第一篇：《可爱的洪水猛兽》读后感
《可爱的洪水猛兽》读后感
这本书的名字我觉得起的挺有意思的，但是貌似这是08年的书，读的有点晚了，但是还是读了，感觉还可以。
韩寒这个人写的东西让我怎么说呢，我的一个同学看这本书的时候读了一部分就说他不读了，感觉韩寒这个人太……我也觉得有点愤青的感觉，但是读完了感觉貌似并不是那样的，他里面说的话有些已经很婉约了，他只不过是说出了很多的现实的情况，而这些话又是我们在现实生活中经常说的，不同点只不过是我们的更加粗俗了些。还有书中说了很多我们的思想认识，他认为是不应该那么认为的，我们这些人却都还认为很对，或者是说我们还没有认为那些想法，那些做法是不对的，因为主流媒体从来都不说，不但不说有的时候还很鼓励。
有的人说韩寒太狂妄了，他敢骂很多人，是典型的愤青的表现，就比如他说巴金等人的文采不好，然后就有人上纲上线的批评他，还要封杀他，我就不过多表述什么了，因为我没怎么读过他们的书，因为不喜欢，还有就是没有机会读。但是我想说，谁都有喜欢谁不喜欢谁的自由，没有必要因为他们被标榜为伟人就非得每个人都喜欢他们。
忽然想起了一件能够比喻点什么的事儿，如果是众人皆醉我独醒这种情况，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人会指着鼻子骂这个傻子傻吗？我想不会的，如果在大街上一个人或者一群人在骂一个傻子傻的话，我想这些人应该不是精明的人，估计也是傻子，我想在这个世界上，只有一群傻子会骂精人，而不会一群精人骂一个傻子。我想韩寒是个什么人，在我心理有了一个标准了。
“离婚率居高不下，因为很多人嫁给了岁数，嫁给了住房，而不是嫁给了爱人”是啊，在现实的社会生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物质基础上的啊，有房有车成为了某些人的择偶标准，有钱、有地位成为了多少人的追求目标，快乐、真正的爱情又有多少只是停留在电视剧上了。
“在当今的环境下，政治还不是可以用来关心的。以前那批人，只是情不自禁被政治关心了，而他们所扮演的只是政治潮流的小喽啰和被害者，被害者不能成为一种谈资，就好比被强奸其实不能算在自己的性爱经历里一样”政治在现在好多人都在谈，利比亚战争了，多少人在指责美国，可是他们却并不是站在利比亚人民的角度上，即使想站在那个角度上考虑问题也是不可能的，因为没生活在利比亚，又因为我们国家的网络长城等等长城，让我们看到的东西都是被和谐了的，所以我们其实是无权利对这场战争说三道四的，我们不了解。
“我个人的认为是，作为一个作家，最重要的是——作品的情怀，作品的文采和说真话”说真话现在的作家有多少呢？？ “文学往往是政治的妓女”
“放弃自己的权利也是你的权利，咱们不是最喜欢行使这个权利么”
“对于死亡，我以前一直说，那时生命换了种模样，但和我们在分享同一个空间。”
“现代诗一首：周正龙的反义词原来是陈冠希”呵呵，这个又让我想起了那年的事情，周正龙事件，一个多么好解决的事件啊，最后闹得全国都知道了，可谓是办事效率的高啊！可谓是全民娱乐的典型啊。然后又出了个陈冠希，呵呵，又再一次娱乐了一下国民，原来演艺圈是这样的啊，让人们对娱乐圈以后的评价有了更好的一个想象的空间。
“警警呢？察察呢？”
“道貌岸然者快点成长吧，然后要么开窍，要么死掉。” “更关键的问题是，收了这个税，应该用这个钱去保护作者利益，大家盗版，而不是成天研究封杀谁。”我们的税都哪里去了呢，记录一个数字，公款吃喝每年是9000个亿，应该这是09年的数字，算了一下，相当于中国人每人每年得花700元钱给官员们吃喝，呵呵，我觉得这个数字就比美国的大选花的钱多的多了吧！这还不包括其它的。
“所以有一些问题，政府的确很难，一半是真实的，一半是冤枉的，结论还是不要下得太早”
“吹牛虽然不上税，但好歹也得问问牛愿意不愿意啊。” “我们太讲究地下一套面上一套了，这是比看个日本AV严重一万倍的毛病，这是人品问题，甚至是国品问题。”这个问题要是不说出来，我都以为是理所应当的了呢，这个好像已经是我们的优良文化传统了哦。
“反正我一直隐约觉得我这人的最后命运还是死在女人手里。我是做鬼也风流，别像某些道貌岸然者，做鬼也下流。”
“我希望“毒害”“封杀”这类词永远退出中国的文化舞台，这才是文化的进步。”
“在通往民主的道路上，最大的阻碍就是人民。” “首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也几本没有。”仔细想想我们好像真的都没有，如果你问问你的朋友们，问他们有信仰吗，他们的回答一定会肯定这个答案的，或者是有，也一定会是钱。
“和平年代的爱国就是爱面子。”
“问题3：祖国就是你的母亲……，回答：祖国是祖国，母亲是母亲”提问题的那个人是被和谐的挺好的一类人，问的问题都一股和谐的味道。
“人不容易被煽动，但是人立志要做炮灰的时候，灰就容易被煽起来。”
“我愿被你们说成是汉奸和走狗，只为告诉你们，保留你们的热情，拿出你们的温柔，接受不同的声音，因为现在还不是时候。”
“面子是自己挣的，不是别人给的，别人不给，你不能逼别人给，还是想想自己怎么挣比较现实。”
写到这里谈谈我对捐款的看法，看过韩寒写的一篇文章，《我不会为地震捐一分钱》，看过之后好像是明白了些东西，我们其实已经为灾难买了保险了，我们交的税有一部分就是，国家有这份钱，如果我们一到受灾的时候，政府就号召我们捐款，为什么呢？政府其实完全有这个能力，但是如果一直是这样的话，我们的防御灾害的体系就会被打乱了，我们的政府也许就不会准备那么多钱来预防灾害了，因为遇到灾难的时候，所有媒体号召捐款就行了，钱马上就来了，这其实是一个政府的失职啊！捐款是个人的行为，是不应该被号召的。如果一旦有一天我们的政府只会号召了，那就是我们自己造的孽啊！不过捐还是要捐，量力而行就行了，尽自己最大的努力，而不是响应个什么号召。
“但最关键的是，我们这套操没有独创的手势和美感，如果以后有人见到我，做半天这个操，边做边说，韩寒，你好，韩寒，加油……我肯定假装不认识这人。”
看了山东作协副主席王兆山先生的江城子，我心凉了，我心中的作协的副主席原来是这样的一个水平啊！呵呵，我对以后的前途看到了光明啊，因为如果单按写作的水平，呵呵，我貌似也能弄过副主席当当，没准还能当正主席呢！呵呵
“虽然过程中有很多意外，我们也要为这个目标不懈努力。”
“你可以对世界悲观，但要对生活乐观。你可以对人生悲观，但要对生活乐观。”
“你年轻的时候获得了第二，你老了可以向孩子们说成第一，这是道德允许的，但你如果从来没尝试过，你就只能闭嘴了。”
“国家在进步，怎么总有人打着国家的名义逼它倒退呢？”
“最后，最让我没想到的还是在这个大家一直是收着说话的国家，已经有人感到言论自由的过度了。”原谅他们吧，他们是被和谐的和谐了。
“谁能记住福娃脑袋上究竟顶了些什么？” “咱们不就是场合越重大各方面都越假嘛。”
“我们不能去觉得运动员拿银牌就是坏事，退赛就是怕事，拍广告就是多事，只能拿金牌才能没事。”
“中国需要的不是球员的改革，而是领导的改革。”中国的足球我觉得不好说，改来改去都是一个样的，因为大家思想上没有改变，球员的选拔中貌似球员的技术都成了次要的标准了，这样的球队怎么能进步呢。
不可否认韩寒是一个想象力非常丰富的作家，但当我们仔细的再想想里面的内容的时候，我们是否又会联想到什么呢，一个国家，一个民族，一个单双号引起的东西。
“电影就是人的梦想，你怎能忍受做梦做到一半，有人告诉你，你不能这么做。”
“在我国，协会组织和邪教组织造成的危害往往相当”幸好还有些作家不是邪教的。
“要么协会就是官方办的，索性还好点，好比主人从小养的狗。所谓的民间协会，对官方的巴结服从更甚，这就好比主人半路捡条狗。”比喻的着实的恰当啊！
“你看看我们国家有多少政治过关但人品残缺的渣子。”
“标题党也是党，无论何时何地，都在领悟党的精神，这就是职业作家的职业风范。”
“只是在我们国家不是这样的，我们已经习惯了纳税人是孙子，公仆是爷。”
“苏联就是我们的榜样。苏联的今天就是我们的明天。” “这根本和兴趣或者技能无关，这就是被利用了。” “因为我们是分两套话，一套话是私底下说的，还有一套话是冠冕堂皇的话，我们有两套话语系统，到了这个地方镜头对着你，你就应该那么说话，然后在私底下，你就应该那么说话。一个国家有两套说话的系统，那肯定是挺变态的。你在私底下怎么说话，到台上也是怎么说话，这样才是比较合理的。”
“人道主义不应该只面向自己的同胞，当然，在同时受难的时候，我们应该先帮助自己的同胞，但真正的人道主义是对生命的，哪怕是一条狗。”这让我想起了日本的地震，我们确实不应该有狭隘的民族主义情绪，日本的民众是没错的，他们有的虽然不承认历史，但是那不是他们那个国家的政府们领导的结果吗，我们不应该怪日本的人民，就像我们也不曾意识到俄国人其实是欺负我们最多的，但是你对俄国人有多大的仇恨呢？这是政府的政治的影响，我们不应该被政治利用，要有自己的头脑。
“我还是这个态度，人家跟你挣的都是实际的利益，你只会跟人家挣一口气。什么时候我们能不要那口虚无缥缈的气了，也不鸟人家怎么说你，我们就可以了。”
读韩寒的书还是能学到一些东西的。
第二篇：可爱的洪水猛兽读后感
睡觉 有梦 晴朗 之僵尸父亲版 只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼 本来这篇小文的标题叫《说说被端出来的“公”的韩寒》，但是本人实在没有读过多少韩寒的东西，几篇杂文而已，小说读过《三重门》的前十三分之一，没去买签名书，没去看赛车，这个标题太有野心了，可爱的洪水猛兽读后感。李敖老狂说韩寒，不用尝就知道韩寒的东西是个“臭鸡蛋”，我是才看了十篇杂文就知道韩寒不是臭鸡蛋。最近因为一些原因，又去买了些韩寒的蛋们来看看。其实没很多话要说，但还是足以写一篇关于《可爱的洪水猛兽》的读后感。
先说之前为什么不看韩寒的作品。首先，小说我几乎是不看的，只看随笔传记杂文访谈和多图片的杂志。说起韩寒的杂文，那么多人追着读，原因不外乎是其观点和其阐述观点的方法的聪明新颖活泼。我不看并不是因为自己水平高，写得比他好，而是因为杂文中所说的观点是浅显的，至少对我是这样。极端民族主义啦，老僵尸啦，为大奖而文学艺术啦，这些现象，我看到只会“哈”一声就走开了，懒得评论。但是韩寒在评，评得认真，而且非常舍得自己，而且习惯意淫。这很难得。我相信对于韩寒来说，这些观点也是显而易见的，但他还是勤劳地长期地博客着，似乎带着一种教育青少年的使命感，有时又有一种表演的坏笑，明明是个公众面前羞涩的好青年，却习惯在文字里又妖又色又尖锐又难缠。很多人爱看韩寒，也是冲着他这种文字风格去的，但对我，这也不新鲜。
我看韩寒，喜欢韩寒，最主要在于他这一路走来，是多么多么不容易。他在每个岔口做的每个选择，都是挑了忠实于自己但又是难走的路。就象程丹青所说，韩寒从学校退学、走文学之路、年少成名而依然站住脚跟不断学习和成长、赛车、跨界进入音乐和视觉艺术领域，都是他付的代价----忠于自己的代价，成长的代价，在这个物质社会坚持自己而且生存的代价。不上学混社会、走文艺之路、站个姿态与僵化的传统观念决战、赛车作为职业----所有的这些都是传统意义上“成功”的绝路，而这个少年，从16岁开始，咬着牙一步一步地走在这些“绝路”上，走到今天快30岁，完全没有走歪掉，并且走出了成就。从来没有偶然的成功。韩寒成功的背后，是一个字一个字写，一场比赛一场比赛赛，一个选择一个选择刻骨铭心，一个夜晚一个夜晚孤独，最后成为了“高处不胜寒”。这就是李敖口里的“臭鸡蛋”是怎样制成的。<>我看韩寒，他还是有点不调和的，有点多重性格，而这也正是他成为热门青少年偶像的原因，读后感《可爱的洪水猛兽读后感》。我不太清楚他是要强化这种不调和使自己更偶像化也更痛苦呢，还是要弱化这种不调和使自己成为一个真正的“大家”。他自己看自己最清楚，除了这种“不调和”，男女情感问题是他第二大问题，老迟到不尊重别人的时间，还有太晚起可能会损害健康这两个是小问题。
那么回到这本叫做《可爱的洪水猛兽》的书上来。光看这个标题，我心里就小激动了一把。韩寒有“标题党”的问题，喜欢用一些袭人眼球的标题，比如《搞什么搞》，《哎，该怎么弄呢》，但总的来说，问题还不是很严重，看内容的话，标题也还罩得住。最近看一些娱乐休闲类杂志，标题被我称为“早早泄”，煽情得很，可翻看内容，翻个底朝天也没看见个“姑娘”，原来高潮全在标题。这本书的书名有点奇怪，他用了三个不同指向的书名：《可爱的洪水猛兽》，《It Seemed As If the Whole World Was Mine》和《我就象这个世界》。从我个人观点而言，IT SEEMED AS IF THE WHOLE WORLD WAS MINE “就象我拥有全世界”是最切合这本杂文集的，因为这意味着一个自由的作家可以对世界任何事情发表看法。他为什么还要用另外两个标题，或者说为什么要用这三个标题分别想说什么，我想韩寒肯定有他的想法但他不会告诉你，我就暂且将之归入“私标题”。
我看书还有划线的习惯，但随着自己水平越来越高，划的线也越来越少了。韩寒这本书，划了五根线，我分别来说说：
1.第13页，“文学往往是政治的妓女”。这句，加上“文学是性的孔雀羽毛”，就基本解释了韩寒对于文学的理解。
2.第16页，“谁必将被众人钉在历史的耻辱柱上”。我在旁边加了注，一个字“哈”。
3.第20页，“fuck the regulations“。我在旁边加了注，一个字“哈”。我很浅薄，看见通篇都是中文，唯独这里是英文，就觉得这句话是韩少拼命想保住放在文章里的话。我觉得呢，这事是这样，如果把规则比作一个姑娘，fuck the regulations 和 love the regulations（爱规则）实际上是同一个事物的两个方面。你只有把这个姑娘，里里外外，从黑的方面到灰的方面到白的方面都搞清楚了，下次要做爱的狙击手，才能打得准。韩寒目前对regulations的理解，还有点欠，他似乎除了“fuck the regulations” 和遵守交通规则外，就没有太多好说的了。也就是说，他对"规则”这个姑娘灰色的部分了解得还不够。你不懂得规则，就不懂得自由。所以在韩寒的杂文里，对于人道主义和“爱”这个概念是涉及比较多的，对于“自由”这个概念，是比较少的。我本来想写一篇“私的自由和公的自由”，但因为范畴太大，自己也没把握，写了个标题就扔在那里了。
4.第48页，“我说，路太长了，不具备起飞和降落的条件。你自救吧。”这句话是个悬念，因为它与上文没有承接。韩寒还算是个行文有逻辑的人，到这里没有逻辑了，让人怀疑这句话是硬塞进来的。又一个不管三七二十一也要保住的例子，或者只是个编辑错误。如果是前者，韩寒在这里私心重了一小下。
5.第110页，王兆山的诗歌。如果说阅读韩寒的文字，我是在这里笑一下那里笑一下，那读到王先生这首诗，就绝对是笑的高潮了，我都快笑岔气了。
“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声人废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”
我尤其喜欢最后一句，引为知音，因为它与我的“睡觉 有梦 晴朗”是异曲同工的，我“睡觉”，王先生在坟里睡；我的“有梦”是王先生的“看奥运”；我的“晴朗”是王先生的“欢呼”。所以我决定喊他父亲，并且把签名改为“睡觉 有梦 晴朗 之僵尸父亲版 只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼”。我能想象得到，当我被钉在“历史的耻辱柱上”还笑嘻嘻发糖时，这个僵尸父亲将以多么悲哀的眼神望着我，而我又以多么悲哀的眼神望着他呀！
第三篇：读《可爱的洪水猛兽》之感
读《可爱的洪水猛兽》之感
今天闲来无事，网络的终结总是令人有些不知所措。于是便产生了逛书店的想法，目的性较为明确。曾经看过一些郭敬明的作品，也看过一些韩寒的作品，相比之下，我比较喜欢韩的作品。原因我就不说了，都是个人见解。在此我也不想对郭做无谓的评价。
习惯说一句话，那便是，现实是残酷的。似乎天天都喊着和谐社会的口号，也似乎这成了大家的目标。然而就是残酷的现实致使人们变得不和谐，社会变得不融洽。什么是残酷的事实？就我个人而言，封闭的网络，与世隔绝的境地。对世界呢？小的，世界的金融危机，大的，环境的急剧恶化。一部非诚勿扰将和谐一词带入了大家的视野，然而如何能和谐呢？难道真的像葛优所说，一个简单的猜拳便能解决一切纷争，便能做到和谐。中国人面对一切对自己不满的言论总是会尽自己所能来反驳，似乎只为了一个信念，便是争口气，扳回面子。这也符合中国人的一贯作风，面对责难，决不低头，这叫骨气。试问若是你被人说一句，便要十倍还之，怎么才能做到和谐。也许你会说，难道等着被骂，不回击，那么中国人的气节何在。你也许又会举例说，如果中国人没有这股劲，又怎么能够翻身做主人。在此我并不是说当被人侵犯你的权益时，你依旧置若罔闻，安然自若。如果你真能做到那样，也真就没什么可说的了。我所指的是当你被他人的一句自由言论所说，你便将其视作仇人。万般诬陷，显然这不仅没有达到和谐的标准，同时会让人鄙视。正如同这些“可爱的洪水猛兽”向韩寒不断炮轰，只因一些事件的评论。这是否就产生了不和谐呢，不好说。向来人们是鼓励争论的，只因这样可以加速人们对事物的认识。这样显然便可促进人们不断进步，不断前进。然而似乎现在越来越多的争论则是为了自己的面子，为了给自己争口气，显然这是挺滑稽的。
四川地震，人民受难了，我们全国人民携手共度难关，我们想到了和谐。奥运主办了，我们想到了我们的主题是和谐奥运。7。5事件发生了，我们意识到和谐遭受了一定的破坏以及一定的质疑。我一直在思考，和谐是建立在什么基础之上呢，是建立在我国形势的一片大好之下，还是建立在人民生活水平蒸蒸日上，还是建立在安抚民心，对外宣称上。不管了，一切只在于自己的想法。现如今，公民享有言论自由权，我想这是无可厚非的。从古至今，好不容易咱老百姓有了这个权利，但似乎又很少有人用它。一部蜗居貌似道出了不少，然而被禁播了。我不知二者是否有必然联系，如果有，我亦不知是否它触及了法律所不允许了。如果没有触及，我不知这算不算剥夺了公民的言论自由。还是所谓的言论自由是建立在不威胁他人利益的前提下，当然如果这个言论对于某人是具有威胁性的，你也可以自由言论，但也有一个前提，那便是不能在公众下言论，或许这也是社会无形中存在的一种规则。比方说，正如这本书中写的一样。韩寒的一句对巴金，冰心等人作品的个人评价，当然是评价不好。于是乎便是此起彼伏的不满声，试问他的评价只是代表个人便能引起众人的“和谐”，想来他的一句话的影响还真是大啊！此时有人会说，这是因为他触犯了大师，毁坏了大师的声誉。显然这句话是有毛病的，他只是对其作品作出了自己的认知，谈何触犯大师呢。真是欲加之罪何患无词，同时一部份人此时站出
也是为了体现他那自认为封存已久的爱国责任感。你诋毁大师，便是诋毁国人，便是不爱国。这个逻辑，这一罪名，也难怪韩寒无语。看来是世人皆醒，你独醉了。
我们抵制某国货，因为他伤了我们的自尊。我们抵制某国货，因为他伤了我们的感情。我们抵制某国货，因为他伤了我们的面子。我们支持中国货，结果他伤了我们的身体。这是现实，韩寒不想多说，我亦不想多提。一切都只在于大家自己的理解。
什么叫道貌岸然，什么又叫心胸坦荡，界限很明显却又很模糊。只因往往心胸坦荡了，说了一些实话，他人就会认为你心灵不纯洁，便定位为道貌岸然的家伙。反之，道貌岸然了，就会受到好评，说这人真是正人君子。想来，从古至今，这样的事比比皆是，不举例说明了。不过想想看，这似乎就是真理，就是现实。装一装，便能得到自己想要的。此时突然想到一句话，同样是生活在一个境地的两个人，最终的差距怎么就这么大呢？现在看来，这句话是费解还是讽刺呢，显然这已经无所谓了。
一个人太现实确实不好，说好听，是傻得可爱，说不好听，则是脑子被驴踢了。只因结果都是被众人炮轰，其下场有可能惨不忍睹。韩寒被围攻，但这些人貌似又缺少了一些真正的现实作为武器，于是结果便是持久不能攻破。兵法有云，虚则实之，实则虚之，实实虚虚，难为辨也。由此看来，太过现实，实不为上策。于是我想说，光从此书来看，韩缺少了虚而众人缺少了实。这样对韩来说则是众人皆醉我独醒了，而对众人来说则是众人皆醒我独醉了。最后结论便是现实亦是相对的。呵呵！
说实话，在看了这本书后，我对韩的认知便是，他不睿智。但与此同时，我认可他的一些观点。比方说，在汶川地震后，韩要捐自己九成新的衣服，结果便是被退回，要求是新的，必须贴有标签。先不说这衣服是否是九成新的，想来至少是较为新的同时也是干净的，正如韩所说，让我买衣物捐赠，其质量和样式定然不会比我为自己买的衣物要好，况且它是九成新，貌似也过不成什么污染吧。实在是不知上面为何要有这样的要求，是为了统一着装？也不对啊，那究竟是为了什么呢。还真是令人费解。
社会的舆论所产生的影响是巨大的，尤其是当人名反过来变为名人时，那么你将承受很多，郁闷往往便与你不期而遇。我想知道这是怪人们将你推崇从而将你推向世人的焦点，还是怨你自己没事干为何要锋芒毕露呢。一个人的理想若能实现，那便是他最大的成就。然而将自己的娱乐作为职业，想必也会令人痛不欲生。于是韩寒便真的只是为了娱乐而娱乐了，写作便是娱乐。想来是写作将韩寒带入了大众的视野，也是写作将其迎向社会的舆论。缘起终是缘灭，也是十分轮回。逃脱人们的谴责的最好办法便是不从事这一职业，一个艳照门将阿娇推到风头浪尖，可谓是众矢之的。然而最后结果便是淡入淡出不引人注目了，一切便是现实，也许今天是它成就了你，明天也是它毁了你。这就是命中注定！
此书名为可爱的洪水猛兽，不言而喻，便是为了讽刺这些人。可爱不如说是可悲，可笑，可怜。说他们可笑，真是舆论导向哪，他便跟着往那倒。说他可悲，便是他丧失了自我。说他可怜，便是他没有自主。都说这个时代需要的是个性的自我，然而需要等同于接受吗？对此我不敢苟同，只因现实告知我，至少在今天你还不行，至于今后，还需等待。于是时间将我的个性一点点吞噬，当我反应时，我已不知个性为何物，亦或认为个性就是傻，就是可笑，可悲，可怜。但是如果你抱着初生牛犊不怕虎的精神去展示你的这一个性，那么我佩服你，社会怜悯你。没有为什么，只有相对存在的现实。
说实在的，感想很多，但思路很乱。因而不知还要说些什么。但是我最后还是想说一句话作为总结吧！
你可以选择不个性，因为，那样至少代表你是个现实的人。但是，你不可以选择不现实。因为，那样只会代表你的无知！
中国医科大学高三:郝俊晖
第四篇：《可爱的骨头》读后感
～-5-30 字数：2091
这些年来，他们所经历的一切就像绵延伸展的美丽骨干，把大家紧密地结合在一起。我终于开始认清：没有我，他们依然可以活得很好，我的死最终造就了家庭的融溶和合，犹如身体上的骨骼，尽管有了缺失，但在不可知的未来终将长出新的骨干，变得～完整。
---苏茜·沙蒙《可爱的骨头》
少女的魂灵静静地站在客厅里，注视着她的家人在啜饮着香槟，这一天终于到来了，尽管已是在那么漫长的九年以后，直到这一天，阳光才终于重新洒向了她的家人，他们，终于象她期望的那样，完全走出了她惨死的阴影，重新团聚在一起，一种平静的幸福轻笼在她的心头，她退了出去，了无声息。
她是苏茜·沙蒙，一个生活在上世纪美国七十年代的单纯可爱的少女，只因为偶尔的轻信，她被邻居，一个名叫哈维的变态连环杀手诱至地下室，奸杀后尸体被肢解，只有一截臂肘被一只小狗发现。
沙蒙一家得知此讯后，立即就崩溃了。
父亲杰克通过直觉，判断那个怪里怪气的邻居哈维有重大嫌疑，可屡次向警方提供线索，又屡次被警方拒绝，后因捉拿嫌犯被误伤致残。母亲艾比盖尔本就对平淡的生活感到失落，收到爱女的死讯后，再也无法面对自己的家人，面对自己的生活，竟然转而与探长苟且，借此来逃避巨大的伤痛与压力，最后索性一走了之。
妹妹琳茜在巨大的打击面前一夜成人，她努力将创伤深埋心底，以自己的坚强为父亲为兄弟疗伤，为了找出背后的真凶，她不顾生命之虞，潜入凶犯的家中寻找证据，差一点被凶犯抓住。
而苏茜的外婆在女儿离家之后，毅然来到这个已经破碎的家，以她的乐观，她的风趣，她的经验，挑起了母亲与外婆的双重责任，在她的指导下，四岁的巴克利得以健康成长，琳茜也平安地度过她的青春期，最后找到了她的幸福。
漫长的时间，磨平了不堪回首的记忆，冲淡了绯红的血腥味，苏茜原先的同学先后从大学毕业，家人也似乎渐渐忘记了这块缺失的骨头，直到有一天，弟弟取出苏茜的旧衣物想挪作他用，父亲杰克一见顿时暴怒不已，诱发了严重的心脏病，母亲艾比盖尔闻讯后匆匆赶回，一家人坦诚相见，终于达成和解，而可爱的琳茜，也为大家带来了她的婚讯，幸福的幼苗重新在他们的心底滋生。
爱，最终越跨了死亡，走过天堂重返人间，苏茜·沙蒙以生命的代价，换来了神奇的生命循环。
这本《可爱的骨头》，曾在《纽约时报》的排行榜上高居榜首达三十周之久，并获得“美国最佳小说”奖，更赢得世界许多媒体的好评无数。作者艾丽斯.西伯德，被誉为“最具潜力的作家”，基于作者那一段与苏茜相似的惨痛往事，本书亦是她历经跋涉，重新微笑着面对生活的心灵疗伤佳作。
小说以荒诞的笔法，用倒叙的角度展开，作者让“我”，那个脱离了肉身而上了天堂的死者苏茜.沙蒙，成为故事的叙述人，从一开始便采用一种简洁的，类似于第三者旁观的口吻来为我们讲述她的被害经历，这种跳脱了主观干扰的叙述手段，因其类似于纪录片般的冷静而更加令人痛彻心扉。但，痛，泪水，同情，不是西伯德的本意，她想告诉我们的，只是在巨大的打击面前，该如何坚持与面对，这也是小说之所以命名为《可爱的骨头》的用意。正因为如此，西伯德没有刻意去渲染悲剧的气氛，而是更多把描写放在了亲情，友情与爱情上，虽然，苏茜事件是个彻底的悲剧，可贯穿全文的，却是一份浓浓的亲情，父母与子女之间，姐姐与妹妹之间......可以这样说，《可爱的骨头》虽然伤感，却未失却明亮，仿佛孑孓无助中，前方灯盏渐明，家的温暖在你头顶轻轻流泻，又似狂风吹散了连日的阴霾，暖暖的冬日终于冉冉升起......一切最终汇成一条河，就这么缓缓地，缓缓地，随着时间流去，一去不返。这，是作者对人生底色的诠释，是对承受苦难的人们的深切关怀，因其发自肺腑，充满不灭的希望，而更加震撼人心。
爱情是全文的另一个亮点，琳茜与塞谬尔患难之间的扶持，令人欣慰，而苏茜与雷之间的人鬼恋，却缠绵悱恻，让人唏嘘不已。场景在天堂与人间的奇妙地切换着，充满无奈与温情。
露丝这个角色，颇有些神神鬼鬼的味道，充当的角色象是某种特殊的介质，既然有天堂有鬼魂，这巫师式的人物的存在也就有了某种必然性，但露丝的存在只是为可爱的苏茜安排一段还魂奇缘那么简单吗？答案是否定的，露丝并不单单为了一个苏茜而存在，而是为了许许多多个苏茜存在的，苏茜的悲剧不是个例，而是一个相当普遍的存在，作者只是借助了露丝，为我们展示了美国社会未成年人问题的冰山一角而已，至于解决这类悲剧的钥匙，作者把它扔给了遥远的未知，甚至那个杀人狂哈维的结局，也没有象人们所热切期待地那样，被警察抓捕，然后绳之于法，他活得好好的，甚至还在几年后，故地重游了一番，“看望”了一下邻居们，从容地从警察眼皮底下离开，最后，他死于一个发生机率极低的偶然。
无所谓好，也无所谓坏，生活只是充满了偶然。
祝愿好人长命百岁。
第五篇：《可爱的中国》读后感
《可爱的中国》读后感
亲爱的朋友，如果你问我：“世界上最亲近的人是谁？”我会毫不犹豫地回答：“是妈妈。”妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧！但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈DD亲爱的祖国。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了五星红旗。六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的中国啊，我永远爱你！
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