课本人物经典瞬间

第一篇：课本人物经典瞬间

孔子：乐亦在其中矣（《乐在其中的画面》、《乐在其中，这就够了。》）

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”在时间的长河里，智慧永远不会衰老。

非常有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，一脸凄迷于怀疑，只有他目光炯炯，自信目标就在前方。

读《论语》让我们心里温暖，读孔子让我们仿佛有看到了他炯炯的目光，那自信的目光，让人看到希望和光明的目光！

孔子认为最好的生活就是一种乐在其中的状态。

孔子描述颜回生活：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在漏巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”孔子描述自己的生活：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中也。不义而富且贵，于我如浮云。”

——安贫乐道。乐观、进取，以学习和做事业为乐。淡泊明志。放下世俗名利，才能捡拾快乐。

子路跟老师说：别人问我你是什么样的人，可我不知道怎么讲。孔子说：你怎么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

——大人物就是一直不断努力的小人物。

孔子之所以乐在其中，是因为他深信自己的君子之道无往而不胜。

孔子在给学生讲课的时候曾经和他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不俱。”孔子很谦虚，说“不忧”“不惑”“不俱”这三点自己做不到。

示例论述：什么叫“仁者无忧”？就是说，一个人有了仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然。

什么叫“知（智）者不惑”？就是说，我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们明白如何取舍，那些烦恼也就没有了。许多事情本身也许无关紧要，更重要的是我们对待这件事的态度，从哪一个角度考虑更有利于问题的解决，我们选择一个什么样的心态。

什么叫“勇者不俱”？就是“两强相遇勇者胜”，就是“夫战，勇气也”，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

和所有的人一样，孔子的人生遍布荆棘。

他3岁父丧，17岁，母丧。母丧那年，鲁国最大家族季孙氏大宴宾客，邀士人参加。孔子因为自己为士族，前往，被季孙氏大管家轰出门外:我们请的是士族，但不是你。

——世态炎凉，他无依无靠，被人欺凌；没有地位，让人蔑视；穷困潦倒，遭人嘲弄。

面对朽败的鲁国国君，无道的篡权这季氏，本已官至司寇，年已55岁的孔子依然辞官去国，在列国一流浪就是14年。

——孔子一心要救世，而不是个人的富贵，所以他栖栖遑遑的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君寻找前面的明君。

困苦中他不忘理解别人。

孔子困于陈、蔡，厄而断粮，7天未食一粒米。颜回找到一点粮来，用之煮饭，尚未熟，孔子忽见颜回抓了一把吃。饭熟，颜回拜见，将饭送来，孔子假装未见他抓饭，说：“刚才梦见父亲，我应用此饭来祭奠他。”意在逼颜回说出实情，因祭祖饭必为祖先先尝。颜回说：“不，此饭不净。刚才有煤灰掉进了锅里，仍掉食物又不应该，就抓起吃了。”孔子很是感慨。我们曾因为道听途说的消息就冤枉了朋友，如今看来，眼见都未必是实情，看一个人要用心去看啊。

跟孔子学语言修辞的子夏，有一个毛病，那就是吝啬。知生莫如师，孔子深知子夏这一毛病，于是就刻意为他遮掩。一次孔子出门，碰上下雨，而子夏有伞，孔子却不去借。孔子说，借，他心里不痛快，不借，不是把他的缺点暴露出来了让众人知道吗？

——孔子对人性的优点有极高的敬意，对人性的弱点有极宽厚的怜悯。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”

关于孔子，司马迁的评价是：“‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。” 有一个人叫叔山无趾的人，因为早年间犯了过失而被砍去了脚趾。有一天，叔山无趾用脚后跟走路，到了孔子门下求教。孔子说：你年轻时不谨慎，招致了祸患，落成今天这个样子，你觉得还来得及吗？叔山无趾平静地回答：正是因为我年轻无知才会使身体受到伤害。但是我现在知道，生命中有比脚趾更重要、更尊贵的东西，所以我来找你求教。“天无不覆，地无不载”，上天什么东西都能覆盖，大地什么东西都能承载。我把夫子你视为天地，哪里知道你是这样不宽容的人？

孔子顿觉惭愧：我实在是浅陋。请你进来指导指导我的学生吧！但是，叔山无趾还是离开了。

孔子深感遗憾，回头对学生说：你们要勉励啊，叔山无趾这样一个断了脚趾的人都知道生命中有比他的脚趾更尊贵、更值得尊敬的东西，我们这些全身全德之人，怎能不进取呢？

——一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。

耕作的隐士批评孔子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

——一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。（黑格尔）

子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚。一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样呢？）

孔子说，这跟不错，但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

——真正的富足，与生活的贫富无关；

真正的快乐，与自身的遭遇无关；

真正的礼节，于周围的环境无关。

孔子与弟子游泰山，途中遇荣启期。他穿着破烂——身上穿着鹿皮，腰里扎着绳索，但边弹琴边高歌，十分快乐。孔子上前问：先生何以能如此快乐？荣启期回答：“快乐的事情有很多啊！天地之间养育世间万物，其中人最尊贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事。世间男女分别，而且男尊女卑，我又生为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人在襁褓中就夭折了，而我已经活了90岁了，这是第三件值得快乐的事情。至于贫穷，这是人们常遇到的事，而死亡也是人生的必然结果，我安处贫穷，静待死亡，还有什么可忧虑之事呢？”

——人生在世，总有比自己过得好的人，若人们事事时时以豁达的心态应对，则能够保持住人生的快慰；若进一步把现实的人生境遇，无论贫穷还是富贵，困窘还是显达，都视为某种必然，则痛苦悲哀就会离我们而去。正所谓“知足常乐，知止无忧”。

司马迁： 天地苍苍一根骨

李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创10完敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉殇上寿”。不料几天后，李陵终于因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的茄子。当论及如何处置李陵时，群臣或言李陵该千刀万剐，或言夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，太史公司马迁站了出来，他说，李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌时一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。结果，刘彻震怒：“好你个司马迁，你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”刘彻将玉案一拍：下狱治罪！

——正义满腔，才华横溢，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。

《报任安书》中，司马迁描绘受刑后的处境与心境：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

无人分享的快乐不是真快乐，没人分担的痛苦是真痛苦。

司马迁虽是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖，祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致的描绘了出来。

——正直的文人，心中有忧患，下笔即真实。这对自己的言语负责，对自己的国家负责，对任命负责，对历史负责。

司马迁为完成《史记》说服自己苟且偷生。他不止一次地表白说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”

——当你再也没什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。上天是公平的，在为你关上一扇门的时候，他会为你打开一扇窗。

趁着我们还年轻，还健康，赶紧做一些有意义的事吧。这是一种无奈，也是一种担当，是一种勇气，也不失为智慧。

大约在公元前87年，《史记》横空出世。而它伟大创作者——司马迁的行踪却消失了。这一年他56岁。56岁以后，史籍上不再有他的任何记载。他的死成了一个谜，各种猜测都有。有人说他写的书被人呈送汉武帝，丢了性命。有人说他连人带书消失在名山大川。

——为我们拨开历史迷雾的人，他自己却隐入迷雾深处。

寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！——庞进《天地苍茫一根骨》

谁，以海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱？谁，幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。

他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！他，就是司马迁！

李陵触犯了天条，汉武帝欲诛其九族而后快。司马迁却冒天下之大不韪，实事求是为他申辩，被处以男子汉最不堪忍受的宫刑。这个犟人，硬是忍辱负重，秉笔直书千年正史。连汉代开国皇帝、他的“顶头上司”的老祖宗，也该褒的褒，该贬的贬，把高祖刘邦的盖世壮举与无赖嘴脸活现在字里行间。太史公的刚直性情，高尚人格，严正笔力，在一部千秋史书中烁然显现，被后世誉为“无韵之《离骚》”。

陶渊明

豪华落尽见真淳

陶渊明晚年贫病交加，江州刺史檀道济带食物探望他，劝他去做官，陶渊明婉言相拒，对其馈赠的食物，病饿多日的陶断然拒绝。

——既然归隐，就要与世俗彻底决裂，而不能探头缩脑。

陶公回归山野的怀抱。看那迎风摇曳的芳草，看那宅边环绕的黄菊，他的心襟旷达了，于是他舞之蹈之——次年，42岁的陶渊明写下《归园田居（五首）》，古代读书人视同《诗经》，人人都能背。其一写道：“„„久在樊笼里，复得返自然。” ——摒弃功利和浮躁，唤回单纯和质朴，挣脱了所有的束缚，才能在心灵的天空里自由翱翔。

尽管居住在山野乡间，但陶渊明毕竟是诗人，在他眼里，生活充满了诗意：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。

—简单、疏朗的住宅，房前屋后浓密的榆柳和桃李，似隐似现的村落和袅袅的炊烟，还有那一声声的鸡鸣狗叫，真是一首田园牧歌呀！

——将生命，阳光与土地坚实地系在一起，陶渊明在我们心中唤起亲切的回响。陶渊明写《五柳先生传》，200来字，形象逼真，被认作是他自己的小传。后来人们干脆叫他五柳先生。其中谈到读书，陶曰：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”

——喜欢读书，不要拘泥于咬文嚼字死记硬背，要求神韵，求真谛，求意境。只有会意，才有感悟，只有感悟，才能获得艺术的美感。

陶渊明58岁写《桃花源记》，“桃花源”三个字妇孺皆知。他是中国的乌托邦，理想中的和谐社会。他深情描绘桃花源，自己却陷入困顿。归隐两年后，园田居即失火，房子烧光了。又遇灾年，逢兵乱，一度钱粮无算，日用紧张，辗转乞讨„„

——一个大诗人竟然沦落到这种地步，但是桃花源这个美丽的梦想，却撩拨着、震撼着一代又一代善良的人们的心弦，激起无数人对美好生活的向往！桃花源在你脚下，也在远方„„

陶渊明语录：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

“盛世不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

元好问赞陶渊明的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”

毛泽东赞：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

陶渊明，典型的清高传人。作过短时间的官吏，操有“实权”的也不过是彭泽县的县令，目睹了官场的黑暗，吏治的腐败，觉得郁闷，窝心，就像“久居樊笼里”，于是辞官不做，归隐田园，这才“复得返自然”。我们从他的《归去来兮辞》《归田园居》《五柳先生传》中，读到了一颗清高纯洁的心。他不能让“心为形役”，不肯“为五斗米折腰”；他要的是“结庐在人境，而无车马喧”，要的是“采菊东篱下，悠然见南山”。见不得尔虞我诈，图一个清静安逸。在乡村的旷野里，荷他的锄，种他的豆，读他的书，写他的诗，写《桃花源记》的理想追求，也写，《咏荆轲》的悲愤慷慨。

我相信真的诗歌——

仍需用一种古典的田园方式来精耕细作； 仍需用一种不为五斗米折腰的气节支撑； 仍需用一种悠然南山的菊花之心来喂养； 仍需用一种不做官来不经商的苦心经营；

我相信落拓（豪迈不拘束）的太阳会照在诗歌的田园上。

——郑小琼《人物四章》

卢梭在他的《湖滨散记》中问自己：“我为什么喜欢种豆？”然后他自答：“只有上帝知道。”假如有人问：陶渊明为什么喜欢种豆？我会回答：我知道。只是，欲辩已忘言。

李白：

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

李白作一个玄宗的御用文人，仅点缀皇帝行乐之用，李白日渐厌倦。就与贺知章等人结“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。杜甫在《饮中八仙歌》中描绘：‘李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。玄宗疏远他。自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。

——旷世奇才仅仅用来装点面门，自由的心灵只能谁在酒里。

在洛阳，李白巧遇元丹丘从蜀中访道回来，两人晤谈甚欢。酒过三巡之后，一时兴起李白便冲口而出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回„„人生得意须尽欢„„古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名„„呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”洋洋洒洒，留下了这首千古绝唱《将进酒》，诗后，李白也确实醉了。

——以愁为笔，以酒为墨，李白写就这千古绝唱。

李白是个及其狂傲的诗人，自称：“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”最可贵的是时代的最强音，惊天地泣鬼神地吼出了一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

——狂，是自信的外观，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。

——这一声呐喊，使千百年来被封建制度压得喘不过气来的人，不愿被踩进泥坑却又无力抗争的人，敢悄悄地直一直腰，在心灵深处扶起最后的一丝人格尊严，在无可奈何中聊堪自慰，找到一点心理平衡。

传说李白死的潇洒而飘逸。公元762年阴历11月的一个月圆之夜，在安徽涂采石矶的搅月台，李白“举杯邀明月，对影成三人”，一通痛饮之后，熏然之中，李白看到了一江的美酒，美酒的波纹间，正闪烁着那轮万载常新的月亮。一个透彻光明的人间，一个透彻光明的天地。在这光明透彻的夜里，李白张开双臂，向着美酒含月的大江、向着江中的那轮光明透彻的圆月，扑去！为着捞月，诗人纵身江中。

——他乘着酒兴，要把发光的生命交与浩阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了郎朗的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。

李白有一颗天真烂漫的赤子之心，无时无刻不用真情去拥抱生活，随便遇上一个什么人，他就能坐下来与人对饮，欢快的唱到：“两人对饮山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有一抱琴来。”

——李白的诗都是被酒浸润过的。

李白一路流浪来到安徽泾县，在一个叫桃花潭的地方住了下来，村里有个叫汪伦的人常酿造美酒来招待他，临别时他吟诗相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。‘

——这就像老朋友分手时随便说的话，但却轻松自然，洋溢深情。真正的诗，都是从心里自然流出的话。

开元年间，崔颢登黄鹤楼时在其墙壁上题写了著名的《黄鹤楼》。

李白在登黄鹤楼时，读之，叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”从此崔诗深深烙在李白心头，以至随即写下的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》均染崔诗色彩：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。天宝六载（747年），47岁的李白从长安被唐玄宗“赐金还山”后再游金陵，想起20年前读崔颢诗的情景，联系自身遭际，乃作《登金陵凤凰台》以比拟： “凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴官花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

——真正有抱负有才气的作家，不仅要超越自己，而且要努力超越同辈，创作上只有争强好胜而不甘重复与平庸，才有可能留下结构佳篇。

李白眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”。算不得多么高峻的天姥山，在他的笔下却是“天姥连山向天横，势拔五岳掩赤城”。未必真那么险峻的蜀道，竟是“危乎高哉，蜀道之难难于上青天”。根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

——他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。心高诗自高！

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！

杜甫

长夜沾湿何由彻

安史之乱爆发时，杜甫已44岁。在逃难中，他被叛军捉住带到已沦陷的长安，由于官小，名气小，无人认识，安禄山的不下没有关押他，他乘机逃出长安。看着京城的残破，他痛心疾首写下了名篇《春望》：

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

——国难当头，真正的文人首先想到的是国难，然后才是家愁。

漂泊时杜甫在亲友帮助下在成都浣花溪边盖起一座茅屋，总算有了一个栖身之地。八月，大风破屋，大雨接踵而至，诗人自家难遮风雨，却顾念他人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

——苦难中推己及人，渴望有“广厦千万间”，能让像自己一样的清苦的读书人有个安身之处，多么可贵的胸怀。

自己居无定所，还牵挂散落各地的兄弟们：露从今夜白，月思故乡明。有弟皆分散，五家问死生。

——心中始终装的是别人，唯独没有自己。

生在盛唐，又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，沉郁的杜甫也有几分狂气： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——睁大眼睛看着鸟往泰山上飞，看着看着，觉得山上的云在胸中回荡使人有一种飘然高举的感觉。于是决心要攀上山顶，去感受居高临下欣赏风景的快慰。

——壮怀激烈的梦，不管什么性情的人都会做的。

当你拖着病体独自登上江边的高处时，九九重阳，一派萧条，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，大气磅礴，更是悲凉沉郁。当你再逢李龟年时，江南风景依旧，但已是物是人非。“正是江南好风景，落花时节又逢君”，无尽沧桑无尽凄苦全在其中。

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

你一生就像沙鸥，四处游荡，有家难回，骨肉分离，仕途坎坷，屡遭贬黜。你没有李白那样洒脱，能“斗酒十千恣欢谑”；你永远不会豪迈地宣告“天生我材必有用，千金散尽还复来”。但是你总是充满使命感和责任感，时时都有忧患意识，以一己之心灵担荷天下之苦难，这是何等崇高的自我良知和人格力量啊！

韩愈

云横秦岭家何在

因上书反对佛事而被贬的韩愈，不信佛，甚至排斥佛。当其走上潮州刺史这条被贬之路时，昔日被前呼后拥的他竟无一人相送，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。听说韩愈落难蓝关，同宗侄孙韩湘顶风冒雪前来探望，而这个韩湘恰是早年投奔韩愈，却被拒绝而离开京城到外地谋生的。韩愈感慨写下《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

——随韩湘同来的，竟还有高僧大颠和尚。韩愈说：“没想到大和尚竟冒大风雪来看望老朽。想到自己排佛非僧，真是惭愧啊！”大颠说:“我佛慈悲，先生排佛非僧是为社稷民众，贫僧高山仰止。”僧佛慈悲为怀，相形之下，俗世更显得世态炎凉，人情冷漠。

贬臣如罪人服刑，很少有所作为，但韩愈从贬潮州到再离潮而贬袁州，仅仅八个月就连续为民兴“四利”：解放奴婢，禁止买卖人口；兴建水利，凿井修渠；兴办学校，开发教育；祭杀鳄鱼，安顿百姓。最为称道的是兴办学校。办学缺资金，韩愈就把其治潮州八个月的俸禄，都捐了出来。潮州的进士也因此举由原来的3个上升到172名。潮州人说：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”

——积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中都看到忧。

这个落魄的文人不仅没有死在瘴江边，还将这座南方城市铸成灵魂，这里的山峦、道路树木、建筑都跟随瘴江一同冠以他的姓氏，默默地将他的恩泽传递了一千年。

韩愈写文章主张“惟陈言之务去”，就是说务求避免用烂熟的词语，而用鲜活的语言。从这种主张出发，他创造了许多叫人耳目一新的词汇。如：面目可憎、垂头丧气、不平则鸣、俯首帖耳、蝇营狗苟、同工异曲、摇尾乞怜、落井下石、一发千钧、杂乱无章、动辄得咎„„以及格言：“师者，所以传道授业解惑者也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”„„

——只有继承才有根基，只有创新才有生命。

柳宗元 独钓寒江雪

“永贞革新”的领袖人物王叔文，贬官后第二年宣布为乱国的罪魁祸首而处死。于是众口铄金，舆论一律斥之为“小人”，于他有交往的人有的反戈一击，检举揭发，往日趋奉唯恐不及着，此时避之唯恐不及，像躲避致命的瘟疫。但柳宗元却“冒天下之大不韪”，一如既往，亲之信之，王叔文母病故，他写碑志；在给朋友的书信，他说：我和王叔文“交十年”，关系“亲善”，并且“奇其能”，与他可以“共直仁义，俾教化”。

——坚守自己，关键是坚守自己的灵魂！

被贬到永州长达10年之久，柳宗元的日子过得孤寂而荒凉。亲戚朋友不敢理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但他的创作却收获颇丰。余秋雨如此评论他的永州十年：“灾难也给他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，于自我对！于是他进入了最佳的写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学有一次凝聚出了高峰性的构建。”

欧阳修

醉翁之意不在酒

欧阳修初谪滁州，自号醉翁。既老而衰且病，将退休时，又更号：“六一居士”。有客问：“何谓六一？”修答：“吴家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客不解：“此为五一尔，如何说是六一？”修道：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

生活的环境有时难以选择，但生活的境界却完全可以选择。

庆历五年，欧阳修遭被其弹劾官员报复，被贬滁州，但他为民执政，寄情山水，心中充满快乐，毫无颓废之情。此间所作《醉翁亭记》描述：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述已文者，太守也。”

他的内心世界是宽广的，他能够面对更为恶劣的境遇，以杜康为友，却绝不沉沦。

文天祥

留取丹心照汗青

宋元两军在新会崖海上进行了连续多天的 惨烈攻防战。文天祥也被元军随船由潮阳经零丁洋押至崖门海上。元军统帅张弘范要文天祥修书劝降宋军统帅张世杰。文天祥义正言辞地说：“我 无法拯救我的父母（指南宋王朝），岂能教人背叛自己的父母！”文天祥挥笔写下了那首流芳百世的《过零丁洋》：

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

临刑前，由于多年被囚禁于斗室已失方向感的问明南方故国方向后，南向跪下，行君臣大礼。监斩官告文天祥此时还可以反悔仍可做丞相，文天祥说：“吾事已毕！”伏首受刑。时年47岁。观刑百姓上万，皆感动流泪。

他的妻子欧阳氏前来为他收尸，在其衣带中发现《衣带赞》。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 文天祥忠诚，可他忠于谁呀？忠国？国家已经灭亡；忠君？皇上已经投降。无国可忠还在忠，无君可忠还在忠。他忠的是什么？他忠的是他自己的灵魂，英雄的灵魂、我们这个民族的灵魂，他忠于的是高尚的节操、坚贞的信仰、英雄的情怀、民族的尊严。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，如果再加上死亡不惧，英雄啊，英雄的名字就会如日月长天。文天祥在押三年，没有屈膝，临刑之时，却南面而跪，他是在和人间告别，也是在和他的祖国告别。我不知道那时他是否流泪，今天，我愿为这个悲恨的英雄揾一把英雄泪。

苏轼

一肚皮不合时宜

宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判。一日，他与几位文友游西湖，宴饮时招来一班歌舞助兴，舞女一个个浓妆艳抹，而其中人艳舞美的王朝云尤为出众。舞罢，王朝云入座侍酒，换了另一种装束：一身素净衣服，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致。恰在这时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，却天气突变，阴云蔽日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，东坡灵感顿至，挥毫写下了传诵千古的西湖佳句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”——诗明写西湖，而实际上寄予了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。

——只有懂得欣赏美的人才会创造美。——心灵的相同可以穿越时空。

1065年5月，夫人王弗不幸去世。在安葬王弗的山坡上栽下了3万棵青松以托悲情。10年后，梦见爱妻王弗，以至哭醒，还连夜写下了《江城子·记梦》，向爱妻表达一份感天动地的情意——

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。聊得年年断肠处，明月夜，短松冈。

——“三万棵青松”，这该是一种怎样的风景啊？又要植多长时间？每种一棵又是什么心情？今人动辄送上玫瑰，即使99999朵，又怎能胜过这3万棵苍翠的青松呢？玫瑰易凋，青松长翠啊！

苏轼坚持：国家是得变，但欲速则不达。他打比方说：要像白昼不知不觉变成黑夜，不能从严冬一下子变成酷暑。气温大起大落，机体承受不了。王安石变法让城乡百姓遭殃，弃祖业，卖田产，流离失所，家破人亡。苏轼痛心疾首，《再上皇帝书》说：“今日之政，小用则小败，大用则打败！若力行不已，则乱亡随之！

——生活中急功近利的例子：激素促长鸡，催熟西红柿。吃的结果是它们没熟，孩子“早熟”了。

后来新党执政，王安石被处死，苏轼被招回朝，可惜他有与新党政见不合，他有说到王安石变法有其正确的地方，不应该全盘否定。

——这就是苏轼，时时为民说话，不考虑个人得失，时时实事求是，绝对不见风使舵。以至于王朝云说他是“一肚皮不合时宜”。他何曾不知道，他的一道道奏折就是一道道绳索，勒得群小喘不起来，卑鄙的报复迟早如群鸭飞至。但他手中的笔却无法停下，字里行间都是为民忧为民急为民呼。

苏轼《自题金山寺画像》：心如以灰之木，身似不系之舟，问汝平时功业，黄州惠州儋州。

——生活是无奈的，内心已近枯槁，但幽默旷达是骨子里的东西，让人怜，让人笑，让人觉得“惯看秋月春风，古今多少事，都付笑谈中”。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”月亮像一面镜子，它映照的是苏轼了无尘埃的内心灵魂。遭贬于黄州，浪迹于天涯，他的一生没有多少太平宁静的日子，然而，他并没有因为这个而蓬头垢面哀哀切切，见人就“痛斥革命家史”，困惑虽有过，烦恼也有过，但到底还是过眼云烟，从他悟性非凡的心底只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱生活，乐观着人生。让无数后人崇拜和偏爱的，除了他盖世的才华，还因为他的智慧又仁厚，旷达而幽默，儒雅而豪放，富于正义又富于情感的天性所致。

他的正直、慈悲、乐观、旷达的精神，闪耀在中国千年的历史星空。法国世界报曾组织专版报道生活在“第二个千年世界的12位英雄人物”，东坡是中国唯一的入选者。

第二篇：高考作文课本人物素材

1、辛弃疾

⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。

2、陆游

⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记。⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋。

⑶那时的沈园很黑没有月，只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。

3、李商隐

在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

4、王羲之 一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。

雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

5、曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

6、项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

7、王昭君

深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。

锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼。

匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史。

没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了。

你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕。

两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝„„那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上<汉书>的扉页。你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天。

从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年、8、庄子

（1）他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

（2）楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

9、李清照

一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。

黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。

捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。

曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。

多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。

煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。

为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。

从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。

你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。

是诗意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。

任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。

相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场„„”

绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。

还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。

可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿„„

带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。

第三篇：写出人物精彩的瞬间

写出人物精彩的瞬间

[关键词]人物专访；性格特点；时代特征

薛云峰是鸡西市资深的高级记者，曾获黑龙江省优秀新闻工作者、优秀总编辑和全国优秀新闻工作者称号。他出版了《白云悠悠》等多本散文集，彰显了他深厚的新闻功底。本文仅就他的人物专访集《早起的露珠》谈谈人物专访写作特点问题。

人物专访集《早起的露珠》（以下简称“露珠”）共收集了50多位各具特色的专访人物，从不同角度、不同侧面表现出人物的精彩风貌，读来使人颇受启发。这本人物专访集写出了人物的精彩瞬间，给读者留下了深刻的印象，是一部很好的人物专访教材，其写作特点有以下几个方面。

一、善于抓住具有时代特征的人物进行专访，紧扣时代脉搏

先进人物是时代的反映，他们代表了时代的潮流和发展趋势，采写在改革开放中涌现出来的具有特色的人物，就能引起读者的共鸣，发挥新闻作品的正能量作用。这本专访充分体现了作者高度的社会责任感，善于选择改革开放中的人物进行专访，使人读来有一种奋发向上的感觉。“露珠”先后收集作者写的《改革给鸡西工业经济带来生机――访鸡西市长助理、经委主任徐德福》《矢志改革立潮头――访市政府副秘书长、教育局长杨鸿语》《阳光下执法、在绿色中行政――访鸡西市物价局长任雅欣》《浓浓的鸡西情结――访原鸡西市人民政府市长吴炜》等。对有争议的人物，作者也敢于秉笔直书，明辨是非，给予应有的评价。在《坚持改革敢开拓，功过是非任评说――访原鸡西市委书记王树本》专访中，作者就当年王树本在鸡西大刀阔斧进行人事制度改革进行了采访，对一些人对王树本“一刀切”的做法进行了澄清。作者写到“在某种意义上讲，在干部制度改革上王树本同志应该是个开拓者。”作者旗帜鲜明地支持了改革，反映了这种魄力，作者的这本人物专访集才使读者受到了鼓舞和启发。

二、善于通过人物的言谈举止表现人物的性格特点

人物专访是新闻作品，容不得半点虚构。但可以通过采访的人物言谈举止再现人物的思想性格，使人物栩栩如生地站在读者面前。在“露珠”这本人物专访集中，作者就很好地发挥了这种写作技巧，把人物写活了，使读者感到亲切自然，拉近了彼此之间的距离。在《早起的露珠――访诗人苗雨泽》中，作者这样写道：“望着透明纯洁的露珠，诗人发问：‘你为谁早起，要与谁对话？’早起的露珠，她早早来到大地，是为绿色植物送来生命之水；随阳光清风匆匆而去，为的是默默耕耘，不炫耀自己。无所求，但有所为，永远如此。难道这不是包括（军旅）诗人在内的离退休干部奉献精神的真实写照吗？”人物性格跃然纸上。在《落笔追郑燮？胸有兰竹魂――访著名书画家吴板桥》中，作者是这样写的：“在几多书画家中有位带点仙风道骨的老先生，只见他抚平一下案上的宣纸，悬腕挥毫，勾勒点染，顷刻一幅秀美的墨竹图呈现在他的笔下。萧疏的几杆青竹，聚散有致的竹叶，开合得当。于疏处见笔，于墨处见墨，既劲且疏，很得板桥风韵。他，就是板桥。不过不是清代的艺术怪杰郑板桥，而是写兰竹、落笔追郑燮的现代书画家吴板桥。”“著名书法家娄正纲的启蒙老师就是吴板桥”。通过这段细致的观察描写，人物形象就呼之欲出的被表现出来。

三、善于现场描写，情景交融，真实再现

人物专访，现场描写很重要，可以起到很好的烘托人物精神面貌，增强人物专访现场感的作用。在《传奇人生路，革命伴长风――访享受副省级待遇的离休老干部谢励》专访中，作者是这样进行现场描写的：“她把我们让进客厅，进门对面是排落地窗，窗前放着一溜儿花盆，鲜花绿叶给这宽敞明亮的客厅平添了几许柔婉。客厅右侧是沙发，一大两小，与茶几摆成了矩形。沙发对面墙上是一幅镶着镜框的大照片，是毛主席和他的几位战友。沙发后面是书柜，在墙角处还有一幅大照片，是谢老与王钊、张向凌、王化成、骆子程、周文华、宫本言、索长有等省级老领导的合影。从照片中不难看出这屋的主人的社会地位和不寻常的经历。”这就把这位从延安来东北、曾任鸡西市委副书记、省卫生厅厅长的谢励的经历和社会地位介绍出来，为接下来的采访打下了基础。在《多彩的生活？多彩的人生――访鸡西知名人士贺俊修》一文中，是这样写的：“在一个明媚的春日，我叩开了位于鸡冠区红旗路南的贺俊修家门，身着酱紫色绒衣、灰色背心长裙的贺老微笑着把我让进她的‘愉快的角落’，这是一个不足10平方米的书房，进屋左侧摆着一架钢琴，往里是电脑、电视机、写字台、书架，还有立柜、沙发„„贺老充分利用空间，摆得井然有序。墙上挂着姑父、姑妈和堂弟父女所赠的书画。每天贺老就在这蕴含着文化品位的‘愉快的角落’里读书写作、弹琴打电脑„„她的退休生活很充实，也很多彩。回眸端庄朴素的贺老，虽然岁月的风霜爬上了发际，可她仍保持着两湖女子的温婉和知识女性特有的典雅。她思维清晰、谈吐富有哲理，每次到贺老家做客，从她的谈吐中我总能得到哲理的启迪，在她的身上有种人格的魅力。”现场描写与人物形象的展示及对人物的中肯评价有机结合，使读者对这位国民党将军贺国光的长女，市政协原副主席、高级工程师贺俊修有了立体感受。情景交融，使人物专访鲜活生动，文章也具有了很强的可读性。

四、善于调动各方面积累，采写各行各业的人物

薛云峰凭着多年的新闻实践，积累了各行各业的知识。他在这本人物专访集中采访了50多位人物。这些人物行业众多，有私营企业家、有国家干部、有作家、有书法家、有医生、也有演员，有农民、也有工厂厂长等等。作者知识渊博，能融会贯通，无论采写哪个行业，都能运用自如，不说外行话，写得如行云流水一般，没有生涩之处。文笔老辣、娴熟。在《从山村走出来的人民法官――记鸡冠区法院院长张福录》中，写了从案件入口到出口，对诉讼程序运行各环节之职责、要求和衔接进行系统地规范，深化审判方式改革，推行“一步到位”、“放权合议庭”，强化庭审功能，强化合议庭职责、强化当事人举证，提高了一步到庭率和当庭裁决率等等，法院审判程序说得非常清楚，使读者佩服作者的法律知识和对法院审判流程的掌握。在《面对金紫色的落照――退休副市长崔守山抓烤烟生产记》中，对我市烤烟生产情况、相关的政策规定、存在的问题都讲得很到位，可见，在写这篇专访之前，作者是下了一番工夫的。所以，采访对象介绍的情况能听得明白，向读者介绍时又能说得清楚。在这些专业性较强的采访领域，作者都能深入浅出的写出来，使普通读者也能看得懂。正是由于作者知识面广博，才使这本专访集不拘一格表现出我市各行各业先进人物风貌，写出人物的精彩瞬间。

总之，作者薛云峰挥动如椽大笔，给我们绘出了一份“早起的露珠”，捧起这珍贵的露珠，我们必然能借鉴到许多写作技巧，提高我们采写人物专访的水平。

（编辑/李舶）

第四篇：2018年高考作文经典课本人物素材

2018年高考作文经典课本人物素材

1、辛弃疾

⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。

2、陆游

⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记。⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋。

⑶那时的沈园很黑没有月，只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。

3、李商隐

在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

4、王羲之

一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。

雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

5、曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

6、项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

7、王昭君

深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。

锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼。

匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史。

没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了。

你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕。

两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝……那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上<汉书>的扉页。

你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天。

从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年、8、庄子

（1）他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

（2）楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

9、李清照

一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。

捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。

曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。

多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。

煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。

为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。

从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。

你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。

是诗意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……”

绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。

还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。

可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……

带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。

10、李贺

因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。

11、苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一枝秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，她选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

好一个永远的苏武：他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武：他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

12、李煜

⑴“违命候”，因亲周后而荒废朝政，周后是贤淑善良，又精通音律。从此他与周后尽情欢乐，填填花间词，谈谈古琴乐。

⑵梧桐锁了清秋，月光轻轻将往事缭绕，落叶里那凄凄归雁，划过眼前，如刀，划过心。

13、司马迁

他为完成属于大汉的史书而选择腐型卑贱地活着。几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”，一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。

14、薛宝钗与林黛玉

宝钗是一位恪守封建礼教，严格遵守道德规范的小姐、她是规矩的，宽容的，她不介意一得一失，她有宽容的心，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人。你让我看到一个女人特有的温和。

黛玉对待自己的爱情敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，让我们看到一个敢爱敢恨敢突破敢创新的奇女子。黛玉啊，你就像一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同，你让我看到了一个女人特有的气质。

15、王勃

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

16、白居易

⑴弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

⑵浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

17、贝多芬

⑴数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦？然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了与心的距离，让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。就是这样，勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子——贝多芬

⑵要向挫折轻易言败。这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌。于是，贝多芬的人生是快乐的人生。

18、项羽

（1）项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

（2）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

（3）秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就项羽“西楚霸王”大业。

（4）看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。（5）李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

（6）“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四”的人，可能就不会是刘邦了。

19、荆轲

（1）古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（2）荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

（3）据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。”这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。

（4）有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

（5）有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

第五篇：初中语文课本人物及作品归纳

初中语文课本中重要的作品、作者

1.冰心原名谢婉莹现代散文家，小说家、诗人、儿童文学家《成功的．．2.花》、《嫩绿的芽儿》《青年人》《小橘灯》（小说）3.巴金现代小说家、散文家。《繁星》（散文）．．4.郭沫若作家、诗人、历史学家。诗集《女神》、话剧《屈原》《石．．．榴》（散文）《天上的街市》（诗歌：选自诗集《星空》）《在萧红墓前排五分钟讲演》（讲演）

5.鲁迅文学家、思想家、革命家。原名周树人。《从百草园到三味书．．屋》（散文）《藤野先生》（选自散文集《朝花夕拾》）《社戏》（小说选自《鲁迅全集》）《一件小事》（小说选自《呐喊》）《故乡》、《孔乙已》（小说《呐喊》）《论雷峰塔的倒掉》(杂文)《坟》《“友邦惊诧”论》（杂文）《二心集》

6.奥斯特洛夫斯基苏联作家长篇小说《钢铁是怎样炼成的》《生命的．．．．．．．意义》节选自《钢铁是怎样炼成的》

7.朱自清字佩弦，著名散文家、诗人。《春》（散文）免费资源-打．．．造专业的中学教育资源网站。《背影》（选自《朱自清散文集》）8.老舍原名舒庆春，字舍予，现代著名作家。作品有小说《骆驼祥子》、．．话剧《茶馆》《济南的冬天》（散文）《在烈日和暴雨下》（《骆驼祥子》）《龙须沟》（戏剧）

9.安徒生丹麦作家他的童话有160余篇《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》．．．《海的女儿》《皇帝的新装》（童话）10.列御寇战国《列子》《两小儿辩日》 ．．．11.蒲松龄字留仙别名柳泉居士世称聊斋先生清代人文学家 ．．．12.孟浩然唐代山水田园诗人。他与王维并称王、孟。《过故人庄》 ．．．13.白居易唐代诗人，字乐天，号香山居士。《观刈麦》《钱塘湖春．．．行》《卖炭翁》（叙事诗）（选自《白氏长庆集》《钱塘湖春行》 14.陆游南宋著名的爱国主义诗人。字务观，号放翁。《十一月四日．．风雨大作》晏殊北宋初期词人，字同叔《浣溪沙》选自《珠玉词》浣溪沙词牌

15.马致远号东篱元代戏曲作家、散曲家。天净沙曲牌名 ．．．16.魏巍当代作家长篇小说《东方》散文《我的老师》通讯《谁是最．．可爱的人》

17.都德法国小说家《最后一》（短篇小说）．．18.林嗣环清代人《口技》选自张潮编选的一部笔记小说集《虞初新．．．志》

19.周立波当代作者主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》．．．《分马》节选自长篇小说《暴风骤雨》

20.高尔基苏联作家《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自．．．传体三部曲。《童年的朋友》节选自《童年》散文诗《海燕》 21.杨朔作家主要作品散文集《海市》、长篇小说《三千里江山》《荔．．枝蜜》（散文选自《杨朔散文选》）

22.孔子名丘字仲尼春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育．．家。他是儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。

23.陶渊明东晋诗人名潜字元亮《陶渊明集》《饮酒》、《归园田居》．．．《桃花源记》《五柳先生传》（传记）

24.杜甫唐代诗人，字子美，被后人称为“诗史”《春望》、《石壕吏》．．选自《杜工部集》《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》选自《杜少陵集详注》

25.文天祥南宋大臣、文学家。《过零丁洋》选自《文山先生全集》 ．．．26.李清照号易安居士，宋代著名女词人。《如梦令》选自《漱玉词》．．．如梦令词牌名

契诃夫俄国作家《变色龙》（小说）选自《契诃夫小说选》 ．．．27.沈括字存中北宋科学家、政治家《活板》选自《梦溪笔谈》（英．．国学者李约瑟誉之为：“中国科技史上的坐标”。）

28.叶圣陶《苏州园林》（说明文）《多收了三五斗》（小说《叶圣．．．陶选集》）

29.柯岩女作家诗人《周总理，你在哪里》 ．．．．．30.贺敬之诗人《回延安》（选自《放歌集》）《白毛女》延安鲁迅．．．．．．文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔。

31.马南屯原名邓拓《从三到万》、《事事关心》（选自〈燕山夜话〉）．．．32.刘禹锡字梦得唐代著名诗人。著有《刘梦得文集》《陋室铭》（《全．．．唐文》）《秋词》（选自《唐诗鉴赏辞典》）《酬乐天扬州逢席上见赠》

33.茅盾《白杨礼赞》（选自《见闻杂记》）．．．．．34.马克〃吐温美国进步作家《竞选州长》（小说）《婴儿》（讲演）．．．．．．．35.苏轼北宋文学家号东坡先生唐宋八大家之一。《记承天寺夜游》．．（散文选自《东坡志林》）《水调歌头》、《江城子密州出猎》（词选自《东坡乐府》）《乐府诗集》

36.曹操《观沧海》《龟虽寿》《陌上桑》（汉代乐府中的民歌）《木．．兰诗》（北朝民歌）

37.李白唐代诗人《李太白全集》《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》《渡．．荆门送别》《行路难》

38.李贺字长吉唐代诗人作品有《李贺诗歌编》《雁门太守行》范仲．．淹字希文北宋政治家文学家。著有《范文正公集》《渔家傲》（词牌名选自《唐宋诗词鉴赏辞典》）《岳阳楼记》选自《范文正公集》 39.艾青原名蒋海澄代表作《大偃河,我的保姆》《给乌兰诺娃》选自《艾青诗选》

40.吴敬梓字敏轩清代小说家《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小．．．说.《范进中举》

41.吕叔湘《人类的语言》《论“基本属实”》顾颉刚历史学家《怀疑．．．与学问》选自《通俗论集》

42.孟子名轲，字子舆战国时期儒家学派的代表人物《得道多助，失．．道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》

43.柳宗元字子厚，唐代文学家著有《柳河东集》《捕蛇者说》（说，．．．一种叙事兼议论的文体）《始得西山宴游记》 44.欧阳修字永叔号醉翁、六一居士，谥“文忠”。北宋文学家，史学．．．家。《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》

45.王勃字子安唐代初年的诗人与杨炯卢照邻、骆宾王一起被称为“．．初唐四杰”《杜少府之任蜀川》选自王子安集

46.岑参唐代诗人《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集》 ．．47.张养浩字希孟号云庄元代散曲家《山坡羊潼关怀古》著有．．．《云庄休居自适小乐府》

48.莫泊桑法国作家《我的叔叔于勒》（短篇小说）选自短．．．篇小说集《羊脂球》

49.罗贯中元末明初小说家《空城计》节选自《三国演义》 ．．．50.左丘明春秋时期人，《左传》是根据鲁史所写的编年体史书。《曹．．．刿论战》

51.司马迁西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。．．．．．．鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”《陈涉世家》