第一篇：陋室铭公开课学案_教师用
《陋室铭》学案
九年级下册
语文
第五单元
课前积累：
1、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作。
2、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 大意：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”
3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》 大意：不为贫贱而忧虑忡忡，不为富贵而匆忙追求。
新课链接：书屋趣话
我国历代文人雅士都喜欢给自己的书屋取一个饶有趣味的名字，或申明志向，或自省自勉。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
七录斋:明朝著名文学家、学者张溥，年轻的时候酷爱读书，所读之书都是亲手抄写，诵读之后付之一炬，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，所读之书就烂熟于心。因此他给自己的书斋起名“七录斋”。
诸葛亮--茅庐
闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋
梁实秋--雅斋
学习目标：
1、了解作者及文体特点。
2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。
3、了解托物言志的写法。
4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习重点：
1、朗读、背诵文言课文。
2、疏通文言词句，把握文章内容。
学习难点：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。学习方法：
1、诵读法：在朗读中理解内容美，欣赏语言美，感悟精神美。
2、自主、合作、探究法：在独立思考和与同学的交流合作中探究文章的主旨。
课时安排：1课时
学习过程：
一、自主预习，初识陋室。
1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（刘禹锡）（772-842），字梦得，（）代著名诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。
诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。
3、给下列加点的字注音 德馨
苔痕
鸿儒
案牍
．．．．
4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
5、译一译：
（1）掌握重点字词的含义。
①陋：狭小，不华美 ②名： 作动词用，出名，有名
③灵：灵异，神奇。这里作动词用
④惟：只
⑤馨： 能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好
⑥鸿儒：
大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人
⑦白丁：
白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人
⑧乱：使动用法，使„„扰乱
⑨劳：使动用法，使„„劳累
⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。．（2）用自己的话疏通诗文大意
山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。
苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有官场文书使身体劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！”
诵读:
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用用“（），（）”一句统领全篇。
然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）” 写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。
结尾用“（）,（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、思考感悟，走进陋室
1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内 就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读 书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）
提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：（1）、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（2）、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。（3）、“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？ 讨论后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；
另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。
小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。
4、主题思想：本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。物
志
陋室
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 《爱莲说》
莲花
不慕名利，洁身自好的情操
四、合作探究，品读陋室
1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？
讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。）
2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说 明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
五、仿写阅读，探究陋室。
1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（注意：用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）
称颂的是：有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道„„ 批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑
有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小结：阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、阅读材料《教室铭》，思考问题。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？
教师寄语：
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？一篇《学生铭》与大家共勉
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
主编：陈艳 审订：初三语文组
学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为„„）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对 宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。翻译全文：
1、学生合作翻译。
2、教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。斯：指示代词，此：这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：用泥金书写的佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳：使„„劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎样来描写陋室？（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔 ——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草 ——居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境——清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知 其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高 雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友——博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。人生抱负、志向远大（板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?” 自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于 “君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？ 这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“ 德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
第二篇：陋室铭教师用
陋室铭
一、文学常识
1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来---警戒自己或者称述功德--的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是-用韵-的。
二、文言词语 一词多义
（之）
水陆草木之花，可爱者甚蕃（的）
无丝竹之乱耳
（主谓之间取消句子独立性
何陋之有？
（宾语前置的标志）渔人甚异之。
（代词，这件事）辍耕之垄上。
（到）实词
1、山不在高，有仙则名．。（出名）
2、斯．是陋室
（这）
3、惟吾德馨．
（）
4、无丝竹之乱．耳
（）
5、无案牍之劳形．．
（）
6、谈笑有鸿儒．．，往来无白丁．．（）（）【灵】灵异。
【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。）
【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。【金经】指佛经。
【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
三、翻译句子
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行
3、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
5、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
四、文章评价
1、统领全文的一句是什么？
2、文中点睛之笔是哪句？
3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
五、用原文回答
1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：
2．写室中人，突出交往之雅的语句是：
3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
4.以古代名贤自况的语句是：
六、拓展探究
1、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
2、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？ 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
七、中考链接
（2010年湖南省岳阳市）陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下列句中加点的词（4分）
（1）山不在高，有仙则名（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）．．．（3）可以调素琴，阅金经（）（4）无案牍之劳形（）．．．．2．下面句子朗读时，停顿正确的一项是（）（2分）A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里 B、朔气传/金柝 D、水/不在深 3．翻译（2分）孔子云：何陋之有？
译文：
4．结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（2分）答：
（2010河南）阅读下面两个文段。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。1．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）苔痕上阶绿
上：长到（2）谈笑有鸿儒
鸿儒：博学的人
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“___谈笑___________白丁________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
答案 16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分）不慕荣利、安贫乐道（2分）
七、对比阅读
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭 刘禹锡
1．解释下列句中加粗的字。
(1)暂凭杯酒长精神：_________________(2)山不在高，有仙则名：_________________(3)谈笑有鸿儒：_________________
(4)可以调素琴，阅金经：_________________
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．巴山／楚水／凄凉地
B．二十三年／弃置身
C．苔痕／上阶绿 D．何／陋之有
4．下列说法有误的一项是（）A．甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。
B．甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。C．乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。D．乙文手法 多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。
5．作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意。)6．唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。_______________________________________________________ 1．(1)增长，振作。
(2)出名，闻名。
(3)大。
(4)弹奏。2．D 3．(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不觉得简陋了)。
(2)没有管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4．A 5．例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。
例句二：居室不在高大宏
伟，有高尚之士居住则不会简陋。6．要点：内容上，喜欢抒发政治牢骚，叙写清冷生活，表达苦闷情绪；形式上，喜欢用曲笔(含蓄委婉的写作方式方法)叙事写景抒情 补充
运用类比的目的是：
1）、表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负
2）、进一步突出“德馨”。
5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
第三篇：公开课教案《陋室铭》（共）
公开课教案《陋室铭》
教学目标 知识目标：
1、知识目标：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。课时安排：1课时 教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
这个人求异心理很强干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。我们一起来背诵这位老先生的诗。
1、背诵已学诗歌《秋词》。（多媒体显示）
2、请学生简介作者。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）
3、出示学习目标。（多媒体显示）
4、简介“铭”。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭有：座右铭、墓志铭。
5、韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学介绍背景。
（可见，此文并非作者自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗之作。）
二、初读课文。
1、欣赏课文录音。
2、洪亮、正确、流利地朗读课文。（去掉标点）
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。
3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶）
4、找出韵脚。（多媒体展示）
5、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
6、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）
7、最关键的是哪两个字？（德馨）
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔------劳形）（分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）
3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？（多媒体展示）
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
（再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”）
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣）
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
七、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。
1、仿写：《
铭》
2、课堂交流。
第四篇：公开课教案《陋室铭》
《陋室铭》教案
教学目标
1、知识目标：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。课时安排：1课时 教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。刘郎指的是谁？我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》。
2、出示学习目标。
3、请学生简介作者和写作背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）
写作背景：
据资料记载：刘禹锡因革新，曾参加王叔文组织的政治革新运动，失败后被贬为安徽和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可和州策县令是个趋炎附势的小人，见刘禹锡是被贬而来，就故意刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此读书作文。策知县气的肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，就强迫刘禹锡一连搬了三次家，面积一次比一次小。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气的策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小，陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
4、简介“铭”。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭有：座右铭、墓志铭。
二、初读课文。
洪亮、正确、流利地朗读课文。（去掉标点）
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。
3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶）
4、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋）
5、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）
6、最关键的是哪两个字？（德馨）
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔------劳形）
（分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）
3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
（再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”）
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？
（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣）
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
七、拓展延伸：
1、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“萧湘馆”“ 秋爽斋”等，而作者给他自己的房子起名叫“陋室”。为你的家取个好听的名字。
2、课堂交流。
第五篇：《陋室铭》公开课教案
陋室铭讲课稿
一、精彩导入，初识课文。
唐朝诗人刘禹锡因参与永贞革新失败，被贬官到安徽和州县。和州的知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居附近垂柳成荫，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，就只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，于是愤然提笔写下这篇情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
今天，我们就来学习这篇脍炙人口的佳作，感受刘禹锡的高雅情趣。
二、学习目标。
首先，我们找一位同学读一下本节课的学习目标。
三、整体感知。
1、现在，我们大声地把本课的生字词读音快速的记过去，写一遍。好，我们找同学试着读一遍。读的不错，注意“馨”和“牍”的写法。
2、解决了生字词，我们一起大声的诵读文章，要求大家：读准字音，声音清晰洪亮。揣摩句子停顿、语速和语调。好，开始。
3、哪位同学给大家展示一下自己的诵读才华？你来，（学生评价，教师总结）
4、这篇文章语言上有什么特点？（对偶句很多，而且多数句子押韵）这样读起来就朗朗上口，好，现在，我们全体同学把课文齐读一遍。
四、理解文意。
光读得好还不行，我们还要读得懂。学习文言文，要学会借助注释理解文意，现在，我们就结合注释翻译文章，在理解的过程中重点把握投影上字词和句子的意思，如果遇到疑问就把疑问记下了，一会我们共同解决。
1、结合注释理解文章。重点理解投影上的字词句的含义。
2、提出一个问题比解决十个问题还有意义，同学们还有哪些疑问？提出来，我们共同解决。学生提出问题，同学解决。
3、谁来说说这些字词的含义或用法？“之”“劳”的用法。
“何陋之有”是什么意思？有什么简陋的呢？如果换成肯定句式怎么说，没有什么简陋的。这句话出自《论语 子罕》（投影）
五、体味文章。
1、题目说是陋室，而结尾处又说是没有什么简陋的，作者认为陋室不陋的原因是什么呢？能从文中找到答案吗？
生：斯是陋室，惟吾德馨，德馨
师：德馨是什么意思？品德美好。这句话前面还有两句话，说说是什么意思？ 生：
师：和这句话有什么联系？
生：用山水和陋室类比，强调了陋室因自己的德行而美。
师：运用类比的方法先进行铺垫，最后引中心主旨，使主旨更深入人心。
2、山的高度、水的深度都不重要，重要的是是否有仙人居住，真龙潜藏，就像这居所，不在美观还是简陋，重在品德是否美好。从文中找一找，写陋室的句子有哪些？
生：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。（投影）师：能用一个什么字来形容陋室呢？ 生：“雅”（板书：雅）师：“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是什么雅呢？ 生：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写的是环境，写出了环境的幽雅，突出一个字，“景”（板书）你觉得那个字写的好？说说理由？
生：“上”“入”（静景活写，流露出作者对陋室周围景色的喜爱）“绿”“青”写出了……
师：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”鸿儒和白丁是什么意思？ 生：
师：对待两种人什么态度？
生：谈笑，无往来。
师：俗话说：物以类聚，人以群分。对比说明了作者的什么样的情趣？ 生：博学多才，志趣不俗。交往朋友不俗，“友”雅。师：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的又是什么呢？ 生：写了作者在陋室中所做的事，师：运用了什么写法？表达了作者怎样的情怀。
生：对比，前者生活情趣高雅，后者是世俗生活，表达了作者不慕荣华，安贫乐道的生活志趣。
3、总结：陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请同学们把文中描写陋室特点的句子背过去。
六、文章主旨。
身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室来表达自己的情趣是一种什么样的写作方法？表现了作者什么样的生活情趣呢？我们同桌两人讨论一下。
生：运用了托物言志的方法，表现的是作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操。
七、走出陋室（多角度解读课文，约2分钟）：
在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的情怀？（各述己见）总结全文：
同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。钱学森的故事
刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度
最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？
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