企业坚持德才兼备以德为先的选人用人标准

第一篇：企业坚持德才兼备以德为先的选人用人标准

企业坚持德才兼备以德为先的选人用人标准

摘 要：无论是企业单位还是政府机关，在选人用人时，都要坚持德才兼备以德为先的用人选人标准，那种过分着重看中才能而忽视品行的做法，不利于人才的成长与事业的长远发展。

关键词：选人用人 德才兼备 以德为先

管理学家德鲁克曾指出：领导人花在人的管理与进行人事决策上的时间，应当远超过花在其他工作上的时间，因为，没有任何别的决策所造成的后果及影响，会像人事决策与管理上出现的错误那样持久而又影响久远。可见人们常说的，领导人只要做好两件事，既“选人用人和出点子”就是这个道理。

一、企业用人机制中“德”的地位和作用

一个杰出的领导，就是利用自己的能力去影响一个组织，达到一个既定的目标。在一项工作任务中，人是影响组织目标能否实现目标的关键因素。因此，作为一个正确领导人，应当具备正确选人用人的能力对于一个企业来讲举足轻重。领导招贤纳士时，都愿意挑选德才兼备、品学兼优的人，但实际工作中，往往事与愿违，所谓人无完人，金无足赤，被选对象一般会“尺有所长、寸有所短”，不可能全部完美的达到德才兼备的标准，所以鱼和熊掌需要割舍。在“德”、“才”只能取其一的时候，要坚定的把“德”放到第一位。

“德才兼备以德为先”，这里的“德”怎么理解，笔者认为“诚实、责任、忠诚”应该是德的基本元素。在“德才兼备以德为先”的选人用人理念上，西方管理学者也有过很多论述。沃伦·本尼斯曾指出，杰出的领导人有三个共同特点： 雄心、能力、诚实。所有这三点都必不可少，而诚实尤其重要。没有诚实，雄心和能力最终将把领导人本身和组织引向危险之中。西点军校hannah上校也曾说：能力和品格是成功必备的两个方面。西点军校的训练不仅注重能力（技能、智能和体能），而且也十分注重品格（道德、社会能力、精神修养）。比如，西方有一条荣誉信条：“决不欺骗和偷盗，也绝不容忍任何人的这种行为”。所以，选人用人不仅要看重个人能力，更要着重个人品质，而品质最核心的要素就是诚实与忠诚度。在这个世界上，并不缺乏有能力的人，而是缺乏那种既有能力又有忠诚度的人才，这是每个企业追求的理想人才。换句话说，企业宁可信任一个能力差一些却足够忠诚敬业的人，也不愿意重用一个朝三暮四视忠诚如无物的人，哪怕他能力非凡。美国海军陆战队200多年来作战箴言就是：忠诚胜于能力。世界500强企业选人、育人、用人、留人的重要标准也是此。忠诚既是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅和核心。

二、坚持德才兼备，以德为先的用人标准

企业选人用人，在“德”和“才”的取舍上，一直存在先后之争。有德无才算不上理想的人才，有才无德同样称不上合格的人才。如果企业为追求一时的效益，用人仅重视才能或技能，而忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的前提，人都做不好，做事更无从谈起。一个人的道德修养是事业的根基，这个根基不牢固，事业的高楼越雄伟越容易倒塌。换句话说，能力稍差但品行好的领导最多也就算一个次品，但能力强品行差的领导却是一个危险品。“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德有才，犹如失去方向的汽车，会误入歧途，找不到方向，而且发动机马力愈大，其危害愈烈。“德”与“才”的关系应该是：“才者，德之资也，德者，才之帅也。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。从本质上讲，德亦是一种才。意大利有位诗人说过“道德常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷”。德强才弱的人能干事，不出事，才强德弱的人，能干成事，但也会干错事。翻开历史，有才无德的人，往 往不是一事无成，就是身败名裂。如遭万人唾弃的秦桧，祸国殃民的康生。所以，选人用人要遵循德才兼备，以德为先。

三、以德为先选人用人标准符合我国国情

国以人兴，政以才治，千秋大业都在于选人用人。现阶段，“德才兼备以德为先”也是我们党选人用人的标准。党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》提出“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。借用经济学的术语，这实际上是要求在干部选拔人用中坚持“德”准入制度。准入，指对拟进入市场的商品进行前期审核，符合要求才批准进入。德准入，是指在干部选拔任用中，将德的考察作为基础前提和先决条件，只有符合德的标准，才能进入干部选拔任用的范围。习近平在全国组织工作会议上也提出，“要树立注重品行的导向，注重选拔政治坚定、原则性强、清正廉洁、道德高尚、情趣健康的干部。”这些，充分表明了我们党“德才兼备德为先”的选人用人理念。

综上所述，无论是企业单位还是政府机关，有一个不变的用人选人原则，就是德才兼备以德为先，那种过分着重看中才能而忽视品德的行为和做法，不利于人才的成长与事业的长远发展，因此，只有在忠诚的前提下体现能力，在忠诚的基础上最大发挥能力才是可取的。

参考文献：赵曙明.人力资源管理与开发，2011.

第二篇：坚持用德才兼备,以德为先的标准选人用人

坚持以德才兼备，以德为先的标准选人用人

十七届四中全会强调：“选拔任用干部既要看才、更要看德，把德放在首要位臵。”德才兼备、以德为先，是党的十七大之后胡锦涛同志多次强调、中央反复要求的用人标准。“德”与“才”是我们选用干部时坚持的重要标准，但怎样才能挑选出德才兼备的优秀干部，非常值得去我们研究。俗话说：“知人才能善任”，深入细致的了解干部，全面客观的考察干部，是选拔高素质干部的重要基础。各级组织部门肩负着选贤任能的重要职责，要全面加强对领导干部的德才、实绩及其相互关系的认识，客观正确的评判干部德才与实绩，大力选拔德才兼备的党员领导干部。

一、坚持以德才兼备、以德为先的标准选人用人要处理好德与才的关系

德与才是辩证统一的。古人讲：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”一位干部，只有德好，才能最大限度地发挥他的才能，为人民多做贡敲，取得业绩；如果没有为党为人民贡献自己聪明才智的德，即使有才也不能很好地发挥，也谈不上有什么利国利民，甚至其才越大，对党和人民的危害也可能越大。近些年来，一些单位和部门正是由于在知人用人问题上出现了重才轻德的偏向，致使一部分干部迷失了政治方向，经受不住市场经济的考验，辜负了党和人民的重托，给党和人民造成不应有的损失。另一方面，一些地方和部门在选人用人时，孤立地强调干部的政治立场、思想品德和工作作风，选了一些老老实实、听话顺从、四平八稳的保险干部，由于缺乏一定的专业知识、业务能力和领导能力，就很难完成党交给的任务。干部任用中出现这样重才轻德、重德轻才的现象，主要是因为在考评干部的德问题上，普遍存在着标准空泛化、方法简单化、结论公式化的问题，导致对干部德的现实表现难以作出恰如其分的评价，也就导致了在干部任用中出现一些激进的重才轻德，守旧的重德轻才的现象。十七届四中全会提出考察干部的德重点看“四个是否”，即，是否忠于党、忠于国家、忠于人民，是否确立正确的世界观、权力观、事业观，是否真抓实干、敢于负责、锐意进取，是否作风正派、清正廉洁、情趣健康。把这“四个是否”细化成考察要点，严格按照程序进行考察，就能准确地了解和掌握干部的政治品质和道德品行。同时，要注重从完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利、履行岗位职责和日常生活表现中鉴别干部的德与才。做到既全面鉴别干部的“德”，又全面了解干部的“才”。

二、坚持以德才兼备、以德为先的标准选人用人要避免以绩掩德的现象

实绩是干部德才的外在表现。具体地说，实绩是干部在履行岗位职责和实现任期目标的实践中，通过正当手段和辛勤工作所取得的工作业绩。德才是实绩的内因，什么样的德才，一定程度上将会有什么样的实绩与之对应；而实绩的获得不仅同干部的内因有关，也与干部所处的工作环境等外因有关。由于内外因及其关系的复杂性，在评析干部实绩中，应着重处理好“五个关系”。一是个人的实绩与集体实绩的关系。离开集体创造谈个人实绩，既不客观，也不准确；忽视了个人在实绩中发挥的作用，同样也不全面。二是主观努力和客观基础的关系。评价干部实绩，除了看主观因素外，客观因素也不可忽视，要在原有基础上看发展。单位基础好的，要看有无创新；单位基础差的，要看面貌是否改变。不仅看现在，还要看“过去”，以准确地把握现任干部实绩。三是明显的实绩与潜在的实绩的关系。实绩按其存在和表现形态，分为“显”绩和“潜”绩两个部分。所谓“显”绩，是指已见成效的近期效益；所谓“潜”绩，是指不太明显的、基础性的长远效益。全面准确地把握干部实绩，必须坚持既看干部工作的现实成果，又看干部即将和可能取得的成绩，把考察“显”绩与“潜” 绩有机地统一起来。四是单项实绩与全面实绩的关系。单项实绩明显并不等于全面工作实绩突出。领导干部既要努力创造出单项实绩，又要确保全面工作顺利进行。考核干部实绩，不仅要看单项实绩，更要看全面或综合实绩，走出“一俊遮百丑”的误区，用发展的、辩证的观点看待干部。五是真实实绩与虚假实绩的关系。有的干部为了显示“实绩”，骗取上级信任、群众拥护，往往把指标订得很高，口号喊得很响，声势造得很大，而实绩却是空空的。这就要求考核者要增强认识分析问题的能力，识别是非。要充分发挥职能部门监督检查的作用，广泛听取群众意见，加大群众参与“评绩”的力度，正确区分真实实绩与虚假实绩。处理好这“五种关系”，全面分析认定干部实绩，是衡量干部德行好坏、才能大小的有效途径，是坚持以德才兼备、以德为先的标准选人用人的前提。

三、坚持以德才兼备、以德为先的标准选人用人要坚持群众公认的原则

坚持群众公认是德才与实绩相统一的重要保证。每一位干部只要确确实实是德才兼备，就必须在自己的工作岗位上，把党的路线、方针、政策化作造福群众的物质利益，为人民群众办实事、求实效、出实绩、出真绩，在老百姓心中留下深刻的烙印。这就是为什么焦裕禄在兰考任职只 有450天而今天人们仍然记得他。每位干部的实绩如何，是客现存在的，也是看得见、说得明的，当然，这里有一个由谁来看、谁来说的问题。“干部的优劣、是非、功过，群众最有发言权。”党中央多次明确指出：“要注重在改革建设实践中考察和识别干部，把要德才兼备、实绩突出和群众公认的干部及时选拔到干部岗位上来。”可见，群众公认是选拔任用干部的一个重要原则。所谓群众公认，就是为大多数人认可和拥护，其实质就是选任干部要走群众路线。干部的德才和实绩究竟如何?要看是否得到群众公认，反对个人说了算。现在，多数地方、单位和部门在选拔干部时，都能在一定范围内通过民主推荐、民意测验、个别谈话等形式，广泛听取群众对被考核者的德、能、勤、绩的总体评价，较好地体现了“群众公认”的原则。这样，拓宽了知人选人的渠道，提高了选拔干部的准确性，一批批德才兼备、实绩突出的年轻干部才能顺利地走上领导岗位。

第三篇：坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准

坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准

去年12月2日，中国共产党重庆市第三届委员会第六次全体会议通过了《中共重庆市委关于贯彻〈中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定〉的意见》。中共中央的《决定》和重庆市委的《意见》都明确指出把德才兼备、以德为先作为新形势下党的干部路线的集中体现和选人用人的根本标准。这是很合乎中国的发展和形式的需要的，这一举措必将推动党建工作的继续前进。我个人也认为，干部素质必须要坚持德才兼备、以德为先的标准。

以德为先，关键是要在“德”上下功夫，中组部副部长曾明确指出，“当前和今后一个时期看干部德的重点：一是是否忠于党、忠于国家、忠于人民。对党、国家和人民无限忠诚，时刻把党和人民放在心中最高位置，是共产党人的立德之基。”党的干部必须忠于党的事业，听党的话，永远跟党走，这才能保证党的红色性质，真正的实现为人民服务的宗旨。

德才兼备、以德为先的标准呢，也是科学发展观的内在要求。党的干部要践行科学发展观把发展作为第一要义就首先要有“才”，带领一地方实现具有地方特色的发展;要坚持以人为本就要有“德”，时刻把人们和国家的利益放在第一位；要实现全面、协调、可持续发展就要求“德才兼备”，把自身的所有才华全部的奉献到无限的为人民服务中。

尤其是在市场经济快速发展的今天，党中央和重庆市委都明确的提出了用人标准，是准确的把握住了时代的脉搏和认清了新形势下的问题。近些年来，随着经济的发展，一些人入党的思想动机不纯，想在党内部捞到好处，千方百计的伪装拔高自己的思想修养，以入党窃取人们的果实。这种人和思想的存在严重的影响到党组织的整体形象和战斗力。党中央和重庆市委都明确提出的用人标准，是对投机入党思想的有力打击，让这些人彻底断了窃取人们的果实念头。

德才兼备、以德为先的选人用人标准是顺应民心和时代要求的。要做到这一点还必须要党在选人用人时注重对干部的考察工作。对干部 “才”的考察相对比较容易实现，但对干部“德”的考察时很难全面和准确的。干部“德”的考察要着重从干部的日常个人生活、关键时刻以及对待个人名利的态度中着手全面去考虑。这还要求党有一套比较细致、综合的干部考察系统，选出党和国家需要的人才。

在推进中国特色社会主义建设事业过程中，党要完善自己的用人政策，做到人尽其才;干部要自觉提高自身的综合素质，做到德才兼备，这样干群关系才能融洽，发展才能加快，民族才能振兴。

第四篇：坚持德才兼备 以德为先的用人标准

坚持德才兼备 以德为先的用人标准.txt38当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。坚持德才兼备 以德为先的用人标准

国防科大八院研究生五队张富佳 马永富

胡主席在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出：“坚持德才兼备、以德为先用人标准”，“形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。人才是社会建设中最宝贵的资源，德是人才所具备的首要条件。德之重要好比鱼儿之水，坚持德才兼备、以德为先的用人标准，是我们党选拔任用干部的前提条件，也是各级党组织培养教育干部的基本要求和总体目标。我们党之所以能够带领中国人民从贫穷走向富强、从落后走向繁荣，不可忽略的重要一点就是我们党坚持了德才兼备、以德为先的用人标准，使我们党的事业能够星火相传、繁荣昌盛。德才兼备、以德为先的用人标准，是各级领导干部选人用人的总要求，指导和规范了选人用人的基本尺度，要做到这一点，就要形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。

一、以德修身

就是以高尚的品德来指引个人做人、立事、为官。党员干部是党最直接的形象代表，自身的道德建设在整个社会中起着重要的导向作用，以德修身是每一个党员的责任，它关系到党的兴衰存亡，更关系到整个社会的道德导向。以德修身要求各级领导干部自觉做到：

第一，具有坚定的政治立场和胸怀全党的大局观念。立场是旗帜，也是方向，坚定的政治立场是广大党员干部做事的根本，缺少了它就会迷失方向，颠倒黑白，葬送党的前途。坚定的政治立场要从理论武装中树立，认真学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，这样才能树立坚定的政治立场，矢志不渝地为党的事业贡献力量。同时也要具有胸怀全党的大局观念，以党的事业为己任，居安思危、未雨绸缪，时刻为党着想，为党奉献。

第二，树立修身无小事、修身须终生的意识，扎实在实践中培养、在点滴中养成。冰冻三尺非一日之寒，修身也是如此，平时的小事正是以德修身的重要体现，党员干部要强化修身无小事的意识，在实践中注意点滴养成。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持在点滴中养成、在养成中立德。树立做人、立事、为官就是修身的意识，达到生命不息，修身不止的境界，形成一辈子修身的良好习惯。

第三，树立正确的价值追求、培养健康向上的情趣爱好。以德修身的效果集中表现在个人的价值追求和情趣爱好上，反过来，个人的追求和爱好也影响着个人的修身。广大党员干部应清醒地认识到个人的价值追求和情趣爱好是个人修身的重要途径，用正确的价值追求和健康向上的情趣爱好来引导自身的道德培养，达到修身的效果。

二、以德服众

就是以个人高尚的品德来感化、引导周围民众，让人信服。胡主席在七一讲话中强调：“90年来党的发展历程告诉我们，政治路线确定之后干部就是决定因素。”党员干部是党的事业兴衰存亡的关键，建设一支能够带领党走向繁荣的干部队伍需要大力培育广大党员干部的道德品质。以德服众，它要求广大党员干部要具有高尚的品德，依靠自身所散发出来的人

格魅力来感染人、影响人，从而形成感召力、影响力、信服力。以德服众要求党员干部在实践中应做到：

第一，以理服人。这个“理”指的是法理和情理，法理上，广大党员干部要坚持依法办事、公平正义，在法律面前人人平等，没有特殊人；坚持同一标准办事，不搞“看面子”、“看关系”、“看人情”等特殊标准，这样的领导干部才能让人民群众信服。情理上，广大党员干部要在法律法规之外的空间内，用合乎人们正确情理的原则办事，以理性的思维办事才能服众。

第二，以情感人。这个情是感情、是真情、是党员干部内心真善美的外在流露。广大党员干部不论为人处事，还是为官，都是为党贡献力量，为人民谋事办事。金诚所至，金石为开。只有领导干部真情为民着想，为民办事，才会得到人民的拥护和爱戴。所谓真情，是要认识到党同人民群众的血肉联系，明白人民群众是历史的创造者，意识到广大党员干部是从人民中来，代表着人民，为人民谋福利。所以，这个真情好比是孝子对待慈母的感情，好比丈夫疼爱妻子的感情，具有这种真情才会为党撑好船，为民办好事，更会服众。

三、以德领才

就是把品德摆在人才标准的首要位置，用个人高尚的品德来指引个人成才之路。北宋史学家司马光在《资治通鉴》中写道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”

第一，重视人才培育工作，要突出人才培育中以德领才的重要作用。人才培育是保持党兴旺发达的不竭源泉，是一项长期性、艰巨性、复杂性的工程，关系到党能否顺利传承的问题。重视人才培育工作就要以党的发展为己任，为党培育优秀的人才，在培育人才过程中，最基本、最首要的就是坚持德育优先、以德领才，突出人才中德育的重要性，用德来指导人才的成才。

第二，在考评、奖惩人才机制中突出以德领才的重要作用。突出以德领才作用就要形成科学的考评和奖惩机制，对那些品德高尚的人才加大奖励力度，优先提拔和任用；对那些只重才能而品行低劣的干部要加大惩罚的力度，停止任用或淘汰，形成科学、鲜明的以德领才的机制，培育良好的以德领才的氛围。

四、以德润才

就是让德与才相互促进，共同发展，形成素质全面的人才。以德润才是在以德领才的基础上，德与才得到一定的发展，二者相互促进，互为提高，以德来滋润才能、提高才能。才好比一把利剑，锋利无比、所向披靡。但是一把再好的剑也实现不了十八般武器的功能，德好比转换器，把剑转化成各种所需的武器，发挥其淋漓尽致的作用。以德润才犹如画龙点睛，缺少德的才显得干涩、枯燥乏味。以德润才要求党员干部在德才的发展上，用德促才，全面提升自身的各项素质。在提高自己才能的同时，加强自身的修养，用修养来净化心灵，为才华的发展提供更广阔的舞台。德为才提供了良好的氛围和成长环境，在德的滋润和呵护下，才能够更好更快的发展。以德润才使才之得力成长好比顺水推舟、如鱼得水，个人的才能也只有在德所营造的良好条件下才能沿着正确、顺利的道路前进，成为党和人民所需要的人才。

五、德才兼备

就是既重德又重才，是人才两个重要的方面。所谓人才，要求德才兼备，二者缺一不可。德才兼备的干部是我党事业发展的栋梁，能否选好用好这些德才兼备的人才势必会影响到党的事业的发展和国家的兴衰。近些年来，我们党培养和造就了一大批的优秀人才，也吸引了大量的国外人才，形成了较好的育人用人机制。但是在这个过程中也不乏出现一些人才外流、人才无用武之地等问题。培育和吸引更多德才兼备的顶级人才，需要各级领导干部做到：

第一，提高尊重人才、尊重知识、尊重创造的意识。加大对创新的培育力度，鼓励多种模式下对培养人才的探索，借鉴外国先进的理念，多管齐下，培育更多优秀的人才。重视挖掘优秀人才，摒弃老套陈旧的观念，勇于破格任用一些德才兼备的人才。

第二，大力营造拴心留人的氛围。在政策上倾向于德才兼备的人才，在行动中给予更多的支持和鼓励，营造吸引人才、适合人才发展的良好氛围。第三，摒弃“急功近利”的人才观。才人的培养和发挥都是长期曲折的过程，没有近路可以走，在这个工程中，需要领导干部摒弃“急功近利”的人才观，树立高瞻远瞩的战略意识，让人才得以真正的发挥和施展。以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备，这“五德”深刻概括了人才培育、发展的方向和目标，指明人才发展由简单到复杂，由基础到全面的过程。以德修身是基础，只有以德修身，德高望重才能以德服众。仅具有德还不足以担当大任，以德领才，以德润才，德才兼备才是我党发展事业的顶梁柱。以德领才是德才发展的基础，经过以德润才，达到德才兼备才能成为优秀的人才。这“五德”也精辟总结了人才成长的总体思路，修身得以服众，有德方能有才华成长和发挥的空间，德才兼备才是真正的人才，才会为党、为人民做出贡献。“五德”既相互联系又是统一的整体，以德修身是人才的基础和根本，以德服众是德育的目标，以德领才是人才全面发展的关键，以德润才是人才发展的必备条件，德才兼备是人才成长的最终目标。

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发表日期：2011-7-6 19:00:25

第五篇：论坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准

论坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准.txt熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。朋友，就是将你看透了还能喜欢你的人。论坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准

司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这番话对我们今天正确理解“德”与“才”的关系有启示意义。“德”，是“才”的方向和灵魂，是“才”发展的内部动力；“才”，是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，“德”是首要的、第一位的，选拔人才必须“以德为先”。

要反对两种观点，即孤立地讲“德才兼备”和孤立地讲“以德为先”。孤立地讲“德才兼备”，好似注重了“德”“才”的辩证统一，但没有分清主次，最终会破坏“德”“才”的统一。孤立地讲“以德为先”，好似分清了主次，但没有讲“德”“才”的辩证统一和相辅相成的关系，最终会伤“德”、害“德”。有“德”而无“才”，谓之庸人。庸人误事，历史上比比皆是。

党的十七届四中全会关于“德才兼备、以德为先”用人标准的论述，对我们科学认识和正确理解“德”的内涵和“德”“才”关系以及建立健全科学民主的选人用人机制，具有重要的理论意义和现实意义。

与“才”相比，“德”的识别更难一些，所谓“试玉要烧三日满，辨材需待七年期”就是指此。人们受主客观因素的限制，对某一对象“德行”的评价可能会有差异，有时差异还很大。这种看法上的不一致是一种客观存在，它决定了我们在贯彻落实“德才兼备、以德为先”用人标准时，必须要建立健全科学民主的选拔任用机制，以防考察失真，用人失当。

建立健全“公德和私德”并重的导向机制

领导干部是国家的管理者，必须同时具有良好的公德和私德。对领导干部而言，公德和私德犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。梁启超曾说：“近世官箴，最脍炙人口者三字：曰清、慎、勤，岂非私德之高尚者耶？虽然，彼官吏者受一群之委托而执事者也，既有本身对于群之义务，复有对于委托者之义务，曾是清、慎、勤、三字，遂足以塞此两重责任乎？”这就是说，作为国家的管理者，领导干部必须要有公德，必须要“利群”，用现在的话说，就是要利党、利国、利民、利中华民族，如果只管好自己私人的事情，没有国家责任，这只是“私德”好，不算是合格的管理者。有一则寓言，说一个官死了，阎王审理后要治他的罪，官的魂魄大喊冤枉，说“我没有罪，我做官非常廉洁”。阎王说：“我用木头做一个木偶立在庭上，连水都不用给它喝，岂不是比你还廉洁，你除了廉洁之外，一无所闻，这就是你的罪。”于是下令将此官炮烙。这则寓言，含意深刻。为官之人，如果没有民族、国家责任，私德再好，亦不能称为“有德之人”，这样的人不能任用。

同样，只有公德，不讲私德，更不能任用。我党历来重视干部的思想政治教育，党的各级领导干部，都有学习和研读马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的经历。每一个领导干部，都能讲出一些利国、利民的大道理，知道立党为公、执政为民，但为什么仍然有不少领导干部，甚至是高级领导干部滥用职权贪污腐败？这是因为他们的私德不好，在没有监督的地方，抑制不住体内的“恶”，对上对下不一样，台前台后不一样，说的做的不一样，从而滑向犯罪的深渊。私德不好，是因为不能“慎独”。“慎独”就是

不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都对得起天地良心。古云“三尺头上有神灵”，“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。能否“慎独”，是判断私德好坏的重要标准。

陶行知先生说：“私德为立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，每每是妨害公德的人，所以一个人的私德更为重要，私德是公德的根本。”此言诚是。选拔任用领导干部，要看公德，更要看私德。

建立健全“德才兼备、以德为先”的考察机制

司马光认为将权力交给“德才兼备”的圣人固然很好，但如果没有圣人，君子也可以，如果圣人、君子都没有，宁愿选择庸人，也不把权力给小人。因为君子有德，其才可以用来为善，才越高，为善就越大；而小人无德，其才是为恶的工具，才越高，为恶就越大；庸人无德无才，就算想为恶，也非常有限。所以，“取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，司马光虽然是封建社会的政治家，但他的这一段话，为“以德为先”作了很好的注脚。

一个领导干部如果只有“德”而没有“才”，难以担负起党和人民赋予的历史重任；反之，“德”高“才”浅，也只配去做一个好人，而不能当好一个领导干部。一个领导干部如果有“才”而缺“德”，那么他的才越高，干坏事的能力就越强，对人民的危害就越大。“德”和“才”就好比汽车的方向盘和发动机，方向盘掌握得好，汽车就能正确地行驶，否则就会误入歧途，而且发动机功力越大，破坏力就越强。近些年来，有一些地方和部门在考察选拔任用干部时，“多蔽于才而遗于德”，片面强调“高学历”、“年轻化”、“胆大有冲劲”，看政绩只看“显绩”，一味追求“政绩突出”，致使一些有“才”无“德”、有小才无大德的“小人”和“庸人”混进了党的干部队伍，这是与“以德为先”相违背的。

“以德为先”，是十七届四中全会提出的用人标准的本质和核心，是选人用人的根本所在，“德”必须驭“才”，“才”必须从“德”，绝不能舍本逐末。建立健全“德才兼备，以德为先”的考察机制，就是要从“公德和私德”两方面完善干部“德”的评价标准，注重从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利等方面考察干部的“德”，使选拔出来的干部组织放心、群众满意，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。

建立健全“德看主流、才看专长”的育人机制

“德”和“才”绝非与生俱来，它需要后天培养。一是在学习中培养，通过学习得到完善和提高；二是在生活中培养，生活是“德”和“才”尤其是“德”的大训练场；三是在工作岗位上培养，对于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，对于“才”高“德”稍不足的人，要以“才”育“德”。

世上没有至纯的“大德之人”，也没有纯粹“缺德之人”，“德”就是一个“善”进“恶”退的过程。有“德”的人，就是能够用自己的“善”去遏制体内的“恶”，使“恶”被抑制、不表现出来。世界上没有十全十美的人，有的人“德才”平庸，但处事圆滑；有的人“德才”兼备，但棱角分明；有的人工作业绩突出，身上却总有与工作无关的这样或那样的缺点。因此，我们的领导者，要了解每一个下属的长处与短处、优点与缺点，以善其用。古人云：尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。强调“德才兼备，以德为先”，并不是求全责备，而是说干部一定要在“德”上具备较高的基本素质，要在“才”上具有履行岗位职责的基本能力。因此，在选拔任用人才时，“德”看主流，“才”看专长，用人所长。德才兼备，破格使用；有德少才，培养使用；有才缺德、无才无德，坚决不用。

建立健全“知耻明辱”的律德机制

对为官者而言，“知耻明辱”是最基本的道德要求，“荣辱之大分，安危利害之常体”，为官一方，如果不知耻，危害的不仅仅是周边人，更是整个国家。所以，管子说：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。对领导干部而言，如果不能“知耻明辱”，那么他的地位越高，国家所蒙受的耻辱就越大。反之，“士皆知有耻，则国家永无耻矣”。

“知耻明辱”，一靠自律，二靠管理监督。一方面，领导干部要严以律己，把培养辨别荣辱的“羞恶之心”和“知耻”之心当成“立人之大节”，努力做到“行己有耻”，“耻其言而过其行”，自觉培育敬畏之心，敬畏历史、敬畏人民、敬畏法纪，要像珍惜、爱护自己的眼睛一样，珍惜、爱护自己的名节，“得失一朝，而荣辱千载”，人生富贵等物质上的得失是暂时的，好的名节却是不朽的。另一方面，各级组织要对干部严格要求、严格管理、严格监督，要“听其言、观其行、察其色”。“德心”无法感知，“德行”可以监督。各级组织要将干部的生活圈，喜欢交什么朋友，对金钱的态度以及怎样消费等都纳入监督的范围，从“小节”观其“大德”。官品源于人品，人品如何，群众最有发言权，要把党内监督、群众监督、社会舆论监督结合起来，形成强大的监督合力，让领导干部的德行始终处在人民群众的监督之下。