第一篇：炒股入门知识之什么是心理线
新手炒股入门学员必须了解心理线。以下就心理线的介绍。希望能帮到大家。
(1)心理线是英文名字Psychogical line 直译而来，是研究某段期间内投 资入趋向于买方或卖方的心理与事实。做为买卖投票的参考，国内一般投资人画 心理线，均以十天为样本，其计算公式如下：
心理线10日内的上涨天数
心理线 ＝----------------------------×100
例如10天如果有 5天上涨，5天下跌，心理线说是5 / 10＝ 50％，再将此标 示在百分比的图纸上，每天延续下去时，将每天的百分比连接起来，即成为心理 线，最好与K线相互对照，如此更能从股价变动中了解超买或超卖情形。
由心理线来看，当一段上升行情展开前，通常超卖现象的最低点会出现两次，因此投资人观察心理线，若发现某一天的超卖现象严重，短期内低于此点的机会 极小，据通金魔方所谓当心理线向上变动而再回落此点时，应该是买进的机会。反之亦然。所以，无论上升行情或下跌行情展开前，都会出现两次以上的买点与卖点，使投资人有 充分的时间研判未来股价变动方向，再做进出之最后决策。
(2)运用法则：
1.一段上升行情展开前，通常超卖之低点会出现两次。同样，一段下跌 行情展开前，超买的最高点也会出现两次。
2.百分比25－75是常态分布。
3.超过百分比75或低于百分比25时，就是超买或超卖，股价回跌或回升 的机会强，此时可准备卖出或买进。
4.当出现百分比10或低于10时是真正的超卖，抢反弹的机会相对提高，此时为买进时机。
5.高点密集出现两次为卖出讯号，低点密集出现两次是买进讯号。
第二篇：炒股入门知识-炒股一路发
炒股入门：炒股如何开户炒股一路发炒股入门网 来源： 作者：如何开户 时间：2007-07-06这文章太旧了,我先简单说下,其实就带上你身份证去证券公司的营业部去开户行了,去那里问下别人,他们就会叫你填这填那的,那里都有模板让你参考填的,填好了也就OK了,最后你就有两张股东证了......找入门资料就到 一路发炒股入门网
现在都是由银行托管资金,所谓的银证通已经没有了...现在都是要办理第三方存管的...如果营业部那里没有银行设办理点的话,还要去券商指定的银行开资金帐户办第三方存管,去那里不懂的问下就完了.......-找入门资料就到一路发炒股入门网
最好是本人亲自去开户,好像那里有照相存档的.........-找入门资料就到一路发炒股入门网
A股开户流程
1、开立股东卡：本人持身份证、开户费（沪40元、深50元）--交柜台，填写协议书。
2、开立资金卡：本人持身份证、股东卡-在资金柜台填写开户协议书。
3、银证联网：本人持身份证、资金卡、银行储蓄卡--填写相应表格--交资金柜，如无存折可根据需求当场办理。
机构法人A股开户手续的具体步骤：
1、开立股东卡：经办人持营业执照副本、法人授权书、法人代表证明书、开户银行账号、法人及本人身份证、开户费（沪400元、深500元）--交柜台。
2、经办人持营业执照副本、法人授权书、法人及本人身份证、银行账号--在资金柜填写开户协议书。
B股开户流程
1、凭本人身份证明文件，到外汇存款银行将现汇存款或外币现钞存款划入银行B股保证金账户，获取进账凭证（不允许跨行或跨地划转外汇资金）。
2、凭本人有效身份证明和本人进账凭证到证券公司开立B股资金账户（最低金额1000美元或7800港元）。
3、最后，凭B股资金开户证明开立B股股票账户，开户费为上海19美元，深圳120港元。投资者如需入市，应事先开立证券账户卡。分别开立深圳证券账户卡和上海证券账户卡。
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（一）办理深圳、上海证券账户卡
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深圳证券账户卡 168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
投资者：可以通过所在地的证券营业部或证券登记机构办理，需提供本人有效身份证及复印件，委托他人代办的，还需提供代办人身份证及复印件。-找入门资料就到一路发炒股入门网
法人：持营业执照（及复印件）、法人委托书、法人代表证明书和经办人身份证办理。
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证券投资基金、保险公司：开设账户卡则需到深圳证券交易所直接办理。168wang.cn-一路发炒股入门网收集整理入门资料
开户费用：个人50元/每个账户；机构500元/每个账户。
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上海证券账户卡168wang.cn-一路发炒股入门网收集整理入门资料
投资者：可以到上海证券中央登记结算公司在各地的开户代理机构处，办理有关申请开立证券账户手续，带齐有效身份证件和复印件。-找入门资料就到一路发炒股入门网
法人：需提供法人营业执照副本原件或复印件，或民政部门、其他主管部门颁发的法人注册登记证书原件和复印件；法定代表人授权委托书以及经办人的有效身份证明及其复印件。
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委托他人代办：须提供代办人身份证明及其复印件，和委托人的授权委托书。
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开户费用：个人纸卡40元，个人磁卡本地40元/每个账户，异地70元/每个账户；机构400元/每个账户。-找入门资料就到一路发炒股入门网
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（二）证券营业部开户-找入门资料就到一路发炒股入门网
投资者办理深、沪证券账户卡后，到证券营业部买卖证券前，需首先在证券营业部开户，开户主要在证券公司营业部营业柜台或指定银行代开户网点，然后才可以买卖证券。
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证券营业部开户程序-找入门资料就到一路发炒股入门网
（1）个人开户需提供身份证原件及复印件，深、沪证券账户卡原件及复印件。-一路发炒股入门网-入门资料大全
若是代理人，还需与委托人同时临柜签署《授权委托书》并提供代理人的身份证原件和复印件。168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
法人机构开户：应提供法人营业执照及复印件；法定代表人证明书；证券账户卡原件及复印件；法人授权委托书和被授权人身份证原件及复印件；单位预留印鉴。Ｂ股开户还需提供境外商业登记证书及董事证明文件
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（2）填写开户资料并与证券营业部签订《证券买卖委托合同》（或《证券委托交易协议书》），同时签订有关沪市的《指定交易协议书》。
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（3）证券营业部为投资者开设资金账户168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
（4）需开通证券营业部银证转账业务功能的投资者，注意查阅证券营业部有关此类业务功能的使用说明。168wang.cn-一路发炒股入门网是最好的入门资料网站
选择交易方式
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投资者在开户的同时，需要对今后自己采用的交易手段、资金存取方式进行选择，并与
证券营业部签订相应的开通手续及协议。例如：电话委托、网上交易、手机炒股、银证转账等。168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
（三）银证通开户-找入门资料就到一路发炒股入门网
开通“银证通”需要到银行办理相关手续。
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开户步骤如下：-一路发炒股入门网-入门资料大全
1．银行网点办理开户手续：持本人有效身份证、银行同名储蓄存折（如无，可当场开立）及深沪股东代码卡到已开通“银证通”业务的银行网点办理开户手续。
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2．填写表格：填写《证券委托交易协议书》和《银券委托协议书》。
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3．设置密码：表格经过校验无误后，当场输入交易密码，并领取协议书客户联。即可查询和委托交易。（注：详细内容见以后“银证通”章节）
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（四）Ｂ股开户一般程序
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第一步：凭本人有效身份证明文件到其原外汇存款银行将其现汇存款和外币现钞存款划入证券商在同城、同行的B股保证金账户。境内商业银行应当向境内居民个人出具进账凭证单，并向证券经营机构出具对账单； 第二步：凭本人有效身份证明和本人进账凭证单到证券经营机构开立B股资金账户，开立B股资金账户的最低金额为等值1000美元；
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第三步：凭刚开立的B股资金账户，到该证券经营机构申请开立B股股票账户。168wang.cn-一路发炒股入门网是最好的入门资料网站
深圳B股开户 168wang.cn-一路发炒股入门网是最好的入门资料网站
中国证券登记结算公司深圳分公司作为深圳Ｂ股的法定登记机构，负责Ｂ股投资者开户业务。同时授权给一些证券营业部，一些银行或其他代理开户点开立B股账户。目前网上实时B股开户允许境内外个和境外代理人、境外一般法人开户。一些证券营业部作为深圳Ｂ股开户代理证券商，也可代办Ｂ股开户业务。投资者可到具备从事深圳证券交易所B股业务资格的证券营业部、深圳证券交易所委托的开户代理机构办理B股证券账户。账户开立：168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
1．境内个人投资者需提交：
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（1）金额7800港元（相当于1000美元）以上的外汇资金进账凭证及其复印件；-找入门资料就到一路发炒股入门网
（2）境内居民身份证及其复印件。
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注：境内个人投资者办理B股开户必须是本人亲自办理，不得由他人代办，境内法人不允许办理B股开户。境外个人投资者可委托他人代办，每个投资者只能开立一个账户。
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2．境外个人投资者需提交：
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境外居民身份证或护照、其它有效身份证件及其复印件。
3．境外机构投资者开立B股证券账户须提供：商业注册登记证、授权委托书、董事身份证明书及其复印件、经办人身份证件及其复印件。
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开户费：个人每户120港元；机构投资者每户580港元。
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沪市Ｂ股开户168wang.cn-一路发炒股入门网,投资者入门的好帮手
凭B股资金账户证明，到境内具有经营B股资格的上海证交所会员申请开立B股股票账户。开户时须提交：
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本人有效身份证明文件、1000美元以上的银行进账凭证、《上海B股境内居民个人开户登记申请表》以及上海证券交易所及登记公司认为需要提供的其他材料。-一路发炒股入门网-入门资料大全
开户费：境内居民个人开立B股股票账户，应按规定缴纳手续费。手续费按19美元/户标准收取。
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证券营业部B股开户168wang.cn-一路发炒股入门网收集整理入门资料
资者在证券公司属下证券营业部开立Ｂ股保证金账户：-一路发炒股入门网-入门资料大全
投资者须提供以下文件原件及复印件一份，并签署各项有关开户文件，预留印鉴或密码：
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（1）Ｂ股股东账户确认书（即Ｂ股代码卡）；168wang.cn-一路发炒股入门网收集整理入门资料
（2）个人的有效身份证件或机构的有效营业执照及机构法定代表人签署的委托代理授权书和委托代理人身份证件；
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（3）代理开户的户主授予代理人各种权限公证书。-一路发炒股入门网-入门资料大全
（4）沪市须办理指定交易。168wang.cn-一路发炒股入门网收集整理入门资料
第三篇：炒股的相关知识
炒股的相关知识
开户步骤如下：带身份证去证券公司或者或者中国证券登记结算公司各地的分公司开股东代码卡(上海证券交易所股东代码卡40元，深圳证券交易所股东代码卡50元，也有的公司现在有优惠，比如开深圳送上海，只要50元就可以都开了)。选择一家证券公司作为自己的代理，并签委托代理交易协议书(为了方便最好选择好证券公司再去办股东代码卡，这样在办卡的同时可以签了协议)。选择证券公司时，可先在网上查询一下公司的具体情况。最好是选有实力的大公司如银河证券等.根据自己的交易方式选择转帐方式，如做现场交易可选择银证转帐，做网上委托或者电话委托可选择银证通(办理银证转帐须带身份证以及股东代码卡原件和复印件，资金卡，资金帐号去你选择的证券公司所指定的银行办理，银证通没有资金帐号也没有资金卡，但是不是所有的证券公司的有银证通业务，所以要问清楚,办银证转帐也可)。学习使用证券公司的交易委托系统，第一次交易前最好问清楚需要注意的细节性问题，如果是网上委托，须下载交易软件，软件都是免费的，并搞清楚使用方法。将资金通过银证券转帐或者银证通转入证券公司(转帐属于银行业务，在办理是可问清楚能不能通过电话转,最好请办理过的朋友帮忙,但相关密码必须自己一人掌握和输入,不能由别人代劳)。你可以交易了!
------开户费:开深市A股帐户50元,沪市A股帐户40元,同时开通两地A股帐户90元.--------买卖股票和封基如何收取手续费(买进卖出都要收)?a、印花税-----0.10%;
b、过户费------上海(每一千股1元,起点1元),深圳不收;c、交易佣金----最高0.3%,起点5元.--------封基的手续费
0.25--0.3%,暂无税
1.一、A股开户操作流程
1、个人开户操作流程：
(1)填写开户申请表
客户填写《开户申请表》(一式两份)、《证券交易委托代理协议书》、上海帐户的《指定交易协议书》，同时签字确认。对交易或存取款有代理人的客户开户，除必须填写上述协议外，还要求客户本人和代理人同时临柜签署《授权委托书》(一式三份)。若证券帐户卡本人不能到场的，由开户代理人办理代开户时，开户代理人还须出示经公证机关依法公证的《授权委托书》，帐户本人应承诺承担由此代理而产生的一切法律责任。
(2)验证：
客户需提供本人身份证、沪深股东帐户卡原件。对交易或存取款有代
理人的客户开户，除必须提供上述证件外，还应提供代理人的身份证原件及复印件。
(3)开户处理：
对符合开户规定的客户，柜台经办人员将客户开户资料输入计算机，并要求客户设定初始交易密码、资金存取密码，打印《客户开户回单》(一式两份)。同时，柜台经办人员按开户流水号为客户开立资金帐户号，并为客户配发“证券交易卡”，请客户在《客户开户回单》签字。
2、机构法人开户流程
法人客户开户，须要求其提供以下资料：
(1)《开户申请表》(加盖机构公章);
(2)工商行政管理机关颁发的法人营业执照副本及复印件(加盖公章);
(3)法定代表人身份证明书原件、身份证及复印件;
(4)法定代表人《授权委托书》和依法指定合法的代理人的身份证及复印件。
(5)沪深机构证券帐户卡、复印件
(6)预留印鉴。
其它开户流程参照“个人开户流程”。
2.二、B股开户操作流程
1、境内居民个人：
境内居民个人开立B股资金帐户和股票帐户，须提供身份证原件及复印件、B股证券帐户卡，还必须按如下要求办理：
(1)凭本人身份证到其原外汇存款银行将其现汇存款和外币现钞存款划入证券股份有限公司指定的当地银行的B股资金帐户号，暂时不允许跨行或异地划转外汇资金。银行应当向客户出具进帐凭证，并向大通证券营业部出具对帐单。
(2)凭本人身份证和本人进帐凭证到大通证券营业部柜台开立B股资金帐户，开立B股资金帐户的最低金额为等值1000美元。客户本人填写《开户申请表》。
(3)其它开户流程参照“个人开户流程”
3.三、网上委托开户操作流程
1、客户开户申请：
客户在开立个人资金帐户后，阅读《网上证券委托交易协议书》(一式两份)并签字，填写《开户申请表》各两份。如未开立资金帐户须先行开立资金帐户(见前文开户操作流程)。
2、验证：
客户需提供本人的证券帐户、身份证原件及复印件各一份。如有委托代理的，委托代理人还必须提供身份证及复印件。
3、开户处理：
对符合开户规定的客户，柜台开户人员向客户发放网上交易的CA证书(客户应注意及时修改证书使用密码)，请客户在《客户开户回单》签字。
第四篇：我想学习炒股，怎么快速入门啊？
投资者如需入市，应事先开立证券账户卡，我想学习炒股，怎么快速入门啊？。分别开立深圳证券账户卡和上海证券账户卡。
（一）办理深圳、上海证券账户卡 深圳证券账户卡 投资者：可以通过所在地的证券营业部或证券登记机构办理，需提供本人有效身份证及复印件，委托他人代办的，还需提供代办人身份证及复印件。证券投资基金、保险公司：开设账户卡则需到深圳证券交易所直接办理。开户费用：个人50元/每个账户；机构500元/每个账户。上海证券账户卡 投资者：可以到上海证券中央登记结算公司在各地的开户代理机构处，办理有关申请开立证券账户手续，带齐有效身份证件和复印件。委托他人代办：须提供代办人身份证明及其复印件，和委托人的授权委托书。开户费用：个人纸卡40元，个人磁卡本地40元/每个账户，异地70元/每个账户；
（二）证券营业部开户 投资者办理深、沪证券账户卡后，到证券营业部买卖证券前，需首先在证券营业部开户，开户主要在证券公司营业部营业柜台或指定银行代开户网点，然后才可以买卖证券。证券营业部开户程序（1）个人开户需提供身份证原件及复印件，深、沪证券账户卡原件及复印件。若是代理人，还需与委托人同时临柜签署《授权委托书》并提供代理人的身份证原件和复印件。（2）填写开户资料并与证券营业部签订《证券买卖委托合同》（或《证券委托交易协议书》），同时签订有关沪市的《指定交易协议书》，协议书《我想学习炒股，怎么快速入门啊？》。（3）证券营业部为投资者开设资金账户（4）需开通证券营业部银证转账业务功能的投资者，注意查阅证券营业部有关此类业务功能的使用说明。选择交易方式 投资者在开户的同时，需要对今后自己采用的交易手段、资金存取方式进行选择，并与证券营业部签订相应的开通手续及协议。例如：电话委托、网上交易、手机炒股、银证转账等。
（三）银证通开户 开通“银证通”需要到银行办理相关手续。开户步骤如下： 1．银行网点办理开户手续：持本人有效身份证、银行同名储蓄存折（如无，可当场开立）及深沪股东代码卡到已开通“银证通”业务的银行网点办理开户手续。2．填写表格：填写《证券委托交易协议书》和《银券委托协议书》。3．设置密码：表格经过校验无误后，当场输入交易密码，并领取协议书客户联。即可查询和委托交易。（注：详细内容见以后“银证通”章节）参考资料：news1.jrj.com.cn/news/2003-08-26/000000631533.html 学炒股很难挣到钱，所以不要学炒股，要学会投资。
想投资股票应该：
1.首先了解国家的政策法律法规。
2.学习投资理念，找一些好的介绍投资理念的书籍。
3.关注国家政策和经济动态。
4.想投资股票，还要学会股市的技术分析。
5.理论联系实际，一切靠自己。
第五篇：理性之辩,激情之辩——辩论知识入门
一、东西方历史看辩论
（这一段写得比较枯燥，如果你读不下去，请直接跳到第二章）
辩论是一项技术，更是一项艺术。人类进行辩论的历史就是人类历史的本身，因为唯有辩论才能让人们能够抽丝拨茧，透过表象的重重迷雾看到本质——最起码是接近本质。有记录的辩论出现在中西方哲学和伦理学大发展的时期，即中国的春秋战国和希腊的城邦制度之时，之后几千年来，凡是大的哲学家、思想家，一般都是大的辩论家。这原因非常简单，因为一个人想要让别人相信自己说的话，就需要说服，就需要辩论，直到让别人接受自己为止。从这个意义上来讲，我们虽然无法想象大家们辩论的情形，但很多大家的书籍中都有着明显辩论的痕迹——我们读书的时候，很多时候会发现，某一位思想家的某几个观点明明就是针对着他前面时代的某个人所说，就是在辩驳。在中国，最早的有记录的辩论当属于公孙龙，他是诸子百家中的“名”家，就是那个讲“白马非马”的那个，事实上讲的是事物的普遍性和特殊性。名家学派有作为学者自然有着睿智的一面，但也有作为辩论赛场上的想追求胜利的人——自然有不讲客观情况，而只将推论之理的一面。庄子里说他们“合同异，离坚白，然不然，可不可。困百家之知，穷众口之辩”，司马迁直接在《史记——论六家要旨》中写到，名家“苛察缴绕，使人不得反其意”，这些意思都是说，名家善于辩论，他们能能把一件事情说对，但同时也能通过辩论让人觉得是错的。他们能质疑诸子百家，甚至把人辨的自相矛盾，让人无法辩驳，哑口无言。这里面有一个故事可以说明这一学派辩论之事，名家有个代表人物叫邓析，本身是个讼师，就是古代打官司的律师，有一年洧（wěi）水发了大水，淹死了郑国的一个富人。尸首被人捞去了。富人的家属要求赎尸，捞得尸首的人要钱太多，富人的家属就找邓析打主意。邓析说：“不要急，他不卖给你。卖给谁呢？”捞得尸首的人等急了、也去找邓析打主意。邓析又回答说：“不要急，他不找你买，还找谁呢？”(《吕氏春秋》中《审应览·离谓》)故事没有说这件事最后的结局，我们也可想而知了。中国的传统社会是一个以儒家思想为显学，但在事实上施行的法家制度，而辅以道家和佛家两种出世思维的社会。这个社会中，思想家或者知识分子们为了让儒释道法的理论完备，一直在进行着各种各样的辩论。任何一种思维的转变，新想法的提出，必然伴随着激烈的争论或者辩论。这里面最有代表性的是佛学的辩论：佛学历来有辩论的传统，各个名僧云游四方，就着佛经的理解与不同的高僧辩论，就是所谓的“谈经论道”“论经”或者“斗法”。当然，僧人们的辩论本身在佛经之内，结合自己的感悟，通过一定的逻辑系统进行论法。其实，到目前为止，我们在藏传佛教中仍能找到这样的影子，藏族的僧侣们赤裸着一只手臂，用佛经大声去和对方辩论。虽然我们不理解他们在说什么，但是，辩论本身确实是让佛教的弟子们对于经法有着更深入一层的理解。
西方的起源更有意思，苏格拉底是古希腊的大哲学家，柏拉图和亚里士多德这三杰之中，苏格拉底是师傅，自然更受世人尊敬。苏格拉底长得很丑陋，有意思的是苏格拉底经常喜欢用这张丑陋的脸和人面对面辩论。苏格拉底的辩论方式是这样的，首先他承认自己无知，然后提出一个问题。每当人们回答之后，他就对方的答案提出新的问题，就像是我们刨根问底一样。举个小小的例子，苏格拉底是这样说明什么是“勇气”的：
一次，一个著名的政治家在演说。演说的内容是如何爱国，讲到最后，那人却滔滔不绝地大谈勇气，大谈为国献身的光荣。这时苏格拉底走上前去问他：“这位先生，请原谅我打断您的讲话。请问，您说的勇气，究竟是指什么呢？”
“勇气就是要在危急的时刻坚守岗位。”那人简短地回答。
“但是正确的战略要求你撤退呢？”苏格拉底又问道。
“那——那就是另一回事了。当然，在这种情况下，你不应该再坚守岗位了。”
“这么说，勇气既不是坚守岗位，又不是撤退了？那么，您说的勇气到底是什么呢？” 这个演说家皱眉头了：“你赢了。说实话，我也不太清楚。” “我也不清楚，”苏格拉底说，“不过，我觉得勇气是去做合理的事情，不管是否危险。”
“这话说得不错。”人群中有人喊道。
苏格拉底继续说：“勇气就是在危险的时刻，保持头脑的清醒，镇定而沉着。从这一意义来说，它的反面就是感情的过度冲动，以至失去理智。” 到此，关于勇气的意义，苏格拉底的定义要高出那位政治家一大块了，可以说更接近了真理。在苏格拉底之后，中世纪的西方，是基督教控制的时代，而基督教的教义和经典就成了辩论的对象。文艺复兴和启蒙运动两次让人觉醒的运动，更是伴随着大量的辩论。当然，这个时候，像达尔文和牛顿一样的人带给世界的惊奇——达尔文让殖民主义者首次有了理论的力量——社会达尔文主义，去回击那些质疑殖民主义的人。而牛顿则让人们争辩，这个世界是否存在着自然法则，而不只是神谕呢？西方出现了专门用于论战的小册子以及文体，思想者们用辩论不断回应其他人的诘难等等。到了现代，辩论更是成了国会、议会的常事，想通过一份议案？必须经过与若干不同党派不同政治主张或者不同地区代表的辩论才变得可能。世界上最有名气的辩论当属于美国竞选总统的电视辩论了，谁能在辩论中赢得观众的信任，谁就能当总统！从这个意义上来说，辩论在改变着世界！历史用事实说明，辩论实在不可小觑！
二、介绍现代辩论赛
华语辩论赛，可以说是世界辩论史上的奇葩。原因很简单，汉语本身语言的复杂性，多义性词语众多，和语言优美的特点，结合着中国几千年的文化以及现代社会的工业文明——可以说，华语辩论在世界上独一无二，举世无双，当惊世界！
这么说并不夸张，汉语本身的一些特点，识别的语言不能比拟的，一个吃字，不说短小的表达方式，只说成语就有二十多个，简单列举如下： “狼吞虎咽
大口大吃
细嚼慢咽
饥不择食
饕餮（tāotiè）盛宴
因噎废食
大快朵颐
食之无味，弃之可惜
食不厌精，脍不厌细
津津有味
好吃懒做
寝食不安
食不下咽
吃喝玩乐
生吞活剥 „„”
这在其他语言中简直是不可能的。同时，文化上的差异更是非常大，整个欧洲的历史除了各个帝国的建立，中世纪宗教的统治，和近现代工业文明就说不出什么了，美国的历史更是不到三百年，但中国的文化一推就是五千年，其他能与中国文化相媲美的文明基本上都已经没落了——这意味着什么，一个有着五千年底蕴的民族，加上发达的现代文明，当在辩论赛场上出现的时候，简直就是一种华丽的演出——就如北京奥运会的开幕式一样，窒息得让人不敢评头论足。想想看，这样一个国家的辩论赛，会是怎样的精彩？
现在我们所熟知的电视辩论赛以及我们举办的辩论赛，应该说起源于和一九九三年的新加坡国际大专辩论赛。狮城舌战给了一代代大学生多少振奋和鼓舞，已经成为了一个不可磨灭的经典。复旦大学辩论队的那些选手，几乎成了知性青年的偶像。蒋昌建最后一句话总结陈词用了一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”，更是引起了众多追求理性大学生的共鸣，辩论无可辩驳地走进了大学生的领地。我承认，到目前为止，九三大专辩论赛给我的影响仍然振聋发聩，不能忘怀。
在之后，辩论赛得到了很多发展，在规则上也不断变化。近些年最大的变化就是攻辩环节的加入，使得辩论赛更是针锋相对，具备更强的观赏性。但是无论如何改，现在的辩论赛都会有一些共同的特点，如下：
1、世界上的很多事情没有办法简单用对与错来衡量，但辩论赛必须分出胜负。这很好理解，赛场上自然要分出胜负。但是，这种胜负只是相对的，只是一段时间内的，或者在当时的赛场上的。辩论的胜负与真理无关，只是向着真理走近了一步
2、现代辩论赛追求着“好看”，或者叫“可观赏性”
其实，从这一点上来说，已经脱离了辩论的本质——探索真理。现代辩论赛的举办，很多时候有很多利益性的内容有关，所以，追求好看成了辩论赛的一个目的，也因此现代辩论赛未必能得到让人信服的逻辑上的进步
3、辩论赛的好看程度往往决定着结果，而非辩论本身
真正探索真理的辩论，由一个口齿木讷的人说出来，一样也具备惊天动地的效果，但现代辩论赛并不是这样。我们看辩论的时候，常常被滔滔不绝的一方吸引过去，即使他们言之无物，或者在一直重复着一个没有新意的观点或例子。一些诡辩以及幽默的转移话题往往能起到引人注意的作用，所以很多初学辩论的人容易走向这个方向，以为这就是辩论
4、真正的辩论是理性的，逻辑的
最佳的辩论就是在逻辑的层面上辩论，按照逻辑，设立一个起点，经过一系列的推论，到达一个结论。如果结论是和起点的设立是相互矛盾的，这样就证明他错了，这样的辩论才叫真正的辩论。其实，这就是哲学上的“二律背反”或者“悖论”，同一件事情，通过不同原理竟然得出不同的结论，这是辩论真正能揭露的深层次问题。比如，我们可以举这样一个例子：神学中，上帝是万能，没有做不到的事情的，那么我就问问：上帝能不能做到他做不到的事情？
5、虽然辩论是理性的，但是，理性也是在客观世界中的理性，并不能仅仅是逻辑
客观世界中，有很多东西不是理性能解决的了的，如果单纯依照理性的推论，未必让人信服。在很多时候，在推理上或许能占到便宜，但是，如果现实世界上却根本不是那么回事，这样的辩论也是无效的，所以，逻辑也不能算是全部的辩论，只是一部分
6、无论怎样的辩论，都是建立在客观事实基础上的，这一点没有改变的余地
辩论或许可以天马行空，但是，当你够到了天空而忽略了大地，当你见到了神灵而忘记了人类——我们或者可能在逻辑世界中窥得不同的境界，但是如果这境界离我们的常识或者事实很远，这种辩论也是没有效果的。不管是怎样的辩论，必须脚踩大地，而面向天空。否则，即使你的劫难让对方哑口无言，即使你的逻辑无懈可击，你也不会打动那些真正冷静的评判者们
7、更多的论据会彰显理性
辩论就是一项理性的活动，这个时候，大量的论据，简直就是理性本身。在一个用事实说话的时代中，谁掌握着炫目的事实，谁就是赢家。有时候我们可能会疑问，部分的事实会不会让人觉得“以偏概全”？会不会是用偶然定义必然？是不是用个例定义整体？以个别性影响普遍性？诚然，这种可能性存在。但是，如果我们的论据，我们的事例，我们掌握的历史再一次次重演，它就是有着说服性的力量。这里面有着深刻的哲学伦理：虽然个体不足以影响普遍性，但是新的事务发展总是由小到大的，如果同样的事情一再重演，或许这就意味着一种趋势——一种新的事物战胜旧的事物的趋势。搜集足够多的有利于我方的论据，比简单的逻辑对抗更有威力
8、决定胜负的，有着可观赏性，气势，逻辑，论据，表达的流利程度，外在形象等多方面原因，这种胜负虽然并不“科学”，但有着内在的合理性，也许不是辩论队员能理解的了的。我们在第一点说过，辩论要分出胜负，但事物的本身是没办法以绝对的对错判定的。我们在第二点说过，现代辩论赛注重可观赏性。我们第三点说过是否好看直接影响结果，我们在四五六七点中又说过，其实逻辑的本身，客观事实等都是影响辩论的因素，因此，现代辩论赛的结果是受多方面影响的，我们的比赛就是比赛，赢或者输都不是某种偶然，重要的是，我们享受过程，享受辩论带给我们无限的乐趣。
现代辩论赛，在我看来，简直是大学生快速提高自己的最佳选择，请看清楚，是最佳，不是最佳之一。是最，是一个极端的词。在大学中，如果你有一群和你志同道合的队友，你有日夜研究辩题的勤奋，你有苦读搜寻资料的经历，不管结果怎样，你已经选择了大学之王——辩论。
怎么说辩论都不过分，问题是，必须全身心的投入进去，那感觉好极了！
三、辩论的准备
准备辩论赛是一个暨紧张又充实的过程，很值得享受。
准备的过程，其实就是一个在自我提升的过程。任何一种观点，不经过打磨，总不会变得光彩照人，准备就是这个打磨的过程。在一场辩论赛的准备中，我们通常有一些共同性的东西值得注意，如下：
1、对于很多辩题，网络上已经有了一些现成的东西，要学会对待这些东西
首先，这些东西对于任何初学辩论，或者初接触辩题的人来说，无疑具备着巨大的吸引力。网络上现有的一些东西自然是前人的结晶，借鉴意义很大，仔细阅读，认真理解，有利于快速理解辩题，有利而无害。但是，需要明白几点：第一，你查到的你对手一定也能查到。第二，前人的东西也只是他们的理解，他们的东西未必真的高明。第三，请你放心吧，你是不可能找到一份特别完整的辩论方案的。第四，网络上的东西，是他们时代的东西，也许他们的写作在2003年，而你参加2008年的辩论赛，这几年的时光可能并不长，但人们观念的差距已经非常大了。举个例子，我们有一个争辩，贫困生是不是应该买手机。2003年的观点和今天甚至迥然不同，所以，你用网上的东西，一定有选择批判着使用！
2、对于辩题中的任何一个字，都是需要查到其概念的，这是查资料最底层的东西
这很容易理解，你拿到一个辩题，第一件事情就是查清楚辩题中每一个词是什么意思。不要以为你对汉语的理解能力很强，在辩论中，一个微小的定义不同能导致完全不同的两个结果。当你查这些辩题中的词语的时候，你很有必要多查几个字典，以便找到适合自己的定义。辩题“网络利大于弊”还是“网络弊大于利”的问题中，什么是网络，什么是大于，什么是利，什么是弊等等，都有着非常寻常的意义。我记得我第一次听这个辩题的辩论的时候，正方理论对于网络定义后，马上说，我们说的网络，不仅仅值得是电脑网络，也包括电话网络，通信网络，交通网络甚至邮政网络等——虽然这绝对有耍赖之嫌，但是，可以从一开始这样一句话，就让正方就立于不败之地，让人叫绝，谁让你没有把网络定义为电脑网络呢。反方无论如何挣扎，他们不能对抗各类网络对人类带来的福祉，不是很可怜吗？
其实，查到概念和界定概念又是一个话题。在一场辩论中，我们必须有概念的明确界定才能辨的起来。如上面例子，网络利大于弊或者网络弊大于利，究竟在说什么网络？如果把网络含义扩大化，虽然表面看立于不败之地，但如果对方反驳说我们辩的本应是电脑网络，我们是不是要和对方辩“网络是什么呢”？这个时候，不妨大度地说：我们知道你们在整个网络的概念下你们没办法辩，只有一个结果是输，我们也不愿意这样赢你们，咱们现在限定就在电脑网络这个范围——这样一来，显得又大度，又让对方“打破牙齿肚里咽”，说不出什么。相反，如果就着什么事网络开始辩，虽然有字典做后盾，看似能逞口舌之快，但不会获得评委的支持。
另外，就查字典来说，除了我们现有的成型的字典之外，一些网路知识库，如维基百科，百度知道，金山词霸等，也可以作为一定的参考。因为，网络知识库的更新速度很快，他们已经在或多或少地影响当代各种传统的知识库。
3、基于事实的论据最有说服力
这一点，在我写的第二章的第7点已经说明过一次，这里举一个小小的例子。
就在前天，我看到的辩题是“天灾比人祸更恐惧”和“人货比天灾更恐惧”。可以说，这个题目是一个绝佳的题目，中性，两方面均有可言的，没有明显的偏颇，对于人祸险于天灾，中国每年的车祸死10万人，正方就问，每年都有十万人，一次天灾的地震或者飓风才能有多少人死亡，你说谁厉害？而对于天灾险于人祸，就可以举中世界的欧洲罹患鼠疫，简直是整个国家的人口灭绝。还有地球大爆炸，造成了恐龙文明——事实上还可能有史前人类的灭亡。各朝各代均有大的瘟疫，往往瘟疫盛行，就是整个地区的人口灭亡等等。真实事例的例证最有力量，也最能引起人的思考。在辩论中，往往一组数字，一个权威的来源，一个历史故事，一个文化典故，一个身边的例子等等，最具备杀伤力。但是，这些都需要有精心的准备，而这种准备的过程，是一种极大地提高
4、有文化的辩论最为好看
呵呵，这是个很有意思的句子，什么叫“有文化”。余秋雨有一句话我倒是很认同，大意是这样的：“有学历不代表有文化”。其实，我们很多大学生对于文化的了解确实是贫乏的，对于古代中国种种有味道的典籍，不要说看过，就是连名字都没有听过。问一问什么是中国千百年来的正统思想“儒家文化”，恐怕没有几个人能有一个让人比较满意的回答。而在辩论中，我们用满口的大白话和用带着文化清香的典故、成语、或者是援引前贤们的只字片语的效果是完全不同的。一个有着圣贤作为支持的辩论才是真正好看的，因为无论从他们语言的优美程度，表意的凝练程度，还是对于语言分寸的掌握，有文化的辩论选手都是最吸引人的。不过，这怎么说呢，对于某些辩论题目可以进行文化内容的快速培训，但更多的则是阅读的问题，一个不好解决得问题
5、立论必须贯穿全队，并且强劲而有力
辩题的根本，就是立论。如果这个论立不起来，就如同人没有骨头，成了一堆烂肉。在辩论的准备过程中，辩论队员通常能想到很多思路，诚然，这些思路都有用，但是，辩论必须围绕着一个最为强劲的思路，就是立论。立论必须贯穿于大家的辩论中，人多力量大，众人拾柴火焰高，一个立论被大家一起立，这个理论才具备杀伤力，而大家千万不可各自为战。其实说到这里，另一个问题就有了，就是这个立论一定要立得起来，一定要脚踩大地，一定要让人觉得有道理，不能没有根基。在众多的选择中，我们要选择一种最有道理，最让人信服的思路作为立论，这是决胜之根本
6、攻辩尽量不要用开放性提问，准备攻辩的时候必须会有连环套 攻辩最忌讳的就是开放性提问，一个开放性提问可能就会让攻辩变得糟糕至极——因为你给了对方开口的机会。当然也不是说完全不能用，要使用开放性的提问是要做好充分准备的，当对方洋洋洒洒万言已出，而你用一个小小的一个提问让对方哑口无言——这是高手中的高手。一般情况下，就是让对方回答是或者不是更好些。攻辩其实是近几年辩论赛改良的地方，他给了一个充分斗逻辑的机会：一方只需问，另一方只需答，这就意味着双方可以就着逻辑针锋相对的对攻——既然是够逻辑，主动的一方，即提问的一方，必须设计出一连串的问题，不管对方回答是或者否，都达到你想要的效果。用赵本山的笑话来讲（原文记不清了，请谅解）：“范伟提问：过年了，一家子有一头猪和一头驴。你说是先杀猪呢，还是先杀驴呢？大忽悠的徒弟说，先杀驴。范伟说，恭喜你回答正确，猪也是这么想的。大忽悠的徒弟又说，那就先杀猪。恍然大悟的赵本山说，不长进吧你们，你回答先杀猪，驴也是这么想的！”这是一个绝妙的注释，有很多时候，逻辑会引向一个自相矛盾的结论，前文提过，这在哲学上叫“二律背反”，而这样自相矛盾的7、准备辩论必须得有陪练，模拟实战
不管怎么准备，如果没有经过实战，我们是没办法找到辩题中真正针锋相对的地方的，准备的效率并不高。一支辩论队，决不是几个上场队员组成的，更包括替补，以及陪练。之所以成为陪练，不一定是因为陪练的思维不够睿智——往往都是因为他们的口齿没有上场队员伶俐造成的。而在平和心态的训练中，更偏重于逻辑对抗而不仅仅是带动场面的时候，陪练甚至比场上队员的观点更犀利。在实战性质的训练中，陪练的存在容易让队员们弄清楚对方的观点，并提出有针对性的方案——因为，陪练一方面在想对方的观点，一边在设计怎样驳倒对方的观点，从这一点来说，陪练甚至掌握着比上场队员更完善的全貌。模拟实战不但可以让辩论队员们更了解双方的观点，更是用真实的场景促使辩手们进入状态
8、除了正常的论据外，我们的准备必须有或者诙谐幽默，或者振聋发聩，或者引人深思的一些东西——引发一些情感反应 幽默是辩论中最耐看的一种，也能带动起全队的气势和盘活观众的气氛。一次恰如其分的幽默，甚至比论述很多论据的效果来的要好，笑声就是力量。善用幽默的辩手永远是赛场中最受关注的焦点，因为想幽默不容易，既需要有理，更需要有幽默感，还得有合适的表演天分。幽默感不是每个人都有的，同样一个幽默，有的辩手可能把人说笑了，也有的可能把人说闷了，如果不善幽默，还可以用“煽情”的方式，也会有效果。从本质上来说，辩论无论是逻辑还是论据都是理性的，但是，有些时候恰恰是感性决定结果。在融合了理性的辩论里面，揉一些能引发人情感反应的东西，那效果可能奇佳。1993年，蒋昌建就是一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”来打动人心的。虽然现在我想来，这句话实际上和辩论根本没什么关联之处
9、良好的举止可以获得观众的满意
什么叫做良好的举止？我们可以看看什么是不好的举止：衣着不统一，站立的时候把凳子碰倒，抢话筒，抢话，说口头禅，讲话的时候爱攻击人而不是就事论事等等。这些方面，都容易给观众造成不好的印象，在准备辩论的时候都要有效的训练。真正儒雅的举止，能获得评委和观众发自内心的尊重，甚至优于辩论本身来给我们的享受。
良好的举止还表现在一些谦词的使用上。辩论虽然讲究的是“当仁不让”、“舍我其谁”，但是，这并不代表我们说话要说满，不留余地。相反，如果我们在激烈的辩论中能使用一些谦词，如“听了你方的论词我们非常佩服你的口若悬河，怎奈真理并不是站在你们一边的，所以请允许我指出你方的几个问题„„”“对方辩友刚才一席话说得慷慨激昂，但小女子仍有一事不明„„”“听君一席话，胜读十年书。怎奈我方才疏学浅，仍是听不明白„„”“谢谢对方辩友”等等，反而会让评委和观众们觉得这才是辩论——很谦虚，但又坚持原则，同时给人美的享受。流畅自然的使用谦词一方面可以全面提升评委对于辩手的印象，另一方面，说谦词的时候对方需要全神贯注的听，我方却可以用这个时间理顺理路，获得宝贵的思考时间。
10、设计一个经典的团队“亮相”
团队亮相是一个值得设计的过程，不要小看亮相，几个人几句话的自我介绍，通常能造成两方面的结果：第一，开始的声势谁大，谁从心里就更有底气。第二，亮相这几句话，是辩手们第一次在对方面前说话，能让对方在看你的表现中判断谁将是攻辩的对象。一般来说，说话气势不够的人被选中作为攻辩对象的可能性极大。这不难对付，设计一个大家共同完成亮相，在这个亮相中扬长避短，让对方看不出谁是说话气势不够的即可。其实，亮相客观上讲就是一次表演，完全可以通过训练拿出最佳效果，多练几次，这样简单的表演还有什么做不到的么？
11、关于背诵的问题
背诵论据和读论据是两种截然不同的感受。背诵的通常要比读的好看，但是问题是，不是每个人都有那么博闻强记的本事的。在我们能力不到的情况之下，选择读论据也不错，最重要的是我们读要读得流畅，有气势，有感染力。我并不赞成完全去背诵，我赞成去说，即在充分理解辩题的基础上去讲解，往往能达到更好的效果。而背诵吗——背不下来也无所谓，虽然背下来肯定更厉害一些。
四、唇枪舌战
扣人心弦的辩论赛终于开始了，人们很快被辩论之美吸引，进入了忘我的境界。我们说有时候觉得场上的空气都凝滞了——中国语言可以表达出一些根本不可能存在但却让人觉得就是那样的状态，空气怎能凝滞，是我们自己的呼吸和心跳凝滞了吧——可是我们的呼吸和心跳又怎么能凝滞——只是我们的一种感觉吧，而这种感觉用这语言表达竟如此贴切！当辩论开始，我们的辩手需要做些什么，请看： 第一：当对方一开口，就要努力找漏洞
这或许是句废话，但确有可说之处。一种是对方的论据论点在我方准备范围之内，出现这种情况的时候简直就是在为我方加分。另一种对方的观点我们没有听过，但是对方在陈述过程中语言会出现语言上的错误——在哲学上这叫语言的陷阱，即由于语言存在的问题，使得不能表述自己想表达的问题。举个例子，“good”在哲学中有两种意思，“善”与“正确”，在哲学中这是两个不同的概念，哲学家们在用good这个词的时候非常吃力，往往在一段话中不断变化这两种意思，最终不知所云，在汉语中这样的情况也不鲜见。找语言上的漏洞是相对容易的，但是用用即可，不可纠缠，因为这并不是辩论正途。在语言漏洞之外，就是硬碰硬地找观点上的漏洞了，这就是真功夫，不需要赘述了。
第二：请注意，需要正面迎敌
这一说法和我们一届届传下来的怎么如此不一样？正面迎敌，不是要落到陷阱中吗？我却告诉你，大多数的时候你是需要正面迎敌的。辩论不是诡辩，诡辩至多只是辩论的一种技巧，诡辩采用的无法就是转移话题，偷换概念，断章取义，而真正的辩论是需要针锋相对的。采用诡辩的方式是为了应付我们确实不太好说的地方——如果对方提出一个完全没有接触过的东西，那是需要转移话题的，但是，转移话题是暂时的，在后面的辩论中，还是需要针对对方提出的东西进行反驳——否则，别以为评委和观众们看不出来谁在逃跑，是要被扣分的。而勇于正面迎敌，在大多数时间不是坏事。当然，如果确实在某一方面不利于我方，该诡就诡一点吧，总不能当成鱼肉任人宰割吧。第三，不要用有敏感政治性的事例去辩论
用政治事例去辩论，尤其是用涉及到比较敏感的政治事例辩论，在我看来，是一种不守游戏规则，竭斯底里的做法，是要被看不起的。我曾不只一次看到过这样的辩论：某一辩手用现在政府推行的政策来说明他们是对的，之后反问一句：“请问对方辨友，你敢说政府是错的吗？你敢说共产党是错的吗？”谁敢接下一句？我们的国家现在变得开放，很多事情已经可以谈论，但开没有开放到让我们在辩论赛场上公然议论这些。事实上，我们的党和政府是做过很多错事的，这一点我们党自己也从不否认，可如果用“难道政府错了吗”这样的话质问对方，一是政府确实也有做错的时候，命题本身不成立。二是这根本不是辩论，是一种威胁。今天我讲的是辩论，关于政治情况不想多说。我想，如果一定要用到政治事例，也不要用威胁的方式去逼对方就范，这样做本身就意味着输了，即使赢得了气势，却事实上输了人格。第四，一个人不要说得过多
我们有的辩手，一说话就滔滔不绝，自由辩论中也可以说长达半分钟。客观上，你是在给对手机会，因为你说的越多，漏洞只能越多。而且更糟糕的是，你在剥夺你的队友们说话的权利。或许你的队友已经想到了一串妙语，因为你占用了他的时间，却说不出来。在自由辩论的时候，可以有一个口齿伶俐的为主，但是其他人在他创造时间的时间内，大脑一定积极运转。一个人的辩论不叫辩论，是演讲，一个队的才是辩论 第五，不要去辨哲学
很多时候，我们举例子，会被别人说这是个体现象，于是就进入了普遍性和特殊性的领域。我们举例说现在有很多现象是普遍的，对方就说事物是变化发展的，现在普遍不代表以后普遍，再一次引入哲学的领域。我们说有些原理已经被证明是真理，有人就问你怎么知道他就是真理，似乎一切都可以被怀疑了。引入哲学领域去辩论是必要的，没有哲学中的逻辑，何来辩论。但是，如果开始辩哲学，比如辨普遍性和特殊性哪个重要，这根本就是没有结果的，辩论的意义也就不存在了。既然没有结果，何谈辩论？
我们需要的辩论，需要有哲学的思维，但也不能辩哲学的概念，这并不是一件难事。第六，辩论要合理，不要为口头上的赢而辨，辨那些大家都认可的合理的东西
可以举个简单到例子。有一次我看到的辩题是“网络沟通是否拉近了人与人之间的距离”，一位辩手问对方：“节假日到了，你宁愿打电话给家里而不回家面对面向你的爸妈问好，你不觉得这是不孝顺吗？”类似的还有“如果是我，如果一放假，无论千里万里马上就能回到爸妈的身边”。反方的便问：“如果我因一些急事确实不能回家，我是不是应该马上打个电话问候一声，请问是不是电话拉近了我们的距离。”正方又说：“不是，爸妈的亲情怎能用电话，没什么事情比当面见爸妈重要，这只能说你不重视你的爸妈”云云。在现实生活中，一个在北方上学而家住海南的学生怎么可能随时回家？车票钱花的起吗？即使住的相对较近，又有谁整天回家，那叫上学吗？而当我们毕业后，在外需要辛苦赚钱养活家人，承担家庭社会责任时候，又怎么可能随时回家，这个时候的电话不就是寄托了所有的相思吗？正方用亲情牌大说特说，而他们的啦啦队在灵巧舌头的感召之下不断鼓掌，在我看来就是起哄了。真正的辩论，逞口舌之快并不意味着能赢，需要尊重事实。第七： 可以恰当的使用道具
其实道具并不比说出来的论据更有说服力，但是，一个小小的道具通常能让人眼前一亮，有效调节辩论的气氛。一本书，一张广告单，一块手表，一个日记本等等，都可以作为道具。当然，也可以自己制作道具。笔者见过的最经典的道具就是一位辩手用一张纸大大地写了个“女”字。辩题是现代社会中男人类还是女人累。辩手举着道具说：你看这个“女”字，“弯腰姿势，两脚交叉，两手举平，肚子里还得准备孕育着孩子，这么难受的姿势还要仰着头，我说我们在座的男同胞们啊，你们说男人累还是女人累？这个男辩手故作深沉状，引现场笑成一片。道具的作用可见一斑。第八：切忌不要一直跟着对方的思路走
前面说过，要正面迎敌，但迎敌不是在跟着对方的思路走。一旦进入了对方立论的范畴，坦白讲很难占到便宜。团队中必须有一个人清晰地能观察这一点，该转移话题的时候必须转移，否则，再多的辩论只是给对方做嫁衣裳了。第九：切忌不要搞人身攻击
人一旦到了“忘情”的境地，就容易口不择言，什么话都能说，什么话都敢说。我们都知道在辩论中搞人身攻击是不对的，但在实际进行中却仍有人不断犯这个错误。其实无论是辩论或者做事，如果急了口不择言，这都是一种身心修养不高的表现。如果有这个毛病，必须用最快的速度改正。
第十：自由辩论团队须有明确分工 这是一个非常具体的技巧。自由辩论完全可以以一到三名辩手为主，至少有一名辩手作为冷静的观察者。大部分的时间是为主的那辩手们在辨，作为观察者的一是在更加全面的总结对方的错误，另一方面，在审查自己的队友们是否有偏题的地方，要提醒自己的队友。当这名冷静的第四人站起来直接争辩的时候，其他的人就要注意了，他是不是带来了新的思路，或者是不是他在提醒己方说得偏题了，需要对自己的思路进行即刻修正。这样一名冷静者是很有必要的，我曾经看到过一场堪称经典的辩论赛。本来是一场有实力差距的辩论赛，但是弱队这一方有一个如此的冷静者，在自由辩论已经过半的时候都一直没有发言，之后抓住了对方的几个要害猝然发力，当时的场面就是以一对四。但他的观点相当地精准，语言凝练有力，竟然几个回合下来把对方辨的没词了，这是之前任何人都想不到的，结果他们赢了辩论赛。其实，这样的分工不是什么新创造，在“头脑风暴”型的会议中，通常要有几个人扮演与众人观点相反的人，这道理是想通的——即不受主流思路影响，站在事外看事情，反而更准确些，这是一种分工。
唇枪舌战，激情之辩，理性之辩，在辩论场上，拿出一种“万物皆备于我”的勇气，一种“舍我其谁”的气概，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，威风凛凛，激扬文字，砥砺精神，这将是辩论带给我们最美好的人生体验！
五、辩论之境
辩论是一种境界。
辩论赛本身只是一种形式，而辩论赛之外的东西是很值得细细品味的。在现实生活中，没有像辩论赛那样明确的规则和形式，但是目标是一样的——很多时候我们都需要去说服别人——说服人绝对可以称之为一种能力，真正能说服别人接受自己观点人，可以说是真正的高人。在现实生活中，说服并不是辩论赛上一定分出胜负。事实上，凡是压倒性地辩过别人的结果只有一个，让对方更抗拒，更难接受你的观点。如果想让人接受你的观点，除了辩论本身的功夫外，更要明人情事理。或者说，想要真正说服一个人，是一个系统的工程。是一个既需要理性，也需要感性，既需要数字、证据的雄辩力，更需要洞察对方心理的过程。总之，在无形中让对方从道理和心理上都接受自己的观点，这才是现实生活的辩论之境。但是，这个境界不经过参加辩论赛或者参加过辩论的实战，是很难做到的。只有亲自经历过，才能更加理解这其中的“道”。辩论赛可以带给我们很多东西，最起码的，我们学会了如果运用辩论的各种技巧，在辩论中不落于下风。这种能力也是有用武之地的，包括我们的听证会制度，一些民主评议的过程，股东大会，或者是讨论某些问题的会上，是需要一些争论的，参加辩论赛本身的经历能给这些时候带来最直接的帮助。虽然形式不同，使用方法略有不同，但是实质还是一样的，这个时候，我们这些辛辛苦苦参加辩论赛的辩手们会享受辩论带来的种种快乐。辩论赛一定要分胜负，但是事件的本身无所谓胜负——这之前已经提过了的。辩论可以让我们进一步明辨事理，进一步向事情的真相，或者真理靠近，从这个意义上来讲，辩论的研究意义便不语自明了。生活中，很多事情需要我们去琢磨，去研究，这个时候，辩论赛带给我们的研究能力就派上用场了。我们可以去查询一些相关资料，我们可以就某个方面进行行之有效的讨论，我们可以树立起一种全面的假设在这个前提下去研究——即是辩论赛中的立论。这一切在未来我们的工作生活中体现的时候，我们会知道辩论赛曾经带给我们多少宝贵的东西！
其实说到这，我想转到这样的一个话题上。事实上，我们的大学教育是失败的，大学毕业之后，我们的学生究竟有几个人具备生存的能力？但是我可以确定的是，参加过真正辩论赛的，能力要远远超过同龄人的——不是刻意的夸大，是我用数据分析得出来的结果，用数据说话不是最有力度的论证么？参加辩论赛，获得一种超过周围人的能力，实在是一个不坏的选择！总之，辩论赛带给我们太多的东西。我们不断学习，不断摸索，不断辩论，一探辩论之境界——真乃人生一件快事！
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