中国名人9种人格-司马相如

第一篇：中国名人9种人格-司马相如

司马相如是西汉鼎鼎大名的大辞赋家、堪称赋圣。《史记》的作者司马迁不仅在《史记》里为司马相如立传、而且篇幅是他人的两倍、可见司马相如在司马迁心目中的地位。司马迁做《史记》时的认真程度是公认的、而且《史记》在中国文史上享有崇高的地位。那么、既然司马迁很重视司马相如、间接地反映出司马相如在中国文史上地位的合理性。其实、司马相如更出名的是其流传甚广、为后人所津津乐道的风流韵事。事情是这样的、司马相如一度仕途不得意而回乡闲置。这时、一名叫王吉的县令很看好司马相如往后的前途、为了巴结他、王吉便出了个骗财骗色的馊主意。

他拉着司马相如到富甲一方的卓王孙家做客。司马相如趁机当众弹琴一曲 凤求凰、目的是想勾引躲在屋内偷偷看的卓家女儿文君、这一曲正中文君的心扉。

阴谋的细节就不赘述了、基本整个过程按部就班、当夜文君就和司马相如私奔去了。看到司马相如家独四壁、文君并不后悔、也不打退堂鼓、反而是继续前进、后来卓王孙为了保全自己的面子、便拿出一部分家产给司马相如夫妇、不让他们抛头露面做卖酒的小生意。说难听一点、司马相如其实是靠文君的姿色、引来一大批风流花痴：善者不来、来者不善、醉翁之意不在酒。

我推测司马相如的性格有可能是3号、4号、5号、7号的其中之

一、仅供参考！司马相如幼年很得家人溺爱、虽不是名门望族、但衣食无忧、在生理和安全上丝毫没有受到威胁。如果仅仅以幼年家庭状态来推测、他的性格应该是9号、2号、3号之一。但据说司马相如小时候性格顽劣、爱和人打架、时常被打得头破血流也不知悔改。简言之、他是9号或2号的可能性极小。反6号和8号最具攻击性、但以他幼年的状态、不应该形成8号或反6号性格。然而、3号的小孩为了争强好胜、很可能会和其他小孩争斗、因而推测司马相如是一个争强好胜的3号人。

排除她是7号人。他小时候喜爱剑术、又喜欢打架、长大后又有骗财骗色、喜新厌旧的倾向、看来他有7号人贪玩、贪刺激的性格特征。然而、他好大喜功、更倾向于追求权贵、地位、形象等虚无缥缈的荣耀、不像是对权力不屑一顾的7号人。排除他是5号人。

他小时患上口吃、加上有爱读书的习惯、看上去有5号人的特征。但5号人傲视他人、自给自足、脑海里的世界对他们来说更为重要。金钱对他们来说也重要、但他们因为智商高于一般人而表现固执、时常坚持自己的理论、当然对金钱的态度也不例外。高傲的5号人逻辑严谨、以合理性为导向、想必不会随便拿不劳而获之财、而且、5号人不会太关注形象。

839567337 2015/3/1 15:01:28 排除他是4号人。虽然他的辞赋很有审美新思维、对字汇的应用更是字字斟酌、又会弹琴赋诗、很有4号人的气质。但是、综合以下的分析、他的4号特征也许仅仅是羽翼而非主型特征。那他有哪些特征像3号人呢？详见如下： 839567337 2015/3/1 15:09:15 他用琴来勾引文君、展现了3号人的不择手段。如果他纯粹喜欢上文君的美色、那我们无话可说、然而、他偏偏看重的是她老爸的钱、很令人费解、他的这一举动更像一个不健康的3号人。他展现了3号人的自大和抱负。成都有一桥原名为升仙桥、但由于他所说过的话而后来被改为驷马桥。司马相如说、不乘四匹高头大马的官车、绝不从此桥经过、表示要功成名就、志在必得、展现了3号人的目标导向。另外、他挖空家底买官、也能看出他对仕途的抱负、对权贵的渴望：买官对他来说是一种对他个人前途的投资。839567337 2015/3/1 15:10:31 此外、古代一般的男人是先成家后立业、但他到了而立之年仍然光棍一个、可见、他把事业看得更重要。839567337 2015/3/1 15:17:13 他很讲究排场、个性张扬。当梁王死后、他回乡闲置时、住在县令王吉所安排的住宿地、等于是个不做事的闲人。他偶尔也出门、理应低调、但他却用了公家的马拉车招摇过市、市人无不投以好奇的眼光、都在想这人的排场不小、是何许人也？再者、后来汉武帝看到他的 子虚赋、很是欣赏、便封他为中郎将。这时的司马相如可谓光环四射、蜀人都以他为荣。他特意安排的衣锦还乡、场面之大就不在话下了、更让岳父卓王孙后悔不及、后悔没有早一点把女儿嫁给他、庆幸的是、最后女儿所嫁的男人是他。839567337 2015/3/1 15:18:32 他寻找权威所好、阿谀奉承、去迎合他们、去得到他们的认可、想尽办法为自己争取利益。839567337 2015/3/1 15:21:42 比如、子虚赋 迎合上层社会的靡费奢侈之风、皇帝看了龙颜大悦、马上封赏他一个中郎将。当司马相如知晓皇上喜爱狩猎后、马上连夜写了 上林赋 以表忠心。839567337 2015/3/1 15:26:10 皇上晚年时喜欢仙道、他不想失去奉承的好机会、便写了 大人赋。从这几件事、司马相如溜须拍马的功力之深厚可见一斑。我推测司马相如的羽翼是4号、他以辞赋来表现自己、而非靠人际关系。另外、前面已提到他所写的辞赋有审美的思维、更能确定他的羽翼是4号而非2号。总结：司马相如的性格类型很可能是3偏4号的实干者。仅供参考！

第二篇：中国名著有那些

中国名著

一、明清之前的作品《老残游记》 刘鹗《穆斯林的葬礼》霍达 《烈女传》（西汉）刘向《儒林外史》 吴敬梓戏曲戏剧名著《搜神记》（晋）干宝《官场现形记》李伯元《窦娥冤》关汉卿《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙《二十年目睹之怪现状》吴趼人《救风尘》关汉卿﹑李穆等《大唐狄公案》（荷）高罗佩《西厢记》王实甫《世说新语》（南北朝）刘义庆《啼笑因缘》张恨水《牡丹亭》汤显祖

二、明清小说《金粉世家》 张恨水《长生殿》洪升《西游记》 吴承恩《前汉通俗演义》蔡东藩----还包《桃花扇》孔尚任《三国演义》 罗贯中括《后汉通俗演义》、《两晋通俗《雷雨》 曹禺《水浒全传》 施耐庵演义》、《南北史通俗演义》、《唐《日出》 曹禺 《金瓶梅》 兰陵笑笑生史通俗演义》、《五史代通俗演诗词名著典籍《醒世恒言》 冯梦龙义》、《宋史通俗演义》、《元史通《诗经》

《警世通言》 冯梦龙俗演义》、《明史通俗演义》、《清《山海经》

《喻世明言》 冯梦龙史通俗演义》、《民国通俗演义》。《全唐诗》（清）曹寅、彭定求《东周列国志》冯梦龙

四、近代小说等

《初刻拍案惊奇》凌濛初《金锁记》 张爱玲《全宋词》 唐圭璋《二刻拍案惊奇》凌濛初《倾城之恋》 张爱玲《木兰诗》（北朝）郭茂倩《禅真逸史》 方汝浩《十八春》（《半生缘》）张爱《孔雀东南飞》（南朝）徐陵《杨家府演义》作者不祥玲《女神》郭沫若《封神演义》 陈仲琳《家》《春》《秋》 巴金《茶馆》老舍（舒庆春）《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、《京华烟云》 林语堂学术典籍高鹗《子夜》 茅盾《吕氏春秋》《镜花缘》 李汝珍《林家铺子》 茅盾《史记》《聊斋志异》 蒲松龄《边城》 沈从文《黄帝内经》《三侠五义》 石玉昆《四世同堂》 老舍《资治通鉴》《小五义》 石玉昆《骆驼祥子》 老舍《二十四史》《济公全传》 郭小亭《茶馆》 老舍《道德经》《说岳全传》 钱彩《阿Q正传》 鲁迅《论语》《施公案》 未著撰人《围城》 钱钟书《尚书》《绿野仙踪》 李百川

五、现当代小说《周易》《隋唐演义》 褚人获《尘埃落定》 阿来《春秋》

三、清末及民国小说《平凡的世界》 路遥《夜航船》（明）张岱 《孽海花》 金松岑、曾朴《张居正》 熊召政

第三篇：中国徽州历史文化名村

中国徽州历史文化名村—雄村

徽州歙县雄村，是座千年历史文化古村，山青水秀，风景优美，人杰地灵。雄村依山傍水，自晋即有多姓居住，每姓各自散占一处，后渐集居。有宋时期，洪氏兴旺，曰“宏村”，至明末渐衰，没落于清。明中叶曹氏兴旺，清则更盛，曾曰“雄川”、“雄溪”，古云“枝分叶布，所在为雄”，故名雄村。曹氏人才辈出，科甲联缨，官宦不断，谓之歙地第一文化古村，宰相故里也。

一、地理概要

雄村之北有座大山，名城南山，拱卫徽州府歙县城南。雄村之南有条大河，名渐江，环抱雄村大半个村庄，从村左侧向东汇入新安江。从易理上讲，城南山又称天马龙，山脉向南缓缓延伸至渐江边止，龙脉雄厚有力。城南山右翼有座芙蓉山，紧随龙脉延绵渐江，名“护山”，环抱雄村，又曰“案山”。芙蓉与城南山脉之间有一小溪，即祖山的沙水，俗称腰带水，环抱雄村，流入渐江。雄村就座落在这块风水宝地上。

雄村离歙县15里，从县城由北向南有条曲径小路直达雄村，一色青石板砌成，由清户部尚书曹文埴之母朱太夫人捐资建造，雨后即干。小路两侧高山峻峭，沿路摩岩石壁雕刻九处菩萨庙，是路人赏鉴的佳景。三里一亭、五里一舍，可供行人避雨休息，风景十分优美。走出山谷，豁然开朗，一望无际的雄村田园和村庄呈现在眼前。距村一里建有“下马亭”，重修后俗称“新亭”。亭内三面有青石砌成的美人靠，供行人息足。亭傍立有一碑，雕刻“满汉不论，文官下轿，武官下马”十二个大字，路人到此步行进村。乾隆以后，徽州的新任官吏，须到雄村拜访后方可上任。由此可见，旧时

思堂”宗祠两处。洪氏宗祠两处。曹氏“崇德报功祠”官祠一处。曹氏“余庆堂”庆典厅一处。项氏厅一处。汪氏厅一处。李家厅一处。朱家堂一处。曹祥“都宪公祠”和曹楼“大参祠”功臣祠两处。

2、社屋两处：曹氏“雄村上社”社屋和洪氏社屋。皆为旧时百姓祈求天地神灵保佑地方风调雨顺、五谷丰登的祭拜之处。

3、牌楼、牌坊七座：主事牌楼、一品牌楼、慈孝牌楼、冠英牌楼、崇报牌楼、曹氏宗礼公墓道坊、钱包氏守登仕郎墓道坊。牌楼为四脚两层，牌坊为两脚一层。

4、皇帝特殊恩赐府第五处：曹振镛宰相府、曹楼学宪府、曹学诗进士第、曹城太史第、曹坦柱史第、曹墅光禄第。

5、东西两大花园：明代曹祥家花园，在村西，名八角亭；清代曹文埴家花园，在村东，名非园。

6、村周边寺庙四处：小南海“星岩寺”、翠微山“壹恣寺”、竹山“慈光庵”、芙蓉山“慈福庵”。

7、村路口都建有土地庙，共五处，都建在村路口，：供百姓四时八节祭拜，保佑地方五谷年年丰登，百姓岁岁平安。

8、庙宇四处：大圣庙、李王庙、太子庙、关帝庙，每年要举行一次游菩萨活动，十分热闹。

9、古桥五座：朱家桥、明代西溪桥、清代深坑桥、东山桥、庆歌桥。

10、古树十棵：古樟6棵、梓树2棵、雾枣树2棵。

11、古民居：过去，雄村的民居大部分是明清两朝的房屋，少数是民国时期建造的，可谓举世无双。因房屋陈旧等种种原因未能妥善保护，有

14、竹山书院：竹山书院俗称文会。文会是雄村曹氏最高领导机构，由雄村曹氏家族公选耆老硕德、资历深厚的文人组成，管理和处理整个雄村的一切大小事务。竹山书院由书院、文昌阁、桂花圃三大部分组成的园林式古建筑群体。进书院游览不需走一步雨路，累者可在曲径小路边的美人靠上休憩。院内每一空间置有不同的奇花异石，假山、花台、石桌、石凳，伴池、小桥、曲水游廊画龙点睛，充实了许多景色。每间房内外都置有古色格子窗户，文人能在室内观赏内景，亦可眺望窗外万态美景。书院门口是渐江，江边有石条砌成堤坝，约里许。坝边有石栏护卫，内外各植一排桃树，桃花坝由此得名。沿江水边栽植一路杨柳，保持水土。桃花盛开时，一字长蛇阵，如十里红云，桃红柳绿，十分耐赏。石栏内傍有条石子花路，用五种不同颜色的鹅卵石砌成108朵形彩各异的花卉，游人沿路观花，兴趣倍增，恰似世外桃源。书院并非读书识字的学堂，它是供各地大文豪来书院讲学，融全国各地人文会萃、文化交流的中心，为发扬中华民族文化、推动社会前进的一处公共场所。

三、文化教育

雄村曹氏历代重视文化教育。明代都察院右副都御史曹祥曾在遗书中首先倡导创办竹山书屋，后因经济拮据未能如愿。清康熙年间，号称四大盐商之一的曹世昌先生，耆老硕德，藉于讲诵诗书，合族之意建立文社，因积虑有日未获鸠工，故易篑之夕申命二子。因此，斡屏昆季继父之志，引领全体曹氏族人，建文阁、创书院、修社祠、筑园亭、植花木，不遗余力，终于乾隆廿十四年春，竹山书院造成，自此成为文化交流中心。

除竹山书院外，雄村尚有很多私塾学堂。自明代到民国，都有学堂供

游一面唱戏。

7、闲时义务演老徽剧戏，徽剧起源于雄村。乾隆年间，曹文埴带着徽剧团庆升班进京演出，深得皇上赞美，留京续演，经过多年演变，成了后来的京剧。曹瑾先生著有徽剧庆升班进京演出始末。

8、雄村有两班乐队艺人，一班由吴、鲍两氏组成，另一班由项氏组成。解放后，吴、鲍两氏艺人均到合肥参加比赛，荣获全省第一，回来后陆续加入市县各剧团工作。每逢人家喜庆，都要聘请乐师到家中吹打，拉琴、唱戏，热闹一番。

9、做祭，即操祭。

10、团体聚会活动多样化，有文会、竹山书院、崇报祠、余庆堂、孝思堂、一本堂、都宪祠、大参祠、承周膳、文注膳、咬城膳、增福膳、传芳会、忠义会、远山会、雄村上社、余星会、太子会等许多团体活动。

六、科甲联缨

明清两朝，雄村曹氏科甲联缨，代不乏人，由科目或举荐出仕的大小官吏和吏治将才二百余位，有文化的廪生、庠生、监生、太学生、国学生、郡学生等芸芸众生不计其数。全村仅有几户务农种田的，也能书写简单的收据和凭证，大部分以经商为主。

明清时期，雄村科举进士和贡进士46人，举人15人，共61人，其中殿试二甲第一名曹文埴，会试会魁一名曹城，廷试第一名曹懋忠、第五名曹蓼瑞，学政5人，主考、同考4人。

七、雄村曹氏明清时期官宦名录

明资政大夫、大中丞曹祥；明奉政大夫曹文修；明知州曹士鹤；明文

（2）九公安仁：大鳙、光山一都、万年、武昌、黄州、梁下佳源、隆阜前峰、大鳙田、小源岭、德兴十六都、浦城、球州徐畈、靳州、淮安、湖州。

（3）十分存仁：长清沅、钟吕、大祀。

2、大九公仲经：绩溪旺川。

3、、大十一公仲维：祁门西乡、北村、南村、淮西、松林、鄱阳。

4、德遇公：浮梁曹家滩、锦溪、牛轭山、景德镇、麻仓、调思、潘村。

5、德成公：黟县。

6、德威公：江西。

雄村始祖曹永卿支下定居各地如下：雄村、扬州、盐城、安丰场、古堂场、处州、滁州、青浦朱家阁、朱家坞、松江周浦镇、休宁闵口、砀山县、横塘山下、永丰坝、白洋河、霍邱十庙集、海州板浦、江苏盱眙、宣城、大仓、富阳、桐盧、溧阳、五河、河南永城、朱仙镇、临安黄潭街、襄阳、宁国、九江、苏州、鄱阳太阳埠、北京、合肥等地。

余已迈古稀、年老多病，精神欠佳，对雄村各方面的历史文化未能如愿一一详明，谨以概况点述，敬请大家体谅。

雄村现在已是徽州歙县四A级旅游景区，但不兴旺，每年只有桃花盛开季节游人较多，平时则寥寥无几。目前雄村景区发展缓慢，景点单调，没有沟通当地百姓，把丰富的原有历史文化资源真正挖掘出来。旅游事业的发展，在制定规划时应考虑到各景点的设施能否留往游客，使游客感到有品尝风味，依依不舍，切勿让游客感到乏味无兴，更不应该移花接木，取桃代李，张冠李戴，浪费宝贵的资金和人力。余认为，利用雄村当地资

第四篇：中国传统文化对现代人格的影响

中国传统文化对现代人格的影响

中国传统文化具有旺盛的生命力和强大影响力,传统文化对人的影响具有举足轻重的作用。作为具有五千年灿烂历史文化和道德传统的中国,要想在二十一世纪的激烈竞争中立于不败之地,关键在于人才的培养。现代人的思想行为,在相当程度上影响着国家未来的发展。因此,怎样培养具有现代高素质的人才,是我们面临的又一个新问题。

做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓，未做事，先做人。中国的传统文化指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调：“大学之道，在明明德”；又说：“格物致知，正心诚意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑造，道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。现代人在掌握更多更新的知识，不断加强知识积累的同时，也切记不能忽视自己思想素质的提高。我们应该先学做人，再学做学问。“德才兼备”应是每一个人的精神追求。

我们应当汲取的儒家精神主要包括以下几个方面：

修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。

这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。

天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，我们作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。

安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安

贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。

舍生取义的生死观 ——孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点，提出了“舍生取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。

废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。他还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。就是说品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊！孔子还曾非常严厉地说：“过而不改，是谓过矣”！就是说犯了错误不立即加以改正，这才是最大的错误！

现代我们应积极汲取传统文化中的精髓，成为自尊独立、自强不息、宽容大度、懂得生活、充满情趣而又能够适应激烈的竞争成为对国家有用的人。中国传统文化对于培养现代健全人格有着十分重要的借鉴意义。我们现代人格素养、人格精神的提高，是对中华传统文化重要的传承。以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使我们在自己的人生旅途中终生受益。

第五篇：中国梦名族团结演讲稿

中国梦演讲稿：民族团结是保证

姓名： 年级 班

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们:大家下午好！今天我为大家演讲的题目是《“中国梦”民族团结是保证》。“中国梦” 就是民族梦，只要全民族团结一心，众志成城，必然凝聚和释放强大的民族力量。“实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。”习近平主席在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上对“中国梦”的进一 步阐释，引起了学者的共鸣。我国 56 个民族是一个命运共同体，“中国梦”就是民族 梦，只要全民族团结一心，众志成城，必然凝聚和释放强大的民族力量，就没有 什么艰难险阻不能克服，就没有什么梦想不能实现。“习主席的讲话指明了实现‘中国梦’的根本保证。‘中国梦’是包括各少 数民族在内的全体中国人的梦想，每个民族和每个人都责无旁贷。”我国作为一个多民族国家，在几千年的历史长河中，形成了“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也 相互离不开”的格局，结成了休戚与共、同舟共济的血肉联系，孕育了团结友爱的优良传统。历史一再表明，民族团结和睦，国家就强盛发达；民族内乱分裂，国家就衰败落后。在我们实现“中国梦”的过程中，56 个民族要进一步巩固和 发展团结友爱的关系，形成强大的合力，共同推进祖国的现代化建设和 “中国梦” 的实现。力量是推动社会进步的动力，是克服一切艰难险阻的源泉。当代中国正处在 一个新的历史起点上，改革发展迈入了关键时期，当前比历史上任何时期都更接近实现“中国梦”的目标，但同时也需要

更多正能量的注入。团结 就是力量！中国各民族大团结可以催生强大的民族力量、中国力量。在新的历史 条件下，中国各民族应在实现“中国梦”的旗帜感召下，心往一处想、劲往一处 使，为梦想凝聚共识，为梦想汇聚力量，积极为推进国家现代化建设和改革发展 减少阻力、增加助力、形成合力。

民族复兴的神圣使命把各民族紧紧地凝聚在一起，实现“中国 梦”是中华各民族的共同责任，而不是哪一个民族的“单项”任务。讲任务，是 56 个民族共同的任务；讲前途，是 56 个民族共同的前途。各民族必须紧紧依偎 在中华民族这个大家庭里，加强民族认同，增强民族自信，实现民族自强。只要 我们 56 个民族、13 亿中国人团结一致，同心协力，就会汇集起不可战胜的磅礴 力量，这种力量势不可挡。

当前我国各民族大团结的局面来之不易，我们要倍加珍惜。不可否认，还存在一些别有用心的国际反华势力和分裂分子，肆意破坏我国稳定团结的大好局面，我们要高度警惕，自觉维护我国的核心战略利益，与分裂分子和 败坏稳定团结的分子作斗争。中华民族伟大复兴需要各民族和谐团结。今天，全国各族人民在以习总书记为领导的中央领导集体的领导下，正继往开来、阔步前进，只要 56 个民族同心同德、群策群力、团结奋斗，中华民族就一定能焕发出无比磅礴的伟大力量，民族复兴的伟业 就必定展现出灿烂宽广的美好前景，伟大的“中国梦”就一定能够实现。

谢谢大家，我的演讲完了！篇二：民族团结演讲稿0 维护民族团结，共创美好的明天 “家是一个家，国是大中国”每当我听到这首歌，都会激情澎湃，我作为中国的炎皇子孙，一名在校大学生，身上肩负着维护民族团结，共创美好明天的责任。当党的十八大把“中国梦”庄严提出来，犹如春风般吹遍祖国大江南北时。我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。回顾祖国的变化，许许多多的动人画面被永远留在了新疆各族人民的记忆深处。

新疆，一个多么美丽的地方！天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在这里的47个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。

我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云；有为抢救素不相识的汉族女大学生挺身而出的艾尼〃居买；有为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰江〃吾麦尔无偿捐赠一个肾的汉族女

青年王艳娜；有新疆首届十大杰出母亲阿尼帕含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿，这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了天山南北，影响和教育了一代又一代新疆各族人民。

我们要心底无私天地宽，心中有大爱。从现在做起，从点滴做起，从自我做起，牢固树立“三个离不开”的思想，象爱护自己眼睛一样爱护民族团结，象珍惜自己生命一样珍惜民族团结。坚决不说不利于民族团结的话，坚决不做不利于民族团结的事。在打击“三股势力”的斗争中立场坚定、旗帜鲜明；思想上、行动上与党中央保持高度一致，做出我们每位公民、尤其是党员干部应有的贡献。

“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，在当前的大好形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧；如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创美好的明天。篇三：关于民族团结演讲稿

维护民族团结，共创美好的明天

“家是一个家，国是大中国”每当我听到这首歌，都会激情澎湃，我作为中国的炎皇子孙，一名小学“双语”教师，身上肩负着维护民族团结，共创美好明天的责任。

当党的十八大把“中国梦”庄严提出来，犹如春风般吹遍祖国大江南北时。我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。回顾祖国的变化，许许多多的动人画面被永远留在了新疆各族人民的记忆深处。

新疆，一个多么美丽的地方！天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在这里的47个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。

我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云；有为抢救素不相识的汉族女大学生挺身而出的艾尼·居买；有为挽救尿毒症晚期的维吾尔 族学生毛兰江·吾麦尔无偿捐赠一个肾的汉族女青年王艳娜；有新疆首届十大杰出母亲阿尼帕含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿，这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了天山南北，影响和教育了一代又一代新疆各族人民。“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，在当前的大好形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧；如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创没美好的明天。篇四：维护民族团结 共同团结(演讲稿)维护民族团结 共同繁荣进步 高一（2）：李亮君

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们：大家好！“家是一个家，国是大中国，”每当我听到这首歌，都会激情澎湃，作为中国的炎黄子孙，倍加感到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重要意义。

百年奋斗铸就历史辉煌，信心百倍推进复兴伟业。实现中华民族的伟大复兴，是中华民族最伟大的梦想——“中国梦”。使中国梦的春风吹遍祖国大江南北。我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。弹指一挥间，我们伟大的祖国迎来了他的六十四华诞。回顾这波澜壮阔的六十四年，回顾这六十四年的沧海桑田，许许多多的动人画面被永远留在了各族人民的记忆深处。

全国56个民族同呼吸、共命运，共同团结奋进、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚与共、共同建设我们的祖国。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。

“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，几十年来，全国各族人民朝夕相处、共同建设美好家园，结下了血浓于水的浓厚情谊，我们有什么理由不感谢党和人民给我们创造的幸福生活呢？我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出了许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云；有为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生而无偿捐赠一颗肾的汉族女青年王艳娜；有23年如一日帮助孩子们尽快适应异乡大学生活的大连理工大 学教授邵春亮；有含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿的首届十大杰出母亲阿尼帕。这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了大江南北，影响和教育了一代又一代的各族人民。单丝不成线，独木难成林。一块块砖只有堆砌在一起，才能盖起万丈高楼；一滴滴水只有融入大海，才能获得永存。这就是团结，团结可以铸就和谐，和谐才能促进发展。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值的根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！

高举维护民族团结旗臶 实现中华民族伟大复兴

高一（5）班：段荣浩 民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安居乐业。

民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5﹒12”四川汶川大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不蹋，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。

民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选

拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗臶，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成诚，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。

弘扬民族精神 立志报效祖国

高一（6）班：王筱乐 从遥远的古代起，我国各族人民就在实践中逐步建立了紧密的经济、政治、文化联系，各民族在共创中华过程中的贡献，主要通过族体上的相互吸纳、对中国边疆的共同开拓、经济上的开发和相互促进、对中国历史传统文化的丰富和发展体现出来；在历史上，边疆地区的各少数民族更是在反对侵略、保卫中华中作出了巨大贡献和牺牲；中国共产党成立后，各民族在中国共产党的领导下，在中国革命的各历史阶段都作出了重要贡献。中华民族精神，正是随着我国各民族共创伟大事业的发展深入而日益发展和逐渐形成的，是中国各民族共创中华的伟大实践在各民族精神生活中的集中反映。

中国共产党成立后，以马克思主义科学民族观为指导，以实现各民族一律平等、进步、共存共荣为奋斗目标。在新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践历程中，由于党的民族理论的科学性和党的领导的正确性，各民族在共创中华过程中形成的中华民族精神、延安精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、新时期创业精神等等，都是中华民族精神在特定时代、特定时期、特定条件下的新体现、新亮点，并成为各族人民团结奋斗、建设祖国的凝聚力量。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟篇五：民族团结演讲稿——《讴歌民族团结曲,缔造和谐发展路》

讴歌民族团结曲 缔造和谐发展路

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们: 大家上午好！我是来自******的***。我的演讲题目是《讴歌民族团结曲，缔造和谐发展路》。

单丝不成线，独木难成林。一块块砖只有堆砌在一起，才能撑起万丈高楼；一滴滴水只有汇聚成一团，才能形成浩瀚大海。这，就是团结的力量！团结，是和谐的前提；和谐，是发展的基础。古往今来，任何国家和民族的发展进步，都是建立在团结安定的基础之上的。我先讲讲中国，春秋战国和三国时期，各诸侯国兵戎相斗，饿殍遍野，民不聊生；唐朝和明朝，各有近300年安定统一，经济、文化便迅速发展，国力大增，甚至当时被西方人称为“天朝上国”；中华民国时期，军阀割据，天下大乱，老百姓吃不上饭，穿不暖衣，哪儿有幸福可言；新中国成立后，在共产党的领导下，国家安定统一，经济飞速发展，我们解决了温饱，奔了小康，短短几十年的时间，我们就成为了世界第二大经济体。虽然，我们人均收入还很低，离发达国家还有差距。但我相信，只要在中国共产党的领导下，各民族团结奋斗，和谐发展，咱们的生活水平一定还会再上一个台阶。咱们再看看世界，美国，在1865年南北战争后，近150年没有大的战争和**，他们抓住了发展机遇，成为了当今世界头号强国；苏联，曾经和美国一样的超级大国，就是因为国内政治斗争、民族分裂，最终导致亡党亡国；就是因为民族分裂，南斯拉夫被分为塞尔维亚等七个小国家，捷克斯洛伐克分为捷克和斯洛伐克；因为分裂势力破坏，阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、埃塞俄比亚战火纷飞、暴恐活动不断，平民百姓哪有安全幸福可言。总结来说，无论是政治斗争，还是民族分裂都会给国家和人民带来灾难，只有和谐发展才会有幸福生活。所以，我们一定要牢固树立“团结安定是福、分裂**是祸”的思想，紧密围绕在党中央的领导下，为新疆的和谐发展之路添砖加瓦。

不容否认，现如今，一些民族分裂势力、宗教极端势力和暴 力恐怖势力的气焰十分嚣张，正在给我们的幸福生活带来灾难。我们各族人民只有团结一致、同仇敌忾，建起一道反对分裂势力和恐怖主义的铜墙铁壁，才不会让他们有机可乘。在构建社会主义和谐社会的伟大进程中，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将会折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的波涛滚滚，那么就去做一条潺潺的溪流吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动，从点点滴滴做起，保卫这来之不易的团结和安定。看！五月的春风已扑面而来。

听！民族团结的擂鼓已响彻四方。