第一篇：诗歌复习2
2014级古典诗歌鉴赏专题
一．古代诗歌的分类
1、按体裁分类：
（1）古体诗：古体诗，指唐以前的诗歌，包括诗经、楚辞、乐府诗等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等诗歌也属古体诗。特点是不讲究对仗，平仄和用韵自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府等。
注意：①先秦时期产生较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体。四言如《诗经》、五言如《古诗十九首》、六言如屈原《离骚》。
②乐府诗，源于西汉。指乐府官署所采集、创作的乐歌，也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。如汉乐府《上邪》、《孔雀东南飞》等。标题中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名称。如白居易《长恨歌》、《琵琶行》，就是仿效乐府古题的作品。
（2）近体诗：也称今体诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定。
①绝句，从形式上看是四句。以五言、七言为主，称五绝、七绝。
②律诗，从形式上说—般为八句。分四联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须对仗。分五言、七言两体，称五律、七律。还有一种排律，每首至少五韵十句，也有多至百韵的。
（3）词：又称“诗余”“长短句”。其特点：调有定格（自己的句式），句有定数（字数有规定），字有定声（用声非常严格）。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。词以两宋成就最高。（4）曲：又称“词余”，以元代成就最高。散曲主要指元杂剧和金、元时期大发展的北散曲，一般分为两大类，即小令和套数。小令如[越调〃天净沙]秋思，套数如[般涉调〃哨遍]高祖还乡。南方的称南曲，作为一种剧曲产生，包括杂剧和传奇中的曲子。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2、按照表达方式分类：
（1）抒情诗：主要抒发诗人对客观事物的思想感情。包括写景诗、咏物诗、咏史诗等。（2）叙事诗：一方面是叙述故事，一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情。
（3）哲理诗：将议论入诗，表达对生活的理解和感悟，充满了哲思和理趣。如宋代朱烹《观书有感》等。
3、按照诗歌常见的内容主题（诗歌题材）分类：山水田园诗、咏物诗、怀古咏史诗、边塞诗，哲理诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、爱情诗等。1）赠友送别诗
在古代诗歌中是相当常见的，古代交通不便，分别则难以再见，何况送别时总有背井离乡之感，仕途失意之悲，所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情，如柳永《雨霖铃》。2）羁旅行役诗
则主要是漂泊在外的客子眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡
是古代诗歌中最普遍的一种内容，古人的送别诗、闺怨诗、羁旅行役诗、田园诗等中都有大量的景物描写，王国维说“一切景语皆情语”，写景总是寄托了作者的抒情，所以首先要能够识别诗中的写景和抒情，比如李白的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是借景物描写抒发惜别之情的。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。11）悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。其一是苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》。
12.爱情诗：或直爽，或委婉，或炽烈，或深沉，或凄迷，爱情诗是古典诗歌中一道亮丽风景。如《邶风 静女》《李商隐 锦瑟》
上邪！①
我欲与君相知②，长命③无绝衰。山无陵④，江水为竭，冬雷震震⑤，夏雨雪⑥，天地合⑦，乃敢⑧与君绝！
天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非山变成了平原，江河干得不见一滴水，冬天阵阵打雷，夏季的雨天里下雪，天和地重合到一起——才敢与你诀别。
竹枝词 [唐]刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
二．思想情感
(一)忧国伤时
1.反映社会的黑暗：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
2.揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧《过华清宫》 林升《题临安邸》
3.反映离乱的痛苦： 杜甫 《春望》
4.同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》 白居易《卖炭翁》
5.对国家民族前途命运的担忧： 杜甫《登楼》
6.揭露统治者穷兵黩武：杜甫《兵车行》（“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”）
(二)建功报国
1.建功立业的渴望,保家卫国的决心：曹操《龟虽寿》
《从军行》 王昌龄
2.报国无门的悲伤,理想不为人知的愁苦心情：辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》
《丑奴儿;书博山道中壁》 辛弃疾
3.山河沦丧的痛苦： 文天祥《过零丁洋》 陆游《示儿》
4.年华消逝,怀才不遇,壮志难酬的悲叹：苏轼《水调歌头.赤壁怀古》
(三)思乡怀人
1.羁旅愁思： 孟浩然 宿建德江 温庭筠 商山早行
2.思亲念友：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子.十年生死两茫茫》
3.边关思乡： 范仲淹 渔家傲 4.闺中怀人： 王昌龄 闺怨 李白 子夜吴歌
(四)生活杂感
1.寄情山水、田园的悠闲：王维《山居秋暝》、-
特殊的表现手法――“对写法”。所谓“对写法”，就是诗中主人公明明在苦苦思念对方，诗人却不进行直接的描述，而是从对方着笔，将这种深挚的思念之情委婉含蓄地表达出来。
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
除夜作 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。
移家别湖上亭 戎昱
好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
月夜 杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?
（二）、结构形式：
结构技巧：诗歌的结构形式，常见的首尾照应，层层深入，先总后分，先景后情，过渡、铺垫、伏笔等。
其他写作技巧：例如衬托，对比，渲染，卒章显志，欲扬先抑或欲抑先扬，联想想象；语序倒臵等。
（三）、修辞方法：古典诗歌中运用的修辞方法很多，主要涉及的是比喻、借代、拟人、对偶、夸张、铺陈、反复等，还要注意古典诗歌中常常运用到的赋比兴、象征等手法。修辞
1.比喻 化平淡为神奇,深奥为浅显,抽象为具体, 使诗歌所描绘的意象更加形象生动
2.借代 以简代繁,以实代虚
3.比拟 色彩鲜明,描绘形象,表意丰富.4.夸张 提示本质,给人以启示;烘托气氛,增强感染力;增强联想,创造气氛
5.对偶 有音乐美,表意凝练,抒情酣畅
6.反问 加强语气7.设问 引人注意,启发思考
8.双关 意在言外,言此而意他,含蓄蕴藉.9.对比烘托 从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出.10.用典 使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
11.象征 形象生动具体,化实为虚.12.联想想象 想象犹如天马行空, 奇思遐想与自然天真相结合.重点介绍：
（1）象征和比兴手法也是古代诗歌中常见手法
比兴手法始于《诗经》，又为后人大量沿用，古人也常借松竹梅等植物象征自己的高洁情操，如李商隐的《风雨》“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁又几千。”诗人以风雨中黄叶自喻，用自然界风雨象征摧残人才的社会氛围。
（四）语言：凝炼性 跳跃性 变式性 多义性 抒情性（情感美 音乐美 绘画美 建筑美）1.形式： 叠词 互文 反复 炼字 变式
2.风格：豪放与婉约。(具体有)质朴平实，自然清新，通俗平易，含蓄隽永，灵动传神，飘逸豪迈，沉郁顿挫，警辟深刻，凄婉哀怨，清丽优美，言简意赅，伤感缠绵，明快顺畅，新奇辛辣，深沉感伤，激昂高亢，语言绮丽，色彩绚丽，真切深刻,平易近人等。3.代表诗人的风格特点
江山代有才人出，星河灿烂出巨匠。豪放高唱须铁板，婉约妙龄来浅唱。
渡头，吴山点点愁。”
4、花
花作为诗词中的意象一般暗示出下列几种意义:表现伤春、惜春的情绪;表现对离人的追忆、留恋;表现对自己个人身世的哀伤;表示世事的变化。
柳永的词《玉蝴蝶》:“水风轻，花渐老，月露冷，梧叶飘黄。”《红楼梦》中的《葬花吟》:“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜?”等等这些都是表现对个人自己身世的哀伤。
5、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
6、梧桐：凄苦
梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”
7、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃，鹧鸪，李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
8、乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
9、猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”
10、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
11、柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
12、蝉
以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
13、南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
14、长亭
是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
15、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞〃招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“李煜《清
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第二篇：诗歌复习
第三册诗歌复习（1）
山水田园诗鉴赏学案
史训操
一、复习王维的《山居秋暝》体味其情景交融的艺术手法。
二、高考实例：
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果。
答：
。（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？
答：。
（1）“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
（2）写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。
三、山水田园诗特点：以描绘自然山水和田园风光为主要内容，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，语言质朴淡雅,提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情。
【鉴赏要点】：
1.把握形象的特征和寓意。
把握诗歌意象：如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。
古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。
2.体味诗歌情景交融的意境。
意境是诗的核心，意境的把握是诗的形象的深层理解和感悟。中国古典诗词最常用的艺术手法就是通过形象或描写的景物来抒发感情，或借景抒情，或融情于景。自然景物一经诗人摄人笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定感情服务，从而使诗歌产生意境。体味诗歌的意境，要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面，画面组合所表现的情境氛围，或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂，或雄浑壮丽，从而把握诗歌的感情，或是热爱自然钟情于山水，或是淡泊宁静、不与世俗同流合污的高洁的情怀，或是对污浊官场的厌恶，对隐逸生活的向往，或是复返自然后的一种宁静闲适的生活情趣等。
3.领会诗人写景所表现的情感。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌，应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想内涵。
4.分析诗歌的写作技巧和语言特色。第三册诗歌复习（1）
山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。
A、留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。
B、把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
C、理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法的运用等。
5、明确鉴赏中常用到的术语。
（1）．思想内容——热爱自然 向往自由 归（退）隐 闲适淡泊 悠然自得
（2）．表现手法——借景抒情（情景交融）、虚实结合、动静结合、衬托、对比、白描等。
（3）．语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练
四、诗歌鉴赏
宿建德江
孟浩然 移舟泊烟渚, 日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
1、诗中点题兼写环境的诗句什么？有什么作用？
移舟泊烟渚。“移舟“点出“江行”，“泊”点出题面上的“宿”字，而”烟渚“二字，既写出了江边烟雾茫茫的时空环境，逗引出日暮无归的莫名惆怅，又为下面抒写羁旅客愁作了铺垫。
2、体会“日暮客愁新”中“新”的内涵
“ 新”内涵丰富。一方面它明说“日暮”引发了“新”的客愁，日之夕矣，而自己无归之愁，另一方面又暗示了“新愁”之外，自己心中还有许多旧忧。
寻陆鸿渐不遇
皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
注：“带郭”，意思是靠近外城。
（1）诗人为我们刻画了一个什么样的人物形象？
刻画了一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。
（2）诗作是从哪两方面来刻画这一形象的？请结合诗句作具体分析。
一方面通过首联、颔联对幽僻、高雅的隐居之地的描写，间接表现其高洁不俗。
“移家虽带郭，野径入桑麻”颇有陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风韵。“近种篱边菊，秋来未著花”点明作者造访的时间是清爽的秋天同时也暗示了陆鸿渐的身份。
另一方面通过颈联尾联西邻对其行踪的叙述，侧面烘托其潇洒疏放。“报道山中去，归来每日斜”和贾岛的《寻隐者不遇》中的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每”勾画出西邻说话时，对陆鸿渐整天流连山水而迷惑不解的神态，从侧面烘托出其不以尘世为念的高人逸士的风度。
辋川闲居赠裴秀才迪（王 维）
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
⑴本诗写景有何特点？
答案：描写景物有声、有色、有形，体现了“诗中有画”的特点。所写景物带上了作者的主观色彩，写得情景交融。所选的寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成了一幅和谐静谧的山水田园 2 第三册诗歌复习（1）
风景画。
⑵简析颔联、尾联的人物形象特点。
答案：颔联刻画了诗人年事已高和安闲的神态。尾联生动的刻画了裴迪的狂士之态。⑶全诗表现了作者怎样的思想感情？
答案：表现了诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊
五、练习
1．阅读下面这首宋诗，回答问题。
村
行
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
注：本诗是王禹偁于淳化二年被贬为商州团练副史时所作。
（1）颔联“万壑有声含晚霞，数峰无语立斜阳”是历来传诵的名句，试从表现手法、修辞方面加以赏析。
（2）结合全诗，体会作者通过景物的描写所传达的思想感情。
2．阅读下面一首诗，然后回答问题。
溪兴
（杜荀鹤）
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡时无人呼，流到前溪也不知。
前人在评论这首诗时，有人说这首诗表现了诗人“闲适”的心情，有人说这首
表现了诗人孤寂无奈的情绪，你认为如何？请说明其理由。
3．阅读下面一首诗，然后回答问题。暮过山村（贾岛）
数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终岁，边烽不过秦。萧条桑柘处，烟火渐相亲。
（1）诗的首联重在表现什么？请简要说明。不得超过50个字。
（2）“边烽不过秦”上什么意思？表现了作者什么思想？答案不得超过35个字。第三册诗歌复习（1）
（3）尾联两句表现了作者什么样的心境？在全诗中的作用是什么？答案不超过60 个字。
六、阅读积累
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
[赏析] 此诗为刘长卿山水诗的名篇。诗人用白描的手法，寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景，直叙旅途中雪夜投宿的见闻，不加渲染，而意思曲折、深刻。开篇即是一组静物，日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，顿时带来一股温暖的气息。苍山、风雪、白屋、柴门、归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成一幅淡雅的雪夜客至图。滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
[赏析] 开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情 终南望余雪①
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端②。
林表明霁色，城中增暮寒③。
[注释] ①终南：终南山。②阴岭：背向太阳的山岭。
③林表：林木树梢。霁（jì）色：雪停后的日光。
[赏析] 《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。
七、文化底蕴作文片段
无论世事有多么纷乱复杂，我们都应该追寻心灵深处的那条路。
王维，选择了与世隔绝，归隐于大自然之中，功名、利禄、金钱„„这一切于他都显得过于庸俗，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，逃离了纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，即使只是水田中嬉戏的白鹭，夏木中歌唱的黄鹂都让他感到身心愉悦。“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”这便是他与世无争的宣言。他便是“木末芙蓉花，山中发红萼”中的孤傲的芙蓉花，为自己开放，按照自己的方式去生存。
走自己心中的路，才能发现人生的真谛。但世界上真正能够像王维那样摆脱尘世的欲望，坚定不移地探寻心灵之路的人又有多少？
第三篇：诗歌复习
锁定高考2010系统复习11: 诗歌鉴赏及相关知识梳理 一．诗歌分类
按表达方式，诗歌可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗、赠别诗、悼亡诗、爱情诗等。
叙事诗——有较完整的故事情节，如《石壕吏》《卖碳翁》《陌上桑》《木兰诗》，有的还有典型的人物形象和典型的环境，如《孔雀东南飞》。
抒情诗——主要是借景抒情，即事抒怀（即咏怀诗，作者往往因一事而有感，发而成诗。）和托物言志（即咏物诗，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”诗中以石灰自喻，表达诗人为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰即歌咏光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。）
喻理诗———特点：通俗自然，善用比喻说理，耐人寻味，富于理趣。主要写法： ①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描绘中说理）——形象、生动、有趣
如：白居易《赋得古原草送别》（……野火烧不尽，春风吹又生）、朱熹《观书有感》（问君哪得清如许……）、苏轼《饮湖上初晴后雨》（淡妆浓抹总相宜）。
②议论说理——议论与形象描写相结合，多用比喻等修辞法。如：苏轼《题西林壁》（不识庐山真面目，只缘身在此山中）
③寓理于抒情之中——抒情议论相结合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海内存知己，天涯若比邻）、苏轼《水调歌头》（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺）。【注意】
1.读诗时要＂想诗＂。诗中的道理，如盐溶于水——“体匿味存，现相无相”，要细细品味。
2.诗中之“理趣”①本身固有 ②引申而来，其理趣要用辩证观点分析诗句，“思而得之”。
3.一般诗歌也常寓理于抒情之中——抒情议论相结合。有的诗还把议论与叙事、描写、抒情相结合，如白居易《琵琶行》（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。）
二、怎样鉴赏诗歌
（一）知人论世，了解诗人所处时代背景及其身世、地位和创作风格，更好了解诗所表达的思想感情。（注意诗序和诗歌后注释）
如李纲《病牛》“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”
——赞颂牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
作者李纲是跨越两宋的抗战派领袖，为相时颇有政绩。因为被投降派所排斥，屡次被谪。《病牛》便是他罢相后在鄂州所作诗歌。诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
【诗人风格补充】 1.三曹——苍凉雄健。2.陶渊明——田园诗之大家。因“不为五斗米折腰”而辞官归隐，表现不与黑暗现实同流合污反抗精神。讴歌田园风光，把美丽朴素的田园风光与黑暗污浊的仕途生活加以鲜明的对比，有力地揭露和批判了佳途的虚伪。亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动。在《咏荆何》、《读山海经》中，诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实的思想，表现了他“金刚怒目式”的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。
3.陈子昂——其诗开一代诗风，其中《登幽州台》最为出名，抒写不遇之悲怆，蕴含自信自负，情怀壮伟，得风气之先而不被理解之伟大孤独。
4.张若需——《春江花月夜》，融入浓烈情思和深刻哲理。5.王昌龄——诗歌具深厚历史感和清刚的风格，诗风雄健浑厚。
6.高适、岑参——诗风雄浑奇拔。岑参写边塞风物雄奇瑰丽，写人物豪情奔放。7.王维、孟浩然——山水田园诗表现山水田园之美，表现人与自然和谐相处的宁静平和心境。王维诗风的恬淡生动，其山水诗既有雄浑壮观的自然景象，又有清逸雅致的山水画面。更多见的是融诗情画于一体而清逸雅致、表现物即我、我即物的庄禅境界的山水诗。孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健。
8.李白——飘逸洒脱，豪迈奔放，其诗抨击时政，愤世嫉俗，表达怀才不遇、希望建功立业的思想感情。诗歌具浪漫主义色彩，意象明丽清新、色彩鲜艳，想象瑰丽而变幻莫测；乐府和歌行写得如行云流水，感情喷涌而出。其山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。有时充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的是他追求个人自由解放的天地。9.杜甫——沉郁顿挫，忧国忧民。杜诗运用现实主义表现手法，以诗写历史，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了诗人一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”。
10.李贺——灵心善感，诗风的忧郁激愤。诗歌充满青春乐趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斓且组合密集。
11.白居易——伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，抨击黑暗，针砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他是中唐
新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作” 的主张。诗风平白清新。
12.杜牧——咏史诗的大手笔，历史与现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体。诗风含蓄绰约。
13.李商隐——诗风清丽俊逸，开拓朦胧、幽约之美丽、令人回味无穷的境界。14.贾岛—— 其诗以清奇幽峭见称，诗风萧瑟悲愁。15.张九龄——委婉蕴藉。16.韦应物——清新典雅。
17.韩愈——诗风气势磅礴、奇特新颖。18.元稹——诗风艳丽浅近。19.刘禹锡——诗风的清峻明朗。20.李煜——词风伤感细腻。21.欧阳修——词风清丽明媚。22.范仲淹——词风苍凉悲壮。
23.苏轼——旷达豪迈，开拓豪放派词风。24.柳永词风——缠绵悱恻，开拓婉约派词风。25.黄庭坚——词风自然流畅。26.秦观——词风情真意切。
27.李清照——词风婉约凄切，表现闲适与愁苦。也有金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
28.杨万里——词风新鲜活泼。
29.陆游——诗风雄浑奔放、明朗流畅。一生“位卑未敢忘国忧”。也有爱情诗和悼亡诗传世。
30.辛弃疾——词风气势雄壮。一生力主抗金，成为作品主旋律。也有充满生活气息的田园诗。
31.姜夔——词风精心刻意、清妙秀远。
（二）把握诗歌题材及其表达的思想感情。
1.咏史诗——借题发挥——对史实“攻其一点，不及其余”。多用简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触。
思路：历史的人或物——描写古今的盛衰之比———表达主旨。①借古讽今——劝谕统治者借鉴历史，或讽刺当政者荒淫无耻，抨击时弊。②怀古伤今——喟叹朝代兴亡变化，悲叹昔盛今衰，或物是人非。感慨岁月瞬息变幻，表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的忧患意识。
③借古抒怀——寄托对人生的深沉感慨。时光不再，英雄易逝，以古人自况，抒发豪情壮志，或自伤怀才不遇，报国无门，功业未就鬓发已白。
咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。
（特别注意抓住历史人物或事件与诗人身世之间相似点，相似点常见于学过的课本。）
2..咏物诗——托物言志，咏物 “不即不离”，状物“似与不似”——由形写神，物我一境——所写似物非物，意在写人——写时曲尽“物”之妙处而寄情其中。
思路：物——情 物——理。
——要抓住诗歌中所表现的“物”的主要特征（某一与诗人情感相吻合的特征）——揣摩诗中的比喻意和象征意。
①托物言志——表达诗人志向情感。②借物喻人——赞美或批判社会上某类人。③借物喻理——.劝世道德箴言
（物之特征具多面性，诗人写时“只取一瓢饮”；诗人性格、经历各异，故同咏一物，诗歌主题可能有差异。但因文化积淀，不同诗人对同一“物”的吟咏，所抒之情感也可能相同，注意诗歌具体的意境）如王勃《咏风》“肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。来去固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。”—— 借“风”而起兴，结句表达自己要成就一番事业要在诗坛上引领风骚的志向。
【物象象征意义举例】
松——傲霜斗雪，刚毅坚强，不畏艰难，高洁，正直、坚贞，不谄媚权贵。具有高风亮节。
梅——坚强,，高洁、超逸、傲岸，不怕打击挫折、敢为天下先。也有以梅自喻，写备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品质（元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”）。
竹——虚心劲节，不随流俗、不畏风霜、刚直不阿、宁折不弯、孤高刚劲。
菊——卓尔不群，坚强、、坚贞、高洁、宁死不变节（如宋人郑思肖《寒菊》的“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”）或隐者形象。
兰花———朴实与纯真，不事雕琢，有卓尔不群、宁静之美。具有美女似的纯洁，君子似的风范，勇士似的气概。也喻坚定不移的气节和情谊。
但陈子昂《感遇》（其二）咏兰：“兰若生春夏，苹蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋凤生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”首联写兰叶的茂盛，领联叙兰花兰茎的艳丽，须联述兰在秋风中遭到打击，尾联叹兰的一生劳意无人理解。诗人通过对兰的咏叹，寄予自己怀才不遇、壮志难酬之心。
３．.写景诗 ——“一切景语皆情语” ⑪写法：
①写景抒情——先写景，后直抒胸臆。
②情景交融——全诗皆写景，但融情于景，注意景物色彩，特别是注意常用的寄托某种情思的意象（景物）。
例：杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。全诗对仗工整，看是句句写景，实则字字含情，情景交融。开头两句描写明媚的春景图，流露出诗人喜悦之情。后面两句“千秋”与“万里”相对，表现诗人思接千载、视通万里的浩茫心绪，卒章见底，关键词（诗眼）在“万里船”。门外所泊是来自东吴的“万里船”。可是诗人却有船行不得，有家归不了。只能倚窗见到千年不变的茫茫雪山，满眼异地风光。再回想去年官兵收复河南河北，诗人就想“青春作伴好还乡”，可是一年已过，春天又至，诗人仍然淹留他乡。于是喜悦之情随着视线的转移而消逝，代之而起的是无限思乡之情，以至心随白鹭和东吴万里船俱往故乡。最后乐景却反衬了诗人的离愁别绪。
⑫写景诗类别及其常常抒发的感情： ① 田园诗
原是歌咏恬静悠然情景的田园生活。如东晋陶渊明一些诗曾被称为“田园诗”代表作。某些诗人不满现实，退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污的情绪。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
——远离尘嚣，表现不与世同流合污、不媚俗，不改变志向的高洁品质。——对于趋膻逐臭的官场生活的极大憎恶。——隐逸田园、躬耕陇亩的喜悦、闲适的心情。——弃官归田后悠然自得的生活情趣，安贫乐道的思想。——表现中国古代知识分子典型的耕读生活。安贫乐道的思想。
田园诗有浓郁的人文色彩，不仅描写美丽的田园自然风光，还涉及农事方面的內容，是农业文明的产物。《现代汉语词典》“田园诗”词条解释：“以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗”因此一些田园诗也表现以下主题：
——描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景。
——描写江南稻乡安静富庶的田园风光。表现盛唐时期农民安居乐业的生活图景和诗人轻松愉快的心情。
——庆丰收、与民同乐的情感。——对农村劳动生活的热爱之情。——辛勤劳动，秋收时的欢快心情。
——男丁戍边，田里只有妇孺老人耕种，土地荒芜，揭露战争带给农民的深重灾害。——反映了农村凋零残破的情景。
——闵农、怜民的思想感情。即对农民们艰苦生活的同情。对官府的赋税徭役繁重，残酷剥削农民和社会制度的不合理表示强烈的不满。
——对比农民的痛苦生活，为自己过着不劳而温饱的生活表示疚愧和自责。——讽刺嘲笑那些四体不勤五谷不识的城里富贵人家。
——把农家苦与王孙乐对比，表达希望农民与王家“不饥不寒，上下一般”的美好理想。写田园诗的主要有：晋代陶渊明，南朝的鲍照、江淹、沈约、谢脁南北朝的庾信，盛唐时期山水田园诗的代表作家有王维、盂浩然，此外唐朝诗人张籍、刘禹锡、柳宗元、白居易、李绅、元稹、姚合、温庭筠、司马札、皮日休、聂夷中、陆龟蒙、杜荀鹤、颜仁郁、可朋、韦庄、王驾等。李白、储光羲、高适、杜甫、元结、袁高、戴叔伦、韦应物、孟郊、王建、颜仁郁都留下田园诗达到佳作。
② 山水诗
个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。
——表现自然美的艺术境界。表现向往自然、回归自然的意愿。
——甘于淡泊、守拙归真。追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合的胸中之景——意境。
——远离尘嚣，不与世同流合污、不媚俗，不改变志向。——隐逸山水的喜悦、闲适的情感。
——表现大自然的勃勃生机，表达希望、喜悦之情，热爱大自然之情。——与自然和睦相处的宁静平和的心境，“旷而且真”的怀抱的自然流露。——表现自然恬淡的情趣以及掩盖不住的内心的孤清和寂寞之情。
曹操《观沧海》——汉以前唯一完整的山水诗，全诗不加作者主观抒情，只作客观描写，是汉以前所未有的。山水诗代表人物主要有晋代的陶渊明、谢灵运、谢脁，唐代的孟浩然、王维、李白，宋代的杨万里和范成大等。唐代诗人几乎都写有山水诗，杜甫和宋代的梅尧臣、苏东坡、王安石、陆游等大诗人也有大量描写山水的佳作。
③四季图及其它风景诗 ——希望、喜悦之情，热爱大自然之情。
——自伤迟暮，独守闺房，感伤青春易逝，佳人（良人或家人难再）；或感叹物是人非，昔盛今衰；或抒发亡国之恨。
——感伤物是人非，人生短暂，报国无门，功名难就。——怅恨离别，思念家乡。
（想象诗歌画面，融绘画欣赏技法于其中。从动静、虚实、形、声、色、点线、面对比等去欣赏构图美、形象美、色彩美和意象美，抓住诗眼挖掘深意）
4.边塞诗和战争诗：
诗文思路：塞外景物——戍边战士的情怀。
——豪迈奔放、一往无前，显示祖国河山之壮美，抒发戍边将士保家卫国、建功立业之豪情。（盛唐时期的边塞诗多如此，代表人物如高适、岑参。）
——表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士平息叛乱、反对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心。
——写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。
——表达外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。（宋代的边塞诗多如此，代表人物如范仲淹。）
——诉连年征战之苦，思乡思亲之苦。（宋代的边塞诗多如此。）——揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）——通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）
5.赠别诗和悼亡诗： 两类诗共同点：
① 较其他类属作品，情感更为挚厚、强烈。——古语： “悲莫悲兮生离别。”
②展现出主体意愿与严酷现实的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “抚存感往，物是人非”，以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯。
⑪送别诗：
①重团聚、怨别离，诗中除了抒发恨别之情外，往往蕴含其他思想感情： Ａ．建功立业的豪情 Ｂ．壮志难酬之惆怅 Ｃ．被贬之愤懑 Ｄ．忧国忧民之情．Ｅ．男女之情爱 Ｆ连年战争，有家难归之悲愤
②注意想象诗中描写的景物所蕴含之感情。古人送别多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象：
落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山—— “人化的自然”，———荒寒而悲凉、空廓而沉深。
③领会诗中典故含义。（注意注解提示或联想已学过的诗歌。）④化用前人诗文，如： 萧萧斑马、携手相看泪眼——写离别 六郡良家子、霍去病、魏大——表为国立功之志向
⑤注意细节描写。
⑥注意谐音——“柳”谐“留”，“秋”谐 “愁”，“丝”谐“思”。“晴”谐“情”, “莲”谐“怜”，爱怜，借以表达爱情。
⑫悼亡诗——多是感怀亡妻之作。从魏晋南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感怀亡妻的作品多沿袭之，用“悼亡”为题。——悲叹“双栖一朝只”、“比目中路析”——表达悼亡的痛楚和哀伤。
①诗中所写地点或物象： 【地点】
⑪闺阁庭院———亡妻生前所生活的空间。——“望庐思其人”，“入室想所历”——睹物思人，黯然伤神。
【物象】苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜闺尘窗、孤帐空床、长簟床空、室虚悲风、残灯虚座、余墨遗芳、翰墨馀迹、遗挂在壁、朗月胧胧、针线犹存————物是人非，凄寂而清冷、衰颓而黯淡。
⑫墟墓间——怅恨阴阳两分隔，表现“徘徊墟墓间。欲去复不忍。”的伤逝之情。【物象】坟、墟墓、落叶、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕风。【其他词语】茕茕
徘徊、踟蹰、不忍、未忍
②历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有悼亡诗流传。６．乡思诗、.行旅诗、记游诗。——表现愁肠百结，思乡怀人的主题。
或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
思路：写物象——触“物”生情——抒情。
①注意所写物象：如：黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、风烟、家书、书札、梦、乡关、等。
②乡思诗还有写节日之乡思。如佳节、重阳、寒食。
构思上“以超极表至极”——把乡思之情推到极点之后，又往前推进，超过极点——虽有悖常规，却合情理。如：
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳，无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次书朔方》）划线句出乎意料，又在情理之中。使乡思之情得到超强表现，微妙真实。
7.咏怀诗——以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌。也有的咏怀诗叹世道不予我生、伤夫妻离别、苦人生短暂（人生若尘露）、哀朋友遗弃，即抒发嗟生、忧时、愤世、疾俗等思想感情，如阮籍的咏怀诗。
比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定**·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是咏怀名作。
8． 游仙诗 ——历代文人被压抑的情况下而产生的不平则鸣的文艺成果。在浪漫的想象之中，通过对自然景物的描摹，建构理想中的仙境，以寻求对现实环境的解脱。宣泄心中的愤懑不平，表达对时局的无可奈何与失望之情，表现诗人自由自在的精神和离经叛道的气质。
（也有写道家求仙求长生不老的游仙诗。）
9.悯农怜民诗——讲农民劳作之苦，或揭露统治者穷兵黩武政策或苛捐杂税政策，表达对人民的深切同情。
10.家庭生活、亲情之乐或.农家、渔家乐与苦
11.讽喻诗——以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
——运用含蓄的手法，往往是同讽刺相结合在一起的。
12.闺情诗———是以女性为主题的的描写女性心理情感的诗篇。——归结“怨”字。①宫怨诗——反映皇宫内妇女生活的怨诗，——写皇帝喜新厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局。表达诗人对宫中广大嫔妃不能自主命运的深切同情。（如王昌龄的《春宫曲》《长信秋词》，李白《玉阶怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宫词》，张祜《宫词》。）
②征妇怨——妇人独守空闺，对远在边关的良人（丈夫）的思念。良人可能是为了功名，但更多的却是被征调入边关。诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼，也有对战争的诅咒。亲人不得相见，无尽的思念只好寄托在梦里。如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，休教树上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”但是更可怕的是春闺梦里人已经成了无定河边骨。
③商妇怨——商人重利轻别离，留下妻子独守空房，商人妇因爱而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁于弄潮儿。”
④情人怨——担心自己命运、或抱怨自己被抛弃。也有写对爱情的向往。
13.干谒诗——为得到对方的赏识和录用而作，诗中表现自己的才华，抒发报效祖国、建功立业的情怀。含蓄是好的干谒诗的必备条件之一。
（三）注意诗歌标题、诗序和有关考题后的注释。
１． 标题——表明所咏之景、物，所说之人、事，或所抒之情。【分析诗题，把握中心】
如：岱宗夫何如，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳隔昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》——全诗围绕诗题中的“望”字。如清代仇兆鳌评：“首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，未联极望之情”。
２．诗序——交代背景、作品产生缘由和过程，奠定感情基调。３． 注释——解释词语，交代背景，或解释诗中有关典故。
（四）抓住意象特征领悟意境： ㈠注意不同景物色彩所象征的情感特征。㈡借助物象分清作者情感，【部分常见意象所寄寓的情感】 思乡类： 孤灯、孤云——孤苦的思乡、思亲情、游子情，或孤独、失落的感觉。飞镜、明月——望月怀远、思乡、思亲情，别离思聚；或发怀古之幽思。落日——故人情。日暮——思乡。杜鹃——渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情
鸿雁、雁书、雁足、鱼雁、双鲤、鲤鱼、鲤素——传递书信,信、音讯。尺素:、札、书札——信。青鸾,青鸟——传递书信的人。长亭,南浦,柳岸——:送别地。
浮云、孤雁、飞蓬、孤蓬、归蓬落帆、断鸿、——:孤寂的游子。烟波——离别后漂泊无依。戍鼓、雁声——离别、思念之悲凉。玉关情、羌管——思念征人远戍或征人思归。战争类：
投笔——弃文从武。长城——守边的将士。
朔马、胡马、楼兰——:边境之敌。
胡霜——边地。撞金——止行阵。鸣鼓——进军。边声、角起、角声——军中号角吹响。戎旌——军旗。千嶂、孤城——边塞之荒凉 山水田园诗类：
闲云、野鹤——隐居之闲适、怡然自得。其他类：
鸡黍——:专指招待客人的饭菜。武陵人——桃花源
旧家燕子——物是人非的伤感。庄生梦蝶——美好而虚幻。红豆———爱情或相思。
比翼、比目、双栖——夫妻恩爱。杜康———酒。
化碧——刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈 黍离——对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 桑榆——指日落时余光所照之处,后指垂老之年
商女——歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。鹧鸪——衬托处境的艰难或心情的惆怅 五柳——隐者 鸿鹄——人有远大志向
东篱,采菊——辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致 雕虫——微不足道的技能,多指文字技巧 三径——隐士居住的地方 风骚——优秀的文学作品或文采 劳歌,渭城——,阳关:送别时唱的歌曲 夕阳——离别时的心情或暮年 老年 牧童——淡泊,田园生活 吴钩——:武器或有勇武豪情 青云——高的地位 青紫——高官显爵 丁香——愁心或情结
青梅竹马——男女小时天真无邪一起玩耍 蝉鸣——悲秋 青天——清官 落花——:伤春 落叶——:秋天
黄昏、日暮——死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味，有时也有思乡之意。如“日暮乡关何处是”。
西楼,望江楼——送别地或悠悠愁绪 梅子——含有风情意味(梅子成熟:少女怀春)(梅雨:悠悠愁绪)飞蓬,孤蓬,归蓬——孤寂的游子
出山——①首次当官②隐居后又出任官职。4.注意季节、节日中的意象所寄寓的情感。①春日——喜庆、美好、希望。【借助的物象】
青山、霞、春色、春光、春阳、春昼、春风、东风、晴云、烟笼、麦雨、好雨、春雨、春流、绿波、兰溪、鹅湖、新燕、早燕、飞燕、喜鹊、鹊声、鸳鸯、新莺、娇莺、杜鹃、黄鹂、黄鸟、黄蜂、粉蝶、戏蝶、白鸥、白鹭、芭蕉、草色、绿锦、浮萍、杨花、梅花、海棠、兰花、菜花、绿葵、芍药、蔷薇、山榴、梨花、杏花、红杏、梅杏、点红、桃花、桃红、柳絮、柳花、暗翠、绿翠、翠柳、翠微、晴翠、垂杨、花树、暖树、红树、芳树、鞭笋等。
也有以乐景反衬悲情的，如伤春诗、怀人诗。②夏日——青春、热烈，畅抒情怀。【借助的物象】
子规、蚕桑、蛙声、鸣蛙、蜻蜓、黄梅、梅子、雨蓑、琵琶、种瓜、菜花、芙蓉、小荷、莲花、莲叶、荷叶、荷香、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓荫、稻畦等。
① 秋日——多表凄清、悲苦、乡思之情。【常用词语】
愁、孤、残、寂、冷、凉、凄、苦、清、黄等。【借助的物象】
秋夕、秋夜、秋水、秋风、秋雨、秋霜、秋月、秋兰、秋叶、木叶、霜叶、落叶、黄叶、落木、落霞、残霞、孤烟、芦花、残阳、夕阳、落日、桐叶、梧桐、衰草、寒山、夕岚、飞霜、霜天、霜晴、霜气、霜月、冷月、冷露、冷桂、冷松、婵娟、月斜、月落、半月、寒星、寒塘、寒蝉、寒雁、寒鸿、塞鸿、鸿声、凉雁、北雁、去雁、孤雁、雁阵、燕去、虫吟、蟋蟀、乌啼、采菊、菊花、菊黄、黄花、荞麦、西风、枫林、江枫、清笳、渔火等。
② 冬日——傲寒、狩猎、艰难、旅景、艰难、咏雪。【借助的物象】
冬雪、江雪、琼枝、飞花、天寒、风雪、风霜、草尽、沙雪等。
注意借代修辞格所常用的景物“套路”——古人状物抒情常用的一些较为固定的代称。如：
【战争、战乱】烽火、硝烟、狼烟、干戈、天狼、兵锋。
【书信】鸿雁、鲤鱼、青鸟、青鸾、尺素、锦书、函、笺、简、札、书札、尺牍。【船】扁舟、兰舟、画舫、樯、帆、棹、橹、楫。【马、车马】平聪、玉鞭、玉勒、征辔、鞭、雕鞍、鞍。【太阳】羲和、东曦、金鸟、金盆。
【月亮】蟾蜍、蟾宫、蟾、玉兔、素娥、姮娥、嫦娥、婵娟、银阕、珠宫、银盆、玉轮、冰轮、玉环、玉盘、清辉、桂树、桂花。
【时光】鸟、兔、漏、鉴 表节日的词：
元日——正月初一，喜庆之日。寒食、清明、重阳——登高怀远。
（五）揣摩诗眼，注意诗中用字。
诗眼，即点睛之笔，着此一笔，境界全出。
——一个词语含有丰富的信息，能引起人无限联想。如：“红杏枝头春意闹”“闹”字令人想象到枝头蝶飞蜂舞，鸟争鸣，花争艳，人欢笑的景象。
１．多是动词，有时是形容词
２．或形容词、名词活用为动词——活用之词不但具有原有词语所具有的色彩、情状或具体形象，而且有了动感。
３．动词的使动用法 或形容词或名词活用使动用法——言简意赅。（如“春风又绿江南岸”的“绿”，即诗眼）
４．巧用虚词，有时虚词也传神主要是转折连词或语气副词。（如：“无端偏向别时圆”的“偏”字）
５．平字见奇，常字见新。（如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“出”状鱼儿之乐。“斜”状燕儿之轻盈，两字皆诗眼）
６．注意诗中与标题相照应的词
如：“前村深雪里，昨夜一枝开”《早梅》，其中“早”与“一枝”相呼应。
又如：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事？会被东风暗拆看。”（唐人钱珝《未展芭蕉》）诗中“未展芭蕉”——“冷烛”——“绿蜡”相照应，说明把“未展芭蕉”比作不冒烟的绿烛；“未展芭蕉”——“书札”——“芳心”相照应，“卷”——“未展”——“缄”相照应。说明把未展芭蕉叶比作卷起的“书札”书札包藏的是因为害怕什么羞于展开心曲的“芳心”。即书札里表露的是一个正在暗恋中的姑娘的心意。
7.多用具体名词，塑造具体形象，或使多个意象并列入句，组成生活画面（如“枯藤、老树、昏鸦”）。
（六）分析写作方法 ㈠情感表达方式 １． 直抒胸臆
２． 借物咏怀（借物喻人言志）３． 借事抒情 ４． 借景抒情 ５． 情景交融 ㈡修辞手法 １．修辞格
⑪用典（借用神话故事、历史人物活动、古诗文）——言简意赅、含蓄，以古人自况，借古讽今（以诗歌形式写时事评论），告诫世人或统治者……的历史教训，寄托……的理想和情怀（书怀咏志）。构成超现实的……艺术境界，寄托诗人的……理想和情怀。
⑫借代——含蓄、委婉，表达特定的感情 ⑬比喻——形象生动，寄托感情；或语言深入浅出地揭示生活哲理。想象、联想，设想奇巧，勾画了……的生活或社会图景。
⑭双关——意在言外，耐人寻味，具含蓄美。
①谐音双关，含蓄，富有情趣。【如“东边日出西边晴，道是有晴（情）还无晴（情）。】 ②语意双关 ⑭对比
矛盾的对比，揭示和强化（如“心忧炭贱愿天寒”“近乡情更怯”），突出表现诗人……的情感或对生活、社会的思考，或批判了……社会现象。
其他对比：
形－色－态、明－暗、浓－淡、虚－实、冷色调－暖色调－热色调、动－静、点－线－面、曲－直、忧－乐、无声－有声、忆昔－伤今、美－丑、贫－富、善－恶、纵－横、今是－昨非、物是－人非、现实－梦境 ……
作用：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感，或表达了对生活、社会的……思考。例：明代杨慎曾批评杜牧的《江南春绝句》“千里莺啼相映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。”说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”但若作此修改，虽然实景俱在，却使诗境全无。因为前两句“千里”虚写，其余景物实写，实中有虚，使得“实景清而空景现”，描绘了广袤美丽的江南春景图，意境开阔，若“千里”改作“十里”，则无此表达效果。同样的，后两句中 “南朝四百八十”“风雨”也是虚写，而寺院是眼前实景，虚中有实，“真景逼而神景生”，诗人所见是阳光下金碧辉煌的寺庙，却想象它们是处于春天的风雨之中。这样诗人在想象中为景物抹上一层迷离的色彩，全诗既描写了晴光潋滟的春景图又想象了山色空朦的春雨图，明亮与迷朦对比，色彩丰富多变。而且用“风雨”与诗人所见不到的“南朝”相呼应，使之具有历史的沧桑感，进而在赞美江南美景的同时，流露出些许物是人非的历史感慨。（加点的文字引自语文课文第五册《中国艺术表现的虚与实》，课文的有关知识要熟知。）
⑮衬托（烘托或反衬）
⑯拟人，景和物人格化，形象生动，寄托感情；或情景交融，物我一体；或借物喻人，象征。
⑰夸张，突出特点，强化感情，增强感染力；或造成奇特的意境，表现浪漫主义的情感。
⑱反复，连用某字，突出特点或某种情感。
⑲设问，一问一答，富有情趣；反问，增强说服力，发人深醒。⑳反语，讽刺。２．遣词造句 ⑪练字
⑫多用具体 名词入句——多种物象入句，言简意赅。语言跳跃，激发联想想象，含蓄美。
⑬句式（语法）①对仗工整，整齐美
②运用不完全句（多是省谓语句），言简意赅，语言跳跃，激发联想想象，含蓄美。③倒装句——为符合平仄韵律。
有时也能强调某种情感或事物特征。（如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——先听见竹喧，看见莲动，而后才发现浣女归和渔舟下，表现发现的喜悦，制造悬念。）
④假设句，联想、想象丰富，或造成正反对举，强调某种情感。㈢其他表现手法 ⑪取材方法
a)以小见大【以小景传大景之神（例：“风正一帆悬”——平野开阔，大江直流，波平浪静）】，表现了……的意境。
b)写梦幻——想象奇特，表现某种理想或追求。——浪漫主义手法，表达了诗人对……的热烈追求。
⑫赋比兴
赋（直陈其事，交代事件；铺写了……的场面；渲染了……的气氛）、比（比喻，形象生动地表现了……特征或生活画面）、兴（先言他物引起所咏之物，渲染了……的气氛）。
（七）注意语言和结构特点 ㈠语音：
⑪平仄韵律、押韵，——造成音韵美、抑扬美、回环美。⑫平声韵常见，平声开口韵——声音清亮高扬，表喜悦昂扬之情，仄声闭口韵韵声音短促表急促、紧张之情状。
⑬双声、叠韵、叠词，造成音韵美、抑扬美，或使声音响亮。或摹状声色行态，或强调某种情感。
㈡结构上：
１． 起承转合――首句（或首联），奠定感情基调，引领全篇，或描绘背景画面；颔联与颈联叙事写景，颈联或转入抒情议论；末句（或尾联）抒情议论，或以景语作结，寓情于景，耐人寻味……
２．结构跳跃．或如散文形散神聚——写景上放开，可时空交错，抒发的……情感是统一的。巧于构思，善于用事。或咏物寄托遥深，寄托了诗人……的思想或情感。
㈢语言表达手法： １． 叙述描写
⑪用第一人称写，便于表达感情，更加自然亲切，真实感人。⑫描写顺序 ① 远－中－近； ② 景－情； ③ 时空顺序；
④ 心理顺序，常表现为时空往复（如：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗纸，却话巴山夜雨时”，随着诗人的意识流动而表现为诗歌物象在空间上的往复：“巴山－西窗－巴山”为“此地－彼地－此地”，造成回环往复之美）； ⑤ 物－人－物，造成物我交融。
⑬观察、描写角度——指感觉角度（视觉、听觉、触觉、嗅觉）※视觉观察角度（注意，此仅指视觉角度）——俯视、平视、仰视 ⑭典型片断描写、细节描写—— ① 侧面烘托。
① 正面描写：（注意虚实、动静结合的写法，色彩烘染的方法和修辞手法）③ 描写特点：如
描写逼真，叙事确切，丰满地表现形象。描绘出（开阔、雄浑、壮美、明丽、明朗、优美、祥和、民风淳厚、和谐、清隽、宁静、淡雅、质朴、冲淡、清远、惨淡、阴晦、凄美、悲壮、沉郁、苍凉、幽静、清幽……）的……（行旅图、行军图、春色图、离别场面、战争画面、渔家生活画面、农家生活画面、……）生活画面。——此情景交融的生活画面即意境。展示……精神世界【抒发（豪迈、坦荡、旷达、激动、喜悦、欣慰、愉悦、热爱大自然、挣脱……的束缚后的轻松愉快、闲适、欢乐、怡然（悠然）自得、爱国、忧国忧民、报国无门或壮志难酬的失望和悲愤、怀才不遇的感慨、悲苦、忧伤、无奈、哀伤、孤独、凄苦、惆怅、思念、失落、失意落魄而黯然神伤、不向世俗献媚、洁身自好……）的感情】，或抒写建功立业的抱负，表达对……的追求和向往，或对……的同情，或对……的不满。
⑮状物，浅切形象，言近旨远，发人深思。２．抒情
⑪直抒胸臆——热情奔放或富于激；，⑫以曲笔抒写胸臆，即间接抒情——耐人寻味，富有情趣。
３．少有直接议论，常用形象说理——“象教”，不加评论，表现具普遍意义的生活哲理，意蕴深刻。（宋诗更常用此法）
把日常……的生活形象和深邃的……生活哲理有机结合，发人深醒。（详见“喻理诗”）㈣语言风格：
⑪平淡而有味 ⑫清新自然 ⑬质朴通俗（明浅如话）⑭俗语俚词入诗，通俗凝练 ⑮冷峻 ⑯镂金错采。⑰自然流畅，不事雕琢 ⑱清丽 ⑲隽永……
【说明】以上是不完全归纳，可按此法从诗歌鉴赏题中归纳出其它特点。分析具体诗词时，不要面面俱到。要根据考题要求选择以上。
锁定高考2010系统复习12:诗歌鉴赏考点精萃
一、答题基本方略
1．把握标题，参照内容，明确类别、中心。
2．捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点。
3．审读题干，明确要求，准确定位（考查对象：内容、方法、语言；局部、整体）。
二、基本考查内容及对应答题点
（一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的）
1．抒情言志的方法：
①直接抒情（直抒胸臆）②间接抒情——借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。
2．描写（写景）方法——比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。
（二）内容方面：
设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀）
答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对）
（三）语言方面：
设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术
答题方向：清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。
（四）综合设问： 1．就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里；
答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。
2．诗眼（诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字）；诗骨（诗中处于核心地位、起统帅作用的句子）逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。
三、各类诗歌的基本特点
（一）怀古诗
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
（二）咏物诗
1．咏物诗的特点：
内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象
2.内容特点：
咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3.分析角度：
物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。(三)写景诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；
2．.写法特点：借景抒情，融情入景；
3.分析重点：景物特征；
4.山水田园诗得住题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
（四）战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1．形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等； 2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
（五）行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
（六）送别诗 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1．形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；
2．基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3．感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
四、常用意象
1、树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利；黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢;绿叶：生命力希望活力；竹：气节积极向上；柳：送别留恋伤感春天的美好；折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸坚强生命力；松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐·温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：
花开：希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人。兰：高洁牡丹：富贵美好。草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微。禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格。红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。菊：隐逸高洁脱俗；菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋·郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋·范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。梅：傲雪坚强不屈不挠逆境；梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋朝陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
3、动物类
猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。鸿鸽：理想追求。鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功。狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊。乌鸦：小人俗客庸夫哀伤。沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由。莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息。鸿雁：书信——对亲人的思念。鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国·曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐·卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象：
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难（”张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类
海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲。江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势。烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭。小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化。暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量。春风：旷达欢愉希望东风：春天美好。西风：落寞，惆怅衰败游子思归。风：作乱摧毁旧世界的力量。霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂。水：人生的短促生命的易逝。云：游子飘泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天阴：压抑愁苦寂寞。晴：欢愉光明。风：秋风。有关“水”的意象：
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类
玉：高洁地重游脱俗；珍珠：美丽无瑕簪缨；冠：官位名望；衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使；船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类
白：纯洁无暇；丧事；红：热情奔放青春喜事，希望活力和平。蓝：高雅忧郁；黄：温暖平和；紫：高贵神秘；黑：黑暗绝望；庄重神秘；对死者的怀念；命途的多舛。
7、关于人的品质、行为活动的。英雄：追慕。自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞。六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：„卿自以为何如?‟诜对曰：„臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”‟“怀桔：指孝顺双亲。采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点： 古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；草原：辽阔人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华；仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；凭栏：思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。.天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”
9、其他类
（1）白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。破晓：初现希望；深夜：愁思怀旧；”雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素；亡国：后庭花。天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独,浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望朝气活力；夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物；正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残；酒：欢悦得意失意愁苦；月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲；“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”；月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象：
①明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。②明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。③明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
（2）古诗中的节令：
①人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”
②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
③社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。
⑤清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。
⑥上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
⑦端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。
⑧七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
⑨中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
⑩重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。
下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名，你能推断出每首诗写的是哪个节令吗？
1．入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
2．火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3．鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
4．雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
5．春期行啘晚，春意腾芳菲。曲水应修禊，披香未试衣。雨花红半坠，烟树碧相依。怅望梦中地，王孙底不归。
6．天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
参考答案： 1．人日（隋薛道衡《人日思归》）2．元宵（唐苏味道《正月十五日夜》）3．社日（唐王驾《社日》）4．寒食（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）5．上巳（唐王安石《暮春》）6．七夕（宋刘辰翁《西江月新秋写兴》）
锁定高考2010系统复习13: 诗歌阅读鉴赏
1、移家别湖上亭 戎昱 2久
3、蟾宫曲•九日 张可久
45、汉江临泛 王维 67、九月九日忆山东兄弟 王维 89、清平乐 李清照 1011、春夜别友人 陈子昂 1213、商山早行 温庭筠 1415、昭君怨 郑域 1617、江城子•密州出猎 苏 轼 1819、东栏梨花 苏轼 2021、浣溪沙 苏轼 22① 苏轼
23、菩萨蛮•书江西造口壁 辛弃疾 2425、偶书、姚秀才爱予小剑因赠 刘叉
27、诉衷情 陆游 2829、游 山 西 村 陆 游 3031、秋夜怀吴中 陆游 32里
33、水口行舟 宋•朱熹 3435、孤 雁 杜甫 3637、恨 别 杜甫 38甫
39、水槛遣心二首（其一）杜甫 4041、孤雁二首(其二)崔涂 4243、凉州词 王之涣 4445、庆庵寺桃花 [南宋]谢枋得 4647、雨过山村 王建 4849、赤壁 杜牧 5051、渡桑乾 刘皂 5253、八声甘州 柳永 5455、画眉鸟 欧阳修 5657、瀑 布 李 忱 58明、［中吕］卖花声•怀古二首 张可、观 猎 王维、待储光羲不至 王维、渭川田家 王维、江 楼 旧 感
赵嘏、苏武庙 温庭筠、送人归东 温庭筠、落日怅望 马戴、蝶 恋花 苏 轼、海棠 苏轼、减字木兰花•已卯儋耳春词、清平乐•.村居 辛弃疾、幽居初夏 陆游、剑门道中遇微雨 陆游、鹊桥仙夜闻杜鹃 陆游、小 池 杨万、倦 夜 杜甫、日 暮 杜甫、蜀 相 杜、月夜忆舍弟 杜甫、早梅 齐己、客中初夏 司马光、北斋雨后① 文 同、九日齐山登高 杜牧、江南春 杜牧、甘草子;柳永、踏 莎 行 欧阳修、春 兴（唐）武元衡、饮酒 陶渊 2659、归田园居（之三）陶渊明 60、如梦令 严蕊
61、暮过山村 贾岛 62、题 李 凝 幽居 贾岛 63、望江南 李煜 64、村 行 王禹稱 65、西楼 曾巩 66、夜书所见 叶绍翁 67、淮上即事寄广陵亲故 韦应物 68、闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄bsp;李 白
69、与夏十二登岳阳楼 李白 70、月下独酌 李白 71、子夜吴歌 李白 72、登金陵凤凰台 李白 73、夜泊牛渚怀古 李白 74、谒金门 冯延巳 75、题破山寺后禅院 常建 76、点绛唇• 屏却相思 王国维
77、谢亭送别 许浑 78、山行即事 王 质 79、与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元80、中夜起望西园值月上 柳宗元
81、宿建德江 孟浩然 82、送杜十四之江南 孟浩然
83、王冕 116、征人怨 柳中庸
117、杳杳寒山道 寒山 118、咸阳值雨、宿城南亡友别墅
119、春夜喜雨（杜甫）、春雨（周邦彦）120、咏赤壁（李白）、赤壁诗（杜牧）121、汴河曲（李益）、汴河怀古（皮日休）122、采莲曲（王昌龄、白居易）123、柳（李商隐）、咏柳（曾巩）124、台城(韦庄)、鹿柴（王维）125、黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）、送元二使安西（王维）
126、越中览古、苏台览古（李白）127、咏柳（贺知章、曾巩）128、天净沙•秋思（马致远）、天净沙•江上（张可久）
1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。移家别湖上亭 戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。
答：作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）
（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。
答：用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。
2、阅读下列两首元曲，回答问题。
［中吕］卖花声•怀古二首 张可久
（其一）阿房舞殿翻罗袖，金谷名园①起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
（其二）美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
【注】 ①金谷名园：西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。②将军空老玉门关：指班超投笔从戎的故事。
第四篇：美国诗歌复习
致海伦
埃德加·爱伦·坡 海伦！你的美貌于我 就像昔日尼西亚的轻帆小船，温柔地，飘荡在芬芳的海面上。带着那倦旅劳累的流浪者 向他故乡的海岸转航。
早已习惯在绝望之海上长久徘徊游荡，你紫蓝色的长发，你典雅的脸庞，还有你水中仙女般的风姿，引我返航，去向希腊的荣光，去向罗马的辉煌！
看！在彼处精美绚烂的窗龛里，你玉立一如雕像，玛瑙灯在你手中光芒明亮。啊！灵魂化身的美女，你所来之处，就是圣地！Analysis In “To Helen,” Poe is celebrating the nurturing power of woman.[1] Poe was inspired in part by Samuel Taylor Coleridge, particularly in the second line(“Like those Nicean barks of yore”)which resembles a line in Coleridge's “Youth and Age”(“Like those trim skiffs, unknown of yore”).[2] Allusions
Poe, in referring to Helen, may be alluding to the Greek goddess of light or Helen of Troy who is considered to be the most beautiful woman who ever lived, though there is not enough information given to determine for certain.人生礼颂
Herry Wadsworth Longfellow/享利.沃兹渥斯.朗费罗
Tell me not in mournful numbers, 请别用哀伤的诗句对我讲；
Life is but an empty dream!人生呵，无非是虚梦一场！
For the soul is dead that slumbers 因为沉睡的灵魂如死一般，And things are not what they seem.事物的表里并不一样。
Life is real!Life is earnest!人生是实在的！人生是热烈的！
And the grave is not its goal;人生的目标决不是坟墓；
Dust thou art , to dust returnest, 你是尘土，应归于尘土。
Was not spoken of the soul.此话指的并不是我们的精神。
Not enjoyment , and not sorrow, 我们的归宿并不是快乐，Is our destined and our way;也不是悲伤，But to act, 实干
That much to-morrow.才是我们的道路，Find us farther than to-day.每天不断前进，蒸蒸蒸日上。
Art is long , and time is fleeting.光阴易逝，而艺海无涯，And our hearts , though stout and brave.我们的心哪——虽然勇敢坚强，Still , like muffled drums , are beating 却像被布蒙住的铜鼓，Funeral marches to the grave。常把殡葬的哀乐擂响。
灵魂选择自己的伴侣 In the world’s broad field of battle, 在这人生的宿营地，In the bivouac of Life, 在这辽阔的世界战场，Be not like dumb,driven cattle!别做无言的牲畜任人驱赶，Be a hero in the strife!做一名英雄汉立马横枪！
Trust no future.howe’er pleasant!别相信未来，哪怕未来多么欢乐！
Let the dead Past bury its dead!让死去的往昔将死亡一切埋葬！
Act,act in the living Present!上帝在上，我们胸怀勇气，Heart within,and God O’erhead!行动吧———趁现在活着的好时光！
Lives of great men all remind us 伟人的生平使我们想起，We can make our lives sublime, 我们能使自己的一生变得高尚！
And departing,leave behind us 当我们辞别人间，Footprints on the sands of time;能把足迹留在时间的流沙上，Footprints that perhaps another, 也许有个遭了船灾的苦难弟兄，Sailing o’er life solemn main, 他曾在庄严的人生大海中飘航，A forlorn and shipwrecked brother, 见到我们的脚印，Seeing,shall take heart again, 又会满怀信心。
Let us,then,be up and doing, 让我们起来干吧，With a heart for any fate;下定决心，不管遭遇怎样；
Still achieving,still pursuing 不断胜利，不断追求，Learn to labour and to wait.要学会苦干和耐心等待。
灵魂选择自己的伴侣 狄金森
然后，把门紧闭，她神圣的决定，再不容干预
发现车辇停在她低矮的门前，不为所动，一位黄帝跪在她的席垫，不为所动
我知道她从一个民族众多的入口 选中了一个，从此封闭关心的阀门，像一块石头。Ⅰ.Summary on the content
The speaker says that “the Soul selects her own Society--” and then “shuts the Door,” refusing to admit anyone else--even if “an Emperor be kneeling / Upon her mat--.”Indeed, the soul often chooses no more than a single person from “an ample nation” and then closes “the Valves of her attention” to the rest of the world.Ⅱ.Form
The meter of “The Soul selects her own Society” is much more irregular and halting than the typical Dickinson poem, although it still roughly fits her usual structure:① iambic trimeter with the occasional line in tetrameter.For exemple,the odd lines are all in tetrameter.②It is also uncharacteristic in that its rhyme scheme--if we count half-rhymes such as “Gate” and “Mat”--is ABAB, rather than ABCB;the first and third lines rhyme, as well as the second and fourth.And the same as the following lines.③However, by using long dashes rhythmically to interrupt the flow of the meter and effect brief pauses, the poem's form remains recognizably Dickinsonian, despite its atypical aspects.We can find that there are a lot of dashes in the poem.In fact, dash is a common technique in Dickinson’s poem.Her purpose of using dashes is to pause or emphasize.She wants to stress her irregular sentence-making.④Another tecnique of expression is the capitalization.In this poem the first letter in every line is capitalized.She must have her own special intention in plenty using them.Maybe she thinks this act is unusual.A critic said that she did an excellent example of Dickinson's tightly focused skills with metaphor and imagery;cycling through her regal list of door, divine Majority, chariots, emperor, mat, ample nation, and stony valves of attention, Dickinson continually surprises the reader with her vivid and unexpected series of images, each of which so only in order to lead nobility and granduer to the fable realm.Ⅲ.Commentary
The tone of “The Soul selects her own Society--” is quiet, grand, and ominous.The idea that “The Soul selects her own Society”(that people choose a few companions who matter to them and exclude everyone else from their inner consciousness)conjures up images of a solemn ceremony with the ritual closing of the door, the chariots, the emperor, and the ponderous Valves of the Soul's attention.Essentially, the middle stanza functions to emphasize the Soul's stonily uncompromising attitude toward anyone trying to enter into her Society once the metaphorical door is shut--even chariots, even an emperor, cannot persuade her.The third stanza then illustrates the severity of the Soul's exclusiveness--even from “an ample nation” of people, she easily settles on one single person to include, summarily and unhesitatingly locking out everyone else.The concluding stanza, with its emphasis on the “One” who is chosen, gives “The Soul selects her own Society--” the feel of a tragic love poem, although we need not reduce our understanding of the poem to see its theme as merely romantic.The poem is
furthers the somber mood of the poem.Ⅳ.Chinese version
灵魂选择它自己的伴侣 选定精神伴侣，然后谢客关门； 既作神圣抉择，必当匿影藏形。
车輦沓至纷来，姑娘不闻不问； 皇帝跪于席垫，万难打动芳心。
茫茫人海无限，唯独选中一人； 从此心如盘石，封闭情感闸门。
Song of Myself 华尔特.惠特曼
1我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。我闲游，邀请我的灵魂一起，我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。By Walt Whitman 瓦尔特-惠特曼 作
A child said what is the grass? Fetching it to me with full hands;
一个孩子问什么是小草？给我送来满满一手心； How could I answer the child? I do not know what it is any more than he.我该怎样回答这孩子？我所知道的并不比他多多少。I guess it must be the flag of my disposition, out of hopeful great stuff woven.我猜它一定是我品性的旗帜，源自于希望的锦绣飘摇。
Or I guess it is the handkerchief of the Lord, 或者我猜它是上苍的手绢，A scented gift and rememberance designedly dropt, 一件芬芳的礼物或者无意抛落的纪念品，Bearing the owner’s name someway in the corners, that we may see and remark, and say whose? 镌下主人的姓名在某些角落里，我们可能会看见并引起注意，并问“这是谁的”？
Or I guess the grass is itself a child, the produced babe of the vegetation.或者我猜小草自己就是一个孩子，那出生于植物的婴孩。致水鸟 吕志鲁译 披着滴落的露珠，天空灿烂，白日的行程就要结束； 穿过玫瑰色的遥远空际，你往何方把孤单的前程追逐？ 看你远远飞翔而无计可施，捕鸟人的眼光徒劳眷顾； 满天红霞把你映衬，暗黑的身影飘飘飞舞。你是在寻找开阔的大河之滨，还是波浪拍岸的水草之湖？ 或者潮水冲刷的海滩，那里的巨浪奔腾起伏？ 有上苍把你关照，在无路的海岸为你指路－－ 在荒漠和无边的空际，你孤单的飘荡不致迷途。你成天翕动翅膀，任空气稀薄暴寒冷，飞在高处，疲乏中你不肯降落舒适的大地，即使黑夜即将紧闭它的帷幕。
你很快就会结束这样的劳苦，你即将找到你夏天的住处； 休息中呼唤自己的伙伴，芦苇也会躬身把你的窝巢遮护。你的身躯全被吞没，天堂深渊里，你踪影全无； 然而你的启迪深深留在我的心底，我将久久地久久地把它记住砖 从一地又到一地，天空无垠，你的飞翔从无迟误； 愿引领你的向导把我引领，孤单的长路中迈开永不偏离的脚步。
William Cullen Bryant(1794-1878), 第一位蜚声世界的美国诗人.浪漫主义.早年创作较多,后投身社会活动,创作减少.其诗特色如下:
1.大量描绘自然 2.风格忧郁,感性 3.寓情于景 4.强调“自我”
5.有“自然即上帝”的倾向,神秘主义
6.语言简单朴素,形式较古典
下面一首《致水鸟》很典型地体现出以上所有特色。我实在不觉得这首诗好到哪里去，读了几遍也只能用ordinary来形容。他写的这些，也不是不好，只是没什么特色，比较平凡而已。然而因为实在太典型了，所以有作业要求分析之，说说它“怎么表现出浪漫主义的特点”。可是，一下子看了太多评论，我都不知道哪些是我自己的想法。不过，对这位已经被研究得差不多的诗人，我也不知道有什么自己的想法可以加进去。只是文章还得好好写，然
而到现在还只有开头一段的泛泛而谈。
本诗第一节就以整节的篇幅描绘一只水鸟孤独地飞在天中的画面背景：傍晚，落日，绯红的天边，一只水鸟将飞向何方？
falling dew, last steps of day点明时间，step一词给时间的逝去一种不紧不慢的动感，写出诗人看着日落时的无奈。far, depths两词点出空间的广阔，和一只水鸟“弱小”的形象形成非
常强的反差。
一整节的问句之后，第二节里，诗人就把水鸟塑造成一个坚定的形象：猎鸟人算计着你的飞行轨迹，要将你猎下，却无能为力。这里有一种人和自然的对比：在自然的面前，人显得无力，尽管拥有更高的智慧，但自然却丝毫不受影响，一如既往地运行着，就连一只孤独的水鸟都具有这非凡的魄力。第三、四节讲水鸟将如何到达自己的目的地。一切都像浑然天成，不论是在无形海岸还是在无尽的天空，都有一种神秘的“力”作为它的向导；它虽独行，却不会迷失；而它要回去的地方也是自然。这种“力”是什么，诗人没有说明。我们也可以把它想成无论什么东西，上帝也好，自然也好，在年轻的布莱恩特的眼中，这种“力”也许没有具体的形象，只是冥冥中的一个向导而已。
从第五节开始，全诗的象征意味显明起来。凉夜将降，水鸟飞行终日，疲惫不堪，诗人却不希望它降临福地。这里的“福地”指什么？是水鸟长途跋涉的终点，还是它生命的终点？“暗夜”究竟是指真正的夜，还是指生命息止之时？手边仅有诗一首，加些许简单的诗人生平，这些问题无法回答。第六节，这种象征意味更加明显。虽然描写得非常具象：水鸟熬过暗夜，结束旅程，迁徙至温暖的家。但此时它的同伴们却“尖叫”起来，而芦苇也长过它憩息的地方。如此一联系，原诗中的rest也许不是单指休息，而是水鸟在长途跋涉之后西去了。诗至此，一反第二节的坚强形象，一种宿命感突现出来。归途：回到哪里？
第七、八节是诗人的借景抒情。他从水鸟身上学到了许多，因而坚定起来。“lesson”指什么，“He”又是谁，诗人没有作出明确的答复。自然是如此强大，离群的水鸟终究逃不过一命。而作为孤独的人，是否也该遵从自然的安排呢？这样想，他便坦然了。
布莱恩特早年受英国“墓园派”诗人影响非常大，对“忧郁”“死亡”这些话题格外迷恋。在这首诗里也有所体现。诗中描写的自然是一幅清冷的景象，水鸟的命运也不见得很好。然而诗人的坦然似乎表明，他找到了自己心中的“向导”，建立起了一种类似于宗教的情结。The Message of “To A Waterfowl”
The poets use the form of verse in different types of rhymes, meters, poetic feet, line lengths and other sound devices, to convey various themes, from ordinary people to divinity or God, from strong emotional
patriotism to resentment to an accused person, from nature to human being, from zest for life to melancholy feelings of death, from romantic imagination to realistic description, and so on.William Cullen Bryant’s “To A
Waterfowl” is a well-known poem about nature, in which he relates a scene of nature to the divine power and the divine power to the human life and the author shows the reader his sense of divine power guiding and protecting everything in nature.The author starts his poem by the question where the solitary waterfowl pursues his way: Whither, midst falling dew, While glow the heavens with the last steps of day，Far, through their rosy depths, dost thou pursue
Thy solitary way?
By this stanza, we can imagine an individual migrating waterfowl, not in flocks, flying “midst falling dew” at the end of the day.Thus the author’ purpose to arise sympathy with the bird is accomplished.The second stanza helps to establish the emotion of sympathy.The hunter attempts to get the bird down, though he fails.The bird continues flying alone to “ the plashy brink of weedy lake or marge of river wide, or where the rocking billows rise and sink on the chafed ocean-side”.Seeing the bird’s homeward flight, the author sinks himself into meditation.The following 3 stanzas(4,5,6)tells us that there exist a Power who guides the bird to fly through the pathless coast, the desert and the illimitable air without being lost, and leads the bird to get to his homecoming after having overcome difficulties during the flight: always wings fanning, far height, cold and thin atmosphere, and dark night.At last the bird is safe at home by the images of a summer home, rest, scream among the bird’ fellows, and the nest sheltered by the bent reeds.Stanza 7 is a turning point in this poem, moving from the observation of the bird and the meditation about its flight to a statement of the meaning of this kind of experience.As the author states in this stanza: Thou’rt gone, the abyss of heaven Hath swallowed up thy form;yet, on my heart Deeply has sunk the lesson thou hast given, And shall not soon depart.The “lesson” of this experience touches the author’s heart very much.He gains an inner assurance of his own that the Power, who guides the bird through the boundless and pathless sky, will lead his steps aright.Wee can see that the author parallels the flight of the bird to his own earthbound journey through life.From a bird and its flight to an ordinary person and his course of life, this poem conveys that everything in nature is under the beneficence and protection of the Power.
第五篇：诗歌赏鉴复习
诗歌赏鉴复习专题一 ——读懂诗句表达的意思
了解古人写诗的语言习惯，读懂古代诗歌的语言。诗歌语言以简约取胜，跳跃性强，想像空间大，隐含意义多。要理解诗歌的思想内容，必须首先读懂诗歌的字面意思。
和古代文言文一样，诗歌语言也会有词类活用，倒装语序的特点，而且会涉及到古代人名、地名、官职名，专有名词等，此外诗歌省略成分较多，需要适当补充才能理解，有时会出现名词铺排的现象，形式简洁但寓意丰富。
我们必须了解古人作诗的语言习惯和古代文化文学常识，学会借助题目、注释和作者遭遇知人论世，学会展开联想和想像，在脑海中形成一幅图画并准确理解其整体的意境。名词铺排：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
——《天净沙秋思》 “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”
—— 《商山早行》
词类活用： • • • 复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室
——何逊 泉声咽危石，日色冷青松。
——《过香积寺》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——《破山寺后禅院》 • “春风又绿江南岸”
——王安石 • “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”
——蒋捷
• “风老莺雏，雨肥梅子”
——周邦彦 语序倒装： • • • • • • • • • • • • • • • • • 崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”
辛弃疾《贺新郎》“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”
叶梦得《贺新郎》“秋色渐将晚，霜信报黄花。” 《长恨歌》“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户” 《塞下曲》“林暗草惊风，将军夜引弓” 刘叉《从军行》“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。” 《念奴娇》“故国神游，多情应笑我，早生华发。” 毛泽东“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头” 陆游《昼卧》“香生帐里雾，书积枕边山。” 崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《竹枝词其一》）； 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》）； 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）； 庭院深深深几许？欧阳修；
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）； 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。杜甫 叠词、拟声词： 表现力较强的字词的表达效果： • • • • • • • • • 大漠孤烟直，长河落日圆。张先：“云破月来花弄影” 宋祁：“红杏枝头春意闹”
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
随风潜入夜，润物细无声。《过香积寺》（王维）：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危此外，古代诗歌和现代汉语一样，为增强表达效果会用到大量的修辞手法，主要有比喻、石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅刺毒龙。
对偶、夸张、借代、互文，诗文中运用修辞手法，大体和现代汉语中修辞的作用一样。学生要发现修辞，直接说明作用。• 比喻为更形象生动，（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）• • 比拟是把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）。
反问是为了强调表达的情感（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）。
• 夸张是为了突出和强调某种事物或事物的某种特征，借助于想象，对它进行夸大或缩小，以引人注目，烘托气氛，增强联想，给人启示（白发三千丈，缘愁似个长）。• 如陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”诗中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤懑，以及对遗民遭受的苦难的深切同情，表现得淋漓尽致。
诗歌鉴赏复习专题二
——熟悉常见的诗歌内容（题材）和思想内容
• 常见的诗歌题材主要有：山水田园诗、咏物诗、怀古咏史诗、边塞诗，哲理诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、爱情诗等。
• 每一类诗歌都有常见的思想感情，分类复习可以从整体上把握诗歌的主要内容和主旨，但对每一首诗歌，还得就这一个体去分析，而不能先入为主，一概而论。送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）
作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材。在看下列诗歌之前，请思考：就你所了解，分别时一般表达什么情感？
1.依依惜别2.祝福勉励3.表白心志 • 高适《别董大》：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！既有凄怆的离情，又有前路必有知己必成名而天下知的勉励，颇有慷慨悲歌之风。• 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。对朋友的一片深情正像浩浩东去的一江春水，真挚情谊，依依惜别。• 王维《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一句似乎脱口而出的劝酒辞将强烈、深挚的惜别之情集中体现。• 杜牧《赠别二首》（其二）：
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。借物抒情，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。王勃《送杜少府之任蜀川》：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。
虽然前途渺渺，但有知己的深情厚谊在，不必哭泣。虽然惜别，但极尽勉励。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。表白坚守冰雪节操心志 骆宾王<易水送别> 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
借易水特殊之地，委婉表达自己的曲折心志
背景：因为徐敬业用骆宾王的“讨武檄文“流传天下，骆宾王被武则天抓进监牢。但武则天念其才华而不忍杀之，想让他为朝廷做事，但骆宾王拒绝了，想返回家乡。骆宾王非常苦闷：一方面为自己的处境忿忿不平，又不满意武则天的统治；一方面想为推翻唐朝干出一番事业，又要念及武则天的不杀之恩。在这种彷徨压抑中，骆宾王写出了“易水送别“这首诗。
一般结构特点
• 先写送别之地（时、地、景），或者先写行人将去之地；然后表达送别之情；最后写别后情景。
1.（06安徽12）阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
• 柳梢青•送卢梅坡（刘过）：泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。•
教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。• • [注]①泛菊：饮菊花酒。
②吹梅：吹奏《梅花落》。
⑴“聚散匆匆”一句，在内容上强调什么？在上片的结构上起什么作用？
• ⑵作者在表达感情时主要运用了什么手法？请结合全词内容具体说明。（题型：表达技巧型。参见自印随身记第79页题型四，研究答案组成模式。）• • • 参考答案：
⑴强调二人相聚之短暂、相别之仓促。在写聚、散的内容之间起承上启下的作用。⑵主要运用了比喻手法。（步骤一）上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻（步骤二）来表现离别之苦，（步骤三）下片用“尘随马去，月逐舟行”的比喻（步骤二）来表现思念之切。（步骤三）（意思答对即可，但缺少修辞效果）• • • • • 2.（2007江苏卷）阅读下面一首宋词，然后回答问题。鹧鸪天•送人
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是**恶，别有人间行路难！• •(1)“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?（2）这首词以“送人”为题, 下片写出了哪两层新意?
(1)翘首远望，依依不舍的惜别之情；路途艰险，祝福平安的关切之情；山高水长，前程迷茫的郁闷之情。借景抒情或寓情于景。
(2)不应把离别(相聚)视为人世间唯一悲痛(欢乐)的事。人世间的**远比路途**险恶得多。
羁旅行役诗
• 出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的感情，发之于诗歌，即为羁旅行役诗。请设想，你出门在外，或为谋生，或因仕宦，你会产生哪些感情？ •
• 1.旅途艰辛仕途艰难之愁苦2.离愁3.思乡怀人4.憧憬温馨的家庭生活或田园生活5抒发怀才不遇报国无门的孤独寂寞6.伤春迟暮之叹
王维《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
• 每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更易让人忆及合家欢聚的情景。诗人不直接说自己思念家乡亲人，而从对方入笔抒写自己的思亲之情。清人张谦宜所说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。” • 李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
• 一声幽怨婉转的笛声传来，那凄清的别离之曲《折扬柳》，惹起了游子们的一片思乡之情。“折柳”二字既指曲名，又具有了更广阔的涵义。它代表一种习俗，一个场景，一股情绪，一种音乐，一个感情，它几乎就是“惜别怀远”的同义语。• 欧阳修的《踏莎行》：候馆*梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
*候馆：旅舍。
• 离愁随着分别时间之久，相隔路程之长，越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整首词意境更加幽远。而上下两片结尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人觉得，词中所展示的画面，虽然有限，情境却是无限的。俞平伯评说下片结尾两句“似乎可画，却又画不到”，这“画不到”处不只是春山外的行人，更是那悠远的情韵。• 范仲淹的《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
• 词作上片所写的秋景阔远绮丽，毫无衰飒情味。下片抒发了自己的羁旅愁绪、黯然凄怆的思乡情怀。写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词描写的景色却阔远而绮丽。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤；另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓靡。• 鹧鸪天室人降日﹡，以此奉寄（元）魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。
山接水，水明霞。满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。﹡ 室人降日：妻子生日 上阕直写离家后的思念之苦，下阕除了写有家不能归的愁苦之外，又通过想象的场景表达了归隐田园、尽享家庭温馨生活的愿望。• 孟浩然《宿建德江 》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
• 这首诗，寓情于景，情在景中，写出了诗人旅途的寥落、孤寂之感。
杜甫 《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨烦双鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，排遣不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。在作客思乡的一般含意上，添上了久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹和时艰国难的悲悯，诗意更见深沉。
鉴赏切入点小结 • • 1.抓该类诗词中的一些关键的字词，如“孤”、“悲”、“无情”、“怜”、“空”、“独”、“归”、2.抓一些特殊的节日，如冬至、除夕、寒食、仲秋、元宵节、重阳节等重要节日，常常“故园”、“相思”、“作客”等。
引发旅人的思乡怀人之情。
• 3.留意五种意象：①“望月怀远”，如李白的《静夜思》杜甫的《月夜》；②“鸿雁传书”，如2003年春季北京卷韦应物的《闻雁》和赵嘏的《寒塘》；③“折柳送别”，如2002年全国卷李白的《春夜洛城闻笛》；④“杜鹃啼血”，如2004年全国卷Ⅲ晏几道的《鹧鸪天》等。⑤“归鸦双燕”
• 4．注意两种手法：
• 羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧外，还有有两种特殊的表现手法：
①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》（江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年）以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
• ②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念、谈论自己，从而表达自己的思乡之情的。
• 1.（07全国卷一）望江南•超然台①作
（苏轼）
• 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
• 注：①超然台，在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食，清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。•
从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。（题型：思想感情类。参看随身记P81“赏析思想感情型”模式）
表现的是无奈、苦涩的心情。（先谈感情步骤三）登超然台望见的景色，引起了作者的乡思和迟暮之感，但他无法回家，也无法实现自己的抱负，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已，无奈地说：“休对”老朋友说什么乡思之愁，“且将”新火煮新茶聊以自慰吧！（分析诗句内容步骤一）（这几句无手法，故无步骤二）（可联系《念奴娇》里的“故国神游”）2.（08年上海卷）壬辰寒食①(王安石):客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。
【注】①寒食：清明前一天(一说前两天)。
②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。(4分)“雪”隐喻了白发（1分）。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比（1分）。（步骤一，含手法所以要点出）隐含着诗人对过早衰老的感叹之情（1分）。（步骤二的浅层情）这种悲叹与全诗抒发的客思之愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉（1分）（步骤三的深层情）
3.日暮倚杖水边①（金.王寂）：
水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。
【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。
⑴此诗颔联以
和
两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。
⑵指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。（4分）（第二问为手法题，想想用什么格式。）
⑴屈原 白居易⑵内容：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。
特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。• 边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边界战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参等诗人。主张以诗歌来1反映边塞的山川景物和风土人情；反映2边疆战士的艰苦生活；3表现从军边塞、杀敌报国的意志；4讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；5抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；6描写将士和亲人相互思念的深沉情感；7讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；8表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。盛唐边塞诗派的出现，开拓了我国古代诗歌题材的一个广阔的领域，表现了盛唐时期激昂壮阔的时代风貌。
• 边塞诗是最能体现国运兴衰的作品。例如盛唐时期，豪迈、爽朗、一往无前是该时期边塞诗的基调；到了中晚唐，国势渐衰，悲壮、惋伤的成分多了起来；到了宋代，国家在民族争斗中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，这时的边塞诗更多地体现为9报国无门的愤懑和归家无望的哀痛。当然，不管什么时期的边塞诗，都回旋着爱国主义的主旋律。
例诗简赏
• 李贺《南园十三首（其五）》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁*，若个书生万户侯？*凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上画开国功臣二十四人。• 首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式，而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。联系现实，我们可读出诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦的复杂感情。三、四两句诗人不禁要问：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？看起来，诗人从反面衬托投笔从戎的必然性，但实际上，这里是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨。
• 王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
• 首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美；二句顿挫，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。第三句意又一转？“君莫笑”三字一笔挑出了全诗最悲痛、最决绝的一句——“古来征战几人回?”展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。• 杜甫《前出塞》：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？
• 作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”的本旨。诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限。
• 从军行（王昌龄）：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
• 写戍边将士杀敌立功的决心和必胜的信念。• 范仲淹《渔家傲》：
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。• • •
• 军情紧急，战功未成，抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。由以上几首边塞诗的阅读，你认为鉴赏一首边塞诗应注意什么？
1.什么特征的边塞景象2.什么精神面貌的战士形象3.诗人发出了怎样的议论
1.（05北京卷）陆游《夜游宫
记梦寄师伯浑①》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。注释：①师伯浑，陆游的友人。
• 词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（题型？怎么作答？）• 相同点：词句和诗句都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。
不同点：a、词句抒发了对自己不被理解的慨叹，突出了烈士暮年壮心不已的心境。
b、诗句着重表达了诗人壮志未酬却年老鬓衰的悲愤情怀。
• 2.（04江苏）柳中庸《
征
人
怨
》
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
• ⑴为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。⑵诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。（通过本题强化审题意识）
• ⑴诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。
⑵①怨年年岁岁频繁调动，②怨时时刻刻练兵备战，③怨气候酷寒，（难成功业）④怨景色单调。（归乡艰难）
咏物诗
• 又可叫托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。可参考大本随身记P58。请回想你读过的咏物诗，思考读咏物诗应该注意什么。
• 1.抓住所写物的基本特征2.分析体现诗人对物之特征的态度（有明有隐）的关键词3.知人论世4.联系自身对此物的体验感受
例诗简赏
• 南宋故臣郑思肖的《画菊》： 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊花独立疏芳，自甘寂寞，不求虚荣，不屑与“百花”为伍。它坚持节操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未穷。“北风”一语双关，字面上指大自然凛冽呼啸的北风，实际上隐喻来自北方的元朝统治者。他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋，但去无法征服像诗人这样的孤臣义士。诗人以咏菊为题，运用拟人手法咏菊写人，通过赞美菊花傲然不屈的品格，生动形象地表达了自己的心声。•
• 于谦17岁时写的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
• 诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。• 虞世南之《咏蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。• • • • 为高官，暗喻品行高尚，声望自大。
骆宾王的《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞为囚徒，自哀自怜，显其清高，表达不为人知的苦闷。李商隐的《蝉》：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。
故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。• 为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。
高考真题演练
• 1.（07安徽）[清]陈维崧《醉落魄•咏鹰》
寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌?老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。③轩举：意气飞扬。
(1)这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的?请作简要分析。（哪类题？怎么答？）(2)结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。（类？模式？）
•（1）主要运用了衬托的手法。借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也算对）•（2）“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。“人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝”，表达了期待施展抱负、建功立业的志向。2.木芙蓉（吕本中）
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉（范成大）
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分）
⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
•（1）两首诗都描述了木芙蓉在秋天冒着霜雪开放的自然属性，都运用了对比的手法。
（2）前一首诗中的木芙蓉开在小池得南边，不必像桃李一样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也一样开得鲜艳。是一种迎接挑战不受他人摆布 充满自信的形象。后一首诗中的木芙蓉冒着微寒，在秋天孤单地开放，虽然艰辛，但它仍向霜神致意，不惧寒冷侵袭，不会象一般花朵那样，动不动就是一副可怜相。是一种历经艰难后仍能坚强淡定的形象。
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