对联训练常见病类说

第一篇：对联训练常见病类说

对联训练常见病类说

2004年各省市高考语文15份试卷中，即有全国(4份)、浙江、福建、广东L份试卷考查到对联写作。2005年及今后的高考中，这类试题的复现不难预料。高考备考中，对联写作成为一个训练点，各种病症也就随之显现。对联创作是一种高雅艺术，学生写作对联，在意境和声调两个方面往往与真正的对联有较大差距，但这种差距一般还不至于影响考试得分。这里所说的“病症”，指的是有可能导致考生完全失分或少得分的多发病常见病。这些问题牵涉到对联常识、语言运用、逻辑修辞、思想内容等方面，应当引起注意。

一、词语误用，词性失对。

对联的字类要相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。词性相对是对联写作一项基本要求，不但词性要相对，短语一般也须相对。学生写作的对联，有时并不能注意这——点。

①万众一心齐努力

百舸千舟争上游

②松竹梅岁寒三友

桃李杏春风一家

例①中“努力”为动词，“上游”为名词，失对。例②中“寒”为形容词，“风”为名词，失对。

二、用字重复，同字不避。

对联中，除带有衬字性质的虚词用于上下联同一位置不避重复外，非出于特殊需要，实词处于上下联同一位置或不同位置，均不可重复。对联的最大特点是以寥寥数字包蕴尽可能多的内容，文字重复无疑减少了联语包含的信息。学生写作对联重复用字，多数是无意中造成的。

①增强人民体质

保障人民健康

②祖国一日千里

人民万众一心

③月圆花美千家乐

家富民强万户欢

例①中的两处“人民”处上下联同一位置，重复使这两句话更像标语。例②中的“一”出现于上下联不同位置，同样不能允许。例③中的“家”在联中出现了两次，削弱了联语的整体美感。

三、短语失对，结构紊乱。

对联的整体结构必须一致，内部结构也应尽可能一致。在对仗问题上，试题要求相对严格。联中短语不对的情形——般不允许。

①全民植树建千秋伟业

美化环境树一代新风

②鞠躬尽瘁光昭皎月

忠魂永在众仰高风

③桂花飘香美哉乐土

湖光增色换了人间

例①出句中的“全民植树”为主谓短语，对句中的“美化环境”为动宾短语，例②中的“鞠躬尽瘁”为偏正短语，“忠魂永在”为主谓短语，例③中的“美哉乐土”为主谓短语，“换了人间”为动宾短语。这三副对联结构显得紊乱，不完全符合对联要求。

四、尾字仄声，对字平声。

对联在声调运用上有严格规定，考场拟联，对仗上不可随意，声调上则可适当 降低要求(详下)，不必在乎仄上作过多推敲。但有一点不可破格：上联尾字必须是仄声，下联尾字必须是平声，且不能出现“三平脚”(连用三个平声字)。

①长城内外莺歌燕舞

大江南北桃红柳绿

②春风似剪，裁成锦绣江山

彩笔生花，写就辉煌岁月

③绿树笼烟彩笔画

青峰映水天然诗

对联必须以平声字押尾。例①对句中的“绿”为仄声字，例②出句中的“山”为平声字、对句中的“月”为仄声字。例③出句中的“彩笔画”为“三仄尼”，对句中的“天然诗”为“三平脚”，同时词性也不对，不合要求。

五、逻辑混乱，语义舛违。

同一切艺术形式一样，对联写作也不能舛违生活的逻辑。那种为迁就词句而不顾内容的情形，是写作对联的大忌。形式内容尽可能统一是对联写作的一项原则。

①布什上台眉开眼笑

克里落选神沮心伤

②爆竹声声辞旧岁

莲花朵朵迎新人

③昨日爆，今日炸，伊拉克爆炸声声声入耳

这里伤，那里亡，阿富汗伤亡事事事惊心

例①称布什“上台”不妥，布什是美国总统，即令落选也还有台上七十多天任期，布什竞选胜出应称将“连任”。例②“莲花朵朵”是夏日景象，“辞旧岁”之际，不存在莲花开放情景，“莲花”宜作“梅花”。例③中的“入耳”不妥，伊拉克爆炸不断，给人民带来深重苦难，不能称“入耳”，下联用“惊心”一词，“入耳”可改为“震耳”。

六、上下一义，语意雷同。

对联上下句间可以是并列(正对)、相反(反对)、转折因果条件(流水对)等关系，但上下联意思不能完全一样。王力《诗词格律》：“出句对句完全同义(或基本同义)叫做‘合掌’，更是诗家的大忌。”下列两联，便有“合掌”之病。

①神州春光好

赤县气象新

②春晖盈大地

艳阳照九洲

例①中，“神州”“赤县”均为中国之意，内容重复，“春光好”“气象新”喻义大体一致。例②中，“春晖”“艳阳”系同义词，“大地”“九洲”语义接近。这两副对联形式上对得很工稳，内容上则有“合掌”之病，不能算好对联。

七、套话充斥，语义粗陋。

对联是一种高雅艺术，一般而言，和诗歌——样，也必须写得含蓄蕴藉发人深思。那种将标语口号当成对联的倾向是不可取的，即令它在形式上完全符合对联的要求。

①狠揭猛批旧思想

大干快上建新区

②技术人员绘宏图

建筑工人逞神威

③一颗红心闹革命大步奔四化

两双巧手建家园小心绘新图

这三副对联的用语都有标语口号倾向，“狠揭猛批”、“逞神威”、“一颗红心”、“绘新图”之类的言语是一些空话、大话、套话，用在对联中，令联语缺少了文化内蕴和审美价值。

八、布局失衡，重轻倒置。

对联的上下联，语势应大体相当，也可下联语势略强于上联，不可上强下弱头重脚轻。上联意重，下联意轻，对联整体上便会失去工稳平衡。

①纵观千秋华夏史

横看数处牡丹花

②行遍千山，东风拂来千山绿

留驻一户，细雨浇出一户春

③白首壮心千里志

虚怀劲节十年歌

例①出句“千秋”气势雄壮力度深沉，对句“数处”小处着眼浯势较弱、上下联不可匹配。例②出句之“干山绿”范围、力度、效应远远超越对句之“一户春”，全联此联应是赠与一位“老骥伏枥，志在千里”的老同志，其虚怀劲节当不限“十年”，“十年”宜作“百年”。

九、衔接松散，内容无关。

一般说来，上下联内容应环绕一个相关主题，或平行叙述，或正反表达，缺乏内在联系的内容不可放在一联。

①反对大国侵略

宏扬古镇文化

②春风浇出文明果

热血染红山野花

③夺权争霸，世上时时闻丑事；帮残助老，人间处处见真情

例①“大国侵略”和“古镇文十旷风马牛不相及，不可放在一联。例②出句写精神文明建设卓有成效，对句则歌颂为正义事业而牺牲于山野间的烈士，一虚一实两件事缺少有机联系。例③“夺权争霸”和“帮残助老”毫无关联，且两件事不在同一层面，不能形成对比组合成联。

十、品味缺失，格调低下。

①莫对青山谈国事

休将文字占时名

②占先机招财进宝广纳四方商贾

获后利坐地分银笑送千里亲朋

这两副述志联，均与时代精神不能吻合。例①提倡“莫谈国事”，不能说是一种健康的生活情趣。例②“招财进宝”“坐地分银”为旧小说中习惯用语，将严肃的招商引资活动引向了低级陈腐的趣味，与时代精神不合拍。

上列十种病症，已经大体包括了高考备考中学生进行对联写作训练的主要问题。学生的对联写作与专家的对联创作有很大差距。除意境有高下之别(此非训练所可奏效)外，这种差距主要表现于对声调的把握和运用。从2004年高考语文对联试题各省市所给的答案可以看出，在这方面有不同的层次要求。较高的层次，上下联所有的字平仄均相反，如全国卷的“春晖盈大地，正气满乾坤”(平平平仄仄，仄仄仄平平)。次之，节奏点上的字平仄相反，如广东卷中的“岭南佳果”(仄平平仄)对“海内奇葩”(仄仄平平)，方位词“南”“内”、名词“果”“葩”处于节奏点上，平仄相反。最为粗疏的是，仅要求对联的尾字平仄相反，下联尾字为平声。如福建省试卷就明确提出，制作下联可“平仄不论”。但从所给答案(“爱国诚信乃做人根本，求实谦虚为自学前提”)看，下联末字“提”依然是平声，与上联末字(“本”)声调相对。可见考场拟联，对仗上不可随意，声调问题上则可降低要求，考生写作的对联要重在炼字炼句炼意，不必在乎仄上作过多考虑。但下联的尾字必须是平声，这一点必须做到，否则就根本不像对联了。

（《读写月报》05.01）

第二篇：趣说对联

趣 说 对 联

中学语文教学资源网 杂文参考 2005-02-19

河南省濮阳县第三中学 李惠珍

（一）对联简史

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记•春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。但是，到了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

（二）对联特征

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅

一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以

说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

（三）对联分类

一、组合对

组合对实际就是把某个字拆开来然后再组合起来。例如：佛印是苏轼的好朋友，因此和苏小妹也熟，熟了就偶尔开玩笑。小妹曾出联：人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合，同时讥笑佛印难以成佛，佛引反唇相讥：女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合，同时也挽回了面子。虽是嬉戏，却对仗极工。

乾隆看望纪晓岚，见其愁眉不展，问其心事，答曰有所思。乾隆说我能猜透你心事。于是出一上联：口十心思，思乡，思友，思父母。纪晓岚猛一惊，忙跪地对曰：言身寸谢，谢天，谢地，谢君王。这里他们分别把“思”和“谢”拆开又组合在一起。这种对联就叫组合对。流传的组合佳对还有

同类趣联鉴赏：此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。（李调元）妙人儿倪家少女，武士心志在止戈。

冻雨洒窗、东二点西三点，分片切瓜、竖八刀横七刀。（苏轼）

（二）谐音对

谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。例如：程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何)而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。类似的还有高力士和李白的对骂：玄宗让高为李出题，高出上联：二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。李还击：一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）？还有一趣事：秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。”秀才满口应承。农夫曰：“一担重泥遇子路”（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：“两堤夫子笑颜回。”

《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：艾自修，自修不自修，白面书生背虎榜；艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。联语对得很工。两联先用嵌名，然后顶针(“自修，自修”与“居正，居正”)，终使张居正招致杀身之祸。

明末有忠臣史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰： 史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。此联后被扩展成为： 史笔流芳，虽未成功终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。清末常熟人翁同和，曾任户部尚书（相当于古代大司农之职），在任期间与合肥人李鸿章不和。李在八国联军侵占北京后被任为全权大臣，等于过去的宰相。一次，翁同和出联讥讽李鸿章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相讥：“司农常熟世间荒！

蒋介石竞选总统时有人戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大； 厕中怪石，不中不正，又臭又硬。蒋介石字中正。此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股 定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！

旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展，颇有成就。薛欲投靠，娄予以婉拒：江南日暖难存雪。后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。同类趣联鉴赏：狗啃河上（和尚）骨，水流东坡诗（尸）。（苏轼和佛印）莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸。（金圣叹）两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙），百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。（文官和武官）

（三）缺字对

缺字对是利用空白寓意双关。例如说一穷书生过年，贴春联：二、三、四、五；六、七、八、九。横批：南北。即：上联（缺一）谐音（缺衣），下联（少十）谐音（少食），指自己生活艰难。横批：南北指自己没有东西。

同类趣联鉴赏：一、二、三、四、五、六、七（忘八），孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻）。

（四）矛盾对

矛盾对就是利用反义词写出看似矛盾实则并非矛盾的对联。例如： 船载货物货重船轻轻载重，尺量土地地长尺短短量长。北雁南飞，双翅东西分上下；前车后辙，两轮左右走高低。思前想后看左传书往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向东甩。

（五）重叠对

重叠对就是利用词语的重叠来写对联。例如：

佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。（趵突泉）山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。--题西湖孤山

重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。--题杭州龙井南九溪十八涧 行行，行，行行且止；坐坐，坐，坐坐何防。--题浙江奉化“休休亭”

（六）改对

改联就是把原来的对联改编仍然是一幅好联，但寓意却发生了变化。例如：苏轼才学渊博，不免也心高气傲，曾做一联曰：识遍天下字，读尽人间书。骄傲之情一览无余，被其母训斥，后又经过许多事情，于是改其联曰：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

据说祝枝山曾为一不仁富商写春联：明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。读曰：明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财。商人大喜。后有人说，该这么读：明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。商人大怒，知祝枝山在骂他，但苦于两种读法，于是就吃了哑巴亏。

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，觉得用自己家的东西为他撑面子不划算，就叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。明时兵部尚书洪承畴在家悬挂一联：君恩深似海，臣节重如山。后降清，人改其联曰：君恩深似海（矣），臣节重如山（乎）？添一虚词，讽意立现。

王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭事，过淡泊年。邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。观者为之捧腹。

（七）同字异音对

同字异音联是利用多音字的多个读音出联。例如：

朝朝朝朝朝朝汐，长长长长长长消。——福州罗星塔。上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。下联读音：长长涨，长涨长消。

行行行行行行行，长长长长长长长。上联读音：杭行杭行杭杭行。下联读音：长涨长涨长长涨。

乐乐乐乐乐乐乐，朝朝朝朝朝朝朝。——故宫太和殿。上联读音：了曰，了曰，了了曰。下联读音：招潮，招潮，招招潮。

海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。——山海关孟姜女庙上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

（八）拆字对

拆字对和组合对恰恰相反，拆字对是把某个字拆开，组和对是把某个字拆后再组和。例如：相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：欠食饮泉，白水何能度日？书生答道：才门闭卡，上下无处逃生。联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。

相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言： 王老者一身土气。王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，故云“半截牛形”。同类趣联鉴赏：蚕为天下虫，鸿是江边鸟 踏破磊桥三块石，分开出路两重山。

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉；木门闲可至，两山出大小尖峰。日月明朝昏，山风岚自起；石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，千里重意若；永言咏黄鹤，士心志未已。

山石岩前古木枯，此木为柴！长巾帐内女子好，少女更妙！张长弓,骑奇马,单戈作战 ；嫁家女,孕乃子,生男曰甥。

（九）数字对

数字对是巧嵌数字出联。例如：《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：半醉半醒过半夜；元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：三更三点到三河。脱脱叩谢，尽欢而罢。联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰： 孤山独庙，一将军横刀匹马；未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联： 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。

清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。孙中山旋即写出下联传进去：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。

《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。适逢主人报帐曰：一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。三竺，指上、中、下。六桥，指苏堤上有六座桥，即映波

桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭西南。十八涧，在龙井之西。因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。

同类趣联鉴赏：取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。尺鱼跃水，量量量九寸十分；七鸭浮塘，数数数三双一只。花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。

（十）讽喻对

讽喻对是寓意含讽的对联。如：一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十岁生日，章太炎作一联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。

是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样（写于十年**）

冬迁南国，夏选北疆，会不背时令；彼避严寒，此消酷暑，风正合人心（讽某些会风不正）官大，权大，肚子大，口袋更大；手长，舌长，裙带长，好景不长（讽某些腐败者）民犹是也，国犹是也，无分南北；总而言之，统而言之，不是东西（讽选总统）大老爷过生，金也要，银也要，银钱也要，红白一把抓，不分南北

小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高梁未熟，青黄两不接，送甚东西（讽县太爷）见州县则吐气，见道台则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解道说几个“是是是” 有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声“哈哈哈”（此联绘形绘色地活画出旧时知府官的两副面孔）

某为官，巧立名目，搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。其死后有人戏作 一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。

（十一）)同韵对

同韵对是利用一词多词性或同音字出联。例如：《对类》载一联云：马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为顶真。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为词类活用。

又如：玉头起芋头芋头枯玉头哭；和尚游河上河上幽和尚忧。饥鸡盗稻童筒打，暑鼠凉梁客咳惊。贾岛醉来非假倒，刘伶饮酒不留零。

闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。

水陆洲，洲停舟，舟动洲未动；天心阁，阁落鸽，鸽飞阁不飞。

（十二）倒顺对

倒顺对即上联正读下联反读切语意完整。例如： 人过大佛寺，寺佛大过人。客来天然居，居然天上客。

上海自来水来自海上，北京输油管油输京北。

（十三）歇后对

歇后语是熟语的一种，多用群众熟悉，诙谐而形象的语句，运用时可隐去后文，以前文示义，也可以前后文并列，采用这种 手法制作的联语就是“歇后联”。例如：

和尚撑船－－篙打江心罗汉；佳人汲水－－绳牵井底观音（苏小妹和佛印）

醉汉骑驴－－颠头簸脑算酒账；艄公捋橹－－打拱作揖讨船钱。

稻草扎秧－－父抱子；竹篮提笋－－母怀儿 马过木桥－－蹄打鼓；鸡啄铜盆－－嘴敲锣

开花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－节节甜

碧纱帐内坐佳人－－烟笼芍药；清水池中洗和尚－－水浸葫芦（苏小妹和佛印）

君子之交淡如－－水；醉翁之意不在－－酒

未必逢凶化－－吉；何曾起死回－－生

廪生抹围裙－－斯文扫地；屠户戴顶子－－杀气冲天

强盗画喜容－－贼形难看；阎王出告示－－鬼话连篇

鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花；牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼

（十四）同旁对

同旁对就是同练部首相同。例如：明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。比较精彩的一幅同旁对是：伊尹，阮元。上联伊尹是商时著名的政治家，下联阮元是清代著名学者,书家。同是人名，且恰是偏旁，对仗工整。今年春节联欢晚会上也有一幅同旁对。青海上联：水泽源流江河湖海； 甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。

同类趣联鉴赏：嗟叹嚎啕哽咽喉；泪滴湘江流满海。荷花茎藕蓬莲苔；芙蓉芍药蕊芬芳。

湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔 烟锁池塘柳；炮镇海城楼。

（十四）顶针对

顶针对就是上下联顶真。例如：唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。

同类趣联鉴赏：一心守道道无穷，穷中有乐；万事随缘缘有份，份外无求。

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌；清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

船载橹、橹摇船，橹动而船行；线穿针、针引线，线缝而线缀。

山径晓行，岚气似烟，烟似雾；江楼夜坐，月光如水，水如天。

鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰

（十五））无情对 相传，“无情对”为清代张之洞所创。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。同类趣联鉴赏：五月黄梅天，三星白兰地。

公门桃李争荣日，法国荷兰比利时。细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生。

（十六）嵌字对

嵌字对就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。例如：此地之凤毛麟角，其人如仙露明

珠——蔡锷赠小凤仙

又如：悲哉秋之为气，惨矣瑾其可怀。

参出民间疾苦，议定治国方针。（参议院）

韬略终须绘新图，奋起还得读良书。--郭沫若题上海韬奋图书馆（十七）白话对

白话对是利用口语表达，亲切宜人。例如：穷鬼哥快出去，莫要纠缠小弟；财神爷请进来，何妨照看晚生。

又如：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。（十八）集句对

集句对是利用古书里的名句成对表达所要表达的意思。如：采菊东篱下，种桑长江边。秋菊有佳色，幽兰生前庭。悲哉秋之为气，惨矣瑾其可怀。（十九）长绝对

长绝对字数较多，结构庞杂，但也对仗工整。例如：昆明大观园楼上有幅号称“古今第一长联”的对联，共180字。全文如下：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

不过现在这幅对联已经称不上是“古今第一长联”了，目前还有300多字的长联，如：钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁的那幅对联就比它长了许多：

几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？

千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风�

当然，对联的形式还有很多，趣闻更无法在有限的篇幅尽情一叙。对联其实是诗歌的另一种形式，靠对仗取胜。如果想很好地掌握对联的知识，请多读诗歌。不过大致分类也就这些。对联是我国的传统文化，底蕴丰厚，至今还有许多绝对无人对出，例如宋神宗时，名相王安石曾有三难苏东坡之故事，其中第三难是出了三句上联求下联。面对王安石所出三句上联，苏东坡虽是奇才，寻思良久终不能成对。此三上联为：1 一岁二春双八月，人间两度春秋（因出联那年恰好闰八月，而且正月和十二月两次立春，故有此上联）。2 七里山塘，行到半塘三里半（苏州金阊门外到虎丘山下这段长七里的路，当地人称之为“山塘”，中间有个地名叫半塘）3 铁瓮城西，金玉银山三宝地。这些对联到现在依然没有对上。还有茅以升先生在建造钱塘江桥时出的上对：钱塘江桥，无行缺火，至今也没有下对。后钱塘江桥因火而焚，火有了，桥却没了。现在桥已重建，如果能对出下联将是钱塘江桥梁史上的一段动人佳话。

第三篇：对联训练（小编推荐）

对联训练

一、导语

对联也叫楹联、对子，是我国独有的传统的语言艺术形式。它要求上下两联：

①字数相等②句式一致③词性相同④内容相联⑤平仄相对⑥结构相似⑦避免押韵⑧对仗工整

二、对联用途

既可以庆贺新春佳节、结婚生子、寿辰诞日、升学就业、乔迁新居、店铺开业、工程竣工，也可以追思纪念亲朋好友，也可以用来劝勉、讽刺、打趣、说理、言志、评点等等。

对联深为广大群众喜爱，好的对联传诵不已。有生活的地方就会有对联，有语文。

千百年来，上至王侯将相，中至骚人墨客，下至平民百姓，都能对上几个对子。解缙等人的名联，名胜古迹更不乏妙联奇语。对联无处不在，无物不写，对联数量不计其数，浩如烟海。

好的对联寓意深刻、语言典雅、对仗极工、雅俗共赏，令人拍案叫绝，给人以美的享受。例如——————有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越曱可吞吴（蒲松龄）2天作棋盘星作子,谁人敢下?地当琵琶路当弦,哪个能弹?

3解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联;门对千杆竹,家藏万卷书．地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成： 门对千杆竹短，家藏万卷书长．地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改：门对千杆竹短无，家藏万卷书长有．

弥勒佛的对联：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，知世间可笑之人．

王羲之写了N副对联贴在门口都被别人拿走,眼看除夕将近,他挥笔写:福无双至,祸不单行.没人拿了..第二天早上，他又添上几个字,遂成妙联一副:福无双至今朝至，祸不单行昨夜行．

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行（毛泽东）

天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞（周恩来）

三、对联仿写————运用与拓展

1、题干要求

从前某地有个贪官，过年时贴出这样一副自我吹嘘的春联：”爱民如子执法如山”

请你在起上下两联各添一行字，使之变成一副讽刺贪官的对联。爱民如子，——————;执法如山，————。

2、学生实践

四、师生交流

1、爱民如子，金子银子皆吾子也执法如山，钱山靠山为其山矣。（参考）

2、爱民如子，视钱如命执法如山，见钱眼开。（秦文正）

3、爱民如子，子是金子执法如山，山是银山。（张润贺）

4、爱民如子，肥水捞尽执法如山，职权滥用。（赵长耀）

5、爱民如子，金子银子执法如山，金山银山。（张传瑞）

6„爱民如子，金子银子皆我子也执法如山，金山银山岂非山呼？（于孔亚）

五、抛砖引玉

以上是一次课堂活动的实录，学生们当堂表现很好，可能因为对社会蠹虫————贪官恨之入骨，不吐不快。

有许多仿写措辞不当，对仗不工整。由于时间仓促，能力有限，我只好用“一指禅”敲打出来，请大家见谅！

怎样进一步运用语言拓展训练，还望专家和同仁传授锦囊妙计。

谢谢您的光顾。

第四篇：对联训练教学设计

对联训练教学设计

教学目标

激发学生对对联的兴趣。掌握对联知识，学习拟写对联。

通过拟写对联，提高学生运用语言文字的能力

教学重点： 掌握对联的基本知识。2 了解拟写对联的方法。

教学难点：

学习拟写对联 教学过程：

一、导入新课

1、猜谜语，说：两姊妹，一般长；同打扮，各梳妆；满面红光，年年报吉祥。（对联，春联）请看大屏幕，这是一幅春联，谁来帮我读一读？（讲解对联上下联的有关知识）

2、了解对联中考的有关知识。

对联是我国独有的一种文学艺术形式，传统文化之瑰宝。学生可以通过对联来感受民族传统文化。

对联的拟写能反映时代气息，与现实生活联系非常紧密，很好地体现了语文试题紧贴现实生活的命题方向，拟写对联，不仅可以考查考生的联想力和想象力，还可以考查考生语言运用的能力，也可以考查考生修辞方面的能力，更可以考查考生的概括能力。近几年来，对联一直是中考的热门考点，分值2分，题型多为选择题、填空题。多出现在综合性学习这一题里。

二、欣赏对联，了解对联特点。

1、学生欣赏对联

一籽入地

万粒归仓 山藏千叠秀

水映万般奇 又是一轮秋月朗

再来几阵北风凉

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心 两两分居，一河滚滚隔星座

七七相会，半月弯弯照鹊桥

2、学生回答，教师明确 字数相等，断句一致 位置相同，词性相对 内容相关，上下衔接平仄相合，音律和谐

三、修改对联，熟悉对联特点

（一）、老师和学生一起做题，提醒学生根据上句改下句，讲清解题思路。

1、一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教授；

八阵名成，两川福被，十倍荷褒荣，三分功定属元勋，所合四方精锐

2、两树梅花一潭水，烟雨四时半云山。

3、大地回春处处春光好，东风报喜家家喜盈门。

（二）、学生试做中考题

1、下面描写“花”的对联中都含有“雨”字，其中对仗不工整的一项是（）A.桃

花：欲雨红花含晓露，乍晴紫陌笑春风。B.丁

香：雨丝愁见红心结，风片喜闻紫蕊香。C.美人蕉：绿蜡初寒蕉叶雨，红香好运稻花风。D.蔷

薇：一篱绿绕含烟秀，千萼红开雨带香。

2、运用对联知识判断下列诗句哪一句是下联（）对联：凌云劲竹真君子，A.入座清风陪左右

B.倚天长剑化幽兰

C.空谷幽兰绝美人

D 诗书联语俊儿郎

四、学习写对联。

（一）、老师和学生一起做题，讲清解题思路。

1、（）识遍天下字，立志读尽人间书。

2、世事如棋，让一着不会亏我； 心田似海，（）亦可容人

3、爆竹声声，旧风俗旧习惯随旧岁离去，春意融融，新思想新气象（）

（二）、学生试做中考题

1、写春联。请你在下面两幅春联的空缺处填入恰当内容，使之对仗工整。（1）八百里洞庭凭

壮阔，五千年赤壁览黄鹤风流。（2）爆竹千声长城内外丰收岁，红梅万枝

艳阳天。

2、“传递圣火，点燃激情”，6月2日，奥运圣火传递起跑仪式在荆州东门金凤广场举行。参加“祥云”火炬传递的，有奥运会体操冠军仙桃人郑李辉、世界举重冠军潜江人关虹、江汉油田四机厂工人危峰等众多明星和各行业的精英代表共208人。假如江汉平原中学生文学社团部分代表也相约古城为活动助威加油，请你露一手文学才，主办“圣火传递”专栏。（请将下面的对联补充完整后作为专栏标题）上联：众明星应邀荆州传圣火 下联：诸少年3、4月30日，中国2010年上海世界博览会隆重开幕，来自246个国家和国际组织将在会上展出最精华的世界文明。为了让学生们了解上海世博，共享文明盛宴，学校准备开展“走进世博，共襄盛举”的主题活动。

请你拟写标语。请为下面一幅对联式标语补写上联，用以盛赞上海世博会的意义。上联：__________________________ 下联：描绘人类发展蓝图

第五篇：论述类文本训练

“天人合一”与生态学

周国平

九十年代以来，国学好像又咸了显学。而在国学热中，有一个概念赫然高悬，这便是“天人合一”。在一些人嘴里，它简直是新福音，用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“天人合一”才能拯救人类，舍此别无出路。按照他们的解释，西方文化的要害在于天人相分乃至对立，由此导致人性异化和生态危机，殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和谐。

我的印象是，鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮，最后熬剩下了“天人合一”这一点浓汁，另一方面又使这一点浓汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。“天人合一”原是一种儒家学说，把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛头不对马嘴。即使儒家学说也不能归结为“天人合一”，“天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。关于“天人合一”的含义，我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确，即一是滥觞于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相类思想。他认为，后者纯属牵强附会的无稽之谈；而前者主张人的心性与宇宙的本质相通，因而人藉内省或良知即可知天道。这是基本上属于认识论的范畴，颇有些道理，我们自可对之作学理的探讨，却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其价值。事实上，在西方哲学中也不乏类似的思想，例如柏拉图的回忆说，笛卡儿的天赋观念说，可是人家并没有从中寻找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处，又进一步解释成一种生态哲学，这已经成为国学新时髦。最近看到一本书，是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生物学概论》，译咸中文洋洋五十多万字，对生态保护的一个重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。我一面翻看这本书，一面想起某些国人欲靠“天人合一”解救世界生态危机的雄心，不禁感到啼笑皆非。

当然，学有专攻，我们不能要求研究中国哲学的学者精通生态学，但我们也许有权要求一切学者尊重科学，承认环境保护也是科学，而不要在一种望文生义的“天人合一”境界中飘飘然自我陶醉。

1．请简要概括本文的论述思路。(6分)

2．文中画线句表明了作者什么观点?(6分)

3．文中说“想起某些国人欲靠‘天人合一’解救世界生态危机的雄心，不禁感到啼笑皆非”，结合全文，简述“啼笑皆非”的原因。(6分)

钱 王则柯

人们对“钱”的追求，促进了全球交往。发现新大陆的哥伦布、发现美洲的西班牙人和抵达印度的葡萄牙人等，他们都是追逐着“钱”而走遍世界的。国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼唤着以“钱”为商业对象的商人──“钱商”，私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大，但是，“钱”的商业利润实在太大，野火烧不尽，春风吹又生，私人金融活动继续发展，逐渐演变成前现代形式的银行。

现在，钱的符号化电子化，让银行结算的速度大幅度提高，社会的步伐加快，极大地提高了经济的效率，在这方面，发达国家走到了前头。金融电子化、货币符号化，是顺着使“钱”尽可能方便的逻辑往前走，但是“钱”方便到可以看不见的地步，越来越多看不见的“钱”在我们身边如洪水般高速流动，终于出现了一种比自然界灾害更为可怕的灾害──“钱灾”，即1997年以来人们谈虎色变的金融危机。在国际经济关系中，人们以“钱”炒“钱”，“钱”越炒越热，终于升腾为“泡沫”。发达国家的投机资本大肆购买某国的货币，然后，急剧抛出，足以使经济规模较小的国家爆发金融危机。索罗斯们就是这样，在制造泡沫和破灭之间逞能。他们有资金，有手段。短期流动资本大进大出，是东亚金融危机爆发的直接原因。十多年前长春“疯狂的君子兰”，就是泡沫经济的本土例子，在城市职工人均收入不足百元的时候，一株君子兰却居然可以炒至十几万元的价位。钱啊钱，认它贵，它就贵，不贵也贵，一旦泡沫破灭，认它不贵，它就不贵，本来不贵。

经济发展怎样才有后劲？迄今为止，没有哪个国家的国内市场容量能够比得上美国，这是美国在经济发展方面能够长期独领风骚的重要原因。一个大国，只有当人民购买力得到普遍提高、市场整合得好的时候，国内市场才会显示容量优势。而且一旦形成优势，将长期发挥作用。靠这种“国家增长能力”的依托，钱，才真正成为有源活水。对钱和财富的追求固然曾经推动并且继续推动历史的发展，但是，这种追求需要必要的制度来规范。历史和现实都让我们看到，对钱和财富的追求也带来了以权谋私等许多丑恶的东西。对钱和财富的追求带来的社会价值观念变异，值得我们特别注意。1简要概括人们对“钱”的追求在推动社会发展中所起的作用。（6分）

2.文中举索罗斯和“疯狂君子兰”的例子有何作用？（6分）

3.结合全文，简析用制度来规范人们追求金钱行为的原因。（6分）

1.促进全球经济的发展（贸易交往）（2分）；促使私人金融活动应运而生（2分）；加快社会前进步伐，提高经济效率（2分）。

2.反面论证人们对钱的过度追求会给社会带来严重的负面影响（2分）；表明作者反对把“钱”升腾为泡沫的做法（2分）；为下文提出解决问题的办法提供了依据（2分）。

3.用制度来规范可以避免私人金融活动的风险；可以避免泡沫经济造成的金融危机（或：避免过度炒钱带来的社会负面影响）；可以使市场经济整合得更好，扩大内需；可以避免以权谋私等丑恶现象；可以避免社会价值观念的变异。（每点1分，全对6分）

1、首先，摆出谬论“天人合人”可以解决当今人类所面临的一切概重大难题；接着，揭示谬论错误所在，阐明对“天人合一”的正确理解；最后，提出希望，学者应该尊重科学。（每点2分

2、缩小了中国哲学的内涵；另一方面又扩大了“天人合一”的内涵并夸大了它的价值。（每点3分）

3、“天人合一”论是杂取拼凑出来的伪科学，鼓吹者却宣称可以解救世界生态危机，实在可笑；把本是认识论的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科学也不尊重科学，却自我陶醉，实在可悲。（每点3分）林语堂

①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言„„诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。

（选自林语堂《论读书》，有删改）15．简要概括文章第①段的论证思路。（6分）16．如何理解文中画线句子的含意？（6分）17．在林语堂看来，应如何读书？请简要概括。（6分）

15.（6分）首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示读书的意义。

评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。

16.（6分）读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感；与作者及其作品产生强烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。

17.（6分）①读书应避免功利化；②好书要重读；③要读与自己气质相近作家的书；④读书要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见）。

那烂陀重生的启示

戴志勇

①新闻说，始于一千五百年前的那烂陀寺，2014年初步重建后将首次招生。它是玄奘西天取经时曾攻读佛学的地方，八百年前毁于突厥人之手。如今，那烂陀，将重新成为“知识的给予者”。

②为什么要原址重建？因为它在佛祖释迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛学最高学府和学术中心。那烂陀寺虽然被毁八百年，后人依然可以清晰地听见文明的呼吸，感知觉悟的光明。这就是传统的无形力量，是可以被不断激活的意义源泉。重建古老的文明之地，归根结蒂，是要在忧思不断的现代处境下，探索该文明的核心智慧，使其积极地与现代世界对话，从而丰富和改善每个现代人的日常生活。

③中国需不需要激活自己的王官学与百家言？需不需要使传统文明与希腊、希伯来、印度、伊斯兰等文明相互交谈，推陈出新？如果我们的心灵尚需丰富，社会尚要改善，政治还有待实践出更大的正义，对传统文明的重新探寻就不可或缺。

④经历过一个世纪的层层摧折，传统破而不灭，依然顽强存留于今日。为此，尤其要感谢中华传统文明的研习者们。薪尽火传，今天的我们，已经难以想象不让传统精义在场的现代化。

⑤中国本来就有自由治学的传统。两千四百年前即已大盛的稷下学宫，是战国时期百家争鸣的强力发动场。自孔子打破“学在官府”而私人讲学，发展到南宋，有张栻主讲的岳麓书院，朱熹修复的白鹿洞书院„„民间书院制度大备，终于形成成熟的私学体系。至明代，自王阳明创办或主持，阐扬心学宗旨的龙冈、贵阳、会稽等书院，一变而至批判心学流弊而倡实学的东林书院。这些书院，有求道不求仕的风骨，有自由辩难的学风，有友以辅仁的气场，有“风声雨声读书声，家事国事天下事”的入世情怀。黄宗羲，更是将是非与真理，提升至比天子更高的地位，恢复了以道统政的传统精义。正因看到了自由办学、自由讲学对皇权统治可能带来规制，明代才多次禁抑乃至禁毁民间书院。清代尽管对民间书院由提防改为“扶持”，但清政府的腐朽堕落，终归造成了思想的禁锢。

⑥我们靠什么来复兴文明？首先要做的，是让源远流长的私学传统重放光芒。最容易激活的组织资源，与传统文明最切近的意义之泉，就是绵延千年的各地知名书院。今日倡言文明复兴，这些书院不应再空宅独守，而应汇集全国乃至全球最优秀的传统研习者，在此开出一片思想与学术的新天地。

⑦今日之书院，只需回归纯粹的学术研究，因此完全可以秉承自由治学的精神，承担起钻研传统，对话古今，融通中西，传承乃至创造文明的大任。

15.请分析文中画线句子的含义。（6分）

16.请简要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）

17.那烂陀重生有哪些启示？（6分）

15.（6分）①指出那烂陀寺历史重要地位；②表明传统文化顽强的生命力。（每点3分）

16.（6分）①首先提出“中国具有自由治学传统”的观点；②接着对中国历代自由治学传统进行梳理；③最后点明中国自由治学传统在明清日渐式微。（每点2分）

17.（6分）①要重新探寻传统文明，丰富改善现代人的生活；②恢复自由治学的私学传统；③激活各地知名书院，使其回归纯粹的学术研究。（每点2分）