人与自然关系论文汉语俗语中人与自然关系浅析（合集五篇）

第一篇：人与自然关系论文汉语俗语中人与自然关系浅析

人与自然关系论文：汉语俗语中人与自然关系浅析 摘要：俗语是历代群众创造并在口语中广泛流传的语言单位，简单地说就是人们通俗流行的话语。它的题材广泛，内容丰富，几乎涉及社会生活的各个方面。通过俗语，我们可以更深层的了解中国，了解中国厚重的文化内涵。关键词：汉语俗语人自然关系

一、俗语的理论研究

1、什么是俗语俗语是通俗并广泛流行的定型语句，简练而形象化，大多数是由劳动人民所创造，反映人民的生活经验和愿望。“俗语”有着悠久的历史，在许多先秦文献中就有所记载。只不过它当时的名称不是叫做“俗语”，而是叫做“野语”、“民语”、“鄙语”，甚至简称为“语”，有些文献还把“谚语”当成“俗语”，如郑玄注：“颜，鱼变反，俗语也。”（《礼记·大学》）“俗语”一词的叫法，最早似乎出现在司马迁的《史记》和刘向的《说苑》中。司马迁和刘向都是西汉著名的史学家和文学家。据此可推知，“俗语”一词至今已有两千多年的历史了。虽然如此，但它还是处在不知觉的朦胧状态，直至20世纪，俗语研究才开始，至今已取得了相当的成绩，特别是理论研究方面。

2、俗语的形式虽然俗语是民间广泛流行的语言，表面上似乎是约定俗成，但实际上它是有形式的，而且还很复杂。虽然它的结构相当稳定，在实际运用中却可以灵活变通。但如果仔细分析，其特点还是很明显的。大致可分为三种：

(1)俗语虽以形象为主体，但不排除精炼。多为完整句子，却长短不一。最常见的形式多为五字、六字、七字，有部分是四字，但数量极少，还有少数不定型的俗语，它们是由七个字以上组成的，如：天塌下来有地接着，瘦死的骆驼比马大，三天打鱼两天晒网等。

（2）按结构：俗语都是单体结构的形式，这点有别于谚语。有些书籍把它和谚语汇编在一起，并称“俗谚”，这可以理解。因为“俗语”和“谚语”在内容上是非常相似的，很难区分。但如果按形式来区分的话，二者并不相等。俗语大多是以单体结构的形式体现，当然也有部分是双体结构，极小部分为两分句，而谚语却只有双体结构。

（3）按节奏：在节奏方面，俗语也有一定的规律。五个字组成的是二三型。六个字组成的是二三型，占多数的是三三型。七个字组成的占最多的是四三型。由此可见，中国的俗语大多数都以三个音节煞尾，而这种形式多以五个字和七个字组成的俗语为典型，如：当然也有极少俗语在节奏是不根据以上所说的规律的，例如：眼不见/为净三句话/不离本行

3、俗语的内容俗语的内容极为丰富。它包含了多方面的内容，如：情理、信条、观念、世态、伦常、道德、天人、古训等。

（1）情理：爱之深，恨之切；爱其人，爱其屋上乌鸦；恶其人，恶其屋角扫把（2）信条：是福不是祸，是祸躲不过；福不双至，祸不单行（3）观念：女子无才便是德；嫁一夫，着一主（4）古训：浪子回头金不换；兄弟如手足

（5）常理：湖水有定人无定；天无常圆之月，人无不散之席（6）世态：亲友救急不救穷；只有锦上添花，谁能雪中送炭（7）天理：船到桥头自然直；天无绝人之路

（8）伦常：亲不过父母，近不过夫妻；亲不亲，一家人

二、人与自然的关系

1、中国人对自然界的认识

不同时期，人对自然界的认识也不同。原始社会的人类，对大自然中发生的事情是无法解释的，因此就会对自然界产生一种恐惧感，他们认为一些自然现象背后是由神在支配着。在殷商出土的甲骨文卜辞里面有记载：“帝令雨足年？帝令雨弗足其年？”这里的“帝”是指“天帝”，“神”的意思。随着社会的发展，生产力的提高，人们开始认识到自然界其实是由金、木、水、火、土等五种物质组成。《尚书大传·周传》里有记载：“孜孜无怠，水火者，百姓之所饮食；金木者，百姓之所兴生也；土者，万物之所资生，是为人用。”。对自然界还有另一种认识，就是相传伏羲创造的八卦，就是用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑卦等八种符号，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。这就是中国古代最早的生态思想。由于农业的发展，人们对自然界的认识也逐渐变得更为实际，劳动者把自然界概括为：“天”、“地”，有很多情况还把“天”、“地”和“气”联在一起。这里的“气”不是指道学里的抽象的“气”，而是指存在于自然界里物质的“气”，如：“天气”、“地气”。“天气”是指：气候、季节，如在《左传》里有提到的“六气”是指：阴、阳、风、雨、晦、明，就是生态学上所说的光、温度、水、空气等因子。“地”就是指：“地域”、“土地”。还有“地气”是指：土壤水蒸气，如《氾胜之书》里的“春解冻，地气始通，土一和解；夏至，天气始暑，阳气始盛，土复解”。《月令》里有提到：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。显然，“天、地”就是“大自然”，万物就是自然界的产物。

2、人与自然的互动关系 人类作为社会的主体，自然界作为与人类社会相对应的客体，二者之间存在着服务与被服务的关系。人类是利用大自然的资源来服务自己的生活，但要遵守大自然规律的制约。这样才能保持生态的平衡，人类才能安定的生存和发展。马克思、恩格斯在对人类生活形式和社会发展进行考察时得出这样的结论：“（1）人作为自然界一个组成部分的客观地位，确定了人不应以自然的征服者、统治者自居，而要如实地把自己当作自然界的一员。（2）人的物质生活和精神生活都依存于自然界，人与自然的物质变换的持续进行，是人类得以生存和发展的必要条件。（3）人不仅作用于自然界，也要受到自然界的作用。人利用、改造自然的活动要受到自然本身的规律的制约；同时，人对自然界的不恰当的行为会引起自然界的强大反作用，从而招致严重后果。人与自然之间的交互作用和互动关系，要求人与自然的协调发展。（4）人与自然的关系受制于人与人的关系，解决人与自然的矛盾，协调二者的发展关系，有赖于调整和改善人们的社会关系。”①从马克思和恩格斯的观点中知道：人与自然之间有着极密切的互动关系，但彼此必须保持协调和平衡的状态，才能持续和共同发展。

3、人与自然的矛盾问题

早期的人类社会，生产能力低，大自然一方面为人类提供了生活环境，另一方面也给人类带来种种危机。如中国神话里的：羿射九日、女娲补天、大禹治水等。这一时期，人类只有臣服于自然，但随着社会的发展，人类认识的增长，人与自然之间的问题也越突出。人类对矿物的过分开采，对森林的肆意砍伐，对土地的不当利用以及污染物的大量排放，对生态平衡造成了严重破坏，导致了环境的恶化，同时也威胁到了人类的生存和社会发在的可持续性。人类与自然能不能和谐，关系到人类社会的未来。人类不能只知道去征服自然，还要懂得去爱护和科学利用。对于人类和自然的关系，战国时期的孟子就有很好的论述：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

三、从中国一些俗语中透析人与自然的关系 俗语在古今中国文库宝藏里居有一定的位置，在中国人文化精神的舞台上，它扮演了无数次的重要角色，深入了每个中国人的骨髓，成为了他们生活中不可缺少的一部分。俗语数量庞大，内容丰富，就像一面镜子，反照出中国古今普通老百姓对人与人、人与社会和人与自然之间的关系。这里本人只提到人与自然这一方面的一些俗语，用实际的例句，分别从：周期交换、农业生产、健康、人生常理和无常变化等四个方面进行论述。说出人与自然之间的和谐关系。周期交换 中国人很早就有了对自然的认识。在劳动的过程中，他们亲身体验并仔细观察，然后累积下来的经验，在用口传的方式传给其他人，后人记载下来，成为“俗语”。其经验极为准确，而实际性甚高。

初八二十三，整天见海滩 春天孩儿脸，早霞天就变 雷公先唱歌，有雨也不多

人类连变化莫测的自然现象如打雷、下雨、刮风、下雪等都了如指掌，那不是一朝一夕所能做到的，是需要经过长期观察才能得出的结果。农业生产

在过去的时代里，人们是以农业为主，生产方式非常简单，都是用牛来耕田，用人力来栽种。除此以外，还要取决于大自然的良好条件，不然的话，就会影响到他们的收割和生活，甚至还影响到整个社会的发展。因此他们主动的去认识大自然，了解其性质，以采取适当的农耕方式。

水菜水菜，七分水三分菜水清不养鱼 耕田不用计，猪屎捞塘泥

农耕不但要靠劳动，还要配合天时，正所谓的“天人合一”。了解天时，利用自然的无限力量来作为人类农业生产的对象，是古人的智慧。

3、健康“健康是金钱”，有了健康就有一切。中国人很早就知道利用草药来滋补和调和血气，以对抗外界的恶劣气候和疾病。除了意外，还用野生的植物来治病，如：野菊花———治疗风热感冒，肺炎，白喉，胃肠炎，高血压；石榴花———有止血，消肿，创伤出血；仙人掌———清热润肺，解毒，安神定智，行气活血等。百病逢春发

茶喝多了养性，酒喝多了伤身 吃新麦，活一百

人生常理和无常变化人们将大千世界里所发生的自然现象，观察其特征，然后巧妙地把它运用到人的身上。体现出人生常理和无常变化，从而自作检讨，自我反省，努力向上，完善自己，永不懈怠。

水往低处流，人往高处走 人无千日好，花无百日红 树老虫多，人老病多

四、结论

俗语数量庞大，内容丰富。我们可以从俗语中找到许多有关中国人文社会的重要信息，换句话说，俗语就是我们认识中国社会的一座桥梁。研究俗语必须要把它与其背景知识相结合，才能达到事半功倍的功效。在内容丰富的俗语中，有一部分是反映人与自然的关系。自然虽大但无人则不成，人类则小如无自然不存。自然用它宽大的胸怀拥抱人类；用它无限的力量为人类服务，虽然有时它会生气，暴风大雨，但总会雨过天晴；虽然有时会给人类带来疾病，但却养育出无数药草，为人类治病。而人类则用自己有限的力量，去寻找自然的奥秘；用自己的智慧，去驯服自然的野性；用自己的恒心，去改善自然的不足；用自己的劳动，去开拓自然的潜力。以上种种，都能从汉语的很多俗语当中找到痕迹。参考文献：

[1]崔希亮.《汉语熟语与中国人文世界》.北京语言文化大学出版社.[2]温端政、周荐.二十世纪中国语言丛书《二十世纪的汉语俗语研究》.书海出版社，1996年9月.[3]上编，杨润陆著.下编，周一民著.《现代汉语》.北京示范大学出版社.[4]徐宗才、应俊玲编著，张清常审订.《俗语词典》.北京：商务印书馆，2001年.[5]《现代汉语词典》修订本.北京：商务印书馆，2000年.

第二篇：关于人与自然的关系论文

论人与自然的关系

人与自然的关系是辩证统一的。

第一，人与自然的关系是统一的.人与天地万物感应，相互联系、相互支撑、相互制约；就自然整体而言，天、地、物、人，都遵循着既相互关联又各自独立的节律而在变化着，第二，自然世界必须人化，具有人的属性。因为，哲学是人对自然世界的探求，人只对其生活的自然世界有发言权。所以，真实的自然世界是人的世界，真实的自然世界是与人息息相关的、人化了的自然世界。

第三，自然世界的人化具有人的本质，是由自然界和人的对象化活动的性质所决定的。第四，人的对象化活动的最终归结是“天人合一”。人的本性必然会引导人走向这样的结局：人属于自然、自然也属于人，人即是世界、世界也即是人，人与天地万物融为一体，人与自然达到本质合一。

总之，人与自然关系是人类生存与发展的基础关系。一部人类社会的发展史，也是人与自然关系史。人与自然共处在地球生物圈之中，人类的繁衍与社会的发展离不开大自然，所以必须以大自然为依托，利用自然，改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。

一、人与自然不和谐的表现

（1）自然灾害频发，损失惨重

全球发生的重大自然灾害主要是水灾、风暴和地震。2002年全球发生的各种重大自然灾害共700起，损失550亿美元，比2001年高出57％。2003年全球重大自然灾害达700次，死亡5万多人，是2002年的5倍。2004年全球发生的重大自然灾害总数为366件，死亡约32万人。[2]

（2）各类污染严重

一是大气污染严重。我国三分之一的国土被酸雨侵蚀，使农作物产量减少，林木枯萎，鱼类死亡；二是水污染严重。全国浅层地下水大约有50%地区遭到一定程度的污染；三是海洋污染严重；四是固体废弃物污染广泛。

（3）资源枯竭，能源危机

人类过渡消耗各种矿产资源，无节制地开发，按照传统的消耗量计算，世界石油仅够维持50年，煤、天然气仅够开采200-300年。水资源供需矛盾突出。我国人均水资源只有世界水平的四分之一。

（4）生态环境遭到严重的破坏

人口爆炸式的增长和人类对保护环境意识的浅薄使全球生态环境遭到了严重破坏、水土流失严重，土地荒漠化。全球荒漠化面积已占陆地面积的 29％，约100个国家的10亿人口正受到日益严重的荒漠化威胁；我国水土流失面积达356万平方公里，占国土面积的三分之一。生物多样性减少。越来越多的动植物因生存环境的恶化而从地球上消失。科学家推测，地球很有可能面临着第6次物种大灭绝。气候变暖。亦称温室效应，其危害主要有：病虫害增加，海平面上升，气候反常，海洋风暴增多，土地干旱，加剧沙漠化。臭氧层破坏。直接威胁着人类的健康。森林锐减。全球平均每年有4000平方公里的森林消失。

二、造成人与自然不和谐的原因

造成人与自然不和谐的总根源，无非是人类对大自然无节度的开发和无节制消耗自然资源,从而破坏了自然的生态环境。具体来讲：

1、人类对自然、生态环境缺乏足够的认识

人类生活在地球上，阳光、水、空气、土壤、植被和动物等，为我们提供了天然的生存和生活的条件。人类是大自然的产物，自然环境是人类赖以生存和发展的物质基础。人与自然环境是对立统一的整体,它们之间存在一种生态平衡关系。人类对自然环境的影响和干预越大，自然环境对人类的反作用也就越大。当自然环境达到无法承受的程度时，生态平衡就会被打破。

2、人口增长过快

就整个世界而言，如果人口增长过快，要满足人口不断增多而带来的需求，就要更多地从自然环境中索取，这就必然造成人与自然资源的尖锐对立。

二战后的50～70年代，世界人口出现爆炸式增长。1960年世界人口30亿，1975年达到40亿。短短15年，世界人口就增加了10亿。目前，全球年净增人口达9000多万，人口增长与资源有限性之间的矛盾日益尖锐。这也是造成人与自然不和谐的一个重要因素。

我国人多地少、人多水少、人多油少的人口资源特点越来越突出。可再生资源尽管能持续利用，但是生物资源的自然再生产过程不少有周期，难以满足快速增长的人口的需要。人们为了扩大生产资料和生活资料，曾经大肆地毁林开荒、过度放牧、滥捕滥杀野生动物，使森林、草地、野生动植物等生物资源急剧减少。随着人口持续增长，人均土地和淡水资源拥有量也在不断下降，至于不可再生的矿产资源则更是有限的。

3、片面追求经济增长的高速度

在过去的25年里，中国创造了国内生产总值年均增长超过8%的世界奇迹，但在环境等许多方面也付出了巨大的代价。当前的GDP不能完全反映自然与环境之间的平衡，它将质量好的和坏的产出一视同仁地计算在国民财富之中，并认为资源和生态环境是自由财富。在中国的GDP数字里，有相当一部分是靠牺牲后代利益的机会获得的。数据显示，1985年至2000年的15年是中国经济的高速增长期，GDP年均增长率为8.7%。但如果扣除损失成本和生态赤字，实际年均增长率只有6.5%。

经济发展过程中所带来的污染也相当严重。工业废水、生活废水使大多数的江河湖泊的地表水和地下水严重污染

4、战争与军事对抗对自然的破坏

战争不仅导致亿万生命的丧失，巨额财富的损耗，而且还严重破坏了人类赖以生存的地球资源和自然环境。据英国伦敦战略研究所统计，在一些主要战争中，仅消耗的金属资源就相当惊人

战争对自然环境的破坏更为惨重，它能造成严重的生态破坏和空气污染。第二次世界大战期间，前苏联为抵御德国法西斯的侵略，敌对双方曾毁掉森林2000万公顷，花圃果园65万公顷，炸死各种大型动物一亿只以上，使自然环境遭到严重破坏。

在海湾战争中，大约有700-900万吨原油泄入波斯湾，使大量的生物窒息而死。石油燃烧释放的烟雾伴随着战争硝烟卷向天空，影响了亚洲季风，导致了印度和东南亚干旱。沉积在海湾地区的250万吨硫磺和氧化氮，给当地的农业造成了灾难性的危害。广岛、长崎的原子弹爆炸，不仅使十几万平民百姓顷刻之间遭受灭顶之灾，核爆炸造成的放射性污染，至今还影响着当地及其周围的人们。战争还使大量的土地遭到破坏。

4、人与自然和谐发展途径

人与自然关系和谐的发展趋向及采取措施

人与自然的关系是辨证统一的，人类只有与自然和谐发展，一方面人类从大自然获取资源，同时大自然有能力恢复人类对大自然的破坏，只有这样才能互赢共利，共同发展。大自然对我们早已敲响了警钟，如果我们不积极采取一定的措施，那最后遭到惩罚的必然是我们，所以我们要在科学发展观的指导下，转变传统的发展观、正确对待自然生态环境，实行绿色经济、提倡绿色消费，节约物质资源和推进公众的环境参与意识来达到人与自然的和谐发展。

（1）严格控制人口骤增与资源锐减

人口方面，要制定与自然承载能力相适应的人口发展规划和政策，提高全社会的计划生育意识，确保控制人口数量，确保提高人口质量。资源方面，在鼓励使用可再生资源的同时，控制可再生资源的利用率不能超过其再生和自然增长的限度，努力开发绿色资源。

（2）转变经济增长方式

既要充分发挥我国资源总量巨大、品类齐全的优势，自然、有序、适度地开发利用，又要在提高资源利用效率和节约资源上狠下功夫，科学地采用资源节约

型的发展模式，建立一个包括以节地、节水为中心的资源节约型农业生产体系，以节能、节材为中心的资源节约型工业生产体系，以节省运力为中心的资源节约型综合运输体系，以适度消费、勤俭节约为中心的资源节约型生活服务体系。

（3）走新型工业化道路

研究、开发和推广新能源、新材料，广泛采用符合域情的污染治理技术和生态破坏恢复技术，包括投资少、效益高的废水处理技术、城市大气污染综合治理技术、固体废物的无害处理技术等，全力推行清洁生产，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。[3]

（4）要在科学发展观的指导下，转变传统的发展观。

科学发展观是关于在社会经济发展中如何进行经济、环境和社会综合决策的方法论。它对环境治理的意义在于更新人们对自然的认识观念，并相应地采取一系列政策和行动以实现经济绩效、环境绩效和社会绩效的最大化。

什么是科学技术

科学是人类认识自然的过程中所建立起来的系统知识，是人类在社会进化的过程中所积累起来的方法。技术是人类改造自然的技能，是人类生存下去的法宝。科学技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。科学技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。由此可见，科学技术具有以下特征：自然性和社会性、物质性和精神性、中立性和价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性等特性。科学内涵是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律）和创造符合主观认识的客观实际（事物、条件、环境）的实践活动。

科学，从本质上讲是为了人类本身利益而进行的一种实践活动和精神活动，科学的最高宗旨就是为人类增进福利、实现幸福。不可否认，科技在实际运用过程中又表现出二重性[1]，既可为人类带来好处，也为人类带来不可避免的负面影响甚至灾难。

科学与社会的基本观点

首先，技与社会相互影响相互促进、共同发展。

以科学为基础的技术的扩散使其商业化的过程，就是社会不断进步的过程。科技对社会的促进作用一方面便现在对生产力功能的变革。“现代科技革命的实

质是生产力革命”。随着科技与社会的关系日益密切，科学技术不断渗透到生产过程中。转化为推动社会进步的强大动力。另一方面，它改变了人们的生活方式和价值观念。在人类的衣、食、住、行、娱乐、旅游等诸方面都离不开科技，人们利用科技手段将最新的科技成果融入到产品中。极大丰富了我们的物质消费品，并改变了我们的消费方式和价值取向。现代科技全方位地影响人类的社会生活和价值观念。使得人们向着科学、文明、健康的生活方式发展。

同样，社会发展推动着科技的进步，一方面，社会进步改变着人们的思维方式和观念，特别是对待科学的态度，从原始社会盲目的崇拜神灵，到近代社会人们对科学的探索，正是社会进步打开了科技的大门，引导更多的人关注科技，另一方面，社会进步变革着人们进行科学研究的方式和手段。从古代落后的天文台，到今天先进的天文望远镜，正是社会的进步促进了科研方式和手段的进步。

人类以自己特有的方式来发展的模式是利用科学技术来认识与改造自然，从自然中获取人类生存所需要的物质资源，再用这些物质资源来不断推动人类社会的进步。科学技术与人类社会的出现是同步进行的，也就是说科学技术的出现离不开人类社会，它是人类社会特有的产物，同时它也是改变人类社会的内在力量。科学技术的发展程度与人类社会的发展程度是有着密切相关的一对因素。总的来说科学技术与人类社会有不可分开的关系。

其次。科技对社会也会产生消极的影响。人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。

2科技进步对人类社会发展的负面影响

2.1 科技进步带来物理威害

科学技术带来的不仅仅是正面的影响，在积极推动人类社会的发展的同时，伴随而来的也有巨大的危害性：爱因斯坦著名的“质能方程式”的伟大发现，原子物理理论的发展，使人类掌握了核能技术，但也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力；石油勘探技术的发展使得人类前进的步伐大大加快，可也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧；生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可这也带来了伦理的紊乱；现代工业飞速发展使得生态问题日益尖锐，非再生资源的枯竭使资源形势越来越严峻等等。

2.2 科学技术所带来的价值带有阶级性和主管倾向性

规律本身是价值中立的，它既可以造福人，也可以危害人。当科学活动具有了实用目的之后，就既有利用和发扬或者避免和弱化客观规律造福人类之功能的那一面，又有利用和发扬或者避免或弱化客观规律危害人类之功能的那一面。但是，我们知道，核能技术没有错，错就错在不该将之运用于战争；石油勘探技术没有错，错就错在对立的利益团体或阶级之间的争斗，利用科学技术的负面影响去保存自己，发展自己，对抗对方；生物技术没有错，错就错在它挑战了人类伦理与道德的界限，形成了对人类社会的全方位扭曲；现代工业发展也没有错，错就错在它牺牲了过多的资源代价„„ [3]

如何利用科学技术

科技进步对社会发展影响的反思

——发展科技应该以人为本，发挥人的主体作用

科技只是一种手段，而不应是主宰，人类作为科技的掌握者，应正确利用科技的力量，尽量规避和抑制科学技术的负作用，让科技发展成果惠及全民。只有合理使用科学技术，将科技运用于对社会和谐的建设、对人类物质及精神的丰富与塑造、对真理永不停息地正确的追求，才能使生活更美好。马克思曾经说过：“任何人类的进步同时也意味着人类的退步，人类文明的光辉只能在其黑暗的背景上闪烁。”科学技术的发展亦当如此。恩格斯也曾这样警告过我们：“我们不要充分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界将对我们实行报复。”虽然技术的负面效应给我们的生活带来了不小的灾难，但毋庸置疑的是，技术是人类文明社会进步的阶梯，技术进步让人类生活发生了质的飞跃。

科技发展给社会带来的负面影响甚至灾害不可忽视，环境污染、智能犯罪、能源危机、资源枯竭等都是科技发展的副产品。所以，必须正视科技的两面性，全面正确地理解科技与社会之间的联系，趋利避害。在社会发展过程中要注重以人为本，重构人与自然、社会的和谐关系，实现科学文化与人文文化的高度融合，提高科技人员的道德素质，发挥科技政策的规范指导功能，以达到抑制科技负面影响的目的，促进人与自然、社会的和谐发展。[4]

第三篇：协调人与自然关系

协调人与自然关系，加快建设生态城市

——学院资源学院专业 资源勘查学号 411111010205姓名黄紫硕

大自然是人类赖以生存的基础，人的生命活动分秒也离不开它。他们相互之间构成了一个统一又相互矛盾的整体，相互影响、依存和发展。由此构成我们人类丰富多彩的社会。萧灼基在《人民日报》中指出，自然界包括人类在内的一切生物的摇篮。不管我们人类的明天多么的发达，我们的科学技术有多么先进，我们人类永远也离不开大自然。大自然是我们人类生存的基础，即使现在我们人类社会经济飞速发展。工业化、城市化在加速发展，但是我们现在依然不能忽视我们和大自然的关系，如果大自然被彻底摧毁了，那么我们今天所追求和强调的都是空的，所以今天我要论述的是：在全面发展的今天，我们一定要协调好与大自然的关系，加快建设现代化生态城市。

一、一起从实际出发。一起玩从实际出发就是要把客观存在的事物作为处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发说道底就是要做到实事求是。正如邓小平说的：“马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为 实事求是 四个大字。”

二、主观能动性和客观规律性辩证统一。首先必须尊重客观规律，认识和改造自然，要尊重社会规律。其次，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。

就当今世界发展形势来看，很不乐观，摩天大楼，城市开发，道路建设，城市化建设，各种工业化建设等都不符合大自然发展需求，造成生态不平衡，环境恶化给我们自己也造成了巨大的伤害和威胁。如果我们不能协调好我们与自然的关系，我们人类就会和几亿年前的恐龙一样，消失在历史的尘埃中。随着城市化的不断发展，美丽的乡村在一点一点消失，一片片森林都倒在人类的斧头下，现在不少农村人一窝蜂的加入到城市的舞台中来，使城市不断的膨胀，所以城市在不切实际的扩大。占领着原来美丽富饶的大自然。邓小平说过：“实事求是。”可是，我感觉现在不能从实际出发，才导致大自然在一点点被破坏。另一方面，现在人们盲目的 开采资源，比如地面塌陷，这都是盲目区开采资源带来的恶果。更值得注意的是：总有一天这次经过上万年的资源会被我们剥夺完的。不要说到时候人们会找到东西取代它们，万一技术还不够成熟，实现不了取代，我们的社会会受到多大的影响。因此，我们必须尊重客观规律，正确认识和改造自然。人与自然的关系不仅是中国实现可持续发展所面临的跨世纪重大关系，而且是人类生存与发展面临的基本关系。江泽民同志曾经指出： “要在调整人和自然关系的若干重大领域，特别是对人口控制、环境保护、资源能源的保护和合理开发利用等方面取得扎实的成果.”感悟：即使当代社会飞速发展，工业化、现代化、城市化不断的发展、完善。我们也必须从实际出发，尊重客观事实，实事求是。不能以牺牲自然为前提而去谋求人类自身的发展。协调好人与自然的关系。还有一个就是在城市化发展的今天，应该加强环境的建设，不要让原始的环境被一点一点破坏，如果城市化的环境跟不上去，工业污染日益加重，这不仅会直接影响我们的生活，而且会导致自然从根本上被毁灭。试想，如果地球上不再有绿地、森林。我们人类何以生存在这个星球上？我们应该认识到我们和大自然具有一体性，我们应该去认识、改造和合理运用大自然，让它更好的为人类服务，把握自然规律，不要过分陶醉与我们对大自然的胜利，因为那只是短暂的，它必会报复我们人类，只有我们和睦相处才能营造出一个温馨的环境，自然给了我们很多，人类就应该回馈给它，尽力去保护它，而不是孼待它，对于这位人类的慈母——地球。我们应该孝敬她，可是我们还是和孩子一样叛逆，肆无忌惮的破坏她，自然用各种的自然灾害为我们敲响警钟。而我们却不加理会，甚至有的人还愚蠢的认为我们有宰割地球的权利。

愿我们的地球越来越年轻！明天越来越美好！

第四篇：人与自然的关系

重新审视人与自然的关系

院 － 系： 信息工程与自动化学院 专 业： 模式识别与智能系统 年 级： 2011 级 学生姓名： 朱 丹 学 号： 2011204082 任课教师： 樊勇

2011年11月

摘要

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。

关键词： 人与自然 和谐发展

引言

随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。

一、人与自然关系的历史演变

人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。

人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：

1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。

2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。

4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。

二、人与自然关系的正确认识

世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。

三、人与自然关系的重新审视

1.树立正确的观念

首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。

再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。

最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。

2．依靠科技进步

科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。” 而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。

3.控制人口增长，发展绿色科技

要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究；另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。

4.改造和引导人性 我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽；房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。

总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。

参考文献

[1] 蔡晶晶.关于人与自然关系恶化的原因及出路[D].西安社会科学，2011（2）.[2] 李慧勤.马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想与当代价值[J].清华大学学报：哲学社会科学版，2008（s1）.[3] 冯淼．人与自然和谐发展的哲学思考[D]．吉林大学．2006．

[4] 郭玲玲．自然主义环境伦理学的伦理基础与环境问题的解决[J]．辽宁大学学报，2008(4)．

第五篇：试论人与自然和谐关系

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试论人类与自然和谐关系

姓名学号：王佳佳20130140336

焦亚菲2013014031

5付莹莹20130140312

班级：13文科三班 专业：财务管理 系别：文理基础学院

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试论人与自然和谐关系

王佳佳20130140336；焦亚菲20130140315；付莹莹2013014012

13级文科三班 财务管理专业

摘 要：人与自然关系的和谐决定人与人社会关系的和谐，同样，人与自然关系的对抗也决定着人与社会关系的对抗。人类只有通过改变其经济发展方式,才能将人与自然的这种对抗性关系转向和谐性关系，进而才能建立起一个美满和谐的社会。

关键词：人与自然； 人与人 ；人与社会关系 ；和谐社会

自20世纪，50年代以来，发达国家在工业迅速发展的同时，带来的环境污染问题也引人瞩目，而发展中国家因人口迅速增长与经济发展迟缓同样带来严重的环境问题。据研究，全球每年有超过300多万5岁以下儿童因日趋恶化的环境二死亡，美国康奈尔大学的科学家研究认为，现今全球大约百分之四十的死亡病例应该归咎于环境因素。尽管在过去30年中，国际社会在环保领域取得了一定成绩，但全球整体环境状况还在持续恶化，例如空气污染、水土流失、生物多样性锐减等一系列的环境问题正使人类面临空前的挑战。因此，我们需要落实可持续发展，构建和谐的社会与自然关系。

1、人与自然的本质是利益

人类文明从旧石器时代开始，就紧紧地依靠大自然而发展，人类使用最简单的石块和木棒进行采集狩猎活动，生存资源仅限于自然产品。旧石器时代过迁，新石器时代到来，人类开始模仿大自然进行生产活动，开始“刀耕火种”。随着人类文明的进步，社会进入青铜时代和铁器时代，人类开始不满足于简单的耕作，开始利用土地，生物，陆地水体和海洋等自然资源，由于生产力水平的提高，便出现垦荒，兴修水利工程等改造活动。从工业革命开始持续至今，人口增长迅速，自然资源已满足不了人类的需求，于是人类将眼光渗透到整个土壤圈，生物圈，水圈，岩石圈和大气圈。人类的生存和发展离不开大自然，与大自然息息相关。

2、人与自然关系的内在需求是和谐

在人类发展的各个时期，人类在处理和自然的关系上也采取了不同的态度。从人依附于自然，人类被动的适应自然，到人类开始开发利用自然资源，改变自然，以至于要征服自然，统治自然。但是正如恩格斯所说，“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”特别是发达国家经历的“先污染，后治理；先破坏，后恢复”的发展过程是得不偿失的，自然科学概论

因此，我们需要从源头控制环境污染和生态破坏，是生产力和资源的配置更加科学合理，并通过科学来调整人与自然的和谐关系，以最小代价实现经济，社会，环境的协调发展。

3、社会发展带来的自然问题

在人类文明社会发展早期，就从采集狩猎社会阶段讲起，这段时期，人类活动的目的是适应不同生存环境，该阶段人类与环境是和谐的，其基本的环境问题是自然灾害对人类生存环境的破坏。同样的，在原始农业社会阶段是，人与环境的关系也是和谐的，基本的环境问题也是自然界各种自然灾害对生存环境的破坏。从5000年前一直延续到产业革命前，社会处于传统农业社会阶段，这时，部分地区开始出现严重的环境问题，主要是生态退化。但总的来说，这一阶段人类对环境的影响还是局部的，环境问题也局限于土壤圈，还没有达到影响整个生物圈和大气圈的程度。工业革命以后，我们的地球母亲收到了严重的创伤，人口聚集，城市受到空气污染、水污染和垃圾污染之苦，酸雨、臭氧层破坏和全球变暖等全球性的环境问题接踵而至。生物圈对人类社会的支撑已接近她的极限，同时，环境问题的影响范围已渗透到整个土壤圈、生物圈、水圈、岩石圈和大气圈。

4、人类应该如何处理与自然的关系

第一、热爱大自然。自然环境是人类出现之前就存在的，人类目前赖以生存、生活和生产所必须的自然条件和自然资源都是自然环境提供的，我们周围的河流山川，阳光温度，鸟语花香，虫蚁鸟兽，瓜果矿产等，都和我们一起存在，都是维系生物圈的宝贵资源，热爱自然就是热爱我们自己，爱护自然，就是我们人类爱护自己的生命。

第二、选择绿色生活方式。生活在“地球村”的每一个普通“村民”，至少可以选择一种有利于环境保护的绿色生活方式。有人把它概括为5个R：节约资源，减少（Reduce）污染；绿色消费，环保（Reevaluate）选购；重复使用，多次利用（Reuse）；分类回收，循环再生（Recycle）；保护自然，万物共存（Rescue）。这种绿色生活方式无疑是生态文明得以良好发展的最广泛而坚实的根须。

第三、加强生态建设与环境保护。我们既要坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础；同时，又要正视人与自然关系的各种矛盾和问题，应当按照科学发展观的要求，全面实施可

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持续发展战略，逐步以循环经济、绿色产业取代资源高消耗、环境高污染和生态高破坏的不可持续的发展模式，为人与自然的和谐创造必要的条件。

第四、按照生态规律改造自然。人类不应该从属听命于自然，应当大胆的改造自然，但不要是建立在人定胜天的狂妄之上和多分敬畏自然的畏手畏脚之中，这种改造是按照生态规律基础的。

第五、树立全面的道德价值观。道德，是衡量一个人的重要指标。人与自然和谐发展，是需要每个公民都能够发自内心的去用自己的实际行动去努力实现的，自然的美好环境是离不开我们每个人的共同构建的，只有每个人真正意识到保护自然的重要性，我们才可以与自然和谐发展。

5、在发展人与自然和谐关系中，我们应该怎样做？

一、人口剧增、资源过度消耗、环境污染、生态破坏等区域和全球性问题也日益突出，并严重阻碍着社会经济的发展和人民生活质量的提高，今儿威胁着人类的生存和发展，使社会陷入了空前危机。因此，可持续发展理论的适时提出为当今世界各国找到了唯一可选的发展模式。

可持续发展不是一个国家或者一个地区的事情，而是全人类的共同目标。在1992年6月，联合国在巴西里约热内卢召开了一次环境与发展大会，会议通过了著名的《21世纪议程》。在《21世纪议程》中，各国政府一起提出了详细的行动蓝图，希望改变世界目前的非持续的经济增长模式，建立适应可持续发展的新的经济发展模式。一，改变单纯的只重视经济增长而忽略生态环境保护的传统发展模式；二，由资源型经济过渡到技术型经济综合考虑社会、经济、资源与环境效益；通过产业结构调整和合理布局，开发应用高新技术，实行清洁生产和消费文明，提高资源的使用效率，减少废物排放等措施，协调环境与发展之间的关系，使社会经济的发展既能满足当代人的需求，又不至于对后代人的需求构成危害，最终达到社会、经济、资源与环境的持续稳定发展。

二、在我国，大力发展经济带来了一系列的环境问题，对此国家领导人也做出了相应的解决措施和政策。党的十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，本次三中全会最大的亮点在于超越以往以经济改革为主题，进行经济、政治、文化、社会以及生态文明建设等领域的“五位一体”体制改革。生态文明建设作为“五位一体”总布局中的重要一环，成为重要的改

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革议题之一。

《决定》提出，建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度，完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。探索编制自然资源资产负债表，对领导干部实行自然资源资产离任审计，建立生态环境损害责任终身追究制。对水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然生态空间进行统一确权登记，形成归属清晰、权责明确、监管有效的自然资源资产产权制度。建立空间规划体系，划定生产、生活、生态空间开发管制界限，落实用途管制。健全能源、水、土地节约集约使用制度。

《决定》提出，加快自然资源及其产品价格改革，全面反映市场供求、资源稀缺程度、生态环境损害成本和修复效益。坚持使用资源付费和谁污染环境、谁破坏生态谁付费原则，逐步将资源税扩展到占用各种自然生态空间。稳定和扩大退耕还林、退牧还草范围，调整严重污染和地下水严重超采区耕地用途，有序实现耕地、河湖休养生息。建立有效调节工业用地和居住用地合理比价机制，提高工业用地价格。坚持谁受益、谁补偿原则，完善对重点生态功能区的生态补偿机制，推动地区间建立横向生态补偿制度。发展环保市场，推行节能量、碳排放权、排污权、水权交易制度，建立吸引社会资本投入生态环境保护的市场化机制，推行环境污染第三方治理。

《决定》提出，建立和完善严格监管所有污染物排放的环境保护管理制度，独立进行环境监管和行政执法。建立陆海统筹的生态系统保护修复和污染防治区域联动机制。健全国有林区经营管理体制，完善集体林权制度改革。及时公布环境信息，健全举报制度，加强社会监督。完善污染物排放许可制，实行企事业单位污染物排放总量控制制度。对造成生态环境损害的责任者严格实行赔偿制度，依法追究刑事责任。完善发展成果考核评价体系，纠正单纯以经济增长速度评定政绩的偏向，加大资源消耗、环境损害、生态效益、产能过剩、科技创新、安全生产、新增债务等指标的权重。

面对人与自然，我该怎样做？

一、国家制定了详细的方针政策，需要我们去了解并去深入学习。我个人认

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为，我们大学生要利用各种平台去了解，去认识，去学习国家颁布的方针政策，不断地去充实自己的文化水平，和对国家方针政策的学习。

二、同时，保护环境，爱护自然是每一个人的事情。在20世纪的那个年代，人们接触的这方面先进的文化不多，所以存在老一辈的人认识不到目前险峻的形式。我有自己独特的见解。为了传播先进的文化，我们党始终代表着中国最先进文化的发展方向，因此，政府出台了一系列的政策，例如：“电影下乡”，要求每个月有工作人员深入到农村，乡镇去播映电影，我认为可以利用这个很好的机会来放映一些关于保护环境和目前环境恶化的视频给大家看，激发起大家主动去保护环境的意识。

三、企业，工厂等更加需要学习国家出台的关于保护环境，转变绿色经营方式的知识，让每个领导者，每个工人都能够从自身做起，献出自己的力量，促进人与自然和谐发展。

人与自然和谐发展，人与社会和谐发展，人与人和谐发展，为了构建和谐社会，我们每个人都必须高度重视。

参考文献：

[1] 十八届三中全会，《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 ； [2] 廖元锡，比和平.自然科学概论[M]，武汉：华中师范大学出版社，2011

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姓名学号：王佳佳20130140336 焦亚菲20130140315

付莹莹20130140312