曹操的教育思想

第一篇：曹操的教育思想

曹操的教育思想

近期，随着河南省安阳市西高穴曹操高陵当选“2009年十大考古新发现”之后，新一轮的“名实之争”再度升温。笔者是搞教育的，不懂考古，自然对“高陵”的真伪不敢置喙。却因此引发了探究曹操教育思想的兴趣。

曹操是历史上杰出的政治家、军事家和文学家，并不是教育家，那么，曹操的教育思想还有什么可以探究的吗？

笔者以为，作为政治家，曹操深知教育的重要作用。所以，建安八年（203），他打败了豪强势力的代表袁绍集团，奠定了统一中国北方的基础，就及时颁布《修学令》，指出：“丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”这表明曹操很注意运用教育手段为实现自己的政治理想服务。然而，当时国家尚未统一，诸侯频繁争战，曹操的主要精力不得不用于政治和军事，难得进一步顾及教育。

《三国志·吴书·吴主传第二》裴注引《吴历》说：“建安十八年（213），曹操攻濡须，孙权与之对垒。曹操见孙权舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”在紧张的战斗中，曹操还不忘教子成才，足见他对培养接班人的重视。

曹操培养接班人确实有一套。他的长子曹昂早亡，次子曹丕、四子曹植都有文采，是建安文学的中坚，尤其是曹植，钟嵘《诗品》称之为“建安之杰”。曹丕的《燕歌行》是现存最早最完整的七言诗，在中国文学史上占有重要的地位。曹植的《吁嗟篇》以转蓬为喻，形象地描绘了自己“十一年而三徙都”的生活处境和痛苦心情。诗歌末尾四句：“愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与根荄连。”用不惜“糜灭”，愿与根连，反衬转蓬去根之苦，强烈地表达出诗人对“流转无恒处”的不满，令读者惊心动容。前人评论说：“写转蓬飘荡，淋漓生动，笔墨飞舞，千秋绝调。”（《采菽堂古诗选》卷六）曹植诗风“骨气奇高，词采华茂”，很能代表影响后世的“建安风骨”。曹操的三子曹彰“武艺壮猛，有将领之气。”（《三国志·魏书·任城陈萧王传》）建安二十三年（218），代郡乌丸叛乱。曹彰率兵北征，身先士卒，冲锋陷阵，不仅大破乌丸，而且让坐山观虎斗的鲜卑大人“请服”，北方悉平。

在教子成才，培养接班人的问题上，秦皇汉武、唐宗宋祖，这些杰出的帝王都不成功，跟他们比，曹操可算相当成功。由此看来，我们可以从教子成才，培养接班人的角度，探究曹操的教育思想。

曹操教子的材料不算多，又零碎，但我们仍然可以从中发现一些有价值的教育思想。现将探究所得归纳成条，贡献出来，供学者专家和广大读者批评指正。

一、坚信“德厚流光”的古训，择师重德行

曹操的用人方针是“唯才是举”。他认为，有德行的人，未必有作为；有作为的人，未必有德行。他举陈平、苏秦为例，说：“陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！”（《敕有司取士勿废偏短令》）曹操自己用人，重才能，轻德行。他曾下《举贤勿拘品行令》，要求僚属推荐有治国用兵才能的人，即便不仁不孝，也不许遗漏。可是，曹操为诸子选择教师却重德行。

建安十年（205）正月，曹操攻破南皮，杀袁谭，全部占领冀州，辟冀州名士崔琰为别驾从事。曹操对崔琰说：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”崔琰回答：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计兵甲，唯此为先，斯岂冀州士女所望于明公哉！”史书记载：“太祖（曹操）改容谢之。于时宾客皆伏失色。”（《三国志·魏书·崔琰传》）足见崔琰是一位敢于仗义执言的人。第二年，曹操征并州高平，留曹丕守邺，让崔琰当曹丕的师傅。崔琰尽职尽责，受到曹操的赏识，曹丕的敬重。

建安十三年（208）六月，曹操任丞相，调崔琰任东曹椽。东曹椽是丞相府主管二千石以下官吏升降事宜的办事机构。椽，是办事机构的长官。曹操在《授崔琰东曹椽教》中说：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”意思是：“你有伯夷的操守，史鱼的耿直，贪心者因敬慕你而变得清廉，强壮者因尊崇你而更加奋勉，你这就可以做时代的表率。所以委派你去担任东曹椽这个职务。《谷梁传·僖公十五年》有“德厚者流光”的说法。意思是：“道德高尚的人，影响深远。”后人把它简化为成语”德厚流光“。从曹操《授崔琰东曹椽教》的内容看，他坚信“德厚流光”的古训，重视表率作用。

正是基于这种思想，建安十六年（211），曹操下《高选诸子椽属令》，说：“侯家吏，宜渊深法度如邢顒辈。”“高选”是严格选拔。“椽属”，是诸侯属吏的正、副长官，实际上是诸侯的师傅。令文意思是：“诸侯的属吏，应当选择深明法理，像邢顒那样的人。”《三国志·魏书·邢顒传》说：“邢顒，字子昂，河间鄚人也。„„时人称之曰‘德行堂堂邢子昂’”。曹操让邢顒为平原侯家丞，让“名高德大“的北海名士邴原为曹丕五官府长史。长史是府内的总管。曹操指示儿子，要以师傅之礼待邴原。在《转邴原为五官府长史令》中，曹操写道：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧！”意思是：“我儿子懦弱无才，恐怕难走正道，我有个过分的想法，委屈你去匡正勉励他。这虽然处于我对你的信任和倚重，但不能不令我惭愧。”令文遣词用语的谦虚和诚恳，寄托着曹操对培养接班人的殷切期望。

曹操择师重德行的教育思想值得借鉴，如今高教界有抄袭论文的博导、学术造假的院长、提倡换妻的副教授；普教界有引导学生考试作弊的教师、校长乃至教育局长，还有大难降临，丢下学生，只顾自己逃命的教员。师资道德素质已经严重地影响着革命接班人的培养。

二、倡导文武兼习，允许学有偏好

“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”这是毛泽东词作《浪淘沙·北戴河》中的名句。跃马扬鞭，登山观海，吟诗抒怀，在毛泽东笔下，东汉末年的曹操是一位文武兼备的英雄。这一形象具有真实性。

曹操能文能武。他也要求诸子兼习文武。曹操曾令工匠打造五口宝刀，取“百炼利器，以辟不祥”之意，命名为“百辟刀”。曹操作《百辟刀令》，说：“往岁作百辟刀五枚，适成，先以一与五官将，其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。”这个令文反映出曹操倡导文武兼习，全面发展的教育思想。

曹丕在《典论自序》中回忆：“余时年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余骑马，八岁而能骑射矣。”“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。„„余是以少诵《诗》、论。及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”建安二十二年（217），刚过而立之年的曹丕被立为太子。这时的曹丕已像父亲一样，文才武艺俱佳。在当太子期间，他撰写的《典论·论文》是中国古代文学批评和文学理论的滥觞之作，在中国文学史上占有重要地位。他擅长击剑，曾用甘蔗当剑，跟通晓五种兵器的奋威将军邓展比武，结果击败对手。曹操倡导兼习文武、全面发展的教育思想在曹丕身上得到充分体现。

曹操虽然倡导文武兼习，但允许学有偏好。《三国志·魏书·任城威王彰传》记载：“任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：‘汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！’课彰读诗、书，彰谓左右曰：‘丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？’太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：‘好为将。’太祖曰：‘为将柰何？’对曰：‘被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。’太祖大笑。”曹操得知三子曹彰立志为将以后，并没有再责备他弃文好武，而“大笑”，实际上是允许曹彰学有偏好。曹操对待四子曹植也是这样。曹植喜文而厌武。他在《与杨德祖书》中说：“仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。”曹操赐他百辟刀一把，勉励其习武。曹植作《宝刀铭》，说：“造兹宝刀，既砻既砺。匪以尚武，予身是卫。”意思是：佩戴锋利的宝刀，并不意味着自己崇尚武功，只为防身自卫。对于曹植这种言行，曹操也没有训斥。允许学有偏好，按照现代教育理念说，就是尊重孩子自己的选择，允许良好的个性发展。曹操能够做到这点，难能可贵。

曹操倡导文武兼习，全面发展的教育思想很有现实意义。笔者有位同事，他的孩子在一所有名气的中学。这所中学高级干部子女比较多，这位同事告诉我，学校组织学生去部队学军，这是多好的事情呀。一些孩子怕吃苦，不想去学军，有些家长托关系去医院给孩子开病假条。个别教师还把这条“经验”向另外的学生家长推荐。这些家长、教师只知道溺爱孩子，根本不理解习武学军对培养革命事业接班人的重要作用。

三、委以重任，在实践中培养、锻炼、选拔接班人

建安二十年（215）三月，曹操西征张鲁，十一月张鲁降，得汉中，十二月自汉中郡治所南郑还。随后，曹操发布《诸儿令》：“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。虽儿小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”寿春面对孙权，汉中面对刘备，长安是西汉故都，当时都是重镇。令文意思是：“当今寿春、汉中、长安这三个重镇，先打算各派一个儿子去驻守治理。想选派慈善、孝顺不违背我命令的，也不知道用谁好。儿子们虽然小时候都被我疼爱，但长大后德才俱好的，我一定重用他。我说话算数，不但不对我的部下有偏私，就是对儿子们也不想有偏私。”《诸儿令》反映出曹操对儿子们敢于委以重任，在实践中培养、锻炼、选拔接班人的教育思想。

曹操爱才，对才思敏捷的四子曹植非常宠爱，数次想立为太子。建安十六年（211）七月，曹操西征马超、韩遂，留曹丕守邺城，临行前没讲一句体贴勉励的话。这使曹丕倍感冷落凄凉。他作《感离赋》，序中说：“上西征，余居守，老母诸弟皆从，不胜思慕。”这“不胜思慕”四字含义被曹植察觉。曹植作《离思赋》，安慰兄长，“愿我君之自爱，为皇朝而宝己。”建安十九年（214）七月，曹操南征孙权，留曹植守邺城，行前下《戒子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”曹操以自己青年时代的作为勉励曹植，在严格要求的背后，寄托着厚望。

然而，事情的发展并不以个人的愿望为转移。曹植“任性而行，不自雕励”。建安二十二年（217），曹植醉酒，开司马门私出，乘车驰御街至金门，犯禁。曹操震怒，下令说：“始者谓子建，儿子最可定大事。自临菑侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。”不久，立曹丕为太子。

曹丕没有辜负曹操。建安二十四年（219），曹操远征汉中，留曹丕守邺城。西曹椽魏讽勾结长乐宫卫尉陈褘谋袭邺。曹丕得讯，当机立断，诛杀魏讽及其党羽，平息叛乱，保证了邺城安全，为曹操西征解除了后顾之忧。反观曹植，他并没有接受开司马门私出犯禁的教训。建安二十四年（219），曹仁被关羽围困。曹操以曹植为南中郎将，行征虏将军，想派他去救曹仁，让人去叫曹植，可曹植酩酊大醉，不能接受任务。两相对比，证明曹操委以重任，在实践中培养、锻炼、选拔接班人的教育思想是行之有效的。

四、以身作则，主张节俭，反对奢侈

东汉以来奢侈糜费成风，为了矫正颓风，曹操主张节俭，反对奢侈。俭朴节约是曹操教育思想的重要内容。难能可贵的是，曹操作为一位实际上的最高统治者，能够言行一致，以身作则。在他的带领下，僚属家族形成了俭朴节约的好风气。

《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》说：曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帏帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”曹操在《内戒令》中说：“吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳。”曹操有逆气病，时常要准备好水来浸头。用铜器盛水，时间久了泛臭气。于是用银制成小方器，可人们不理解，说曹操爱银制器物。曹操索性改用木制器。从这件小事看，为了提倡节俭，避免误导僚属家人，曹操简直到了谨小慎微的地步。

在以身作则的基础上，曹操对家人的要求非常严格，不许衣锦绣，不许用熏香，房室不洁，只能烧枫胶和蕙草。《世语》上说：曹操登台眺望，见曹植妻衣锦绣，违背制令，将她赶回娘家，赐死。这样的处置虽说太过分，却反映了曹操主张节俭，反对奢侈的决心。曹操的儿子赞王曹衮“尚约俭，教敕妃妾纺绩织纴，习为家人之事。”可见，曹操提倡节俭的教育卓有成效。

“成由勤俭败由奢”，这时被无数史实证明的真理。然而，改革开放以后，伴随着经济的发展，人们对这条真理似乎淡忘了。从欧美传来的超前消费观念悄然兴起。不断有人鼓吹：“挣俩花仨”，“今天花明天的钱”。在欧美，超前消费的观念引发了让全世界震惊的金融危机。在金融危机面前，人们不禁又想起了节俭的传家宝。

总之，曹操的教育思想虽然不够系统，但是我们归纳出的几条很有现实意义。

第二篇：曹操111

曹操（155年－220年3月15日，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌,书法。曹操出生在官宦世家，为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯，《三国志·武帝纪》中说曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而且任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡。曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞著戟越墙逃出，全身而退。又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。这些活动为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。公元174年，二十岁的曹操被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。公元178年（光和元年），曹操因堂妹夫滁强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。其后，在洛阳无事可做，回到家乡谯县闲居。公元180年（光和三年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎 公元184年【甲子年】（中平元年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。朝廷徵还其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。公元193年秋，曹操的父亲曹嵩来曹操处路上，被陶谦派兵杀害，曹操遂进兵徐州，向东南扩展势力。陶谦退守郯县。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海赤壁之战公元208年（建安十三年），开辟玄武池训练水军。六月，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。基本平定北方后，兵锋转而南向。七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今属河南），刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向江陵（今属湖北）撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）将刘备追上，大破其军，随后进占江陵。曹操在击溃刘备后，乘势想一举鲸吞江东，孙权、刘备两家在鲁肃和诸葛亮等人的努力下，组成联盟，孙权命都督周瑜率军三万，与刘备的两万人马组成联军抵抗曹操。曹操自江陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北，长江北岸邬林矶），与对方隔江对峙。周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，船头钉上大钉，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回江陵。撤军北还。

13个。丁夫人，曹操原配夫人，无子女。卞夫人，曹操继配夫人，武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。创建曹魏公元213年（建安十八年），曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。曹操以五官中郎将曹丕为魏太子。七步诗。煮豆燃豆萁。曹操患有脑疾，时有发作。时近晚年，脑疾发作异常频繁，经常痛得通宵难以入睡。当时的神医华佗就给曹操出过治疗的建议，但是被曹操不仅没有采纳，而且把世上唯一能够救他的神医给轰了出去。华佗通过仔细诊断，确诊曹操长有脑瘤，需要开刀。曹操听说要在他脑壳上动刀子，当时就吓得不得了。华佗以关羽刮骨疗毒的事迹鼓励他，但是也没有用。因为曹操并不是怕痛。一代枭雄会怕区区的小痛吗？那岂不是笑话！曹操生性多疑，一听说华佗要在他脑袋里面动手术，他所思考的不是治疗方案的可行性，而是怀疑华佗的动机，天生多疑的性格决定了他要把救命当成要命。所以他不尽拒绝了这个唯一能够救他性命的机会，而且气愤地把神医轰出门去。后来历史证明，曹操死于脑疾；而这个脑疾，如果不是曹操本人拒绝的话，早就被神医华佗给治愈了；也就是说，如果曹操自己不执意保留这个脑疾的话，其实就没有脑疾了。

第三篇：曹操

高考满分作文与文化名人曹操

在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。

但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”„„这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？

曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。【原文再现】

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。素材评析

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。

适用话题

曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。【精彩范文】

致曹操的一封信 2004年高考全国卷考生

孟德君：

悠悠千载，别来无恙否?千载之后，您的枭雄气概仍让晚辈钦佩万分，你横槊高歌，你长吟“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”时，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍让我想后心有余香。可是——孟德，我仍觉得您性格中有一极大弱点，这虽没阻止您最终成功，却至少使您的时间推后了。

您对“人言”的态度错了！

“火烧新野，火烧赤壁，火烧博望坡”，三把大火烧出了刘氏基业，可是赤壁一战让您狼狈不堪，那把火烧在你的心头啊！您叹息，可您又可曾细想，失败之源是过分相信人言啊——“北兵不善水战，宜用铁链子，船只，则行之平稳，丞相之成功之日亦不远矣”——那个与卧龙齐名的人口舌生花，您敬若神明，可最终„„

的确“常问路的人不会迷路”。但相信一切是一个人致命的错误。

是的，赤壁一役让您清醒了一点，可您又犯了又一种错，那就是——怀疑一切。

杨修乃千古名士，对您又忠心耿耿，偶尔有点恃才放旷，可人无完人啊！您最终以“扰乱军心”之名杀之，使贤良之士心寒。您为什么杀他?是他对着被您“梦中”杀死的近侍痛哭“丞相非在梦中，君在梦中耳”时下的祸根吧?他说的没错！您怀疑任何人又表现在——杨修细陈“鸡肋”之涵意时，您就该放弃这“食之无味”的一战，可您又过分刚愎自用，执着进军，可最终却几乎丢丁性命。赛纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的”，您就犯了这个错误啊！

但丁有云：走自己的路，让别人去说吧！这话虽自信，但是却忽略了一件事：人该常听别人的意见。人啊，“应当耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”

所以，孟德君，小女子有一言进上：别人的意见，当听则听，自己的自信，当信才信，别被人言遮望眼，亦防自信扫慧云。

无知晚辈，出言放肆，尚请见谅。无知言论，请君斟酌，认为有理，可信则信！认为无理亦可弃于案头，哂笑即可。

顺祝身安！

无知后生：XXX敬上

XX年XX月XX日

所用话题：相信自己与听取别人意见

名师点拨：书信形式，采取第二人称直接对话的方式，可以拉近阅卷老师的距离，同时使人物形象更加鲜活。以一“小女子”身份直陈“你对‘人言’的态度错了！”真可谓“出言放肆”！作者注意谏言委婉开篇，先褒扬其功德，在曹操或许沾沾自喜时当头棒喝！虽出言大胆，却又因精熟三国，依靠丰富的论据说得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，当为之汗颜。

治世之能臣，乱世之奸雄 2004年高考福建考生

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”

世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。

董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆苛，行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不象贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝柽梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”、“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟大子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严刻的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！

所用话题：选择所列举的一个人物或文学形象作为话题，自选角度写文章

名师点拨：运用逆向思维，对历史人物进行大胆评说，是一种聪明的写作方式。文章难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响，而是有自己的独特的思考。作者认为，“曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择”；曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身的枭雄，之所以会招来“汉贼”、“乱臣”的骂名，是因为“‘汉贼’‘乱臣’的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索”。这样的看法是非常有见地的，因而对曹操的评价是符合历史的真实的，是一篇精彩出色的人物述评

曹操遗书

曹丕吾儿：

呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心 勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将

成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！

甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。

袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！

后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。

此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环*计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。

此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！

曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠*不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬 所用话题：相信自己与听取别人意见

名师点拨：忠实原文，但是又要有所突破。从古典名著中取材，就意味着“带着镣铐跳舞”：既不能严重违背原著基本内容，犯常识性的错误；又不能脱离话题范围，离题万里。如何处理好二者的关系，本文给我们提供了范例。首先，作者非常熟悉《三国演义》，原著中的情节、人物，乃至重要历史事件准确的时间、细节和人物的性格，甚至某些原文词句，都了如指掌，可以信手拈来，为我所用。其次，文章始终扣住话题，不蔓不枝，紧紧围绕话题选取材料，展开论述，除此一概不涉及。本文实际是借名著之材料，表达作者自己对话题的看法，这正是文章本身所具有的现实意义。曹操事略：

1.疑杀华佗：晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

2.废除寒食节：“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。

3.提倡薄葬：218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割发代首：有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

5.望梅止渴：曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

6.煮酒论英雄：一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

7.裸足迎才：许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

8.东临碣石：公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

9.滥杀无辜：董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

10.曹操焚稿：《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。

11.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。

名家点评：

（晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。

（梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下）

（宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》）

（清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概?诗概》）

章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》）

鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》）

毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人，史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。

范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。

沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。

素材运用

话题1：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？“顺我者昌，逆我者亡”也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）

话题2：规则

材料加工：死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）

话题3：宽容

材料加工：袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才，乃赦之，命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中，捡出书信一束，都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见，并且说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。张郃天荡山失守，曹洪告诉曹操，认为张有罪，但曹操却说：“非郃之罪，胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关，派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉，粮草被张飞夺去，自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他，白己承担了失败的责任，并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣，张因过去与曹操有仇，杀了曹操的儿子，怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他，曹操是个英雄，为了延揽人才，一定不会记私怨的。张绣遂即见操，拜于阶下。曹操把他扶起来，握着他的手说“有小过失，勿记于心”，并封张绣为将军。（《论曹操的用人政策》节选）

话题4：人才

材料加工：“青青子衿，悠悠我心：但为君故，沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者，对人才更是极端的渴望。

首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举，是曹操既出于他爱才的天性，更出于三分天下形势所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张郃；或从行伍之中提拨上来，如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？

因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去。因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。（《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选）

话题5：谋略

材料加工：刘义庆在《世说新语?假谲》里说，曹操在一次军事行动中，带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴。曹操骗他们说：前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士们听说有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。据此故事，后人引申出了一句成语，叫做“望梅止渴”。

曹操说：“欲攻敌，必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容，也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”。（《曹操的军事思想》节选）

话题6：进取心

材料加工：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天：养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿）

这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。”老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。“成为流传千古的名句，激励人生进取。在闲难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。（《论曹操的诗》节选）

话题7：英雄

材料加工：英雄还是奸雄？

你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将，”山不厌高，水不厌深“，你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是从心里悲恸，“念断人肠”；你东临喝石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容：你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，风骚独领：你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒！马背上，勒缰援须，豪情满腔，又在酝酿新的诗篇？

你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑，屠吕伯奢全家，还是因为败你诗兴而槊死刘馥，忌才学而杀杨修？抑或是你功高震主，无视汉天子存在？奸雄，时人作下的预言，史学家对你的评判，小说家给你的名号。

孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头空，浪花淘尽英雄”，功与过留与后人评说，我只管把酒临风，歌以咏志！

话题8：角度

材料加工：罗贯中笔下的《三同演义》中，曹操那阴险的心理令人生畏：在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固，„„声声笑里藏刀，总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想，所以背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂¨

”论千古风流人物，还看今朝“，那么曹操到底是好是坏呢？引起了众人争议。

”周喻打黄盖，一个愿打，一个愿挨“，如果不是曹操心软怜惜人才，收留了黄盖，怎会一失足成千占恨，上了周喻的当？

由此上溯，曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才，自己也喜爱文学，足智多谋，文章朴实而不华丽，精湛而不罗嗦，使得千古闻名的《观沧海》流传至今，成为千古佳话。

也许因为他的善于用人，才智博学，使得他成为杰出的军事家、文学家，使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人，那我将会说”NO"，他也有充满人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿，曹操千方百计，派使臣远抵匈奴，多次交涉，几经战乱，终于接回了蔡文姬，为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动？古今中外，对于曹操众说纷纭，他也以自己独特一面向众人展现着自已，带上一份沉默，一份赞赏，静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。（《提笔论曹操》节选）

第四篇：曹操

包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，鸡肋：

曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。

故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。

当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。

操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

为父报仇：

公元193年，对历史名城徐州来说，是个不祥的年份。这一年，曹操的父亲曹嵩，在经过徐州的时候，遭到了徐州刺史陶谦的部将张闿（黄巾军降将）的伏击，不幸全家遇难；也就在这一年，曹操亲帅大军杀奔徐州为父复仇，没有抓住元凶，便血洗徐州百姓泄愤，“凡杀男女数万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”制造了一幕人间惨剧，几乎毁灭了这座城市。宁可错杀三千，也不放过一个。

谋董贼孟德献刀：

董卓专权，朝廷重臣议论如何除掉他。司徒王允假意做寿，实际召集众朝臣商议翦除国贼董卓的办法。想到董卓的跋扈贪婪、汉家江山的岌岌可危，大臣们悲从中来，哭声连绵，中间却只有曹操哈哈大笑。王允询问之下，曹操随王允单独相处，并自荐要前去刺杀董卓，王允将家传宝刀七星刀赠予曹操作为刺杀的凶器。曹操与董卓获得独处机会，曹操佩着宝刀，来到丞相府。见董卓坐在床上，他的干儿子吕布在一旁站着。董卓见曹操进来，问道：“孟德，今天怎么来晚了?”曹操说：“我的马太瘦，跑不快。”董卓对吕布说：“我有西凉送来的好马，奉先（吕布，字奉先）你去选一匹，送给孟德。”吕布领令出去了。董卓身体肥胖，不能坐得太久，便面朝里在床上躺下了。曹操一见，急忙掣出宝刀刺杀董卓。哪知，董卓从衣镜中看见了曹操在背后拔刀，忙翻身问道：“孟德干什么?”这时，吕布已牵马来到小阁外边。

曹操惊慌间，把刀举起，跪下说：“我有一口宝刀，特带来献给恩相。”董卓接过来一看，果真是一口宝刀，便递给吕布收下了。

随后，董卓领着曹操出来看马。曹操拜谢说：“我想骑上试试。”便纵身骑上，狠打几鞭，往东南方向飞也似地逃跑了。

如果曹操当时拿去刺杀董卓的是普普通通的刀，也许他已早成了董卓的刀下亡魂了，就不会有曹操的下文。

张绣

公元197年（建安二年），曹操亲自率军，打算南征宛城张绣。张绣的谋士贾诩听说曹操来攻，便劝谏张绣前去投降。张绣听从了贾诩的建议，随即派他去联络曹操。曹操同意了张绣的投降请求，便引兵进入宛城屯扎。但曹操也有犯错的时候，他做了两件愚蠢的事情，一是纳张绣的婶婶邹氏入房，二是赏赐张绣的贴身爱将胡车儿，这让张绣是又恼又怕，于是举兵谋反，曹操不知其会反，被打了个措手不及，逃跑途中被乱箭重伤，自己的长子曹昂被杀，大将典韦也因护主而死。对此，曹操痛心不已。照此来说，曹操便与张绣结下了不共戴天之仇，他定是要将张绣置于死地才能后快，可是事实并非如此。

公元199年（建安四年）官渡之战前夕，张绣准备择曹袁二人之一降之而不能决定，谋士贾诩对张绣再次谏言说：“袁绍此人，连兄弟都不能相容，又怎么会容得下天下的国士呢？与其投降袁绍，还不如再次投降曹操，这是最为合适的了。因为其一，当今曹操奉天子以令天下诸侯，我们投降他是归附大汉，名正言顺；其二，袁绍如今强盛，我们这么点人马，袁绍怎么可能看中我们而重用我们呢？而曹操则实力稍弱，如果能够得到我们的支持，必定是欢喜异常；其三，但凡是有称王逐霸的野心的人，一定会将私人恩怨放在一边，并以接纳我们的举动来向天下人彰显他的爱才及宽容之心。希望将军不要再疑虑了，速速做决定吧。”于是，张绣听从了贾诩的话，再次向曹操归降。这回曹操便要考虑了，在中箭丧子损将之仇和联绣抗袁的大形势之间的抉择来看，曹操确实对自己够狠，因为在大势之下权衡了个中利弊之后，他最终还是将仇恨搁置在一边，接受了张绣的投降，并宴请张绣，拜其为扬武将军。在怀有深仇大恨的情况下，曹操为了自己的事业和胜利，他不惜向自己的敌人伸出了友谊的橄榄枝，这不是所有人都能做到的，确切地说，我想大多数人都无法做到。这不得不说明曹操对其技巧的贯彻是多么彻底--要想实现心中的大目标，就要对自己狠一点。

这三次战役是官渡之战（烧粮曹）<曹操打袁绍>、赤壁之战（烧战船）<孙权刘备打曹操>和夷陵之战（烧军营）<刘备打孙权>。

《资治通鉴》就认为它是以多胜少。官渡之战使曹操完成了对北方的统一，使他一跃成为全国实力最强的军阀。赤壁之战确立天下三分的历史格局，使三国的走向日趋明朗。夷陵之战则最终确立了天下三分的格局，使三国成为事实。

王粲出身于望族，又是名扬四海的才子，刘表原打算将他招为东床快婿，无奈王粲身材短小，长相丑陋，刘表又很看重外表，所以联姻之事终究未成。这对王粲来说，当然是一件不小的憾事。更有甚者，刘表在政治上也不怎么重用他，只是将他的文学才能为己所用罢了。

在荆州十余年，王粲始终只是依附于刘表的一个普通幕僚，有一个安身之处，却无法充分施展自己的才能。

建安十三（公元208年）年七月，曹操起兵，攻打刘表。刘表死后，次子刘琮继位。章陵太守蒯越、荆州府东曹椽傅巽和王粲等人力劝刘琮投降曹操。刘琮听从了他们的劝告。九月，刘琮举州降曹，王粲也来到曹操幕府工作。从此后，王粲仕途得意，官运亨通，不断升迁，一直被曹操委以重任。王粲先是因劝刘琮归降有功，被授为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军谋祭酒。建安十八年（公元213 年），汉献帝封曹操为魏公，加九锡。魏国既建，王粲官拜侍中。

如果说，此前的王粲一直是在失意中度日，那么，自从来到曹操幕府工作后，王粲却如拨乌云见青天，命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里，他连升数级，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。这样的结局，恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。

第五篇：曹操主要情节

1孟德献刀

董卓残暴，大臣打算找机会除掉董卓。曹操愿借王允的七星宝刀，拼死杀掉董卓。曹操带着宝刀来到相府，见屋内只剩董卓一人，便要拔刀下手。不料董卓从镜里看见曹操在背后拔刀，问曹操干什么，曹操非常惊慌，急忙跪下说他有口宝刀献给董卓。曹操骗过董卓，就纵马逃跑。

2杀吕伯奢家

曹操刺杀董卓不成，逃亡途中被士兵捉住，县令陈宫弃官追随。两人夜里住在曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家里。曹操疑心吕伯奢要报官杀他们，便先下手将吕家八口杀个精光。又将买酒归来的吕伯奢也杀了。陈宫斥责他滥杀无辜。曹操说∶“宁可我负天下人，不教天下人负我。”陈宫听了，心都寒了，便离开曹操。

3，煮酒论英雄

董承怀献帝密诏来见刘备。刘备欲奉诏讨伐曹操。为防曹操谋害，便于后园种菜，以为韬晦之计。一日曹操遣人请刘备至其后园饮酒。席间曹操请刘备历数天下英雄，刘备先后列举袁术，袁绍，刘表，孙策，刘璋等人，皆被曹操一一否定，后曹操曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备大惊，落箸于地。时雷声大作，玄德借此掩饰。曹操不疑。

4稼大收之际，有战士不懂爱护，随意踩踏。为保护庄稼，曹操下令战士不许践踏庄稼，违者斩。此后情况好转，庄稼很好。一次，曹操在经过麦地时因战马受到惊吓跑进麦田踩坏了麦子。曹操要执行军令，割首谢罪，但因众将劝说且顾虑到大局，决定割发代首。5华容道释曹

赤壁战后，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。曹操果然由乌林向华容道败退，在有一夫当关之险的华容狭路上遇到了关羽，由于先前在途中分别受到赵云和张飞的阻截，此时已无力再战。无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。

6战官渡本初败绩

怯乌巢孟德烧粮

袁绍将七十万,敌操七万兵.绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见.第一次交锋,操军大败.两家在官渡对峙,各施攻术.袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之.沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听.操领张颌,高览败而投操.操从许攸计,作速战起兵,大破绍军.获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究.沮授不降;操杀而厚葬之.7三国演义第四十八回

宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘，名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。

8杀华佗：曹操晚年的时候因为头疼病很厉害就接受手下的建议让名医华佗来为自己看病，华佗认为只有用斧头把脑袋砍开，把里面的风涎取出才能治根，曹操认为华佗想害他，华佗就举了关羽刮骨疗毒的故事，这更加激怒了曹操，认为华佗和关羽合谋杀他，就下令杀了华佗！

9曹操生性多疑，常恐别人暗中加害于他，所以常对侍从说：“吾梦中好杀人；凡我睡着，汝等切勿近前。”一日，曹操昼寝于帐中，翻身时被子掉落于地，一近侍拾被欲盖，曹操突然跃起拔剑杀之，复上床睡。半晌醒来，惊讶道：“谁人杀我近侍？”其他近侍以实相告，曹操痛哭，命人厚葬。众人皆以为曹操果真梦中杀人，唯行军主簿杨修明曹操之意，说：“丞相非在梦中，而是汝等在梦中也。”

曹操生性多疑，常恐别人暗中加害于他。一天，他对侍从们说：“吾梦中好杀人；凡我睡着，汝等切勿近前。”曹操为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，装作受冻而不知的酣睡状态。一侍从拾被欲盖，曹操突然跃起拔剑杀之，曹操杀人之后，一言不发，重新躺倒，呼呼大睡起来。半晌醒来，惊讶道：“谁人杀我近侍？”其他近侍以实相告，曹操痛哭，命人厚葬。众人皆以为曹操果真梦中杀人，唯行军主簿杨修明曹操之意，说：“丞相非在梦中，而是汝等在梦中也。” 曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，深恨杨修。后来，终于找了个借口杀死了他