以不顾国人的生命安全，这是多么的可悲可恨。同样在这个国家有多少人不去思考而令人胆寒，被错误的引导后，他们相信了一个在山上的阿拉伯人为在这个国家发生的最为精心策划的攻击提供了资金。相信了在岩洞生活的人可以躲避北美空防司令部的监控，并且可以逃脱美国国防部的检测成功实施了计划。只要让国内的反恐情绪高涨，政府就有理由发动战争，而战争对唯一受益的就是美国联邦储。因为战争可以让他们获取更多更大的利益，2007年防御部门因所谓的全球恐怖战争收到1618亿美元经费。据全国抗击恐怖分子中心统计，在2004年大约2000人因为参与国际恐怖分子行动被杀，其中70位美国人，以这个数作为平均数。同时美国每年45万人死于冠心病。然而2007年, 政府分配给研究此病的资金是30亿美元。这意味着2007年美国政府花费了大约54倍的资金来抵制恐怖分子，而死于冠心病的人数每年比恐怖袭击多出6600倍。同时政府以恐怖分子的名号和基地组织，在新闻报道上任意出现关于种种行动，抓住我们的眼球。事实上根本不存在称恶为基地组织的伊斯兰教敌军或恐怖分子，任何一个情报官都了解这些，但是宣传活动促使大众认为存在实体敌人，尤其是美国，为的只是使他们的反恐战争被国民支持，从而获取巨额的利润，满足少数人的利益。因此反恐战争永远不会胜利，因为这是一个内部战争，其目的是不断的夺取人们的自由。

同样第一次、第二次世界大战美国公众并不想参与，但大型的银行对参战显出了极大的兴趣。毕竟对于国际银行家们来说，最挣钱的便是战争，因为战争可

迫使国家向联邦储备银行去借更多的钱。为了寻找各种理由参战，政府不惜故意挑衅，以丧失无辜的公民性命为代价去换取银行家们的个人利益。对经济的控制和对财富的永恒掠夺，也许是银行家们们唯一的目标。

90年代美国几次发生的众多银行倒闭，只是那些有权势的银行家们策划，他们可以为个人的利益扰乱国家的秩序，制造一次又一次恐慌，众多与之竞争银行倒闭他们便可以获取更大的利益。在一定程度上就连美国政府也是受联邦储备银行的牵制，看起来民主的选举实际上背后代表的利益永远属于联邦储备银行的银行家们。

三、货币体系的感悟

货币是普通商品中分离出来的固定充当一般等价物的特殊商品。大部分的人都会认为金钱作为分配资源的手段是最有效的。中央银行是生产整个国家的货币的机构，其主要权利是对利率的控制和对货币供应或通货膨胀的控制。影片的观点是货币产生于债务，并且货币越多债务就越多，债务越多货币也就越多。因为货币是垄断发行的，其出现的唯一途径就是通过贷款，每一张被发行的美元是一美元加上一定负债比率，这样就制造更多的债务。如果这个系统不败的话，最后的结果将是奴隶制。政府和大众是永远不可能从自己制造的债务里面出来。货币体系必然使每个人都驱逐于利益，因为人们对金钱的欲望是无法满足的。战争、贫穷、腐败、饥荒、穷困、人类的苦难在一定程度上都是由货币体系引发的。货币作为资源的配置手段显然有着其先天的缺陷。例如世界上有1%的人口拥有全球40%的财富，例如美联储用永久债务、利息和通货膨胀，让美国人自愿成为钱奴一样，世界银行和国际货币基金组织在世界范围内扮演这个角色，用巨额贷款，贿赂当权者，接着提出“条件”或者“结构调整政策”，通常和那笔钱有关，然后就是经济杀手说的那些双倍，三倍，几何倍数的打击。诚然，货币已不具有其应该具有的公平的本质，事实上中国同样也在承受这样的打击，只不过没有片中拉美国家那样明显。

《时代精神》一片用令人应接不暇的证据努力向我们揭示这样一个“事实”：美国的金融精英们已经自私和残忍到了极致，他们发明并操控一套近乎邪恶的金融体制去左右政治和经济，利用宗教、大众媒体、教育等来愚化和误导民众，让单纯的美国人们在自以为自己拥有民主自由的同时，无意识间完全遵照当权者所希望的那样进行选择。其结果是，美国人明明成了拼命举债、工作和消费的奴隶，他们恐惧不安，向当权者交出自由，相信上帝会因此站在他们一边，相信屠杀外国人都是因为外国人伤害美国人在先，相信媒体和课本说的都是真话。强者们用弱者们的汗水和血肉印染自己的钞票，弱者们却全然不知。

因此如何克服货币体系的这些缺陷，让人们不为了钱而生存，不被钱而奴役，让人与人之间平等，也让人们之间有更多的爱与信任，而不仅仅是利益关系，是我们人类应该致力解决的。

四、对维纳斯计划的看法

影片解释了货币体系的种种弊端，进而提出了维纳斯计划。它的目标是无政府、无国界、无宗教、无法律，没有金融寡头，更没有腐败和人与人之间的斗争。个人对这个计划的一些观点还是不能认可。

1、取消货币，取消政府。货币虽然有着其固有的缺陷、不公正，但今天我们的社会井井有条，每个人都有自己的位置，每个人都获得维持生存所需要的资源，是钱这个看不见的手在起作用。如果取消货币，那么社会必将很快的陷入前所未有的混乱。科学家、工程师的智慧最终推动了人类生活水平的提高，但是首先需要有合适的社会资源配置体系来保证他们的生存，以及拥有需要的工具，并且有机会来发挥他们的聪明才智。世界上有如此多的人自称为科学家和工程师，有几乎无限的领域值得探索，如何为他们排序，选择最优秀的人从事最适合的工作解决最紧要的问题，这就是政府被期望解决的。如果没有政府、没有货币、资源如何才能保障被合理的配置。最重要的事没有利益驱动下的生产力该如何运作，有谁去做，这似乎都是没办法解决的。

2、机械化，人类不需要用劳动来维持生存。我更倾向于马克思的观点，劳动对人类来说是一种需要，如果我们不劳动，我们用什么来证明自己的存在价值，在普遍自动化的条件下，人类生存的意义又是什么，这些乐趣都被似乎无意间的忽略掉了。

3、不需要法律。法律存在的意义并不仅仅是阻止经济犯罪，还包括仲裁社会成员之间的矛盾。即使没有货币概念，人们对于事情的看法总是会存在分歧，那么谁来作为仲裁人最终解决这些分歧？片中提出的沙带和小摆的例子，是完全不考虑成本的想法。而且在没有法律的前提下，谁有权利把酒后驾驶的车辆拉到一边？尽管在很多人看来酒后驾驶既妨碍公众安全，又和金钱利诱没有直接关系。

片中给我们人类的启发是值得深思的，但个人认为维纳斯计划的可行性还是是有待参考的。因为它忽略了人的本性，一味的用外在的技术手段来满足人的欲望，或者建立这个系统的人夹杂了一丝私心，那么这个美好的尝试也很可能成为人类一个更强大的枷锁。其实影片不仅仅给我们提供了一个乌托邦的设想，它更主要是引导我们这些生活在金钱堆砌出来的高墙下生活的人们去独立思考，去树立一个正常的世界观。同时启发我们应该致力于建立这样一个社会：人与人之间应该建立更多更丰富的联系，这种联系不应被谎言、竞争和仇恨所隔绝，这种联系应该建立在广义的爱的基础之上。

第三篇：时代精神

时代精神

雷锋精神

是全心全意为人民服务的共产主义精神。现代雷锋精神的代表人物：郭明义。

“谁言雷锋去？请看郭明义。盈怀热心肠，满腔浩然气！”

两弹一星精神

是“热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协作，勇于攀登”的精神。代表人物：钱学森。

在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。

抗洪精神

是“万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚韧不拔、敢于胜利”的精神。代表人物： 唐山十三农民兄弟。

不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。在国家巨大灾难面前，他们以无声有力的行动，宣告了民间志愿救灾时代的来临。

航天精神

是一种“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神。代表人物： 费俊龙、聂海胜

这是中国航天的黄金一代！他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河！

铁人精神

即“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦创业精神。代表人物：王进喜

昔日童工王进喜，翻身入党尤争气。玉门关上立标杆，大庆油田扬赤帜。人拽肩扛抢运装，盆端桶递保开启。拌浆压井下泥池，拼命铁人谁不识！

民族精神

五四精神：

五四运动孕育、倡导的爱国、进步精神和民主、科学精神，构成了五四精神。这种精神在当今呈现出新时代的特点，五四精神的核心是爱国，90年后的今天，五四精神的当代体现则是强国。林俊德，中国工程院院士，2013年感动中国十大人物之一。入伍52年，参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻，集中体现了中国科学家为了中华民族的振兴，为了国家的强盛，不畏艰险，勇于探索的五四精神。

井冈山精神：

坚定信念、矢志不移是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心；依靠群众、艰苦奋斗是井冈山精神的基石。朱光亚，中国两弹元勋，863计划领导人。在极端恶劣的条件下，投身新中国的国防建设，凭借顽强的意志和坚定的信念，实现了我国国防科技事业的跨越式发展。

西柏坡精神：

西柏坡精神的内涵十分丰富，它包括了敢于斗争、勇于胜利的精神；实事求是、勇于创新的精神；军民团结、同舟共济的精神；民主集中、协作统一的精神和谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神。玉树不会忘记的康巴铁汉——才哇，在地震中营救受困群众，却因回家太晚，痛失亲人的乡村干部。对乡亲有最深的爱，所以才不眠不休，对生命有更深的理解，所以才不离不弃，体现了党的领导干部与人民共患难，风雨同舟的西柏坡精神。

长征精神：

长征精神即不怕牺牲、前赴后继的精神；勇往直前、坚韧不拔的精神；众志成城、团结互助的精神；百折不挠、克服困难的精神。一个战士倒在了抗震救灾的第一线，上万民众为他哭别。所有参加吊唁的人都与武文斌素昧平生，他们只听说：一位解放军战士在抗震救灾中活活累死了！仅这一句话，已经让人们泪流满面。济南军区士官学员武文斌冒着大雨和战友们将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后，因劳累过度，引起肺部大出血而停止了年轻的生命。面对大灾，正是因为有这样不惧艰险不怕牺牲勇往直前的钢铁战士，我们才一次次闯过难关。这就是百折不挠的中华民族，这就是自强不息的长征精神。

1、五四精神——爱国、进步、民主、科学。

2、井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。

3、长征精神——乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义精神；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。

4、抗日精神——爱国主义、英雄主义和民族团结。

5、延安精神——在困难中看到希望，坚定信念；自力更生，艰苦创业；全心全意为人民服务。

6、西柏坡精神——两个“敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的革命精神；两个“善于”（善于破坏旧世界，善于建设新世界）的科学精神；两个“坚持”（坚持依靠群众，坚持团结统一）的民主精神；两个“务必”（务必保持谦虚谨慎的作风，务必保持艰苦奋斗的作风）的创业精神。

7、抗美援朝精神——祖国和人民利益高于一切的爱国主义精神；英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神；为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。

时代精神的体现：

8、雷锋精神——全心全意为人民服务的共产主义精神。

9、铁人精神——“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦创业精神。

10、抗洪精神——万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拼搏、坚韧不拔、敢于胜利。

11、青藏铁路精神———“挑战极限、勇创一流”的青藏铁路精神，为新时期中华民族精神的重塑与弘扬输入了新的动力。

12、“两弹一星”精神——热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协作，勇于攀登。

13、抗非典精神——万众一心、众志成城、科学防治、战胜“非典”、舍生取义、自觉奉献。

14、载人航天精神——特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。

之一 航天精神： 特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献 之二 长征精神：不怕牺牲、前赴后继 ；勇往直前、坚韧不拔；，众志成城、团结互助；，百折不挠、克服困难。

之三：井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂;实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心;依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的基石。

之四：雷锋精神

全心全意为人民服务，干一行爱一行钻一行，艰苦奋斗，舍己为人，助人为乐。

之五：抗洪精神

万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利。

之六：铁人精神

为国分忧、为民族争气 ； 宁可少活20年，拼命也要拿下大油田 ； 有条件要上，没有条件创造条件也要上 ； 干工作要经得起子孙万代检查；为革命练一身硬功夫、真本事； 甘愿为党和人民当一辈子老黄牛。

之七：延安精神

理论联系实际，实事求是，密切联系群众，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，发愤图强，批评与自我批评。

第四篇：时代精神

时代精神

根据党十八报告的指示，让我们明白到，建设幸福广东，必须突出地方文化的传统文化特色。就像北京精神“开放、包容、爱国、厚德”等，其他地方也有。从当前的社会发展来看，提出一个地方精神是很重要的，自改革开放以来，广东作为首个改革开放地区，经济发展飞快，但我们的社会建设和道德建设还是跟不上，按照温家宝总理的说法，“我们的道德滑坡到了一个十分严重的程度。”

一个强国的崛起不只是经济强大，还要精神上的素质提高。俗话说，“富不过三代”，原因就在于后辈没有继承到祖辈的哪一种精神，.zishi生活在祖辈的余音之下。这就充分体现出广东精神的提出有非常重要的意义。从政治上来讲，也是在相应文化自觉的一种体现！符合执政党的政治要求！是建设文化强省的重要举措，毕竟文化的核心就是精神。虽然我们的文化产业也不少，但实际上社会主义革新价值体系和精神才是文化的核心。

为此，提炼广东精神成了当前必须解决的问题。经过群众讨论、专家论证、领导决策的程序，从广东来讲，讨论时间之长、规模之大，范围之广是前所未有的，在一年的时间里，在全省经过五轮的征集讨论活动，在这个讨论活动中引起强烈的社会反响，共征集到广东精神表述1100多条，先后有150万人参加了这场大讨论，所以，新时代的广东精神是有广泛的群众基础。最终，经过汪洋书记对广东精神的概括，新时代的广东精神应运而生，那就是——厚于德，诚于信，敏于行！

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。这是名人康德的一句话，不光是他，还是他的名言，社会上还有很多这样的名人名言，由此可见，道德在社会中的重要性。

“厚于德”出自于《易经》的“天行健君子自强不息，地势坤君子以厚德载物”，一个人的道德情操如何，可以反映出人们的世界观、价值观。《礼记_大学》曾言：‘德者本也’。强调修身养德是进行传统道德情操教育的基石。儒家思想家很早就提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想理念，儒家道德中把“五常”作为“治天下”的策略和准则。

“厚于德”是广东精神的开源和基础，新的历史时期，广东省进一步加强思想道德文化建设，提高人民群众的思想素质是很必要的。通过组织广大党员群众学习岭南地区历代名人的精神。使做官的明确要有好“官德”、“政德”，坚持执政为民、执法为民的理念，多为群众办实事、好事。使广大群众自觉遵守社会公德，待人接吻。这样有利于共同构建和谐社会，展现出广东人的乐善好施的精神品格，体现广东未来的价值追求，有利于推动公民的做人德为上、做事德为先的道德理念，充分展现“广东精神”的道德风貌。

诚信作为公民道德规范，既是市场经济中的行为规范，也是人与人之间的道德规范。信是立身之本，更是治国之基。个人失信，社会无信，则人人自危而政府缺乏信用，则德治难行，权威不立。“诚于信”是历史发展的必然要求。童叟无欺，重诺是中华民族的传统美德。《周易》中有“天之所助也，顺也；人之所助也，信也。”“信”已成为我们民族先人的道德规范，是人与人之间必须遵守的基本道德，孔子的弟子子夏也曾力宣“与朋友交，言而有信”的理念。

在现实生活中，朋友之间，有欣用才能真诚相处；邻居之间，有信用才能真诚相待；生意场上，有信用方能赢得客户；从政为官，有幸用方能取信于民。“君子欲讷于言而民于行”，强调了要注重实干，敏动善行，主要体现在：一是敢为人先，勇于探索，先行先试。二是善于把握先机，把先进的思想及时转化到行动上，务实不张扬。三是善于应变，灵活变通。当面临重大的历史转折，广东人总是及时把握时代潮流，放飞思想，踊跃创新，迎难而上。

“敏于行”是广东精神的时代特点与动力，特别是在改革开放大爷中，敢为人先，以务实的风格和实干精神，创造了市场经济的奇迹，为改革开放营造了一个良好的前景。在处理突发事件中，能够随机应变，顺应历史潮流，化解历史矛盾，体现了政府部门“敢于敢当”的精神，自觉维护社会稳定。

践行新时代的广东精神，符合时代要求，具有现实意义，也是继承和发展传统文化的行为！

第五篇：时代精神

时代精神,你我传承

一个国家、一个民族的崛起，离不开精神力量的支撑。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝聚中华民族的牢固精神纽带和促进中华民族发展壮大的强大精神力量。

时代精神激发了中华民族的生命力、创造力。弘扬以改革创新为核心的时代精神。“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力……一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界民族之林。”当今社会风云变幻,中华民族要自立于世界民族之林,必须坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这是中华民族生生不息、薪火相传的动力和支撑,是当代中国奋发图强、不断创造崭新业绩的力量源泉,也是建设社会主义核心价值体系的精髓。

有人说教师的奉献精神像蜡烛，燃烧自己却照亮别人；有人说教师的高尚品格像春蚕，对教育事业奉献的是一生的忠诚。张丽莉老师很平凡，没有豪言壮语，但英雄正是来自平凡，崇高的师德体现在平时点点滴滴平凡的教育工作中。张丽莉老师的英雄壮举，是商品时代对良知的一种呼唤；是利益冲撞时对道德的一种呼唤；是和平年代对英雄的呼唤。我们应该像张丽莉那样在平凡的工作中，在细微处体现自身的价值和尊严。我们从张丽莉老师身上看到了人生价值的真谛。

“阻燃战士”高铁成的事迹展现了当代革命军人舍生忘死、心系百姓的卫士情怀，谱写了忠诚无畏、无私奉献的新篇章，鼓舞、激励着我们武警官兵和解放军战士们以实际行动践行“永远做党和人民忠诚卫士”的铮铮誓言。英雄的壮举充分体现了当代革命军人时刻把忠诚于党的根本要求镌刻于心。军人的忠诚是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。高铁成关键时刻，经受住了生与死、血与火的考验，践行了对党的无限忠诚。高铁成在危险面前英勇无畏、舍己阻爆，保护人民群众生命财产安全，用实际行动谱写了一曲英雄乐章，是当代军人的楷模，是全体市民及驻绥部队官兵的学习榜样。

在以后的学习和工作中，我一定要学习高铁成忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的理想信念;学习他勇于担当、不畏牺牲的胆识和气魄;学习他不计回报、无私忘我的高贵品质。

“平民英雄”、“见义勇为勇士”、“交通英模”、“道德模范”……这些称号对于吴斌来说是最好的赞美。吴斌同志用生命履职的先进事迹感动了交通全行业、感动了杭州人民、感动了浙江人民、感动了全中国，吴斌同志舍己救人的高尚情操、追求卓越的进取精神、无私奉献的大爱情怀、爱岗敬业的职业操守深深撼动着每一个人。看到这些，我的心情久久不能平静，吴斌事迹深深感动了我。吴斌在危急时刻用生命履行职责的奉献精神和十年如一日忠于岗位、忠于家庭、忠于职守的崇高品格值得敬畏，值得学习。只有当责任变成一种习惯才会让行动也变成一种习惯。吴斌把敬业当成习惯，把职责当成生命的人生教条给我们的启示就是，从自我做起，从现在做起，热爱生活，热爱事业，热爱社会，热爱家庭。吴斌是平民英雄，之所以成为英雄，必然是因为他做出了英雄的事迹。英雄长眠了，但是英雄的精神永存！信念永存！我们应不忘英雄的志向，学习英雄的品质，要树立崇高的理想、伟大的理念，只有这样，我们才能在新时代新社会里真正为人民、为社会做出一点事。

人为本、科学发展观、构建和谐社会等具有全局性、长远性和重要性的战略发展理念，深刻反映了社会主义核心价值的本质特征和时代精神的基本内涵。时代精神是指顺应时代潮流、反映时代特点、符合时代要求、应答时代声音的思想意识。以改革创新为核心的时代精神，是当代民族精神的集中体现，是激发全社会创新力的重要前提。时代精神的内涵十分丰富，包括解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献等。

时代精神要你我传承,才显其强大的生命力。