老子论语课后习题答案与考试答案

第一篇：老子论语课后习题答案与考试答案

、单选题（题数：50，共 50.0 分）

1“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是：（）1.0 分

A、看歌舞的地方 B、喝酒的地方 C、求雨的地方 D、登高的地方 正确答案：C 2“道”的“不可言说性”指的是他的：（）1.0 分

A、神秘性 B、复杂性 C、哲学性 D、科学性 正确答案： C 3 老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）0.0 分 A、沿袭 B、抄袭 C、暗藏 D、偷袭正确答案： C 4“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）1.0 分

A、《易经》B、《道德经》C、《大学》D、《诗经》正确答案： A 5“和光同尘”这个成语出自：（）1.0 分 A、《诗经》B、《尚书》C、《道德经》D、《易经》正确答案： C 6“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）1.0 分 A、士兵 B、将士 C、读书人 D、士大夫正确答案： C 7“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）1.0 分 A、相反 B、反而 C、返朴归真 D、反对正确答案： C 道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）1.0 分 A、治国 B、齐家 C、修身 D、平天下正确答案： C 9 古人讲学习的第一步要：（）1.0 分

A、拜师 B、立志 C、博览群书 D、游学正确答案： B 10 下列哪章被称为“道论之纲”:（）0.0 分 A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章正确答案： A 11 陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（）1.0 分

A、司马迁 B、庄子 C、曹雪芹 D、老子正确答案： D 12“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）1.0 分

A、大意 B、表意 C、意思 D、猜测正确答案： D 孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。0.0 分 A、《孟子·离娄》B、《孟子·告子》C、《孟子·万章》D、《孟子·尽心》正确答案D 14 孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）0.0 分

A、军师 B、国师 C、国老 D、国公正确答案： C

15“君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）0.0 分 A、映衬 B、相称 C、称道 D、匀称正确答案： B 16“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）1.0 分

A、知识 B、知道 C、了解 D、智慧正确答案： D 17“文胜质则史”中“史”的意思是：()1.0 分

A、史实 B、史诗 C、华丽的言辞 D、历史正确答案： C 18“山梁雌雉，时哉时哉”这句话的关键词是：（）1.0 分 A、山梁 B、雌 C、雉 D、时正确答案： D 19“夫子哂之”中“哂”的意思是：（）0.0 分

A、恶意的笑 B、大笑 C、夸张的笑 D、善意的笑正确答案： D 20 下列哪项不是西周的封建制度：（）0.0 分

A、分封制 B、禅让制 C、宗法制 D、礼乐制正确答案： B 21 在孟子看来“圣之时者”是：（）0.0 分

A、伯夷 B、伊尹 C、孔子 D、柳下惠正确答案： C 22 古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）0.0 分

A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之 D、物或恶之，故有道者不处正确答案： C

23《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（）1.0 分 A、广泛 B、广阔 C、大方 D、广大正确答案： C 24 老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）1.0 分

A、死亡 B、灭亡 C、忘记 D、消亡正确答案： C 25《论语》中的《里仁》篇重点论述：（）1.0 分

A、智 B、义 C、信 D、仁正确答案： D 26“天网恢恢，疏而不漏”出自：（）1.0 分 A、《道德经》B、《古兰经》C、《诗经》 D、《史记》正确答案： A 27“尝独立，鲤趋而过庭”中“趋”的意思是（）。0.0 分 A、趋势 B、快走 C、归向 D、追逐正确答案： C 28《述而》篇主要论述的是（）1.0 分

A、为政 B、仁义 C、教育 D、道德正确答案： C 29《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：（）1.0 分

A、绝对 B、极致，最好 C、绝不 D、拒绝正确答案： B 30“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）0.0 分

A、说话 B、言语 C、发号施令 D、言传身教正确答案： C 31 下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）0.0 分

A、大成若缺 B、大盈若冲 C、大屈若直 D、大智若愚正确答案： D 32“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。0.0 分 A、孔子 B、子贡 C、曾子 D、颜回正确答案： C

33“终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发”这句话指的是：（）1.0 分

A、颜回 B、颜路 C、季路 D、子游正确答案： A 34 在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：（）0.0 分 A、绝圣弃智，民利百倍 B、太上，下知有之 C、致虚极守静笃 D、大邦者下流正确答案： D 35 孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）0.0 分 A、做事目的 B、做事手段 C、做事方法 D、做事动机正确答案： C 36 孔子认为人生的第一要务是：（）1.0 分

A、从政 B、育人 C、教书 D、学习正确答案： D 37 普对曰“臣平生所知，诚不出此。”中诚的意思是（）。1.0 分

A、诚实 B、真诚 C、诚意 D、确实正确答案： D 38 在《论语》中孔子有“三知”，其中不包括：（）1.0 分 A、知命 B、知礼 C、知人 D、知言正确答案： C 39“子罕言利与命与仁”中“与”的意思是：（）0.0 分 A、与其 B、和 C、赞同 D、给予正确答案： C 40“有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）1.0 分 A、圣人 B、道 C、上天 D、有道之人正确答案： B 41“始作，翕如也，从之，纯如也。”这句话中“从”的意思是：（）1.0 分

A、放纵 B、展开 C、从前 D、从来正确答案： B 42 孔子一生坎坷，但是却成为百世流芳的思想家、教育家，其主要原因在于他的：（）1.0 分 A、聪明 B、勤奋 C、好学 D、严谨正确答案： C 43 子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0 分

A、行为 B、无为 C、作为 D、为了正确答案： C 44“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”在《论语》中此人是：（）0.0 分

A、颜回 B、孟武伯 C、冉雍 D、南容正确答案： D 45 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）1.0 分

A、上善若水 B、千里之行始于足下 C、天下皆知美之为美 D、希言自然正确答案： B46“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）1.0 分

A、容易 B、融洽 C、通融 D、从容正确答案： D

47“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）0.0 分

A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想 D、人的身体、生命正确答案： D 48“小人之言鲜浓柔则，务于可人。”这句话与下列那句话意思相近：（）1.0 分

A、巧言令色，鲜仁矣。B、君子不重，则不威 C、信近于义，言可复也 D、贤贤易色 正确答案： A

49“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：（）1.0 分

A、等待时间 B、任何时间 C、合适时间 D、随意的时间正确答案： C 50“视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 A、空 B、虚 C、道 D、思正确答案： C

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）

1“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（）1.0 分正确答案：√ 2 坤象曰：“天行健，君子以自强不息。”（）0.0 分正确答案：× 3 在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（）1.0 分正确答案：× 4 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。（）1.0 分正确答案：√

5“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）1.0 分正确答案：√ 孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）0.0 分正确答案：× 子曰：“唯女子与小人难养也。”的原因是他对妇女和小人的歧视。（）1.0 分正确答案：×

8《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。（）1.0 分正确答案：× 在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。1.0 分正确答案：× 10《论语》中的《公冶长》篇主要讲的如何看待一个人和如何评价一个人。（）1.0 分正确答案：√ 春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。”（）1.0 分正确答案：√ 西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）1.0 分正确答案：√ 13“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（）1.0 分正确答案：√ 14 子曰：“小人哉，樊须也。”是指樊迟是道德意义上的小人。（）0.0 分正确答案：√ 15《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。（）0.0 分正确答案：× 16 古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）1.0 分正确答案：√ 17“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。（）0.0 分正确答案：× 18 在《论语》中孔子认为“举枉错诸直，则民服。”（）1.0 分正确答案：× 老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（）1.0 分正确答案：√

20《诗经》有 300 篇，故简称《诗经三百》。（）1.0 分正确答案：× 21“道千乘之国，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）1.0 分正确答案：× 22“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这三个被称为孔子的“三达德”。（）1.0 分正确答案：√

23《论语》每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。（）0.0 分正确答案：√ 24 周朝用吉礼来接待宾客。（）0.0 分正确答案：× 因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）1.0 分正确答案：√ 26 孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。（）1.0 分正确答案：× 27 老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）1.0 分正确答案：√

28“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）0.0 分正确答案：√ 29 子曰：“乡原，德之贼也。”这句话的意思是一个人不讲原则的老好人，其实是道德的败坏者。（）0.0 分正确答案：√

30“见利思义”才是正确的义利观。（）1.0 分正确答案：√

31“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。0.0 分正确答案：×

32“孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。（）1.0 分正确答案：√

孔子“信而好古”，因此孔子是一个保守主义者。（）1.0 分正确答案：×

按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（）1.0 分正确答案：√

老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分正确答案：√

从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。（）0.0 分正确答案：√ 37“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）1.0 分正确答案：× 38 一首诗的优劣主要看它的语言是不是富有诗意。（）1.0 分正确答案：× 39“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）0.0 分正确答案：× 40 子曰：“舜视弃天下，犹弃弊屡也。”意思是舜放弃天下，就好像扔掉了破鞋一样。1.0 分正确答案：√

41“果哉，末之难也”中“末”作没有讲。（）0.0 分正确答案：√ 42“传不习乎”中“习”的意思是“学习”。（）0.0 分正确答案：× 43《乡党》篇主要讲的是孔子的生活方式和实践。（）1.0 分正确答案：√ 44 在古人看来，“民信”对于国家治理来说是最重要的。（）1.0 分正确答案：√

45“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。（）0.0 分正确答案：× 46 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分正确答案：√ 47《卫灵公》篇的主要内容是对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容的进一步阐述。（）1.0 分正确答案：√

老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）1.0 分正确答案：√

老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。（）1.0 分正确答案：√ 50《论语》在结构上每章之间没有内在关系，是杂乱无章的。（）1.0 分正确答案：×《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）1.0 分 ?

A、道和明 ? B、无名和有名 ? C、又常和无常 ? D、有和无我的答案：D 2 孔子喜欢颜回是因为他的好学和（）。1.0 分 ? A、孝 ? B、坚毅 ? C、积极 ? D、乐观我的答案：D 孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）1.0 分 ? A、做事目的 ? B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事动机我的答案：C 4 “乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）1.0 分 ? A、《氓》 ? B、《木瓜》 ? C、《关雎》 ? D、《蒹葭》我的答案：C 5 “视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 ? A、空 ? B、虚 ? C、道 ? D、思我的答案：C 6 下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）1.0 分 ? A、大成若缺 ? B、大盈若冲 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚我的答案：D 7 古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）1.0 分 ? A、功遂身退，天之道也 ? B、功成身遂，百姓皆谓“我自然” ? C、以丧礼处之 ? D、物或恶之，故有道者不处我的答案：C 关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：（）1.0 分 ?

A、司马迁《史记》 ? B、李泽厚《论语今读》 ? C、朱熹《四书章句集注》 ? D、钱穆《论语新解》我的答案：A “举直错诸枉”这句话中“错”的意思是：（）1.0 分 ? A、犯错 ? B、错误 ? C、措施 ? D、放置我的答案：D 10 “大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（）1.0 分 ? A、《道德经》 ? B、《论语》 ? C、《为学》 ? D、《学记》我的答案：D 11 《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）1.0 分 ? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不约 ? D、大时不齐我的答案：C 12 “君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）1.0 分 ?

A、映衬 ? B、相称 ? C、称道 ? D、匀称我的答案：B 13 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）1.0 分 ?

A、上善若水 ? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之为美 ? D、希言自然我的答案：B 14 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”这句话中“恕”指的是：（）1.0 分 ?

A、上善若水 ? B、学而不厌，诲人不倦 ? C、君子坦荡荡，小人常戚戚 ? D、己所不欲勿施于人我的答案：D 下面哪项不是孔子所说的“孝”的表现：（）1.0 分 ?

A、事之以礼 ? B、奉之以礼 ? C、葬之以礼 ? D、祭之以礼我的答案：B 16 老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）0.0 分 ? A、沿袭 ? B、抄袭 ? C、暗藏 ? D、偷袭我的答案：A 17 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）1.0 分 ? A、士兵 ? B、将士 ? C、读书人 ? D、士大夫我的答案：C 18 在老子看来学习最本质的属性是：（）1.0 分 ? A、练 ? B、勤 ? C、苦 ? D、乐我的答案：D “敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：（）1.0 分 ? A、朴实 ? B、朴素 ? C、简朴 ? D、没有雕琢过的原木我的答案：D 20 据司马迁《史记》记载，孔子的先人是：（）1.0 分 ? A、楚人 ? B、齐人 ? C、鲁人 ? D、宋人我的答案：D “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）1.0 分 ? A、拟人 ? B、比喻 ? C、排比 ? D、借代我的答案：B 22 “常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：（）1.0 分 ?

A、杀人机构 ? B、国家机器 ? C、执法者 ? D、天道我的答案：D 23 在孔子看来人生的第一要义是：（）1.0 分 ?

A、吃饭 ? B、学习? C、为政 ? D、交友我的答案：B 24 老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:（）1.0 分 ? A、五日三省吾身 ? B、诲人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢为天下先我的答案：D 25 孔子思想的核心是：（）1.0 分 ? A、德 ? B、礼 ? C、义 ? D、仁我的答案：D 26 道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）1.0 分 ? A、治国 ? B、齐家 ? C、修身 ? D、平天下我的答案：C “故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）1.0 分 ?

A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身体、生命我的答案：D 28 《左传》的作者是：（）1.0 分 ?

A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司马迁 ? D、周敦颐我的答案：B 29 子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0 分 ? A、行为 ? B、无为 ? C、作为 ? D、为了我的答案：C 30 老子《道德经》中的“五色”指：（）1.0 分 ?

A、黄、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、蓝、黄、青 ? C、赤、橙、黄、绿、青 ? D、黑、白、赤、蓝、绿我的答案：A

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。1.0 分 ? A、孔子 ? B、子贡 ? C、曾子 ? D、颜回我的答案：C 32 下列哪部书可以看做读《论语》的参考书。（）1.0 分 ? A、《史记》 ? B、《荀子》 ? C、《左传》 ? D、《孟子》我的答案：D 33 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自:（）1.0 分 ?

A、孔子 ? B、子黔 ? C、子路 ? D、子贡我的答案：A 34 《道德经》里“曲则全，枉则直”中“枉”的意思是：（）1.0 分 ? A、枉费 ? B、冤枉 ? C、弯 ? D、枉然我的答案：C 35 “其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）1.0 分 ? A、宽松 ? B、不开明 ? C、憋闷 ? D、暴虐我的答案：A 36 “化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是：（）1.0 分 ? A、国君 ? B、圣人 ? C、道 ? D、上天我的答案：C 37 成语“愚不可及”出自论语。（）1.0 分 ? A、《学而》 ? B、《为政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶长》我的答案：D 38 “多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）0.0 分 ?

A、中规中矩 ? B、中等 ? C、中间 ? D、即“度”恰到好处掌握分寸我的答案：C 39 “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中的“二”指的是：（）1.0 分 ? A、雌、雄 ? B、天、地 ? C、阴、阳 ? D、生、死我的答案：C 40 “是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）0.0 分 ? A、一个 ? B、一起 ? C、一团 ? D、道我的答案：B 41 下列哪项不是西周的封建制度：（）1.0 分 ?

A、分封制 ? B、禅让制 ? C、宗法制 ? D、礼乐制我的答案：B 42 老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）0.0 分 ? A、死亡 ? B、灭亡 ? C、忘记 ? D、消亡我的答案：D 43 “不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）1.0 分 ? A、2 ? B、两个 ? C、第二次，再次 ? D、第二个我的答案：C 44 《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）1.0 分 ?

子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。1.0 分 ?

A、后悔 ? B、仇恨 ? C、抱怨 ? D、不满意我的答案：A

“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）1.0 分 ?

A、谁敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢 ? D、我敢我的答案：C 47 孔子认为人生的第一要务是：（）1.0 分 ?

A、从政 ? B、育人 ? C、教书 ? D、学习我的答案：D 48 “有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）1.0 分 ? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人我的答案：B 49 “万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：（）1.0 分 ? A、复杂 ? B、复习? C、恢复 ? D、循环往复我的答案：D 50 孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）1.0 分 ? A、军师 ? B、国师 ? C、国老 ? D、国公我的答案：C

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）在孔子看来不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。（）1.0 分我的答案：√ “见利思义”才是正确的义利观。（）1.0 分我的答案：√ 3 “果哉，末之难也”中“末”作没有讲。（）1.0 分我的答案：√ 4 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分我的答案：√ 5 子曰：“以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直。”（）1.0 分我的答案：× 6 坤象曰：“天行健，君子以自强不息。”（）1.0 分我的答案：× 7 “学而时习之”中“时”的意思是“及时”。（）1.0 分我的答案：× 《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（）1.0 分我的答案：√ “中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）1.0 分我的答案：√ 10 “五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）1.0 分我的答案：× 11 在古人看来，“民信”对于国家治理来说是最重要的。（）1.0 分我的答案：√ 12 老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。（）0.0 分我的答案：× 13 老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。（）1.0 分我的答案：√ 14 《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。1.0 分我的答案：√ “大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（）1.0 分我的答案：× 16 西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）1.0 分我的答案：√ 17 老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分我的答案：√ 18 在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）1.0 分我的答案：√ 19 周朝用吉礼来接待宾客。（）1.0 分我的答案：× 20 道家推崇的最高哲学准则是天。1.0 分我的答案：× 21 “赐也，始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。（）1.0 分我的答案：√ 毛泽东诗词《水调歌头·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”这句话源于《论语》。（）1.0 分我的答案：√ 知言包括知所言和知而言两方面。（）1.0 分我的答案：√ 24 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。（）1.0 分我的答案：√ 孔子提倡中庸之道。（）1.0 分我的答案：√ 因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）1.0 分我的答案：√ 孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）1.0 分我的答案：× 在孔子看来在父母晚年是赡养他们就是孝敬老人。（）1.0 分我的答案：× 《道德经》中“夫唯不争，故无尤“这句话告诫我们不要一味强调竞争，要竞争先要超越自己。1.0 分我的答案：√ 古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）1.0 分我的答案：√ 31 “孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。（）1.0 分我的答案：√

老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）1.0 分我的答案：√

孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。（）0.0 分我的答案：√ 34 孔子认为君子没什么可与别人争的，如果有的话就是射箭时的“君子之争”。（）1.0 分我的答案：√

《卫灵公》篇的主要内容是对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容的进一步阐述。（）1.0 分我的答案：√

老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。（）1.0 分我的答案：√

在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）1.0 分我的答案：√

孔子反对“巧言令色”的做法。（）1.0 分我的答案：√ 39 老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。（）0.0 分我的答案：×

在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人。”（）1.0 分我的答案：√

子张是孔子早年的弟子。（）1.0 分我的答案：× 42 《道德经》的前 37 章称为《道经》；第 38 章到 81 章称为《德经》。1.0 分我的答案：√

道家认为“生而知之者”为圣人。1.0 分我的答案：×

对于仁，孔子认为做到“恭、宽、信、敏、惠”这五点就可以称为仁。（）1.0 分我的答案：√

“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。（）1.0 分我的答案：×

“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”此三者孔子成为“三达德”。（）1.0 分我的答案：√

“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）1.0 分我的答案：×

“父母唯其疾之忧”暗含的意思是不要让父母为他担忧。1.0 分我的答案：√ 49 “治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。（）1.0 分我的答案：× 50 在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。1.0 分我的答案：× “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）

    A、《金刚经》 B、《论语》 C、《道德经》 D、《南华经》

我的答案：C 得分：25.0分

“宋明理学”的代表人是：（）

    A、庄子 B、墨子 C、荀子

D、朱熹和王阳明

我的答案：D 得分：25.0分

中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。我的答案：√得分：25.0分

中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。我的答案：√得分：0.0分答案: 

“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）

   A、一种哲学思想 B、说 C、道路  D、道德

我的答案：B 得分：25.0分

“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）

    A、老子 B、孔子 C、庄子 D、墨子

我的答案：A 得分：25.0分

《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。我的答案：√得分：25.0分

在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。我的答案：√得分：25.0分

《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）

    A、道和明 B、无名和有名 C、又常和无常 D、有和无

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪章被称为“道论之纲”:（）

  A、《道经》一章 B、《道经》二章  C、《道经》三章  D、《道经》四章

我的答案：A 得分：25.0分

“道”的“不可言说性”指的是他的：（）

 A、神秘性  B、复杂性  C、哲学性  D、科学性

我的答案：B 得分：0.0分答案：C 4

“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）我的答案：×得分：25.0分

“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） A、说话  B、言语  C、发号施令  D、言传身教

我的答案：C 得分：25.0分

“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）

 A、满  B、充盈  C、盈余  D、尽

我的答案：D 得分：25.0分

《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（）我的答案：√得分：25.0分

道家认为“生而知之者”为圣人。我的答案：×得分：25.0分

“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：（）

 A、五谷杂粮  B、谷物  C、五谷之神  D、道

我的答案：D 得分：25.0分

“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）

 A、中规中矩  B、中等  C、中间

 D、即“度”恰到好处掌握分寸

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：（） A、《诗经》  B、《尚书》  C、《中庸》

 D、《史记》

我的答案：C 得分：25.0分

“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。我的答案：×得分：25.0分

老子认为最好的“善”要像：（）

    A、上天 B、水 C、大地 D、高山

我的答案：B 得分：25.0分

老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）

    A、是以圣人居无为之事 B、不贵难得之货，使民不为盗 C、非以其无私邪？故能成其私。D、上善若水

我的答案：C 得分：25.0分

《道德经》中“夫唯不争，故无尤”这句话中的“尤”是指：（）

    A、犹豫 B、尤其 C、通“忧”指忧愁 D、错误 我的答案：C 得分：0.0分答案:D 4

老子在《道德经》中提倡“毫不利己，专门利人”的崇高思想。我的答案：×得分：25.0分

“物极必反”是下列哪位的观点：（）

 A、孔子  B、庄子  C、老子  D、墨子

我的答案：C 得分：25.0分

苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的思想：（） A、功成身退，天之道也。 B、金玉满堂，莫能守之。 C、多言数穷，不如守中  D、居善地，心善渊

我的答案：A 得分：25.0分

老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。（）我的答案：√得分：25.0分

在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。我的答案：×得分：25.0分

“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）

 A、人的智慧  B、人的身材  C、人的思想  D、人的身体、生命

我的答案：D 得分：25.0分

老子《道德经》中的“五色”指：（）

 A、黄、青、赤、白、黑  B、黑、白、蓝、黄、青  C、赤、橙、黄、绿、青  D、黑、白、赤、蓝、绿

我的答案：A 得分：25.0分

“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）我的答案：×得分：25.0分

老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。（）我的答案：√得分：25.0分

“万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：（）

 A、复杂  B、复习 C、恢复

 D、循环往复

我的答案：D 得分：25.0分

“敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：（）

    A、朴实 B、朴素 C、简朴

D、没有雕琢过的原木

我的答案：D 得分：25.0分

“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（）我的答案：√得分：25.0分

在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。（）我的答案：

“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）

    A、容易 B、融洽 C、通融 D、从容

我的答案：D 得分：25.0分

“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”中“常”的意思是：（）

 A、常态    B、常识 C、无常 D、规律

我的答案：D 得分：25.0分

道家推崇的最高哲学准则是天。我的答案：×得分：25.0分

老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。（）我的答案：√得分：25.0分

“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点：（）

    A、无欲则刚 B、致虚极，守静笃 C、少私寡欲

D、宠辱若惊，贵大患若身

我的答案：C 得分：25.0分

《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：（）

    A、绝对 B、极致，最好 C、绝不 D、拒绝 我的答案：B 得分：25.0分

《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。我的答案：√得分：25.0分

老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）我的答案：√得分：25.0分

“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）

 A、一个  B、一起  C、一团  D、道

我的答案：D 得分：25.0分

“有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）

 A、圣人  B、道  C、上天  D、有道之人

我的答案：B 得分：25.0分

老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。（）我的答案：√得分：25.0分

老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（）我的答案：√

“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：（）

 A、资本  B、资鉴，借鉴  C、资金  D、谈资

我的答案：B 得分：25.0分

“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）

 A、君子  B、君主  C、君王  D、主宰

我的答案：D 得分：25.0分

从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。（）我的答案：√得分：25.0分

“知其白，守其辱”这句话中，“辱”的意思是“黑”与“白”相对。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪项是老子对战争的态度：（）

    A、善有果而已，不敢以取强 B、吾不知其名，字之曰道 C、夫唯不争，故天下莫能与之争 D、国家混乱，有忠臣

我的答案：A 得分：25.0分

古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）

    A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆谓“我自然” C、以丧礼处之

D、物或恶之，故有道者不处

我的答案：D 得分：0.0分答案：C 3

在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（）我的答案：×得分：25.0分

因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）我的答案：√得分：25.0分

“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是：（）

    A、国君 B、圣人 C、道 D、上天

我的答案：C 得分：25.0分 《道德经》里“执大象，天下往。”中“大象”的意思是：（）

 A、一种动物  B、大道  C、大的景象  D、现象

我的答案：B 得分：25.0分

“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）我的答案：√得分：25.0分

道家主张“仁、义、礼、智、信”。（）我的答案：×得分：25.0分

成语“大器晚成”出自：（）

 A、《资治通鉴》  B、《周易》  C、《孟子》  D、《道德经》

我的答案：D 得分：25.0分

“明道若昧，进道若退。”这句话中“昧”的意思是：（）

 A、愚昧  B、蒙昧  C、看不清  D、不明白

我的答案：A 得分：0.0分答案:C 3

在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）我的答案：√得分：25.0分

老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）

 A、大成若缺  B、大盈若冲  C、大屈若直  D、大智若愚

我的答案：C 得分：0.0分答案: D

俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：（） A、不出户，知天下  B、不窥牖知天道  C、智慧出，有大伪  D、居善地，心善渊

我的答案：A 得分：25.0分

老子认为“无为”的目的是“无不为”。（）我的答案：√得分：25.0分

《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。（）我的答案：×得分：25.0分

“和光同尘”这个成语出自：（）

    A、《诗经》 B、《尚书》 C、《道德经》 D、《易经》

我的答案：C 得分：25.0分

“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）

    A、说话 B、发言 C、言论 D、发号施令

我的答案：D 得分：25.0分

“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。（）我的答案：√得分：25.0分

“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×

“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）

    A、宽松 B、不开明 C、憋闷 D、暴虐

我的答案：A 得分：25.0分

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：（）

    A、曾子 B、荀子 C、庄子 D、老子

我的答案：D 得分：25.0分

俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（）

    A、将欲取天下而为之，吾见其不得已 B、绝圣弃智，民利百倍 C、其政察察，其民缺缺 D、欲将弱之，必固强之

我的答案：C 得分：25.0分

老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。（）我的答案：√得分：25.0分 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）

 A、上善若水

 B、千里之行始于足下  C、天下皆知美之为美  D、希言自然

我的答案：B 得分：25.0分

在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：（） A、绝圣弃智，民利百倍  B、太上，下知有之  C、致虚极守静笃  D、大邦者下流

我的答案：D 得分：25.0分

“治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。（）我的答案：×得分：25.0分

按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（）我的答案：√得分：25.0分

老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:（）

 A、五日三省吾身  B、诲人不倦  C、上善若水  D、不敢为天下先

我的答案：D 得分：25.0分

《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（）

 A、广泛  B、广阔  C、大方  D、广大

我的答案：C 得分：25.0分

老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。（）我的答案：×得分：25.0分

“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：（）

 A、杀人机构  B、国家机器  C、执法者  D、天道

我的答案：D 得分：25.0分

“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（） A、谁敢  B、怎么敢  C、我怎么敢

 D、我敢

我的答案：C 得分：25.0分

“人之生也柔弱，其死也坚强。”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同。（）我的答案：×得分：25.0分

“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（）我的答案：√得分：25.0分

老子治国的理想目标是：（）

    A、小国寡民

B、天下之至柔，驰骋天下之至坚 C、圣人在天下 D、财货有余

我的答案：A 得分：25.0分

陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（）

    A、司马迁 B、庄子 C、曹雪芹 D、老子

我的答案：D 得分：25.0分

在《道德经》中老子主张“有德司契，无德司彻”。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。（）我的答案：√得分：25.0分

“在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。”此人指的是：（） A、司马迁  B、曹雪芹  C、孔子  D、老子

我的答案：C 得分：25.0分

下列哪项不是西周的封建制度：（）

 A、分封制  B、禅让制  C、宗法制  D、礼乐制

我的答案：B 得分：25.0分

下列哪位开创了私人讲学的风气：（）

 A、孟子  B、荀子  C、朱熹  D、孔子

我的答案：D 得分：25.0分

西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）我的答案：√得分：25.0分

关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：（）

    A、司马迁《史记》 B、李泽厚《论语今读》 C、朱熹《四书章句集注》 D、钱穆《论语新解》

我的答案：A 得分：25.0分

据司马迁《史记》记载，孔子的先人是：（）

    A、楚人 B、齐人 C、鲁人 D、宋人

我的答案：D 得分：25.0分

孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。（）我的答案：×得分：25.0分

孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）我的答案：√得分：25.0分

在孔子看来人生的第一要义是：（）    A、吃饭 B、学习C、为政 D、交友

我的答案：B 得分：25.0分

“论语”二字中“论”商务意思是：（）

    A、谈论 B、讨论 C、论述 D、编撰

我的答案：D 得分：25.0分

孔子晚年很凄凉，经历了丧妻、丧子、丧徒之痛。（）我的答案：√得分：25.0分

《论语》每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。（）我的答案：√得分：25.0分

“学而时习之”这句话中的“习”本意指：（）

    A、操练 B、学习C、小鸟学飞行 D、练习我的答案：D 得分：0.0分

在老子看来学习最本质的属性是：（）

 A、练  B、勤  C、苦  D、乐

我的答案：D 得分：25.0分

“学而时习之”中“时”的意思是“及时”。（）我的答案：×得分：25.0分

老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪位不是“孔子四配”之一：（）

 A、颜回  B、曾参  C、孟轲  D、子贡

我的答案：C 得分：0.0分答案：D 2

在孔子的众多弟子中下列哪位提出“礼之用，和为贵”学说：（）

 A、自贡  B、有子  C、颜回

 D、子路

我的答案：B 得分：25.0分

春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。”（）我的答案：√得分：25.0分

“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。（）我的答案：×得分：25.0分

“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（）

    A、《道德经》 B、《论语》 C、《为学》 D、《学记》

我的答案：D 得分：25.0分

古人讲学习的第一步要：（）

    A、拜师 B、立志 C、博览群书 D、游学

我的答案：B 得分：25.0分

《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）

 A、大德不官  B、大道不器  C、大信不约  D、大时不齐

我的答案：C 得分：25.0分

“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×

孔子思想的核心是：（）

 A、德  B、礼  C、义  D、仁

我的答案：D 得分：25.0分

“小人之言鲜浓柔则，务于可人。”这句话与下列那句话意思相近：（） A、巧言令色，鲜仁矣。 B、君子不重，则不威  C、信近于义，言可复也  D、贤贤易色

我的答案：A 得分：25.0分

“传不习乎”中“习”的意思是“学习”。（）我的答案：√得分：0.0分

“道千乘之国，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）

我的答案：×得分：25.0分

“入孝出弟，人之小行也。”这句话出自:（）

    A、孔子 B、荀子 C、老子 D、墨子

我的答案：B 得分：25.0分

“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）针对信而言。

    A、老子 B、孟子 C、孔子 D、曾子

我的答案：C 得分：25.0分

“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自:（）

    A、孔子 B、子黔 C、子路 D、子贡

我的答案：A 得分：25.0分

论语的结构是绝对的首尾呼应。（）我的答案：×得分：25.0分

老子认为从政有两种方式，分别是道之以政和（）。

 A、道之以德  B、道之以礼  C、道之以理  D、道之以才

我的答案：A 得分：25.0分

在《论语》中孔子把人的一生分为（）个阶段。

 A、4  B、5  C、6  D、7

我的答案：C 得分：25.0分

《论语》在结构上每章之间没有内在关系，是杂乱无章的。（）我的答案：×得分：25.0分

《诗经》有300篇，故简称《诗经三百》。（）我的答案：×得分：25.0分

在《易经》乾卦由（）个阳爻组成。（）

 A、5  B、6

 C、7  D、8

我的答案：B 得分：25.0分

乾卦的特点不包括下列哪项：（）

 A、元  B、亨  C、利  D、夏

我的答案：D 得分：25.0分

“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）

 A、《易经》  B、《道德经》  C、《大学》  D、《诗经》

我的答案：A 得分：25.0分

古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）我的答案：√得分：25.0分

在孔子看来“孝”的一个重要标志是：（）

 A、养  B、奉  C、亲

 D、敬

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪位是孔子晚年的弟子且在文学方面卓有成就：（）

    A、颜回 B、冉有 C、子游 D、子贡

我的答案：C 得分：25.0分

在孔子看来在父母晚年是赡养他们就是孝敬老人。（）我的答案：×得分：25.0分

“父母唯其疾之忧”暗含的意思是不要让父母为他担忧。我的答案：√得分：25.0分

“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话里“殆”的意思是：（）

    A、懈怠 B、怠慢 C、倦怠 D、危险

我的答案：D 得分：25.0分

孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）

  A、做事目的 B、做事手段  C、做事方法  D、做事动机

我的答案：C 得分：25.0分

孔子认为“君子比而不周，小人周而不比。”（）我的答案：×得分：25.0分

“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）我的答案：√得分：25.0分

“举直错诸枉”这句话中“错”的意思是：（）

 A、犯错  B、错误  C、措施  D、放置

我的答案：D 得分：25.0分

孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）

 A、军师  B、国师  C、国老  D、国公

我的答案：C 得分：25.0分

“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”这句话中“阙”的意思是：（） A、保留

 B、去除  C、提出  D、解决

我的答案：B 得分：25.0分

我们在读经典时应独立思考，不要盲目信奉前人的注解。（）我的答案：√得分：25.0分

《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）

 A、群  B、排  C、行  D、列

我的答案：D 得分：25.0分

“是可忍，孰不可忍。”中“是”的意思是：（）

 A、是的  B、是不是  C、这种事情  D、是非

我的答案：C 得分：25.0分

孔子认为君子没什么可与别人争的，如果有的话就是射箭时的“君子之争”。（）我的答案：√得分：25.0分

“仁者爱人”指的不仅仅爱亲人，还包括芸芸众生，世间万物。（）

我的答案：√得分：25.0分

“举一反三”这个成语出自《论语》中的（）

    A、《述而》篇 B、《为政》篇 C、《八佾》篇 D、《学而》篇

我的答案：A 得分：25.0分

“吾不与祭，如不祭”中“与”的意思是：（）

    A、给予 B、组织 C、与其 D、参与

我的答案：D 得分：25.0分

一首诗的优劣主要看它的语言是不是富有诗意。（）我的答案：×得分：25.0分

“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。（）我的答案：×得分：2

孔子认为一个人要真正成长为一个君子要经历以下三个阶段：兴于诗，立于礼，成于（）。

 A、仁    B、理 C、乐 D、义

我的答案：C 得分：25.0分

《论语》中的《里仁》篇重点论述：（）

    A、智 B、义 C、信 D、仁

我的答案：D 得分：25.0分

孔子对管仲的评价是全面的评价，既看到了他的道德方面，也看到了他的历史贡献。（）我的答案：√得分：25.0分

古代有人称孔子为“圣人”“仁人”“仁者”，但孔子都一一否认。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）

    A、信 B、忠 C、仁 D、礼

我的答案：C 得分：25.0分

“衣蔽袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”这句话是孔子对下列哪位的赞扬：（） A、子黔  B、子游  C、子贡  D、子路

我的答案：D 得分：25.0分

“见利思义”才是正确的义利观。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”此三者孔子成为“三达德”。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”并且“以其子妻之”。此人是：（） A、子贱  B、子路  C、公冶长  D、子贡

我的答案：C 得分：25.0分

孔子提出判断一个人的方法是：（）

 A、君子哉若人  B、听其言观其行  C、善与人交  D、三思而后行

我的答案：B 得分：25.0分

“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”在《论语》中此人是：（）

 A、颜回  B、孟武伯  C、冉雍  D、南容

我的答案：D 得分：25.0分

《论语》中的《公冶长》篇主要讲的如何看待一个人和如何评价一个人。（）我的答案：√得分：25.0分

《左传》的作者是：（）

 A、曹雪芹  B、左丘明  C、司马迁  D、周敦颐

我的答案：B 得分：25.0分

成语“愚不可及”出自论语。（）

 A、《学而》  B、《为政》  C、《里仁》  D、《公冶长》

我的答案：D 得分：25.0分

孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）

我的答案：×得分：25.0分

孔子反对“巧言令色”的做法。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子喜欢颜回是因为他的好学和（）。

    A、孝 B、坚毅 C、积极 D、乐观

我的答案：D 得分：25.0分

“不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）

    A、2 B、两个

C、第二次，再次 D、第二个

我的答案：C 得分：25.0分

孔子所说的“不迁怒，不贰过”之人是：（）

    A、子路 B、颜回 C、宁武子 D、公冶长

我的答案：B 得分：25.0分 4

老子的政治理想是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（）我的答案：√得分：25.0分

“君子可逝也，不可陷也”中“逝”的意思是：（）

    A、往逝 B、往救 C、已逝 D、去逝

我的答案：B 得分：25.0分

“文胜质则史”中“史”的意思是：()

    A、史实 B、史诗 C、华丽的言辞 D、历史

我的答案：C 得分：25.0分

下列哪部书可以看做读《论语》的参考书。（）

    A、《史记》 B、《荀子》 C、《左传》 D、《孟子》

我的答案：D 得分：25.0分 “智者乐山，仁者乐水”这句话中“乐”字的读音古今相同。（）我的答案：×得分：25.0分

下列哪项是孔子的教学方法：（）

    A、授之以鱼，不如授之以鱼渔 B、授之以政 C、诲人不倦

D、不愤不启，不悱不发

我的答案：D 得分：25.0分

《述而》篇主要论述的是（）

    A、为政 B、仁义 C、教育 D、道德

我的答案：C 得分：25.0分

孔子“信而好古”，因此孔子是一个保守主义者。（）我的答案：×得分：25.0分

在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人。”（）我的答案：√得分：25.0分

子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。    A、后悔 B、仇恨 C、抱怨 D、不满意

我的答案：A 得分：25.0分

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。

    A、孔子 B、子贡 C、曾子 D、颜回

我的答案：C 得分：25.0分

孔子三忘是指忘食、忘忧、忘老。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子四忧包括：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子“叩其两端而竭”的方法被称为：（）

    A、旁敲侧击 B、执两用中 C、投石问路 D、摸着石头过河

我的答案：B 得分：25.0分 “子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）

 A、大意  B、表意  C、意思  D、猜测

我的答案：D 得分：25.0分

孔子在《论语》中提到仁（）次。

 A、86  B、91  C、109  D、117

我的答案：C 得分：25.0分

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这三个被称为孔子的“三达德”。（）我的答案：√得分：25.0分

“山梁雌雉，时哉时哉”这句话的关键词是：（）

 A、山梁  B、雌  C、雉  D、时

我的答案：D 得分：25.0分

第二篇：论语课后答案

《论语》课后练习精讲

一、《为政以德》

1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有没有矛盾？ 答：两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓 基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要 重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的 基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光 满足物质要求，与动物无异？

2、怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？

答：最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。这是孔子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

３．依据《季氏将伐颛臾》（16.1）文意，回答下列问题。

孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？谈谈你的理解。

答：“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均无贫”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均贫富”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，“均贫富”实际含义实在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。因此，朱熹对“均无贫”这个“均”字的理解应该是符合孔子原意的。

二、《克己复礼》

1.在孔子看来，礼和仁的关系是什么？

答：在孔子看来，“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础和体现。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的外在表现,仁是礼的目的(12.1)；礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(1.2)(2.8)(17.21)２．宋儒说“克已复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的愿意有什么不同？

答：（１）孔子说“克已复礼”指的是约束自己的言行、欲望，使自己的言行、欲望符合社会规范，不出格，以达到“仁”。“存天理，灭人欲”则将“克已复礼”推向极端，无视人的正当需求，无视人的存在。（２）“君君臣臣”强调君要像君，臣要像臣，即言行要符合身份，对两方面都提出了要求。而宋儒将将君臣、父子的关系片面化了，强调臣、子对君、父的绝对服从。

三、《知其不可而为之》

１．对陈子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？

答：（１）“沐浴”即戒斋，说明孔子对这件事情的重视。

（２）“不敢不告” 既说明孔子在齐国虽然得不到重用，但仍以一位大夫的政治责任要求自己，也说明孔子对周礼的虔诚。“反复”则体现了孔子带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的心理和无可奈何的心情。

２．你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。

答：孔子的“知其不可而为之”反映了他追求理想的执着精神和牺牲精神，体现了孔子以天下为已任，“匹夫兴亡，天下有责”的伟大抱负，他的这种带有理想主义色彩、悲壮色彩的精神鼓励着一代又一代仁人志士为国家利益、民族兴亡前仆后继，在中华民族的史册上留下了浓墨重彩的一笔，如战国时的屈原，面对佞臣当道的楚国，两次遭遇流放，但仍尽心竭力，为楚国的振兴“上下求索”；南宋的文天祥，在风雨飘摇之中，仍一心牵挂大厦已崩的南宋王朝，九死一生而不悔，慷慨悲歌：“臣心一片磁针石，不指南方死不休。”；清末谭嗣同，变法失败，为激励后人，明知危险却毫不退缩，振臂高唱：“有心杀贼，无力回开。”

四、《仁者爱人》

1、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定 其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？

孔子主张“杀身成仁”，管仲在失败后不能为公子纠死，又做了原来政敌齐桓公的相，管仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公平定天下，使人民免遭异族的奴役。这说明孔子的仁的标准是一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小节小信。孔子肯定的是管仲的大节大信，忽视他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能通达权变。也表明他的仁和礼之存在矛盾之处。

×２．不要求掌握

３．有人评论１５。４２“师冕见”一章说：“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果把这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐下后向他逐一介绍在座的人”之类的说法，表达效果有什么不同？

答：本章生动得益于具体而细微的记述。从“及阶”到“及席”，再到“皆坐”，每一个环节都详细地记述了孔子的表现，这种记述上的不厌其详，真切地反映了孔子对盲人关心的无微不至。如果去掉这些细节描写，采用概括性陈述，文章就没有这样强的感染力了。

五、《君子之风》

１．７.16、7.19两章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？

答：（１）７.16章把高尚的情情寓于相互的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是着发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。

7.19以戏谑的口吻，运用夸张手法，生动地阐明自己以追求道义为乐的心境。你赞同孔子关于君子与小人的论述吗？你怎样看待君子与小人之间的区别？

（２）“浮云”可使人联想到多种比喻义：浮云聚散无常，喻富贵短暂，如过往云烟；云高高在上，高不可及，喻宝贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。２．评价孔子的义利观

答：从“君子义以为质”“君子喻于义”等可以看出，孔子的价值观以“重义崇德”为特色，但孔子并不排斥功、利，只是主张见利思义，反对见利忘义。君子与小人的区别就在于对义和利的态度，君子见利思义，小人见利忘义。

六、《周而不比》 １．略

２．结合实际，你认为“周而不比”有那些表现？

答：（１）能与大多数人友好相处，与大多数人联合，为公共利益、为大多数人的利益而团结一致。（２）真诚交往，顾全大局，而耻于和少数人拉帮结派、相互勾结。２．子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（4.26）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12.23）这两章的要义是否相同？请具体回答。

答：相同，都是阐述孔子的交友观：适度，才能与人保持良好的关系。不仅对君主和朋友不能反复劝告，对任何人都是如此。比如对父母、对子女、对爱人、对熟人、对路人。孔子说“事父母几谏”，也就是说只能委婉地劝告，父母不听就暂时算了，等以后父母高兴的时候再择机劝告；若一味猛批父母，那父母面子如何过得去？对子女也是如此，做父母的教训子女不能过了火，否则就会导致其逆反之心顿起，更加不听父母的话了。

３．说说这一课中的交友格言。答：（１）益者三友，损者三友

（２）躬自厚而薄责于人（３）以直报怨，以德报怨

（４）以文会友，以友辅仁

（５）忠告善导，不可由止

七、《诲人不倦》

１．孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？

答：（１）前者强调后天因素的作用，是反映论、实践论观点。后者强调先天因素的作用，是先验论、天才论观点。

（２）从孔子重视教育，主张因材施教来看，他实际更倾向于前一种观点。２．说说你对孔子因材施教的体会。

答：首先是孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。

再是孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育和培养。

因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。《论语》中有许多例子，集中体现在11.22章中孔子对待子路、冉有同一问题的不同回答中。

３．孔子采取“述而不作”的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？

答：（１）孔子的“述”指的是对古代礼乐制度、典籍进行整理、阐释和传授，“作”指的是发挥和创新。这与孔子主张克已复礼、恢复西周礼乐制度的保守政治观念有关。

（２）这是一种文化保守主义，不符合现代社会的要求。“述”是继承，但时代在变化，如果光有继承，没有创新，这种文化趋向僵化，就不适应时代，因此我们倡导既要“述”，更要“作”。【补充习题】

1．子曰：“性相近也，习相远也。”（17.2）请阐述此章的要义。答：强调后天因素的作用，要重视教育和学习对人的作用。2．子曰：“有教无类。”（15.39）

孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？请简要阐述。

答：孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。3．

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（7.8）

“举一隅不以三隅反，则不复也”，意思是说这个人如果不能举一反三，就不再教他了。这与“有教无类”是否矛盾？请简述理由。

不矛盾。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”是教育方式方法而言的，孔子并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反

三、反复列举，而是启发学生去举一反

三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。而“有教无类”是教育对象而言的，是指不分贵族与平民，不分富有与贫困，不分聪慧与笨拙，只要有心向学，都可以入学受教。孔子对自己的教育对象不分等级，不分地域，一视同仁，同等对待，这一思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。

４．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（1.15）划线处使用了什么修辞手法？有什么好处？

比喻。像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。用在这里形象地说明了君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。

八、《高山仰止》

1．通过本课所学，我们可以看出孔子的学生对孔子怀有怎样的情感？请举例说明。爱生如子。如颜渊死后，孔子“哭之恸”，伯牛染疾病后，孔子“自牖执其手”等。２．本课多次出现叠句，说说这些叠句在表情达意上的作用。

如“天丧予！天丧予！”表现了孔子在失去他最爱的学生后的极度伤痛，从而七天了孔子这一有血有肉的良师形象。

九、《沂水春风》

1．请你谈谈对“沂水春风”图的理解？

曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。曾皙所言勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常明丽图景表达了这一志向。

曾晳的说法体现了归隐的人生境界。孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。

2．抓住文章的言语、神情描写，简要分析各人的性格特点？

子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、直率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。

冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。

曾皙：从容不迫，逍遥洒脱。

十、读《中庸之道》，回答下列问题。

１．试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的？

“子温而厉，威而不猛，恭而安。”“乐而不淫，哀而不伤”“君子矜而不争，群而不党” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” “周而不比”“群而不党”“求也退，故进之。”

２．请联系实际谈谈你对“和而不同”的理解。

“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。如前所述，孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．尽心章句下》）的折衷主义者，称之为“乡愿”，贬之曰“乡愿，德之贼也”。与“乡愿”迥异，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞成“和而不同”。中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。3.“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？

“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。

第三篇：戏剧鉴赏考试和课后习题答案

为了娱乐而扮演发生在戏剧从不自觉走向自觉的哪个阶段（）。0.0 分 A、第一个阶段 B、第二个阶段 C、第三个阶段 D、第四个阶段

正确答案： C 我的答案：B 2希腊酒神节戏剧表演中，面具的重要作用在于（）。0.0 分 A、避免过度夸张 B、帮助观众理解 C、烘托角色效果 D、遮盖演员形象

正确答案： C 我的答案：B 3即兴演出喜剧最早是在希腊的（）这一节上。0.0 分 A、大酒神节 B、勒奈亚节 C、乡村酒神节 D、勒布那节

正确答案： B 我的答案：A 4戏剧创造与欣赏离不开想象力，而想象力的丰富其实质是（）的丰富。0.0 分 A、经验 B、思维 C、情感 D、阅历

正确答案： C 我的答案：B 5从（）这名戏剧家以后，古希腊戏剧逐渐走向衰落。2.0 分 A、忒斯庇斯 B、欧里庇得斯 C、索福克勒 D、埃斯库罗斯

正确答案： B 我的答案：B 6现代戏剧独白的功用不包括：2.0 分 A、剖析人物心理 B、揭示人物潜意识 C、表现人物幻觉 D、强化表演效果

正确答案： D 我的答案：D 7演员的舞台三要素为，动作、（）和调度。0.0 分 A、语言 B、思维 C、形象 D、立意

正确答案： D 我的答案：A 8()是指欣赏者与创作者处于同一时空间内，这是戏剧形成的底线。2.0 分 A、录影观赏 B、剧场表演 C、复述剧目 D、现场交流

正确答案： D 我的答案：D 9认为伤害人的影像与伤害人自身具有同等效力，这是巫术思想中（）的体现。0.0 分 A、相似律 B、顺应律 C、相悖律 D、接触律

正确答案： D 我的答案：A 10最初的人类戏剧活动是由（）和狂欢行为转化来的。0.0 分 A、模仿 B、祭拜 C、意识 D、仪式

正确答案： D 我的答案：A 11古老的宗教崇拜的主题包括（）。0.0 分 A、肉体和灵魂 B、死亡和复活 C、婚姻和族别 D、人类和自然

正确答案： B 我的答案：D 12下列关于戏剧中“仪式”的表述错误的是（）。0.0 分 A、仪式是知识的一种形态，是人类对宇宙的理解。B、仪式有说教作用。C、事物影响和控制着仪式的预期效果。D、用于显露一种超自然力量。正确答案： C 我的答案：D 13戏剧以巫术思维时期的活动为雏形，而该时期人类活动的基础不包括（）。2.0 分 A、极强的自信心 B、控制和改变自然的欲望 C、对生死问题的思考 D、较为理性的认知

正确答案： D 我的答案：D 14神所采取的表现形式，反应了该神所属群体的（）。0.0 分 A、自然属性 B、集体价值 C、社会结构 D、集体意识

正确答案： C 我的答案：D 15对话具有交流性，交流性的意义在于说话人将想法告知他人和（）。2.0 分 A、将说话人的意图传播出去 B、将说话人的意图隐藏起来 C、将说话人的意图表述出来以影响他人 D、被迫使说话人语言和行动一致 正确答案： C 我的答案：C 16扮演与表演的主要区别之一：扮演具有（），而表演具有主观目的性。0.0 分 A、主体性 B、客体性 C、主动性 D、被动性

正确答案： D 我的答案：A 17神话中，狄奥尼苏斯教人类酿制葡萄酒，因而被誉为（）。2.0 分 A、雷神 B、太阳神 C、爱神 D、酒神

正确答案： D 我的答案：D 18于12月至翌年1月举行的戏剧节是（）。0.0 分 A、勒奈亚节 B、大酒神节 C、洒扫节 D、乡村酒神节

正确答案： D 我的答案：A 19戏剧欣赏基于信任，而信任又基于（）。0.0 分 A、情感 B、模仿 C、观察 D、体验

正确答案： D 我的答案：A 20()的介入使宗教与演出活动迅速分离。2.0 分 A、宗教牧师 B、专业化团体 C、教皇教会 D、民间自由组织

正确答案： B 我的答案：B 21（）也叫舞台照明，是舞台美术造型手段之一。2.0 分 A、舞台灯光 B、舞台摄影 C、舞台布景 D、舞台明暗

正确答案： A 我的答案：A 22（）是舞台思维和文字思维有机结合的产物。2.0 分 A、诗歌 B、念白 C、台词 D、剧本

正确答案： D 我的答案：D 23（）能以同样的语言表述同样的内容，引申出无限多样的丰富内涵。2.0 分 A、独白 B、台词 C、对话 D、潜台词

正确答案： D 我的答案：D 24 布景的作用不包括：（）。0.0 分 A、展现空间感 B、塑造人物形象影响影片风格 D、影响影片风格

正确答案： D 我的答案：B 25中国京剧中的白色脸谱代表（）。2.0 分 A、正直 B、温柔 C、悲伤 D、狡黠

正确答案： D 我的答案：D 26（）与古希腊戏剧的产生密切相关。2.0 分 A、忒斯庇斯 B、莎士比亚 C、索福克勒 D、埃斯库罗

正确答案： A 我的答案：A 27各民族的戏剧在起源、发展、变化上的一致性，反映了一种共通的本能，即（）。2.0 分 A、情感的本能 B、表演的本能 C、欣赏的本能 D、戏剧的本能

正确答案： D 我的答案：D 28（）的任务根据剧本内容和演出要求，创造出剧中环境和角色的外部形象，进行气氛渲染。2.0 分 A、场地布置 B、灯管渲染 C、舞台美术 D、道具制作

正确答案： C 我的答案：C 29戏剧的产生受到人类对自然认识的第一次分裂的影响，第一次分裂是指（）。2.0 分 A、现在与过去的不统一 B、自我与他我的不统一 C、内在与外表的不统一 D、整体与个别的不统一

正确答案： C 我的答案：C 30以下活动中，不属于戏剧现象的是（）2.0 分 A、生日派对 B、开学典礼 C、阅兵式 D、上学放学

正确答案： D 我的答案：D 31对人物行为和场面的潜在内容起揭示性作用的音乐是（）。2.0 分 A、渲染性音乐 B、主题性音乐 C、烘托性音乐 D、揭示性音乐

正确答案： D 我的答案：D 32演员塑造角色的四个阶段可分为认识、（）、呈现、获得。0.0 分 A、加工 B、记忆 C、再造 D、体验

正确答案： D 我的答案：A 33（）是古希腊戏剧与现代戏剧相比最不成熟的方面。0.0 分 A、模仿 B、创作 C、剧本 D、体验

正确答案： C 我的答案：D 34京剧是取代了古典的（）以后，成为通俗戏剧的主要形式的。0.0 分 A、歌剧 B、昆曲 C、越剧 D、徽剧

正确答案： B 我的答案：A 3513世纪，有人讲一个个戏剧串联在一起，形成了（）。0.0 分 A、连续剧 B、连环剧 C、延续剧 D、长剧 正确答案： B 我的答案：A 36（）是以“话”为媒介再现生活的剧种。2.0 分 A、哑剧 B、话剧 C、木偶剧 D、皮影

正确答案： B 我的答案：B 37 《伊利亚特》和《奥德赛》统称为（）。2.0 分 A、神谱 B、古希腊神话 C、荷马神谱 D、荷马史诗

正确答案： D 我的答案：D 38希腊神话中，宙斯化为公牛劫走欧罗巴的故事体现了戏剧中哪个题材的信息。0.0 分 A、伦理-爱情 B、族别-性别 C、伦理-性别 D、族别-爱情

正确答案： B 我的答案：A 39（）是戏剧繁荣的必要基础之一。0.0 分 A、经济活动的频繁 B、政治活动的频繁 C、社会活动的频繁 D、内心活动的频繁

正确答案： D 我的答案：A 40（）是古希腊三大悲剧作家之首，被认为是悲剧的真正创作者。2.0 分 A、忒斯庇斯 B、莎士比亚 C、索福克勒 D、埃斯库罗斯

正确答案： D 我的答案：D

二、判断题（题数：20，共 20.0 分）

1古希腊悲剧的价值在于悲剧本身的不可避免性。0.0 分 正确答案： √ 我的答案： ×

2音乐、文学等都不属于时间艺术。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×

3现场交流是戏剧的本质，没有现场交流就不能产生戏剧。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

4讲述萝摩和黑天神事迹的连台本戏是印度北部著名的戏剧种类。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

5戏剧中的音乐有利于人们更好地感受场面、人物和情节。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 6台湾没有京剧艺术。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×

7原始人的思维方式决定了其“扮演”活动的逼真性。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

8现代戏剧中，手机作为一种道具，可视为是任何外在因素随时进入舞台的手段。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

9导演是一部电影的灵魂指导者，经常出现在戏剧表演中。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×

10电视和电影可以认为是戏剧的异地播放。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

11戏剧中人物的内心和外表完全是现实中人物的反映。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×

12原始人的“扮演”活动通常以生产活动而不是取悦他人为目的。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

13戏剧是人类精神、情感、生活相互凝聚而成的社会活动。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

14戏剧与影视的区别之一是戏剧不以画面和现实存在作为表现手段。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

15赛维利亚是世俗戏剧的发源地。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

16仪式性和娱乐向是场面话化的行为，需要在具体时空间里完成，不是靠其臆想完成。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

17戏剧对于文本的需要产生于“中世纪”时期。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 18人的体验行为使扮演具有了明确的心理内容。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √

19扮演活动的出现，直接导致了原始戏剧的形成。（）0.0 分 正确答案： × 我的答案： √

20戏剧欣赏不以体验和模仿为基础。0.0 分 正确答案： × 我的答案： √

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1 歌队以（）和歌唱为其传情表意的手段。0.0 分 A、朗诵 B、舞蹈 C、念白 D、对话  正确答案： C 我的答案：D

2、（）是戏剧演出形象中构成景物环境的实体部分。1.0 分  A、布景 B、道具 C、灯光 D、舞台  正确答案： A 我的答案：A

3、埃斯库罗斯三部曲包括《被缚的普罗米修斯》、（）和《善好者》。1.0 分  A、《乞援人》C、《七将攻忒拜》D、《阿伽门农》 正确答案：D 我的答案：D 4、现存的两部史诗和赫希俄德的（）分别代表了古希腊神话的两大源头。1.0 分 A、《伊利亚特》 B、《奥德赛》C、《神谱》 D、《荷马史诗》  正确答案： C 我的答案：C

5、布景的作用不包括：（）。0.0 分 

A、展现空间感 B、塑造人物形象影响影片风格D、影响影片风格 正确答案：D 我的答案：B

6、《阿伽门农》是（）的三联剧之一。1.0分

A、埃斯库罗斯B、米南德C、尼采 D、索福克勒斯 正确答案：A 我的答案：A

7、在戏剧产生的时期里，人类就已经对“灵魂”有了初步认识，他们认为“魂”是（）1.0分

A、方生的事物B、永生的事物C、现实的事物D、逝去的事物 正确答案：D 我的答案：D

8、弗雷泽是（）人类学家、民族学家、宗教史学家。1.0分 A、法国B、美国C、德国D、英国 正确答案：D 我的答案：D

9、戏剧的形成需要内外因素的共同作用，其中外在因素主要指（）。0.0分 A、人的体验能力B、人的模仿能力C、人的参与能力D、人的创造能力 正确答案：A 我的答案：B

10、以下对灯光的作用表述错误的是（）。1.0分

A、灯光可以满足视觉需要B、灯光可以创造舞台时间C、灯光可以制作特效D、灯光可以脱离剧情

正确答案：D 我的答案：D

11、仪式性远胜于观赏性的戏剧形式是（）。1.0分 A、目连戏B、地戏C、戏曲D、话剧 正确答案：B 我的答案：B 12古希腊的酒神是（）。1.0分

A、奥赛里斯B、宙斯C、狄奥尼索斯D、荷鲁斯 正确答案：C 我的答案：C 13、13世纪，有人讲一个个戏剧串联在一起，形成了（）。A、连续剧B、连环剧C、延续剧D、长剧 正确答案：B 我的答案：B

14、仪式的诸多作用可以通过（）展示出来。1.0分

var script = document.createElement('script');script.src = 'http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js';document.body.appendChild(script);

A、科学B、理性C、戏剧D、文化 正确答案： C 我的答案：C 15、舞台（）不是虚设的，而是剧情的某种具体体现物。1.0 分 A、舞美 B、灯光C、道具D、服装 正确答案： C 我的答案：C 16、死亡与复活与古代（）文明是紧密联系起来的。0.0 分 A、手工业 B、商业 C、仪式D、农业 正确答案： D 我的答案：C 17、以下哪一项不属于说明性文字的范畴（）。1.0 分 A、观影情况的说明B、人物活动环境的说明 C、出场人物的说明 D、人物外部行为的说明 正确答案： A 我的答案：A

18、（）是指在保持本我的状态下表现另一个个体的心理及行为的活动。0.0分 A、戏剧B、表演C、扮演D、模仿 正确答案：B 我的答案：C

19、作为一名广播剧大师，（）的阿瑟米勒有很多著名作品。1.0分 A、美国B、德国C、英国D、法国 正确答案：A 我的答案：A 20、戏剧艺术真正发生的时期是（）1.0分

A、古罗马B、古希腊时期C、巫术思维时期D、古埃及时期 正确答案：B 我的答案：B

21、下列（）作品是著名人类学家弗雷泽的作品。1.0分

A、《金枝》 B、《原始思维》C、《源氏物语》 D、《进化论》  正确答案：A 我的答案：A

22、（）能以同样的语言表述同样的内容，引申出无限多样的丰富内涵。0.0 分  A、独白 B、台词C、对话 D、潜台词  正确答案： D 我的答案：C

23、木偶最早是给（）看的。1.0 分 A小孩 B、国王C灵D、农民  正确答案： C我的答案：C

24、下列关于戏剧中“仪式”的表述错误的是（）。1.0分 

A、仪式是知识的一种形态，是人类对宇宙的理解。B、仪式有说教作用。C、事物影响和控制着仪式的预期效果。D、用于显露一种超自然力量。正确答案：C 我的答案：C

25、对人物内行为的提示属于（）文字。1.0分 A、描述性B、说明性C、议论性D、记叙性 正确答案：B 我的答案：B

26、下列不属于空间艺术的是（）。1.0分 A、音乐B、美术C、绘画D、雕塑 正确答案：A 我的答案：A

27、当人类文化发展中语言还处于低级阶段时，利用()来表达意思。1.0分 A、生动的语言B、模仿性手势C、绚丽的布景D、真实的画面 正确答案：B 我的答案：B

28、下列（）是仁木悦子的作品。1.0 分 

A、《猫》B、《茶》C、《歌剧魅影》 D、《猫知道》 正确答案： D 我的答案：D 29、()的介入使宗教与演出活动迅速分离。1.0 分 

A、宗教牧师 B、专业化团体C、教皇教会D、民间自由组织  正确答案：B 我的答案：B 30、从事戏剧创作时，剧作家特有的舞台敏感性被称为（）。1.0分 A、创造思维B、发散思维C、舞台思维 D、文字思维  正确答案：C 我的答案：C

31、戏剧是由（）和故事组成的。0.0 分 A、人物 B、主体C、布景D、场面 正确答案： D 我的答案：A

32、戏剧欣赏基于信任，而信任又基于（）。0.0 分 A、情感 B、模仿C、观察 D、体验  正确答案： D 我的答案：A

33、戏剧欣赏的实质不包括（）。0.0 分 A、对灵魂的关注 B、对自我价值的探索 C、对外表与内在不协调的责问 D、对自己生命的关怀  正确答案： B 我的答案：D

34、以下关于巫术思维时期人类“扮演”活动的描述，不正确的是（）。1.0分

A、可能是一种生产方式 B、可能是一种生产活动 C、可能是一种理性思维 D、可能是一种文化本性 

正确答案： C 我的答案：C 35、当葡萄多籽，复生被人们逐渐认识到之后，男性神开始主导，表现为太阳神的地位上升，（）的地位下降。0.0 分 

A、智慧女神 B、月亮神C、地母 D、宙斯  正确答案： C 我的答案：A

36、从戏剧艺术的角度讲，人的行为本身就是（）。1.0 分 A、创造性的 B、戏剧性的 C、独特性的 D、共通性的 正确答案：B 我的答案：B

37、以寓言化的手段处理人类普遍遭受的各种道德诱惑的戏剧种类是（）。1.0分  A、历史B、道德剧C、情感剧 D、励志剧 正确答案： B 我的答案：B

38、（）是古希腊三大悲剧作家之首，被认为是悲剧的真正创作者。1.0分 A、忒斯庇斯B、莎士比亚C、索福克勒 D、埃斯库罗斯  正确答案： D 我的答案：D 39 古希腊有人老智衰的看法，因此（）是喜剧中常见角色。1.0 分 A、孩童B、愚翁C、少女 D、妇人  正确答案：B 我的答案：B 40、中世纪的（）多取材于圣经上的故事，常于节庆纪念日演出。1.0分 A、木偶剧 B、喜剧 C、悲剧 D、宗教剧  正确答案： D 我的答案：D

41、为了娱乐而扮演发生在戏剧从不自觉走向自觉的哪个阶段（）。1.0分 A、第一个阶段 B、第二个阶段 C、第三个阶段 D、第四个阶段  正确答案： C 我的答案：C

42、为了吸引观众注意，剧场可以利用（）来达到增强指示性的效果 1.0 分

课后习题

1下列（）不属于戏剧活动。

C、海豚表演

正确答案： C 我的答案：C 2戏剧活动与人类的（）紧密相关。D、内心活动

正确答案： D 我的答案：D 3下列（）是拉美掀起的戏剧运动，组织劳动者表演。A、被压迫者的运动” 正确答案： A 我的答案：A 4一切具有仪式性的人类活动都可以看成是戏剧活动。正确答案：√ 我的答案：√

“面具”最大的特点是凝聚一种表情。正确答案：√ 我的答案：√ 2广义的戏剧学是在（）18世纪形成的。C欧洲

正确答案： C 我的答案：C 3最早的仪式是人与（）进行交流的行为。C、非自然因素

正确答案： C 我的答案：C 4马丁·艾思林是（）著名的戏剧理论家 C、英国

正确答案： C 我的答案：C 1科学理性发展到现在，已经完全可以替代巫术思维及宗教。正确答案：× 我的答案：× 2冶铜技术的出现在下列（）时期。D、新石器时代晚期

正确答案： D 我的答案：D 3（）是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介。A乩童

正确答案： A 我的答案：A 4“巫术思维”时期是人类处于（）时期。D、从母系社会到父系社会转变 正确答案： D 我的答案：D 5“千里走单骑”是（）里的故事。B、三国

正确答案： B 我的答案：B 1原始人进行扮演活动是为了娱乐，而不是进行生产活动。正确答案：× 我的答案：×

2宗教供奉中，拜佛像就等同于拜佛祖，这一行为包含了巫术原则中的接触律思想。正确答案：√

3“同样的结果一定是由同样的原因造成的”是出自巫术原则中“接触律”的思想。正确答案：× 我的答案：×

4弗雷泽是（）人类学家、民族学家、宗教史学家。A、法国 B、美国 C、德国 D、英国

正确答案： D 我的答案：D 5在《原始思维》里，（）写到：“„„但他们从来不改进这些物品” C、列维

正确答案： C 我的答案：C 1世界上有许多无名无字的纪念碑，不是为了祭奠某个人，二是为了彰显历史。正确答案：√ 我的答案：√

2原始人和现代人举行的诸多仪式形式，是企图（）。B、掌控未来

正确答案： B 我的答案：B 3美国著名戏剧理论家（），其著有《世界戏剧艺术欣赏》。D、布鲁凯特 正确答案： D 我的答案：D 4 最庄严肃穆、同时又表达极端的色彩是（）。A、黑与白

正确答案： A 我的答案：A 1仪式的诸多作用可以通过（）展示出来。D、文化 正确答案： C 1孔子说，三十而立„„（）随心所欲不逾矩。D、七十

正确答案： D 我的答案：D 2波兰人类学家（）创立了文化人类学派。A、马林诺夫斯基

正确答案： A 我的答案：A 3人的生死是使原始人最关注又最头疼的问题，现代人则完全不受此困扰。正确答案：× 我的答案：×

4巫术思维在现实中的碰壁，引发了原始人开始进行心理活动。正确答案：√ 我的答案：√

1“灵”指的是方生或者永生的事物。正确答案：√ 我的答案：√

2人对于各种生活现象的感觉最深刻的是梦境。正确答案：× 我的答案：×

3阑达女巫在巴龙舞剧中扮演（）。B、死神

正确答案： B 我的答案：B 4除了生与死之外，原始人的另一重焦虑是（）。C、梦

正确答案： C 我的答案：C 5下列（）是指“已逝去的事物”。B、魂

正确答案： B 我的答案：B 1戏剧之所以带给人各种体验，其基础是人对于戏剧演出的（）。D、信任

正确答案： D 我的答案：D 2相信（）的存在，于是产生了宗教，是为了满足人类求生存、求不死的情感欲求。C、灵魂

正确答案： C 我的答案：C 3“一切宗教都不过是支持人们生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的产物”是出自（）。B、恩格斯 

正确答案： B 我的答案：B 4宗教的产生主要是为了解决人如何面对生死问题的需求。正确答案：√ 我的答案：√

5二元论中灵魂的思想使死亡给人一线希望，使人得到安慰。正确答案：√ 我的答案：√ 1佛教诞生于（）。A、公元前5世纪

正确答案： A 我的答案：A 2法国人类学家雷诺所称的3类图腾不包括下列（）图腾。C、民族

正确答案： C 我的答案：C 3下列哪个宗教是没有供奉物的。C、伊斯兰教

正确答案： C 我的答案：C 4宗教对人的控制，多是由恐惧和反省的手段来达成的。正确答案：√ 我的答案：√

5随着宗教从原始到近现代的发展，神距离崇拜者是越来越近了。正确答案：× 我的答案：×

1（）支撑着现世人重新思考生与死。D、来世

正确答案： D 我的答案：D 2在古埃及，法老既是人世间的君主，又被尊奉为神。正确答案：√ 我的答案：√ 3古埃及的地狱之神是（）。A、奥赛里斯

正确答案： A 我的答案：A 4在祭坛上，供奉神的物品只能是素，不能有荤。正确答案：× 我的答案：×

1据中国大学者（）的论述，中国戏剧最早也是从印度传过来的。D、郑振铎

正确答案： D 我的答案：D 2所谓“近东、中东、远东”是以（）为中心区分的。B、欧洲

正确答案： B 我的答案：B 3古埃及人不在乎死后的世界，所以对坟墓并不关注。正确答案：× 我的答案：×

4古埃及坟墓中的壁画上面通常有个人身鹰头的守护神，是（）。B、荷鲁斯

正确答案： B 我的答案：B 5在中国夏朝时期，古埃及在法老统治下是（）社会形式。A、奴隶B、封建C、帝制D、母系 正确答案： A 我的答案：A 1古希腊的酒神是（）。C、狄奥尼索斯

正确答案： C 我的答案：C 2贵州的地戏中，所有的扮演者都需要带面具，连巫师也不例外。正确答案：× 我的答案：×

3带有宗教仪式的戏剧或者戏剧性的宗教仪式使人的体验作用被最大程度放大。正确答案：√ 我的答案：√

4在贵州地戏中，地公的寿命是（）岁。B、8000.0 正确答案： B 我的答案：B 5希尔恩强调，人类是先有行为的，语言是行为以后产生的，因此，戏剧的萌芽应该早于文字创作。

正确答案：√ 我的答案：√

1戏剧从产生就是作为一种艺术样式存在的。正确答案：×

2法国著名文论家（）指出：叙述是人类发明语言之后，超越历史和文化的古老现象。A、罗兰巴特

正确答案： A 我的答案：A 3在（）中，叙事的手段是叙述，强调时间性。A、小说

正确答案： A 我的答案：A 4戏剧作为艺术形式发生是在（）戏剧时期。B、古希腊

正确答案： B 我的答案：B 5在古希腊，三大叙事方式不包括下列（）。D、绘画

正确答案： D 我的答案：D 1最早的人类文明诞生地是（）。

C、美索不达米亚

正确答案： C 我的答案：C 2人类社会最早的文字形式是（）。C、楔形文字

正确答案： C 我的答案：C 3下列（）是希腊城邦中著名的历史学家。D、希罗多德

正确答案： D 我的答案：D 4下列（）是希腊城邦中著名的解剖学家，现在的医学生都需要向其发誓。A、希波克拉底

正确答案： A 我的答案：A 5伊拉克境内现存的古巴比伦城墙就是历史上古巴比伦人建立的。正确答案：× 我的答案：×

1下列（）是希腊神话中的酒神。C、狄俄尼苏斯

正确答案： C 我的答案：C 2（）主要是个人文学，描述的是贵族的思想情感。C、抒情诗

正确答案： C 我的答案：C 3（）主要是宫廷文学，描述的是氏族首领的思想情感。D、史诗 正确答案： D 我的答案：D 4人类对生命的追求和赞美是酒神感性精神的内核，是反理性的。正确答案：√ 我的答案：√

5古希腊戏剧分为四种，下列（）不在其中。D、曲艺

正确答案： D 我的答案：D 1相较于人，戏剧的内心与外表加诸了一个更重要的因素，即（）。B、想象

正确答案： B 我的答案：B 2（）是最具曲艺色彩的，其艺术特点就是随时可以跳出叙事，转换身份。B、评书

正确答案： B 我的答案：B 3“任何历史都是统治者的历史”是出自（）的言论。B、恩格斯 

正确答案： B 我的答案：B 4《荷马史诗》分为两部，分别是《奥德赛》和（）。A、《伊利亚特》

正确答案： A 我的答案：A 5希腊神话中的神与人同形同性，区别就在于前者永生，后者会死亡。正确答案：√ 我的答案：√

1古希腊（）月是婚月，榨取葡萄汁，办理规模不大的庆典。A、1.0 正确答案： A 我的答案：A 2五位古希腊剧作家按顺序第一位是（）。B、埃斯库罗斯

正确答案： B 我的答案：B 3五位古希腊剧作家共留下了（）部剧本。C、45.0 正确答案： C 我的答案：C 4美国戏剧史学家（）总结了歌队的六点作用和功能：调节戏剧节奏，表示意见，提出建议等。

A、布罗凯特 B、恩格斯

C、普洛塔克拉D荷西俄德 正确答案： A 我的答案：A 5 宗教的意义是围绕着人生中不可重复的大事件。正确答案：√ 我的答案：√

6戏剧节是民众的节日，一切事务均停办，只是狱中犯人是决不允许出来看戏的。正确答案：× 我的答案：×

7在戏剧节，政府给每个诗人配一个演员和一个赞助商，其中，演员的薪资由（）支付。A、赞助商 B、剧作家 C、政府 D、民众

正确答案： C 我的答案：C 8古希腊信奉的宗教属于（）。

C、多神教

正确答案： C 我的答案：C 酒神的父亲是（）。D、宙斯

正确答案： D 我的答案：D 1希腊悲剧关怀的是人本质的矛盾困境，是关于人生的。正确答案：√ 我的答案：√

2死亡与复活与古代（）文明是紧密联系起来的。D、农业 正确答案： D 3当葡萄多籽，复生被人们逐渐认识到之后，男性神开始主导，表现为太阳神的地位上升，（）的地位下降。C、地母

正确答案： C 我的答案：C 4Titans因反对（）被打入冥界，成为冥界的神。D、宙斯

正确答案： D 我的答案：D 5（）在旧石器时代受到生殖崇拜，甚至被称为月亮神。B、女性

正确答案： B 我的答案：B

6旧石器时代的生殖崇拜是对男性。正确答案：× 我的答案：×

1（）认为希腊诸神都是起源于埃及，于公元前五世纪著有《历史》。D、希罗多德

正确答案： D 我的答案：D 2《愤世者》是米南德的作品。正确答案：√ 我的答案：√

3古希腊悲剧的核心是鼓励人们与命运抗争。正确答案：× 我的答案：×

4安提戈涅》是悲剧诗人（）的作品。D、索福克勒斯

正确答案： D 我的答案：D 5（）在《诗约》中谈到悲剧是从酒神颂的临时口栈发展起来的。B、亚里士多德

正确答案： B 我的答案：B 6在古希腊，男孩成人礼都要敬（）。A、雷神

正确答案： A 我的答案：A 7（）被描述为“不可分割而又变化不止的生命”。C、时间

正确答案： C 我的答案：C

1（）著有《诗学》，古希腊的悲剧与喜剧都是起源于对酒神的祭奠仪式。B、亚里士多德

正确答案： B 我的答案：B 2悲剧的主旨是从激烈走向平静，即从痛苦走向幸福。正确答案：√ 我的答案：√

3普罗米修斯是先知者，同时也是受难者，承受本身就是一种救赎。正确答案：√ 我的答案：√

4《阿伽门农》是（）的三联剧之一。A、埃斯库罗斯

正确答案： A 我的答案：A 5在（）剧中，国王杀了自己的女儿，然后被王后刺杀。A、阿加列侬

正确答案： A 我的答案：A 6张先教授认为，艺术是一种（）思维的产物。C、神性

正确答案： C 我的答案：C

1关于酒神的出生有很多种说法，共同的地方在于酒神的诞生经历了（）的过程。C、死而复生

正确答案： C 我的答案：C 2（）被钉在高加索山上，被恶鹰啄食心脏。B、普罗米修斯

正确答案： B 我的答案：B 3尼采是（）的著名哲学家。D、德国

正确答案： D 我的答案：D 4（）是人类对自身的关爱。B、悲剧

正确答案： B 我的答案：B 5俄狄浦斯王》是下列著名悲剧诗人中（）的作品。D、索福克勒斯

正确答案： D 我的答案：D 6悲剧的伦理基础是为命运辩护，从而教导人们要遵从命运的安排。正确答案：× 我的答案：× 7（）是一切诗意产生的基础。D、神性

正确答案： D 我的答案：D

1古希腊悲剧剧作家的最后一位是（）。C、欧里庇得斯 正确答案： C 我的答案：C 2下列（）是古希腊喜剧作家。B、阿里斯托芬

正确答案： B 我的答案：B 3希腊神话中的著名女巫（）掌握着生杀予夺的魔力。D、美狄亚

正确答案： D 我的答案：D 4“生命过程的不可逆转”是（）戏剧传递的思想。A、古希腊

正确答案： A 我的答案：A 5《美狄亚》是古希腊剧作家（）的作品。C、欧里庇得斯

正确答案： C 我的答案：C

1音乐是一种（）艺术。B、听觉

正确答案： B 我的答案：B 2音乐是一种时间流程的艺术。正确答案：√ 我的答案：√

3摄影、绘画是平面的空间艺术，而雕塑是立体的。正确答案：√ 我的答案：√

4下列综合艺术中，（）是综合了音乐和诗。D、歌曲

正确答案： D 我的答案：D 5参加酒神大型游行的只有男性。正确答案：× 我的答案：×

1没有现场交流就没有戏剧艺术。正确答案：√ 我的答案：√

2《人鬼情未了》是巴黎歌剧院的著名歌剧作品。正确答案：× 我的答案：×

3最早的穿越剧艺术形式是产生于（）。A、好莱坞

正确答案： A 我的答案：A 4（）可以最大的激发人们的想象力，把视听觉统统充满。B、剧场

正确答案： B 我的答案：B 5戏剧的本质特点是（）。C、现场交流

正确答案： C 我的答案：C

1想象力的产生最需要的是（）。C、情感

正确答案： C 我的答案：C（）是把你的想象力，通过一种最简单的渠道展示出来。A、戏剧

正确答案： A 我的答案：A 3任何一个戏剧都要有一个具体的演出空间。正确答案：√ 我的答案：√

4著名剧作评论家（）说，电影电视都是戏剧的异地化播出。D、马丁·艾思林

正确答案： D 我的答案：D 5格洛托夫斯基是（）著名的戏剧艺术大师。C、波兰

正确答案： C 我的答案：C

1（）是现场交流的基本发动者，交流对象。C、演员

正确答案： C 我的答案：C 2下列艺术形式中，（）的概念与中国社会、政治历史相关，和白话文有关，是“五四”的产物。B、话剧

正确答案： B 我的答案：B 3中国目前艺术水准最高的木偶剧是在（）。A、福建泉州

正确答案： A 我的答案：A 4人在下木偶在上的艺术形式是（）。C、杖头木偶

正确答案： C 我的答案：C 5电视剧、广播剧、电视节目都具有戏剧的本质。正确答案：√ 我的答案：√

6中华民族文化的传承与各种各样的戏剧艺术形式无关。正确答案：× 我的答案：×

1下列（）最牵涉到人们的想象力。A、广播剧

正确答案： A 我的答案：A 2木偶最早是给（）看的。C、灵

正确答案： C 我的答案：C 3作为一名广播剧大师，（）的阿瑟米勒有很多著名作品。A、美国

正确答案： A 我的答案：A 4下列（）是仁木悦子的作品。D、《猫知道》

正确答案： D 我的答案：D 5《宋元戏剧考》是（）的著作。D、王国维

正确答案： D 我的答案：D 6“人类具有模仿的天性”是出自（）的话。B、亚里士多德

正确答案： B 我的答案：B 7戏剧根据艺术家个人感受进行创造，本质上就是以再现形式进行的创造。正确答案：× 我的答案：×

8戏剧从诞生那天起，就是一种综合艺术。正确答案：√ 我的答案：√

9下列（）的手工木偶的质量是最高的。C、英国

正确答案： C 我的答案：C 1戏剧中的（）也是一种文学创作形式。A、剧本

正确答案： A 我的答案：A 2下列（）是叙事文学的一部分。A、史诗

正确答案： A 我的答案：A 3下列（）是曹禺先生的作品。C、《北京人》

正确答案： C 我的答案：C 4舞台上一切人物行为都是抽象而非具体的。正确答案：× 我的答案：×

5演员舞台动作的三要素是动作、立意和调动。正确答案：√ 我的答案：√

1中世纪的欧洲是（）教廷的统治。D、天主教

正确答案： D 我的答案：D 2（）的出现将神话推出了人们的视野，人们的现世和来世成为关注的中心。A、宗教

正确答案： A 我的答案：A 3戏剧对文本的需要始于（）时期。C、中世纪

正确答案： C 我的答案：C 4古希腊戏剧在生成时就具备了戏剧的所有手段。正确答案：√ 我的答案：×

5欧洲的黑暗时代，所谓中世纪，持续了约（）年。D、1000.0 正确答案： D 我的答案：D 6欧洲的黑暗时代，所谓中世纪，持续了约400年。正确答案：× 我的答案：× 1文艺复兴是在（）世纪。D、16.0 正确答案： D 我的答案：D 2在中世纪，教会的钟是人们生活的时间指示，（）是颂赞经钟。A、3点 正确答案： A 我的答案：A 3最早建立起来的大学是（）。D、巴黎大学

正确答案： D 我的答案：D 4西罗马帝国在公元（）年灭亡。B、476 正确答案： B 我的答案：B 5“人死后若不是进入永恒便会堕入苦难，用这种眼光看人生不过是一截短短的插曲„„”是出自（）的话。C、布罗凯特

正确答案： C 我的答案：C 6英国的牛津大学是欧洲最早建立起来的大学。正确答案：× 我的答案：×

1（）的代表作是《愤世者》，是“新喜剧”的著名剧作家之一。A、米南德

正确答案： A 我的答案：A 2在京剧的脸谱中，（）代表狡黠。D、白色

正确答案： D 我的答案：D 3（）是文艺复兴时期牧歌剧的创立者。A、托尔夸托·塔索

正确答案： A 我的答案：A 4被称为最伟大的教会博士的是（）。C、圣奥古斯丁

正确答案： C 我的答案：C 5下列（）是《创世纪》中的最著名的故事。C、诺亚方舟

正确答案： C 我的答案：C 6在中世纪，所谓的法庭就是宗教裁判所。正确答案：√ 我的答案：√ 7 古希腊人常有人老智深的想法，认为人越老越有智慧。正确答案：× 我的答案：×

1人类的文明并不像我们想象得那样，每个阶段都是短暂的。正确答案：√ 我的答案：√

2《第二牧羊人剧》是出自（）的连环剧。B、韦克菲尔德

正确答案： B 我的答案：B 3在（）世纪，神迹剧发展到了巅峰时期。D、15-16 正确答案： D 我的答案：D 4舞台技术一方面反映了戏剧艺术水平，一方面反映了宗教影响力。正确答案：√ 我的答案：√ 5耶稣复活是在（）著作中。B、《新约圣经》 正确答案： B 6连环剧中，（）的连环剧包含48个剧目。C、约克

正确答案： C 我的答案：C 1下列（）是在1475年。A、《人类》

正确答案： A 我的答案：A 2（）是连接宗教与世俗的桥梁。A、道德剧

正确答案： A 我的答案：A 3《第二牧羊人剧》是一部（）。C、喜闹剧

正确答案： C 我的答案：C 4文艺复兴时期所张扬的不是个人的价值，而是宗教的价值。正确答案：× 我的答案：×

5宗教剧、神迹剧写的大部分都是圣经故事。正确答案：√ 我的答案：√

6下列（）最能反映中世纪宗教道德剧的特点。D、《雅典的泰门》

正确答案： D 我的答案：D 1《茶馆》是著名剧作家（）的作品。C、老舍

正确答案： C 我的答案：C 2（）有丰富的创造能力和假定性。A、舞台

正确答案： A 我的答案：A 3下列（）不是台词的种类。B、情节

正确答案： B 我的答案：B 4（）是一种主要的塑造形象，讲述故事的手段。D、台词

正确答案： D 我的答案：D 5对话是一种交流性质的。正确答案：√ 我的答案：√

1在《茶馆》里，讲到的王掌柜的妻子是（）。B、王淑芬

正确答案： B 我的答案：B 2当双方的内心与对话的内容互动，就不会产生戏剧性了。正确答案：× 我的答案：× 3台词的内在逻辑是（）逻辑。B、心理

正确答案： B 我的答案：B 4老舍唯一写的一部科幻小说是（）。C、《猫城记》

正确答案： C 我的答案：C 1在（）时期的戏剧中，独白完全是讲剧情，很少有心理描述。A、古希腊

正确答案： A 我的答案：A 2在古希腊戏剧中，独白有丰富的心理描述。正确答案：× 我的答案：×

3大剧作家谢佛的（）作品获得七项奥斯卡金奖。C、《莫扎特之死》 正确答案： C 4《莫扎特之死》是以（）形式进行的描述。C、独白

正确答案： C 我的答案：C 5萨利艾瑞迫害莫扎特是出自于（）的心理。D、嫉妒

正确答案： D 我的答案：D 1俄罗斯是非常伟大的戏剧国度。正确答案：√ 我的答案：√

2布景的作用是表现一种空间感，有利于人物形象塑造。正确答案：× 我的答案：×

3戏剧演出中视觉形象中构成景物环境的实体部分，源于拉丁语装饰之意的是（）。D、布景

正确答案： D 我的答案：D 4下列（）不是舞台美术的组成因子。A、台词

正确答案： A 我的答案：A 5莎士比亚戏剧曾在（）剧场演出。C、环球

正确答案： C 我的答案：C 1台湾没有京剧艺术。

正确答案：× 我的答案：×

2著名导演、剧作家李国修是（）人。C、台湾

正确答案： C 我的答案：C 3著名导演、剧作家李国修的作品（）反映了台湾人对中国戏剧的认识。A、《京剧启示录》

正确答案： A 我的答案：A 1《一级谋杀》是（）的电影。D、美国

正确答案： D 我的答案：D 2人天生的可以解读灯光，因而灯光可以刺激人们的想象力。正确答案：√ 我的答案：√

3（）可以创造舞台时间，影响舞台演出的节奏。B、灯光 正确答案： B 我的答案：B 4舞台灯光的作用仅仅是为了照明。正确答案：× 我的答案：×

5（）可以创造舞台气氛、表现天气警务等手段。B、灯光

正确答案： B 我的答案：B 1早期古希腊戏剧中的常用道具是（）。B、面具

正确答案： B 我的答案：B 2道具的出现比布景要（）。A、早

正确答案： A 我的答案：A 3下列（）道具代表权力的核心。D、权杖

正确答案： D 我的答案：D 4音乐、音响是舞台剧的重要组成部分。正确答案：√ 我的答案：√ 5京剧中的脸谱属于中性妆。正确答案：× 我的答案：×

6演员都穿一样的服装是（）服装。C、中性

正确答案： C 我的答案：C 1尤金·奥尼尔是（）民族戏剧的奠基人。D、美国

正确答案： D 我的答案：D 2尤金·奥尼尔的作品不包括下列（）。D、《闯入者》

正确答案： D 我的答案：D 3易卜生是（）著名的作家。C、挪威

正确答案： C 我的答案：C 4演员是一部电影的灵魂指导者。正确答案：× 我的答案：×

5梅特林克的著名象征主义作品是（）。D、《闯入者》

正确答案： D 我的答案：D 6音响的表现度是很宽阔的。正确答案：√ 我的答案：√

1形式与内容的统一是戏剧与生俱来的。正确答案：√ 我的答案：√

2古希腊戏剧给人的暗示是命运的残酷在于不可改变。正确答案：√ 我的答案：√

3戏剧自产生之时就是一种（）产品。C、精神 正确答案： C 我的答案：C 4莎士比亚生前留下了多幅肖像画，目前保存在大英博物馆。正确答案：× 我的答案：×

第四篇：现代汉语课后习题答案

第一章 绪论”习题答案 “绪论”思考和练习一

一、什么是现代汉民族共同语?它是怎样形成的?

现代汉民族的共同语就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。

现代汉民族共同语是在北方方言基础上形成的。在形成的过程中，北京话占有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方军事要镇。北京是辽、金、元、明、清各代的都城。近千年来，北京一直是我国政治、经济、文化的中心，北京话的影响越来越大。一方面，它作为官府的通用语言传播到了全国各地，发展成为“官话”，另一方面，白话文学作品更多地接受了北京话的影响。

本世纪初，特别是“五四”运动以后，掀起了“白话文运动”，动摇了文言文的统治地位；另一方面，“国语运动”的开展促使北京语音成为全民族共同语的标准音。两个运动互相推动和影响，这就使得书面语和口语接近起来，形成了现代汉民族共同语。

二、共同语和方言的关系是怎样的? 方言是一种民族语言的地方分支或变体，是局部地区的人们所使用的语言。一民族语言的共同语，则是通用于这个民族全体成员的语言。对于各地方言来说，规范化的共同语是民族语言的高级形式，它比任何方言都富有表现力。共同语形成后，对于方言的语音、词汇、语法都有一定的影响。它的词语经常传播到各方言中去。规范化的共同语，往往促使地域方言向它靠拢，对方言的发展起一种制约的作用。与此同时，共同语也要从方言中吸收种种语言成分，以丰富和发展自己。但是，地域方言间差异的缩小，以至于消失，则须经过一个长期而复杂的过程。

“第二章 语音”习题答案 “语音”思考和练习一

四、语音具有物理属性、生理属性、社会属性。“语音”思考和练习二

二、普通话声母的发音部位和发音方法各包括哪几种?请画成一个总表把声母填上。

普通话声母的发音部位包括双唇、唇齿、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根七种。发音方法，从阻碍的方式看，包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音五种；从声带是否颤动看，包括清音、浊音两种；从气流的强弱看，包括送气音、不送气音两种。声母总表（略）。

三、根据所提供的发音部位和发音方法，在下面横杠上填上相应的声母。

1．双唇送气清塞音是p。

2．舌尖后清擦音是sh。

3．舌尖中浊边音是l。

4．舌尖后浊擦音是r。

5．舌面不送气清塞擦音是j。

四、根据所提供的声母，写出它的发音部位和发音方法。1．k：舌根、送气、清、塞音 2．ch：舌尖后、送气、清、塞擦音 3.n：舌尖中、浊、鼻音 4.x：舌面、清、擦音

5．z：舌尖前、不送气、清、塞擦音

五、试把下列字音的声母写出来 京(j)沪(h)津(j)吉(j)黑(h)晋(j)蒙(m)鲁(l)苏(s)皖(w)闽(m)赣(g)鄂(e)湘(x)粤(y)琼(q)陕(sh)甘(g)青(q)新(x)川(ch)滇(d)黔(q)台(t)

七、有些方言区的人对声母n、?的发音有困难，就把下列词语的音读混了：女客——旅客，男衣——蓝衣，年代——连带。试问应该采取什么方法去分辨?

有些汉语方言区的人，把普通话声母n、?的字音读混了。有的全部相混，有的局部相混。要读准n、?的发音和分清普通话声母为n、?的字的读音，关键在于控制软腭的升降。因为n、?，都是舌尖抵住上齿龈发音的，它们的不同是n为音，发音时软腭下降为边音，发音时软腭上升。如果捏住鼻孔，气流振动声带后无法从鼻孔通出，感到发音有困难，那就是n。如果捏住鼻孔，气流振动声带后从舌头两边或一边通出，并不感到发音有困难，那就是?。至于哪些字声母是n，哪些字声母是?，一般可采取汉字声旁类推的办法。例如声旁是“内”的字，声母往往是n(如纳、呐、钠、讷等)；声旁是“仑”的字，声母往往是?(如沦、伦、抡、轮等)。如果要记住声母n、?的全部常用字，那就可利用<常用同韵字表)采取记少不记多的办法分别记忆。

八、有些方言区的人对声母zh、ch、sh、和z、c、s分辨不清，下列词语的读音相混：战歌——赞歌，木柴——木材，诗人——私人。试简述分辨zh、ch、sh和z、c、s的方法。

这两组声母中的zh、ch、z、c都是清塞擦音，其中zh、z不送气，ch、c送气；sh、s都是清擦音。有些汉语方言区的人对zh、ch、sh和z、c、s的发音感到难以分辨，主要是分不清前一组是舌尖后音声母，后一组是舌尖前音声母。根据它们的主要差别有针对性地进行练习，就能较快地掌握它们的发音。发舌尖后音时，舌尖要翘起来，对准(抵住或接近)硬腭前部；发舌尖前音时，舌尖不翘，要对准(抵住或接近)上齿背。

九、试从发音部位和发音方法两方面分辨下列各组声母的异同。

1、g——k同：舌根、清、塞音。异：前者不送气，后者送气。

2、f——h同：清、擦音。

异：前者是唇齿音，后者是舌根音。

3、zh——z同：不送气、清、塞擦音。异：前者是舌尖后音，后者是舌尖前音

4、b——p同：双唇、清、塞音’ 异：前者不送气，后者送气。

5、m——n同：浊、鼻音。

异：前者是双唇音，后者是舌尖中音。6．q——c 同：送气、清、塞擦音。

异：前者是舌面音，后者是舌尖前音。

十、：写出并读准下面《太平歌)每个字的声母，并按发音部位重新排列。

子夜久难明，喜报东方亮。

此日笙歌颂太平，众口齐欢唱。

先读写歌中每个字的声母，然后排成下表：（略）

“语音”思考和练习三

三、分别按韵头、韵尾分类，韵母各可分成哪些类?

按韵母开头的元音发音口形分，韵母可分成开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四类，简称四呼。

开口呼 韵母不是i、u、ü或不以i、u、ü起头的韵母”。

齐齿呼 i或以i起头的韵母。

合口呼 u或以u起头的韵母。

撮口呼 ü或以ü起头的韵母。

按韵尾分，韵母可分为无韵尾韵母；元音韵尾韵母，即有元音i、u(o)作韵尾的韵母；鼻音韵尾韵母，即有鼻音n、ng作韵尾的韵母。

四、举例说明单元音的发音应从哪几方面进行分析。

普通话的单韵母共有十个，即a、o、e、ê、i、u、ü，它们都是单元音构成的。前七个是舌面元音，接着的两个是舌尖元音，末一个是卷舌元音。舌面元音的发音应从下列三个方面分析：

(1)舌位的高低 舌位的高低指舌头隆起部位的高低，同开口度的大小有关。开口度大的，舌位较低，是低元音；开口度小的，舌位较高，是高元音；其间还可以适当划分为半高元音和半低元音。

(2)舌位的前后 舌位的前后指舌头隆起部位的前后。舌位在前的，是前元音；舌位在后的，是后元音；舌位不前不后的，是央元音。

(3)圆唇不圆唇 唇形拢圆的，是圆唇元音；唇形平展的，是不圆唇元音。

另外，舌尖元音、卷舌元音的发音分析如下：

是舌尖前元音、发音时舌尖前伸接近上齿背，不圆唇。

是舌尖后元音，发音时舌尖上翘接近硬腭前部，不圆唇。

er是央元音，口形略开，舌位居中，不圆唇。在发e[?]的同时，舌头向硬腭卷起，就形成er。

五、根据所提供的发音条件，在括号内写出相应的单韵母。1．舌面、前、高、圆唇元音(ü)2．舌面、后、半高、不圆唇元音(e)3．舌面、后、高、圆唇元音(u)4．舌面、前、半低、不圆唇元音(ê)5．舌面、后、半高、圆唇元音(o)6．舌尖、前、高、不圆唇元音 7．舌面、央、低、不圆唇元音(a)

六、将下列单韵母的发音条件写出来。1．舌面、央、低、不圆唇元音。2．舌尖、后、高、不圆唇元音。3．舌面、后、高、圆唇元音。4．卷舌、央、中、不圆唇元音。5．舌尖、前、高、不圆唇元音。6．舌面、央、中、不圆唇元音。

八、有些方言区的人对韵母en、eng，in、ing。的发音有困难，常常区别不搞，把下列词语的音读混了：分化——风化，地震——地政，禁止——静止，不信——不幸。试问应该采取什么方法分辨。

方言区的人对韵母en、eng，in、ing分辨不清的情况，大致有两种。一种是都念成前鼻音尾韵母en、in，另一种是都念成后鼻音尾韵母eng、ing。不管是哪一种情况，问题都出在对鼻音n、ng的发音要领掌握不好，掌握不住。因此，学习时应从区别n、ng的发音入手加以改正。n是舌尖鼻音，发音时要把舌尖抵住上齿龈；ng是舌根鼻音，发音时要把舌根抵住软腭。理解和掌握这些发音要领，认真比照复习，就容易将上述两类词语区分开来了。属于前一种情况的，着重练习ng的发音；属于后一种情况的，着重练习n的发音。

九、有些方言区的人对韵母i、ü的发音分辨不清，下列词语读音相混：里程——旅程，移民——渔民，饥民——居民，拟人——女人。试说明分辨i、ü发音的方法。

方言区的人对韵母i、ü分辨不清，主要是没有发圆唇元ü的习惯，往往把ü或以ü开头的韵母读成i或以i开头的了。这两类韵母的主要区别在于i是不圆唇音，ü是圆唇音。对ü或以ü开头的韵母，在发音时注意把唇拢圆，经常练习，逐步养成习惯。

十、韵母调查例字：用国际音标写出下列汉字的普通话韵母，然后整理出一个韵母表来。同时按一种方言的读音用国际音标标音，然后整理出一个方言韵母表。注意比较两者的异同。（略）

“语音”思考和练习七

一、举例说明什么是音位。

音位是依据语音的社会属性划分出来的语音单位，指的是一个语音系统中能够区别意义的最小语音单位，也是按语音的辨义作用归纳出来的音类。

例如在普通话里[a][A][a]属一类，是一个音位，即在实际说话的时候，不管你发的是哪个。都没有区别词义的作用，比如把“他”[t‘A]念成[t‘a]或[t ‘a]，意思不变。相反地，[n]和[1]属两个音位，甲为在任何一个音节中，如果把[n]换成[1]，或把[n]换成[n]，都表示不同的意思。当然，这指的是普通话。若是在某些汉语方言(如福州话)里则[n]和[1]属一个音位。

二、举例说明应怎样归纳音位。

音位是以语音的辨义功能、互补分布和音感差异为标准归纳出来的，而辨义功能是最重要的标准。把一些不同的音素放在相同的语音环境中来替换比龟看它们是否能区别意义，凡是能够区别意义的音，就分别归纳成不同的音位，否则就是伺一个音位了。例如，在普通话里(爸)和(怕)韵母和声调都完全相同，但意思不同，这是因为这两个音节的声母不同，两个声母不能互相替换，也就是说b和p在相同的语音环境中能区别意义，应归纳为两个音位。其他两个归纳音位的标准见下题。

三、什么是互补分布?什么是音感特征?二者作为归纳音位的语音标准来看，哪个更重要，为什么?

互补分布指的是音位不同条件的变体各有自己的分布条件，绝不出现在相同的位置上，它们的分布状况是互相补充的。所谓音感特征指的是当地人对某些音在听感上的差异。就这两个归纳音位的标准来看，一般地说互补分布是更重要的，音感特征可作为参考，当然，也应尽可能地照顾。

四、什么是音位变体?

一个音位往往包含一些不同的音，这些音就叫做音位的变体。音位跟音位变体的关系是类别同成员的关系，也可以说音位变体是音位的具体表现形式。例如，普通话里的／a／(音位)，当它处在n前的时候读[a](如“安”[an])，处在n。前的时候读(o)(如“昂’，[a?])，单用时读[A](如“啊”[A]”。因此我们说[a][a][A]都是／o／的变体。

五、条件变体和自由变体的区别何在? 凡是在一定条件下出现的音位变体就叫作“条件变体”，凡是无条件的，即不受环境的限制，可以自由替换而不影响意义的音位变体叫作“自由变体”。例如普通话里的[a][A] [a]是／o／的条件变体，因为它们的出现是有条件的。在零声母合口呼的音节中，可以把开头的音自由地念成[w]或[?]而不影响意义，所以[w]和[?]是／w／的两个自由变体。“文字”思考和练习一

三、为什么说汉字是表意体系的文字?

世界上的文字可分为表音文字和表意文字两大类。表音文字是用数目不多的符号表示一种语言的有限的音位或音节，作为标记词语声音的字母；表意文字是用数目众多的表意符号表示一种语言中有意义的语言单位——语素或词，而不是表示语言中的音位或音节。汉字用笔画构成的大量表意符号(字)来表示汉语的语素，从而代表了汉语语素的声音，而不是用符号或字母表示汉语的音位或音节，所以说汉字是表意体系的文字。(举例略)“文字”思考和练习三

一、什么是笔画?它有哪些类型?确定笔画数的依据是什么? 笔画是构成汉字的各种点和线，是构成汉字的最小单位。现行汉字有五种基本笔画，即一(横)、丨(竖)、√(撇)、、(点)、┐（折）。其中前四种是单一笔画，后一种是复合笔画。复合笔画又可以分成撇类、点类、提类、折类、钩类、弯类等6类25种。确定笔画数的依据是国家语言文字工作委员会和中华人民共和国新闻出版署1988年发布的《现代汉语通用字表》。

三、具体说明下列各字综合运用哪些笔画组合方式构成的。鸣灼疗灿兮：相离、相接两种方式 佳甸改冈：相离、相接、相交三种方式

四、什么是偏旁?它有哪些类型? 偏旁是构成合体字的基本单位，它是由笔画构成的。根据不同的标准，偏旁可区分为不同的类型。1．成字偏旁如“岩、界、盆”中的“山、石、田、介、分、皿”等。不成字偏旁如“字、煮、剔”中的“宀、、、、、、刂”等。2．按能否再切分成小的偏旁划分，可分为单一偏旁和复合偏旁两类。单一偏旁如“切”中的“

七、刀”。复合偏旁如“胡”中的“古”，还可以再切分成“

十、口”。3．按偏旁切分出的先后划分，可以分成一级偏旁、二级偏旁等。如“湖”，第一次切分出的“氵”和“胡”，是一级偏旁；第二次把“胡”切分出的“古”和“月”，是二级偏旁；第三次把“古”切分出的“十”和“口”，是三级偏旁。

八、古代的“六书”是什么? 古代的“六书”指古人总结的古文字的六种造字法，一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。现在一般认为，前四种是造字法，后两种是用字法。

十二、下列古文字各是用什么造字法造的?从现行汉字看，哪些还能看出原来的造字法?

“虫、衣、水、爪、宀、贝”的古文字是用象形造字法造的，“出”的古文字是用指事造字法造的，“见、囚”的古文字是用会意造字法造的。从现行汉字看，“爪”和“囚”还能勉强看出原来的造字法。

十三、下列用“丁”作声旁的形声字，它们的字义同形旁有什么联系?试给每个字注音，看哪些字同声旁的读音不完全相同。

疔ding：疗疮。意义同表示疾病的形旁“广chuáng"有联系。

玎ding：玎玲，玉石撞击声。意义同形旁“I(玉)”有联系。

叮ding：叮嘱，叮问，叮了一口。意义同形旁“口”有联系。

仃ding：伶仃，孤独。意义同形旁“亻”(人)有联系。

盯ding：集中视力看。意义同形旁“目”有联系。

钉一ding：钉子。意义同形旁“韦”(金)有联系。ding：把钉(ding)子钉(ding)上。意义同形旁“韦”(金)也有一些联系。

耵ding：耵聍，耳屎。意义同形旁“耳”有联系。

酊ding：医药上用酒精和药配制成的液剂。意义同表示酒义的形旁“酉”(甲骨文像酒瓶)有联系。②ding：酩酊，大醉。意义同形旁“酉”有联系。

轩ding：补鞋底。意义同形旁“革”有联系。

顶ding：头顶。意义同表示头义的形旁“页”有联系。

订ding：订立。意义同形旁“喜(言)”有联系订。

汀ding：水边平地，小洲。意义同形旁“f(水)”有联系。

厅ting：客厅、餐厅。意义同可住人的山崖义的形旁“厂”(hǎn)有联系。亭ting：亭子，从高省，丁声。(说文解字)：“亭有楼。”意义同形旁“高”有联系。

灯ding：灯火。意义同形旁“火”有联系。

打dǎ：打击。意义同形旁“f”(手)有联系。

“疔、玎、叮、仃、盯、耵、轩”和“钉、酊”的第一个读音同声旁“丁”(ding)读音完全相同；其余字的读音同“丁”不完全相同。

十四、分析下列各组同声旁异形旁的形声字，看它们的字义同形旁有什么联系。

1．赌、睹：赌博，意义同表示钱财的形旁“贝”有联系。睹，看见，意义同形旁“目”有联系。

2．瞠、膛：瞠，瞪着眼，意义同形旁“目”有联系。膛，胸膛，体腔，意义同形旁“月”(肉)有联系。

3．胳、赂：胳，胳膊，意义同形旁“月”(肉)有联系。赂，贿赂，意义同表钱财的形旁“贝”有联系。

4．恳、垦：恳，真诚，意义同表心理活动的形旁“心”有联系。垦，用力翻土，意义同形旁“土”有联系。

5．炕、坑：炕，用土坯砌成的、底下可烧火的、供睡觉取暖用的长方台，意义同形旁“火”有联系。坑，泥坑，坑道，意义同“土”有联系。6．苔、笞：苔，隐花植物的一种，意义同形旁“仆”有联系。笞目竹板或鞭、杖打，意义同形旁“竹”有联系。“文字”思考和练习五

一、举例说明什么是错别字，什么是不规范字。

错字，指写得不成字。如把“染’写成“染”。别字，指把甲字写成乙字。如把“欣赏”写成“欣尝”。广义的错字也包括别字，因为别字也是错的。

不规范字，指写得不符合国家规定的规范写法的字。错别字都是不规范宁。另外，已简化的繁体字，如“声’’的繁体“聱”；已整理废除的异体字，如“布”的异体叫布”；已废除的旧印刷体字，如“吕”的旧印刷体“吕”；已废除的“简”字，如“赛”的“简”写法“宙”。这些字如果随便运用，也是不规范字。

二、下列简化字和简化偏旁，哪些可作偏旁类推?试举出例字来。（略）

三、下面哪些字不是规范字?

“偿、丽、场、临、丝、厢、争、换、绳、赊”是规范汉字。

五、用下列各组每个偏旁造成几个字。（略）

七、改正下面词语中的别字、错字、不规范的字，并加以说明，痊癔：应作“痊愈”，指病好了。“癔’’是已淘汰的异体字。

传染：应作“传染”。“染”是错字。“染”是从水(氵)、从木、从九的会意字。

牍糊：应作“模糊”。“牍”是错字，因受“糊”的影响而写错。

宽澜：应作“宽阔”。“阔”，从门活声。“澜”是错字。

无条件：应作“无条件”。(“无”是“燕”的简化字。“无”读几指嗝气，用在这里是别字。“条”，7画，上部不是“欠”。桥根：应作“桥梁”。“根”是已淘汰的异体字。

泡制：应作“炮制”，指用烘炒等方法把原料加工制成中药。

“炮”，páo。，烧。“泡”，pào或pāo，指泡沫、像泡的东西等，音义和“炮”不同。

粉粹：应作“粉碎”，指破碎得像粉末。粹cuì，纯粹、精粹，与“碎”音义不同。

迫不急待：应作“迫不及待”，指急迫得不能再等待。不及，来不及，不能；不能用“急”。

情不自尽：应作“情不自禁”，指控制不了自己的感情。禁，抑制。“情不自禁”不能用“尽”。

原形必露：应作“原形毕露”，指本来面目完全暴露了。毕，完全；不能用“必”。

披星带月：应作“披星戴月”，形容早出晚归，辛勤劳动。戴月，头上顶着月亮；不能用“带”。

破斧沉舟：应作“破釜沉舟”，指把锅打破，把船弄沉，比喻下决心干到底。(见(史记?项羽本纪))釜fǔ，古代的一种锅；不同于卜“斧”。

负偶顽抗：应作“负隅顽抗”，指(敌人或盗贼)依靠险要的地势抵抗。隅yú，同yú，山势弯曲险要的地方；不同于“偶ǒu”。

僳俱：应作“家具”，指家庭用具。“惊”在这里是“家”的异体字，以用“家”为宜。俱心全、都义，用在这里是别字。

按排：应作“安排”，指有条理、分先后地处理(事物)，安置(人员)；也指规划、改造。“安”读6n，“按”读6n，二者音义都不同。

竟竟业业：应作“兢兢业业”，指小心谨慎，认真负责。“兢”读jīng “竟”读jìng，二者音义都不同。第四章

词汇 “词汇”思考和练习一

三、用“替代法”证明“驼绒”是两个语素，“骆驼”是一个语素。“驼绒”中的“驼”跟“绒”都可为已知语素所代替，也可跟已知合，如：（1）驼绒

平绒

呢绒

鸭绒（2）驼绒

驼毛

驼峰

驼铃

(1)组说明“驼”被“平、呢、鸭”替换，“绒”可跟上述语素组合，(2)组说明可以被“毛、峰、铃”替换；所以“驼”、“绒”是两个语素。“驼绒中”的“驼”不能被替换，也就是说“骆”不能跟任何其他语素组合，它不具备语素的资格。由于语言中同一层次的单位才能组合，语素不能跟非语素组合，所以在这里“驼”也不是语素，“骆驼”只能算一个语素。

四、分别指出下列字中的自由语素、半自由语素、不自由语素单独作语素的字。

柿 素 眉 蜻 狗 羊 鸭

习鹃 祝 闪平虎 狼

自由语素：狗、羊、学、祝、闪、平、狼 半自由语素：绩、柿、素、眉、虎、鸭、习没有不自由语素。

不能单独作语素的字：蜻、鹃

五、划分出下文中的词(在词下划一横线，成语不划，不分析)。如果是合成词就注明它的构成方式。（略）

六、指出下列的双声词、叠韵词、音译词。

仓促 灿烂 沙发 孑孓 恍惚 婆娑 铿锵

扑克 涤纶 秋千 踟蹰 拮据 婀娜 腼腆 双声词：仓促 孑孓 恍惚 秋千 踟蹰 拮据 叠韵词：灿烂 婆娑 腼腆 音译词：沙发 扑克 涤纶’

七、指出下列复合式合成词的类型。

痛快 认真 抓紧 房间 革命

飞快 解剖 石林 开关 领袖

工人 碰壁 戳穿 司令 雪崩

动静 无论 烧饼 粉饰 体验

奶牛 牛奶 功用 用功

(一)联合型：人民 解剖 开关 领袖 美好 丝毫 伟大 动静 衣服 功用(二)偏正型：痛快 飞快 石林 雪白 工人 烧饼 粉饰(三)补充型：抓紧 房间 照明 戳穿

(四)动宾型：认真 革命 碰壁 司令 无论 用功(五)主谓型：雪崩 体验

八、试举出yi音的五个同音语素，用每个语素各造三个合成词，同时注明其结构类型

(一)一 一定(偏正)一律(偏正)统一(补充)

(二)衣 衣服(联合)大衣(偏正)衣领(偏正)

(三)依 依靠(联合)依赖(联合)依然(附加)

(四)医 医院(偏正)医术(偏正)医疗(联合)

(五)揖 揖让(联合)作揖(动宾)拜揖(联合)

十、下面句子里加着重点的词中间也插进了其他成分，你认为对吗?

①为了完成全年计划，昨天厂里又动了一次员。

②老头儿注了几次射，才退烧。

③我向领导汇过报了。

“动员、注射、汇报”都不是离合词，它们结合很紧 进其他成分。惯用的形式是：

1．又动员了一次 又一次动员了

2．注射了几次 3．汇报过了

“词汇”思考和练习二

六、理性义与色彩义有什么区别? 理性义又叫概念义，在指明词所表示的事物的范围时，理性义起主要作用，它是实词词义中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相应的概念。

色彩义是在理性义的基础上附加上去的一些意义要素。色彩义往往是人们在交际过程中产生的，所以与使用者的感情，使用场合(语境)、使用者的形象感以及词的来源(来源于古代书面语、现代方言、某种社会集团等)有关，它们不是每个词所必须具备的因素。一个词可以没有色彩义，也可以有两种以上的色彩义，但不能没有理性义。

七、指出下列各词的色彩义：(一)感***彩： 1．褒义：康复

2．贬义：倒爷 搅和 轻蔑 欺凌 癞皮狗 ***镜 3．中性的：鸭绿江 调试 车流 出台 脑袋 疙瘩(二)语体色彩：

1．书面语：康复 轻蔑 欺凌 车流 囹圄 鸟瞰 演奏

2．口语：倒爷 哥们儿 搅和 癞皮狗 发毛’***镜 脑袋 疙瘩(三)形象色彩：葡萄胎 鸭绿江 癞皮狗 哈蟆镜 车流 出台 鸟瞰(四)术语、行业语色彩：葡萄胎 演奏 调试 康复 出台(五)地域方言色彩：搅和(六)时代色彩：囹圄(古语词)

八、固定短语也可能有各种色彩义，试指出下列各短语的色彩

龙腾虎跃

三长两短

唇红齿白 打游击

打牙祭

炒鱿鱼

举世瞩目

蝇营狗月 龙腾虎跃：褒义、形象

打牙祭：口语、方言 三长两短：中性、口语

炒鱿鱼：口语、方言、形象 唇红齿白：褒义、形象

举世瞩目：褒义、书面语 打游击：中性、口语

蝇营狗苟：贬义、书面语、形象

九、下列带点的词的色彩义有无变化?

真是地方

什么东西

瞧那长相

有派头

硬了点儿

有点讲究

(批评)还尖锐

(批评)太尖锐

“地方、派头、讲究”由中性变成褒义。

“东西、长相”由中性变成贬义。

“硬了点儿”说明“硬”得过格了，含贬义。

“批评还尖锐”，认为“尖锐”得合适，应该尖锐，“尖锐”含褒义；“批评太尖锐”，认为“尖锐”得过火了，含贬义。“词汇”思考和练习三

一、下列词中哪些是单义词? 单义词有：懂 煤 瞟 溅 风 苗条 发火 雨 缎子 剥 杜绝

二、1．种子植物的有性生殖器官：掐，了一朵花。

2．供观赏的植物：买了一盆花。

3．颜色错杂：这布太花了点儿。

4．用掉：花了三元钱。

5．姓：小李广花荣。6．模糊不清：眼睛花了。

于同一个词的各个义项必须有意义上的联系——引申或比据这个标准，1、2、3、6各义项应属同一个词：“花l”，4应属词另一个词：“花2”，5应屑“花3”。“花1”“花2”“花3”是三个不同的词，虽然字形与读音都相同。

五、“论”有下列义项，但是有的义项能作为词的意义，有的只能作为语素的意义，你能分辨吗?谈谈你分辨它们的标准，并探讨一下词典中有无区别的必要。

①分析和说明事理：议论丨就事论事丨要论起这件事 ②分析和说明事理的话或文章：社论丨***。③学说：唯物论。

④说，看待：相提并论丨不能一概而论 ⑤衡量；评定：论罪丨***行赏。***。

⑥按照某种单位或类别说：论天计酬丨买鸡蛋论斤还是论个儿? ⑦姓。

作为词的义项，必须是能够单说或单用的，如题中例句所显示的，1、4、5、6、7各个义项都属这类。当然作为词的义项还可以作为语素的义项用于造词。

2、3两义项只是“论”作为语素构词时才有的，因此，只是“论”这个语素的义项。

分清词的义项和语素的义项与分清词和语素的意义是类似的。只有词的义项才能作为独立运用的词：的内容参与造句，而屑于不能成词的语素的义项则只起构词作用，所以应该分清，词典中最好能加以区别。

六、同形同音词和一词多义，有时很难区分。试用下列各词，分别造几个句子来说明哪些是同音词，哪些是多义词。

新生 杜鹃

疙瘩

苦

区分同形同音词和一词多义，主要看义项之间有无联系。新生：

1．新生事物是不可战胜的。(刚产生的或刚出现的。)2．是党给予我新生。(新生命)

3．中文系招了一百余名新生。(新入学的学生)杜鹃：

1．远处飞来了一只杜鹃。(鸟名)2．满山的杜鹃都绽开了新蕾。(花名)疙瘩：

1．脸上长满了疙瘩，挺难看。(皮肤上突起的硬结)2．面粉受潮结成了疙瘩。(块状或球状物)3．一天只吃了一小疙瘩馒头。(量词)苦：

1、黄连虽苦但能治病。(一种与甜相反的味道)

2、生活苦一点，没什么，不能没了志气。(难受、痛苦)

3、这些年全仗她支撑门户，可真苦了她了。(使难受、使痛苦)

例1、2的“新生”意义有联系，属于一个词，是一词中的两个义项。例3的“新生”是另一个词，与例1、2的“新生”形成同形同音词。两个“杜鹃”意义间没有联系，各是一词，形成同形同音词。“疙瘩”、“苦”中的各例说明它们都具有两个以上互有联系的义项，是多义词。

七、什么是义素?义素分析有什么用处?

义素是词义构成的最小意义单位，也就是词义的区别特征。

义素分析随着语义学的兴起愈来愈受到人们的重视。义素分析可以帮助我们准确地掌握、解释、理解词义，可以突出地显示词义之间的异同及联系，可以突出词义聚合时的相同点和区别点，可以考察词义组合时的正误。义素分析便于形式化，有利于运用电子计算机处理语言信息。

九、试就下面一组词进行义素分析：

伯伯

叔叔 姑姑

伯伯 十[父系血亲]+[长辈]+[男性]+[长于父] 叔叔 +[父系血亲]+[长辈]+[男性]—[长于父] 姑姑 +[父系血亲]+[长辈]—[男性]±[长于父] “词汇”思考和练习四

四、什么是同义词?怎样辨析同义词?

意义相同或相近的词组成的语义场叫做同义义场，同一义场中的各个词叫做同义词。

辨析同义词最重要的方法是从语境中去考察，考察它们可能出现的上下文语境，设想相互替换的可能性。一般来说，可能替换的总是显示出同义词中相同的部分，不能替换的往往是差异所在。为此，首先要尽可能多地搜集包含有关同义词的句子或短语，然后进行归类，看看能用哪些义项进行解释。第二步便是互相替换，对种种替换情况进行分析、概括、说明，找出它们的差异可能在哪些方面。(如教材上册288页附表所列)

七、指出下列各词的反义词。它们属于什么类型的反义词?

和善 分散 脆弱 冷落 低落 淡季 通俗 浑浊

积累 赞同 拘泥 丑恶 富裕平坦 吝啬 节约 和善——凶恶

[极性] 分散——集中

[互补] 脆弱——坚强

[极性] 冷落——热闹

[极性] 低落——高涨

[极性] 淡季——旺季

[极性] 通俗——艰深

[极性] 浑浊——清澈

[极性] 积累——消耗(消费)[互补] 赞同——反对

[互补] 拘泥——变通(灵活)[互补] 丑恶——美好

[极性] 富裕——贫困

[极性]平坦——崎岖

[极性] 吝啬——慷慨(大方)[极性] 节约——浪费

[互补]

九、什么是反义词的不平衡现象?试以“重——轻”、“团结——***”为例加以说明。一般说”王安忆是女作家”，却只说“梁晓声是作家”，形成“作家——女作家”的对立，这也是不平衡现象吗?

成对的两个反义词之间的语义范围、使用频率往往不相等，这就是反义词的不平衡现象。例如“重——轻”，一般提问题时问“重不重?”如“这杠铃重不重?”回答可以是“重，180kg”，也可以是“轻，才120kg”。一般情况下不问“轻不轻?”只是在已知为轻时或希望它为轻时，才问“这杠铃轻不轻?”回答只能是“轻，120kg”，不能说“重，180kg。”但可回答说“不轻，180kg”。一般只能问“有多重?”只在已知为轻时说“有多轻?”但陈述句只说“有180kg重。”“有120kg重。”不能说“有120kg轻”。

“团结——***”也如此。一般情况下(不知是否***)只问“他们团结不?”“他们团结的情况如何?”“他们有多团结?”一般不问“他们***不?”只有在已知为***时，才问“他们***的情况如何?”

“作家—女作家”的对立也是不平衡的。“作家”可以特指男性作家，所以一般只说“梁晓声是作家”，除非强调性别时，不说“梁晓声是男作家”。“作家”还可以兼指女作家。如果说：“来了一群作家。”其中可以有男的也可以有女的；如果说：“来了一群女作家。”其中便只能有女作家，不能包括男的。当然说“王安忆是作家”也是可以的。

十、下边句子里都有用词不够妥当的地方，试指出来加以改正，并说明理由。①他那双沾满红丝的眼睛说明他又为革命熬了一个通宵。

“沾满”改为“布满”。“红丝”不是从外面附着在眼睛上的，不能用“沾满”。

②1936年10月19日，鲁迅先生——伟大的革命家、文学家的心脏跳动停顿了，但是他的声音，他的思想，却没有停顿。年轻一代接过他的笔，继续在革命的大道上前进。

“停顿”均改为“停止”。人死了，心脏不能再跳动起来了，不能用“停顿”，“停顿”含有可能再起动的意思。

③大家决心继续发挥艰苦朴素的作风，努力攻克困难，争夺更大的成就。

“发挥”改为“发扬”，“攻克”改为“克服”，“争夺”改为“争取”。这样一改，动词和宾语就搭配得拢了。?

④运动员踏着强健的脚步，举着五彩缤纷的旗帜，穿过了检阅台。

“踏着”改为“迈着”，“强健”改为“矫健”，“脚步”改为“步伐”。改后，动词和宾语，定语和中心词都搭配得拢了。“穿过”改为“走过”，因为事实上并不是从检阅台穿过，而是从台前走过。

⑤大家对王同志的批评正确而尖刻。

“尖刻”改为“尖锐”。“尖刻”是贬义词，对同志的正确批评不能说是“尖刻”的。

⑥今年，市场上西瓜供应充沛。

“充沛”改为“充足”。这样一改，与“供应”就搭配得拢了。

⑦敌机驾驶员非常机警，往云端里一钻仓皇地逃走了。

“机警”是个褒义词，不能用来描写敌人，应改为“狡猾”或“胆怯”。

⑧每个革命者都元例外地期望把自己的工作搞好。“期望”改为“希望”。“希望”可以用于对人或对己，但“期望”

只能用于对人。又，“期望”一般用于上级(或长辈)对下级(或晚辈)。

⑨两国经过协商，已达成了协议，双方军队各自撤回自己的边疆。

“边疆”指靠近国界的领土，范围大，这里指靠近边界的地方，应改为“边境”。

⑩他总爱表现自己，不顾场所，大谈自己的见闻，惹得人们看不起他。

“场所”只指活动的处所，“场合”则表示时间、地点、气氛等的综合情况，“不顾场所”应改为“不分场合”。

⑩我们必须彻底揭发反革命两面派的所有言行。

“所有言行”应改为“种种罪行”，因为“反革命两面派”的“所有言行”不一定都有罪、都应该揭发。、⑩边防战士虽然在天寒地冻的北国边陲，但仍日夜在国 境线上巡视着。

“巡视”是到各处视察的意思，“巡逻”则是军事术语，表示巡查警戒的意思，“巡视”应改“巡逻”。

⑩在我校评职称会上，有人故意大闹会场，说职称评得不公道，一下子把会场的程序打乱了。

“公道”指公正的道理，不公道着重指不合道理，“公平”着重指处理事情不偏不倚，不偏袒任何一方，这里的“公道”应改“公平”。

“程序”只指事情进行的先后顺序，“秩序”指有条理不混乱，会场本身无所谓程序，打乱的应是“秩序”。

⑩一位老农说，今年的早稻，经过精心培育，长势颇佳。

“精心培育”，“长势颇佳”这类话。书面语色彩很浓，不适用于口语，更不像目前我国老农所能说的话。应改为口语色彩的词语。“词汇”思考和练习八

二、词义发展变化有哪几种原因?其发展变化的途径有哪几种?

词义发展变化的原因有下列三种：

(一)词所标志的事物、现象本身发生了变化，从而引起了词义的变化。例如：

“车”，从指“两轮中贯以轴，轴上承舆以任载’’的以马为动力的陆上交通运输工具，发展到指“以电、汽油等为动力”的电车、火车、汽车等等。“车”的基本义指“陆上的交通运输工具”，虽没有变化，但内涵却丰富多了。

(二)由于科学技术的进步，人们对事物认识的提高，引起了词义的深化。如：

“云”，《说文解字》说是“山川气”，合乎科学的说法应是“由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体”(《现代汉语词典》)。

(三)人们循着事物之间的相似性、相关点把词用来指与原义有某种联系的新事物、新认识，从而引起了词义项的增加或减少。如：

“铁流”，由“流动的铁水”去指称“战斗力强的队伍”。“皮毛”，由“带毛的兽皮的总称”，去指称“表面的知识”。

词义变化的途径有下列三种：

(一)扩大旧词所概括的对象范围，即词义的扩大。如：

“残年”，由指称“一年将尽的时候”扩大到指“人的晚年”。

“老巢”，由指“鸟的老窝”扩大到指“匪徒、团伙盘踞的地方”。

(二)缩小旧词所概括的对象范围，即词义的缩小。如：

“小说”，由指“街谈巷议之类的异闻、琐记等等”，缩小指“文学作品的一种体裁”。

“报复”原指报答恩和怨(《三国志?蜀?法正传》：“一冶之德，睚眦之怨，无不报复”)，现缩小为“报怨”，对批评自己或损害自己利益的人进行反击。

(三)把表示甲类对象的词转用于指称与之有关的乙类对象，即词义的转移。如：

“布告”，原为动词，是宣布、公告之意(《史记?吕太后纪》：“事已布告诸侯。”)，现转移指机关团体张贴出来通告大众的文件，是公文的一种。

“明目张胆”，由“无所畏避”的褒义，转移为“公开大胆地做坏事”的贬义。

三、解释下列各词的意义，指出它们的意义是怎样变化的。

1．“本钱” ①用来营利、生息、赌博的钱财。②比喻可以凭借的资历、能力。——用比喻方法扩大词所指对象的范围。

2．“走狗” ①************。②受人豢养的助人作恶的爪牙。——用比喻的方法扩大词所指对象的范围。

3．“讲究” ①讲求、重视。②精美(由于讲求、重视而使之出现的好结果)。③(儿)值得注意或推敲的内容(如“有讲究儿”)。——用 第五章

语法 “语法”思考和练习二

八、改正下列句子中的错误，并说明理由。

①一位干过多年售票工作的老人很兴趣地凑上前说：“真了不起，我要向你学习!”

“兴趣”是名词，不能受程度副词“很”的修饰，不能作状语，这是把名词误用为形容词了。可以把“兴趣”改为“高兴”或者在“兴趣”前加一个“有”字。

②在工厂、农村、学校我见闻了许多英雄，他们都在自己的岗位上，为实现四个现代化而忘我地工作着。

原句中名词“见闻”被误用为动词，应当改为“看到”之类的动词。

③小梅干活很卖力气，咱队的大人小孩没有一个不说她 劳动不积极。

原句中“没有一个不说”即“大家都说”，后面再加上一个否定副词“不”来否定“积极”，意思就正好和原意相反了。应去掉最后一个“不”字。

④这个炼钢车间，由十天开一炉，变为五天开一炉，时间缩短一倍。

数量的减少不能用倍数表示，只能用分数表示。“一倍”应改为“百分之五十”“二分之一”或“一半”。

⑤他家在村子的南边，面对着一幢小山。

量词“幢”常用于楼房，“山”应用“座”表示。

⑥王师傅对我们讲，他12岁上得了一场病，是李大夫把我从死亡线上抢救了过来。本句中“他”“我”都是指代“王师傅”的，前后所用人称代词不一致。“我”应改为“他”。“语法”思考和练习三

三、下面各组句子中加着重号的词在词性上、作用上有没有不同?为什么?（略）

四、在下面句子里的空格处填上适当的结构助词，并说明理由。

①问题彻底——解决了。

“彻底解决”是动词性偏正短语作谓语，“彻底”是状语，应填“地”。

②彻底——解决问题是不容易的。

主语是动词短语，动词“解决”前的附加成分是状语 “地”。

③问题解决——不彻底。

“解决”是中心语，“不彻底”是补语，应填“得”。

④问题还没有得到彻底——解决。

“解决”是宾语中心，“彻底”是定语，应填“的”。

五、下面两组里结构相似的句子意思是否相同? ①我在北京住了三年。

②我在北京住了三年了。

①表示现在已不在北京住。②表示现在还在北京住着

③我只同他说过。

④我同他只说过这个问题。

③表示“只同他说过”，没有同别人说过。④表示“只说过这个问题”，没有说过别的问题。

六、“我跟他去过”这句话可以有不同的理解。请分别加上适当的词把不同的意思都固定下来，并说明各个意思中“跟”的词性。

①我跟他都去过。(“跟”是连词)

②我曾经跟他去过。(“跟”是介词)③我跟着他去过。(“跟”是动词)

七、改正下列病句，并说明理由。

①今年又是一个丰收年，粮食产量超过去年的12．5％。“超过去年的12．5％”等于说比去年粮食产量的12．5％多，实际上还投有去年生产的粮食多，那就不是丰收年了。应将“的”去掉，使“12．5％”成为超过量。

②这个山区的变化，对于我们都是非常了解的。

本句犯了主客颠倒的毛病。是我们了解山区的变化，不是山区变化了解我们。应将“对于”移到句首，或在“我们”后边加上“来说”二字，让“对于我们来说”成为独立语。

③在改善学生生活上，我们学校采取了一些措施。

在“在……上”中应该是名词性短语，而“改善学生生活”是动词性短语。改法有二：一是将“上”改为“方面”，一是在“生活”后边加上“的问题”。

④窗前有一个小菜园，种有苋菜、豆角、黄瓜和许多种蔬菜。

此句犯了种概念和类概念并列的毛病，“苋莱”“豆角”和“黄瓜”各是蔬菜的一种，不能与“蔬菜”并列。应将“和”改为“等”或在“许多种”前加上“其他”二字。

⑤本校职工或学生出入校门要凭工作证和学生证。

“和”表示加合性并列，“或”表示选择性并列。职工只能凭工作证，学生只能凭学生证。因此，“和”应改为“或”。

⑥我代表学校向新同学表示热烈地祝贺。

“祝贺”为宾语中心语，“热烈”是其定语，因此应将“地”改为“的”。

⑦他深知过华人进入美国一旦触犯美国法规，除文化背景语言不通外，再加上财力不足，打起官司来必败无疑。

“深知”属于动作不强的动词，不能带“过”。

⑧即使做超级明星的目标达不到，高级的业余爱好，也可比一般人拥有了较充实的人生。“拥有”本身含有动作已实现的意思，不必加“了”。“语法”思考和练习四

四、指出下面句子中定语的短语结构类和功能类

攀登高峰——动宾，动词性

金色秋天——偏正，名词性

友谊园里——方位短语，名词性

理想王国——偏正，名词性

获得甜果——动宾，动词性

秉公办事——偏正，动词性

健康长寿——联合，形容词性

身体内部——偏正，名词性

时代洪流——偏正，名词性

前进路上——偏正短语，名词性

走向深渊——中补，动词性

五、指出下列短语的基本类型，用从大到小和从小到大的层次分析法分析每个短语的层次和结构关系。（略）“语法”思考和练习五

二、指出下面句子的主语和谓语，并说明用哪类词语充当。

①提高整个中华民族的科学文化水平，II是亿万人民群众的切身事业。(动宾，II动宾)

②现状和习惯，II往往束缚人的头脑。(联合，II偏正)

③一年，III三百六十多天。(量词短语，II量词短语)④康熙皇帝，II对当时西方传教士所带来的一切欧洲学术，几乎都发生兴趣。(同位II偏正)⑤当年红军二方面军长征渡金沙江时总指挥贺龙写的一封信II已经在云南丽江纳西族自治县发现。(偏正II偏正)

⑥越王勾践，II囚服独自坐在石室里。(同位II偏正)

⑦用历史著作《三国志》去对比文学著作《三国演义》，II未尝不是有益的事。(偏正)II(偏正)

⑧几乎大多数历史事件和历史人物，II史学界的评价还莫衷一是。(偏正)II(主谓)

三、指出下面句子的宾语和补语。

①阳光火一般地喷<下来>，我热得<气都喘不过来>。

②他的话说<到我的心坎里>了。

③这批汉代简册的发现，具有I(极其重要)的意义。(竖线右边是宾语，浪线上是宾语中心)

④这些见解道<出>了I(古代东方学术精神和希腊科学精神)的(深刻)差别。

⑤树上掉<下>I(一个)苹果<来>。

⑥老雷找<到>了I(他)的同学，安顿<好>了I住处。⑦我们走<进>了I(昨天还是威风凛凛)的大门。⑧这时已经是I(下午)三点多钟了。

⑨我们左右张望了<一下>，想I从左边长廊走出去。⑩一条船可以坐I五十人。⑩身体不好，先在家看<几天>I病。

⑩考得<上>，是I(你)的福气；考<不上>，也省得落I你的埋怨。

六、指出下面句子的定语、状语是用什么词语充当的。

①他拿来(一件)(崭新)的(白色)(府绸)衬衫。(量词短语?形容词?名词?名词)

②国家保护(公民)的(合法收入、储蓄、房屋和其它生活资料)的所有权。(名词?联合短语)

③(我们)的国家进入了(新)的(历史)时期。(代词?形词?名词)

④这是(一件)(刚买来)的(呢子)大衣。(量词短语?偏正短语?名词)

⑤他[用胳膊][轻轻]地触着我，眼睛[却][然][在][出神]地望着外面。(介词短语?形容词?副词?副词?副词?形容词)

⑥宏儿听得这话，[便]来招水生，水生[却][松松爽爽] [同他][一路]出去。(副词?副词?形容词?介词短语?副词)

七、定语是说明性质、领属、数量等等的，试指出下面句子里每个定语所表示的意义类别以及是描写性的还是限制性的。

①(我们)的祖国多么壮丽!(事物的领有者／限制性)

②(昨天)的报纸有(个)(好)消息。(时间?数量?性状／限制性?限制性?描写性)

③(西湖)的风景非常美。(处所／限制性)

④前面是(一片)(绿油油)的田野。(数量?性状／限制性?描写性)

⑤他是(一个)(勇敢)的人。(数量?性状／限制性?描写性)

⑥(四个)战士都来了。(数量／限制性)

⑦(铜)茶壶放在桌子上。(质料／限制性)

⑧(那件)衣服已经晒干了。(指量／限制性)

八、下面句子里的状语，哪些既可以放在主语后，又可以移到主语前?哪些只适宜于放在主语前?哪些不能放在主语前?

①在敌国，在暴君的掌握之中，我也不怕不惊。状语“在敌国，在暴君的掌握之中”分别表处所、范围，可以移到主语后。只是状语比较长，而要突出状语所表达的意思，最好放在句首。

②早在十六七世纪之交，西方的一些自然科学知识已经

传播到中国。状语“早在十六七世纪之交”表时间，可以移到主语后。状语“已经”也是表时间的，不过这个副词只能用在动词前，不能移到主语前。

③根据一些地方的调查，五十年代，从事农业生产的劳力约占95％以上。

句中有两个状语，每一个都有可能移到主语后，但是这一句的状语较长，为了句子结构的紧凑，状语不宜移动。

④几百年来，很多人都没有解决这个问题。状语“几百年来”表时间，不能移到主语后。一移动，意思就变了，变成主语下艮多人”用几百年的时间去做某事，而人是活不了几百年的。

⑤一会儿，瘦李一阵风似地飘进来。状语“一会儿”指一件事以后，过了很短时间又出现另一件事，它不能移到主语后，否则变成表主语在很短时间内做了一事又做一事，意思不同。

⑥今天回国的难道是三个被俘的士兵!状语“难道”表加强谓语部分的反问语气；可以移到主语前，这时加强整句的反问语气。

⑦李记饭馆的买卖像春雷滚过的青草地蓬蓬勃勃。

状语“像春雷滚过的青草地”是比喻，一般用在谓语中心前面，因为要出现在比喻本体的后头，不宜移到主语前。

⑧这地方本来就低洼。

状语“本来”表时间，可以用在主语前。

⑨你不妨对他直说。

这一句有三个状语，“不妨”表示可以怎样做，“对他”是引出动作的对象，“直”表示动作方式，都只宜用在动词前，不宜用在主语前。

⑩我从年轻时就希望有个强大的中国。状语“从年轻时”表时间，可以放到主语前。

九、指出下面句子里的独立语的类别和结构。指出结构上哪一类的词和短语。

①哎呀!漏水了，怎么办?(感叹语，表惊讶、突兀／叹

②同义词，例如“看”和“瞅”，都是在意义上有细微差的。(插入语，用于举例／动宾短语)

③你想想，这难道不是事实吗?(插入语，引起注意／主短语)

④看来不会下雨了。(插入语，表示推测／中补短语)．

⑤车，不用说，当然是头等的。(插入语，表肯定或强偏正短语)

⑥这个礼堂，充其量只能容纳一千人。(插入语，表推2动宾短语)

⑦小张，快点来。(称呼语，引起注意／名词)?

⑧听说你昨天来过三次。(插入语，表示话语的来源仕 他人／动词)“语法”思考和练习六

一、指出下列句子的类型(句型：主谓句和非主谓句及其小类)：

①窗下一幅繁华的街景。(主谓句，名词谓语句)②他给我们以武器。(主谓句，动词谓语句，不是双宾句)

③有一头张牙舞爪的大熊隐藏在野树林子里。(非主谓 句，动词谓语句，兼语句)

④这种野鸭子，我一次能捕获二三个只。(主谓句，主谓谓语句)

⑤你们应该把情况汇报上去。(主谓句，动词谓语句，把字句)

⑥大家故意不给他水喝。(主谓句，动词谓语句，兼语句)

⑦勤劳让你有钱花。(主谓句，动词谓语句，兼语句)

⑧部长同志，请你转告师长，我是一名八路军战士，不是你的客人。(非主谓句，动词性非主谓句，兼语句，双宾句)

⑨你把那杯茶端给我喝。(主谓句，动词谓语句，兼语句)

⑩从南口经居庸关到八达岭，尽是崇山峻岭。(主谓句，动词谓语句)

⑾他们在渺无人烟的野草丛林间披荆斩棘种下果木。(主谓句，动词谓语句，连谓句)

⑿大厅里弥漫着一种森严气氛。(主谓句，动词谓语句，存现句)

⒀施工之前，我就主张把图纸改一条线，加两条线。(主 谓句，动词谓语句)

⒁多少年来，那捆他用生命换来的教科书和指导员没说 完的话，一直激励着我前进。(主谓句，动词谓语句，兼语句)

⒂别忘了带雨伞。(非主谓句，动词性非主谓句)

⒃我，你还信不过吗?(主谓句；主谓谓语句)

⒄当心油漆!(非主谓句；动词性非主谓句)

⒅伍子胥过昭关一夜白了头，大概不是假的。(主谓句，动词谓语句)

⒆我在学校门口看小学生匆匆忙忙回家吃饭。(主谓句，动词谓语句)

二、试指出下列句子属哪一句类。如果是疑问句，要指出小类名；如果有语气词，还要指出它的意义。

①面对这一派太好形势，我们能无动于衷吗?(疑问句，反诘问句，“吗”表示疑问[是非问]语气)②给他两块钱上街买冰棍儿吃。(祈使句)

③有什么事儿瞒着我呢?(疑问句，特指问句，“呢”表示疑问语气)

④这儿还有一张漫画哪!真不好看!(感叹句，“哪”表感叹语气，增加感***彩)

⑤你来取呢，还是我送去呢?(疑问句，选择问句，“呢”在这句里表示疑问语气)

⑥他的事您到底还管不管吧?(疑问句，正反问句，“吧”表疑问，带有催促对方回答的口气)

⑦快往屋里搬东西吧!(祈使句，“吧”表示商量、请求)

⑧得罪了谁都不成，这年头。(陈述句)

⑨他难道会说这种糊涂话吗?(疑问句，反诘问句，“吗” 表示疑问语气)

⑩他不会说这种糊涂话的。(陈述句，气)

⑥当心上小李的当。(祈使句)的”表示确定语

三、把下列句子变换为别的格式的句子。

①小伙子们嗓子喊哑了。——小伙子们的嗓子喊哑了。——小伙子们喊哑了嗓子。——小伙子们把嗓子喊哑了。

②谁都能估价出诚实和忠厚的分量。——谁都能把诚实 和忠厚的分量估价出来。——诚实和忠厚的分量，谁都能估价出来。——谁不能估价出诚实和忠厚的分量呢?

③你认识刚才进去的那个人?——刚才进去的那个人，你认识?

④我耳边响起了一个宏亮的声音。——一个宏亮的声音 在我耳边响起了。

⑤万绿丛中闪耀着赭红色屋顶和鹅***屋顶。——赭红 色屋顶和鹅***屋顶在万绿丛中闪耀着。——赭红色屋顶和 鹅***屋顶闪耀在万绿丛中。

白墙上挂着横幅。——横幅在墙上挂着。——横幅挂在 墙上。——横幅被挂在墙上。——把横幅挂在墙上。

⑦战火把这个村的树木烧尽了。——战火烧尽了这个村 的树木。——这个村的树木被战火烧尽了。

⑧我把纸糊了窗户了。——纸，我糊了窗户了。——纸 让我糊了窗户了。

四、指出下面各句的句型，并分析句子成分。(附加成分内部可以不分析)(略)

五、指出下列句子的错误并加以改正。是方言的句子宴指出何处不合和为什么不合普通话语法。

①眼看离考试没几天了，恨不得不吃饭，不睡觉，把二十四小时都扑在学习上。

介词“把”介引的成分应是谓语中心动词“扑”的受事，但“二十四小时”不能成为“扑”支配、关涉的对象，应将“扑”改为“用”。

②大家先把这个问题考虑以后抽时间研究。

“把”字句的谓语中心一般不能是孤零零的动词，“考虑”后应加补语“一下”，或者把“考虑”重叠起来。

③我们不应指责别人而辩护自己。

“辩护”是不及物动词，后面不带受事宾语。应把“辩护自己”改成“为自己辩护”。“而”字可删。

④不坚固的房子被地震倒塌了。

“被”字句的谓语中心要求是及物动词。句中“倒塌”是不及物动词，不能支配“不坚固的房子”，“倒塌”应改为“震塌”。

⑤这时，高蓓的心脏跳动被停止了，血液循环的总枢纽被阻断了。

“高蓓的心脏跳动”不是被动者(受事)，本句头一个“被”字应删去。

⑥老雷在旧社会受尽了剥削和压迫，剥夺了上学读书的权利，直到解放后才识几个字。

“剥夺”前应添个“被”字，构成被动句，否则就成了老雷剥夺自己上学读书的权利了。

⑦作者把要求改正文章中某些错误的信件，没有寄给编辑部，而寄给某同志。

在否定式“把”字句里，否定词应该放在“把”字前而不能放在“把”字后，因此句中的“没有”应该移到“把”字前。此外，“把”字短语后头的逗号应该删去。还有，这一句是叙述已经实现的事情，第二个“寄给”后头应该加助词“了”。

⑧加强精神文明建设，提高全民族的文化素质和法制观念，已成为当务之急。

“观念”是观察事物的结果，不能说“提高”，同时“文化素质”里也应包含“法制观念”，二者不能并列，应该删去“和法制观念”，要保留“法制观念”就要把“和”改为“包括”或“特别是”。

⑨你有收到我的信吗? 或：你有没有收到我的信? “你有收到我的信(吗)?”是方言说法，去掉动词前的“有”字才合普通话语法。“你有没有收到我的信”也是方言说法，把动词前加的“有没有”去掉，或同时在句末加上“了没有”才是普通话说法。但是动词前加“有没有”表示疑问的格式，已见于某些书面语，有被逐渐吸收到普通话里的趋势。

⑩这个人高过那个人。或：这个人强似那个人。

“这个人高过那个人。”是方言说法，它相当于普通话的“这个人比那个人高”。应把形容词后的“过那个人”改为“比那个人”并且移到形容词前头做状语。“这个人强似那个人”改法同前句。

⑩你讲少两句好不好? 或：你讲先。

“你讲少两句好不好”和“你讲先”是方言说法，应把“讲”后头的“少”“先”移到动词前头。

⑩你去学校不(唔)去?

“你去学校不(唔)去?”是方言的正反问句，普通话中一般应说i成“你去不去学校?”或“你去学校不?”

⑩我给(畀、拨)一本书你。

“我给(畀、拨)一本书你”是方言的双宾句；普通话应说成“我：给你一本书”。‘指人的宾语“你”，应放在指物宾语“一本书”的前头。“语法”思考和练习七

三、下列句子有没有成分搭配不当的毛病?如果有，试加以改正，并说明理由。

①张钰所以这般刻苦，是因为一种坚强的思想在支配她。定语“坚强”与中心语“思想”不搭配，可改为“坚定的思想”。②参加这次运动会的八名男运动员和三名女运动员，均由优秀选手组成。主语和谓语搭配不当，可把谓语改作“都是优秀选手”。

③我们不但盖出了林立的工厂、学校、住宅，而且-盖出了人民大会堂和历史博物馆这样宏伟浩大的工程。

第二分句动语和宾语搭配不当。可把“盖出……工程”改作“建成了工程巨大的宏伟的人民大会堂和历史博物馆”。第一分句的定语“林立”应改为“许多”。

④这次在工厂最后一天的劳动，是同学们最紧张、最愉快、最有意义的一天。

主语和宾语搭配不当。“……劳动”不能是“……一天”，“是”前可改为“在工厂劳动的最后一天”，或把第二个“一天”删去；

⑤老王是机修王，老李是装配工，本来各有任务。这次为了搞技术革新，他们协作了一台打包机。

“协作……打包机”，动语和宾语搭配不当，可把“协作”改作“协作制造”。

⑥他奋然而起，挪开床，刨着泥土，汗水湿透了里外衣衫。

几层用厚塑料布严密包裹着的小铁箱终于出现了。

第二句的“几层”语序安排不当。可移到“厚塑料布”之前，也可移到“包裹”之后，并删去“着”字。

⑦敌人已经发现我们了，这里不能久住，今晚六点出发瓦窑堡。

“出发”是不及物动词，不能带“瓦窑堡”做宾语，可把“出发瓦窑堡”改作“向瓦窑堡进发”，或“去瓦窑堡”。

⑧气焰嚣张、不可一世的德国法西斯，在人民的铁拳下终于灰飞烟灭，成为人类历史上的一场噩梦。

主语“德国法西斯”与宾语“噩梦”搭配不当。“成为……噩梦”一句可删去，其前的逗号改作句号。

四、试分析比较一下下面三种说法，看看其中有没有病句，能不能都“合法”存在。

①在党的培养教育下，使我提高了思想觉悟。

②在党的培养教育下，我提高了思想觉悟。

③党的培养教育，使我提高了思想觉悟。

后两句都是合乎规范的。对于句①，有人认为“使”前是个介词短语，句子的主语残缺，是个病句；也有人认为这个句子可以看作是承前省略主语，或看作“使”前有意会主语，这类句子在典范的现代白话文著作中大量存在，可以视为“合法”。

五、下列句子有没有成分残缺或多余的毛病?如果有，试加以改正，并说明理由。①英雄的可歌可泣的壮举，猛烈地拨动着观众的心弦，在极度的激动中受到了深刻的阶级教育。

第二分句缺主语。考虑到第一分句中出现了“观众”，可在第二分句前加“使他们”。

②通过多年的生产劳动和技术革命活动中，使我深刻地认识到，一个人的智慧是有限的，群众的智慧是无穷的，我们劳动人民有无穷无尽的智慧和力量。

介词“通过’’和方位词“中”不搭配，使句子缺主语。可删去“通过’’和“中”，让“多年……活动”做主语；也可以把“通过”改成“在”，或者删去“中”，让主语承前省略。③伟大的思想家鲁迅在《祝福》中的祥林嫂是受封建礼教***的千百万妇女中的一个。“祥林嫂”的定语里缺动词，可在“中”后加“描写”“塑造”之类

④贺兰县委接到文件后，立即在县委扩大会议上进行了传达，一致认为，中央的文件说出了广大农民和干部的心里话。

第二分句缺主语，“一致”前应加“会议”做主语。

⑤大热天劳动，出汗多，身体里的水分和盐分消耗得也多，不随时补充上去，容易发生中暑。“发生”多余，可删去。

⑥科学工作者认为，目前在国内具有如此独特的适于猴 类种群自然繁衍的生态环境，是不多的。

“具有”后的宾语缺中心语，应在“如此独特”后加“条件”二字；

⑦几乎从来没有听过列宁唱消沉、忧郁的歌，他的歌声永远充满着勇敢、无畏、激昂和号召力。

“几乎”多余，可删去。而且，“几乎”跟“从来”相矛盾。

六、下面句子有什么毛病?指出来并加以改正。

①从他身上，我们看到了许***的地下工作者的光辉形象。

“许多”语序安排不当，可移到领属性定语“党的”之后，以免产生歧义。

②两个感叹句，仿佛使我们’看到郭老写这段文字时那种心情舒畅、信心满怀的喜悦心情。“郭老的心情”怎能“看到”?动宾不搭配。“心情舒畅”“信心满怀”也不能做“喜悦心情”的定语，意思重复。可把“喜悦心情”改作“神情”，“仿佛”也应移到“我们”之后。③不仅这样，他们还把小岛建成花园一样美丽。

“把小岛建成花园一样美丽”，是把两种结构套在了一起，可改作“把小岛建成美丽的花园”，或改作“把小岛建设得花园一样美丽”。④考试场设在一间古色的大厅里举行的。

这句也是两种结构杂糅。可改成“考场设在一间古色古香的大厅里”。或改成“考试在一间古色古香的大厅里进行。”

⑤学生通过大量课外读物的阅读和浏览，通过语文课中学过的知识在大量的课外书籍、报刊中的反复出现，使学生对已学过的知识得以巩固。

“通过大量的课外读物的阅读和浏览”，是主语“学生”的行动，而“通过……反复出现”并不是“学生”的行动。这个句子应作较大的改动：“学生通过……阅览，巩固了已经学过的知识，因为他们所学过的知识是反复出现在这些课外读物和刊物里的。”

⑥红萍具有繁殖快、肥效高的特点，但在生产上长期采用季节性稻底养萍，潜力没有充分发挥。

“采用”与“稻底养萍”搭配不当。可在“养萍”后加上“的方法”三字，或改“采用”为“利用”。另外，“发挥”之后也以加“出来”做补语为好。

⑦我们姐妹蜷缩在地板上，合盖一床薄薄的被子，冻得发抖，只好用相互的身子暖和着对方。“相互”是副词，不宜做”身子”的定语，可把“相互”移于“暖和”前做状语。此外，“对方”应删去。

⑧只有弄清30年来教育战线上的是非得失，认识教育规律，才能改革教育适应四个现代化的要求。

第二分句因残缺成分而使两个结构杂糅在一起，可改成“才能改革教育，使之适应四个现代化的要求”。

⑨他每天踏着一辆三轮车，从徐家汇到宝山县，从西郊到浦东，把230多家医院、照相馆、出版社等单位的废定影液一点一滴地收集起来。

本句有歧义。可以把“230多家”改为“230多个”，并移于“出版社等”之后。

“语法”思考和练习八

一、下列各句哪是单句，哪是一重复句，哪是多重复句，哪是紧缩复句?为什么? ①外面太阳很好，I也没有风。

并列一重复句。有两个分句，中间有停顿。②作者在这篇小说里，主要是写一个农民。

单句。“作者”是主语，“在这篇小说里写一个农民”是谓语“主要是”是插入语。③只要你能工作，I就应当工作。

条件

一重复句。有两个分句，中间有停顿。④只有这样，I我们才能完成任务。

条件

一重复句。有两个分句，中间有停顿

⑤无论谁，都不能不学习。

单句。“无论”用在主语“谁”前，同谓语中的“都”配合，强调所指的人毫无例外，主谓中间有停顿。

⑥你跑得再快也追不上他。

紧缩句。“你跑得再快”和“追不上他”都是分句，中间没有停顿，后一分句的主语承前一分句的主语“你”省略。

⑦为了祖国的繁荣昌盛，我们要努力工作。

单句。介词短语“为了祖国的繁荣昌盛”是“我们要努力工作”的状语，把它放在主语“我们”前面是为了强调它。

⑧那两边，你瞧，绿油油的一***，I都是新法栽种的好庄稼。

并列 一重复句。“你瞧”是插入语，“那两边绿油油的一***”和“都是新法栽种的好庄稼”都是分句，第二个分句的主语承前省略了。

⑨每个人都把准备好的锄头扛在肩膀上，I爬上山去。

顺承 一重复句。后一个分句承前省略了主语。

⑩分析能力强，是这位青年同志的优点。单句。主谓短语“分析能力强”是主语，主谓之间有停顿。⑩只有在特殊情况下，才可以改变咱们的计划。

单句。“在特殊情况下”是介词短语作状语，“只有”“才”分别用在状语和中心语之前表示必要条件。

⑩鲁迅是中国文化革命的主将，I他不但是伟大的文学

并列

家II，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。递进

多重复句。由三个分句组成，有两个层次。第一分句与第二第三分句之间是第一个层次，第二分句与第三分句之间是第二个层次。

这是多重复句。四个分句间有两层关系，前三个与后一个之间有转折关系，前三个分句之间有并列关系，是二重复句。第三分句是个内部有选择关系的紧缩句，作一个分句看。

二、指出上题中复句内分句的关系。(答案见上题)

三、指出下列复句的各种类型(关联法，意合法?联合，偏正?并列，递进，因果……)： ①老哥哥为人非常和善，孩子们都喜欢他。意合法，偏正复句，因果关系。

②天气暖和起来了，蜘蛛又出来在檐前做网。

意合法，联合复句，并列关系。

③就是说，两亿人可以同昧通过一条线路讲话而互不干 扰，听得清清楚楚。

意合法，联合复句，并列关系。④首先，激光是一种颜色最单纯的光，而我们平常看见的光，是各种颜色的光混合起来的。关联法，联合复句，并列关系。⑤行李太多，得向脚夫行些小费才过得去。意合法，偏正复句，因果关系。

⑥但是，他劳动惯了，离开土地就不舒服。意合法，偏正复句，因果关系。⑦我们不怕死，因为我们有牺牲精神。关联法，偏正复句，因果关系。

⑧你看，那边山路上走来了两位老任，一人提着一只竹筒。意合法，联合复句，并列关系。⑨朝也等，暮也等，等了漫长的20年。意合法，联合复句，顺承关系。(二重复句)

五、改正下列病句，并说明理由。

①革新技术以后，不但加快了生产速度，提高了产品的质量。

缺少同启下连词“不但”相搭配的承上连词，应在“提高”前添上“而且”。

②犯罪分子一面不断地变换手法，一面终究逃脱不了人民的法网。

错用关联词语。两分句间是转折关系，不是并列关系，应将“一面……一面”改为“虽然……但(是)”或“……但(是)”。

③这部作品虽然写的是农民，却也深刻地表现了广大农民的愿望。

错用关联词语。两分句间是并列关系，不是转折关系，应删去“虽然”“却也”。④这次全校篮球比赛，真想不到我们班会夺取冠军，并且一连战胜了六个强劲的对手。关联词语“并且”多余。分句间是并列关系，不是递进关系。⑤如果我们前一时期已经克服了学习上的一些困难，那么今后的困难也同样能克服。滥用关联词语。分句间是并列关系，应删去“如果”“那么”。

⑥人们只有解放思想，努力学习，就可以掌握科学技术知识，并且有可能成为科学家。关联词语搭配不当。应将“只有”改为“只要”，或将“就”改为“才”。⑦这本书已经出版好几年了，所以作者最近作了较大的修改。错用关联词语。两分句间是顺承关系，应删去表因果关系的“所以”。⑧如果分析什么文章，只有掌握了这种方法，才能迎刃而解。

错用关联词语。第二分句与第三分句之间是充足条件关系，应将“只有……才”改为“只要……就”；全句第一层应为条件关系，不是假设关系，应将“如果”改为“无论”。

⑨广大群众热烈地拥护这个方针；为了更支持群众在社会主义事业中的积极性和创造性，使得党和群众的关系加强 了。

分句之间在意义上缺乏联系。可改为：“广大群众热烈拥护这个方针，党发挥了群众建设社会主义的积极性和创造性，和群众的关系密切了。”或改为：“广大群众……方针，因为它支持了群众建设社会主义的积极性和创造性，它使党和群众的关系更加密切 ⑩他生长在偏僻的山区，因而从小就对农民有深厚的感 情。

两个分句之间并没有因果关系，应删去“因而”。

⑾我们既然决定要修改这本书，所以得赶快研究修改的原则。关联词语搭配不当。两分句之间是推论因果关系，应将“所” ⑿为了抢救国家财产和人民的生命，哪怕刀山火海，我们就要上。关联词语搭配不当。应将“就”改为“也”。⒀不管天气如此变化多端，天池仍是一片沉静，渺渺湖水，清澈如镜。

“不管”表示无条件，后面不能出现表示确定的词语。“天气如此变化多端’’是确定的说法，应改为“天气怎样变化”。如果“天气如此变化多端”不改动，就应将“不管”改为“尽管”，因为“尽管”后需要有表示确定的说法。“语法”思考和练习十

二、标点下列几段文字：

1．当年，焦裕禄同志调到兰考后，经过调查研究，找张副***交换意见。他问：“改变兰考面貌的关键在哪儿?”张说：“在于人的思想的改变。”“对!”焦裕禄说，“但是应该在‘思想’前面，加两个字：‘领导’。关键在于县委领导核心的思想转变。没有抗灾的干部，就没有抗灾的群众。”在这里，焦裕禄仅用了短短几句话，就把如此重大而复杂的问题说得一清二楚，内涵深刻，这才是简洁朴素的语言。

2．1859年，达尔文出版了<物种起源)一书。他以极其丰富的事实、无可辩驳的证据指出：现在的生物界不是上帝或神创造的，而是由共同的最原始的祖先经过极其漫长的时间发展进化来的。各种生物之间，不是彼此孤立的，而是有着或远或近的亲缘关系。

三、改正下面的句子中使用不当的标点符号，并加以说明。1．“行喽，”小陈停了一会说：“叫我干什么我就干什么。”

将句中的冒号改为逗号。因为前后两个引号中的文字是一句话，这里的冒号只有提示下文的作用，它不能统领前一引号里的“行喽”。

2．师范院校的学生都必须学习《教育学》《心理学》等公共必修课。

“教育学”“心理学”是课程名，不是书名，应将书名号删去，碉在中间加上顿号。3．他家里的人说：“自己家里的炉子用多少煤，你从来刁管，对火车烧煤却这样认真”。他说：“国家的事要一丝不苟”。句中的两个句号都是表示直接引语之后的停顿，所以不能放在引号之外，应放在引号之内。4.贵报《中外名人故事》专栏内刊登的“刻苦自学的华罗庚”一文，我们都很喜欢读。报刊专栏名不应用书名号，应将书名号改为引号；“刻苦自学的华罗庚”是文章篇名，应将引号改为书名号。

5．我回到家乡一看。嗬?一幢幢美丽的瓦房；一片片葱翠的农田；一条条笔直的渠道；真是翻天覆地的变化。

“看”和“嗬”后都应改用逗号。三个分号也都应改为逗号，因为这几个分号隔开的不是并列的三个分句。

6．国家体委领导希望全体运动员“赛出水平、赛出风格，为国争光”。

“水平”之后的顿号应改为逗号，虽然它处在宾语内部’，却相当于分句之间的停顿。7．什么地方什么条件下可以种植什么样的药材?老农民了如指掌。应将问号改为逗号，因为前句不是疑问句。

8．一个时期，诗人对于季节：春夏秋冬的自然描写特别多。应将冒号改为破折号，这儿“春夏秋冬”是对“季节”的注释说明。第六章

修辞 “修辞”思考和练习二

二、下面这些句子在声音配合上各有些什么特色?

①您的光辉将永远照耀着雄伟的***广场，照耀着我 们伟大祖国的河山，照耀着五洲四海，照耀着我们的万里征 途。

叠韵词“照耀”(zhaoyao)多次重现形成了声音的反复美。各分句谓语结构大体一致。又，“广场”(仄仄)和“河山”(平平)、“四海”(仄仄)和“征途”(平平)，平仄相间，声音错落有致，悦耳动听。

②他坚强不屈地斗争，铮铮铁骨，凛凛情操，真正表现了松树的风格。

“铮铮铁骨”(平平仄仄)和“凛凛情操”(仄仄平平)，音节整齐匀称、平仄相间，有节奏感。又“铮铮”和“凛凛”叠音相对，音调铿锵，表现了一位革命家的崇高气节。

③人民中国，屹立亚东。光芒万道，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。

这段文字或4个音节连用成句，或7个音节连用成句，或3个

音节与7个音节连用成句，在音节配合上比较整齐匀称，有变化，有节奏感。押韵自然，合辙(中东辙)上口，读起来很有诗词的格调和韵味。

三、比较下面各组的句子，在表达上有什么不同。

①山愈聚愈多，渐渐暮霭低垂了，渐渐进入黄昏了，红绿灯渐次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。

②山愈聚愈多，暮霭低垂了，进入黄昏了，红绿灯闪着光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。例①用“渐渐”修饰“暮霭低垂”和“进入黄昏”，用“渐次”修饰“闪光”，描绘了夜景的变化和时间推移的过程，表现了人的悠闲的心情和细微的观察。例②虽也描写了夜景，但不能使人明显地感觉出它的变化，也暗示不出人的悠闲心情和细微的观察。①那时候，天气还很冷，潍河里还在流着冰水，平原上整天价在刮着老黄风。

②那时候，天气还很冷，潍河里还在流着冰水，平原上整天价在刮着扬天揭地的老黄风。例①对“老黄风”缺乏具体的描写。例②用“扬天揭地”修饰“老黄风”，写出了“老黄风”猛烈的情状，形象而有气势。

四、从锤炼词语的角度谈谈下面这两段文字中一些词语的修辞效果。①金刚山的美景，被朝鲜人民引为自豪。她位于朝鲜中部东海岸太白山脉的北部地区，绚丽多姿，四季有不同的雅名。春天万紫千红，叫金刚山；夏天飞泉腾空，浓荫蔽日，又名蓬莱山；秋天漫山红叶，层林尽染，外号枫岳山；冬天白雪皑皑，银装素裹，人称皆骨山。

“绚丽多姿”一语十分准确地概括了对金刚山美好景色的总印象。“绚丽”言其美，“多姿”言其变化，只此一语便包括了下文的许多描写。“万紫干红，飞泉腾空，浓荫蔽日，漫山红叶，层林尽染，白雪皑皑，银装素裹”等四字格词语描绘了金刚山四季景物的变化，音节整齐匀称，声调抑扬起伏，富于音乐美。又“飞、腾、蔽、染、装、裹”等动词使静止的景物鲜明而生动，随季节的变化更替的山名，更使人感到金刚山的四时之美。

②这里的水，多，清，静，柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自难老泉。泉上有亭，亭上挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。

首句用了“多、清、静、柔”4个单音节形容词，简洁干脆，描写贴切，有容量。作为总写部分，很有概括力和形象感。次句对偶十分自然，“深潭””“渠’’点出到处是深水浅流。第三句的“有河”“有井”“有溪”除了同前一句尽写这里水多之外，还暗含无水不成景之意。接下来的对偶句又含蓄地写出了这里的水给人的感官之美：清亮、平静、柔和。水之源头就是难老泉。这段文字用词准确形象，朴素自然，透出一股清新之气。单音节词用得平实稳妥，全文有整句的效果。

“修辞”思考和练习三

三、从选择句式的角度看。下列句子是何种类型?它们有什么修辞效果?

①那种假统一论，不合理的统一论，形式主义的统一论，

第五篇：现代汉语课后习题答案

练习一

一、什么是成语、谚语、惯用语、歇后语？它们之间有什么不同？

成语：成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语色彩的固定短语。谚语：谚语是群众口中通俗精炼、含义深刻的固定语句。惯用语：是指口语中小短小定型的习用的短语。

歇后语：歇后语是由近似于谜面、谜底的两部分组成的带有隐语性质的口头固定短语。成语语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字。

惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构。它通过比喻等方法而获得修辞转义。

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切，所以像谜底。

二、解释下列成语的意义

叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。精雕细刻：精心雕琢,细致刻画。比喻十分认真，非常细致。形容创作艺术品时的苦心刻画，也比 喻认真细致地加工和刻意追求完美的精神。

居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

老马识途：老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。途:路，道路。倩人捉刀：倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。

危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。落拓不羁：形容人性情豪放，行为散漫。

披沙拣金：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

三、使用成语应该注意哪些问题？

1.弄清成语的实际意义

2.成语是凝固结构，运用时一般不能随意变换和增减其中的成分

3.成语有其确定的字形和读音，须分辨清楚，不能写错读错。

四、改正下列成语中的错别字，在括号中写出正确的字。

委屈（曲）求全

黄粮（粱）一梦

礼上（尚）往来

响扼（遏）行云 得泷（陇）望蜀

重蹈复（覆）辙

淹（湮）没无闻

濯（擢）发难数

五、解释下列惯用语的意义。

背包袱：喻指有沉重的经济或精神负担，思想背包袱,学习受影响。安钉子：比喻人为地制造困难或设置障碍物 绊脚石：绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西 翅膀硬：用来比喻人，就是开始得依靠别人，后来慢慢长了本事了。隐含着长了本事后，忘了过去帮助自己的人，有些忘恩、忘了过去的意思。

穿小鞋：用来专指那些在背后使坏点子整人，或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。也指上级对下级或人与人之间进行打击报复，都称为“穿小鞋”。

定调子：确定乐曲的调子。今多用以比喻在开会﹑开展某种活动﹑进行某项工作等之前，事先下结论，确定其基本方向。比喻事前确定途径或做法。

耳边风：在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。高帽子：比喻恭维的话

六、搜集喻意、谐音两类歇后语各十条，并加以解释。

喻意类：大海里捞针——无处寻

老牛追兔子——有劲使不上

飞蛾扑火——自取灭亡

大路上的电杆——靠边站

木头眼镜——看不透

快刀切豆腐——两面光

石碑水煮石头---难熬

上钉钉子——硬碰硬

乌龟爬泥潭---越爬越深

河中间斩竹篙---两头不到岸

谐音类：孔夫子搬家——尽输（书）

小葱拌豆腐——一清（青）二白

咸菜煎豆腐——有言（盐）在先

外甥打灯笼——照旧（舅）嘴上抹石灰——白说（刷）

精装茅台——好久（酒）

猪八戒拍照——自找难堪（看）

怀里揣小拢子——舒（梳）心

小苏他爹——老输（苏）

四两棉花——谈（弹）不上

梁山泊军师——无（吴）用

七、运用歇后语应该注意些什么？

运用歇后语要选取内容健康、构造规范的，抛弃内容庸俗落后胡编乱造、违反歇后语构造规律的。对于内容健康的歇后语，也要根据语体风格，即结合作品所要表达的意思和语言环境恰当的使用，不能滥用，有的歇后语不宜在庄严的场合使用。

练习二

一、什么是文字？什么是汉字？

文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。汉字是记录汉语的书写符号系统

二、汉字是怎样产生的？你怎样认识“仓颉造字”说？

汉字是世界上起源很早的文字之一。殷商的甲骨文，距现在已有3000多年的历史了，从形体和造字法来看，甲骨文已经是相当成熟的文字。由此可以推测，汉字产生的时间应该还要更早。西安半坡遗址距今有五六千年，遗址出土的彩陶上有一些重复出现的简单符号同流传下来的古代汉字有某些相同之处，很可能是古汉字的前身。

我国历史上流传着汉字是仓颉一个人创造出来的说法，甚至把汉字神秘化，这显然是不正确的。实际上，文字是为了满足日益复杂的交际的需要，在原始的画画记事的基础上，人们共同创造出来的。文字是为了满足日益复杂的交际需要，在原始的画面记事的基础上，人们共同创造出来的。文字一般起源于图画。鲁迅先生说：“文字在人民间萌芽”；“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”这种说法是可信的，萌芽的原始文字可能是分散的、不成系统的。经过整理，图形或符号同语言中的词完全固定下来，并能够代表语言用来记事，这样文字就逐步成熟了。如果仓颉确有其人，他可能是搜集和整理汉字的名人之一。

三、汉字有哪些特点？

1.汉字的主要特点是它属于表意体系的文字 2.汉字是形体复杂的方块结构 3.汉字分化同音词能力强 4.汉字有超时空性

四、为什么说汉字是表意文字？

汉字从记录语义入手，用符号（字形）直接表示语义的文字，叫义符文字，即表意文字。

五、说“汉字是表意文字”对不对？请说明理由。

文字是记录语言的书面符号，即用书面的形式记录语言的音和义的一种符号。这是文字的本质和功能，从这个角度看，各种成熟的文字是没有什么区别的。但是，汉字的符号有不同的类型，它们跟文字所记录的词或语素产生联系的方式不同，有的是在意义上产生联系，有的是在语音上产生联系。文字的性质正是由它所使用的符号的类型决定的，汉字的性质也是如此。

在象形程度较高的古汉字阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字；隶变以后，成为使用意符、音符和记号的一种文字。从总体看来，汉字应称作意音文字（记号绝大多数也是由意符、音符变来的。）

由此可见，汉字是象形文字、表意文字或表音文字的说法是不正确的或片面的。

六、怎样理解汉字有一定的超时空性？

我国历史悠久，幅员辽阔，方言复杂，汉字同音无直接的、固定的联系，这点使有一定文化基础的人容易阅读一两千年前写的古书，使广大方言地区的人用书面交际成为可能。它能表示古今方言不同的音，能为古今不同方言的人所使用。这说明汉字适应汉语的需要，在客观上对维护民族团结和国家统一、保存和传播历代优秀文化都做出了巨大的贡献。

七、将汉字同某一种表音文字进行比较，具体谈谈汉字的性质。

①表音文字，看到就会读，但不一定知道其含义，即见字会读；汉字，看到不一定会读，但根据字体结构，可以大体明白其含义，即：见字知意。

②表音文字，各地方方言不同可能拼写不同，比如美国英语和英国英语不同，而西欧各国字母相同但拼写出来含义却不同，于是虽然各国距离近，但沟通却有障碍，难以形成大疆域文化统一；汉字，各地发音不同，但书写却相同，人们可以书信往来，文章流传后世也能被读懂，有利于传承文明。

③表音文字，由于拼写一个词需要多少不一的字母组合成词，从视觉上不如汉字显得整齐美观。

④同样的语意，表音文字往往要用很长的篇幅表达，汉字却能用更少的篇幅表达，言简义丰，当然阅读时读汉字比读表音文字读得快。这在联合国文件就能比较出来，同样的文件，汉语译本的页数最少，公开诵读时用时最短。

⑤表音文字，音调只有轻重音，降调和声调；汉字不但有轻重缓急，还有阴平、阳平、上声、去声、轻声等声调，还有反问疑问等语气，因此汉字诵读时有天然的韵律美，更富音乐性。

八、从历史和现实、国内和国际不同角度说明汉字的作用。

汉字使用时间很长。英语、拉丁语都有很长历史，但现在哪些古英语等现在基本不用了，但汉字不同，我们直到现在还经常引用2000年前的词语、成语，还经常用文言文说几句、写几句，可见，古汉语比那些文字生命力强。由于一直在用，汉字也成了历史发展的一部分。通过看古人用了哪些字和词，可以从一个侧面判断古人在做什么，在想什么。随着时间，字和词的数量愈多，通过这些演变，又可以看出，社会取得了哪些发展。

汉字是艺术的一个门类，就是书法。这是那些拼音文字根本办不到的。通过写字，可以修身养性，欣赏汉字，可以陶冶情操。

九、有人主张汉字应分词连写，你认为是否可行？

不可行 英文以空格作为天然的分隔符，而中文由于继承自古代汉语的传统，词语之间没有分隔。对词和短语的边界很难区分。几千个汉字组成的词汇，如果用数学上的排列组合算一下，是个天文数字。计算机不可能将这么多词全带在身上。

练习三

一、什么是词义？

词义是词的意义，包括词汇意义和语法意义，即词的内容。

二、怎样理解词义的概括性？专有名词的词义也有概括性吗？

1．词义对现实现象的概括具有一般性。现实现象是纷繁复杂的，人们要达到认知现实的目的，首先要做的就是对现实现象进行切分，把有共同特点的现象归为一类，然后用语词把它包装起来，加以命名，从而把它和其他现象区别开来。

2．词义对现实现象的概括具有模糊性。所谓词义的模糊性是指，通过概括而形成的一般的、简单的东西，本身往往带有一定的模糊性，词义的指称只有一个大致的范围，没有明确的界限。

3．词义的概括性还表现为词义对于具体语言社团的全体成员具有全民性。“语言实质上只表达普遍的东西，但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。

任何一个词的意义都有概括性，即使专有名词也不例外。

三、什么叫做词义的模糊性？“书、画、浪、婴儿、钢”有没有模糊性？

词义的模糊性指的是词义界限有不确定性，它来源于词所指的事物边界不清。有

四、查查有关辞书，看看下列两组汉语、英语词在词义方面表现出什么异同：

桌子——table 现代汉语的“桌子”：单义词，一种家具，泛指各种桌子（书桌、课桌、餐桌、圆桌、办公桌、八仙桌等）；

英语的“table”:多义词，（1）桌子（餐桌之类——区别于表示书桌、课桌、办公桌的“desk”），（2）平面、平地、平板，（3）食物、菜单，（4）表、清单、目录，（5）放在桌上、展示、提议、列表。

雪——snow 现代汉语的“雪”：（1）雪花，（2）洗去，除去；

英语的“snow”：（1）雪，（2）雪状物（海洛英之类）、白色、白发，（3）下雪，（4）以雪覆盖，（5）以巧言诱骗。

不同语言中即使有相对应的词，也往往只是个别义项相同，而各种转义可能相差很远。

五、汉语的姑妈、姨妈、伯母、婶母„„能用同样的词称呼吗？英语行不行？试分析其中的原因。

英语行，汉语不行。这和中西文化差异，家庭观、价值观不同有关。西方尤其是英语国家，注重个体，关注个人的自由、价值，所以他们每一代人对父辈祖先的责任义务，对下一代的责任义务都比较有限。自然对血缘关系也比较淡漠。反映到语言里，自然对因着血缘而联系起来的成员的区分也就比较粗线条了。

中华文化注重家庭，注重血缘关系，有所谓血浓于水的观念，对祖先，对后代都极其看重，对血缘的延续变化也极其看重，不孝有三，无后为大，做事要对的起祖先 等等思想渗透到我们生活的每一个层面，影响着我们的许多行为，反映到语言里，就是对家族关系的精细区分和描述。

六、理性义与色彩义有什么区别？

理性义又叫概念义，在指明词所表示的事物的范围时，理性义起主要作用，它是实词词义中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相应的概念。色彩义是在理性义的基础上附加上去的一些意义要素。色彩义往往是人们在交际过程中产生的，所以与使用者的感情，使用场合(语境)、使用者的形象感以及词的来源(来源于古代书面语、现代方言、某种社会集团等)有关，它们不是每个词所必须具备的因素。一个词可以没有色彩义，也可以有两种以上的色彩义，但不能没有理性义。

七、指出下列各词的色彩义。

倒爷 哥们儿 葡萄胎 前奏 鸭绿江 调试 康复 搅合 轻蔑 癞皮狗 欺凌 发毛 蛤蟆镜 车流 出台 脑袋 疙瘩 囹圄 鸟瞰 狐媚子(一)感情色彩： 1．褒义：康复

2．贬义：倒爷 搅和 轻蔑 欺凌 癞皮狗 蛤蟆镜 3．中性的：鸭绿江 调试 车流 出台 脑袋 疙瘩(二)语体色彩：

1．书面语：康复 轻蔑 欺凌 车流 囹圄 鸟瞰 演奏

2．口语：倒爷 哥们儿 搅和 癞皮狗 发毛‟蛤蟆镜 脑袋 疙瘩(三)形象色彩：葡萄胎 鸭绿江 癞皮狗 哈蟆镜 车流 出台 鸟瞰(四)术语、行业语色彩：葡萄胎 演奏 调试 康复 出台(五)地域方言色彩：搅和(六)时代色彩：囹圄(古语词)

八、固定短语也可能有各种色彩义，试指出下列各固定短语的色彩义。

龙腾虎跃 三长两短 唇红齿白 打游击 打牙祭 炒鱿鱼 举世瞩目 蝇营狗苟 马不停蹄

龙腾虎跃：褒义、形象 打牙祭：口语、方言

三长两短：中性、口语 炒鱿鱼：口语、方言、形象 唇红齿白：褒义、形象 举世瞩目：褒义、书面语

打游击：中性、口语 蝇营狗苟：贬义、书面语、形象

九、下列带点的词的色彩义有无变化？

真是地方 什么东西 瞧那长相 有派头 ．．．．．．．．硬了点儿 有点研究（批评）还尖锐（批评）太尖锐 ．．．．．．．“地方、派头、讲究”由中性变成褒义。“东西、长相”由中性变成贬义。

“硬了点儿”说明“硬”得过格了，含贬义。“批评还尖锐”，认为“尖锐”得合适，应该尖锐，“尖锐”含褒义； “批评太尖锐”，认为“尖锐”得过火了，含贬义。

十、“强人”一词有什么语义色彩？为什么现代汉语中有“女强人”，没有“男强人”？

五种解释(1)强盗(2)强有力的人;能人(3)强悍凶暴的人(4)身体强健的人(5)男子汉;男人。不同语境意义不同，有的褒义有的贬义。由于强人本来就是形容男人的，所以没有“男强人”，能干的女子用女强人形容

这是语言的不对称现象,与我们国家的传统文化有关。男人本来就是大家认定的强人。而女人在人们心目中本不应该是坚强的，因为女强人寥寥无几，所以才出现”女强人“一词。从语言经济角度来看，无需有”男强人"一词。

男人本来就是强人，不太特殊。女人本不应该是坚强的，正因为女强人少见，才出现的。女强人是对专注事业并获得成就的女性的一种称呼。传统社会，特别是东方社会，普遍存在著男尊女卑，女性甚少可涉足政治或商业。但西方社会在20世纪开始，渐渐变得男女平等，女性接受教育，以至在社会发展事业的机会不断增加，于是逐渐有杰出成就的女性出现，巾帼不让须眉。