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第一篇：木鱼声声

木鱼声声

那一阵木鱼声，是从林清玄吃了一年馄饨的简陋摊位上传出，一声声穿透时光和纸页，震进了我的心里。而我借他的眼睛，看见了临沂街的深夜一身布衣的老人和老人美味的木鱼馄饨。

那实在只是一个寻常而又寻常的卖馄饨的摊子，而卖馄饨的老人，也只是一个开朗风趣却最终抵不过岁月风霜而逐渐佝偻的小老头子，披着宽布大衣，戴着毡帽，推着一辆老旧的挂着一盏四十烛光灯泡的摊车，在街巷里摇摇摆摆地穿行。

无论哪一点，都委实算不上耐人寻味或者独具匠心。

然而就是这样平淡无奇的被遗落在城市角落里的小插曲，配上了老人手里端着的木鱼弥漫出的忽远忽近的清越声响，那每夜每夜出现在临沂街的鲜肉馄饨就变得格外美味。就连碗里的馄饨吃剩时在昏暗灯光下依稀氤氲着的热气，也镀上了春日般带有张力的金色。所有的简陋中，都可以找到让人从心底里温暖起来的理由。不只是林清玄那般尝着美味的人，就是我——单单只是在臆想中张大了眼睛远远地遥望，也可以感受到在“木鱼馄饨”中笼罩着的柔弱生刚强、宁静而致远的人世间的一脉温情和心香。

我本一贯是不相信温情的。远到路边小铺子里接过硬币时对我微笑的老板，近到从出生一直养育我到现在的父母。我可以用最温暖的笑容回报给那些心中抱有感动的陌生人，可以恰如其分地在每一个辞藻和动作中流露出一个十七岁少女应当有的渴望和依赖。我可以是谦逊的，温暖的，可以是嚣张的，明媚的。只要需要，我可以捏造出任何形态的自我。

然而，我的心底却是平静而淡漠的。

我如同一株开在月亮背面的鸢尾，太阳的温度温暖不了我，而我，也无法用冰冷的双手温暖自己。

然而那一记半夜敲响的木鱼，却从心底震撼了我。

临沂街的老人，是在连灯红酒绿的夜生活都停歇了之后才在墙壁的缝隙中偶然擦出的星火。他的生活，大概也只能用穷困和潦倒这样的措辞来形容——如同每一个被一层一层严密隔离出来的社会压在最底层的“被侮辱的被损害的”人一样，是现实生活最无情的象征。提及他们，大概所有能侥幸逃脱或者一开始便已经远离那种“堕落生活”的人，都会或多或少的戴上同情的眼镜去看待。怜悯之余，也许还会去刻画和批判左右他们命运的社会力量。而几乎所有在无奈中寻求生存的人们，也都会不负众望地在与命运的肉搏中败下阵来，最终在无数或者怜悯或者嘲弄的目光中演绎出令人啼笑皆非的悲喜剧。

然而，在这样一只五色陈杂的大染缸中，那个卖馄饨的老人，却是与众不同的。他并不是与残酷的社会和命运搏斗的英雄，却也不曾对生活失望过。这个世界放弃了他，他却不曾放弃世界。他的身上，有春天的味道。木鱼在他，只是一种再也简单不过的信号。然，饶是如此，他的选择也是独具匠心的。他说，深夜的木鱼声——让清醒者可以听到他的叫唤，却不致于中断了熟睡者的美梦。他在临沂街卖了三十年馄饨，木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

人世间的苦难和现代文明社会中人性的失落，是一种无常和苦谛，而对付无常最有效的办法，自然不是尽情地发泄那一份无力和无奈，而是转向内，像一棵植物生长那样，回复并内敛为一颗种子。唯有追溯到种子发芽的时刻，虽弱小却是最具有张力的；引而不发，或将发未发时刻是最富张力和最富包孕的一刻。弱中之强，才最是真正的强健和坚劲。

老人的心底有温暖，他敲出的木鱼声中，也带了春季里种子萌发般向上的张力。而岁月在他，只是云淡风清的一串声音吧。

空与无，并非灭寂，空与无，其实是一种存和有，是那个诞育万有，万有汇合流注的所在。像林清玄说的，有时候读不读经都是无关紧要的事。

第二篇：牧笛声声doc

牧笛声声 教案

一、教学内容

1、听赏《牧场上的家》

2、唱《牧羊女》

3、听赏《牧场上的家》 二教学目标

通过欣赏《牧场上的家》感受三拍子的韵律，注意强弱规律的变化，体会牧民的美好生活。

用优美抒情的声音唱好这首轻快而又活泼的歌曲，并从中感受生活的美好、劳动的快乐。

教学重点 ：用连贯的气息、清晰的吐字，在美好甜蜜的气愤中感受三拍子的韵律。

教学难点 ：第二乐句尾音的正确掌握。教学准备 ：多媒体课件、打击乐器等 教学过程：

一、听赏 《牧场上的家》（课件）

师：同学们，你们去过牧场吗？想知道那的孩子是怎么生活的吗？那就随我一起去看一看吧！

（设计意图：通过教师的范唱，让学生充分感受美，从而激起对牧民生活的热爱和向往。师边唱边敲碰铃，让孩子感受三拍子的强弱规律）

二、为《牧场上的家》配伴奏

师：听完歌曲以后谁知道这是几拍的歌曲？有谁知道三拍子歌曲的强弱规律？ 生：强弱弱

师：你可以用身体的某些部位来表现吗？ 生：拍手或拍腿。

师：我这里一张节奏图，谁来试着拍一拍？全班一起拍一拍。师：请两位同学合作同时拍这幅节奏图。同学们你们可真棒！

师：一二两组拍上面一行节奏，注意在弱拍的的位置上拍手要轻，三四两组拍下面一行节奏，注意在强拍的位置上，稍微拍得用力一些。

师：小牧民们希望同学们用自己的身体为这首美妙的歌曲伴奏，注意三拍子强弱弱的规律。

师： 我这里有些好玩的乐器，请同学来选乐器为歌曲配上伴奏吧！生：按三拍子的韵律伴奏或者按照刚才的节奏图来配伴奏。

三、听赏原版的《牧场上的家》

师：同学们，我们欣赏了这么多遍歌曲，有谁知道歌曲是哪个国家的吗？一起来读一读下面的文字。

师：让我们共同来听赏这首原版的《牧场上的家》

四、新课教学

1、导入新课

师：在另外一个国家捷克斯洛伐克的牧场上传来一个女孩清脆悦耳的牧歌，你们知道她是谁吗？听！她又在告诉我们什么？ 生：牧羊女

2、听歌曲范唱，初步感知歌曲的情绪和节拍

师：这首歌曲是几拍子的歌曲？强弱规律是什么？情绪如何？ 生：三拍。强弱弱，很高兴，很快乐，自得其乐。师：所以我们的三拍速度不能慢，在中等速度。

4、用拍手、拍肩、拍腿、点手心等动作跟着歌曲伴奏带感受三拍子的韵律 师：让我们一起拍手为音乐伴奏 注意强弱规律的掌握。

4、按节奏读歌词

5、跟琴声学唱歌曲，比较相似乐句的异同。讨论交流用什么方法掌握。师：歌中描述了三种声音，有谁听出来了？ 生：羊声、歌声、水声。

6、认识强弱记号

师：同学们的耳朵可真灵啊，可是我这样唱你们能分辨出白羊灰羊的区别吗？那在我们唱这句之前认识和仔细辨认一下力度记号吧！（设计意图：使学生更好地体验音乐、感受三拍子的强弱 规律，并培养学生的观察、比较等能力）

7、音乐知识填空

师：谁来将力度记号填在恰当的方框里？

（老师按学生填写唱给大家听，比较最好的一种作为歌曲力度的处理）

8、跟琴有感情的演唱歌曲

9、律动《牧羊女》

五、欣赏《天堂》《牧羊曲》

师：塞外水草肥美，牛羊绕舌，那里真是一座人间天堂。让我们共同来聆听歌曲《天堂》。刚刚离开了内蒙的草原，我们又来到了河南嵩山的少林寺旁，一位山间女儿正用她那甜美的歌声诉说着牧羊女的心声，一起来欣赏这首精美绝伦的《牧羊曲》

（设计意图：再次领略草原的美丽和草原人民对大草原的热爱，从而激起学生对家乡、祖国的热爱之情）

第三篇：《木鱼和双响筒》教案

木鱼和双响筒

教学目标

1.了解两种打击乐器的外形、音色，能用正确的演奏方法为歌曲伴奏。2.能正确地读或拍出二声部合奏。

教学重、难点

1.认识木鱼和双响筒，为歌曲伴奏。2.能用正确的节奏为歌曲伴奏。

教材分析

双响筒：竹制或木制的圆筒形打击乐器。圆筒中间细，两头粗。中间细的部分为实心，开一圆孔，可以插入一根小棍，演奏时手持小棍，也可直接拿住中间实心部位，另一手持小木棍敲击空心筒身部位发声。双响筒声音清脆、结实，筒身两侧分别开两条细口，由于两侧开口的长短不同，演奏出的音高也不同。

木鱼：木鱼呈团鱼形，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰，棰头橄榄形。演奏时，大团鱼形木鱼需置于地面上，小圆鱼形木鱼则用左手托持，右手执棰头呈橄榄形的木棰敲击，发音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的节奏乐器。

教学过程：

（一）认识打击乐器：双响筒和木鱼

1．向学生展示乐器实物，演示基本的演奏方式，并让学生识别两种打击乐器的不同音色。（设计目的：让学生很快记住两种乐器的名称。）

2．将乐器发给学生，在教师的指导下学会正确的敲击方法。如乐器数量不够，可轮换进行。3．教师出示卡片。

学生在教师的引导下练习演奏。可分组交换练习，每两人为一组作乐器交换。

（二）用木鱼和双响筒为歌曲伴奏。

1．在教师指导下将歌曲集体演唱一遍，是学生感受节奏、速度和情绪。2．教师给出节奏卡片。学生分组按节奏拍手练习。

3．每两人一组发给木鱼和双响筒，按卡片上的节奏练习。（设计目的：在音乐活动中培养学生的合作精神）

4、教师弹奏歌曲旋律，学生分组为歌曲伴奏。5．小结。下课

第四篇：歌词,破鞋,木鱼眼

不要气自己

早上哪六点半 爬起来要上班 忙忙碌碌了一天 难免有磕绊 人际哪关系难哪 你心里要放宽谦让常留在人间 心里好舒坦 工作哪没找到啊 房子它没着落 乱七八糟的烦恼 把你气着了但你要知道啊 只要你的身体好 你就拥有大元宝 怎么都饿不着 深吸一口气 不要有压力 多把微笑给自己 没什么了不起 身体是自己的 你要去珍惜 遇到烦恼要学会 调解好心理

嘴角哪向上翘啊 没什么大不了 生气帮不了自己 气坏了来不及 烦恼是暂时的呀 只要有好身体 你就拥有大元宝 怎么都饿不着 深吸一口气 不要有压力 多把微笑给自己 没什么了不起 身体是自己的 你要去珍惜 遇到烦恼要学会 调解好心理

深吸一口气 不要有压力 多把微笑给自己 没什么了不起 身体是自己的 你要去珍惜 遇到烦恼要学会 调解好心理 嘴角哪向上翘啊 没什么大不了 生气帮不了自己 不要气身体 明天的太阳 会依然照耀我和你

《寻找生命中的贵人》

菩萨怎么做，我就怎么做。彼发菩提心，我发菩提心。

破除心烦恼，修行菩萨道。烦恼如何破？智慧到彼岸。

智慧如何增？佛法要勤学。佛法如何学？三要经律论。

精进闻思修，常亲师法友。皈依真意义，身心实依怙。木鱼眼与僧鞋的破洞

寺庙里的木鱼都有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头，为何要将木鱼的眼雕成这么大呢？法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了惊醒那些昼夜昏惰的人，尤其叫修行的人志心于道，昼夜长醒。昼夜长醒就是行住坐卧不忘修行，行法则不外六波罗蜜，一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。这些做起来，不要说昼夜长醒时间不够，可能几百世也不够用。

在佛寺里，看到比丘和比丘尼穿的鞋子，前后共有六个破洞，不是为了凉爽与创意，那是为了什么呢？法师说：僧鞋的六个破洞其实就是出家人“低头看得破”低头是要谦诚有礼，看得破是要看破眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是要看破声、色、香、味、触、法六尘，以及参破六道轮回，看破贪、嗔、痴、慢、疑、邪六大烦恼，甚至也要看破人生的短暂，人身的渺小，也就是说这六个破洞即是六戒，即：不邪淫、不偷盗、不杀生、不妄语 不饮酒、不非时食；是六正行：即读诵、观察、礼拜、称名、赞叹、供养 ；以及六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。

小小一只僧鞋就囊括了这么多的意义，可见出家人真是智慧无量。

第五篇：寂静的木鱼的诗歌

还记得那个雨天吗

在最美的阳春三月里

风雨肆虐般的不期而来

晴空开始乌云密布

于是

骤然泪下

落叶纷飞飘落

树与树

也在轻轻颤抖着彼此倾诉

而你

却像一个影子

轻轻的飘飘的缥缈在我的面前

身上洒着那花的芬芳

而我却像一个呆呆的木鱼

寂静地躺在无人问津人的河边

于是

你的芳香

开始偷偷迷漫我的梦

开始悄悄敲响我的歌

空荡无人的街景

灯光在微微泛黃

在你的感染下

我是多么想

能够如痴沉醉我的爱

而你

却说

你是一个没有归途的浪子

你是一个寂寞的独行侠

你喜欢一个人去远方漂泊

你喜欢一个人静静地

独自享受心中的悲歌

曾经的故事也不知道在哪天

会被那狂风高高的挂在空中

我说

我已不是木鱼

而你也不是那影子

却更像当初的我如同木讷的木鱼

无论怎样

我也无法敲响你那平静的世界

我也无法弹奏出你那诱人的笑

你知道吗

我们的爱

其实

就像你偶然路过的风景

始终陌生而又朦胧

始终叫不出彼此的名字

我们的爱

一直很宁静

偶尔的问候

却埋藏着那深深的念

于是

我开始暗自留恋

你曾经飘过的香

我开始偷偷沉闻

你身上留下的味

我想

你果真是一个木鱼吧

我是多么想

能够借用爱的仙锤

去柔软地

柔软地敲击你

敲响你那木鱼的世界

抚平你那木鱼的悲伤

寂靜的木鱼呀

今夜

就让那雨淋湿了我们的梦吧

就让那瞬间的欢歌

永远地埋藏在那无垠的旷野吧

任由它们

在凄厉的暴风雨中默默流泪

默然相爱

寂靜欢喜

疼痛着我们的心

你看吧

待到千年过后

风花日丽的日子里

在那无垠的旷野中

一定会挖出成一颗最美的木鱼石

莹莹闪闪的发出那璀璨耀眼的光

那应该是

沉淀了我们多年的爱