答案版本传统文化

第一篇：答案版本传统文化

日照市金海岸小学2017--2018学年度

五年级传统文化试题

班级： 姓名： 等级：

一、填空题。（45分，每小题3分）

1.硕鼠硕鼠，（无食我黍）！三岁贯女，（莫我肯顾）。逝将去女，（适彼乐土）。乐土乐土，（爰得我所）。

2.（诗经）是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年到春秋中叶的诗歌（305）篇。

3.《曾子杀猪》节选自（韩非子），这本书是战国末年著名哲学家、法学家（韩非）的著作。

4.《淮南子》一书还收录了（嫦娥奔月）（后羿射日）等神话故事。5.唐代名相魏征将君与民的关系比作船与水，（水能载舟）（亦能覆舟）。

6.名人长廊这一单元介绍了（姜尚）（管仲）（孙武）、司马迁、苏武的故事。

二、选择题（24分，每小题3分）

1.“如可赎兮”的后一句是（A）A.人百其身 B.百夫之特 C.歼我良人

2.“行必果”的前一句是（B）A.人之初 B.言必信 C.教不严 3.姜尚帮助周文王、周武王推翻了（C）的统治。A.夏朝 B.西周 C.商朝

4.《孙子兵法》共（A）篇。A.十三 B.十四 C.十二 5.《后羿射日》的故事中传说古代有（A）个太阳。A.十 B.九 C.八

6.管仲是（B）时期杰出的政治家。A.战国 B.春秋 C.西周 7.《孙子兵法》是春秋时期著名的军事家（B）的著作。A.苏武 B.孙武 C.孙膑

8.司马迁的主要著作是（C）。A.汉书 B.论语 C.史记

三、判断题（10分）

1.《硕鼠》是《诗经》中的一篇。（错）2.《后羿射日》是《史记》中的故事。（错）3.曾子杀猪的故事是告诉人们要讲诚信。（对）4.《买椟还珠》出自《淮南子》。（错）5.中国最早的诗歌总集是《诗经》。（对）

四、简答题（21分）

1．《买椟还珠》的故事告诉了我们什么道理？（10分）

不要太注重外表,本质才是最重要的。做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

2．通过学习“千金求马”这个故事，你有哪些感想，说说你的看法。（11分）

人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远做考虑。

第二篇：中国传统文化答案

一、什么是文化的多样性与共同性？如何看待“全球化”这一问题？文化的多样性：指的是群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。文化的共同性：是指群体与社会在共同的人类实践活动中产生的文化的共同的、可以互通的文化内容。各个民族、种族，不论其生活在哪一个地理空间中，他们之间都有某些共同的、可以互通的文化内容，存在着某些共同的基线和色调。我们可从中，概括出人类某些共同的文化现象。

全球化：当代，没有一个国家、地区、民族可游离于全球化之外，经济的全球化使得世界各国经济上的联系越来越密切，而世界范围的文化交流与融合也呈现着全球化的趋势。全球化使得文化的共同性更加广泛，更加可靠。然而全球化对文化多样性的影响却是多方面的。一方面，全球化使得文化多样性面临威胁，保持世界语言、风俗的多样性面临了严峻挑战。另一方面，全球化又为文化的多样性发展提供了历史机遇，各民族文化通过交流、融合、互渗和互补,不断突破本民族文化的地域和模式的局限性而走向世界,同时,不同国家在吸收它国文化的基础上也会不断创造新的文化，也使各民族的文化更加丰富多彩,充满生机,表现出更加鲜明的文化的多样性。我们既要积极的参与到全球化的进程中来，同时也要保护本民族文化的独特性，加强民族文化传播,提升软实力，保持既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步的正确态度。

二、文化传统的特点是什么？应该以何种态度对待中国传统文化？ 文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的。（1）具有广泛的影响，感染熏陶了大多数人民，为人们所认同所接受，成为他们的基本人生信念和自觉的价值追求。（2）具有维系民族生存和发展、促进社会进步的积极作用。（3）文化传统具有一定的稳定性和延续性。对待中国传统文化的态度，既包括对传统文化本身的认识和态度，也包括传统文化作为重要的软实力对民族复兴、现代化建设及构建和谐社会的重要作用的认识和态度。（1）礼敬自豪。在五千年波澜壮阔的历史长河中历练出的中国文化，是我们祖先智慧的体现、求索的结果，值得我们炎黄子孙敬畏与自豪。文化的认同与自信自尊相辅相成，没有文化认同就会失去力量和信心，也会失去想象力和创造力。（2）学习修炼。学习传统文化可以提高人文修养，增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力，正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等的重要关系。（3）批判扬弃。历史辩证地对待传统文化的优点与不足。（4）包容发展。使中国社会思想文化在内部形成丰富多彩，生动活泼的局面，在外部则向世界开放，不断接受异质文化的激发与培养，从而使自身具有更强的生命力。

三、谈谈你对中国古代“天人合一”思想的理解。(286)

“天人合一”是天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天，充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。此种认识先秦时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通，明确提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。汉代提出“以类合之，天人一也”，宋代张载明确提出了“天人合一”。张载之后，天人合一思想得到不同学派的进一步阐发，但是在具有同一性的问题上，彼此间有着共识。天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题。应当承认，中国传统文化中的“天人合一”思想，内容十分复杂，既有正确的观点也有错误的观点，我们必须事实求是地予以分析。“天人合一”思想强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性 的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。从这个意义上说，是正确的非常有价值的一种思想。这种思想长期实践的结果，是得到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，自我身心的平衡与自然环境的平衡统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现了充满和谐的精神追求。天人合一的思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的意义。对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。因此我们应当从文化发展、延续的民族性的一面，给与足够的重视，作出积极的评价。对于思想中芜杂的内容具体分析区别对待，对于落后的愚钝的思想要敢于摒弃。

四、中国传统的“义利之辨”有何现代意义？(317页)围绕义与利关系所展开的争议即“义利之辨”,从先秦起便成为中国思想发展上达最高境界。史上论争的核心问题之一。所谓“义利之辨”,就是人们的道德取向同人们追求物质利益行为的矛盾的争论,其实质就是人们在处理社会关系道义原则与功利原则这两种价值取向的差异与对立,它本质上是一种价值观之辨。传统的义利观的合理思想对于我们今天在全面发展社会主义市场经济体制的潮流中,正确处理道德和经济利益之间的关系,及个人利益和集体利益之间的关系将提供宝贵的精神资源。

1、辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理性。“义以为上”的观念在培养崇高的的道德节操等方面，也有不可否认的意义。

2、从价值观上看，义利之辩首先关联着道义原则与功利原则，以及二者之间的相互关系。功利意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原则抑制功利原则，是明显地有着负面导向作用的。

3、墨家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。义，利也。对于扬弃儒家道义原则的抽象性，显然具有积极的意义。

4、法家赋予功利原则以更极端的形式，认为追求功利，是人的本性。人与人之间的关系是以利益为纽带的。但是以功利作为调节人际关系的基本原则，必然导致功利意思的过度膨胀，并使人的价值追求走向歧途。

5、义与利的关系进而展开为理性要求与感性需要的关系，即所谓的理欲关系。

五、如何认识儒家的群己关系？(312页)

1、儒家在个体与集体的关系上，主张修己以安人，即自己要加强修养，在此基础上，要成就他人，成人要成为自我完善的一个部分。“成己”与“成人”的联系，意味着使个体超越自身而指向群体的认同。事实上，在儒家那里，成己往往以安人为目的。道德关系上的自我完善，最终是为了实现广义上的社会价值。

2、群体原则体现于人和人的关系，就是“和”的要求。“和”的基本精神是建立人与人之间互相尊重、互相信任的关系。从消极方面看，“和”意味着化解人间的冲突与紧张，消除彼此的相争；就积极方面看，“和”则是通过共同的理想和相互沟通，达到同心同德，协力合作。这种“和”的观念对中国传统文化产生了深刻的影响。3、群体认同的更深刻意蕴，是一种责任意识，按儒家之见，作为主体，自我不仅以个体的形式存在，而且总是群体中的一员，并承担着相应的社会责任。正是在这种责任意识的孕育下，逐渐形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值传统，它对拒斥自我中心主义、强化民族的凝聚力，无疑具有十分重要的意义。

六、谈谈“孝”的观念对中华民族的影响。

1、传承传统，维护家族稳定和促进繁衍，保持中华文化的可持续性而不至于断层，巩固族群的同一性，但与此同时，也带来了保守，顽固，不容易接受开放的文化与文明的缺点。

2、中国是以孝治天下的。中国的封建社会，实际上是家族封建制度，家族礼教最重要的就是孝。孝悌之德，恰恰就是五千年文化中的不可逾越的规则。

3、“孝悌”思想史人们日常伦理关系中最基本的道德准则，它根植于中国深厚的哲学和文化土壤中，并贯穿于几千你爱你的中国社会，成为维系家族和睦与社会稳定的纽带和基石。

4、有助于维持社会稳定，对我 国构建和谐社会具有积极促进作用。

5、是人类文明发展的产物。

6、在变化的社会中保持持久的存在价值。当今社会所讲的和谐，其渊源就来自于孔子的“孝悌”思想。

七、何谓“孔颜之乐”？你的看法如何？

孔颜之乐：孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食，一瓢饮，穷居陋巷。这本身并无乐处可言。但孔颜化解了身处逆境或物质匮乏所引起的外感之忧，便自得其乐，体悟以一种理性的愉悦。这种快乐，乐于扬弃了外在之物、外驰之心，自我意识到自身与天道和其德，同其体，也就是直观自身、认同自身，体认到个体自身的内在完美，即自己所具有的真善美高度统一的自由认可。“孔颜之乐”其实就是一种人生境界。境界是一种精神生活的方式，是一种精神的天地、世界或宇宙。儒家追求的宗教境界，道家追求的艺术天地，佛家追求的宗教境界，即表明各学派、人物所追求的精神意境并不完全一致。但其出发地与终极地是一致的，就是说，他们都是对各自所处的突然的状态的超越，而进入应然的追求之中。只要我坚持我的文化思想，按照它去做平凡的事情，有小小的创造，我的生命爆发了小小的火花，那就是天地之化的具体呈现，我在天壤之间就不会感到孤独，有限的生命就可以通向无限与永恒。我们所做的事各有不同，有各种意义，只要我们觉解到它的意义，就进入了一层境界。层层递进，就可以上达最高境界。

八、孟子是如何看待君臣关系的？

孟子认为君与臣的关系是相对的，不是绝对的。君臣各有职责。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”（《离娄下》）孟子极端反对臣对君的无原则地同流合污，或阿谀奉承。他说：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”（《告子下》）孟子认为，臣下帮助君主做坏事是一种罪恶。他甚至说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”（《万章下》）孟子关于君臣关系的认识，是和他的“民贵君轻”思想相联系的。孟子是从人民的利益出发来理正君臣的关系。孟子认为君主的权力是人民授予的。他说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”（《离娄上》）孟子所处的时代是奴隶制崩溃，封建制代兴的时代，人民的社会地位空前提高了，同时，在“处士横议”的时代，士阶层的地位也空前提高了，因而在君臣关系问题上，孟子的思想比孔子大大前进了。在君臣关系上，孟子扭转了自孔子以来君尊臣卑型的模式，对君臣关系进行了重新定位，提出了君贤臣良型的崭新模式并设定了君臣之间各自的分工和职能范围。君臣在国家政治架构中的不同职能实际上就是一种社会分工的不同，孟子的社会分工理论主要侧重于劳心劳力的层面，而真正意义上的社会分工是多层次的复杂系统。从某种意义上说，孟子的民贵君轻思想也是一种社会分工的不同。

九、如何理解老子“自然无为”的思想？

“自然”和“无为”在老子哲学中是仅次于道和德的重要范畴。“自然”是老子所推崇和追求的最高价值，“无为”是这种价值得以实现的行为原则和行为方式。在自然无为的基础上，老子提出了无为而治的政治理念和依道治国的治国方略。“自然”这一概念是老子首创的，但他所说的自然并无近现代大自然或自然界的涵义。老子所说的“自然”是表征宇宙万物的本性和本然状态的范畴，它所强调的是人与物依据自身的性质和规律而存在和发展变化，亦即不受外在人为因素的无端干预和任意宰制而独立自主，率性而为，自己成就自己。老子以自然而然的和谐为事物的理想状态，以个体自由、个性解放及其基础上的社会和谐为最高价值。老子所提倡的“自然”的智慧已经渗透到中华民族的潜意识之中,成为人们常识的一部分,它对中华儿女的思维方式和行为方式以深刻的影响。“无为”是老子政治哲学的核心范畴。老子的“无为”大体有以下几种涵义：第一、无为是“似无而实有”的行为。第二、无为是顺应事物的自然本性而为，是对某些“反自然”的行为的规避和反动。第三、无为是无私志、无私欲之为，无主观妄作之为。第四、无为是有所为有所不为。作为老子政治哲学范畴的“无 为”，决不是无所作为之意，而是指人的这样一种行为原则和行为方式：按照因循事物特别是人的自然本性及发展趋势的基本要求，以客观公正的态度，以道所体现的柔弱的特点和方式加以辅助、引导或变革，或者并不直接作用于客体，只是为其自然的发展变化提供良好的环境和条件。这种行为方式的主要特点是似无而实有。无为既是对以上行为方式的充分肯定，也是对“反自然”的行为方式的限制和消解。在无为原则下的一切作为，都应按照“道法自然”的原则要求，不强行，不偏私，义所当为，理所应为。可以这样说，老子提出的“自然”主要是对人民及社会而言的，“无为”则主要是对统治者或治国者而言的。

十、评“中体西用”论的积极作用和消极影响。

1积极影响：（1）“中体西用”论是鸦片战争之后就出现的一种观点，流行于19世纪60-90年代洋务运动时期，这种理论一面主张引进西方的物质文化，一面又要捍卫中国传统的精神文化，而二者的关系，前者为“用”，后者为“体”。这一理论在洋务运动时期曾超过积极的作用，在面对强大的封建顽固势力时，要想变革，也只有在这一理论的口号下才有可能部分引进西学。（2）另一个积极作用在于它开始破坏儒家文化固有的体系。“中体西用”继承儒家“内圣外王”的思想，但二者有一些重要的不同，使得儒家经典已不再具有无所不能的绝对权威性，儒学由内圣推及到外王的逻辑结构就遭到了破坏，而不得不把西方近代物质文明引到中国文化中来，这是一个历史性的进步。2消极影响：这一理论的进步性是有限的，当中国文化的近代化进入制度层面时，中体西用则阻碍了这一进程，因为中体西用是用来维护封建统治的，而制度层面则是要改变这一体制，所以它成为了中国文化近代化的严重阻力。

十一、评梁漱溟先生的文化观。

（1）梁漱溟认为文化是人们生活的样法，他认为人类的文化有不同的三个路向，而根本在于人们的意欲。（2）人的生命即是意欲的不断的满足与不满足，而产生三种不同的人生态度，即向前的，持中的和向后的。从而形成三种不同意欲的表达方式，即西洋，中国，印度三种不同文化的源头。（3）西洋文化代表第一路向，设法满足意欲的东西，表现为奋斗的态度，中国文化代表第二路向，取调和折中的态度。印度文化代表第三路向，要摆脱现实，追求宗教解脱。（4）梁漱溟认为中国文化以家庭为基础，以伦理为本位，以道德为宗教，中国文化的根本精神在于理性，而且早熟。梁漱溟的文化观在于保存中国的文化本质，保存儒家的伦理价值，努力从传统的外观下去寻找中国文化的真正意义，并尝试着去开创中国文化的复兴之道。梁漱溟进行的探索一条中国式的现代化道路的社会实践虽以失败告终，但他将时代元素融入传统文化，顺应历史发展的苦心孤诣是十分令人敬仰的。梁先生的文化思想虽然不可避免地带有鲜明的时代烙印，甚至具有某种逻辑上的矛盾，但对于我们今天的精神文明建设仍然具有极其珍贵的借鉴意义。

十二、评冯友兰先生的文化观。

冯友兰的文化观是变化发展的，约分为三个阶段：（1）早期：认为中西文化的差异是由于地理环境的差别而形成的。由于中西民族对人生价值的不同取向，造成了不同的文化类型，虽不一致，各有其存在的价值。（2）中期：认为中西文化的差异是由于古今的差别而形成的，批评了自己以前的观点。认为古代的中国文化与古代的西方文化没有什么不同，只是到了近代，西方文化进入了现代化，而中国文化仍然处于古代传统之中，因此中国要向西方学习，实现现代化。（3）后期：认为中西文化的差异是由于社会类型的差别而形成的，造成中西文化差异的根本原因在于不同的经济制度。不同的文化有相同的东西，也有不同的东西，因此中国文化既要吸收西方文化的精华，又要保持传统文化的特点。

第三篇：中国传统文化期末答案

中国传统文化期末答案 【多选题】(2分)

书法的三要素是（ABD）

A.结字

B.笔法

C.意境

D.章法 【多选题】(2分)

书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的（BC）

A.忠孝节义观念

B.易和变的观念

C.阴阳对立统一观念

D.礼义廉耻观念 3 【多选题】(2分)

《祭侄文稿》表现了颜真卿（AD）的情绪。

A.悲愤

B.欢快

C.平静

D.沉痛 【多选题】(2分)

构成书写节奏感的元素有（ABCD）

A.笔画的轻重

B.结字的疏密

C.书写的快慢

D.字形的大小 5 【多选题】(2分)书法的章法要（ACD）

A.有秩序感

B.整齐划一

C.气息贯通

D.有节奏感 6 【多选题】(2分)

书写左右结构的字时要（ABD）

A.纵收得体

B.主次分明

C.左右均等

D.穿插避就 7 【多选题】(2分)

以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的（A.用笔要笔笔藏锋

B.用笔要笔笔中锋

C.用笔要方圆兼备

D.用笔要藏露互现

CD）

【单选题】(2分)

下文可以体现老子节俭思想的是（C）

A.圣人无常心

B.上善若水

C.治人事天莫若啬

D.物壮则老 9 【单选题】(2分)

在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（A）

A.推己及人

B.居善地

C.处众人之所恶

D.善利万物而不争 10 【多选题】(2分)

关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是（ABC）

A.《道德经》是一部讲治国管理的书

B.《道德经》是一部讲战争用兵的书

C.《道德经》是一部讲哲学智慧的书

D.《道德经》是一部最早的散文集 11 【单选题】(2分)

老子对于鬼神的看法是（C）

A.怀疑论

B.祭神如神在 C.无神论

D.未知生，焉知死 12 【多选题】(3分)中国的汉字（BCD）

A.是象形字

B.是书法的载体

C.具有造型美

D.是意象字 13 【多选题】(3分)

下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是（BCD

A.不作为

B.不妄为

C.有所不为

D.不多为 14 【多选题】(3分)

下列选项中不属于对《道德经》评价的是（ABC）

A.中国最早的一部诗歌总集

B.“史家之绝唱，无韵之离骚”

C.中国历史上第一部编年体通史

D.“帝王之上师 臣民之极宝” 15 【多选题】(3分)）在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（ABC）

A.祸福相依

B.相反相成 C.反向思维

D.道法自然 16 【多选题】(3分)

下列对于 “道”的认识属于《道德经》观点的有（BC）

A.忠恕之道

B.天之道，利而不害

C.弱者，道之用

D.天道酬勤 17 【单选题】(3分)

“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？(D)

A.不空

B.迦叶摩腾

C.玄奘

D.鸠摩罗什【单选题】(3分)

达摩初到中国，于建业城会见谁？(A)

A.梁武帝

B.迦叶摩腾

C.神光

D.法兰 【单选题】(3分)

“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？(B)

A.弘忍

B.慧能

C.慧远

D.释迦牟尼【单选题】(3分)

玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：

A.《大菩提藏经》

B.《大唐西域记》

C.《瑜伽师地论》

D.《大乘起信论》 21 【多选题】(3分)

林黛玉的别名有（BCD

A.蘅芜君

B.颦儿

C.颦颦

D.潇湘妃子【多选题】(3分)）。

B）（《红楼梦》中的“四大家族”是（ABCE）。

A.史

B.薛

C.王

D.林

E.贾 【多选题】(3分)

元杂剧四大悲剧是（ACDE）。

A.《汉宫秋》

B.《倩女离魂》

C.《窦娥冤》

D.《梧桐雨》

E.《赵氏孤儿》【多选题】(3分)

1.《诗经》中“颂”分为（ABD）。

A.鲁颂

B.商颂

C.秦颂

D.周颂 【单选题】(3分)

《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍？（A.一遍

C）

B.二遍

C.三遍

D.四遍 【多选题】(3分)

“元曲四大家”是（ABDE）。

A.白朴

B.郑光祖

C.王实甫

D.马致远

E.关汉卿 【单选题】(3分)

下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现？（A.孰知正见

B.孰知正色

C.孰知正处

D.孰知正味【单选题】(3分)

《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（A.道籁

B.天籁

C.人籁

D.地籁

A）A）

【单选题】(3分)

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（C）

A.神人无功

B.之人无己

C.以自为是

D.圣人无名【单选题】(3分)

“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？（A.尸祝

B.屠户

C.治国者

D.厨师

【单选题】(3分)

《春江花月夜》用的是哪种曲式结构？（B）

A.单三部曲式

B.自由变奏曲式

C.回旋曲式

D.循环曲式

【单选题】(3分)

古曲《阳关三叠》的原诗是王维的（C）？

A.《山居秋暝》

B.《鸟鸣涧》

C）

C.《送元二使安西》

D.《陇西行》

【单选题】(3分)古琴又称？（C）

A.奚琴

B.五弦琴

C.瑶琴

D.柳琴

【单选题】(3分)西方绘画主要强调的是:A

A.由光和色来表现物象

B.用线条作为造型手段

【单选题】(3分)中国绘画中特有的透视方法是:A

A.散点式透视

B.焦点式透视 36 【单选题】(3分)西方文化主要体现的是(A)

A.科学主义文化

B.人文主义文化

【单选题】(3分)绮罗人物画的艺术特色是:(A)

A.趣味性、表现性、装饰性

B.空间性、表现性、装饰性

第四篇：传统文化与法治中国答案

《传统文化与法治中国》试卷及答案

一、单项选择题（每题2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止争”的作用，这一提法源自管仲，且在(C)学说那里常被提及。A．儒家B．墨家

C．法家

D．阴阳家

2． 中国特色社会主义法律体系，是以(A)为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分，由多个法律部门组成的有机统一整体。A．宪法

B．刑法

c．民法

D．经济法

3． 在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中，将每年（D）定为国家宪法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我国国务院新闻办公室于2012年6月发布的《国家人权行动计划(2012～2015年)》中，把人权的内容以“三大板块”细分为(C)。A．十项

B．十五项

C．二十项

D．三十项

5． “公民依法行使出版自由的权利，各级人民政府应当予以保障”的规定出自于(D)。A．《宪法》

B．《民法通则》

c．《刑事诉讼法》

D．《出版管理条例》 6． 下列法的形式中，由全国人民代表大会及其常务委员会经一定立法程序制定颁布的规范性文件是(C)。

A．宪法

B．行政法规

C．法律

D．行政规章

7． 不同法的形式具有不同的效力等级。下列各项中，效力低于地方性法规的是(B)。A．宪法

B．同级政府规章

C．法律

D．行政法规 8．“凭个人的智慧去治理国家，这是国家的祸患。”这句话是(A)说的。A.老子

B．孔子

C．庄子

D．孟子 9．“必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”此观点的提出入是(A)。A．邓小平

B．陈云

C.彭真

D．习近平

10．天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是(B)提出的见解。

A.商鞅

B．张居正

C．王安石

D．王阳明 11．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为(B)所云。A．老子

B．孔子

c．庄子

D．孟子 12．“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是(B)说的。A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韩菲 13．“大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”这是民主革命的先驱(A)说过的一句话。A．孙中山

B．李大钊

C．陈独秀

D．廖仲恺 14．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是(C)的名言。A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

15．在我国传统道德中，概括为“三达德”是指(D)。A．仁义礼

B．礼智信

C．知仁礼

D．知仁勇 16．在道德规范体系中，居于主导地位并成为区别不同道德类型显著标志的最根本的行为准则的是(A)。

A．道德原则

B．道德规范

C．道德范畴

D.道德概念

17．在我国提倡的一系列职业道德规范中，属于最基本或者最低层次要求的是(C)。A．诚实守信

B．奉献社会

C．爱岗敬业

D．办事公道

18．按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是（A）A．愚

B．绞 C．贼 D．狂 19．“道不同，不以为谋。”这句话出自（C）。A．《诗·小雅·大东》

B．《荀子·正名》

C．《论语·述而》

D．《荀子·尽天下》

20．朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时，古人讲求的是（C）A．义

B．序

C．信

D.别

二、多项选择（每题3分,共45分）

1.2000多年前，东方的(A)提出“奉法者强则国强”；而西方的（D）则提出“法治应当优于一人之治。”

A．韩非

B．商鞅

C．苏格拉底

D．亚里士多德 2． 下列部门法中，属于私法的有(AD)。

A．继承法

B．税法

C．诉讼法

D．婚姻法 3． 中共十七大就提出保障公民“四权”，也有人把这“四权”称为新公民四权。该“四权”是指(AC)。

A．知情权与参与权

B．知情权与参政权 C．表达权与监督权

D．表达权与批评权

4． 诉讼与非诉讼程序法是规范解决社会纠纷的诉讼活动与非诉讼活动的法律规范，包括(ABCD)。

A．刑事诉讼法

B．民事诉讼法

C．行政诉讼法

D.仲裁法

5． 我国刑法规定了刑罚的种类包括主刑和附加刑。下列选项中，属于附加刑的是(ACD)。A．罚金 B．拘役 C．剥夺政治权利 D．没收财产 民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范，遵循(ABCD)等基本原则。

A．民事主体地位平等原则

B．意思自治原则 C．公平原则

D．诚实信用原则

7．西方国家的历史上，对“法治”概念作了最经典描述的当属(ABCD)。A．柏拉图

B．亚里士多德 C．洛克

D．卢梭 8．“新法治十六字方针”的内容是(AD)。

A．科学立法和严格执法

B．有法可依和违法必究 C．科学立法和执法必严

D．公正司法和全民守法

9．人事相处，有许多较优或较劣的选择性安排。下列选项中，属于次优类的行为安排是(BC)。

A．以怨报德

B．以德报德

C．以怨报怨

D．以德报怨 10．相对地看，廉洁自律的天敌是(AB)。A．贪

B．欲

C．爱

D．恨

11．苏格拉底和柏拉图曾提出“克己、虔诚”等品德内容，并系统地论证了其中的四种基本德性。此即“希腊四大德性”，其具体内容是指(AD)。

A．聪明和勇敢

B．正直和虔诚

C．克己和节制

D．节制和正直

12．社会主义道德建设要以集体主义为原则。下列选项中，完全契合社会主义集体主义内涵的是(ABD)。

A．集体利益和个人利益的辩证统一

B．集体利益高于个人利益 C．无条件牺牲个人利益保全集体利益

D．重视和保障个人的正当利益 13．中华民族的传统美德中历来注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。下列选项中，符合该题意的是(ABCD)。A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

B．“以公灭私，民其允怀” C．“公义胜私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列选项中，属于道德修养途径有(ABCD)。A．省察克治

B．与社会实践相联系 C．慎独自律

D．积善成德

15.2014年5月4日，总书记在北京大学师生座谈会上，围绕培育核心价值观要在哪些方面去做努力的问题，总书记也为青年人支了三招。这“三招”是(ABC)。A．要勤学

B．要修德

C．要明辨

D．没收财产

三、判断题（每题1.5分，共15分。正确打“√”，错误打“×”）1.凡保护国家公益的法为公法，保护私人利益的法为私法。(√)2.在法律的语境下，权力不同于权利。(√)3.公民的“基本权利”可以称作“基本人权”或“人权”。(×)4.专家的伦理义务高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“贫而无谄，富而无骄”的境界高于“贫而乐，富而好礼”。(×)6.在义和利的关系问题上，儒家只强调义而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，说的就是道德自律问题。(√)8.道德是个多层次多方面的规范体系。(√)9.我国《宪法》不涉及道德建设的问题。(×)10.任何职业道德都具有强烈的纪律性。(√)《传统文化与法治中国》练习题及答案

一、单选题

1按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是（A）。A、愚 B、绞 C、贼 D、狂

2在我国国务院新闻办公室于 2012 年 6 月发布的 《国家人权行动计划(2012～2015 年)》中，把人权的内容以“三大板块”细分为（C）。A、十项 B、十五项 C、二十项 D、三十项

3“大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”这是民主革命的先驱（A）说过的一句话。A、孙中山 B、李大钊 C、陈独秀 D、廖仲恺

4“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话为（B）所云。A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子

5在我国提倡的一系列职业道德规范中，属于最基本或者最低层次要求的是（C）。A、诚实守信 B、奉献社会 C、爱岗敬业 D、办事公道

6“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（B）说的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韩非

7下列法的形式中，由全国人民代表大会及其常务委员会经一定立法程序制定颁布 的规范性文件是（C）。A、宪法 B、行政法规 C、法律 D、行政规章

8“坚持用制度管权管事管人，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，是把权力 关进制度笼子的根本之策”。这句话出自（A）。A、《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 B、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》 C、《十八大报告》D、关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明

9根据 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用 信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，同一诽谤信息实际被点击、浏览 次数达到五千次以上的，将被依法追究（D）。A、民事责任 B、行政责任 C、伦理责任 D、刑事责任

10“制度不在多，而在于精，在于务实管用，突出针对性和指导性。如果空洞乏力，起不到应有的作用，再多的制度也会流于形式。”这是十八大后（B）的讲话内容。A、胡锦涛 B、习近平C、李克强 D、张德江

11在实现廉洁自律的有关基本要求中，最重要的是（A）。A、树立正确的人生观和价值观 B、公私分明，不贪不占 C、防微杜渐，过好“金钱关” D、遵纪守法，尽职尽责

12天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（B）提出的见解。A、商鞅 B、张居正 C、王安石 D、王阳明

13社会主义职业道德的最基本要求是（A）。A、爱岗敬业 B、诚实守信 C、办事公道、服务群众 D、奉献社会

14“道不同，不相为谋。”这句话出自（C）。A、《诗·小雅·大东》 B、《荀子·正名》 C、《论语·述而》 D、《孟子·尽心下》

15“权力趋向腐败，绝对权力绝对腐败”名言的发明者是（C）。A、孟德斯鸠 B、卢梭 C、阿克顿 D、托克维尔

16在现代社会，由于权利和义务的构成和内涵极其丰富多样，其中，有人认为，权 利是行动的资格、占有的资格或享受的资格。权利意味着 “可以”，义务则意味着“不可以”。该见解属于（D）。A、主张说 B、自由说 C、利益说 D、资格说

17朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时，古人讲求的是（C）。A、义 B、序 C、信 D、别

18“人权入宪”是个值得纪念的事件。我国在（D）的 3 月，第十届全国人大第二次 会议通过了新的宪法修正案，在第 33 条中增加了“国家尊重与保护人权”的内容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

19在道德规范体系中，居于主导地位并成为区别不同道德类型显著标志的最根本的 行为准则的是（A）。A、道德原则 B、道德规范 C、道德范畴 D、道德概念

20在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中，将每年（D）定 为国家宪法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

21在我国传统道德中，概括为“三达德”是指（D）。A、仁义礼 B、礼智信 C、知仁礼 D、知仁勇

22在我国社会主义道德规范体系中，包括基本规范和特殊规范。其中，“五爱”构 成了基本规范。在这“五爱”里，首要的爱是（B）。A、爱人民 B、爱祖国 C、爱社会主义 D、爱劳动

23为不同的层次，其中，对我国公民最基本的道德要求是（C）。A、无私奉献、一心为公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顾、不损公肥私 D、主观为自己、客观为他人

24中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如 “教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（D）。A、《论语》 B、《资治通鉴》 C、《孟子》D、《吕氏春秋》

25没有国家强制力的法律规则是“一把不燃烧的火，一缕不发亮的光”。此话出自（B）之口。A、美国哲学家罗尔斯 B、德国法学家耶林C、中国清末法学家沈家本 D、英国哲学家培根

26“凭个人的智慧去治理国家，这是国家的祸患。”这句话是（A）说的。A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子

27“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”这句话出自于（B）。A、《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》B、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》 C、《十八大报告》 D、关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明

27“必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不 因领导人的看法和注意力的改变而改变。”此观点的提出人是（A）。A、邓小平B、陈云 C、彭真 D、习近平

28中国特色社会主义法律体系，是以（A）为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分，由多个法律部门组成的有机统一整体。A、宪法 B、刑法 C、民法 D、经济法

29下列关于道德的表述中，错误的是（A）。A、在道德体系的构成要素中，道德规范具有统驭全局的最高地位 B、职业道德对一般道德原则和道德规范，具有补充作用 C、职业人士负有自觉维护职业荣誉之义务 D、各种职业道德在适用范围上具有局限性

30下列选项中，属于倡导言行一致，强调恪守诚信的内容的是（A）。A、“养心莫善于诚” B、“恭敬之心，礼也” C、“不学礼，无以立” D、“事思敬”，“不居功”

31蔡元培先生认为 “人生学业，无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮，必达而后已，则（B）之效也。” A、责任心 B、勇敢 C、正直 D、诚实

32“公民依法行使出版自由的权利，各级人民政府应当予以保障” 的规定出自于（D）。A、《宪法》 B、《民法通则》 C、《刑事诉讼法》 D、《出版管理条例》

33“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是（C）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 34法律可以起到“定分止争”的作用，这一提法源自管仲，且在（C）学说那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、阴阳家

35根据 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用 信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，同一诽谤信息实际被转发次数达 到（C）以上的，应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的“情节严重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

下列法的形式中，由国家最高权机关制定，规定国家基本制作和根本任务，具有 最高法律效力，属于国家根本大法的是（A）。A、《中华人民共和国宪法》B、《中华人民共和中民法通则》 C、《中华人民共和国刑法》 D、《中华人民共和国物权法》

37翻异别勘是指犯人审讯结案后在录问时、或宣判时、或行刑时推翻口供(翻异)提 出申诉的，案件必须要重新审理。这项专为防止冤假错案而设计的复审制度始于（D）。A、周朝 B、汉朝 C、三国 D、唐朝

38不同法的形式具有不同的效力等级。下列各项中,效力低于地方性法规的是(B)。A、宪法 B、同级政府规章 C、法律 D、行政法规

39“一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好 比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”此见解出自（D）。A、美国哲学家罗尔斯 B、德国哲学家黑格尔 C、法国哲学家波普尔 D、英国哲学家培根

二、多选题

38在我国国务院新闻办公室于 2012 年 6 月发布的《国家人权行动计划(2012～2015 年)》中，把人权的内容以“三大板块”。下列权利中，属于“经济、社会和文化权利”板块 的有（AB）。A、工作权利 B、健康权利 C、残疾人权利 D、知情权与参与权

39社会主义道德建设要以集体主义为原则。关于社会主义集体主义原则的根本思想 是什么的说法中，不正确的有（BCD）。A、正确处理集体利益和个人利益的关系 B、正确处理全局利益和局部利益的关系 C、正确处理长远利益和当前利益的关系 D、正确处理国家利益和集体利益的关系

40下列关于道德和法律关系的表述中，正确的是（ABC）。A、道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生 B、道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题 C、个体道德素质和整个社会道德水准的提高，为法律的实施创造了条件 D、道德与法律一样，具有“他律”的性质

41下列表述中，符合集体主义原则的是（ABC）。A、以众人之力起事者，无不成也 B、众人所助，虽错必强,众人所去，虽大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不为己，天诛地灭

42古希腊哲学家德谟克里特（约公元前 460～公元前 370 年）说 “要留心，即使 当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。” 在中国古语中，与这段话的意思契合的是（ABC）。A、《诗经·大雅·抑》云相在尔室，尚不愧于屋漏 B、《礼记·大学》载小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其 善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。C、《礼记·大学》曰所谓诚其意者，毋自欺也。D、《论语》曰三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

43我国刑法规定了刑罚的种类包括主刑和附加刑。下列选项中，属于附加刑的是（ACD）。A、罚金 B、拘役 C、剥夺政治权利 D、没收财产 44、2014 年 5 月 4 日，总书记在北京大学师生座谈会上，围绕培育核心价值 观要在哪些方面去做努力的问题，总书记也为青年人支了三招。这“三招”是（ABC）。A、要勤学 B、要修德 C、要明辨 D、要践德

45中华民族的传统美德中历来注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。下列选项中，符合该题意的是（ABC）。A、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” B、“以公灭私，民其允怀” C、“公义胜私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

46民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范，遵循（ABCD）等基本原则。A、民事主体地位平等原则 B、意思自治原则 C、公平原则 D、诚实信用原则

47下列选项中，属于亚里士多德“法治”观点的是（ABCD）。A、已成立的法律应当获得普遍的服从 B、“良好的法律”是治的前提 C、服从“恶法”不能称作坚持法治 D、统治者和被统治者都要普遍服从善法

48人事相处，有许多较优或较劣的选择性安排。下列选项中，属于次优类的行为安 排是（ACD）。A、以怨报德 B、以德报德 C、以怨报怨 D、以德报怨

49根据我国《刑事诉讼法》的规定，当事人及其法定代理人、近亲属的申诉符合下 列（ABCD）等情形的，人民法院应当重新审判。A、有新的证据证明原判决、裁定认定的事实确有错误，可能影响定罪量刑的 B、据以定罪量刑的证据不确实、不充分、依法应当予以排除，或者证明案件事实的主要证 据之间存在矛盾的 C、原判决、裁定适用法律确有错误的 D、违反法律规定的诉讼程序，可能影响公正审判的 50、2014 年 10 月 8 日，习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上，对领 导干部提出了“三严”和“三实”的基本要求。其中，“三严”是指（ABD）。A、严以修身 B、严以用权 C、严以求德 D、严以律己

51中共十七大就提出保障公民“四权”，也有人把这 “四权”称为新公民四权。该 “四权”是指（AC）。A、知情权与参与权 B、知情权与参政权 C、表达权与监督权 D、表达权与批评权

52十八届四中全会公报指出，加强重点领域立法，加快完善体现（ACD）的法律制度，保障公民人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯，保障公民经济、文化、社会 等各方面权利得到落实。A、权利公平B、结果公平C、机会公平D、规则公平

53以下对社会公德的理解中，正确的是（ABC）。A、社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则 B、社会公德是维护公共秩序的重要手段 C、社会公德是整个社会道德体系的基础层次 D、社会公德是整个社会道德体系的最高层次

54下列选项中，属于道德修养途径有（ABCD）。A、省察克治 B、与社会实践相联系 C、慎独自律 D、积善成德

55“新法治十六字方针”的内容是（AD）。A、科学立法和严格执法 B、有法可依和违法必究 C、科学立法和执法必严 D、公正司法和全民守法

56下列关于职业道德评价的特点的表述中，错误是（ABC）。A、评价对象限于从业者及其所属行业或单位的职业行为 B、评价标准主要是依据职业道德的原则和规范 C、业界内外的人士均可成为评判者 D、评价不能具主观情感的色彩

57下列部门法中，属于私法的有（AD）。A、继承法 B、税法 C、诉讼法 D、婚姻法

58诉讼与非诉讼程序法是规范解决社会纠纷的诉讼活动与非诉讼活动的法律规范，包括（ABCD）。A、刑事诉讼法 B、民事诉讼法 C、行政诉讼法 D、仲裁法

59苏格拉底和柏拉图曾提出“克己、虔诚”等品德内容，并系统地论证了其中的四 种基本德性。此即 “希腊四大德性”，其具体内容是指（AD）。A、聪明和勇敢 B、正直和虔诚 C、克己和节制 D、节制和正直

60在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中，围绕“增强全民 法治观念，推进法治社会建设”这一主题，提出的具体要求是（ABCD）。A、推动全社会树立法治意识 B、推进多层次多领域依法治理 C、建设完备的法律服务体系 D、健全依法维权 7 和化解纠纷机制

61在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中，对宪法从大的方 面提出了需要完善之处。下列选项中，属于此内容的有（ABCD）。A、禁止地方制发带有立法性质的文件 B、把所有规范性文件纳入备案审查范围 C、健全宪法解释程序机制D、依法撤销和纠正违宪违法的规范性文件

62相对地看，廉洁自律的天敌是（AB）。A、贪 B、欲 C、爱 D、恨 63、2000 多年前，东方的（AD）提出“奉法者强则国强” ；而西方的（）则提出“法 治应当优于一人之治。” A、韩非 B、商鞅 C、苏格拉底 D、亚里士多德

64西方国家的历史上，对“法治”概念作了最经典描述的当属（BC）。A、柏拉图 B、亚里士多德 C、洛克 D、卢梭

65社会主义道德建设要以集体主义为原则。下列选项中，完全契合社会主义集体主 义内涵的是（ABD）。A、集体利益和个人利益的辩证统一 B、集体利益高于个人利益 C、无条件牺牲个人利益保全集体利益 D、重视和保障个人的正当利益

65下列事项中，只能由法律加以规定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罚 B、对非国有财产的征收 C、对公民限制人身自由的强制措施和处罚 D、仲裁制度

66下列关于道德的表述中，正确的有（ABC）。A、我国“儒商”文化中，具有重视以德为本和修德为先等优良传统 B、有多少种天职，就有多少种道德形式 C、职业道德评价具有教育、监督等作用 D、职业道德评价的主题具有特定性，即只有道德家才能做出此类评价

三、判断题

1社会舆论和传统习俗是外控式的评价机制。正确 2法治政府实质上就是有限政府。正确

3如果当事人对已经发生法律效力的判决、裁定，认为有错误的，可以拒不执行。错误 4经济法为国家对市场经济进行适度干预和宏观调控提供法律手段和制度框架，防止市场经济的自发性和盲目性所导致的弊端。正确 5在法律的语境下，权力不同于权利。正确

6公民的“基本权利”可以称作“基本人权”或“人权”。正确 7儒家提出的“省察克治”，说的就是道德自律问题。正确 8道德是个多层次多方面的规范体系。正确

9道、德、伦、理的含义是有区别的，因此，绝不能交替使用的。错误

10当事人及其法定代理人、近亲属，对已经发生法律效力的判决、裁定，可以向人 民法院或者人民检察院提出申诉。正确

11依据我国经济生活和人们思想道德状况的实际，可将社会主义集体主义的道德要 求具体分

12法治的生命线是公平和正义。正确

13凡保护国家公益的法为公法，保护私人利益的法为私法。正确

14是否以为人民服务作为道德建设的核心，是社会主义道德区别于其它社会形态道 德的显著标志。正确

15我国是禁止再次委托授权立法权的。正确 16我国《宪法》不涉及道德建设的问题。错误

17对应人们生活与工作的社会领域，道德可分为公德和私德。错误

18凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人正式就职时公开向宪法宣誓。正确

19道德的发展同经济发展水平具有同步性和平衡性。错误 20社会主义道德实质上就是共产主义道德。正确

21按照儒家文化，“贫而无谄，富而无骄”的境界高于“贫而乐，富而好礼”。错误 22法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。正确 23在义和利的关系问题上，儒家只强调义而不涉及利。错误

24我国现行宪法所倡导和认可的“五爱”是典型的社会公德。正确

35公司等商事主体的活动受商法的调整，并只遵守商法的基本原则。错误 26公民在宪法上的平等，是指公民在适用法律上的平等。错误

27社会法是调整国家从社会整体利益出发，对经济活动实行干预、管理或者调控所 产生的28社会经济关系的法律规范。错误

29任何职业道德都具有强烈的纪律性。正确 法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。正确

31全国人民代表大会及其常务委员会就有关问题做出的规范性决议或决定，同等地位和效力。正确

32专家的伦理义务高于普通百姓。正确

与法律 具有

第五篇：传统文化与法治中国答案

一、单项选择题每题2分共40分

1 法律可以起到“定分止争”的作用这一提法源自管仲且在(C)学说那里常被提及。

A儒家B墨家 C法家 D阴阳家

2 中国特色社会主义法律体系是以(A)为统帅以法律为主干以行政法规、地方性法规为重要组成部分由多个法律部门组成的有机统一整体。A宪法 B刑法 c民法 D经济法

3 在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中将每年D定为国家宪法日。

A9月4日 B10月4日 C11月4日 D12月4日

4 在我国国务院新闻办公室于2012年6月发布的《国家人权行动计划(20122015年)》中把人权的内容以“三大板块”细分为(C)。A十项 B十五项 C二十项 D三十项

5 “公民依法行使出版自由的权利各级人民政府应当予以保障”的规定出自于(D)。

A《宪法》 B《民法通则》 c《刑事诉讼法》 D《出版管理条例》

6 下列法的形式中由全国人民代表大会及其常务委员会经一定立法程序制定颁布的规范性文件是(C)。

A宪法 B行政法规 C法律 D行政规章

7 不同法的形式具有不同的效力等级。下列各项中效力低于地方性法规的是(B)。

A宪法 B同级政府规章 C法律 D行政法规

8“凭个人的智慧去治理国家这是国家的祸患。”这句话是(A)说的。

A.老子 B孔子 C庄子 D孟子

9“必须使民主制度化、法律化使这种制度和法律不因领导人的改变而改变不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”此观点的提出入是(A)。A邓小平B陈云 C.彭真 D习近平

10天下之事不难于立法而难于法之必行不难于听言而难于言之必效。这是(B)提出的见解。

A.商鞅 B张居正 C王安石 D王阳明

11“为政以德譬如北辰居其所而众星共之。”此话为(B)所云。

A老子 B孔子 c庄子 D孟子

12“夫政不简不易民不有近平易近民民必归之。”此话是(B)说的。

A周文王 B周公 C孔子 D韩菲

13“大凡人类对于一件事研究当中的道理最先发生思想思想贯通以后便起信仰有了信仰就生出力量。”这是民主革命的先驱(A)说过的一句话。A孙中山 B李大钊 C陈独秀 D廖仲恺

14“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”这是(C)的名言。A老子 B墨子 C孔子 D孟子

15在我国传统道德中概括为“三达德”是指(D)。A仁义礼 B礼智信 C知仁礼 D知仁勇

16在道德规范体系中居于主导地位并成为区别不同道德类型显著标志的最根本的行为准则的是(A)。

A道德原则 B道德规范 C道德范畴 D.道德概念

17在我国提倡的一系列职业道德规范中属于最基本或者最低层次要求的是(C)。

A诚实守信 B奉献社会 C爱岗敬业 D办事公道

18按照孔子所说一个人如果爱好仁德而不爱好学习他的弊病是 A  A愚 B绞 C贼 D狂

19“道不同不以为谋。”这句话出自 C 。

A《诗·小雅·大东》 B《荀子·正名》 C《论语·述而》 D《荀子·尽天下》

20朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时古人讲求的是 C 

A义 B序 C信 D.别

21.在我国国务院新闻办公室于 2012 年6 月发布的 《国家人权行动计划(20122015 年)》中把人权的内容以“三大板块”细分为C 。A、十项 B、十五项 C、二十项 D、三十项

22.“大凡人类对于一件事研究当中的道理最先发生思想思想贯通以后便起 信仰有了信仰就生出力量。”这是民主革命的先驱A说过的一句话。A、孙中山 B、李大钊 C、陈独秀 D、廖仲恺

23.在我国传统道德中概括为“三达德”是指D。A、仁义礼 B、礼智信 C、知仁礼 D、知仁勇

24.“为政以德譬如北辰居其所而众星共之。”此话为B 所云。A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子

25.在我国提倡的一系列职业道德规范中属于最基本或者最低层次要求的是C 。A、诚实守信 B、奉献社会 C、爱岗敬业 D、办事公道

25.“夫政不简不易民不有近平易近民民必归之。”此话是B说的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韩非

26.下列法的形式中 由全国人民代表大会及其常务委员会经一定立法程序制定颁布 的规范性文件是C

A、宪法 B、行政法规 C、法律 D、行政规章

27.“坚持用制度管权管事管人让人民监督权力让权力在阳光下运行是把权力 关进制度笼子的根本之策”。这句话出自A。A、《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 B、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》 C、《十八大报告》 D、关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明

28.根据 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用 信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》 同一诽谤信息实际被点击、浏览 次数达到五千次以上的将被依法追究D。A、民事责任 B、行政责任 C、伦理责任D、刑事责任

29.“制度不在多而在于精在于务实管用突出针对性和指导性。如果空洞乏力 起不到应有的作用再多的制度也会流于形式。”这是十八大后B的讲话内容。A、胡锦涛 B、习近平C、李克强 D、张德江

30.在实现廉洁自律的有关基本要求中最重要的是A 。A、树立正确的人生观和价值观 B、公私分明不贪不占 C、防微杜渐过好“金钱关” D、遵纪守法尽职尽责

31.天下之事不难于立法而难于法之必行不难于听言而难于言之必效。这是 B 提出的见解。A、商鞅 B、张居正 C、王安石 D、王阳明

32.“权力趋向腐败绝对权力绝对腐败”名言的发明者是C 。A、孟德斯鸠 B、卢梭 C、阿克顿 D、托克维尔

33.在现代社会由于权利和义务的构成和内涵极其丰富多样其中有人认为权 利是行动的资格、占有的资格或享受的资格。权利意味着 “可以” 义务则意味着“不可以”。该见解属于D。A、主张说 B、自由说 C、利益说 D、资格说

34.朋友关系在中国古代属于“五伦”之一。在处理朋友关系时古人讲求的是C。A、义 B、序 C、信 D、别

35.“人权入宪”是个值得纪念的事件。我国在D 的 3 月第十届全国人大第二次 会议通过了新的宪法修正案在第 33 条中增加了“国家尊重与保护人权”的内容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

36.在道德规范体系中 居于主导地位并成为区别不同道德类型显著标志的最根本的行为准则的是A 。

A、道德原则 B、道德规范 C、道德范畴 D、道德概念

37.在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中将每年D定 为国家宪法日。A、9 月 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

38.社会主义职业道德的最基本要求是A。A、爱岗敬业 B、诚实守信 C、办事公道、服务群众 D、奉献社会

39.“道不同不相为谋。”这句话出自C。A、《诗·小雅·大东》 B、《荀子·正名》 C、《论语·述而》 D、《孟子·尽心下》

40.在我国社会主义道德规范体系中包括基本规范和特殊规范。其中 “五爱”构 成了基本规范。在这“五爱”里首要的爱是B 。A、爱人民 B、爱祖国 C、爱社会主义 D、爱劳动

41.依据我国经济生活和人们思想道德状况的实际 可将社会主义集体主义的道德要 求具体分为不同的层次其中对我国公民最基本的道德要求是C。A、无私奉献、一心为公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顾、不损公肥私 D、主观为自己、客观为他人

42.中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释如 “教也者 义之大者也学也者知之盛者也。义之大者莫大于利人利人莫大于教知之盛者莫 大于成身成身莫大于学。”这段话出自D。A、《论语》 B、《资治通鉴》 C、《孟子》 D、《吕氏春秋》

43.没有国家强制力的法律规则是“一把不燃烧的火一缕不发亮的光”。此话出自 B 之口。A、美国哲学家罗尔斯 B、德国法学家耶林 C、中国清末法学家沈家本 D、英国哲学家培根

44.“凭个人的智慧去治理国家这是国家的祸患。”这句话是A说的。A、老子 B、孔子 C、庄子 D、孟子

45.“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”这句话出自于B。A、《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 B、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》 C、《十八大报告》 D、关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明

46.“必须使民主制度化、法律化使这种制度和法律不因领导人的改变而改变不 因领导人的看法和注意力的改变而改变。”此观点的提出人是A 。A、邓小平B、陈云 C、彭真 D、习近平

47.中国特色社会主义法律体系是以A为统帅以法律为主干以行政法规、地方性法规为重要组成部分由多个法律部门组成的有机统一整体。A、宪法 B、刑法 C、民法 D、经济法

48.不同法的形式具有不同的效力等级。下列各项中,效力低于地方性法规的是(B)。A、宪法 B、同级政府规章 C、法律 D、行政法规

49.下列关于道德的表述中错误的是A 。A、在道德体系的构成要素中道德规范具有统驭全局的最高地位 B、职业道德对一般道德原则和道德规范具有补充作用C、职业人士负有自觉维护职业荣誉之义务 D、各种职业道德在适用范围上具有局限性

50.下列选项中属于倡导言行一致强调恪守诚信的内容的是A 。A、“养心莫善于诚” B、“恭敬之心礼也” C、“不学礼无以立” D、“事思敬”  “不居功”

51.蔡元培先生认为 “人生学业无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮 必达而后已则B之效也。” A、责任心 B、勇敢 C、正直 D、诚实

52.“公民依法行使出版自由的权利 各级人民政府应当予以保障” 的规定出自于 D。A、《宪法》 B、《民法通则》 C、《刑事诉讼法》 D、《出版管理条例》

53.根据 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用 信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》 同一诽谤信息实际被转发次数达 到C以上的应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的“情节严重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

54.“一次不公正的审判其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好 比污染了水流而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”此见解出自D。A、美国哲学家罗尔斯 B、德国哲学家黑格尔 C、法国哲学家波普尔 D、英国哲学家培根

55.“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”这是C的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子

56.法律可以起到“定分止争”的作用这一提法源自管仲且在C学说那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、阴阳家

57.下列法的形式中由国家最高权机关制定规定国家基本制作和根本任务具有 最高法律效力属于国家根本大法的是A。A、《中华人民共和国宪法》 B、《中华人民共和中民法通则》 C、《中华人民共和国刑法》 D、《中华人民共和国物权法》

58.翻异别勘是指犯人审讯结案后在录问时、或宣判时、或行刑时推翻口供(翻异)提 出申诉的案件必须要重新审理。这项专为防止冤假错案而设计的复审制度始于D。A、周朝 B、汉朝 C、三国 D、唐朝

二、多项选择每题3分,共45分

1.2000多年前东方的(A)提出“奉法者强则国强”而西方的 D 则提出“法治 应当优于一人之治。”

A韩非 B商鞅 C苏格拉底 D亚里士多德

2 下列部门法中属于私法的有(AD)。

A继承法 B税法 C诉讼法 D婚姻法

3 中共十七大就提出保障公民“四权”也有人把这“四权”称为新公民四权。该“四权”是指(AC)。

A知情权与参与权 B知情权与参政权 C表达权与监督权 D表达权与批评权

4 诉讼与非诉讼程序法是规范解决社会纠纷的诉讼活动与非诉讼活动的法律规范包括(ABCD)。

A刑事诉讼法 B民事诉讼法 C行政诉讼法 D.仲裁法

5 我国刑法规定了刑罚的种类包括主刑和附加刑。下列选项中属于附加刑的是(ACD)。

A罚金 B拘役 C剥夺政治权利 D没收财产民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范遵循(ABCD)等基本原则。

A民事主体地位平等原则 B意思自治原则 C公平原则 D诚实信用原则

7西方国家的历史上对“法治”概念作了最经典描述的当属(ABCD)。

A柏拉图 B亚里士多德 C洛克 D卢梭

8“新法治十六字方针”的内容是(AD)。

A科学立法和严格执法 B有法可依和违法必究 C科学立法和执法必严 D公正司法和全民守法 9 人事相处有许多较优或较劣的选择性安排。下列选项中属于次优类的行为安排是(BC)。A以怨报德 B以德报德 C以怨报怨 D以德报怨

10相对地看廉洁自律的天敌是(AB)。

A贪 B欲 C爱 D恨

11苏格拉底和柏拉图曾提出“克己、虔诚”等品德内容并系统地论证了其中的四种基本德性。此即“希腊四大德性”其具体内容是指(AD)。

A聪明和勇敢 B正直和虔诚 C克己和节制 D节制和正直

12社会主义道德建设要以集体主义为原则。下列选项中完全契合社会主义集体主义内涵的是(ABD)。

A集体利益和个人利益的辩证统一 B集体利益高于个人利益

C无条件牺牲个人利益保全集体利益 D重视和保障个人的正当利益

13中华民族的传统美德中历来注重整体利益、国家利益和民族利益强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。下列选项中符合该题意的是(ABCD)。

A“先天下之忧而忧后天下之乐而乐” B“以公灭私民其允怀”

C“公义胜私欲” D“己所不欲勿施于人”

14下列选项中属于道德修养途径有(ABCD)。

A省察克治 B与社会实践相联系

C慎独自律 D积善成德

15.2014年5月4日总书记在北京大学师生座谈会上围绕培育核心价值观要在哪些方面去做努力的问题总书记也为青年人支了三招。这“三招”是(ABC)。

A要勤学 B要修德 C要明辨 D没收财产

16.在我国国务院新闻办公室于 2012 年 6 月发布的《国家人权行动计划(20122015 年)》中把人权的内容以“三大板块”。下列权利中属于“经济、社会和文化权利”板块 的有AB。A、工作权利 B、健康权利 C、残疾人权利 D、知情权与参与权

17.社会主义道德建设要以集体主义为原则。关于社会主义集体主义原则的根本思想 是什么的说法中不正确的有BCD。A、正确处理集体利益和个人利益的关系 B、正确处理全局利益和局部利益的关系 C、正确处理长远利益和当前利益的关系 D、正确处理国家利益和集体利益的关系

18.下列关于道德和法律关系的表述中正确的是ABC。A、道德可以用来调节、规范人们的行为预防犯罪的产生 B、道德发挥作用的领域更加广泛它能够调整许多法律效力所不及的问题 C、个体道德素质和整个社会道德水准的提高为法律的实施创造了条件 D、道德与法律一样具有“他律”的性质

19.下列表述中符合集体主义原则的是ABC。A、以众人之力起事者无不成也 B、众人所助虽错必强,众人所去虽大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸—把它放到大海里 D、人不为己天诛地灭

20.古希腊哲学家德谟克里特约公元前 460公元前 370 年说 “要留心即使 当你独自一人时也不要说坏话或作坏事而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。” 在中国古语中与这段话的意思契合的是ABC。A、《诗经·大雅·抑》云相在尔室尚不愧于屋漏 B、《礼记·大学》载小人闲居为不善无所不至。见君子而后厌然掩其不善而著其 善。人之视己如见其肺肝然则何益矣。C、《礼记·大学》曰所谓诚其意者毋自欺也。D、《论语》曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也。

21.我国刑法规定了刑罚的种类包括主刑和附加刑。下列选项中 属于附加刑的是 ACD。A、罚金B、拘役 C、剥夺政治权利 D、没收财产

22.2014 年 5 月 4 日总书记在北京大学师生座谈会上围绕培育核心价值 观要在哪些方面去做努力的问题总书记也为青年人支了三招。这“三招”是ABC A、要勤学 B、要修德 C、要明辨 D、要践德

23.中华民族的传统美德中历来注重整体利益、国家利益和民族利益强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。下列选项中符合该题意的是ABC。A、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐” B、“以公灭私民其允怀” C、“公义胜私欲” D、“己所不欲勿施于人”

24.根据我国《刑事诉讼法》的规定当事人及其法定代理人、近亲属的申诉符合下 列ABCD 等情形的人民法院应当重新审判。A、有新的证据证明原判决、裁定认定的事实确有错误可能影响定罪量刑的 B、据以定罪量刑的证据不确实、不充分、依法应当予以排除或者证明案件事实的主要证 据之间存在矛盾的 C、原判决、裁定适用法律确有错误的 D、违反法律规定的诉讼程序可能影响公正审判的25.民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身 关系的法律规范遵循ABCD等基本原则。A、民事主体地位平等原则 B、意思自治原则 C、公平原则 D、诚实信用原则

26.下列选项中属于亚里士多德“法治”观点的是ABCD。A、已成立的法律应当获得普遍的服从 B、“良好的法律”是治的前提 C、服从“恶法”不能称作坚持法治 D、统治者和被统治者都要普遍服从善法

27.人事相处有许多较优或较劣的选择性安排。下列选项中属于次优类的行为安 排是ACD。A、以怨报德 B、以德报德 C、以怨报怨 D、以德报怨

28.2014 年 10 月 8 日习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上对领 导干部提出了“三严”和“三实”的基本要求。其中 “三严”是指ABD。A、严以修身 B、严以用权 C、严以求德 D、严以律己

29.中共十七大就提出保障公民“四权” 也有人把这 “四权”称为新公民四权。该 “四权”是指AC。

A、知情权与参与权 B、知情权与参政权 C、表达权与监督权 D、表达权与批评权

30.十八届四中全会公报指出加强重点领域立法加快完善体现ACD的法律制度 保障公民人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯保障公民经济、文化、社会 等各方面权利得到落实。A、权利公平B、结果公平C、机会公平D、规则公平

31.以下对社会公德的理解中正确的是ABC。A、社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则 B、社会公德是维护公共秩序的重要手段 C、社会公德是整个社会道德体系的基础层次 D、社会公德是整个社会道德体系的最高层次

32.下列选项中属于道德修养途径有ABCD。A、省察克治 B、与社会实践相联系 C、慎独自律 D、积善成德

33.“新法治十六字方针”的内容是AD。A、科学立法和严格执法 B、有法可依和违法必究 C、科学立法和执法必严 D、公正司法和全民守法

34.下列关于职业道德评价的特点的表述中错误是ABC。A、评价对象限于从业者及其所属行业或单位的职业行为 B、评价标准主要是依据职业道德的原则和规范 C、业界内外的人士均可成为评判者 D、评价不能具主观情感的色彩

35.下列部门法中属于私法的有AD。A、继承法 B、税法 C、诉讼法 D、婚姻法

36.诉讼与非诉讼程序法是规范解决社会纠纷的诉讼活动与非诉讼活动的法律规范 包括ABCD。

A、刑事诉讼法 B、民事诉讼法 C、行政诉讼法 D、仲裁法

37.在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中围绕“增强全民 法治观念推进法治社会建设”这一主题提出的具体要求是ABCD 。A、推动全社会树立法治意识 B、推进多层次多领域依法治理 C、建设完备的法律服务体系 D、健全依法维权和化解纠纷机制

38.在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中对宪法从大的方 面提出了需要完善之处。下列选项中属于此内容的有ABCD 。A、禁止地方制发带有立法性质的文件 B、把所有规范性文件纳入备案审查范围 C、健全宪法解释程序机制 D、依法撤销和纠正违宪违法的规范性文件

39.相对地看廉洁自律的天敌是AB。A、贪 B、欲 C、爱D、恨

40.2000 多年前东方的A提出“奉法者强则国强” 而西方的D 则提出“法 治应当优于一人之治。” A、韩非 B、商鞅 C、苏格拉底 D、亚里士多德

41.西方国家的历史上对“法治”概念作了最经典描述的当属BC。A、柏拉图 B、亚里士多德 C、洛克 D、卢梭

42.社会主义道德建设要以集体主义为原则。下列选项中完全契合社会主义集体主 义内涵的是ABD 。

A、集体利益和个人利益的辩证统一 B、集体利益高于个人利益 C、无条件牺牲个人利益保全集体利益 D、重视和保障个人的正当利益

43.苏格拉底和柏拉图曾提出“克己、虔诚”等品德内容并系统地论证了其中的四 种基本德性。此即 “希腊四大德性” 其具体内容是指AD 。A、聪明和勇敢 B、正直和虔诚 C、克己和节制 D、节制和正直

44.下列事项中只能由法律加以规定的是ABCD 。A、犯罪和刑罚B、对非国有财产的征收 C、对公民限制人身自由的强制措施和处罚 D、仲裁制度

45.下列关于道德的表述中正确的有ABC。A、我国“儒商”文化中具有重视以德为本和修德为先等优良传统 B、有多少种天职就有多少种道德形式 C、职业道德评价具有教育、监督等作用 D、职业道德评价的主题具有特定性即只有道德家才能做出此类评价

三、判断题每题1.5分共15分。正确打“√”错误打“×”

1.凡保护国家公益的法为公法保护私人利益的法为私法。(√)2.在法律的语境下权力不同于权利。(√)

3.公民的“基本权利”可以称作“基本人权”或“人权”。(√)

4.专家的伦理义务高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化“贫而无谄富而无骄”的境界高于“贫而乐富而好礼”。(×)

6.在义和利的关系问题上儒家只强调义而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”说的就是道德自律问题。(√)8.道德是个多层次多方面的规范体系。(√)9.我国《宪法》不涉及道德建设的问题。(×)10.任何职业道德都具有强烈的纪律性。(√)

11.社会舆论和传统习俗是外控式的评价机制。√ 

12.法治政府实质上就是有限政府。√ 

13.如果当事人对已经发生法律效力的判决、裁定认为有错误的可以拒不执行。(×)14.经济法为国家对市场经济进行适度干预和宏观调控提供法律手段和制度框架 防 止市场经济的自发性和盲目性所导致的弊端。(√)

15.在法律的语境下权力不同于权利。√ 

16.公民的“基本权利”可以称作“基本人权”或“人权”。√ 

17.儒家提出的“省察克治” 说的就是道德自律问题。√ 

18.道德是个多层次多方面的规范体系。√

19.道、德、伦、理的含义是有区别的因此绝不能交替使用的。(×)

20.当事人及其法定代理人、近亲属对已经发生法律效力的判决、裁定可以向人 民法院或者人民检察院提出申诉。√

21.法治的生命线是公平和正义。√ 

22.凡保护国家公益的法为公法保护私人利益的法为私法。√ 

23.是否以为人民服务作为道德建设的核心 是社会主义道德区别于其它社会形态道 德的显著标志。√

24.我国是禁止再次委托授权立法权的。(√)

25.我国《宪法》不涉及道德建设的问题。(×)

26.对应人们生活与工作的社会领域道德可分为公德和私德。(×)

27.凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣 誓。√

28.道德的发展同经济发展水平具有同步性和平衡性。(×)29.社会主义道德实质上就是共产主义道德。√ 

30.按照儒家文化 “贫而无谄富而无骄”的境界高于“贫而乐富而好礼”。(×)31.法律没有明文规定为犯罪行为的不得定罪处刑。(√)

32.在义和利的关系问题上儒家只强调义而不涉及利。(×)

33.我国现行宪法所倡导和认可的“五爱”是典型的社会公德。√ 

34.公司等商事主体的活动受商法的调整并只遵守商法的基本原则。(×)

35.公民在宪法上的平等是指公民在适用法律上的平等。(×)

36.社会法是调整国家从社会整体利益出发对经济活动实行干预、管理或者调控所 产生的社会经济关系的法律规范。(×)

37.任何职业道德都具有强烈的纪律性。√ 

38.法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。√ 

39.全国人民代表大会及其常务委员会就有关问题做出的规范性决议或决定 与法律 具有同等地位和效力。(√)

40.专家的伦理义务高于普通百姓。√ 