莆田湄洲岛导游词

第一篇：莆田湄洲岛导游词

莆田湄洲岛导游词

各位游客朋友,大家好!欢迎来到素有“东方麦加,海上布达拉宫”之称的湄洲岛。我是导游员小李。现在就请大家随我，一起去拜谒世人景仰的妈祖女神，参观神柢的祖庙吧。

为了让大家在游览过程中增加对湄洲岛的认识，先利用乘船的时间，向大家介绍一下湄洲岛的概况：它面积有14.3平方公里，因为形如人眉，嵌于万倾碧波之中，所以得名”湄洲”,它不仅是妈祖从小生活的地方，而且也是闻名海内外妈祖祖庙的所在地。朋友们，湄洲岛到了，请带好随身的行李物品，随我下船，大家要小心脚下，注意安全!请看前方，那一批批进香的队伍，他们有飘洋过海来的台湾同胞和海外侨胞，也有祖国内地来的进香游客。大家注意到了吗？这些队伍前面都抬着一尊妈祖神像，朋友们是不是很好奇呢？其实啊，这些神像都是以前从祖庙分灵出去的,现在他们将她送回来，也叫”妈祖回娘家”。这种现象在这里是经常可以看到，这就证明了湄洲岛的香火十分的旺盛。

各位请看，现在展现在我们面前的这座雄伟的建筑，像不像是西藏的布达拉宫呢？这里就是妈祖祖庙了。现在我们所处的位置就是祖庙的第一道门，山门。因为妈祖是“天上的圣母”，是至尊无上的女神，所以它的规格是按照皇家城阙建造的。而在山门里还供奉着“千里眼”和“顺风耳”两尊神明。据说“千里眼”和“顺风耳”是妈祖生前收复的海怪。

我们顺着石阶向上走,看到的就是祖庙的第二道门，仪门。大家看,在这个仪门的上面挂着一个牌匾,上面写着”圣旨”两个字,所以也称“圣旨门”。现在我们看到的这大广场，是每次祭奠时大型乐舞表演的地方。在我左手边和右手边的分别就是钟楼和鼓楼了。朋友们，我们继续往上走，现在我们来到的这里是“太子殿”，它是福建总督姚启圣所建的，可能大家会感到奇怪，这里是妈祖宫庙怎么会有太子殿呢？据说姚启圣当年受到妈祖的庇护，圆满的完成了皇帝交给他的任务，被皇帝封为“太子少保”，姚启圣为了感谢妈祖，便在这里建了“太子殿”。当初修建此殿就想使它成为正殿，但是民间习惯上仍愿意遵循古制。只认定旁边这座才是最原始的正殿，那现在就随我一起去参观正殿吧。

这里可是妈祖亿万信徒心中的圣地，在我们进入参观前，先来看下这门柱上的对联，这位团友知道什么意思吗？其实这副对联巧妙的运用了古汉语的通假字的特点，所以应该是这样念的：“齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”上联的介绍的

是：湄洲的人文景观，看客一起诚心诚意拜妈祖，而下联介绍的是湄州的自然风光，主要突出湄州岛的莆田24景之一的“湄屿潮音”。

看完对联就请大家，随我进入殿内吧，殿内分上下2个殿，中间用天井相连，大家看正梁上悬挂着一个牌匾，这可是雍正皇帝御笔亲颁的呢！朋友们，注意到了吗？这个殿非常的特别，在这供奉着2尊妈祖，前面的这尊叫“出巡妈祖”后面的这尊叫“镇殿妈祖”，每当出巡妈祖出巡时，镇殿妈祖就在殿里供信众朝拜。大家看，两边的神龛里可全是妈祖的陪神，被称为18水阙仙班，其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，还有的是妈祖收复的水妖海怪。

好了各位团友参观完了妈祖庙正殿，现在我们一起去看看传说中妈祖升天的地方-----升天古迹吧。升天古迹到了，在这里大家一边参观，我一边和大家说一下关于妈祖生平的传说。据说妈祖从出生到满月都不曾啼哭，于是父母给她取名叫“林默”，默娘从小就比其他孩子聪明伶俐，相传她8岁就能诵经，又因海上救亲，被人们称为“孝女”。林默逝世后，民间都传说她是在湄峰羽化飞升的。据说啊！朝廷派使者路允迪出使朝鲜，这船在东海时遇到风浪。临危之际，见船顶上发出一道道红光，之后风浪就没有了。路允感到奇怪便问部下是什么神灵显圣搭救啊？恰好船上有一位莆田人，他说是湄洲女神相救。后来路允迪回到朝廷复命时就奏明皇帝，这也是妈祖的事迹第一次从民间到朝廷。

故事说完了，现在让我们一起到中轴线上的最高点朝天阁去看看吧，大家注意到了吗，里面供奉的妈祖与其它殿了的有什么不同？对了,里面供奉的妈祖是黑脸的。有去过台湾的朋友，一定发现台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是黑脸妈祖，大家想知道为什么吗？据说当年台湾在分灵妈祖的途中，在海上航行数月，信众日夜焚香朝拜，虔诚的香火熏黑了妈祖的脸，于是台湾供奉的妈祖就都是黑脸的了，因为朝天阁是台湾鹿港朝天宫所捐建的，所以妈祖也是黑面的了。现在，我们就到山顶去看看妈祖的石雕像吧。从这里要登99级台阶才能到达，而且从山下妈祖庙的牌楼到山顶的妈祖像正条轴线总长323米。99是妈祖9月初9飞升的日子，那大家再来猜下323米代表的是什么呢？对了，就是妈祖诞辰之日。

好了朋友们，这里就是妈祖山的最高点，眼前这尊就是妈祖的雕像了，它高14.3米，由365筷花岗岩砌成，象征着妈祖一年365天天保佑着14.3平方公里的湄州岛大地上的居民，幸福平安。请看，妈祖的面部慈祥，遥望着大海。大家知道吗？妈祖娘娘眼望的地方是台湾，而且在台湾也有一尊一模一样的妈祖石像与之隔海相望。共同维护着两岸的和平安宁。在世界各地妈祖的信徒不计其数，对于妈祖，实际上都是一种强烈的不忘祖先的意识，或许这就是妈祖信仰久传不衰的

关键所在吧。朋友们，如果有机会，希望您能再次光临湄洲，欢迎拜谒这位奇女子，到时候，请你的朋友一起来湄洲做客。谢谢大家！

第二篇：湄洲岛导游词

各位游客大家好！欢迎到有“妈祖圣地，海上明珠”之称的湄洲岛国家旅游度假区观光游览。我叫×××，是本景区导游员，我先向大家介绍一下湄洲岛的基本情况。

湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，距离莆田市区42公里，因处海陆之际，形如眉毛，故称湄洲。这是一个南北长9.6公里，东西宽约1.3公里，面积约16平方公里，人口3.8万的小岛。全岛林木蓊郁，港湾众多，岸线曲折，沙滩连绵，风景秀丽。环岛优质沙滩长达20多公里，可建海滨浴场，是理想的度假胜地。

湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。岛上妈祖闻名海内外。妈祖原名林默娘（公元960-987年），因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。她自幼聪明，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁踩浪渡海，经常在海上抢救遇险渔民。宋雍熙四年九月初九，林默娘二十八岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。为了纪念她，当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她为海神灵女、龙女、神女等。宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝庭对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。

湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修一新，雕新画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。妈祖庙、天妃宫、天后宫遍布我国台港澳地区及大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，必乎是有华人处就有妈祖信仰。在台湾就有大大小小的妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。每逢农历三月二十三日妈祖生日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。

《诗经》中一首情歌云“所谓伊人，在水之湄”。意思是说，我所想念的女子，住在盛长水草的游渚上。说来也怪，我们湄洲岛上的姑娘长得特别灵秀白嫩，不像一般海边人那样“黝黑”。“湄洲出美女”的古谚也是一直流传至今，是否名符其实，大家一会儿就可见个究竟。

湄洲岛人文景观名闻遐迩，山川风光旖旎秀丽。明代秦邦琦在岛上“观澜”时题诗写道：“湄洲清景胜蓬莱，四望沧江天际回。月满琼波诸岛静，潮来银屋一帆开。岚华锦绣峰头积，怪石玲珑云里堆„„”充分概括了度假区滨海风光的奇妙绝伦。

湄洲岛与台湾相隔仅72海里，传统上以捕鱼为生。而今，随着旅游业的发展，特别是1992年，国务院批准设立湄洲岛国家旅游度假区，湄洲岛旅游经济被注入了新的活力，极大地促进了度假区经济、社会各方面的发展。

湄洲岛妈祖文化独一无二，是中华传统文化的组成部分，是传统文化中的一朵奇葩。妈祖文化内涵丰富、外延深广，涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文学史、艺术史、华侨史、中外关系史等众多学科，是一个具有多学科意义的综合性科目。具体包括有关妈祖的建筑、雕塑、绘画、书法、诗文、楹联、文物、民俗文化、神话故事、民间传统、宗教信仰等。有兴趣的朋友可进行深入研究。

湄洲岛民俗风情与妈祖有着千丝万缕的联系。出于对妈祖的崇拜，岛上的居民在每年农历三月二十三和九月初九即妈祖的诞辰日和升天日举行盛大的庙会活动，吸引着大量的海内外信众特别是台湾和东南亚地区的信众。庙会时都举行规模盛大的祭典仪式。妈祖与黄帝、孔子一样享受皇封“春秋”谕祭。妈祖祭典源远流长，相传在宋绍兴二十六年（公元1156年）朝廷便开始祭祀妈祖，后经元、明、清历代反复修订，形成了每年春秋二祭的定例，并编入国家祀典。民国取代清帝国后，官祭停办。1994年妈祖文化旅游节复演了祭典仪式。近年来经过不断的修改完善，妈祖祭典已成为与祭黄、祭孔并列为中华三大祭典之

一。“湄洲女”与“惠安女”各有千秋，“湄洲女”服饰是度假区最有特色的民俗风情内容之一。

湄洲岛的滨海风光旖旎秀丽，妙趣横生。湄洲岛海岸线长达30公里，沿线连缀有13处海湾沙滩，其中以西南端的九宝澜沙滩最为壮观。岛上的山峰虽然不高，但奇峰怪石比比皆是，石头以“奇、趣”闻名，主要集中在鹅尾山风景区及日纹坑景区。

湄洲岛与台湾渊源关系密切，对台旅游是湄洲岛的另一特色。台湾有妈祖分灵庙3000多座，信众1600万人左右，占台总人口的70%多，妈祖在台湾有着极其强大的影响力、凝聚力和融和力。1987年妈祖千年祭期间，5万多台胞齐聚湄洲岛朝圣，掀起了湄台民间交流交往的热潮。1995年以来，每年都有10万人次左右台胞前来湄洲妈祖祖庙谒祖进香，是祖国大陆吸引台胞最多最集中的地方。1989年5月6日，台湾宜兰县苏澳南天宫妈祖信众组织24条渔船224人直航湄洲岛朝拜，首开新中国成立后两岸海上直航的先河。此后每年都有几十航次的台湾渔船直航湄洲岛，形成了两岸“官不通民通，明不通暗通”的现实。1989年10月8日，台湾大甲镇澜宫组织上千人进香团护送台湾妈祖到祖庙谒祖，创下了台湾妈祖40年来首次来大陆谒祖的先例；1997年1月，在中央的支持下，湄洲妈祖金身成功巡游台湾，历时102天，环游台全岛，朝拜信众达1000多万人次，被台湾媒体称之为“千年走一回”的世纪之行，成为当年台湾十大新闻之首，在海内外引起了巨大的轰动效应；2000年7月，大甲镇澜宫组织了包括2000多名信众和19家台湾新闻单位在内的大型朝拜团来岛朝圣，创下了两岸民间交流的人数之最；2002年5月8日，应金门方面之邀，妈祖金身成功巡游金门，开创了妈祖金身海上直航巡游台湾的先例，开通了湄洲岛至金门和乌丘岛的直航航线，创下了两岸民间交流史上的五个“第一”。由于妈祖文化在对台工作中发挥着其不可替代的特殊作用，受到中央和各级领导重视，江泽民、李鹏、钱其琛、李铁映、吴学谦等十多位党和国家领导人在福建视察时曾都强调要做好妈祖文章，发展两岸关系，有的还亲自上岛视察指导工作。

2003年3月4日，湄洲岛被评为国家AAAA级旅游区。此外，湄洲岛还是全国绿化百佳县（区）、全国造林绿化先进县（区）、福建省文明风景旅游区示范点和全省十佳环境优美县（区）。绿化成为湄洲岛又一亮丽风景线。

湄洲岛钟灵毓秀、风光无限，登上湄峰远眺，但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。岛上可观赏的景点有十多处，主要集中在三大片，即“一个中心、二个基本点”。“一个中心”即妈祖朝拜中心——湄洲妈祖祖庙。“二个基本点”即鹅尾山风景区和九宝澜黄金沙滩。接下去，咱们先到湄洲妈祖祖庙参观。妈祖祖庙计划分“东、西、南”三条轴线进行规划建设，目前已投资1亿多元，建成西、南二条轴线。西轴线长500米，宽100米，总投资5000多万元，建筑物包括牌坊、山门、圣旨门、钟鼓楼、太子殿、梳妆楼、天后宫、升天楼等。拾级而上就进入妈祖文化园，园口站着二位姑娘就是“湄洲女”。她们笑容可掬，热情欢迎大家参观妈祖文化园。“湄洲女”梳着帆式发髻，上身穿着天蓝色衣服，下着红黑二节裤。这是过去“湄洲女”特有服饰，寓意深刻。沿着台阶而上，抬眼眺望，耸立在峰巅的是湄洲岛标志性建筑物——妈祖石雕像。像包括基座高14.35米，整个像用365块花岗岩雕砌而成，寓意妈祖一年365天，天天护佑着14.35平方公里的湄洲大地风调雨顺、平安幸福，庇佑着妈祖信众合家平安。石雕像后面30组妈祖故事群雕园，每一组群雕讲述着一个美丽动人的传说故事。参观完群雕，看到建在海滨的一个美丽的建筑就是妈祖碑林，由1座主碑和99方辅碑组成，分天然、仿古及艺术创意三类，荟萃着历代封建帝王御笔题词及文人墨客对妈祖的传诵之情，汇聚着海内外百名知名书法大师和知名人士的心血。碑林构思新颖，风格独特，其文化品位与艺术造诣，堪称华夏碑林一绝。看完碑林，就来到南轴线，这是1998年新规划建设的祖庙新殿，它为五进庙宇式仿宋建筑群，长323米，宽99米，寓意为纪念妈祖诞辰日农历“三月廿三”、妈祖羽化升天日农历九月初九。整个工程投资8000多万元，总建筑面积14268平方米，建有12个项目，于2002年10月竣工对外开放。新殿依山而建，宏伟壮观，被誉为“海上布达拉宫”。妈祖新殿左边是妈祖文化展览馆，该馆分“闽台交流”与“民俗实物展”二个部分，采用了400多张照片和300多件实物，生动形象地展示了闽台两岸交流交往的情况和富有地方特色的民俗风情。天后广场也是湄洲岛一项标志性的建筑。

“二个基本点”是今天参观旅游的重点内容之一。从祖庙乘车沿湄洲大道约20分钟到九宝澜黄金沙滩。滩长约3公里，宽200多米，滩平沙细，柔软洁净，堪称“天下第一”。这里已建有勇创旅游度假中心，可为各位提供摩托艇、沙滩排球、赛马等娱乐活动，是盛夏游客度假避暑的理想地。

从黄金沙滩乘车沿南环路约10分钟即可到鹅尾山风景区。该景区位于湄洲岛最南端，三面临海，海拔65米。其中心公园——鹅尾神石园，占地32公顷，园内“怪石奇特、山岩奇异、绝壁奇状、悬崖奇观、断层奇貌、溶洞奇形、峡谷奇险，可谓步步有石，无石不奇，处处有景，无景不奇”，俨然是一座大型的纯天然石盘景。整个园区由“金山坳”、“洞里洞外”、“海门”、“狮子山”和“神石冈”五部分组成，包括“海龟朝圣”、“双蟾幽会”、“妈祖书

库”、“龙洞听潮”等数十个景点。只要你有兴趣，善幻想，就能看什么像什么，要什么有什么。在这里您可欣赏奇峰怪石，形态逼真、惟妙惟肖，令人浮想联翩；远眺海天一色，鹭霞齐飞，鱼帆点点，使人心旷神怡；领略惊涛拍岸、飞花溅玉，叫人惊心动魄；倾听渔舟唱晚，如诗如歌，叫人胸襟坦荡。毗邻的海滨浴场、音乐休闲广场和儿童乐园，可供游人尽情嬉戏、休闲，是一处集旅游观光、科普探索的理想乐园。

湄洲岛还是海鲜美食的好去处，这里盛产石斑鱼、虾、螺、蛎、蟹等海产品，味美肉鲜，细腻可口，可使您大饱口福。

各位来宾，我们今天就参观到这，欢迎各位给我留下宝贵意见，愿湄洲岛迷人的风光给大家留下深刻印象，有机会欢迎常来！（湄洲岛国家旅游度假区供稿）

第三篇：湄洲岛导游词

湄洲岛导游词

各位游客朋友大家好，欢迎乘坐“胜利”号油轮。我是今天的导游员刘昀，大家呢可以叫我小刘。我们今天要一同走进莆田的湄洲岛，在到达湄洲岛岛之前呢我先拿为大家介绍一下湄洲岛和湄洲岛上的传奇人物吧。

湄洲岛距离莆田市区42公里，因形如人的眉毛，又嵌于万顷碧波之中，所以得名“湄洲”。说道湄洲岛啊就不得不提到被历代尊崇为“天上圣母”的奇女子。大家知道她是谁吗？对，没错她就是妈祖娘娘，又称“天后，天上圣母”。那么人们为什么如此的敬仰她呢？这啊还得从她的出身说起。据史书记载妈祖是湄洲人，原姓林。生于北宋建隆元年三月二十三日，就在这天傍晚，邻居们看到一道红光直射林家，把周围的岩石照的都发了红。又因为她从出身到满月都未曾啼哭过，所以父母为她取名“默”字。相传她8岁便能诵经，16岁就能下海，经常奋不顾身的解救遇难的渔船。而且她立志不嫁，要一生以行善救人为事。在宋雍熙四年九月初九，林默为了搭救遇难的相亲而不幸身亡，年仅28岁。因人们被她生前的事迹所感动，民间传说她是“白日飞升”在湄峰羽化成仙。好了，朋友们我们的湄洲岛到了，请带好随身的行李物品，随我下船，大家小心脚下注意安全哦！

“千年神女庙，长护海峡红”。朋友们，现在我们看到的这座宏伟的建筑群就是上世纪70至80年代，由各地的妈祖信徒们筹资捐款，在原神庙的基础上扩充修建而成的。整座庙宇分为五进，依山就势，建筑色彩还依稀可见北宋痕迹。您瞧，它像不像西藏的布达拉宫，古朴庄重，气势非凡呢！

好，请大家再稍稍一步，现在我们看到的这一批批的敬香队伍呢，他们有漂洋过海的台湾同胞以及海外桥胞，也有来自内地的敬香游客。我们细心的游客啊可以发现在队伍的最前面台着一尊妈祖神像，大家知道这是干嘛的吗？其实啊，这些神像都是从原神庙挂分零出去的，现在人们把它带回了，称为“妈祖回娘家”。

各位朋友请再随我继续前行，咱们到山顶的妈祖石雕像去看一看。从此处向上要登99级台阶方可到底，总长323米。大家猜猜看着99和323各代表着什么呢？没错，这99蕴含妈祖九月初九升天之意，而323则是为了纪念妈祖三月二十三的诞辰之日。好，各位这里呢就是妈祖山的最高点了，我们现在所看到的这尊仪态雍容，面部慈祥的妈祖石雕像呢高14.35米，由365块花岗岩砌成。它象征着妈祖保佑着14.35平方公里湄洲岛大地上的居民，一年365天天天平安幸福。请看妈祖头戴皇冠，身着霞披，手持如意遥望着大海。而在海的那头正事祖国的宝岛——台湾。在台湾鹿港天朝宫有一尊一摸一样的妈祖石雕像与之隔海相望，共同维护着台湾海峡的和平与安宁。

好了，朋友们今天的导游讲解到这里就结束了，希望我的讲解能让你满意。谢谢！

第四篇：莆田南少林寺导游词

南少林寺遗址位于莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。下面是小编带来的莆田南少林寺导游词，希望可以帮到大家。篇一：莆田南少林寺导游词

南少林寺福建省莆田荔城区。据说，唐初李世民即位后，反叛路得才等聚众沿海、夜集明散、沦为海盗，闹得沿海一带民不聊生。太宗皇帝命已敕封为大将军的北少林寺昙宗方丈率僧兵到沿海对付这群海盗，昙宗便派道广和尚和僧丰、僧满三人带五百僧兵前往福建沿海，平定了海盗，同时在当地广度有情，收下不少大乘禅宗弟子，经太宗皇帝恩准，便在福建莆田九莲山建起了南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈的疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。

在反清复明斗争中，莆田南少林寺被清兵所焚毁；现已重建一新。“寺因武显，武以寺名”。南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺习练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。千百年来，“南拳北腿”在我国已形成了鲜明的南北武术流派，南少林武功已远播五洲，名扬四海。在反清复明斗争中被清兵焚毁的南少林寺蒙尘近三百年后，其中心寺院林泉院遗址于1986—1988年国家文物普查中被发现。这座遗址地处莆田北部丘陵山地，隶属莆田县西天镇林山村，南距莆田城区直线约12公里。遗址座落于九莲山（海拔近500米），东、北及东西三面环山，西隔山间小溪与卧佛山（亦称弥勒献图山，海拔570米）相望。

“天下名拳出少林”。少林拳盛唐时期自北传南，与南拳相结合，形成了别具特色的南少林拳。唐代至清末，福建不少地方建有少林寺，福建被公认为南少林拳的发祥地。近几年考古发现，建于唐末宋初的福清东张少林自然村的少林院，为福建查有实据的年代最早的古少林寺。福清市年逾九十的退休老人张本利，是一位名闻遐迩的南少林拳师，他在一九三六年就获得福清县第二届运动会个人武术总优胜，后担任福清国术馆馆长兼总教练。张本利现在仍然能打南少林拳、剑、刀、枪二十多种套路。前年低，他在“闽、台、港南少林武术争霸赛”上献艺，被海内外誉为福建南少林拳的“活化石”。

为弘扬中华武术文化，福清籍海外乡亲近年来捐资千万元在南少林寺遗址重建南少林寺，并发起成立福清南少林武术研究会，希望福清侨乡能“寺”“拳”并举，相映成辉，进一步弘扬少林武术优良传统。成立大会上，张本利等南少林老、中、青三代拳师还表演了南少林真功夫。

武术是我国国宝，莆田是武术之乡，自唐代武则天首开武考以来，莆田共中武状元12人，武进士28人，有22人任过兵部尚书。南少林寺是南拳的发祥地，也是东南沿海武术活动中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禅”等名扬大江南北，远播日本、东南亚。1990年以来已连续举办五届南少林传统拳术大赛。各路拳师表演51种不同的拳械，110多个套路，并首次发现了新的拳种“佛祖拳”。习武有上自88岁的长者，下至5岁的孩童，反映了南少林故乡的武术遗风。

南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年（公元557年）。林泉院的习武之风，缘起于唐初，传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽平暴。他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭禀告昙宗方丈，昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头；南北少林同一寺，大乘禅在心中留”。为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们找到了当时就有名气，且酷似嵩山的林泉院扩寺定居，同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事，林泉院也就成为江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就座落在花心的位置上，因此名为九莲山少林寺，俗称南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈泊疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。在反清复明斗争中，莆田南少林寺被清兵所焚毁，由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。“寺因武显，武以寺名”，南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺习练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。

去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪（少溪河）自右向左流过。河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山”，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱）山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过（现为护寺河）。院右侧有塔群（今为塔里，塔西自然村），寺院右前方也有一座“卧佛山”（当地叫它为弥勒献图山、石面桶），寺院左前方有九叶莲花峰。

在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山（又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关），高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜仑595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶”（卧佛山）576.6米。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县志称为“九莲峰”。

附近的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年（1898年），内有一对石刻对联：“云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅"，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座“红花亭”，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年（1646年），神案前有石砌莲花图案，亨柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗‘的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅。

南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的四处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元年（1645年）抗御清兵时所建。山头尾和梧桐山还有高三、四米的鬼潭瀑布和无底坑爆布。

林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与习武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗杆坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗迹，就足见当年金戈铁马之盛。

九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造”。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。林泉院附近有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。

此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺”、“佛光创建霞梧院”、“吉星侍卫”、“五百僧洗反”等故事道出了一处处历史典故。

说到少林寺，对中国人来说，可谓家喻户晓，老少妇孺皆知，国外知者也比比皆是，这既是少林传奇引人入胜，千古流传，口碑文记，绵延不绝使然，也是大大得益于现代的影视作品，特别是电影少林寺为代表，曾在中华大地掀起了一阵习武尚武之风。提到少林寺，耳边不禁就会响起那激昂浑厚，充满豪情侠义的少林寺主题曲，至今也是久唱不衰。少林寺以河南嵩山少林寺最为出名，俗称北少林，南方福建少林寺称之为南少林，南少林名头虽不及北少林，但也是名声赫赫，如大家耳熟能详的武林宗师洪熙官、黄飞鸿就是南少林弟子。

南少林在福建这点上没有疑异，但具体说南少林究竞在哪里，是一处还是二处或多处，至今还没有一个权威的定论，现称为南少林的有，泉州南少林寺，莆田南少林寺，福清南少林寺，每处皆出土了大量与少林寺相关古迹资料或记载于史书，流传于民间的传说。三处皆号称南少林，但又都没有排他性的证据，有的只是自我的证据。从南少林扑硕迷离的发展史，千僧抗元，反清复明，火烧少林寺等扣人心弦的历史故事，南少林几兴几废，更是增添了一层神秘的色彩。笔者更倾向于认为，这三处皆为南少林，是为了抗争官府的追杀，宏扬武学，避祸民间，而在不同的朝代建设而成的，三处南少林不仅不排他，反而是互补，同时也进一步印证少林武学在福建沿海一带生生不息，发扬光大的历史。

到过莆田多次，高速路上和莆田街区也时常见到莆田南少林寺的路标，但都没机会一游，甚为憾事。9月8日适逢出差莆田，事毕，行程尚早，时值晴好无碍，既与友人相约一探寺幽。

莆田南少林寺位于莆田市北部层峦叠嶂的九莲山麓，地势十分险要，是个易守难攻的藏龙卧虎之地和理想的兵家用武之地。车沿山道婉延曲折上行，道不甚宽，但干净整洁，道路二边果树花草繁茂，绿野如波，正值龙眼成熟时节，今年又是龙眼大年，串串龙眼压枝垂叶，放眼望去，竞不绝眼帘，牵牛花也是在微风中灿烂吐艳，端个好风景，好心情。说笑间，车子就到了目的地，下车从寺的大门外向寺内远眺，但见寺门上方为赵朴初大师所题南少林寺四个溜金大字，寺庙皆为仿古石构建筑，碧蓝色硫璃掩盖，显得庄严肃穆。在大门牌楼前拍照完毕，前行就到了入寺大门，大门上方牌匾上四个字：入三摩地。意思是进了大智慧境界，也就是心经里说行深般若波罗密，去了另一个境界，有如观自在菩萨的行深智慧，但愿此行也沾点佛家的智慧灵光吧。

过罢大门，眼前是一片开阔的庭园，园中间为一圆形放生池，池中间一石桥直通天王殿，放生池里有好多寿龟，有的悠闲晒太阳，有的漫不经心划水自得，倒也引的游人趣意有加。天王殿和别的寺庙一样，迎面的总是给人以开怀的弥勒佛，二旁就是威武庄严的四大天王，造型刚猛无比，四大天王又称四大金刚，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。弥勒佛背面站着，面朝大雄宝殿的就是韦驮尊天菩萨，看韦陀菩萨的韦陀杵的方向可知寺庙规模的大小，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。今观之其杵平端，则可知莆田南少林寺为一中等规模的寺庙也。天王殿二侧为钟楼鼓楼，过罢天王殿，前面就是大雄宝殿了，不巧的是，大雄宝殿正在装修，封闭施工，未能瞻仰佛祖也。大殿二侧为纪念品商场和介绍南少林历史和武学的展厅，还有武僧练功习武的场所。略为浏览和休息，也就完成了此行的任务。

出得门来，在大门外小摊上各挑了红酸枝佛珠等小工艺品权当到此一游的纪念。从寺庙出来，本意取道到永泰，信宇言之凿凿说走过那条路，半小时后可到永泰吃饭，不意在山路转悠半天，却转回了山脚初时上山的地方，也就是返回到了莆田，众人以此说笑了一回，就当免费一览九莲山的山色吧。

从莆田南少林寺游玩归来，总体感觉庙的规模确实不大，甚至说是偏小，宣传上的和实际看到的有不小的差距，建筑的特色也不是很突出，围绕是不是少林寺的主题也不鲜明，没去有遗憾，去后又略觉失望，但不管怎么讲，总算了了未探南少林之憾，更有沿途的山光水色，林鸟翔飞，松鼠攀枝之趣，也算是不虚此行了。

第五篇：湄洲岛妈祖文化

湄洲岛开发旅游品牌——妈祖文化

湄洲岛位于福建省莆田市，是莆田市第二大岛。它素有“南国蓬莱”的美称，拥有扣人心弦的湄屿潮音、号称“东方夏威夷”的九宝涧黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处。但是，湄洲岛最吸引人的却不是风景，而是坐落于湄洲岛的妈祖祖庙。湄洲岛是妈祖文化的发祥地，20世纪90年代以来，湄洲岛每年接待境内外香客游人多达百万人次，其中台胞近10万人次，是祖国大陆吸引台胞最多、最密集的地方，每年的农历三月二十三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，湄洲岛朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。湄洲岛是妈祖的故乡，因此，湄洲岛的妈祖庙被尊称为“湄洲祖庙”，建于妈祖逝世的同年，经过历代扩建，日臻雄伟，2006年被评为国家重点文化保护单位，妈祖祭典也与2006年被列入了国家首批非物质文化遗产。2009年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级信俗类非物质文化遗产。

如今，旅游业是湄洲岛的支柱产业，如何利用妈祖文化旅游资源开发湄洲岛旅游度假区是湄洲岛今后发展的主要课题。

湄洲岛是一个集宗教圣地、自然风光、人文景观、对台交流为一体的旅游、避暑的胜地。自1988年被福建省人民政府确定为旅游经济区，特别是1992年被国务院批准为国家旅游度假区以来，经过一批又一批拓荒者的奋斗，使这个昔日封闭、偏僻、贫困的小渔岛逐步初具建成规模、开放、文明、繁荣的国家旅游度假区。每年来岛朝圣、观光、度假、旅游、贸易的人数达百万人次，其中台胞10万人次。

岛上妈祖庙，千年氤氲、香火鼎盛，信徒成千上万，是世界上20多个国家和地区，5000多座妈祖分灵庙的鼻祖。湄洲岛四面环海，许许多多的海蚀岩经岁月的洗礼，千姿百态、千奇百怪、惟妙惟肖；黄金沙滩，滩平沙净、夏凉冬暖、气候宜人。独特的地理位置，造化了引人入胜的自然景观，令游客流连忘返、回味无穷，是休闲度假旅游的好地方。博大精深的妈祖文化内涵和世界性的巨大声誉、绚丽多姿的自然风光，奠定了进行经济开发的坚定基础。

妈祖庙景区开发以弘扬妈祖文化为主旋律，深度挖掘文化内涵，提高民俗文化层次。把民俗文化、历史传说、建筑格调、景观配置结合起来，使妈祖文化从传统单调的朝圣活动推向一种新颖、高层次的文化旅游活动，巩固提高世界妈祖朝圣中心地位，增强海内外妈祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。

进入新世纪后，作为妈祖文化发祥地、国家旅游度假区、对台文化经贸交流的前沿，怎样审视资源优势、分析发展潜力，加快建设步伐，走出一条持续、快速、健康发展之路，把湄洲岛建成为风景秀丽、环境优美、秩序优良、服务优质的旅游度假区，已经成为湄洲岛发展的重点。

因此，湄洲岛开发建设要充分考虑自身独有的妈祖文化优势和旅游资源优势，做好与旅游产品相配套的旅游交通、旅游购物、旅游餐饮、旅游住宿和旅游娱乐等项目的建设。树立崭新的旅游区形象，以吸引更多的海内外游客来岛朝拜、观光、度假、旅游。

例如，第一，可以在南部沙滩周围建设集娱乐、美食、购物、健身为一体的大型综合性海滨乐城和度假村。这样，能延长游客逗留时间，增加游客人均消费水平。第二，增加旅游景点、项目开发，培育新品。及早把鹅尾山景区内的海龟朝圣小刺猬、海门、双猫戏鼠、石莲、鲤鱼十八节、妈祖书库等自然景观开发出来，建成石林公园，培育名牌旅游景点。针对台胞来岛人数多的特点，可建造成集文化、艺术、游乐、度假于一体的“湄洲岛台湾民俗村”。第三，加大对旅游基础设施建设力度，做好道路、港口、码头、交通、供水、供电等配套工程建设。从长远考虑，应建造跨海大桥，把湄洲岛与大陆连成一体。方便人员、货物进出岛，不受时间、空间、气候等自然条件限制，还可以从根本解决供水供电、就医、通讯等问题。

妈祖信徒在世界上有２亿多人，其中在台湾就有1600多万人，占台总人口的70％，但每年来来岛朝圣、观光、旅游、贸易的台胞只有10万左右。据此情况，湄洲岛要尽快与世界各地，特别是台湾的妈祖分灵建立联谊会，加强联系与交流，发挥湄洲妈祖庙“祖”的地位。利用与台湾血缘相亲、语言相通、神缘相同、风俗相似、一水之隔、交通方便等优势，突出做好对台旅游工作，以招徕更多的妈祖信徒来岛朝圣、观光、旅游。

这些年来，莆田市把湄洲岛妈祖文化作为旅游名牌来经营，已筹资8亿多元投入景区开发和旅游设施建设。目前，湄洲岛正在全力冲刺申报国家“5A”级旅游景区各项创建工作，加大了对轮渡码头、游客中心、景区公共厕所、旅游标识系统、宾馆酒店、景区绿化美化区域实施夜景工程等设施的改造力度，优化美化度假区景观面貌。而且在景区内和游客集中地设吸烟区，安排专人管理，积极宣传劝导，为游客创造洁净环境。

我们有理由相信，湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，团结台湾同胞的关键点，将会成为海上一颗闪耀的明珠，吸引着各地的游人前去。湄洲岛的旅游业将会使岛上居民逐步走上一条致富之路，并且带动着福建省的旅游经济走向高峰。