诗人史学家和史学家诗人的毛泽东

第一篇：诗人史学家和史学家诗人的毛泽东

“正事写史，余事写诗”

——作为诗人史学家和史学家诗人的毛泽东

长征时期是毛泽东诗词创作高峰。图为毛泽东《清平乐·六盘山》手迹，词为：

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

毛泽东是诗人哲学家和哲学家诗人，也是诗人革命家和革命家诗人，还是“正事写史，余事写诗”的诗人史学家和史学家诗人。毛泽东诗词体现了他的思想发展的历史脉络，反映了中国革命的艰难困苦和中华民族站起来的历程，是好几代中国人的集体记忆。

“只喝井里水，永远养不长”;“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”——早期的发蒙、立志

毛泽东8岁时春节在外婆家看舞狮子，作了一首儿诗：“狮子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐，酒放热些烧，肉放烂些煮。”这是迄今见到的毛泽东作的第一首诗。这首儿诗充满了小作者天真烂漫的童稚之心，也显露了小作者的灵气和才气。这首诗里还看不到他的志气和思想。4年后，12岁的毛泽东作的两首诗，已初步显露了他的志气。其中一首是《五古·咏井》：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。” 这首诗，初步表达了少年毛泽东在志气方面不做井底之小鱼的取向。

17岁的毛泽东离开韶山冲到湘乡县立东山高等小学读书。这是一所与私塾不同的新式学校。在那里，毛泽东的心志也跃到一个新的层面。这有毛泽东改写他人的诗为证：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。” 这首诗表达了毛泽东要到外面的大世界经风雨见世面的心志。

到省城长沙读书的毛泽东，遇到了德高识广的恩师——杨昌济，眼界大开。他知道了当时的中国是个什么样子、世界是个什么样子，看到了帝国主义对中国的压迫、封建主义对中国造成的落后，开始形成救国心志。他在1915年写的两首诗抒发了这种心志。一首是《五古·挽易昌陶》，其中写道： “东海有岛夷，北山尽仇怨。”一首是《四言诗·闻日本向袁世凯提出二十一条后作》： “五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子！”

在帝国主义对中国的压迫和侵略中，东方的军国主义日本和北方的沙皇俄国对中国野心最大、伤害最重。为争夺独占中国，1904年至1905年还爆发了以中国东北为战场的日俄战争。结果是日本取代了沙俄在中国东北的支配权。这之后，日本的野心进一步膨胀。1914年第一次世界大战爆发后，日本出兵占领了德国在中国的势力范围——山东半岛。1915年初，日本提出了旨在独占中国、企图把中国变成它的保护国的“二十一条”，并于5月7日向中国发出最后通牒，限令于9日前答复。毛泽东得知后愤怒写下那16字诗。这是标志毛泽东走上革命道路第一步的一首诗。

“问苍茫大地，谁主沉浮”——而立之年后的思索、探路

毛泽东《沁园春·长沙》之前的诗词，更多联系的是父母、妻子、老师、同学，之后的诗词，更多联系的是革命、建设、战友、朋友和斗争对象。

从在《沁园春·长沙》中发出“问苍茫大地，谁主沉浮？”到1935年遵义会议，这10年毛泽东一直在努力地寻求解决中国向何处去,中国革命向何处去，“谁主沉浮”这个大问题。

1927年春，毛泽东在《菩萨蛮·黄鹤楼》中表达了“龟蛇锁大江”的郁闷。在写这首词之前，毛泽东已提出“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题”“农民运动的兴起是一个极大的问题”等重要思想。写这首词之后，毛泽东领导了秋收起义并将队伍带到井冈山。秋收起义第一次举起了镰刀斧头的旗帜，将起义军称作工农革命军。当时毛泽东写的《西江月·秋收起义》，记录了“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”的历史，还写明了农民是革命的主要力量：“地主重重压迫，农民个个同仇。”1928年秋，毛泽东写的《西江月·井冈山》记录了在井冈山建立农村革命根据地，开展武装斗争的经历。

1929年秋至1931年夏，在建立赣东、闽西革命根据地的战斗岁月中，毛泽东在马背上哼出了多首诗词。毛泽东曾说：“这些词是在一九二九至一九三一年在马背上哼成的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士的心情舒快状态，作为史料，是可以的。”这些词记录了“分田分地真忙”的场景、“战地黄花分外香”的哲思；也记录了当时中央“左”倾盲动主义要求红军打长沙等大城市的历史；更记录了“前头捉了张辉瓒”“横扫千军如卷席”等反“围剿”战斗的胜利。

1931年1月，在党的六届四中全会上，王明取得党中央领导权，“左”倾教条主义全面扩展。他们使党在白区的力量损失惨重，在上海呆不下去了就撤到江西革命根据地，排挤毛泽东，给根据地带来极大的祸害。1931年11月“赣南会议”严厉批判毛泽东。1932年10月，又将毛泽东调离红军领导岗位。1933年夏毛泽东作《菩萨蛮·大柏地》，发出了“谁持彩练当空舞”的疑问。1934年夏，军事形势危在旦夕，而毛泽东作《清平乐·会昌》体现的是被迫闲居的生活。

1931年九一八事变后，日本帝国主义不仅武装侵占了中国东北，还不断将侵略的魔爪伸向中国华北。而蒋介石主导的国民党政府却顽固地实行“攘外必先安内”的政策，中华民族到了最危险的时候。这个时期的中国共产党在许多做法上有盲目模仿苏联的教条主义色彩，“左”倾教条主义占据了党的领导地位。毛泽东在这个时期已提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等重要思想，已找到不同于苏联的中国革命的道路，即发动农民、走农村包围城市、武装夺取政权的道路，并先后在井冈山和赣南、闽西取得初步成果。但是，这个时期的毛泽东受到“左”倾教条主义者的排挤和打压，心情是压抑的。他还只是局部的领导人，而不是全局的中央的领导人。他的思想还在孕育之中，还没有成为全党的指导思想。

“而今迈步从头越”——不惑之年后的重大转折

1935年1月至1937年7月是抗战准备阶段，这是党和民族的重大转折阶段，也是毛泽东一生的重大转折阶段。遵义会议是个起点。遵义会议选举毛泽东为中共中央政治局常委，使他开始进入中国共产党最高领导层和决策层，并逐渐成为党中央的主心骨、红军的主要指挥员。

这个阶段，是毛泽东诗词最出彩的阶段。继创作《忆秦娥·娄山关》之后，1935年10月，毛泽东接连写了四首诗词名作：《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》。这是毛泽东诗词创作最多的一个月，反映了红军长征北上抗日到达陕北后毛泽东喜悦的心情：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”紧接着，1936年2月为开辟抗日通道而进行的东征途中，毛泽东又写出其诗词创作的巅峰之作——《沁园春·雪》。这首以反对封建主义为主题的名作，包含为实现中华民族伟大复兴而奋斗的思想。一年后，毛泽东撰写的《祭黄帝陵》，集中表达了抗日救亡的决心，其中写道：“东等不才，剑履俱奋；万里崎岖，为国效命。”“还我河山，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。”

这个阶段，是毛泽东思想开始成长并迸发出巨大能量从而对全党产生巨大吸引力的阶段。红军长征北上抗日到达陕北后，1935年12月，毛泽东作《论反对日本帝国主义的策略》的讲演，批判把民族资产阶级当作敌人的“左”倾关门主义的错误，石破天惊地解决了第二次国内革命战争时期党的政治路线上的问题。这就是《祭黄帝陵》诗中颂扬的“民族阵线，救国良方”。照此“良方”去做，出现了“千千万万”和“浩浩荡荡”的新局面。1936年12月，毛泽东写的《中国革命战争的战略问题》，总结第二次国内革命战争的经验，研究中国革命战争的规律，批判“左”倾军事路线,系统地说明了党应该实行从中国革命的实际出发的军事路线，使红军走上正确的军事道路。

解决了政治路线和军事路线问题之后，毛泽东又着手解决思想路线问题。1937年七八月，毛泽东先后完成了《实践论》《矛盾论》两篇哲学论文的写作，并分别在延安的抗日军事政治大学作过讲演。《实践论》批判了“左”倾教条主义者只会生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，拒绝中国革命的经验，看轻实践的认识错误。《矛盾论》批判了“左”倾教条主义者孤立、静止、片面地看问题，看轻矛盾的特殊性的认识错误。《实践论》《矛盾论》是毛泽东哲学思想的代表作，也是毛泽东哲学思想的巅峰之作。

党和红军实行毛泽东的实践第一、重视特殊性的思想路线和从中国革命战争特殊的实际出发的军事路线,使蒋介石在西北组织的“围剿”次次都失败了。党和红军实行毛泽东的调动浩浩荡荡的革命军对付日本入侵的政治路线，与“中华民族到了最危险的时候”的《义勇军进行曲》相互呼应，使“一二·九”抗日救亡运动高涨起来，使奉蒋介石之命攻打红军的东北军和西北军要求掉转枪口对付日本侵略者，爆发了“西安事变”，出现了“内战吟成抗日诗”的时局转换。

“一面学习，一面生产”；“一面战斗，一面学习”——抗战、学习、生产

抗日战争阶段，是毛泽东的诗词创作较少的一个阶段。但这个阶段的毛泽东诗词，不只是有《五律·挽戴安澜将军》，还有《为抗大开展生产运动题词》：“一面学习，一面生产，克服困难，敌人丧胆。”

还有《题〈中国妇女〉之出版》：“妇女解放，突起异军。两万万众，奋发为雄。男女并驾，如日方东。以此制敌，何敌不倾？到之之法，艰苦斗争。世无难事，有志竟成。有妇人焉，如旱望云。此编之作，伫看风行。”

还有《为〈八路军军政杂志〉题词》：“一面战斗，一面学习，百折不回，再接再厉。”

这三首四言诗，在毛泽东的诗词中其艺术水平虽谈不上是上乘之作，但强调战斗、学习、生产和妇女解放，却有极重要的思想意义、政治意义和实践意义。战斗，在武装到牙齿的日本侵略者面前任何时候都不能松懈。妇女解放、男女并驾，这是“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军”的要求之一。由倡导学习到开展整风学习，使正确的政治路线、军事路线、思想路线得以贯彻执行，对教条主义的批判和防范得到落实。生产运动解决了“自己动手，丰衣足食”的问题。整风学习运动和生产运动为夺取抗日战争乃至后来解放战争的胜利，奠定了重要的思想基础和物质基础。

这个阶段，虽然毛泽东诗词创作较少，却是其它著作最丰、最重要的著作相继问世的阶段。《论持久战》，结合抗日战争的具体实际，进一步丰富了《中国革命战争的战略问题》的军事思想，是毛泽东军事著作的代表作。《新民主主义论》，是毛泽东思想成熟的标志性著作，是毛泽东政治著作的代表作。《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》，是当时整风学习的指导性文件，是毛泽东关于党的建设思想的代表作。《在延安文艺座谈会上的讲话》，是毛泽东文化思想的代表作。《为人民服务》《愚公移山》，反映了中国共产党人的品德和追求，是毛泽东价值观的代表作。

这个阶段是毛泽东把马克思主义普遍真理与中国革命的具体实际相结合，将其中国化的阶段；是党内有识之士提出“毛泽东思想”的阶段；是毛泽东思想开始成熟的阶段，也是中国共产党开始成熟，中华民族由跌入谷底开始走向复兴的一个重要阶段。

“天翻地覆慨而慷”——创建中华人民共和国

解放战争阶段，也是毛泽东的诗作比较少的一个阶段。这个阶段毛泽东诗词的代表作是吟出了“天翻地覆慨而慷”的《七律·人民解放军占领南京》。其次有《五律·张冠道中》《五律·喜闻捷报》《七律·和柳亚子先生》。笔者认为还有两首诗应收到这个阶段的毛泽东诗词中。一首是 “军队向前进”的五言诗：“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。”这首诗凝练地表达了毛泽东对军队、生产、纪律与革命胜利关系的认识，具有重要的理论和实践意义。另一首是“公私兼顾”的四言诗：“公私兼顾，劳资两利，城乡互助，内外交流。”这首诗集中表达了处理好四面八方的关系，管理好国家、建设好国家的思想，对指导革命向建设的转变、工作重心由乡村向城市的转变产生了极大的影响。

这个阶段，毛泽东的诗作虽然不多，但却是其军事战略思想在实践中大放光彩的阶段。就奋斗的结果来讲，这个阶段是中华人民共和国成立、中国人民从此站起来了。

第二篇：浅谈诗人毛泽东

浅谈诗人毛泽东

毛泽东本色是诗人，诗人而兼一国之尊。中国帝王史上真正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大略，故世人对他敬佩有加，李煜则昏聩懦弱，天天以泪洗面。别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆虽被称为历史上产诗量最多的人，但能却没有足以流传千古之作，喜涂鸦而已。

诗歌是表达一个人所思所想的有效途径，所以通过诗歌往往可以剖析出诗人的性格及所处环境。毛泽东虽生在了清王朝的最后时期，赶上了轰轰烈烈的新文化运动，在那个时代新诗歌蓬勃发展，涌现了一大批杰出的写新体材诗的诗人，但纵观毛泽东的一生，毛泽东走的几乎都是古诗路线。这与毛泽东喜欢读古书十分不开的。也可见毛泽东深受中国传统文化的影响。从古书中汲取的知识在潜移默化的形成了他思想的一部分，也直接影响了他的诗歌风格。诗人于诗人的气象有天差地壤之别，如曹操“登高必赋”，就有可能使诗章别生出雄杰超霸之气，令只知牢骚满腹的寻常骚客气为之夺。曹阿瞒诗境之豪迈，诗情之沉郁，诗语之通脱，向为世人称道。开辟新中国红色江山的毛泽东，其气度、胸襟较之魏武帝自当仁不让，或也当作如是观。这是那些悲悯人生遭遇的文人骚客所不能及的。从毛泽东的诗歌可以看出毛泽东必是人中奇杰这与古代帝王的生命气象也是天差地别。多数帝王不过赖先祖荫庇，黄袍加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己之力令江山变色。

1936年毛泽东从陕北到山西，正值大雪纷飞，高原雪景激发了毛泽东英雄主义的浪漫情怀，毛泽东写下了一生最为快意、最为得意的神来之作——《沁园春·雪》。这首诗前面的几句诗描绘了雪中祖国的美景，表现了毛泽东对祖国大好河山的热爱及爱国情操。脍炙人口的“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”可以看出毛泽东年轻的雄心大志。这首千古绝唱十年后在毛泽东赴重庆谈判时公开发表，激起了强烈的反响。国民党看到这首气势磅礴、气吞山河的诗的时候极为恼火，蒋介石曾寻找多为写诗“高手”围剿毛泽东的诗。虽然征得不少词作，但都是平庸之作，没有一首能超过毛泽东的。

同是写梅花，陆游笔下的梅花-寂寞凄凉、饱受摧残，而毛泽东却反其意而行，看做作为春的使者傲立于寒冬之中。“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑”。《卜算子·咏梅》这首词的写作背景是比较复杂的。当时正值三年自然灾害时期，国际上的反华势力也十分猖獗。新中国面临着严峻的考验。1961年12月，毛泽东在广州筹划即将召开的中共中央扩大会议，闲暇时，他读了陆游的《卜算子·咏梅》词，受到启发，联系国际政治斗争风云，“反其义而用之”，创作出这首词，表达了一个共产党人的革命乐观主义精神和战胜一切困难的决心和信心。对此，郭沫若曾经说过：“主席的词写成于1961年11月，当时是美帝国主义和他的伙伴们进行反华大合唱最嚣张的时候，主席写出了这首词鼓励大家，首先是在党内传阅的，意思是希望党员同志们要擎得住，首先成为毫不动摇、毫不怕寒冷的梅花，为中国人民做出好榜样。斗争了两年多，情况好转了，冰雪的威严减弱了，主席的词才公布了出来。不用说还是希望我们继续奋斗，使冰雪彻底解冻，使山花遍地烂漫，使地上永远都是春天。”写一首词，应该是有感而发的，毛泽东在读了陆游的词之后，就是反陆游原词的消极悲观，格调低沉，而为积极乐观，充满希望和信心，敢于斗争，正视胜利；反陆游原词的孤芳自赏，自命清高，而为谦逊虚心，不计名利，完全彻底为人民、为革命的精神，从而塑造出全新的梅花形象。这首诗虽然出现的很晚，但是这种梅花精神确是出现的很早，并且相伴毛泽东的一生。正是这是这种积极乐观不屈不挠的精神才使他能够成功的领导红军战士爬雪山过草地，推翻了压在人们身上的三座大山，迎来了新中国的成立。

通过毛泽东的诗词可以看出毛泽东称为中国的领袖并不是偶然。他有雄心壮志，同时他具有乐观自信、不屈不挠的精神和高尚的爱国情操，是历史选择了毛泽东。姑且不谈毛泽东的是非功过，我很庆幸历史给了我们一位诗人领袖。

第三篇：诗朗诵：诗人毛泽东

诗人毛泽东

你用平平仄仄的枪声写诗，二万五千里是最长的一行。常于马背沉思，便有战略家的目光。

战地黄花，如血残阳，成了最美的意象。

有时潇洒地抽烟，抬头望断南飞雁，宽阔的脑际却有大江流淌。雪天更善畅想，神思飞扬起来，飘成梅花漫天的北国风光。

轻易不吟诗，天安门城楼上只那一句，便成了世界的诗眼，嘹亮了东方！

长征是华夏大地上气吞山河的英雄壮举，也是人类历史上的唯一。每每重温毛泽东长征诗词，徜徉在平仄长短的字里行间，内心的感觉总能超越惨烈、苍凉和悲壮。

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，长征又何尝不是一种意境呢？

作为战略家兼诗人，无论环境和个人际遇如何，毛泽东总是敏锐地预见和捕捉光明。以创作于长征前的《清平乐·会昌》为例：当时，由于以王明为代表的“左”倾机会主义路线排斥毛泽东的正确领导，在国民党军队第五次反革命大“围剿”中，中央红军严重受挫。后来毛泽东为自己作品作注时回忆到，当时形势危急，准备长征，心情郁闷。尽管如此，被“安排”在会昌调研的他仍然对革命事业抱定坚定的信念，在他眼中，不仅革命根据地“风景这边独好”，“更加郁郁葱葱”的远方同样孕育着希望，因此，他以跋涉者的豪迈，抒发着“踏遍青山人未老”的情怀。

而长征中的毛泽东的确在“踏遍青山”。1934年10月，随中央红军出发的毛泽东一路穿行在崇山峻岭之中。山，是对手，是朋友，也是诗人毛泽东的灵感之源。在差不多一年的时间里，他眼中之山、脚下之山、胸中之山，终而成为笔下之山：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三„„三首以“山”为题的《十六字令》，没有具体写哪一座山，着意于对山的总体感觉。通篇不见一人，但处处皆人。山，成了宏大的喻体和象征物。不正是勇往直前的红军，成为中国革命赖以支撑的擎天巨柱吗？

为庆祝娄山关战斗胜利而作的《忆秦娥·娄山关》，是毛泽东的得意之笔。娄山关之战发生在二渡赤水、再占遵义的途中，是毛泽东沉寂三年重掌兵权后的重要一役。战斗于拂晓打响，经过反复冲锋、肉搏，直到傍晚才占领了娄山关关口。这时太阳还没有落山，战场也未及打扫，登上娄山关的毛泽东心情依然沉重：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”在毛泽东的视野中，茫茫山海和血红的落日形成强烈的刺激，似乎在警示：从会昌城外高峰到娄山之巅的“雄关漫道”，红军虽已跨过生死线，但前面的路也许更长、更险。然而，挫折和困难从来动摇不了毛泽东必胜的决心和信心，他已做好了“从头越”的心理准备。

经过雪山、草地，克服重重困难，长征出发一年后的1935年10月，中央红军胜利到达陕北，在吴起镇与陕北红军胜利会师。毛泽东沉浸在胜利的喜悦和喷薄而出的诗兴之中，《清平乐·六盘山》、《念奴娇·昆仑》和《七律·长征》呼之欲出。

六盘山是长征途中的最后一道天险。敌人布下重兵，妄图围歼长征红军于此。在毛泽东指挥下，红军避实击虚，歼灭阻截、尾追之敌，于10月7日翻越六盘山，化险为夷。“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”“望断南飞雁”的毛泽东此时在想什么呢？也许是眷恋着曾经“风景这边独好”的苏区根据地、牵挂着留在苏区坚持斗争的同志和战友；也许是在怀念那些倒在北上途中的烈士；也许是期待着依然在长征途中奋力前行的另外两支红军主力„„当然，毛泽东更加欣喜的是，“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。”他敏锐地预感到，六盘山是一座里程碑，突破了它，就意味着长征的胜利。于是迫不及待地发出了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的追问。

当万里长征在那首著名的七律里得以全景式的再现时，我们分明觉得，长征并非因为在诗里获得了诗意，长征本身就是诗。再回首，山已不再那么凶险，巨龙一样的五条大岭不过是微波细浪，气势磅礴的乌蒙山脉更像是滚动的泥丸。金沙江两岸高耸入云的山崖给人的感觉只是一种“暖”热，被敌人抽去桥板的大渡河上高悬的铁索，也仅仅有点“寒”意。连眼前岷山的千里风雪，也已变成让人欣喜的美景。虽只有56个字和一年的跨度，其真正的时空内涵却有着世界历史上最罕见的沉重和遥远。

单从字面看，《念奴娇·昆仑》和《沁园春·雪》并没有直接表现长征，但若离开长征背景解析文本或者不能透过文本体悟长征，未免肤浅。1935年9月，中央红军翻越岷山，作为南方人的毛泽东在山顶上极目四望，第一次看见了雪峰如海的世界，视觉乃至内心的震撼是不言而喻的。《念奴娇·昆仑》或许就是在此时此地获得的灵感。在对莽莽昆仑雄姿和功过的纵横评说中，毛泽东笔锋一转，直奔反帝国主义的宏大主题，他想象着把昆仑分而享之，为人类造福，让世界平等和谐、冷暖与共。被誉为旷古绝今之作的《沁园春·雪》，确因1936年2月的一场大雪而触发诗兴。然而，长征途中雪的印象太深刻了，常常积多年景物观察于笔端的毛泽东把此雪景与彼雪景融为一体，并且作为由头，极尽铺排渲染，而后由物及人，谈论古今，评说功过，并于篇末亮出点睛之笔：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。不是吗？今朝的红军，经历了两万五千里长征的红军，才是历史真正的主人。

毛泽东长征诗词的价值首先在于给我们提供了以审美角度回眸长征的范例，有助于提升对长征历史事件本质精神的深刻认识和理性把握。让我们知道，长征不仅仅诞生英雄和悲壮，也诞生诗人和艺术。

然而，长征终归是一个历史事件，历史则意味着远去与消逝，更重要的是，毛泽东长征诗词给我们提供了深刻的现代启示。无论是微观个体还是宏观意义上的集体、民族或国家，总是处于“长征”或“新长征”之中，总是会遇到这样那样、可预见或不可预见的困难，在战略上，最需要的是乐观、豁达、大无畏的思维和态度，需要以超然、超现实的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。这是一种生存、发展的智慧和生存、发展的美学。当然，这并不排斥把困难看得大些，把征途看得艰险些，把问题看得复杂些。恰恰是在战略与战术、现实性与超现实性乃至于审美性的结合上，毛泽东以他出神入化的军事指挥艺术和恢弘壮美的长征诗词为我们树立了典范。

第四篇：诗人

诗人简介大全六、四班

補金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为‚诗仙‛。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称‚元白‛，与刘禹锡并称‚刘白‛。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有‚诗魔‛和‚诗王‛之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称‚杜工部‛、‚杜少陵‛等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为‚诗圣‛，其诗被称为‚诗史‛。杜甫与李白合称‚李杜‛，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即‚小李杜‛区别开来，杜甫与李白又合称‚大李杜‛。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

辛弃疾 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。► 628篇诗文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有‚千古第一才女‛之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词‚别是一家‛之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。► 61篇诗文

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有‚诗佛‛之称。苏轼评价其：‚味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。‛开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称‚王孟‛。► 358篇诗文

李商隐 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称‚小李杜‛，与温庭筠合称为‚温李‛，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为‚三十六体‛。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有‚诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺‛之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 746篇诗文

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 200篇诗文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称‚孟襄阳‛。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至‚不才明主弃‛之语，玄宗谓：‚卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？‛因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为‚王孟‛。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称‚韩柳‛。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。► 203篇诗文

李煜

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为‚千古词帝‛。► 52篇诗文

岑参

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称‚岑嘉州‛。大历五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：‚翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。‛传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的‚春风又绿江南岸，明月何时照我还。‛

贾岛 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号‚碣石山人‛。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。► 404篇诗文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为‚改造文章的祖师‛。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为‚妙品‛。► 7篇诗文

李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有‚诗鬼‛之称，是与‚诗圣‛杜甫、‚诗仙‛李白、‚诗佛‛王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有‚‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。► 264篇诗文

张籍

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称‚张水部‛、‚张司业‛。张籍的乐府诗与王建齐名，并称‚张王乐府‛。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的‚吴郡张籍‛乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。► 465篇诗文

王昌龄

王昌龄(698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为‚七绝圣手‛。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有‚诗家夫子王江宁‛之誉（亦有‚诗家天子王江宁‛的说法）。► 201篇诗文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有‚诗囚‛之称，又与贾岛齐名，人称‚郊寒岛瘦‛。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。► 445篇诗文

杨万里

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋‚中兴四大诗人‛、‚南宋四大家‛。► 37篇诗文

诸葛亮 诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。► 4篇诗文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称‚初唐四杰‛，其中王勃是‚初唐四杰‛之首。► 83篇诗文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称‚范文正公‛。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。► 8篇诗文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为‚大晏‛和‚小晏‛。► 142篇诗文

岳飞

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了‚连结河朔‛之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。► 17篇诗文

高适

高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称‚高常侍‛。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称‚高岑‛，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。► 207篇诗文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。► 30篇诗文

司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其‚究天人之际，通古今之变，成一家之言‛的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是‚二十五史‛之首，被鲁迅誉为‚史家之绝唱，无韵之离骚‛。► 22篇诗文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。► 17篇诗文

郑燮

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。‚扬州八怪‛之一。其诗、书、画均旷世独立，世称‚三绝‛，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。► 9篇诗文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得‚词俊‛之名，与‚诗俊‛陈与义等并称为‚洛中八俊‛（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）► 246篇诗文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋‚中兴四大诗人‛。► 125篇诗文

贺知章

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。► 20篇诗文

王之涣

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。‚白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼‛，更是千古绝唱。► 6篇诗文

于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因‚谋逆‛罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称‚西湖三杰‛。► 9篇诗文

李绅

李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：‚锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。‛脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。► 155篇诗文

第五篇：诗人毛泽东的闽西情感

[龙岩] 诗人毛泽东闽西情感

福建之窗2005-12-07

●徐明

一

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下、山下，风展红旗如画。

读了这首词的人，一定会猜测，词作者对闽西如何这般熟悉，如何这般深情，踏着这方热土，又如何这般豪迈？这就要追溯到上世纪二、三十年代，一代伟人毛泽东的革命和人生历程。那是１９２９年１２月，毛泽东在闽西上杭古田村主持召开了红四军第九次党代会，他亲自主持起草《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》在会议上通过，即著名“古田会议决议”。自此，按照会议决议，红四军进行战略转移，由地方武装留在闽西坚持斗争，毛泽东和朱德率红四军分头回师江西。毛泽东率领红四军一部分从古田出发，向北经连城、宁化、清流、归化等地，越过武夷山到达江西。红军到达武夷山时，毛泽东异常兴奋，选择了一座山头，登高远望，只见山下苍松翠柏之间，人头攒动，红旗迎风招展。此时正好是农历正月初一，过去称这一天为“元旦”，红军战士在武夷山下欢度春节，庆贺再次粉碎了敌人的阴谋企图，取得胜利，气氛非常热烈，回想起一年多的征战，从闽西到赣南一路艰难跋涉情景，又浮现在诗人毛泽东眼前，他即兴吟出这首《如梦令·元旦》。

为了扩大革命发展大好形势，１９２９年１月，他和朱德亲率红军从井冈山东征，辗转于赣、粤、闽三省边界，打了许多漂亮仗，相继建立了赣南和闽西两个革命根据地。这一年，诗人的大部分时间是在战地度过的。也就是在这一年的１０月１１日，即农历九月初九重阳节这天，诗人放眼江水与云天之间，看到天地是那样的宽广与高远；展视万里，经霜的一片片树林呈现出不同的颜色，是那样的绚丽与斑斓，诗人一弃普通人眼里的秋天风光不如春天那样明媚的俗套，按捺不住多次征战胜利的喜悦之情，脱口高吟：

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。二

诗人毛泽东与闽西的不解之缘，还可追寻更远。为粉碎敌人对井冈山“围剿”的图谋，彻底打消党内部分同志“红旗到底能打多久”忧虑，毛泽东于１９２８年１０月发表著名的《中国红色政权为什么能够存在》一文指出，因为有了白色政权间的长期争斗，恰恰提供了一种便利条件，使共产党领导一小块或若干小块红色区域，能够在四周白色政权缝隙中生存和坚持下来。根据他

这一真理性指导思想，１９２９年１月由彭德怀带领红五军驻守井冈山，毛泽东和朱德带领红四军向闽西开辟新的革命根据地，这一年，红军一路横越赣南，２月渡过汀江，直逼闽西首府长汀县城。恰好这年３月间，蒋桂战争爆发，红四军乘机在３月１４日猛烈攻打长汀。接着，红四军又攻占了龙岩，自此，建立了闽西革命根据地。９月，红军又打下上杭。

征战的胜利，证明了毛泽东预见到军阀争夺地盘的战争给红军政权提供了崛起的机遇，是那样的准确，再次证明了毛泽东雄才大略。战争，同时成为诗人毛泽东与闽西一条特殊的纽带，在闽西一带领导土地革命期间，１９２９年秋，他欣然写下《清平乐·蒋桂战争》一词：

风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。

诗人毛泽东以他那瑰伟奇特的手笔描摹了闽西在特殊年代的美妙景致，更以他那前无古人，后无来者胸怀，表达了他在那特殊年代对闽西的特殊情感。特殊的地域，特殊的年代，塑造了特殊的诗人。

三然而，追忆起来，革命的道路并不是那么平坦。正当红军蓬勃发展之时，党内出现了路线斗争，“左”倾思想一时盛行，形成了李立三“左”倾机会主义路线。１９３０年６月１１日，在李立三把持下，中央政治局通过《新革命高潮与一省或数省的首先胜利》错误决议，否定了毛泽东的创建农村根据地，以农村包围城市的正确主张，并制订各军团攻打中心城市计划，强令毛泽东率领第一军团攻打南昌，冒进地提出“会师武汉，饮马长江”的错误口号。经过慎重考虑，１９３０年６月底，毛泽东率领红一军团从福建汀州向江西进军，抵制了李立三路线，避免了攻打中心城市南昌的错误，并在江西广大农村开展土地革命，扩大革命根据地，推动了全国革命形势的发展。

当时的形势可用《减字木兰花·广昌路上》来概述：“漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。此行何去？赣江风雪弥漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”。

这是毛泽东亲率红军从福建古田出发后，经武夷山进入江西，于１９３０年２月到达江西东部的广昌时，在行军途中写就一首词。后来，毛泽东于１９３０年７月从汀州向长沙的一次行军途中，挥笔写下《蝶恋花·从汀州向长沙》，两首词读来，亦有同工异曲之妙：

六月天兵惩腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。两首词的用语都是那样铿锵有力，是伟人的大决心，更体现诗人的大气魄。

闽西，这方热土，洒满一代伟人毛泽东热血情感，既是他革命新起点，他挥戈铁马，转战南北，力挽狂澜；又是他诗意人生的平台，他对闽西的一草一木，一花一露，是那样的熟悉，在他的心田久久停留，他对闽西一山一水，一域一角，是那样深情，在他笔端尽情流露；在这方热土，他驻足深思，豪迈从容，高瞻远瞩，指点乾坤——闽西，在一代伟人毛泽东眼里，是那样地充满诗情画意！

〔来源：闽西日报〕